我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。
心得體會人文素養(yǎng)篇一
第一段:引言(引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性,同時點(diǎn)明文章主題)
人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識外,還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生。在當(dāng)今社會,醫(yī)患關(guān)系緊張,醫(yī)患矛盾頻發(fā),人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,我深感自己在這個領(lǐng)域的重要性,也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段:提高溝通能力的重要性
作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,最重要的一點(diǎn)就是要具備良好的溝通能力。在醫(yī)患之間,往往有很多信息傳遞和理解的問題,而且患者對醫(yī)學(xué)知識了解有限。因此,作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案,不使用專業(yè)術(shù)語,使患者更容易理解。同時,要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮,給予情感上的關(guān)懷和支持,這樣患者會感受到被尊重和被關(guān)注,增強(qiáng)對醫(yī)生的信任感。通過提高自己的溝通能力,我能夠更好地與患者之間建立良好的互動,讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷。
第三段:培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性
在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中,培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步。作為醫(yī)生,需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好,才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)、音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動,我不僅開闊了自己的眼界和思維,還為與患者進(jìn)行溝通提供了更多的素材。而且,培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商,使我能更好地理解患者的情緒和需求,從而更好地進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)。我堅信,醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分。
第四段:倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性
人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中遵守的道德規(guī)范,如保護(hù)患者隱私、保密患者權(quán)益、不追求不必要的檢測項(xiàng)目等。在我接觸的患者中,有些病人因?yàn)獒t(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果,這給我留下了深刻的教訓(xùn)。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念,盡力做到以患者為中心,為患者謀幸福、謀福祉。在日常工作中,我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣,堅持維護(hù)患者的利益,并向患者公開了他們的病歷和治療方案。通過踐行醫(yī)學(xué)倫理,我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠,建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系。
第五段:結(jié)尾(總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲)
綜上所述,作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性。通過提高溝通能力、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理,我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系,給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時,作為醫(yī)生,我也從患者身上學(xué)到了很多東西,讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人。我相信,人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石,也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障。
心得體會人文素養(yǎng)篇二
20__年10月17日,民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界,學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開展,還軟化了心靈,豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來,就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引;感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中,時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們,在生活上給予細(xì)心體貼的照顧,讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團(tuán)隊,極具感染力,就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細(xì)節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中,專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》,共四節(jié)教學(xué)活動,分別是:《好習(xí)慣與壞習(xí)慣,你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì),你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則,你選哪一個》《要不要誠實(shí)》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展,讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已!
不可置疑,包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷,也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間,老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚,課堂駕馭能力強(qiáng),教學(xué)富有智慧和藝術(shù),教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余,教學(xué)交流點(diǎn)評時中肯透徹,有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知,這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率,只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng),生命之樹長青。
四天,老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動,每次活動都能準(zhǔn)時參加,并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課,仿佛走進(jìn)了“百家課堂”,領(lǐng)略了百家風(fēng)范,匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?,提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之,包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過程,我們收獲著,我們快樂著,我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段,學(xué)習(xí)只是一個開端,對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉,老師們要讓它細(xì)水長流。今后,老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié),進(jìn)行推廣,以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué),指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
心得體會人文素養(yǎng)篇三
人文素養(yǎng)是指一個人在知識、態(tài)度和行為上對于人類文化、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等方面有一定的素養(yǎng)。對于醫(yī)生來說,人文素養(yǎng)對于醫(yī)學(xué)實(shí)踐起著重要的作用。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,人文素養(yǎng)不僅可以幫助醫(yī)生更好地與患者溝通,理解患者的需求,還可以提高醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感。在我多年的臨床實(shí)踐中,我深刻體會到了人文素養(yǎng)對醫(yī)生的重要性。
第二段:體驗(yàn)患者的感受
在與患者接觸的過程中,我始終堅持以患者為中心的原則,努力站在患者的角度去思考問題。我了解到患者來找醫(yī)生并不只是為了獲得治療,更重要的是獲得安慰和支持。因此,我在治療過程中注重與患者的交流,并及時提供有效的信息和建議,使患者在醫(yī)療過程中感受到溫暖和關(guān)懷。從患者的反饋中我得知,這種人文關(guān)懷對于患者的康復(fù)起到了積極的促進(jìn)作用。
第三段:弘揚(yáng)醫(yī)者仁心
作為一名醫(yī)生,我深知仁心是醫(yī)者的核心素質(zhì)。仁心是一種對患者的關(guān)愛和照顧,是一種為患者謀求最大利益的勤勉和努力。在每個患者身上,我都看到了生命的寶貴和醫(yī)學(xué)的艱辛。在面對患者時,我始終保持著一顆平常心,不斷充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)知識,努力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段:與患者家屬的關(guān)系
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,與患者家屬的交流也是非常重要的一環(huán)。患者家屬往往需要醫(yī)生給予他們一種信心和希望,尤其是在面對嚴(yán)重疾病的時候。因此,我始終尊重患者家屬的意見和需求,與他們保持良好的溝通和理解。通過與患者家屬的互動,我發(fā)現(xiàn)他們對醫(yī)生的人文關(guān)懷有著極高的評價,并在治療過程中提供有效的支持和協(xié)助。
第五段:人文素養(yǎng)的重要性
通過多年的實(shí)踐,我深深認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于醫(yī)生的重要性。醫(yī)學(xué)事業(yè)是一門關(guān)乎生命和健康的事業(yè),具備良好的人文素養(yǎng)可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求,并調(diào)動患者的積極性和信心,提高治療效果。同時,人文素養(yǎng)也可以提升醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感,讓醫(yī)生遵循醫(yī)學(xué)倫理,盡最大努力為患者謀求最大的利益。因此,醫(yī)生應(yīng)該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng),并將其融入到日常的醫(yī)療實(shí)踐中。
結(jié)論:
人文素養(yǎng)對于醫(yī)生而言是必不可少的。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,醫(yī)生不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識和豐富的經(jīng)驗(yàn),更要注重與患者的交流和關(guān)懷。只有通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高,醫(yī)生才能真正成為一個貼心、可信賴的醫(yī)療團(tuán)隊的一員。希望以后的醫(yī)生們都能夠注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
心得體會人文素養(yǎng)篇四
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚,帶著幾許期許,我們齊聚圖書館一樓報告廳,聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?!?/p>
在聽取講座之前,通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹,我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授,我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授,并期盼著這場講座的到來。
講座中,朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題,給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā),朱教授告訴我們,大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來,我國就有“禮儀之邦”的美稱,但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳,當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高,不能很好地理解人文寓意,面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇,在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,人文素養(yǎng)缺失,逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路,做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀,朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園,朱教授從五個方面:德、才、識、氣、神展開,并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中,在朱教授的講授過程中,給我留下印象最深的是德與才,德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女,德才兼?zhèn)?,處處有人格,才會受到人們的尊敬?/p>
同時,識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟,提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時,同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題,朱教授也耐心、全面地給我們作了解答,感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說,大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段,所以我們在生活中要博覽群書,增長自己的見識,以積極向上的態(tài)度,清晰的自我認(rèn)識和自我理想定位,找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
心得體會人文素養(yǎng)篇五
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,但是除了專業(yè),敬業(yè)和道德是必備的。因此,這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人,進(jìn)入大學(xué),如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,那就會一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人,因此,開學(xué)第一課時,老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,在這里的確比高中自由,但現(xiàn)在的自由,也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨(dú)立,不再像我們高中那樣,上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng),其實(shí)現(xiàn)在覺得,一個人也沒什么不好,可以獨(dú)立做很多事情,手腳麻利,不用牽掛什么。
當(dāng)然,我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,一天中總有那么幾個時候是沒課的,所以要合理安排空余的時間,積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生,我們要積極參加社會實(shí)踐,積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人,我們的確要有自主意識,正確定位自己的人生,確定自我。在每個角色中,安分于自身,不逾越。就像老師說的,該玩的時候,玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系,而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待。
大學(xué)里,每個人都是一張白紙,每個人都從零開始,我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己,我們可以做一個獨(dú)立自主、誠實(shí)守信的人,我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí),我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊意識的東西,與別人溝通交流,發(fā)表自己的意見,也要傾聽別人的意見,與別人溝通交流,其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的,大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),在那里,我們參加活動,認(rèn)識更多的人,在這個小社會里,學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要,很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦,但說實(shí)在話,現(xiàn)在如果不辛苦,那以后有更多的苦要吃。
其實(shí),我蠻喜歡這門課的,在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,了解自己究竟在想什么,到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實(shí)訓(xùn)報告的時候,感覺是一種訴說,讓自己有個釋放的地方。
總的來講,我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,只顧了學(xué)習(xí)不行,但若只顧了生活,那也是不行的。在大學(xué)里,我們要不斷提高自己的素質(zhì),有了這個為基礎(chǔ),再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,那還有什么能阻止我們沖向成功。
心得體會人文素養(yǎng)篇六
人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等藝術(shù)類的學(xué)科,還包括道德、倫理、宗教以及社會學(xué)等社會科學(xué)類學(xué)科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一,而我在多年的學(xué)習(xí)中也逐漸認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性,并體會到了它對我的影響。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會。
首先,培育人文素養(yǎng)要注重文學(xué)啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分,文學(xué)對于個人的修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。文學(xué)給予人們的不僅僅是一種娛樂,更是一種思辨和感悟。在我的學(xué)習(xí)生涯中,老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品給我們,讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖。例如,我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》,這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考,更讓人看到了人性的復(fù)雜和社會的變遷。因此,我深信通過文學(xué)的啟蒙,我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力。
其次,歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑。歷史是人類文明的寶庫,通過了解歷史,我們可以更好地認(rèn)識到自己的身份和角色。歷史的教育讓我們學(xué)習(xí)到人類社會的發(fā)展演變,認(rèn)識到每個個體都是歷史的產(chǎn)物,有責(zé)任繼承和傳承好文化的精髓。在我讀歷史的過程中,我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習(xí)慣,這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性。因此,歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。
此外,藝術(shù)也是培育人文素養(yǎng)的重要手段。藝術(shù)是一種表達(dá)人類情感和思想的方式,藝術(shù)能夠讓人們感受到美的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能讓我們欣賞到美,更能提高個人的審美能力。比如,在學(xué)習(xí)音樂的過程中,我不僅能夠體驗(yàn)到音樂帶給我的愉悅感,還能感受到音樂家所付出的努力和才華。通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù),我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài),這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響。
另外,宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑,它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教,我也從小接受了一些佛教的教育。佛教教育教會了我關(guān)愛身邊每個人和事物的重要性,教會了我懂得寬容和謙遜。佛教通過啟蒙我的心智,讓我明白了生命的本質(zhì)是忍耐和善良。因此,宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義。
總之,人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程,需要我們在學(xué)習(xí)和生活中不斷地去提升。通過文學(xué)、歷史、藝術(shù)和宗教的學(xué)習(xí),我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力,增強(qiáng)對文化的認(rèn)同和尊重,提高個人的審美能力,更好地理解自己和他人。當(dāng)我們擁有了人文素養(yǎng),我們就能更好地面對挑戰(zhàn),更好地連接到世界和社會,成為一個有思想、有情感、有責(zé)任心的人。同時,我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育,為每個人提供更廣闊的人文教育空間。
心得體會人文素養(yǎng)篇七
通過學(xué)習(xí),我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,人文的意義是人學(xué),是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道,進(jìn)而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本,以人的進(jìn)展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙,缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長,影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊(yùn),才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任,完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高,就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師,也不行能具有真正的科學(xué)精神,也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在??茖W(xué)離不開人文,否則就會失去主導(dǎo),走向邪道。所以,只有提高自己的人文素養(yǎng),才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué),努力去把握科學(xué)的本質(zhì),并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量,當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念,培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實(shí)踐力量、創(chuàng)新力量等,促進(jìn)同學(xué)的身心和諧進(jìn)展,為同學(xué)的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。那么,只有具備人文素養(yǎng),才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性,把同學(xué)當(dāng)“人”看,當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨(dú)立的人,而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進(jìn)展,而在主體間進(jìn)行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話,引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識,使其主動地尋求自我進(jìn)展和進(jìn)步的目標(biāo),不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?;顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷,表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師,肯定是文化底蘊(yùn)深厚的老師。一個文化底蘊(yùn)深厚的老師,肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng),老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),老師就必需擅長讀書,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書,在博覽群書中思索、積累,豐富自己的學(xué)問和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對話,學(xué)習(xí)他們的討論成果,提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),不斷提高自己的信息素養(yǎng),嫻熟的運(yùn)用計算機(jī)獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),積累閱歷,不斷思索、總結(jié),改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之,努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神,是我勝利的必備條件,是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
心得體會人文素養(yǎng)篇八
時間像流水一樣飛快的流淌著,轉(zhuǎn)眼間,本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束,但是,人文精神沒有結(jié)束,在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分,衡量“社會文明”的尺度,也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮,對競爭的膜拜,導(dǎo)致不平等的存在,隨之而來的是以往上爬,成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫,從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),精神、道德的危機(jī),教育的危機(jī),有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到:中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家,道教主要追求長生不死,重養(yǎng)生。儒家重修身,講修齊治平,其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心,在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,張岱年先生把它概括為四個方面,即:以人為本,天人合一,剛健有為,貴和尚中。這個概括大體上說是對的,但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”,其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為:一,何為人;二,怎樣做人;三,做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”,在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,就是佛教特別注重智慧,智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國,逐漸被中國化,這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化,印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄6@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境,培養(yǎng)一種健康的心理,從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,句句直指人心,頗能啟迪心智。有曰:“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)?!币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里,壓的自己喘不過氣,偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,不必庸人自擾,要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識,養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,更重要的是,人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分,是以語言的方式對人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素,是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來,真正稱得上“大家”或“大師”的人,無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來,到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動,營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動,吸引廣大學(xué)生積極參與,讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動,通過一定社會實(shí)踐增強(qiáng)社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,挖掘環(huán)境育人資源,如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,提高學(xué)校文化品位,在不知不覺中升華精神,提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,必須與時俱進(jìn),完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,使自己能多方面理解社會,健康地發(fā)展自己,追求人類永恒的終極價值,成為有信仰有靈魂的人,這是時代在新時期對我們的要求,更使我們的使命。
心得體會人文素養(yǎng)篇九
人文素養(yǎng)是指個體通過教育、文化、社會環(huán)境等方面的熏陶,逐漸形成的具備獨(dú)立思考、人文情懷、交際能力等綜合素養(yǎng)。如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)成為了教育界和社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在我的成長之路上,我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性,并且積累了一些心得體會。
首先,閱讀是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。閱讀可以開闊視野、提升知識,同時也有助于培養(yǎng)情操。我通過不斷閱讀各類文學(xué)作品、歷史書籍和哲學(xué)著作,學(xué)會了用別人的眼光看問題,用別人的思維方式思考,這種跳出自我、超越自我的理念在培養(yǎng)人文素養(yǎng)方面起到了重要作用。通過閱讀,我學(xué)會了理解、包容和欣賞不同的觀點(diǎn)和文化,培養(yǎng)了對人類智慧的崇敬之情。
其次,社會實(shí)踐是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的另一重要途徑。通過親身參與社會實(shí)踐活動,我了解到了社會的多樣性和復(fù)雜性。在參與志愿者工作的過程中,我跟不同年齡、不同背景的人交流,聽他們講述自己的故事,了解到每個人背后都有一個獨(dú)特的生命經(jīng)歷。這種與社會各階層人士接觸的經(jīng)歷讓我對人性有了更深的理解,增強(qiáng)了對他人困境的關(guān)注和同情心,同時也培養(yǎng)了自己安慰、傾聽和幫助他人的能力。
此外,傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓和基石,對培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。我在學(xué)校主動參加了一系列的傳統(tǒng)文化課程,學(xué)習(xí)了古典文學(xué)、傳統(tǒng)音樂和書法等。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德理念、人生智慧和審美情趣,這不僅提高了我的審美能力,也培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承精神。
最后,要培養(yǎng)人文素養(yǎng),自我價值的探索和定位也很重要。每個人都是獨(dú)一無二的,擁有自己的興趣、夢想和追求。在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中,我發(fā)現(xiàn)了自己對藝術(shù)的熱愛,并開始鋼琴的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)音樂,我逐漸了解到音樂中的情感表達(dá)和人文內(nèi)涵。鋼琴彈奏讓我找到了與內(nèi)心對話的方式,使我更加熱愛生活,用音樂傳遞情感。
總而言之,培養(yǎng)人文素養(yǎng)是一個長期的過程,需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過閱讀、社會實(shí)踐、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以及自我探索,我深刻體會到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性,并在實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升個人的修養(yǎng)和素質(zhì),更能夠促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。我相信,只有通過不斷努力,我們才能真正成為有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
心得體會人文素養(yǎng)篇十
隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們的關(guān)注點(diǎn)也逐漸從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神層面。人文素養(yǎng)作為一種重要的精神力量,被越來越多的人所重視和追求。我也意識到了自己在人文素養(yǎng)方面的不足,并努力提升自己的人文素養(yǎng)。經(jīng)過一段時間的努力與積累,我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性,并從中獲得了許多心得體會。
首先,提升人文素養(yǎng)需要不斷拓展自己的知識面。人文素養(yǎng)不僅僅包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史等方面的知識,還包括對社會、對人類的思考和關(guān)注。因此,我通過多讀書、多看電影、多音樂等途徑,不斷地拓寬自己的知識面。在這個過程中,我發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品、藝術(shù)作品等都是人文素養(yǎng)的重要載體,通過閱讀文學(xué)作品和欣賞藝術(shù)作品,我能夠更好地理解人類的情感、思想和價值觀,提高自己的人文素養(yǎng)。
其次,交流與思辨是提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。人文素養(yǎng)不僅僅是知識的堆砌,更是對所學(xué)知識的思考和運(yùn)用。為了提升自己的人文素養(yǎng),我積極參與課堂討論、社團(tuán)活動等,與他人進(jìn)行交流與思辨。這不僅可以幫助我更好地理解和掌握知識,還可以從他人的觀點(diǎn)中開拓思維、拓寬視野,更加全面地認(rèn)識和理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。
再次,關(guān)注社會熱點(diǎn)與時事對提升人文素養(yǎng)具有重要作用。作為一個有責(zé)任感的公民,我們應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展與變化。我始終保持對社會熱點(diǎn)和時事的關(guān)注,通過閱讀新聞、參與討論等方式,了解和分析各種社會問題和時事事件的背后原因和影響。這種關(guān)注不僅能提高我的人文素養(yǎng),使我成為一個有見識的人,更重要的是,可以讓我有意識地參與到社會實(shí)踐中,為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
最后,人文素養(yǎng)的提升需要與他人進(jìn)行深入的交流與互動。人文素養(yǎng)不僅是一種對自己的要求,更是對他人的尊重和關(guān)愛。在與他人的交往中,我學(xué)會傾聽他人的聲音、尊重他人的觀點(diǎn),并在與他人的互動中不斷完善自己的人文素養(yǎng)。通過與他人分享心得體會,我發(fā)現(xiàn)每個人都有獨(dú)特的人文素養(yǎng),而這種多元化的交流和互動才能真正提升人們的人文素養(yǎng)。
總之,提升人文素養(yǎng)是一種長期的過程,需要我們不斷努力和積累。通過拓寬知識面、交流與思辨、關(guān)注社會熱點(diǎn)與時事以及與他人進(jìn)行深入的交流與互動,我們能夠不斷提升自己的人文素養(yǎng)。只有不斷提升人文素養(yǎng),我們才能真正擁有獨(dú)立思考、獨(dú)立評判的能力,才能更好地理解和關(guān)注他人,更好地為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
心得體會人文素養(yǎng)篇十一
最近學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)讀本》一書,體會很多,下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會。
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長,影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),才能承擔(dān)起歷史重任,完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說,這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的,他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三,但他們又是有區(qū)分的。其中,人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心,科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是人文素養(yǎng)的延伸。因?yàn)榭茖W(xué)離不開人文,科學(xué)離開了人文就會迷失前進(jìn)的方向??茖W(xué)也要人為本,科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略中,科學(xué)的重要性,已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視,盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性,尚未引起人們足夠的重視。近年來 , 在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落,道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起,誠實(shí)成了愚昧的代名詞,墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征,金錢常常法律和正義,權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展,蠶食著社會穩(wěn)定的根基,動搖著人們的道德信念和理想,迷亂著人們的政治信仰,導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止,道德失范、未成年人犯罪、貪污腐敗等不良社會風(fēng)氣,這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn),人的文化素養(yǎng),尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此,提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要,是社會主義精神文明建設(shè)的需要,是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下,要提高教師的綜合文化素養(yǎng),固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng),但我們認(rèn)為,更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高,就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師,也不可能具有真正的科學(xué)精神,也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在??茖W(xué)離不開人文,否則就會失去主導(dǎo),走向邪道。所以我們說,只有提高教師的人文素養(yǎng),才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng),提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,才能真正懂得并尊重科學(xué),努力去把握科學(xué)的本質(zhì),并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,必須提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng),教師才能真正樹立“以人為 本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)“人”看,當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人,而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展,而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話,教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識,使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo),不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo),沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)椋?沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,愛護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光,也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,也不會有教育的耐心,缺乏對社會和人生的責(zé)任感,心中又沒有愛,試問這怎么能教育好學(xué)生,感動學(xué)生的心靈,促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道,愛和尊重是教育的前提,但在教學(xué)活動和管理中,我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識,制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮,窒息學(xué)生的思維活力,最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸,根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),塑造強(qiáng)健的心靈,當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此,提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和國際競爭挑戰(zhàn)的需要,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng),就必須從小抓起,從學(xué)校教育抓起,而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師,一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個文化底蘊(yùn)深厚的教師,一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會學(xué)習(xí),與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,是每位教師的人生必修課。從某種角度說,學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí),我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒有學(xué)習(xí),就沒有教師的成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富,教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫,游刃有余,把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中,就無法抵御物欲和聲色的誘惑,遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠(yuǎn);教師也無法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書,在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對話,學(xué)習(xí)他們的研究成果,提高文化素養(yǎng),尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長的必備條件。在一定意義上說,教育思想和智慧的形成,就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國,作為一個優(yōu)秀的教師,一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),背靠五千年博大精深的中華文化,從中汲取營養(yǎng),學(xué)會思考和拿來。唯其如此,教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,才能真正成長起來,成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者,精神生活的指導(dǎo)者,讓學(xué)校和教師的管理更有效,教育更成功、更有智慧,更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),不斷提高自己的信息素養(yǎng),熟練的運(yùn)用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),積累經(jīng)驗(yàn),不斷思考、總結(jié),改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)等,所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提,這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng),缺失了人文精神,教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之,努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神,這是教師成功的必備條件,是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十二
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),是指一個人在道德品質(zhì)、情感修養(yǎng)、審美能力等方面的提升和培養(yǎng)。在我這一年的學(xué)習(xí)和成長中,我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性,并通過各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將從對人文素養(yǎng)的理解、人文素養(yǎng)的重要性、人文素養(yǎng)的提升途徑、以及我個人的提升心得進(jìn)行敘述,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
首先,我認(rèn)為人文素養(yǎng)是對人性的認(rèn)知和理解。眾所周知,人性是復(fù)雜多變的,而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、欣賞傳統(tǒng)文化、思考人生哲理等方式,我體悟到了人性的善良、善變以及自我價值的不斷追求等方面的內(nèi)涵。這種從內(nèi)心深處升起的對人性的認(rèn)知使我具備了對人的包容和理解,對社會發(fā)展有著更加清晰的認(rèn)識。
其次,人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。在一個競爭日益激烈的社會中,擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要。人文素養(yǎng)能夠提高一個人的綜合素質(zhì),培養(yǎng)一個人的人格魅力和社交能力,使人們在團(tuán)隊合作、跨文化交流、解決問題等方面更加游刃有余。此外,人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和良好的情感修養(yǎng),使人在面對各種困難和壓力時能夠淡定從容,更好地與他人相處。
再次,提升人文素養(yǎng)有多種途徑。在我個人的學(xué)習(xí)和成長過程中,我發(fā)現(xiàn)通過多樣化的途徑提升人文素質(zhì)是非常有效的。首先,閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一。通過閱讀文學(xué)作品、歷史著作、哲學(xué)經(jīng)典等,我在感受作者的思想的同時,也啟發(fā)了自己的思考和交流能力。其次,參加社會實(shí)踐活動也能夠提升人文素養(yǎng)。通過與他人的交流、觀察社會現(xiàn)象、解決問題,我學(xué)到了很多人文素養(yǎng)不能在學(xué)校中學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)。最后,體驗(yàn)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力。通過學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂等傳統(tǒng)文化藝術(shù),我感受到了文化的魅力,對人文素養(yǎng)的理解也更加深刻。
最后,我個人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會。首先,要保持開放的心態(tài)。只有保持開放的心態(tài),才能接受不同觀點(diǎn)、不同文化的沖擊,從而豐富自己的人文素養(yǎng)。其次,要多思考多交流。通過思考,我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀點(diǎn),從而提升自己的人文素養(yǎng)。同時,與他人交流也是一個互相啟發(fā)的過程,通過與他人的交流,我們可以更廣闊地視野,從而增長自己的見識。最后,要保持獨(dú)立思考和批判思維。在接受他人的觀點(diǎn)時,要保持獨(dú)立思考的能力,不盲從,不輕易接受一切觀點(diǎn),通過批判性思維來篩選和綜合不同的觀點(diǎn),形成自己的獨(dú)立判斷。
綜上所述,人文素養(yǎng)的提升是一個持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程,而我在這一年的學(xué)習(xí)和成長中也有了一些心得體會。通過對人文素養(yǎng)的理解、認(rèn)識到其重要性,通過多樣化的途徑提升人文素養(yǎng),并結(jié)合自己的提升心得,我相信我在未來的學(xué)習(xí)和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng)。
心得體會人文素養(yǎng)篇十三
人文素養(yǎng)是指個體對自己及他人的價值觀、道德觀、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高。人文素養(yǎng)對于一個人的生活、工作、學(xué)習(xí)都有著重要的影響。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會展開討論。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過積極的心態(tài)、廣泛的知識儲備、良好的人際關(guān)系等方面進(jìn)行。通過自己的親身經(jīng)歷,我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對于個人成長和社會發(fā)展的重要性。
首先,積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。積極的心態(tài)使人有著樂觀向上的精神面貌,能夠積極應(yīng)對困難和挫折。在我自己的成長過程中,我曾面臨過許多困難和挫折,但每每在這些困難面前,我總能保持積極的心態(tài),并且通過自己的努力和堅持克服障礙。這一點(diǎn)使我意識到,只有擁有積極的心態(tài),我們才能在生活中找到更多的樂趣和意義。同時,在處理與他人的關(guān)系時,積極的心態(tài)也能起到積極的作用。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人、愛護(hù)他人,并建立良好的人際關(guān)系。一個積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關(guān)系,從而促進(jìn)人際交往的質(zhì)量和水平的提高。
其次,廣泛的知識儲備是培育人文素養(yǎng)的重要手段。知識對于一個人來說是很重要的,因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識和理解世界的基礎(chǔ)。只有擁有豐富的知識儲備,我們才能更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求。我在學(xué)習(xí)的過程中,特意擴(kuò)大自己的知識面,包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的知識,并且通過閱讀書籍、參觀博物館等方式來進(jìn)行深入了解。通過這些知識的積累,我能夠更好地與他人進(jìn)行交流和溝通,也能更好地理解他人的情感和心理需求。由此可見,廣泛的知識儲備對于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用。
此外,良好的人際關(guān)系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人際關(guān)系是一個人與他人之間的相互關(guān)系,它會直接影響到一個人的成長和發(fā)展。一個人是否能夠與他人和諧相處,往往取決于他是否具備著良好的人際關(guān)系。在我自己的成長經(jīng)歷中,我意識到了人際關(guān)系的重要性。我努力地與同學(xué)、朋友、家人建立起良好的人際關(guān)系,通過關(guān)注他人、傾聽他人、尊重他人等方式,我與他人的關(guān)系得到了進(jìn)一步的改善。通過建立良好的人際關(guān)系,我能夠更好地了解他人的需要,并且能夠更好地分享和傳遞自己的價值觀。
最后,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度。人文素養(yǎng)是一個終身的修行,它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在我自己的成長中,我從未停止過對人文素養(yǎng)的探索和追求。我堅信只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng)。因此,我會繼續(xù)保持對人文素養(yǎng)的追求,不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng),以更好地服務(wù)于他人和社會。
總之,人文素養(yǎng)的培育是一個需要長期堅持的過程,在這個過程中,我們需要保持積極的心態(tài),增加自己的知識儲備,建立良好的人際關(guān)系,并且保持永不滿足的態(tài)度。通過這些努力,我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng),為個人的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。相信只要我們堅持不懈,人文素養(yǎng)一定會在我們的生活中發(fā)揮出更大的價值。
心得體會人文素養(yǎng)篇十四
在閱讀教師人文讀本的過程中,可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展,傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如,中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來看,根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向,諸如歷史、地理之類的人文課程,與國外相比,不僅教學(xué)課時少,而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息,并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模日挣r明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn),要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,在不斷的'創(chuàng)新中,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),而最終到達(dá)學(xué)生的求知欲,使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓,墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等,得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的,以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,使學(xué)生生動活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達(dá)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十五
游學(xué)是一種結(jié)合旅行與學(xué)習(xí)的教育方式,通過與不同的地域、文化和民俗接觸,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與人文素養(yǎng)。在我參與的一次人文素養(yǎng)游學(xué)活動中,我深刻感受到了這種教育方式的獨(dú)特魅力與價值。以下是我對人文素養(yǎng)游學(xué)的心得體會。
首先,人文素養(yǎng)游學(xué)豐富了我的知識面。在游學(xué)過程中,我有機(jī)會接觸到了豐富的歷史文化知識。比如,在參觀博物館時,我了解到許多珍貴的文物,如古代的瓷器、書法和繪畫作品等。我還參觀了一些歷史名勝,如古代建筑和古老的城墻等。通過這些親身體驗(yàn),我不僅對歷史文化有了更深刻的了解,還激發(fā)了我對學(xué)習(xí)更多知識的欲望。
其次,人文素養(yǎng)游學(xué)培養(yǎng)了我的跨文化交流能力。在游學(xué)過程中,我們與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生結(jié)為好朋友,并一起參觀了一些當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和社區(qū)。我們一起進(jìn)行了文化交流活動,互相學(xué)習(xí)了對方的語言、習(xí)俗和文化。通過與他們的交流,我學(xué)到了如何尊重他人的不同觀點(diǎn)和習(xí)俗,培養(yǎng)了自己的國際視野和跨文化交流能力,這對我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要意義。
除此之外,人文素養(yǎng)游學(xué)還增強(qiáng)了我對社會問題的關(guān)注和思考能力。在游學(xué)過程中,我們參觀了一些社會機(jī)構(gòu),如救助站和慈善機(jī)構(gòu)。通過了解這些機(jī)構(gòu)的工作和他們幫助的對象,我深刻意識到社會上還存在著許多不公正和貧困問題。我開始思考如何能夠?yàn)榻鉀Q這些問題做出自己的貢獻(xiàn),為社會的發(fā)展和進(jìn)步盡一份力量。
此外,人文素養(yǎng)游學(xué)還鍛煉了我的自主學(xué)習(xí)與團(tuán)隊合作能力。在游學(xué)過程中,我們需要根據(jù)自己的興趣和需要制定學(xué)習(xí)計劃,選擇適合自己的課程和活動。這要求我們具備自主學(xué)習(xí)的能力和自我管理的能力。同時,在與同伴一起參與各種團(tuán)隊活動時,我們需要相互合作、協(xié)調(diào)配合,培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和溝通能力。這些能力對于我們未來的學(xué)習(xí)和工作都是至關(guān)重要的。
最后,人文素養(yǎng)游學(xué)提高了我的綜合素質(zhì)和人文情懷。通過游學(xué),我學(xué)會了多角度思考問題,鍛煉了自己的判斷力和分析能力。我懂得了在實(shí)踐中學(xué)習(xí),知識的應(yīng)用遠(yuǎn)比紙上談兵更為重要。同時,我對人文環(huán)境和人文價值產(chǎn)生了更深的體會,從而培養(yǎng)了對人類文化遺產(chǎn)的熱愛和珍惜。
總之,參與人文素養(yǎng)游學(xué)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過游學(xué),我拓寬了自己的視野,了解了不同的文化和社會,增強(qiáng)了自己的綜合素質(zhì)和人文情懷。我相信,這次人文素養(yǎng)游學(xué)對我的人生產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響,我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐,為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值不斷努力。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/11066331.html】