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好人主義思想 存在好人主義思想篇一
批評(píng)與自我批評(píng)材料
根據(jù)局黨支部“好人主義”專項(xiàng)治理動(dòng)員部署會(huì)和專題組織生活會(huì)工作安排，現(xiàn)就我本人存在的“好人主義”思想查擺剖析。
一、主要表現(xiàn)
一是私心雜念多，不愿和有些同志過不去，奉行“難得糊涂”思想，認(rèn)為單位比較小，一嗓子吼到底，怕遭到同事埋怨，搞得關(guān)系緊張不好相處，沒有堅(jiān)持原則。對(duì)于不是自己分管的工作，多數(shù)情況下一味認(rèn)同的多，很少發(fā)表不同意見，不愿因工作思路、工作理念不同而得罪人。
二是感覺單位工作比較多，大家兢兢業(yè)業(yè)工作不容易，能圓滿完成上級(jí)郵政管理部門交辦工作就行，不需要再人為拔高工作標(biāo)準(zhǔn)和要求，放松了對(duì)自己的工作要求，沒有嚴(yán)格要求自己，沒有主動(dòng)加班加點(diǎn)工作，也很少嚴(yán)格要求他人，存在失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象。
三是講究一團(tuán)和氣。批評(píng)與自我批評(píng)只栽花、不栽刺，對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的問題，礙于情面，能不提的就不提，能不管的就不管。
二、原因分析
一是政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
二是對(duì)“好人主義”的危害沒有認(rèn)識(shí)到位。好人主義盛行，有問題不指出，有過錯(cuò)不批評(píng)，這種庸俗作風(fēng)盛行之處，就是黨員干部中出問題多的地方。，“好人主義”看似危害不大，實(shí)則容易引發(fā)一些黨員干部滋長不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和作風(fēng)，貽害無窮。自己對(duì)“好人主義”的危害性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致放松了警覺性和敏銳性。
三、整改措施
一是堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)守政治原則?！昂萌酥髁x”的思想根源是缺乏堅(jiān)定的政治信念，黨性觀念不強(qiáng)，宗旨意識(shí)淡薄，群眾立場不穩(wěn)。祛除“好人主義”，最根本的是加強(qiáng)理想信念教育和黨性鍛煉，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，以事業(yè)為重，敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)大是大非問題要有堅(jiān)定的政治立場，對(duì)背離黨性的言行要有鮮明的是非態(tài)度;面對(duì)軟弱渙散要敢
抓敢管、動(dòng)真碰硬，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要堅(jiān)決抵制、絕不退讓。
二是祛除好人主義，敢于拿起批評(píng)武器。批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、改進(jìn)作風(fēng)的有效途徑，也是黨員堅(jiān)持黨性原則的重要體現(xiàn)?！昂萌酥髁x”把批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“利器”變成“鈍器”，將批評(píng)別人看成“不給面子”，將別人批評(píng)當(dāng)作“結(jié)下梁子”，從而導(dǎo)致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。今后要繼續(xù)增強(qiáng)堅(jiān)持原則的正氣、不怕得罪人的勇氣、直面矛盾的膽氣，破除“好人主義”的危害。
好人主義思想 存在好人主義思想篇二
好人主義整改措施一
提起好人，人皆贊之。但如果在好人后面加上主義二字，味道和性質(zhì)就變了。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。這就要求我們敢于揭短亮丑、動(dòng)真碰硬，力戒好人主義，克服庸俗之風(fēng)。
增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性、實(shí)效性，運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，提高我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，必須拿下好人主義這一“攔路虎”。好人主義表現(xiàn)很多。一是不說話。問題面前不表態(tài)，即使發(fā)言也先看領(lǐng)導(dǎo)說了什么，然后說幾句云里霧里、無關(guān)痛癢的話。二是說好話。擅長于“吹喇叭”，熱衷于“抬轎子”，無原則地逢迎討好。三是好說話。不論是否符合原則，都是“行行行”“好好好”，只點(diǎn)頭、不搖頭。四是不理政。只要不出事、寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付，四平八穩(wěn)當(dāng)“太平官”。
好人主義危害很大。一是誤黨害國。好人主義從庸俗關(guān)系學(xué)出發(fā)，批評(píng)上級(jí)談期望、批評(píng)自己談愿望、批評(píng)下級(jí)談希望，奉行“多栽花、少種刺”“萬事留一線，日后好相見”。這種風(fēng)氣只會(huì)使黨內(nèi)正氣不彰、邪氣上升，侵蝕黨的肌體，影響國家長治久安。二是誤政害民。好人主義以損害人民的利益為代價(jià)，討個(gè)人或少數(shù)人的好，打自己的“小九九”，該禁的不禁、該止的不止，你好我好大家好，就是不為群眾好。這種風(fēng)氣只會(huì)破壞政府為民務(wù)實(shí)清廉的形象，不利于工作開展和事業(yè)發(fā)展。三是誤人害己。好人主義奉行你犯規(guī)我不追究，我違紀(jì)你不過問;你說我做得不錯(cuò)，我說你干得很好。發(fā)現(xiàn)同志有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而不指出，只會(huì)讓有缺點(diǎn)的同志越走越遠(yuǎn)，滑入錯(cuò)誤甚至違法犯罪的深淵，最終誤人害己。
祛除好人主義，須堅(jiān)定政治立場?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之。”好人主義的思想根源是缺乏堅(jiān)定的政治信念，黨性觀念不強(qiáng)，宗旨意識(shí)淡薄，群眾立場不穩(wěn)。祛除好人主義，最根本的是加強(qiáng)理想信念教育和黨性鍛煉，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，以事業(yè)為重，敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)大是大非問題要有堅(jiān)定的政治立場，對(duì)背離黨性的言行要有鮮明的是非態(tài)度;面對(duì)軟弱渙散要敢抓敢管、動(dòng)真碰硬，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要堅(jiān)決抵制、絕不退讓。
祛除好人主義，須拿起批評(píng)的武器。批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、改進(jìn)作風(fēng)的有效途徑，也是黨員堅(jiān)持黨性原則的重要體現(xiàn)。好人主義把批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“利器”變成“鈍器”，將批評(píng)別人看成“不給面子”，將別人批評(píng)當(dāng)作“結(jié)下梁子”，從而導(dǎo)致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。應(yīng)營造討論、辯論、爭論的氛圍，增強(qiáng)堅(jiān)持原則的正氣、不怕得罪人的勇氣、直面矛盾的膽氣。
祛除好人主義，須細(xì)化組織制度。制度如渠，行為如水。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。祛除好人主義，既要靠思想覺悟，也要靠制度保障。關(guān)鍵是要讓愿意批評(píng)、敢于批評(píng)者得到褒獎(jiǎng)，讓壓制批評(píng)甚至打擊報(bào)復(fù)者受到處理，讓不敢批評(píng)、不愿批評(píng)的好好先生受到懲戒，用剛性要求規(guī)范黨員行為，用制度約束純潔黨內(nèi)生活，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性與實(shí)效性。
祛除好人主義，須凈化思想和環(huán)境。好人主義與“四風(fēng)”等不良作風(fēng)同根而生，“四風(fēng)”不除，好人主義也會(huì)相隨相伴。應(yīng)從思想和行動(dòng)上凈化不良風(fēng)氣，敢于向歪風(fēng)邪氣亮劍。凈化思想，養(yǎng)成干事創(chuàng)業(yè)的良好作風(fēng);凈化行為，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，敢于動(dòng)真碰硬、揭短亮丑，鼓勵(lì)和支持下級(jí)講真話、道實(shí)情、提意見，營造敢說真話、愿說真話、爭說真話的良好氛圍;凈化環(huán)境，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，用科學(xué)考核的“指揮棒”推動(dòng)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，不讓處世圓滑、不講原則的老好人得利。
好人主義整改措施二
黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨取得顯著成效，但“好人主義”仍然一定程度地存在。一些人認(rèn)為處理小毛小病是“吹毛求疵”，咬耳扯袖、紅臉出汗不利于整體團(tuán)結(jié)，寧愿多栽花、不愿多種刺，造成在約談中出現(xiàn)“溫吞水、留半句”的問題;甚至在提出批評(píng)時(shí)，對(duì)語言進(jìn)行包裝再包裝，讓批評(píng)失去了鋒芒?！昂萌酥髁x”的出現(xiàn)，是不愿意得罪他人心理的緣故，寧可多說一句好聽話，也不愿意說一句“逆耳”忠言，從根本上折射出黨性原則缺失和責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺乏。
“小患不防、大患難擋”，正如身體患病，從病在肌膚、腸胃到病入骨髓，政治上的腐敗也是循序漸進(jìn)、由表入里的過程，因此必需抓早抓小，筑牢防微杜漸的紀(jì)律防線。咬耳扯袖、紅臉出汗是第一道防線，是防病于未然、治病于初起的重要措施。要治病樹、正歪樹，就要破除“好人主義”、不當(dāng)“甩手掌柜”。忽視小毛小病，搞“小事化了、下不為例”這一套，看似維護(hù)單位一團(tuán)和氣，實(shí)則為黨員干部滑向違紀(jì)深淵埋下隱患。
敢于“黑臉”，才能真“紅臉”。在抓作風(fēng)建設(shè)的過程中，敢于動(dòng)真碰硬、動(dòng)輒則咎不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾简?yàn)，更要讓“帶病”干部真正體會(huì)到“辣味”，猶如一擊“當(dāng)頭棒喝”，猛然清醒。一個(gè)地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部凡是能主動(dòng)挑擔(dān)子，一級(jí)壓一級(jí)、層層抓落實(shí)，這個(gè)地方的黨員干部的精氣神就足，政治生態(tài)也就日漸清朗。
松是害、嚴(yán)是愛。對(duì)黨員干部嚴(yán)在日常、抓在經(jīng)常，是組織的最大厚愛。黨員干部不僅要認(rèn)識(shí)到抓早抓小的重要性，更要將責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)中，將黨紀(jì)黨規(guī)與日常工作結(jié)合起來，使咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，失責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)，促使領(lǐng)導(dǎo)干部將擔(dān)當(dāng)扛在肩上、抓在手上，在嚴(yán)肅問責(zé)中落實(shí)“一案雙查”、“一崗雙責(zé)”，推動(dòng)主體責(zé)任落地生根;通過問責(zé)倒逼責(zé)任落實(shí)，增強(qiáng)職責(zé)觀念、激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神，根除一團(tuán)和氣的痼疾。
好人主義整改措施三
東漢末年有個(gè)叫司馬徽的人，無論別人講什么事，他一律回答“好”。久而久之，得了一個(gè)“好好先生”的綽號(hào)。唐朝官居相位的蘇味道，處事圓滑、模棱兩可，凡事都“模棱以持兩端”，人稱“模棱宰相”。時(shí)至今日，黨員干部中仍有這樣的“好好先生”，你好我好大家好，多栽花少栽刺，誰也不得罪。
好人主義猶如“臭豆腐”，聞起來臭、吃起來香。不少黨員干部說起好人主義“皺眉頭”，用到好人主義“上心頭”。究其根本，還是奉行好人主義能夠四處逢源、八面玲瓏，討得好處、謀得利益。由此來說，整飭好人主義，關(guān)鍵在于不讓好人主義者討好得利。好人主義是一種講私情而不講黨性、講關(guān)系而不講原則的庸俗作風(fēng)。在一些地方好人主義能夠大行其道，與黨內(nèi)政治生活不正常有著密切聯(lián)系。黨內(nèi)政治生活開展不起來，好人主義者便有了討好得利的空間。
整治好人主義，首先要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，用好批評(píng)與自我批評(píng)武器，相互之間開展同志式的批評(píng)，有話放到桌面上，有一說
一、有二說二，不藏私心、不謀私利、不泄私憤，以整風(fēng)精神整肅好人主義，讓好人主義成為人人喊打的“過街老鼠”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手要以身作則，樂聽真話、善納諍言、遠(yuǎn)離媚語，鼓勵(lì)和帶動(dòng)廣大黨員干部說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，讓好人主義者無機(jī)可乘、無好可討、無利可圖。
整治好人主義，關(guān)鍵在選人用人。用人是最大的導(dǎo)向，用什么樣的人，就會(huì)形成什么樣的風(fēng)氣。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，樹立重用老實(shí)人、不用老好人的用人導(dǎo)向。注重考察識(shí)別干部，既在平時(shí)考察干部、又在關(guān)鍵時(shí)刻識(shí)別干部，既聽其言、又觀其行，準(zhǔn)確甄別老實(shí)人與老好人。發(fā)揮黨組織在選用人上的把關(guān)作用，既堅(jiān)持群眾公認(rèn)、又不唯票是從，克服簡單以票取人現(xiàn)象，大膽起用那些敢于堅(jiān)持原則，動(dòng)真碰硬、敢抓敢管的“老實(shí)人”，不用那些處世圓滑、不講原則、討好謀利的“老好人”，讓老實(shí)人得實(shí)惠、老好人沒好處。
整治好人主義，既要靠思想覺悟，更要靠嚴(yán)厲懲戒。好人主義之所以屢禁不絕，主要是因?yàn)楹萌酥髁x者屢得甜頭、少吃苦頭。剎住這股歪風(fēng)邪氣，必須以重典治亂的決心、刮骨療毒的勇氣，向好人主義“亮劍”。要建立完善相關(guān)制度，對(duì)那些不負(fù)責(zé)任、不講原則的好人主義者，該批評(píng)的批評(píng)、該誡勉的誡勉，不搞礙于情面、睜眼閉眼那一套。對(duì)因搞好人主義造成損失的，追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，不姑息、不遷就，發(fā)現(xiàn)一起、懲處一處，以嚴(yán)懲重處從根本上遏制好人主義。
好人主義思想 存在好人主義思想篇三
圈子文化好人主義自查報(bào)告范文3篇
官官勾結(jié)、權(quán)權(quán)交易，拉拉扯扯、搞小圈子，拉幫結(jié)派、山頭主義……中央巡視組第二輪巡視反饋情況顯示，這些團(tuán)團(tuán)伙伙的不良風(fēng)氣，在不少地方依然存在，問題不容小覷。
“朋黨之爭”是唐朝末年，憲宗元和三年，制科考試時(shí)，牛僧孺、李宗閔在策論中批評(píng)時(shí)政，抨擊宰相李吉甫，遭李吉甫排斥，久不敘用。此后，此起彼伏，兩個(gè)小圈子之間從未中斷，直至宣宗時(shí)牛僧孺病死，牛李黨爭才告結(jié)束，為此，唐文宗為此感慨：“去河北賊易，去朝廷朋黨難”。以史為鑒，筆者以為，拉幫結(jié)派的“圈子文化”是為政大忌。
“小圈子”以權(quán)力、利益為核心，以關(guān)系網(wǎng)為紐帶，利益與關(guān)系延伸之下，“小圈子”逐漸進(jìn)化團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派和利益集團(tuán)，他們對(duì)內(nèi)抱團(tuán)取暖，對(duì)外相互勾結(jié)扶持，最終導(dǎo)致權(quán)力變味，黨紀(jì)國法失尊，黨的純潔性、先進(jìn)性也被破壞貽盡。而“小圈子”也不是一個(gè)法外之地，進(jìn)入其中短期之內(nèi)可能名利雙收，飛黃騰達(dá)，但一朝大樹傾倒，就將集體淪陷。一榮俱榮、一損俱損之下，也導(dǎo)致了許多腐敗窩案，如茂名腐敗窩案，山西呂梁窩案，“周老虎”案，都是“小圈子”
和黨內(nèi)幫派的犧牲品。習(xí)近平同志在今年年初講話中提到，干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。
不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)中，有的干部信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”，整天琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關(guān)系、套套近乎，看看能抱上誰的大腿。有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡當(dāng)家長式的人物，希望別人都唯命是從，認(rèn)為對(duì)自己百依百順的就是好干部，而對(duì)別人、對(duì)群眾怎么樣可以不聞不問，弄得黨內(nèi)生活很不正常。因此，拉幫結(jié)派的“圈子文化”是為政大忌。黨內(nèi)決不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、利益輸送，絕不允許自行其是、陽奉陰違。廣大黨員干部更應(yīng)永遠(yuǎn)明白，真正的“護(hù)身符”，不是“哪條線”“某圈子”“誰的人”，而是心中那把遵紀(jì)守法的戒尺。
篇二：圈子文化好人主義自查報(bào)告范文
黨員只有一個(gè)上級(jí)，那就是組織，干部只有一個(gè)靠山，那就是人民。團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派，搞了就是違反政治紀(jì)律
隨著反腐敗斗爭深入，“塌方式腐敗”成為社會(huì)關(guān)注的問題?！巴诔鲆粋€(gè)，牽出一串”的案情令人觸目驚心，“一個(gè)人倒下去，一群人睡不著”的現(xiàn)象更令很多人反思。腐敗窩案，折射出一些人搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派的深層癥結(jié)。正因如此，習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委五次全會(huì)上的鏗鏘宣示——“必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志”，更顯振聾發(fā)聵。
鄧小平同志說過：“我們這個(gè)黨，嚴(yán)格地說來沒有形成過這一派或那一派?！笔澜缟蠘O少有哪個(gè)黨，像我們黨這樣堅(jiān)持不懈地反對(duì)黨內(nèi)搞小圈子，這是黨保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要原因。十八大以來，中央多次強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)決不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派，搞了就是違反政治紀(jì)律，正是因?yàn)檫@種行為會(huì)逐漸蠶食黨的健康肌體。一旦圈子盛行，就會(huì)出現(xiàn)“出大力的不如抱大腿的”的怪象，干部想問題、干事情的立場必將出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致空談淘汰實(shí)干、關(guān)系淘汰能力等逆淘汰現(xiàn)象，甚至一些好干部也難免被污染。結(jié)果，必然是組織渙散、人心離散。
當(dāng)團(tuán)結(jié)變成“結(jié)團(tuán)”，一些干部就成了整天忙著尋找“鄉(xiāng)緣”“學(xué)緣”“業(yè)緣”的“團(tuán)員”?；蚴枪俟傧嘧o(hù)，熱衷拉關(guān)系、架天線、搞勾兌;或是私相授受，把分管領(lǐng)域當(dāng)成私人領(lǐng)地，把下屬當(dāng)成家臣;或是以同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)為名義，暗中相互提攜、互通款曲……派系意識(shí)流風(fēng)所及，一些干部只知有門戶、不知有組織，只知有私利、不知有公義。干部選拔，不問能力水平，只看“是不是自己人”;決策論證，不憑實(shí)情民意，只看上邊喜好。以利益輸送為紐帶，以人身依附為特征，將正常交往庸俗化、圈子化、派系化，對(duì)政治生態(tài)的危害之大，對(duì)政治規(guī)矩的破壞之深，對(duì)同志關(guān)系的異化之大，莫此為甚。
誠然，領(lǐng)導(dǎo)干部不是生活在真空中，也需要正常的人際交往。但越是身處復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，面臨種種考驗(yàn)和誘惑，越需要多一些自省，守住黨的規(guī)矩的底線。俗話說得好，針眼大的窟窿，能透過斗大的風(fēng)。人際交往和生活情趣皆非小事。有時(shí)候，看起來是在講感情，實(shí)際上卻在徇私情，看起來是在交流體會(huì)，小處太“隨便”，往往就是身陷“小圈子”，甚至墜入腐敗深淵的開始。
江蘇省建設(shè)廳原廳長徐其耀曾在家書中如此教育兒子，“做人就是把自己作為一個(gè)點(diǎn)編織到上下左右的網(wǎng)中，成為這個(gè)網(wǎng)的一部分。”甚至要求兒子“要多學(xué)習(xí)封建的那一套，比如拜個(gè)把兄弟什么的，這都不過分”。結(jié)果還沒等兒子“實(shí)踐”，自己已經(jīng)東窗事發(fā)。大量教訓(xùn)警示我們，黨的干部只有一個(gè)組織，不是任何人的家臣，也不是哪一派的門客。攀龍附鳳、拉拉扯扯的后果，最終逃不脫拔出蘿卜帶出泥、樹倒猢猻散的命運(yùn)。當(dāng)前，從嚴(yán)治黨、反腐倡廉不斷走向深入，圈子文化滋生的環(huán)境正在逐步改變。依附心理帶來的是包袱，捷徑思維通向的是邪路，嚴(yán)守紀(jì)律、常講規(guī)矩，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，才是為人從政的康莊大道。
唐朝晚期，面對(duì)“牛李黨爭”的亂局，唐文宗發(fā)出“去河北賊易，去朝廷朋黨難”的無奈慨嘆，留下了“朋黨興，政事亂”的歷史警思。今天，朝著全面深化改革的遠(yuǎn)大目標(biāo)，越是在激流漩渦中劈波斬浪，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中迎難而上，就越是需要一支團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)有為的黨員、干部隊(duì)伍。黨員只有一個(gè)上級(jí)，那就是組織，干部只有一個(gè)靠山，那就是人民。守定這條規(guī)矩，抱定這個(gè)信念，我們才能積聚起磅礴之力，去實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想。
篇三：圈子文化好人主義自查報(bào)告范文
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)堅(jiān)決杜絕一些黨員干部搞“小圈子”作出了一系列重要指示，嚴(yán)肅指出：“黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會(huì)出事!”縱觀十八大以來因一些“老虎”“蒼蠅”的落馬而牽出的窩案、串案，甚至一些地方部門出現(xiàn)的塌方式腐敗，無不與大大小小的“圈子”有關(guān)?？倳浀闹v話可謂直指癥疾，語重心長，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，值得全黨同志高度重視和警惕。
我們黨歷來反對(duì)在黨內(nèi)搞“小圈子”、拉拉扯扯、另立山頭。延安整風(fēng)時(shí)期，就把反對(duì)宗派主義作為重要內(nèi)容之一。毛主席深刻指出：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映”，對(duì)于不同認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)討論、批評(píng)與自我批評(píng)統(tǒng)一思想，即便一時(shí)不能取得一致的認(rèn)識(shí)，也允許個(gè)人保留意見，但在行動(dòng)上不得另搞一套。從歷史上看，張國燾、王明、“四人幫”等都是搞派別活動(dòng)的，都有自己的“小圈子”;從現(xiàn)實(shí)來看，像***、徐才厚、劉志軍等，背后都有一個(gè)人數(shù)眾多的“小圈子”，但這些人也都為此付出了沉重的代價(jià)，正所謂“以利相交，利盡則散;以勢相交，勢敗則傾;以權(quán)相交，權(quán)失則棄”。
中國共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義的建黨原則建立起來的革命黨，把完全徹底為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，全黨有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)一的組織原則，統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律，統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)、路線方針政策和統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則。全黨必須在思想上、組織上、行動(dòng)上保持高度一致，這是實(shí)現(xiàn)偉大而艱巨的任務(wù)所必需的，如果各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，就不能唱出動(dòng)聽的歌曲，而是一片噪音。我們黨90多年的奮斗歷史證明，“只有步調(diào)一致才能得勝利?！?/p>
“小圈子”古已有之。歐陽修寫過一篇《朋黨論》，他從堯舜禹湯、秦漢唐宋，對(duì)朋黨的嚴(yán)重危害作了深刻分析，許多朝代就是亡于朋黨。我們所指的“小圈子”就是某些以破壞黨的組織原則、損害黨和人民的利益，來保個(gè)人或小集團(tuán)的私利乃至陰謀篡黨奪權(quán)的團(tuán)團(tuán)伙伙。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)記取。搞“小圈子”的人形形色色，他們的目的和手段雖有所不同，但大都是以利祿相勾結(jié)，以升遷相依附。領(lǐng)導(dǎo)干部企圖利用“小兄弟”給予支持，“小兄弟”則依靠領(lǐng)導(dǎo)干部給予提攜、照顧。他們在一起吹吹拍拍、吃喝玩樂、利益輸送、貪污受賄，支持親信、排斥異己，徇私枉法、胡作非為。有的“小圈子”以親朋故舊、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事為主體，結(jié)成利益同盟;有的同氣相求，相拜結(jié)盟，稱兄道弟，甚至沿用青紅幫的稱謂;有的崇洋媚外，向黨抹黑;有的與宗教甚至邪教相勾連，講究風(fēng)水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盤根錯(cuò)節(jié)，難分難解。各種“小圈子”都是背離黨的政治原則、組織原則和黨的紀(jì)律的，他們是黨的健康機(jī)體上的毒瘤，危害甚大，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，堅(jiān)決予以清除。
堅(jiān)定理想信念，做忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士
理想信念是我們思想的基石，只有理想信念堅(jiān)定，腳跟才能站得穩(wěn)，身板才能挺得直，眼睛才能看得清，渾身才能有力量。實(shí)踐證明，現(xiàn)在有些黨員理想信念不堅(jiān)定，不是一心向著大目標(biāo)，而是兩眼向錢看，黨員意識(shí)淡薄，革命意志衰退，主動(dòng)尋找依附于各種“小圈子”。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最大的滑坡，理想信念的喪失就是政治生命的完結(jié)。一個(gè)共產(chǎn)黨員是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身的，我們有千條萬條理由與全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，沒有一條理由搞“小圈子”。熱衷于搞“小圈子”的人一定是為了一己之私利，應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，我們黨也應(yīng)當(dāng)提高警惕，向他們大喝一聲，促使他們幡然醒悟。
堅(jiān)定理想信念，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，中國特色社會(huì)主義理論體系，當(dāng)前尤其要深入學(xué)習(xí)好習(xí)近平總書記的系列重要講話。馬克思主義的中國化是一個(gè)前后繼承、創(chuàng)新發(fā)展的過程，沒有馬列主義、毛澤東思想，不可能產(chǎn)生中國特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)前有些同志對(duì)馬列主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，要切記幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)人指出的“老祖宗不能丟”，丟了老祖宗就會(huì)亡黨亡國。要掌握科學(xué)的理論武器，同普世價(jià)值、民主社會(huì)主義、新自由主義、民主憲政等錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，抵御敵對(duì)勢力進(jìn)行的“和平演變”和“顏色革命”，有些“小圈子”背后就有他們的影子。
要牢記蘇東劇變的歷史教訓(xùn)。蘇東劇變有很多教訓(xùn)，其中很重要的一條就是從赫魯曉夫否定斯大林、否定蘇聯(lián)歷史開始，搞全民黨、全民國家，在全黨全國人民中造成了極大的思想混亂，一夜之間一個(gè)世界大黨大國銷聲匿跡。我們要對(duì)否定毛主席豐功偉績，否定新中國歷史的毫無根據(jù)的欺騙和捏造，進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭，以正視聽。
堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地踐行群眾路線
“小圈子”文化是與黨的宗旨完全背離的，杜絕“小圈子”必須有“治本之道”，這個(gè)“本”就是堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地踐行群眾路線。為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心和本質(zhì)。毛主席入黨后，考慮問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是人民大眾的利益。他在閩西贛南蘇區(qū)時(shí)就寫出了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，對(duì)群眾利益講得非常深刻具體，并且提出了社會(huì)歷史是人民創(chuàng)造的唯物史觀。毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和全國各族人民，只用了22年就趕走了日本侵略者，打敗了蔣介石，建立了新中國，這是劃時(shí)代的變化，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了社會(huì)主義新中國。又用了27年時(shí)間把一個(gè)貧窮落后的中國初步建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義國家，為我們今天的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛主席的豐功偉績?nèi)绻麣w結(jié)為一句話，就是“改變了中國，影響了世界”，毛主席沒有任何自己的私利，完全以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和行動(dòng)指針，群眾需要什么，就帶領(lǐng)群眾干什么。毛澤東思想是最好的“清醒劑”和“照妖鏡”，那些想搞“小圈子”的人真應(yīng)該經(jīng)常拿出來“照一照”，看自己的所作所為是不是違背了黨的宗旨。
現(xiàn)在有的黨員干部群眾觀點(diǎn)淡薄，忘記了自己從哪里來，要到哪里去，有的在工作上強(qiáng)迫命令，欺壓群眾，這是必須糾正的。忘記群眾就是忘本，要牢牢記住群眾“是重生親父母，我們是斗爭好兒郎?！币柟贪l(fā)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，有事同群眾商量，關(guān)心群眾疾苦，解決群眾迫切需要解決的問題。
堅(jiān)持民主集中制，改進(jìn)黨委領(lǐng)導(dǎo)方法
民主集中制是我們黨的根本組織制度，特別是在面臨長期執(zhí)政的考驗(yàn)下，更要把民主集中制建設(shè)好、執(zhí)行好，真正從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去。這是實(shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)、防止和糾正錯(cuò)誤的法寶，也是抵制“小圈子”的銳利武器。
堅(jiān)持民主集中制必須自覺執(zhí)行“四個(gè)服從”，即：“黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)”，只有堅(jiān)持“四個(gè)服從”，才能保證黨在思想上、行動(dòng)上的高度統(tǒng)一、步調(diào)一致，才能取得勝利。堅(jiān)持“四個(gè)服從”又要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持群眾路線，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)有機(jī)結(jié)合起來，不能只圖領(lǐng)導(dǎo)滿意而侵犯群眾利益?，F(xiàn)在有些干部為取悅上級(jí)滿意，欺上瞞下，弄虛作假，甚至違法亂紀(jì)，欺壓群眾，這是極端錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以糾正。
要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨委工作制度，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)下的黨委分工負(fù)責(zé)制。書記要當(dāng)好“班長”，要主動(dòng)負(fù)責(zé)，搞好協(xié)調(diào)、檢查、指導(dǎo)。班長“只是一個(gè)比方”，不能個(gè)人說了算。要處理好書記與委員的關(guān)系，不能搞“一言堂”，要充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重委員意見，形成集體的智慧和工作合力。
要嚴(yán)格黨的民主生活，經(jīng)常開展批評(píng)與自我批評(píng)。要克服好人主義、折中主義，真正做到對(duì)同志政治上關(guān)心和愛護(hù)。對(duì)那些搞拉拉扯扯、搞“小圈子”的人，要及時(shí)提醒，不遷就，不留情面。
堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先的原則，公道正派地選人用人
用什么樣的人，關(guān)系到黨的生死存亡，這也是透過一些“小圈子”暴露出的一個(gè)值得警惕的問題。黨的干部政策歷來是德才兼?zhèn)?，以德為先，公道正派，選賢任能?！翱v觀千古存亡局，盡在朝中用佞賢”，這是《東周列國志》結(jié)尾詩中的詩句，講得非常深刻，值得我們借鑒。習(xí)近平同志在全國組織工作會(huì)議上提出了培養(yǎng)選拔干部的五條要求：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這五個(gè)方面是統(tǒng)一的整體，是相互聯(lián)系、密不可分的。按照五項(xiàng)要求培養(yǎng)、選拔、使用干部就是在新時(shí)期堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洌稳宋ㄙt”的路線。五項(xiàng)要求中，信念堅(jiān)定是第一位的，是根本性問題，應(yīng)予以特別注意。近幾年，培養(yǎng)選拔管理干部工作有很大的成績，但問題也不容回避，其中之一就是一些地方部門對(duì)講政治重視不夠，致使某些貪腐分子“帶病提拔”，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。要改進(jìn)干部考察工作，防止那些信念動(dòng)搖、心術(shù)不正的干部混入領(lǐng)導(dǎo)崗位。
要堅(jiān)決反對(duì)和抵制用人上的不正之風(fēng)。用干部只能以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，而不能降格以求，特別是主持工作的領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞親親疏疏，不能個(gè)人說了算，更不能搞“小圈子”。對(duì)違反組織人事工作紀(jì)律的應(yīng)當(dāng)依紀(jì)從嚴(yán)懲處。同時(shí)，還要大膽選拔優(yōu)秀年輕干部，這是事業(yè)上的需要，不能“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！?/p>
要選好、管好、用好組織人事部門的同志，“打鐵先得自身硬”，選干部的干部首先要過硬，要切實(shí)加強(qiáng)他們黨性鍛煉，不斷提高政策水平和業(yè)務(wù)水平。自身的素質(zhì)提高了，就可以把工作做得更好，提高到一個(gè)新水平。
嚴(yán)格黨的紀(jì)律，保持黨的先進(jìn)性
現(xiàn)在我們黨是一個(gè)有8600多萬黨員的大黨。黨員隊(duì)伍壯大了是一件好事，但也給黨員教育管理帶來困難。有的黨員入黨動(dòng)機(jī)不純，不是為了人民的利益而工作、而斗爭，不是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，而是企圖利用執(zhí)政黨的地位、聲望謀取個(gè)人私利，追求的是個(gè)人名位、權(quán)利、財(cái)富，這也為一些“小圈子”的出現(xiàn)提供了土壤?！靶∪ψ印焙筒徽L(fēng)是黨的腐蝕劑，必須拿起黨紀(jì)這把利劍，堅(jiān)決徹底地清除。紀(jì)律是鞏固黨的組織、加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、保持行動(dòng)一致、貫徹黨的路線、完成各項(xiàng)任務(wù)的保證。黨的紀(jì)律是統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律，所謂統(tǒng)一的紀(jì)律就是紀(jì)律面前人人平等，任何一個(gè)黨員，不論職務(wù)高低、資歷深淺、黨齡長短一視同仁，都必須服從統(tǒng)一的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律以及道德品質(zhì)、生活作風(fēng)等各方面的紀(jì)律，沒有不受約束的特殊黨員，誰違反了就處理誰，不能遷就照顧;所謂鐵的紀(jì)律就是執(zhí)紀(jì)要嚴(yán)，我們的紀(jì)律是鋼性的，不是彈性的，不是“橡皮筋”，更不是“豆腐渣”，要克服一些地方部門執(zhí)紀(jì)中失之于寬、散、軟等問題。執(zhí)行紀(jì)律不能怕得罪人，不能只栽花不栽刺，不能見了矛盾繞道走，要知難而上，鐵面無私;不能怕別人說三道四，說得對(duì)的要聽，說得不對(duì)的可以保留意見。只要紀(jì)律加強(qiáng)起來，黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)一定會(huì)逐步得到完全的糾正。
好人主義思想 存在好人主義思想篇四
透視好人主義
透視好人主義“表”與“里”
好人主義幾種表現(xiàn)
1、不作為型：只要不出事，寧可不干事。講求“混”，工作馬馬虎虎則可，表現(xiàn)勉勉強(qiáng)強(qiáng)為上，上不得罪領(lǐng)導(dǎo)，下不招惹同事，辦公室里看看報(bào)紙，工作時(shí)間喝喝茶水，終日精神不振、思想渙散，在他們看來工作不是干出來的而是混出來的，因?yàn)榫褪沁@種混的思想讓他們得到很多人的好評(píng)以及領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，既不會(huì)被同事嫉妒，又不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)“拔刺”，他們成了標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的“老好人”，工作的唯一目的就是安安穩(wěn)穩(wěn)拿工資，而唯一的工作也是安安穩(wěn)穩(wěn)拿工資。
2、粉飾太平型：遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退。發(fā)現(xiàn)同志有是非過錯(cuò)，寧愿說些奉承話，也不肯“拉拉袖子提個(gè)醒”，該批評(píng)的不批評(píng)，該勸阻的不勸阻，該制止的不制止，最后使得有錯(cuò)誤的同志執(zhí)迷不悟，錯(cuò)失改正錯(cuò)誤的良機(jī)，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，最終釀成無法挽回的大錯(cuò)。
3、一種是曲意奉迎型：這種人見了上司彎腰如蝦，柔聲如貓，即使不在口頭上說自己是孫子，也要在精神是自貶三輩。遇事隨聲附和，對(duì)上級(jí)的工作不作辨別，不提意見，口中常掛的就一句話“您哪說我哪辦”，有時(shí)明知上司有錯(cuò)，也不糾正，不制止，不提不同意見，生怕因此影響自己的前程。有的更是唯唯諾諾，刻意奉迎，如果上司說輪船能在天上飛，他便會(huì)說輪船在天上比飛機(jī)飛得還快還好。這種人時(shí)時(shí)處處迎合上司心理，讓上司很受用。
4、相互利用型：有心“栽花”，無意“栽刺。為了進(jìn)退自如、升遷有余。他們就象水中的魚兒一樣，上邊能游下邊也能游，領(lǐng)導(dǎo)面前“抬轎子”，下屬面前“吹哨子”，兩頭逢迎兩頭惹，不但是領(lǐng)導(dǎo)眼中的“好下屬”，而且是下屬心里的“好領(lǐng)導(dǎo)”，在善“游”者的觀念中，出不出成績沒有關(guān)系，反正只要“轎子”抬的好，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)提拔，只要“哨子”吹的響，下屬就會(huì)擁護(hù)，就算偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤，也有領(lǐng)導(dǎo)庇護(hù)、下屬求情。
解構(gòu)好人主義
受傳統(tǒng)文化思想影響
幾千年來，中國傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)總是教誨人們要明哲保身，力求中庸，“只說好，不說壞，大家自然不會(huì)怪”，“木秀于林，風(fēng)必摧之;行高于人，眾必非之”。自我們一出生就被這種思想文化影響，父母引導(dǎo)，學(xué)校教育，仿效身邊人，久而久之，“好人主義”思想變得順理成章、根深蒂固。特別是改革開放以來，地方這種“好人主義”文化愈發(fā)盛行，逐漸滲透蔓延到軍隊(duì)中來，加之近年來地方入伍新兵成分愈發(fā)復(fù)雜，經(jīng)歷越來越豐富，有的一入伍就將這種“好人主義”思想帶入軍營，使得群眾思想逐漸被污染同化。
受黨性修養(yǎng)鍛煉局限
有的黨員干部放松了世界觀的改造，丟掉了我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，特別是批評(píng)與自我批評(píng)的武器越來越鈍化，對(duì)上級(jí)大獻(xiàn)殷勤，對(duì)同級(jí)隨波逐流，對(duì)下級(jí)虛偽哄騙，不能積極開展思想斗爭。有的干部喪失了遠(yuǎn)大理想，膽小怕事，畏首畏尾，風(fēng)吹兩邊倒，誰硬聽誰的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不端正，為人處事講求一團(tuán)和氣，為下級(jí)樹立了錯(cuò)誤的導(dǎo)向，上行下效，導(dǎo)致所在單位不敢想、不敢說、不敢做的現(xiàn)象日益蔓延。有的群眾不能正確使用手中的民主權(quán)利，覺得開會(huì)討論是走過場，舉手表決是圖形式，民主意識(shí)淡薄，助長了歪風(fēng)邪氣。有的群眾是非不明，美丑不分，自律意識(shí)也隨之弱化，更談不上幫助他人走出誤區(qū)。
受社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕
社會(huì)中出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣和陰暗面，一定程度上扭曲了群眾的人生觀和價(jià)值觀，為“好人主義”提供了滋長的土壤。例如有的單位在干部選拔上的民主測評(píng)、民主推薦中簡單地以票取人、唯票取人，使敢于堅(jiān)持原則、敢于批評(píng)的“老實(shí)人”進(jìn)入不了視野，為八面玲瓏的“老好人”提供了投機(jī)的舞臺(tái)。在評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)過程中，獎(jiǎng)懲不分明，照顧身邊人，搞暗箱操作，使“老實(shí)人”沒有得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，“老好人”沒有得到應(yīng)有的批判，再加上少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)愛聽吹吹拍拍、歌功頌德，更為“老好人”提供了發(fā)育的溫床?？傊T如此類的問題，使得群眾認(rèn)為“好人主義”在社會(huì)環(huán)境下更有市場，不當(dāng)“老好人”則會(huì)“步履艱難”，正是這種錯(cuò)誤思想在社會(huì)的逐漸蔓延，進(jìn)而影響了更多的人，往往容易形成惡性循環(huán)。
受不良思想意識(shí)左右
一是功利思想。信奉“好人主義”的群眾“怕”字當(dāng)頭，怕講上級(jí)的真話遭報(bào)復(fù)、講同級(jí)的真話傷和氣、講下級(jí)的真話丟選票、講自己的真話暴露缺點(diǎn)，只好昧良心說假話，掩蓋真相。有的群眾自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，為能給自己的工作開“綠燈”，賺取人氣，甘當(dāng)“老好人”，圓滑處事。二是雇傭思想。個(gè)別群眾沒有把自己看作是社會(huì)的主人、單位建設(shè)的主體，而把自己當(dāng)成了“打工仔”、“臨時(shí)過客”，把上級(jí)賦予的權(quán)利用來做順?biāo)饲椤Ｓ械母刹控?zé)任心淡化，集體榮譽(yù)感缺失，關(guān)系到自己的認(rèn)真做主動(dòng)干，與己無關(guān)的一言不發(fā)，信奉“多一事不如少一事”的觀念。三是安于現(xiàn)狀的思想。當(dāng)一個(gè)單位處于穩(wěn)定上升時(shí)期，有的領(lǐng)導(dǎo)往往存有求穩(wěn)怕亂的心態(tài)，只愿講表揚(yáng)、搞和氣，怕因有不同意見而影響單位的發(fā)展穩(wěn)定。有的群眾隨大流思想嚴(yán)重，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，只求過得去，不求過得硬，認(rèn)為以前是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來還是這樣，沒有必要當(dāng)“出頭鳥”。
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