心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
樹三觀守五心心得體會篇一
孫亞飛
通過近段時間對“強化廉潔自律，樹立正確三觀”主題教育的的學習使我認識到，要成為一名合格的國稅干部；除在政治上可靠、紀律上嚴明、工作上勤政、作風上過硬、生活上儉樸等等外，還有一個核心要件就是廉潔自律和樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。這樣才能進一步堅定理想信念，明辨是非，弘揚正氣，形成人人愛崗敬業(yè)、維護國稅集體榮譽的良好氛圍。
針對近來國稅系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)的歪風邪氣，惡意中傷、損人害己、造謠誹謗的不良行為，每個講黨性、有良知的國稅人都知道這是一種無中生有、捕風捉影的行為。這正是沒有強化廉潔自律，沒有樹立正確三觀的惡果。
人生觀是人們對人生的基本態(tài)度；世界觀是人們對世界的根本看法；價值觀是人們對價值的基本取向（即：“三觀”）。樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀既是一個大課題，也是一個實課題，更是我們每個人人生軌跡不可回避的問題。正確的“三觀”猶如一臺發(fā)動機、一個加油站，為人生的奮斗目標提供強勁的動力和巨大的能量。
（一）樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀是個坐標問題。任何事物按其自身運動的規(guī)律都有其自身的坐標，每個人在人生的道路上都有其自身的立足點、出發(fā)點和目標點。這三個基點的確立就是其人生的基本坐標。每個人坐標定位準確，在應對一切事物的時候就有序、協(xié)調(diào)、按規(guī)律地發(fā)展，對個人、對社會都是雙贏的效果。以越位、缺位、錯位的心態(tài)定格人生坐標，就會使自己成為無根之木、無水之源，就像浮萍一樣漂浮在空中，借不了力，既傷害他人、也損害自己，偏差大了還會毀了自己，好比火車不按軌道運行就會出軌，輪船不按航線航行就會沉沒，飛機不按航線飛行就會墜機。一個人在人生的道路上，坐標在不同的時間和空間是變化著的，我們需要根據(jù)自身時空的變化，適時地審視自己，根據(jù)社會的進步、單位的發(fā)展和自身情況的變化，及時地調(diào)整坐標，不讓自己發(fā)生坐標紊亂的現(xiàn)象。
（二）樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀是個方向問題。人生觀、世界觀和價值觀猶如指南針引領航船的方向，人生觀、世界觀和價值觀出了問題，人生方向就出現(xiàn)偏差，前進道路就會出錯誤。在“三觀”的方向上出了問題，對個人而言，就會南轅北轍，就會渾渾噩噩無所作為。對單位而言，方向指錯了，事業(yè)就走彎路，發(fā)展就停滯、緩慢，沒有活力和生命力，甚至造成單位、集體、國家利益遭受侵害。
（三）樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀是個需要終生修煉的問題。社會是發(fā)展變化著的，人們的“三觀”會受社會發(fā)展變化的影響，因而決定了人生道路必定不是筆直的而是圍繞一條主線蜿蜒崎嶇地前進的。在變化的人生道路中要找準這條主線需要修煉，使人生道路圍繞主線、不遠離主線地運行就需要修煉。修煉是去偽存真。就是剔除人生道路上的迷霧，找準自己的人生主線。修煉是否定之否定。人生歷程不可能一直與主線重合的，它總是以主線為中心，呈波浪線運行的，修煉就是否定自己人生道路中背離主線的力量，使自己的人生軌跡始終圍繞甚至重疊著主線前行。時刻以正確的人生觀、世界觀和價值觀審視自己的行為和思想是否有偏差是修煉的根本；扭轉思想行為的謬誤苗頭，及時回歸到人生的主線上來是修煉的關鍵。時刻注意加強修煉的，其人生軌跡就會越接近甚至重合在人生主線上；修煉不好的人，其人生軌跡就會以主線為中心呈現(xiàn)大的起伏；不修煉的就找不準自己的人生主線，就會隨波逐流，得過且過，沒有一個前進的主心骨，終究將碌碌無為、一事無成，不注意修煉更大的惡果是有可能毀自己的一生。
總之，“強化廉政自律，樹立正確三觀”是我們工作的根本保證，是許昌國稅形象的具體抓手，是保證國稅機關和諧的具體措施。只要我們堅持不懈抓廉政，持之以恒嚴自律，從自身做起，敢于同不良風氣做斗爭，就一定能夠全面提高干部隊伍整體素質(zhì)，激發(fā)干部活力，為事業(yè)謀發(fā)展，為人民服好務。
樹三觀守五心心得體會篇二
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
——“三觀”學習心得體會
黨的十八大召開，標志著黨的建設進入一個新的更為重要的時期，面臨新的特點、任務和要求，黨員干部應不斷提升自身能力，樹立正確的“世界觀”、“人生觀”、“價值觀”，塑造共產(chǎn)黨員的新形象。“世界觀、人生觀、價值觀”就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權力、事業(yè)，如何立身、用權、做事，作了系統(tǒng)的回答?！叭^”是對黨員干部必須樹立的思想觀念的概括濃縮，世界觀標舉思想指南，人生觀揭示人生本質(zhì)，價值觀蘊含目標方向，相互聯(lián)系，融為一體?！叭^”相互聯(lián)系、相互依存，哪一個搞不好，都會影響其他兩個。世界觀是“總閥門”，是管總的，對人生觀、價值觀起引領作用；人生觀，是世界觀在黨員干部身上的價值反映，人生觀發(fā)生偏差，必然導致價值觀走偏，也表明世界觀沒有改造和樹立好；價值觀，是黨員干部世界觀人生觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀和人生觀，就會有什么樣的價值觀。因此，習近平同志要求黨員干部“樹三觀”，具有很強的現(xiàn)實意義和長遠意義，是新形勢下加強黨員黨員干部隊伍建設的必然要求。在新形勢下我們要向書本、向實踐學習，通過學習各樣理論知識、實踐經(jīng)驗，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強黨性黨風黨紀意識。
一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業(yè)務上，要精通自身工作的標準、程序、方法等有關要求，不斷提高業(yè)務水準。在重視業(yè)務知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?！要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。
二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦、用心、，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學習的成果轉化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領導工作的本領，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，在工作中辦實事、解難事。
在工作生活中要嚴格自律，帶頭遵紀守法，時刻把住人生底線，守住思想防線，增強對各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負責、勇于創(chuàng)新、嚴于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
當然，個人的成長進步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒有組織給我們的舞臺，我們有再大的本事，也是沒有辦法施展出來的，要將個人目標——組織目標——事業(yè)目標做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對權力，對待事業(yè)。
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是加強黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標、規(guī)范自己人生追求的客觀需要。共產(chǎn)黨員要把樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀作為一生的必修課目去探求、去領悟、去實踐，為推動科學發(fā)展、構建和諧社會做出自己應有的貢獻。
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田迅
樹三觀守五心心得體會篇三
“樹三觀”學習心得體會
在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。中國特色社會主義進入新時代，不僅對于中華民族的發(fā)展史具有重大意義，而且對人類社會發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史，也具有重大意義。面對世界上紛繁復雜的矛盾和挑戰(zhàn)，馬克思主義始終是人類汲取思想營養(yǎng)、認清世界發(fā)展大勢的源泉。作為馬克思主義中國化最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義新境界，在人類社會發(fā)展史上、世界社會主義運動發(fā)展史上具有重要意義。
一、“樹三觀”的重要意義
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
二、認識正確的世界觀、人生觀和價值觀 馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系?！盀槿嗣穹铡笔邱R克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。
只有掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對當前的國際國內(nèi)的政治形勢作出正確的評估，進而選擇正確的立場。只有掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對一些重大問題有正確的認識和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯誤理論和思潮。只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負責，全心全意為人民服務，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求
三、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
第一，要認真學習。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學習自覺培養(yǎng)的。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。此外，還要學習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要認真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質(zhì)，它與我們倡導的以“為人民服務”為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當作“新觀念”，甚至把我們所說的“允許一部分人先富起來”、“允許考慮個人利益”等混淆起來。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。
第四，領導干部要正確運用手中的權力，做到全心全意為人民服務。在樹立“三觀”的過程中，作為領導干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權力是誰給的”、“如何用手中的權力為人民造?！薄槿嗣穹盏淖谥际敲總€黨員都應該履行的，但作為領導干部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。
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