我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
心得體會人文素養(yǎng)篇一
第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性，同時點(diǎn)明文章主題）
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識外，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生。在當(dāng)今社會，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)患矛盾頻發(fā)，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深感自己在這個領(lǐng)域的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：提高溝通能力的重要性
作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，最重要的一點(diǎn)就是要具備良好的溝通能力。在醫(yī)患之間，往往有很多信息傳遞和理解的問題，而且患者對醫(yī)學(xué)知識了解有限。因此，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案，不使用專業(yè)術(shù)語，使患者更容易理解。同時，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮，給予情感上的關(guān)懷和支持，這樣患者會感受到被尊重和被關(guān)注，增強(qiáng)對醫(yī)生的信任感。通過提高自己的溝通能力，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷。
第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性
在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步。作為醫(yī)生，需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)、音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動，我不僅開闊了自己的眼界和思維，還為與患者進(jìn)行溝通提供了更多的素材。而且，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商，使我能更好地理解患者的情緒和需求，從而更好地進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)。我堅信，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分。
第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性
人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中遵守的道德規(guī)范，如保護(hù)患者隱私、保密患者權(quán)益、不追求不必要的檢測項(xiàng)目等。在我接觸的患者中，有些病人因?yàn)獒t(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果，這給我留下了深刻的教訓(xùn)。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念，盡力做到以患者為中心，為患者謀幸福、謀福祉。在日常工作中，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣，堅持維護(hù)患者的利益，并向患者公開了他們的病歷和治療方案。通過踐行醫(yī)學(xué)倫理，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲）
綜上所述，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性。通過提高溝通能力、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時，作為醫(yī)生，我也從患者身上學(xué)到了很多東西，讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人。我相信，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障。
心得體會人文素養(yǎng)篇二
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團(tuán)隊，極具感染力，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細(xì)節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實(shí)》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強(qiáng)，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余，教學(xué)交流點(diǎn)評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準(zhǔn)時參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細(xì)水長流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進(jìn)行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
心得體會人文素養(yǎng)篇三
人文素養(yǎng)是指一個人在知識、態(tài)度和行為上對于人類文化、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等方面有一定的素養(yǎng)。對于醫(yī)生來說，人文素養(yǎng)對于醫(yī)學(xué)實(shí)踐起著重要的作用。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人文素養(yǎng)不僅可以幫助醫(yī)生更好地與患者溝通，理解患者的需求，還可以提高醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感。在我多年的臨床實(shí)踐中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)對醫(yī)生的重要性。
第二段：體驗(yàn)患者的感受
在與患者接觸的過程中，我始終堅持以患者為中心的原則，努力站在患者的角度去思考問題。我了解到患者來找醫(yī)生并不只是為了獲得治療，更重要的是獲得安慰和支持。因此，我在治療過程中注重與患者的交流，并及時提供有效的信息和建議，使患者在醫(yī)療過程中感受到溫暖和關(guān)懷。從患者的反饋中我得知，這種人文關(guān)懷對于患者的康復(fù)起到了積極的促進(jìn)作用。
第三段：弘揚(yáng)醫(yī)者仁心
作為一名醫(yī)生，我深知仁心是醫(yī)者的核心素質(zhì)。仁心是一種對患者的關(guān)愛和照顧，是一種為患者謀求最大利益的勤勉和努力。在每個患者身上，我都看到了生命的寶貴和醫(yī)學(xué)的艱辛。在面對患者時，我始終保持著一顆平常心，不斷充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)知識，努力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：與患者家屬的關(guān)系
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，與患者家屬的交流也是非常重要的一環(huán)。患者家屬往往需要醫(yī)生給予他們一種信心和希望，尤其是在面對嚴(yán)重疾病的時候。因此，我始終尊重患者家屬的意見和需求，與他們保持良好的溝通和理解。通過與患者家屬的互動，我發(fā)現(xiàn)他們對醫(yī)生的人文關(guān)懷有著極高的評價，并在治療過程中提供有效的支持和協(xié)助。
第五段：人文素養(yǎng)的重要性
通過多年的實(shí)踐，我深深認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于醫(yī)生的重要性。醫(yī)學(xué)事業(yè)是一門關(guān)乎生命和健康的事業(yè)，具備良好的人文素養(yǎng)可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求，并調(diào)動患者的積極性和信心，提高治療效果。同時，人文素養(yǎng)也可以提升醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感，讓醫(yī)生遵循醫(yī)學(xué)倫理，盡最大努力為患者謀求最大的利益。因此，醫(yī)生應(yīng)該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并將其融入到日常的醫(yī)療實(shí)踐中。
結(jié)論：
人文素養(yǎng)對于醫(yī)生而言是必不可少的。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識和豐富的經(jīng)驗(yàn)，更要注重與患者的交流和關(guān)懷。只有通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，醫(yī)生才能真正成為一個貼心、可信賴的醫(yī)療團(tuán)隊的一員。希望以后的醫(yī)生們都能夠注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
心得體會人文素養(yǎng)篇四
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?/p>
在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
心得體會人文素養(yǎng)篇五
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實(shí)踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨(dú)立自主、誠實(shí)守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動，認(rèn)識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實(shí)，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實(shí)訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
心得體會人文素養(yǎng)篇六
人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等藝術(shù)類的學(xué)科，還包括道德、倫理、宗教以及社會學(xué)等社會科學(xué)類學(xué)科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一，而我在多年的學(xué)習(xí)中也逐漸認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，并體會到了它對我的影響。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會。
首先，培育人文素養(yǎng)要注重文學(xué)啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，文學(xué)對于個人的修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。文學(xué)給予人們的不僅僅是一種娛樂，更是一種思辨和感悟。在我的學(xué)習(xí)生涯中，老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品給我們，讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖。例如，我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》，這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考，更讓人看到了人性的復(fù)雜和社會的變遷。因此，我深信通過文學(xué)的啟蒙，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力。
其次，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑。歷史是人類文明的寶庫，通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識到自己的身份和角色。歷史的教育讓我們學(xué)習(xí)到人類社會的發(fā)展演變，認(rèn)識到每個個體都是歷史的產(chǎn)物，有責(zé)任繼承和傳承好文化的精髓。在我讀歷史的過程中，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習(xí)慣，這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性。因此，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。
此外，藝術(shù)也是培育人文素養(yǎng)的重要手段。藝術(shù)是一種表達(dá)人類情感和思想的方式，藝術(shù)能夠讓人們感受到美的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能讓我們欣賞到美，更能提高個人的審美能力。比如，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，我不僅能夠體驗(yàn)到音樂帶給我的愉悅感，還能感受到音樂家所付出的努力和才華。通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài)，這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響。
另外，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑，它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教，我也從小接受了一些佛教的教育。佛教教育教會了我關(guān)愛身邊每個人和事物的重要性，教會了我懂得寬容和謙遜。佛教通過啟蒙我的心智，讓我明白了生命的本質(zhì)是忍耐和善良。因此，宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程，需要我們在學(xué)習(xí)和生活中不斷地去提升。通過文學(xué)、歷史、藝術(shù)和宗教的學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力，增強(qiáng)對文化的認(rèn)同和尊重，提高個人的審美能力，更好地理解自己和他人。當(dāng)我們擁有了人文素養(yǎng)，我們就能更好地面對挑戰(zhàn)，更好地連接到世界和社會，成為一個有思想、有情感、有責(zé)任心的人。同時，我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育，為每個人提供更廣闊的人文教育空間。
心得體會人文素養(yǎng)篇七
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進(jìn)展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實(shí)踐力量、創(chuàng)新力量等，促進(jìn)同學(xué)的身心和諧進(jìn)展，為同學(xué)的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進(jìn)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進(jìn)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊(yùn)深厚的老師。一個文化底蘊(yùn)深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運(yùn)用計算機(jī)獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
心得體會人文素養(yǎng)篇八
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
心得體會人文素養(yǎng)篇九
人文素養(yǎng)是指個體通過教育、文化、社會環(huán)境等方面的熏陶，逐漸形成的具備獨(dú)立思考、人文情懷、交際能力等綜合素養(yǎng)。如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)成為了教育界和社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在我的成長之路上，我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并且積累了一些心得體會。
首先，閱讀是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。閱讀可以開闊視野、提升知識，同時也有助于培養(yǎng)情操。我通過不斷閱讀各類文學(xué)作品、歷史書籍和哲學(xué)著作，學(xué)會了用別人的眼光看問題，用別人的思維方式思考，這種跳出自我、超越自我的理念在培養(yǎng)人文素養(yǎng)方面起到了重要作用。通過閱讀，我學(xué)會了理解、包容和欣賞不同的觀點(diǎn)和文化，培養(yǎng)了對人類智慧的崇敬之情。
其次，社會實(shí)踐是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的另一重要途徑。通過親身參與社會實(shí)踐活動，我了解到了社會的多樣性和復(fù)雜性。在參與志愿者工作的過程中，我跟不同年齡、不同背景的人交流，聽他們講述自己的故事，了解到每個人背后都有一個獨(dú)特的生命經(jīng)歷。這種與社會各階層人士接觸的經(jīng)歷讓我對人性有了更深的理解，增強(qiáng)了對他人困境的關(guān)注和同情心，同時也培養(yǎng)了自己安慰、傾聽和幫助他人的能力。
此外，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓和基石，對培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。我在學(xué)校主動參加了一系列的傳統(tǒng)文化課程，學(xué)習(xí)了古典文學(xué)、傳統(tǒng)音樂和書法等。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德理念、人生智慧和審美情趣，這不僅提高了我的審美能力，也培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承精神。
最后，要培養(yǎng)人文素養(yǎng)，自我價值的探索和定位也很重要。每個人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的興趣、夢想和追求。在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對藝術(shù)的熱愛，并開始鋼琴的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)音樂，我逐漸了解到音樂中的情感表達(dá)和人文內(nèi)涵。鋼琴彈奏讓我找到了與內(nèi)心對話的方式，使我更加熱愛生活，用音樂傳遞情感。
總而言之，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是一個長期的過程，需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過閱讀、社會實(shí)踐、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以及自我探索，我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并在實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。我相信，只有通過不斷努力，我們才能真正成為有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
心得體會人文素養(yǎng)篇十
隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的關(guān)注點(diǎn)也逐漸從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神層面。人文素養(yǎng)作為一種重要的精神力量，被越來越多的人所重視和追求。我也意識到了自己在人文素養(yǎng)方面的不足，并努力提升自己的人文素養(yǎng)。經(jīng)過一段時間的努力與積累，我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
首先，提升人文素養(yǎng)需要不斷拓展自己的知識面。人文素養(yǎng)不僅僅包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史等方面的知識，還包括對社會、對人類的思考和關(guān)注。因此，我通過多讀書、多看電影、多音樂等途徑，不斷地拓寬自己的知識面。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品、藝術(shù)作品等都是人文素養(yǎng)的重要載體，通過閱讀文學(xué)作品和欣賞藝術(shù)作品，我能夠更好地理解人類的情感、思想和價值觀，提高自己的人文素養(yǎng)。
其次，交流與思辨是提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。人文素養(yǎng)不僅僅是知識的堆砌，更是對所學(xué)知識的思考和運(yùn)用。為了提升自己的人文素養(yǎng)，我積極參與課堂討論、社團(tuán)活動等，與他人進(jìn)行交流與思辨。這不僅可以幫助我更好地理解和掌握知識，還可以從他人的觀點(diǎn)中開拓思維、拓寬視野，更加全面地認(rèn)識和理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。
再次，關(guān)注社會熱點(diǎn)與時事對提升人文素養(yǎng)具有重要作用。作為一個有責(zé)任感的公民，我們應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展與變化。我始終保持對社會熱點(diǎn)和時事的關(guān)注，通過閱讀新聞、參與討論等方式，了解和分析各種社會問題和時事事件的背后原因和影響。這種關(guān)注不僅能提高我的人文素養(yǎng)，使我成為一個有見識的人，更重要的是，可以讓我有意識地參與到社會實(shí)踐中，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
最后，人文素養(yǎng)的提升需要與他人進(jìn)行深入的交流與互動。人文素養(yǎng)不僅是一種對自己的要求，更是對他人的尊重和關(guān)愛。在與他人的交往中，我學(xué)會傾聽他人的聲音、尊重他人的觀點(diǎn)，并在與他人的互動中不斷完善自己的人文素養(yǎng)。通過與他人分享心得體會，我發(fā)現(xiàn)每個人都有獨(dú)特的人文素養(yǎng)，而這種多元化的交流和互動才能真正提升人們的人文素養(yǎng)。
總之，提升人文素養(yǎng)是一種長期的過程，需要我們不斷努力和積累。通過拓寬知識面、交流與思辨、關(guān)注社會熱點(diǎn)與時事以及與他人進(jìn)行深入的交流與互動，我們能夠不斷提升自己的人文素養(yǎng)。只有不斷提升人文素養(yǎng)，我們才能真正擁有獨(dú)立思考、獨(dú)立評判的能力，才能更好地理解和關(guān)注他人，更好地為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
心得體會人文素養(yǎng)篇十一
最近學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)讀本》一書，體會很多，下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會。
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因?yàn)榭茖W(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來 ， 在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實(shí)成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，金錢常常法律和正義，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、貪污腐敗等不良社會風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為 本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)椋?沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責(zé)任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學(xué)生，感動學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒有學(xué)習(xí)，就沒有教師的成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠(yuǎn);教師也無法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學(xué)會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十二
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是指一個人在道德品質(zhì)、情感修養(yǎng)、審美能力等方面的提升和培養(yǎng)。在我這一年的學(xué)習(xí)和成長中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并通過各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將從對人文素養(yǎng)的理解、人文素養(yǎng)的重要性、人文素養(yǎng)的提升途徑、以及我個人的提升心得進(jìn)行敘述，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
首先，我認(rèn)為人文素養(yǎng)是對人性的認(rèn)知和理解。眾所周知，人性是復(fù)雜多變的，而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、欣賞傳統(tǒng)文化、思考人生哲理等方式，我體悟到了人性的善良、善變以及自我價值的不斷追求等方面的內(nèi)涵。這種從內(nèi)心深處升起的對人性的認(rèn)知使我具備了對人的包容和理解，對社會發(fā)展有著更加清晰的認(rèn)識。
其次，人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。在一個競爭日益激烈的社會中，擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要。人文素養(yǎng)能夠提高一個人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一個人的人格魅力和社交能力，使人們在團(tuán)隊合作、跨文化交流、解決問題等方面更加游刃有余。此外，人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和良好的情感修養(yǎng)，使人在面對各種困難和壓力時能夠淡定從容，更好地與他人相處。
再次，提升人文素養(yǎng)有多種途徑。在我個人的學(xué)習(xí)和成長過程中，我發(fā)現(xiàn)通過多樣化的途徑提升人文素質(zhì)是非常有效的。首先，閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一。通過閱讀文學(xué)作品、歷史著作、哲學(xué)經(jīng)典等，我在感受作者的思想的同時，也啟發(fā)了自己的思考和交流能力。其次，參加社會實(shí)踐活動也能夠提升人文素養(yǎng)。通過與他人的交流、觀察社會現(xiàn)象、解決問題，我學(xué)到了很多人文素養(yǎng)不能在學(xué)校中學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)。最后，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力。通過學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我感受到了文化的魅力，對人文素養(yǎng)的理解也更加深刻。
最后，我個人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會。首先，要保持開放的心態(tài)。只有保持開放的心態(tài)，才能接受不同觀點(diǎn)、不同文化的沖擊，從而豐富自己的人文素養(yǎng)。其次，要多思考多交流。通過思考，我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀點(diǎn)，從而提升自己的人文素養(yǎng)。同時，與他人交流也是一個互相啟發(fā)的過程，通過與他人的交流，我們可以更廣闊地視野，從而增長自己的見識。最后，要保持獨(dú)立思考和批判思維。在接受他人的觀點(diǎn)時，要保持獨(dú)立思考的能力，不盲從，不輕易接受一切觀點(diǎn)，通過批判性思維來篩選和綜合不同的觀點(diǎn)，形成自己的獨(dú)立判斷。
綜上所述，人文素養(yǎng)的提升是一個持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，而我在這一年的學(xué)習(xí)和成長中也有了一些心得體會。通過對人文素養(yǎng)的理解、認(rèn)識到其重要性，通過多樣化的途徑提升人文素養(yǎng)，并結(jié)合自己的提升心得，我相信我在未來的學(xué)習(xí)和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng)。
心得體會人文素養(yǎng)篇十三
人文素養(yǎng)是指個體對自己及他人的價值觀、道德觀、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高。人文素養(yǎng)對于一個人的生活、工作、學(xué)習(xí)都有著重要的影響。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會展開討論。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過積極的心態(tài)、廣泛的知識儲備、良好的人際關(guān)系等方面進(jìn)行。通過自己的親身經(jīng)歷，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對于個人成長和社會發(fā)展的重要性。
首先，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。積極的心態(tài)使人有著樂觀向上的精神面貌，能夠積極應(yīng)對困難和挫折。在我自己的成長過程中，我曾面臨過許多困難和挫折，但每每在這些困難面前，我總能保持積極的心態(tài)，并且通過自己的努力和堅持克服障礙。這一點(diǎn)使我意識到，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能在生活中找到更多的樂趣和意義。同時，在處理與他人的關(guān)系時，積極的心態(tài)也能起到積極的作用。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人、愛護(hù)他人，并建立良好的人際關(guān)系。一個積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關(guān)系，從而促進(jìn)人際交往的質(zhì)量和水平的提高。
其次，廣泛的知識儲備是培育人文素養(yǎng)的重要手段。知識對于一個人來說是很重要的，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識和理解世界的基礎(chǔ)。只有擁有豐富的知識儲備，我們才能更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求。我在學(xué)習(xí)的過程中，特意擴(kuò)大自己的知識面，包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的知識，并且通過閱讀書籍、參觀博物館等方式來進(jìn)行深入了解。通過這些知識的積累，我能夠更好地與他人進(jìn)行交流和溝通，也能更好地理解他人的情感和心理需求。由此可見，廣泛的知識儲備對于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用。
此外，良好的人際關(guān)系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人際關(guān)系是一個人與他人之間的相互關(guān)系，它會直接影響到一個人的成長和發(fā)展。一個人是否能夠與他人和諧相處，往往取決于他是否具備著良好的人際關(guān)系。在我自己的成長經(jīng)歷中，我意識到了人際關(guān)系的重要性。我努力地與同學(xué)、朋友、家人建立起良好的人際關(guān)系，通過關(guān)注他人、傾聽他人、尊重他人等方式，我與他人的關(guān)系得到了進(jìn)一步的改善。通過建立良好的人際關(guān)系，我能夠更好地了解他人的需要，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價值觀。
最后，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度。人文素養(yǎng)是一個終身的修行，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在我自己的成長中，我從未停止過對人文素養(yǎng)的探索和追求。我堅信只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng)。因此，我會繼續(xù)保持對人文素養(yǎng)的追求，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng)，以更好地服務(wù)于他人和社會。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個需要長期堅持的過程，在這個過程中，我們需要保持積極的心態(tài)，增加自己的知識儲備，建立良好的人際關(guān)系，并且保持永不滿足的態(tài)度。通過這些努力，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)，為個人的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。相信只要我們堅持不懈，人文素養(yǎng)一定會在我們的生活中發(fā)揮出更大的價值。
心得體會人文素養(yǎng)篇十四
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模日挣r明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終到達(dá)學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達(dá)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十五
游學(xué)是一種結(jié)合旅行與學(xué)習(xí)的教育方式，通過與不同的地域、文化和民俗接觸，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與人文素養(yǎng)。在我參與的一次人文素養(yǎng)游學(xué)活動中，我深刻感受到了這種教育方式的獨(dú)特魅力與價值。以下是我對人文素養(yǎng)游學(xué)的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)游學(xué)豐富了我的知識面。在游學(xué)過程中，我有機(jī)會接觸到了豐富的歷史文化知識。比如，在參觀博物館時，我了解到許多珍貴的文物，如古代的瓷器、書法和繪畫作品等。我還參觀了一些歷史名勝，如古代建筑和古老的城墻等。通過這些親身體驗(yàn)，我不僅對歷史文化有了更深刻的了解，還激發(fā)了我對學(xué)習(xí)更多知識的欲望。
其次，人文素養(yǎng)游學(xué)培養(yǎng)了我的跨文化交流能力。在游學(xué)過程中，我們與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生結(jié)為好朋友，并一起參觀了一些當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和社區(qū)。我們一起進(jìn)行了文化交流活動，互相學(xué)習(xí)了對方的語言、習(xí)俗和文化。通過與他們的交流，我學(xué)到了如何尊重他人的不同觀點(diǎn)和習(xí)俗，培養(yǎng)了自己的國際視野和跨文化交流能力，這對我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要意義。
除此之外，人文素養(yǎng)游學(xué)還增強(qiáng)了我對社會問題的關(guān)注和思考能力。在游學(xué)過程中，我們參觀了一些社會機(jī)構(gòu)，如救助站和慈善機(jī)構(gòu)。通過了解這些機(jī)構(gòu)的工作和他們幫助的對象，我深刻意識到社會上還存在著許多不公正和貧困問題。我開始思考如何能夠?yàn)榻鉀Q這些問題做出自己的貢獻(xiàn)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步盡一份力量。
此外，人文素養(yǎng)游學(xué)還鍛煉了我的自主學(xué)習(xí)與團(tuán)隊合作能力。在游學(xué)過程中，我們需要根據(jù)自己的興趣和需要制定學(xué)習(xí)計劃，選擇適合自己的課程和活動。這要求我們具備自主學(xué)習(xí)的能力和自我管理的能力。同時，在與同伴一起參與各種團(tuán)隊活動時，我們需要相互合作、協(xié)調(diào)配合，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和溝通能力。這些能力對于我們未來的學(xué)習(xí)和工作都是至關(guān)重要的。
最后，人文素養(yǎng)游學(xué)提高了我的綜合素質(zhì)和人文情懷。通過游學(xué)，我學(xué)會了多角度思考問題，鍛煉了自己的判斷力和分析能力。我懂得了在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，知識的應(yīng)用遠(yuǎn)比紙上談兵更為重要。同時，我對人文環(huán)境和人文價值產(chǎn)生了更深的體會，從而培養(yǎng)了對人類文化遺產(chǎn)的熱愛和珍惜。
總之，參與人文素養(yǎng)游學(xué)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過游學(xué)，我拓寬了自己的視野，了解了不同的文化和社會，增強(qiáng)了自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。我相信，這次人文素養(yǎng)游學(xué)對我的人生產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值不斷努力。
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