2023年大學(xué)生對時(shí)尚的看法(4篇)

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2023年大學(xué)生對時(shí)尚的看法(4篇)
時(shí)間:2023-01-11 22:08:44     小編:zdfb

無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

大學(xué)生對時(shí)尚的看法篇一

持這一看法的學(xué)生41人,約占33%(其中68%為理科生,32%為文科生)。在開學(xué)初的問卷調(diào)查中可以看到,幾乎每一個(gè)學(xué)生都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出對中小學(xué)語文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡,“應(yīng)試教育受到高考的制約,偏重于提高語文的解題能力,印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后,他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文原來是一種樂趣,一種享受?!按髮W(xué)語文科學(xué)地整合了語言文學(xué)與文化的知識,使自己在潛移默化中提高了文化和文學(xué)素養(yǎng),接受到了一種語文教學(xué)的高級形態(tài),領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學(xué)習(xí)語文的樂趣。”真正的語文并不是死摳字眼與歸納中心思想,而是用心去解讀作品,從中感悟人生。一名理科生明確指出:“最大收獲———失而復(fù)得,我找回了曾經(jīng)擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣?!?/p>

2.開拓眼界,提高人文素養(yǎng)

持這一看法的學(xué)生97人,約占77%(其中理科生、文科生各占50%)。高等語文內(nèi)容豐富,涉及面廣,涵蓋古今中外的文學(xué)作品,頗富系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性,給學(xué)生打開了一扇展示文學(xué)新視點(diǎn)的窗戶,讓他們接觸到一個(gè)更紛繁多姿的世界。

3.教師的風(fēng)采與信念

持這一看法的學(xué)生63人,占50%(其中理科生占65%,文科生占35%)。授課的五位優(yōu)秀教師,以他們豐富的學(xué)識、詼諧流暢的語言,站在較高的視點(diǎn)為學(xué)生剖析文學(xué)作品,處處展示出巨大的人格魅力。他們?yōu)閷W(xué)生講解古人精妙的章句,透析今人深邃的思想,引導(dǎo)學(xué)生直面人生。從各位大師身上,學(xué)生們還看到了作學(xué)問的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,“學(xué)到很多有用的東西,如何查找資料,如何篩選信息,如何找出問題,如何提煉觀點(diǎn),以及一些細(xì)節(jié)的處理,我們將受益終生”。

4.自身能力的培養(yǎng)與提高

持這一看法的學(xué)生76人,約占60%(其中理科生占53%,文科生占47%)。高等語文豐富了學(xué)生的感悟力、想像力和思考力,不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語文的方法與技巧,養(yǎng)成獨(dú)立閱讀和寫作的習(xí)慣,更重要的是,它培養(yǎng)了學(xué)生對文化精品學(xué)習(xí)的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力。在這里,學(xué)生們糾正了以往許多不正確的觀念和認(rèn)識,“破除了對權(quán)威的迷信”,敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定,“真正學(xué)會欣賞文學(xué)、品味文學(xué)”。他們學(xué)會了一種學(xué)習(xí)或思考的方法,開始用辯證的眼光看問題,意識到“名家也是血肉之軀,也是人。人無完人,白璧也有微瑕”。還有學(xué)生指出,最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來的。在完成作業(yè)的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力,提升了語言文字功底,形成了自己的相對系統(tǒng)的知識體系?!斑@種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感,一筆揮就的酣暢感,令我樂于接受知識。”

2007-1-1 13:17 回復(fù)

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5.傳承民族文化

持這一看法的學(xué)生8人,約占6%(其中理科生占62%,文科生占38%)。作為一名大學(xué)生,社會未來的建設(shè)者,肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文明的歷史大任,理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中,在對語言文字和文學(xué)美的感悟中,“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化,植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化,也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng),并增強(qiáng)了民族自豪感與自信心”。

(二)你對這門課程的整體感受是什么?你對這門課程有何建議?

1.整體感受

總的來說,這是充滿趣味的課程,課堂氣氛積極活躍,課程內(nèi)容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言,沒有任何限制思想的框架?!罢n程內(nèi)容更專題化,學(xué)習(xí)更自主化,課堂更開放化?!睅Ыo學(xué)生的是欣賞、激動與智慧,“這才是我們所期待的語文課,所愿意上的語文課”。在126份問卷中,持上述觀點(diǎn)的學(xué)生有125人(余下一人為理科生,覺得語文課悶),約占99%,由此可見,《高等語文》這門課程的開設(shè)與講授效果是相當(dāng)顯著的、令人振奮的。與開學(xué)初的調(diào)查結(jié)果作比較,無論是在思想認(rèn)識上、對語文課的態(tài)度上,還是在欣賞

大學(xué)生對時(shí)尚的看法篇二

淺談對性工作者看法

摘要:我對于社會上一部分性工作者是報(bào)以理解態(tài)度。現(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見,按摩場所,夜總會更是做的有聲有色,但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū),因?yàn)楦鞣N緣故步入此行業(yè)。

關(guān)鍵詞:性工作者 第三性公關(guān) 情婦

很榮幸選上性社會學(xué)這門課,第一次進(jìn)入課堂,作為女生,在表面帶著害羞,心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過一點(diǎn)性方面知識,也看過一點(diǎn)性影片,但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過很感謝老師帶我們重新了解性,開啟了看待性與社會的關(guān)系,也讓我有了對與性的不同看法。

首先,我對于社會上一部分性工作者是報(bào)以理解態(tài)度?,F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見,按摩場所,夜總會更是做的有聲有色,但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū),因?yàn)楦鞣N緣故步入此行業(yè)。有的是被人所迫,有的是被人逼迫,有的是想掙弟弟妹妹讀書的錢,有的是為父母減輕醫(yī)藥費(fèi),有的是想從事自己的事業(yè),但沒有啟動資金。她們在做這行業(yè)之前有過千千萬萬的想法或是憧憬,在來到城市之初有萬分骨氣,但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木,淡然,甚至在外面上毫不在意自己的言行,穿著透明的睡衣在街上行走。這都是現(xiàn)實(shí)的無奈?。?/p>

生活在大城市的我們,沒有體會過農(nóng)村的艱辛,每每看到農(nóng)村時(shí)候的景象,也只是當(dāng)時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的感動,有人會因?yàn)榭吹饺绱饲榫叭ジ淖冏约旱纳瞵F(xiàn)狀么?很少很少!所以那些到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教,或是去帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的人才會被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環(huán)境中知道的都是性工作者的骯臟,無恥,甚至對于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農(nóng)村環(huán)境,還能有這樣的想法么?只有飽暖才能思淫欲,但她們連保暖都無法保證,只有出賣自己來滿足自己和家人的保暖。所以我對于她們是理解的。

其次,我想談?wù)勎铱吹降牧硗鈳追N性工作者的看法。

首當(dāng)其沖的是日本的av男優(yōu)女優(yōu),引發(fā)話題的是傳聞一位av女優(yōu)波多野結(jié)衣在日本的海嘯中死亡,雖然后來證實(shí)并未出事,但一時(shí)間網(wǎng)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng),轉(zhuǎn)載的更多的是對于女優(yōu)的敬業(yè)精神感動。

更要說的是在中國最著名的女優(yōu)——蒼井空。德藝雙馨是對蒼井老師的告訴評價(jià)。我也去看過蒼井老師的簡介。其實(shí)蒼井老師是在路上被星探發(fā)現(xiàn),年幼的蒼井空就出來打工貼補(bǔ)學(xué)費(fèi)生活費(fèi)及家用,早期出道時(shí)并不是作為女優(yōu)登場,而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報(bào)。在導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)她征求她是否要拍攝a片時(shí),她猶豫了,但是她為了家庭,為了生計(jì)還是踏入了這個(gè)行業(yè)。進(jìn)入a片行業(yè)中,因拍攝而多次懷孕,再去流產(chǎn),對她的身體已經(jīng)是很大的傷害,但對她精神上最大的傷害還是感情上的。她與日本當(dāng)紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強(qiáng)烈的職責(zé),身負(fù)巨大壓力,終于還是提出分手,分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作,終于皇天不負(fù)有心人,讓她事業(yè)有成。在中國,蒼井老師更是被譽(yù)為宅男女神,出席內(nèi)地許多活動,活動現(xiàn)場粉絲萬千,這是蒼井老師努力的結(jié)果。

對于蒼井空這樣的av女優(yōu)我是報(bào)以同情態(tài)度的,她被生活所迫,踏入性工作者這行業(yè)。她更有在鏡頭前說道:“我脫光衣服躺在鏡頭前,是為了生存。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前,卻只是為了私欲和欺騙?!边@樣的生活,這樣的感觸真的是只有性工作者才有,我們很難感同身受。

臺灣籍a(chǎn)v女優(yōu)觀月雛乃在臺灣節(jié)目中也說道,她們在日本工作只是工作,工作有工作的制度、規(guī)章。例如在到場拍攝前必須進(jìn)入浴室沐浴,男女皆是,這是對于和你合作的男女優(yōu)的尊重。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時(shí),性工作者有她們的無奈和守則。我只想說,我在看過這期節(jié)目之后,對于這份性工作者的改觀很多,我可以把它視為一份正式的工作,但這并不代表我會去做。我只是從另外的角度看待了這類性工作者。沒有人會希望把自己在床上的樣子公布出去吧,這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。

接下來我想說說我看到的臺灣的一期節(jié)目中的性工作者,他們是第三性公關(guān)。

第三性公關(guān)工作的地點(diǎn)是第三性酒店,公關(guān)負(fù)責(zé)接客,陪客,但基本不陪睡。據(jù)說,在臺灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了。他們身理特征都是男性,但工作時(shí)候的穿著是女性,高跟鞋,假發(fā),連衣裙等。他們也化妝,基本就和酒店小姐一樣,但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌,他們基本都有性取向的不同,說白了基本都是同性戀。他們的領(lǐng)班是也是同性戀傾向者,但在同性戀中是擔(dān)任男性角色。第三性酒店與一般酒店也有相似之處,在酒店像混的好,基本都要和領(lǐng)班發(fā)生不尋常的關(guān)系,俗稱潛規(guī)則。第三性酒店的領(lǐng)班通常會捧自己現(xiàn)在交往的對象為紅牌,第三性公關(guān)工作人員也會去巴結(jié)領(lǐng)班。

在我所看的節(jié)目中,領(lǐng)班有了外遇,原公關(guān)泣不成聲,想要挽回這感情,甚至為了想和領(lǐng)班永遠(yuǎn)在一起有了變性的想法。也請出了自己工作時(shí)結(jié)識的朋友為自己加油,這位朋友原本也是第三性公關(guān),與到第三性酒店消費(fèi)的顧客產(chǎn)生了感情,于是成功地做了變性手術(shù),然后與該顧客結(jié)婚。這件事情影響了在場的第三性公關(guān),他也想變形來挽回領(lǐng)班的心。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場。

這樣的事件對我來說沖擊比較大,首先先讓我了解到了有這項(xiàng)職業(yè)和這樣的工作場存在。其次讓我看到了同性戀俱樂部存在的另外形式。這樣的職業(yè)讓我有些不能接受,但還是報(bào)以理解態(tài)度,不知道這樣是不是增加了同性戀認(rèn)識,娛樂的趣味性呢?在那樣燈紅酒綠的場所,第三性公關(guān)做著光天化日下不能做的事情,同志們在那樣的氣氛中享受性的樂趣。從事第三性公關(guān)的人是報(bào)以怎樣的態(tài)度去工作的?他們會在生活上與別人接觸會有困難么?這樣的疑問產(chǎn)生了,但無從解答。

談到這個(gè)問題,我就想說說同性戀了。我曾經(jīng)的高中的心理老師告訴我們,其實(shí)一部分同性戀是因?yàn)槿旧w的與正常人異常導(dǎo)致的。所以讓他們在性取向上是與別人不同的。在我國古代尤其是唐代,民風(fēng)開放,書籍中很多都是“好臂風(fēng)”??磥碓谖覀儑覛v史中,還是有接受同性戀的時(shí)期的。但是經(jīng)過時(shí)代的變遷,思想閉塞化,到現(xiàn)代社會要重新接受同性戀。對于那些同性戀者是很大的打擊,在重新接受的過程中,他們飽受艱辛,甚至是凌辱。不過總是有思想開化的一天。慶幸的是現(xiàn)在有同意同性戀結(jié)婚的國家,為他們提供了生活的幸福。

同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女,腐女們崇尚男同,他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會尖叫。腐女的存在讓男同們可以更好的存在。我不是腐女,所以不了解腐女的思想,不過我問過腐女們的想法,她們說她們在看男同小說的時(shí)候浮想聯(lián)翩,看到男同們在一起是很有愛的畫面。她們或許認(rèn)為他們之間有愛有性是很美好的,甚至在洛洛和夏河分手的當(dāng)天她們嘆息了一天,難以接受。為此,我表示比較不能理解。最后,我想談一下情婦的概念。許多人都包養(yǎng)情婦,我認(rèn)為情婦是變相的性工作者。只是她們服務(wù)的對象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費(fèi),衣服,手機(jī),房子,她們一切想要的東西。

在我父親的朋友中,我就知道有人養(yǎng)著情婦,男人們帶著情婦出去應(yīng)酬,去交際,一個(gè)男人,在商場上,不僅僅看的是地位,品味,穿著,還看帶在身邊的女人。女人是他們交際應(yīng)酬時(shí)最最好的擺設(shè)。他們暗地中比女人,比身邊女人穿的衣服是否名貴,比身邊的女人是否能帶的出手,比這女人會不會更讓自己有面子,甚至還比誰的女人多。這些都促成了情婦的存在。因?yàn)樽銮閶D的女人享受這樣的給予,享受保養(yǎng)她們男人的恩賜,給她們精神,物質(zhì)上的富足。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本。

我對于情婦這項(xiàng)性工作者不像前面兩項(xiàng)性工作的看法如此理解。我對于情婦的態(tài)度保持中立。我不知道是什么腐蝕了她們的想法,讓她們接受被人保養(yǎng),接受被拿來做男人攀比的工具,肆無忌憚的問保養(yǎng)她們的男人們要錢。或許她們也有苦衷,她們也有像第一類性工作者的無奈,但我認(rèn)為情婦是破壞家庭幸福的定時(shí)炸彈。因?yàn)榧伺畟兊墓ぷ髦皇桥汕差櫩蜕砝砩系男枨?,她們以身體交換金錢,幾乎沒有人會去包養(yǎng)妓女,所以妓女不會成為破壞家庭的因素。但情婦不同,情婦會有感情,包養(yǎng)情婦的男人也會有感情,在性的基礎(chǔ)上是增進(jìn)感情的,男人會為了情婦去和原配離婚,拋家棄子。更有甚者會去講自己的千萬家產(chǎn)給外面養(yǎng)的女人,這些女人也拿的理所當(dāng)然。她們無所事事,以被保養(yǎng)為工作,從事性行為,對社會對家庭都是極度的不負(fù)責(zé)!

說了這么多,我想表明一下我的態(tài)度,我對于一部分的性工作者的態(tài)度是非常理解的,她們?yōu)榱松睿瑸榱俗约寒愑诔H说男匀∠蚨鴱氖略诖蟛糠挚磥淼牟豢叭肽康墓ぷ饕布儗贌o奈。對于性工作者這份工作我肯定是接受不了的,從性格來說,我還是比較保守的。但絕對報(bào)以理性理解。我也想呼吁一下,不要對性工作者有偏見,或許我們因接觸的少不能理解,或許我們思想還未完全開化,但是她們也是人,她們也有人格自尊,她們也想享受愛情,但是工作的性質(zhì)不同,所以會遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已,那我們就有了進(jìn)步,就會多理解她人一點(diǎn)。這樣也可以讓他們有更好的發(fā)展前景,可以早點(diǎn)轉(zhuǎn)行做些不那么有非議的工作。

最后,還是謝謝老師的教導(dǎo),讓我可以有對于性工作者方面的問題可以深入思索,讓我可以想到一些平時(shí)不會去想的事情,對于他們的存在有了更深的體會。

刑事司法系

法學(xué)1042班

學(xué)號:1020301213

姓名:吳銳華

大學(xué)生對時(shí)尚的看法篇三

關(guān)于大學(xué)生對“大眾文化與時(shí)尚”看法的調(diào)查報(bào)告

——以西南科技大學(xué)制造學(xué)院為例

1、調(diào)查表老師已經(jīng)給你們完善了,可以直接使用,最好能夠調(diào)查100份以上哈。

2、你們首先得弄清楚什么是寫作提綱,你們寫的像活動計(jì)劃,寫作提綱是最后調(diào)查報(bào)告的具體寫作內(nèi)容的基本框架。請根據(jù)老師的提示進(jìn)行修改完善寫作提綱,盡快回復(fù)我再次審核哈。

一、緒論

(一)研究主題

大眾文化與時(shí)尚之間的關(guān)系調(diào)查。從受眾心理角度(大眾心理)分析時(shí)尚的發(fā)展的原因,也包括了受眾對時(shí)尚的態(tài)度、喜好、傾向等。

(二)調(diào)查方式

以深度訪談為主,并訪談(主要根據(jù)訪談對象的不同)進(jìn)行定性研究和資料的把握分析。以開放式問答為主。

(三)訪談對象: 制造學(xué)院學(xué)生。

二、調(diào)查內(nèi)容分析

(一)調(diào)查情況概述

主要闡述本調(diào)查共發(fā)放問卷?份,收回?份,回收率是?%。調(diào)查對象中,女性占?%,男性占?%;大一占?%,大二占?%,大三占?%,大四占?%,碩士研究生占?%,博士研究生占?%。

(二)調(diào)查內(nèi)容分析

1、關(guān)于什么是時(shí)尚的調(diào)查

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

2、對現(xiàn)在社會中的某些“時(shí)尚”現(xiàn)象的看法

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

3、時(shí)尚產(chǎn)生吸引力的原因分析

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

4、對時(shí)尚的了解,以及在心中的重要程度

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

5、時(shí)尚文化與其他文化的區(qū)別

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

6、時(shí)尚對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

7、對時(shí)尚今后發(fā)展的看法

(論述某個(gè)問題各個(gè)選項(xiàng)各占?%)

三、如何正確處理大眾文化與時(shí)尚的關(guān)系1、2、3、等等

大學(xué)生對時(shí)尚的看法篇四

關(guān)于比較文學(xué)

比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究,它具有宏觀的視野和國際的角度的跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對象。要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解,并希望相互懷有真誠的尊重和寬容,在理論和方法上具有比較的自覺意識和兼容并包的特色。

比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支,是一門獨(dú)立的學(xué)科,而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領(lǐng)域,一種強(qiáng)烈的自覺的比較意識,研究工作中的比較的立場,超越各種界限,在不同參照系中考察文學(xué)現(xiàn)象,貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。

比較文學(xué)具有開放性、宏觀性的特征。其中,開放性是比較文學(xué)最根本的特征。比較文學(xué)是一個(gè)巨大的、不斷運(yùn)動的開放體系,它的開放性有三層意思:

1、不受時(shí)間、空間以及作家、作品本身地位高低、價(jià)值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論。

2、比傳統(tǒng)文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容,是一個(gè)作家、作品、讀者、世界四極相互運(yùn)動的宏大模式。

3、在研究方法上以比較分析法為主兼容并包,并且具有迅速接納(人文、社科、自然科學(xué))新思想、新方法的敏銳和自覺,這一點(diǎn)在當(dāng)代具有相當(dāng)大的優(yōu)越性。

“比較”的意義是比較文學(xué)學(xué)科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學(xué)理內(nèi)容,它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系,并進(jìn)而認(rèn)識它們的本質(zhì)的具有特定內(nèi)涵的思維形態(tài)、思維過程和方法論。這里的“比較”是指“雙邊”或“多邊”的“跨文化(跨文學(xué))”研究,這里說的“跨文化思維”,指的是“比較文學(xué)”學(xué)科對于“文學(xué)”的思考,必須是從“超越一種文學(xué)”,“超越一個(gè)民族”,“超越一種語言”和“超越一種文化”的視角考量面臨的學(xué)術(shù)問題。這是比較文學(xué)學(xué)科的最基本學(xué)理。因此,比較文學(xué)是與國際人文社會科學(xué)研究最貼近的邊緣學(xué)科,能夠最迅帶地感知和接受各方面的最新信息,將觸角伸向國際學(xué)術(shù)研究的前沿陣地。比較文學(xué)尊重不同文化之間的差異,強(qiáng)調(diào)在“和而不同”的基礎(chǔ)上,實(shí)踐東西方、中外關(guān)系上的平等對話,進(jìn)行雙向闡釋,以達(dá)到互證、互補(bǔ)、互惠的新人文主義目標(biāo)。

比較文學(xué)研究,不同國家的學(xué)者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)各有不同:以第根、伽列等為代表的法國學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的影響研究,以韋勒克為代表的美國學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的平行研究,以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學(xué)者則認(rèn)為影響研究和平行研究不可分,應(yīng)該同時(shí)并重。

在中國,魯迅、茅盾、郭沫若等曾廣泛比較研究過各國文學(xué)的發(fā)展,如魯迅的《摩羅詩力說》、茅盾的《俄國近代文學(xué)雜談》等。20世紀(jì)30年代中國開始介紹外國比較文學(xué)的歷史和理論。陳銓的《中德文化研究》、錢鐘書的《 談藝錄》、朱光潛的《詩論》等,在某個(gè)方面對中國比較文學(xué)的發(fā)展作出了奉獻(xiàn)。70年代以來,比較文學(xué)在中國取得了前所未有的新發(fā)展,成績斐然。

當(dāng)代中國的比較文學(xué)研究者在對比較文學(xué)的認(rèn)識上存在四大誤區(qū):異同論、學(xué)科論、比附論與擴(kuò)展論。比較文學(xué)學(xué)者要注重解決以下五個(gè)問題:更清晰地認(rèn)識與準(zhǔn)確地理解中外文學(xué)特點(diǎn);探討其他學(xué)科的發(fā)展對文學(xué)所產(chǎn)生的影響;建立具有整體性的世界文學(xué)觀念;建立與完善面對世界所有民族文學(xué)的共同詩學(xué),為文學(xué)研究提供理論支持;為世界各民族文學(xué)與文化之間的平等對話建立平臺。只有有效地回答與解決了這樣一些帶有根本性的問題,中國比較文學(xué)學(xué)科才能迎來開闊與自由的發(fā)展前景。

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