報告的撰寫需要一定的技巧和規(guī)范，只有做到清晰、準確、簡練才能達到預期的效果。在寫報告之前，我們可以進行一些背景調查和資料搜集，以便為報告提供全面的支持和依據(jù)。這是一份對公司員工工作滿意度的調查報告，通過問卷調查和面談，得出了一些重要的結論和建議。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇一
實踐情況：______。
一、團隊三下鄉(xiāng)概況。
根據(jù)學校團委下發(fā)的《關于開展__大學__年學生暑期社會實踐活動的通知》“八大計劃”精神，今年暑期__學院大學生社會實踐活動將按照“服務新農(nóng)村，建設新家園”的指導方針，組織和引導青年學生進一步深入學習，宣傳和實踐科學發(fā)展觀，推動農(nóng)村醫(yī)療和社會發(fā)展，結合醫(yī)學院實際，動員青年學生發(fā)揮專業(yè)知識和技能優(yōu)勢，推廣和扶助農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生計劃，為社會發(fā)展做貢獻，宣傳“綠色中國青年先鋒”兩型社會建設，將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想落到實處，__學院院隊一行共計16人，其中隨團指導老師1名，學生15名，赴__進行“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動。
__學院赴__暑期社會實踐活動受到了__團市委的高度重視。在學校黨委、行政和團委的統(tǒng)籌安排下，在__團市委、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)團委和各企業(yè)的協(xié)助下，經(jīng)過全體院隊成員的不懈努力，醫(yī)學院本次暑期“三下鄉(xiāng)”活動取得圓滿成功。更值一提的是，較以往__學院暑期“三下鄉(xiāng)”活動，本次“三下鄉(xiāng)”活動更體現(xiàn)了“服務新農(nóng)村，建設新家園”的宗旨。義診活動始終貫穿整個下鄉(xiāng)過程，__學院學子們?yōu)楫數(shù)鼐用裉峁┝烁喔玫姆铡；顒油怀鲠t(yī)學生“健康所系，性命相托”的專業(yè)理念，體現(xiàn)醫(yī)學生“獻身醫(yī)學，除人類之病痛，助健康之完美”的莊嚴使命。“三下鄉(xiāng)”義診活動共測量血壓__例，檢測血型__例，檢測色覺__例。
本次三下鄉(xiāng)共完成調研問卷__份。無論是在質上還是在量上均有很突破。
二、個人工作概況。
此次三下鄉(xiāng)，除指導老師外，其余隊員分編為醫(yī)療專員、宣傳專員、調研專員和后勤專員。我為醫(yī)療專員，醫(yī)療專員的工作從頭到尾都沒有間斷過，前期負責清理藥品、準備宣傳資料以及協(xié)同后勤專員購置所需藥品和醫(yī)療器材。因為此次三下鄉(xiāng)與以往不同，每至一個地點都會進行義診，幾乎可以說每天義診與調研同時進行，所以中期醫(yī)療專員除了每天完成分配的問卷之外，還必須及時對醫(yī)療物資進行清點、補充和整理，對每天義診進行相關安排，以及統(tǒng)計、匯總義診結果。后期則協(xié)同調研專員完成數(shù)據(jù)匯總、輸入及協(xié)同宣傳專員整理、上交個人心得和總結。
在醫(yī)療專業(yè)中又有較為明確的分工，前期我主要負責醫(yī)療物資的提取和搬運;中期除了調研問卷主要負責醫(yī)療物資的補充、義診現(xiàn)場的機動人員安排以及義診結果的匯總;后期整理、輸入調研數(shù)據(jù)以及上交個人心得。
本次三下鄉(xiāng)，醫(yī)療專員的工作完成得較好，在藥品清理和準備上都比較及時到位，也充分地考慮到了個人不同方面技術的優(yōu)勢而分配義診工作，同時每天的義診結果也及時地匯總并且交由宣傳專員用作網(wǎng)絡宣傳。但是仍有不足。雖然前期工作和后期安排跟其他各個小組銜接的都很好，可是開始的時候在義診現(xiàn)場與后勤專員的工作銜接有點混亂。在以后的安排中，尤其是現(xiàn)場安排，因為人員事情比較繁雜，所以得事先把現(xiàn)場安排的先后順序理出來，先布置哪里，再布置哪里?然后根據(jù)布置的性質進行適當合理的人員安排。此外，醫(yī)療專員應該是義診的主導，由于藥品的清理和放置都是醫(yī)療專員負責，所以，醫(yī)療專業(yè)對藥品的放置比較熟悉，擺放和使用藥品比較得心應手，應該把醫(yī)療專員的義診知識要求更為嚴格，讓醫(yī)療專員著重負責義診;不應該把醫(yī)療專員分出去做調研，而導致義診開始的時候因為尋找藥品和醫(yī)藥器材而導致現(xiàn)場混亂。
三、個人收獲。
下鄉(xiāng)的第一天起，指導老師就告誡我們：千萬不要為了做問卷而做問卷。沒錯，人生的意義就在于一個字——得，這次三下鄉(xiāng)的意義也是。我們必須從做問卷調查中學到些問卷意外的東西，藉這次三下鄉(xiāng)的契機學到更多做人做事的道理以及了解更多鄉(xiāng)土人情、人文地理方面的知識等。
從個人的角度上講，我的收獲涉及方方面面：
感情方面。我們一起相處了八天，朝夕相處在同一個屋檐下，可以說是同甘苦，共患難。不管是以前熟悉的還是不熟悉的，現(xiàn)在都是一家人。做問卷的時候，有時候我因為要義診，所以調研問卷分配的時候我的會酌情少分配一點;有一次我因為身體不適而使分配的問卷沒做完，好幾個做得快的組員主動要求幫我分擔一點。臨近歸程，為了紀念我們這段生活時光，見證我們之間的深厚友誼，我們還特地去買了隊服，雖然看上去比較活潑、幼稚，但我們都視若珍寶。
耐力方面。這次三下鄉(xiāng)，除了義診，問卷調查時最主要的工作。而在調研的時候確實讓我們學到了很多。我們幾乎每天都要做一定量的問卷調研，要知道長期反復地做一件事是需要耐力的。再者，問卷調研的時候被拒絕是常有的事，為了完成調研問卷，我被拒了不下百次，可是我挺過來了，一次次的跌倒又原地爬起，讓我更懂得忍耐!三者，不是每個調研地點人口都很密集的，也有人口很稀疏的調研地點，比如那天在爐埠社區(qū)，為了找到調研對象配合我完成調研問卷，我走了至少十幾里路，那是真真切切地感覺到了什么叫做腳像灌了鉛似的，但是我挺過來了，并且超量完成了問卷。四者，對老年人做問卷調查的時候，老年人往往會說很多問題以外的東西，而且往往說的沒有條理，這個時候千萬不能有絲毫的不耐煩，不然你很可能要不到理想的真實結果、甚至使談話無法繼續(xù)。所以后面的調查我都很誠懇地聽他們嘮叨一些東西，只是在適當?shù)臅r候用下一個問題引導一下他們。
見識方面。一者是知識上的收獲。來之前，我們查看了很多關于世界銻都的相關資料以及一些銻礦的相關知識，同時也進行了義診的相關培訓和相關知識的學習。這使得我不論是在專業(yè)知識上還是非專業(yè)知識上都取得了相當大的收獲;二者是見聞閱歷。世界銻都果然有其獨有的人文和地理，除了驗證了書上看得到的知識外，我們還身臨其境的感受了當?shù)厝说娘L俗習慣以及當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況和周邊環(huán)境狀況。
交際方面。大街上、社區(qū)里過往的人很多，可是你要讓他停下并配合你的調查，那就要需要一定的交際能力與技巧了。因為彼此互不相識，所以首先你得讓他覺得你可以接近他，讓他覺得你至少是安全的。其次，有些問題是不能直接問出口的。比如“湖南省邊遠地區(qū)老年人自殺行為研究”這份調研問卷，就牽涉到死亡問題，如果別人本沒有死亡的意念，你一提“死亡”兩個字人就會覺得反感，你也會覺得很尷尬。所以你的委婉地表達這個意思，并且讓那些沒有死亡意念的老年人覺得你是很隨意的一筆帶過，而又能讓那些有死亡意念的老年人聽到你的問題，就像聽到了自己感興趣的話題一樣把自己的想法都說出來。三者，做調研問卷的時候，盡量不要拿著問卷一個一個問題問，最好是以聊天的形式把問卷上的問題一一問到答案，因為很多人、尤其是老年人，他們本來就特別謹慎，如果你還拿著問卷一個一個很正式地問他們，你很可能得不到真實的情況。而且，這樣會失去得到很多問卷意外的東西的機會。
習慣方面。此次三下鄉(xiāng)的每一天都有很多收獲，有很多需要記錄，所以我每天都寫了日記，雖然現(xiàn)在回到學校但寫日記的習慣依然養(yǎng)成，每天寫日記對團學干部來說是十分必要的，這次養(yǎng)成的這個習慣會讓我一生受用。
本次__學院“三下鄉(xiāng)”大學生社會實踐活動按照“服務新農(nóng)村，建設新家園”的指導方針，宣傳和實踐了科學發(fā)展觀，推動農(nóng)村醫(yī)療和社會發(fā)展;結合醫(yī)學院實際，發(fā)揮了專業(yè)知識和技能優(yōu)勢，為社會發(fā)展做貢獻;宣傳了“綠色中國青年先鋒”兩型社會建設以及貫徹落實了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想。同時也為醫(yī)學院樹立了“服務者”的形象，也提高了我的社會實踐能力，讓我更加注重理論與實踐相結合，也讓我在做人做事方面受益匪淺。不足之處我會及時改進，個人的收獲我會一生珍藏!
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇二
實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農(nóng)村。實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調查。
實踐時間：20xx年x月x日--20xx年x月x日。
實踐參與者：廣西工學院鹿山學院05級暑期“三下鄉(xiāng)”實踐文化宣傳小分隊。
一、數(shù)據(jù)調查。
服務點概況：
南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成為全國社會主義新農(nóng)村建設示范點，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設的社會主義新農(nóng)村建設示范屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據(jù)說是一個個碰柑“堆”起來的。
(一)經(jīng)濟狀況。
該屯經(jīng)濟收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現(xiàn)經(jīng)濟收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。
(二)受教育狀況。
村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現(xiàn)村里高中生也屈指可數(shù)。如今該屯兒童的上學年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了。現(xiàn)在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。
(三)生活狀況。
據(jù)調查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的面包車。
(四)文化生活。
該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經(jīng)常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。
二、揮灑熱情。
(一)踐行榮辱觀，服務新農(nóng)村。
從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結束,我始終都是懷著學習進步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉(xiāng)親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉(xiāng)親們對我們關懷備至,使我們體會到該屯鄉(xiāng)親們的淳樸及該屯民風的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農(nóng)村建設的新風吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。
“春風”。村民們還經(jīng)常談起我們學院這群熱情的志愿者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起干各種農(nóng)活真的很難得。在閑暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。我們經(jīng)常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農(nóng)戶家，幫他們修理壞的沼氣開關、風扇、收音機等家用電器。我們利用所學的知識給農(nóng)民帶來了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學的使用電器的方法。
在傍晚，我們當起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村里熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。
我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進行“踐行社會主義榮辱觀，服務社會主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會主義新農(nóng)村建設及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學技術資料、社會主義新農(nóng)村建設資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有實際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和咨詢的市民絡繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細地給老伯講了農(nóng)村應注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認識字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。
我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫助生產(chǎn)勞動的同時,也給我們一個鍛煉的機會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，我應該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生。我深感自己現(xiàn)在所擁有的實在太多、太寶貴了，今后應好好珍惜。
我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農(nóng)村建設注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識。我們每天都在忙碌地實踐并竭盡全力地服務村民，把熱情揮灑在這社會主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學院搬到官塘校區(qū)以后，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數(shù)的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢?我仿佛看到無數(shù)的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。
(二)榮辱觀深思。
以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅持每天7點通過廣播的形式向該屯農(nóng)民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農(nóng)村建設，村干部還就這個主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴格要求自己，一言一行都以當代大學生的良好風藐展現(xiàn)在村民面前，樹立了新時代大學生的新形象。
在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行為和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來深遠的影響。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;我們追崇集體主義，努力為人民服務為自身目標!我們作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設的艱巨任務，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學生的義務。踐行榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。
三、“三下鄉(xiāng)”的意義。
大學生參與"三下鄉(xiāng)"活動是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結合、與人民群眾相結合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學生具有十分重要的意義。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口80%的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認識，深化對改革開放的理解，提高對所提出的“八榮八恥”精神的理解。
大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的;貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才能真正成為對社會有用的人才。
實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感隨之增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，認識能力也有較大的提高，適應能力和創(chuàng)新能力也會大大的提升。我們在通過大學的學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設有用之才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備.這也是我們參加"三下鄉(xiāng)"活動的目的之一.
四、農(nóng)家生活感悟。
1、農(nóng)村是一個使人心情趨于平靜的地方;。
2、與農(nóng)民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，
3、安全問題應該是農(nóng)村的一個隱患，相關部門應做好農(nóng)村治安管理工作;。
4、做農(nóng)活掌握時令非常的重要，應引導農(nóng)民按時令進行生產(chǎn);。
5、一個村屯與另一個村屯雖近但農(nóng)作物卻有很大的不同，因地制宜很重要;。
7、民風民俗的形成，需要很長的一段時間才會有大的改變。
8、要像農(nóng)民那樣真誠待人事物、踏實做事。
9、不注意衛(wèi)生是農(nóng)民生活的最大問題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒“富裕”。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇三
周家村位于平度市西南與維紡市交界地帶，地理位置偏僻，交通較為不便。該村是典型的北方平原地形，地勢較為平坦，多以種植大麥、玉米、西瓜、蘋果等經(jīng)濟農(nóng)作物。
周家村有230余戶，共800多人口，住宅面積200畝，耕地1550畝，人均1.6畝，全村的總產(chǎn)值為1200多萬。該村現(xiàn)有黨員19名，今年還要發(fā)展3至4名。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇四
今年06月20日，我懷著激情揣著期待,參加了湖北經(jīng)濟學院法商學院“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動，我們的小分隊是以“研究蚯蚓立體化養(yǎng)殖的社會收益和個人收益”為內容的調研。7天時間下來,我發(fā)現(xiàn)這是個意義深遠的一次活動，更是一堂最最難忘的社會實踐課我深深的認識到社會實踐是一筆財富，他可以讓你學到在書本中學不到的知識,更好地深入社會，了解社會，學會樂于奉獻，回味無窮。。
大學生暑期社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會，了解社會，服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實踐能力和動手操作能力的重要途徑。“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動可以豐富廣大青年的暑期生活，充分發(fā)揮大學生的科技優(yōu)勢為社會服務，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。
調研小組圍繞這個主題開始了前期籌備工作，大家建言獻策，各就各位分工進行準備合作，在畜牧水產(chǎn)局和東莊大隊的幫助下，隊長查詢行車路線和宿地安排。雖然遇到很多困難，但是通過我們的努力順利的完成了我們的前期準備工作。
隨著科學技術的不斷發(fā)展，養(yǎng)殖模式不斷向多元發(fā)展。這次實踐活動圍繞對蚯蚓養(yǎng)殖戶與非養(yǎng)殖戶進行問卷調查，同時結合了對其進行采訪，使得我們的一次實踐，獲得了雙重的效果。東莊大隊農(nóng)戶分布頗不集中，將近5000多畝。我們根據(jù)漢南區(qū)烏金大隊五分隊成員錄入圖深入走訪，圍繞問卷上的問題，我們在農(nóng)戶中開展了廣泛的調查，積極地搜集有關養(yǎng)殖戶養(yǎng)殖的資料，并從中得出了較為科學的結論。我們發(fā)現(xiàn)一個地區(qū)的養(yǎng)殖戶養(yǎng)殖的種類都是差不多的，而且擔心的問題也都比較相似。這次活動，使我們充分地了解了養(yǎng)殖的過程，認識到了養(yǎng)殖過程中存在較大的風險(雨水溫度等外部條件、病蟲害問題、供銷價格問題)。通過對比我們了解到蚯蚓養(yǎng)殖給農(nóng)戶帶來的收益及對當?shù)丨h(huán)境的影響，有力的證明蚯蚓養(yǎng)殖的發(fā)展前景。
在這里，我不僅學會吃苦耐勞的精神，還開拓了自己的視野，讓我在實踐中認識國情、了解省情，感受黨在農(nóng)村建設中所起的推動作用，使農(nóng)村發(fā)生翻天覆地的變化，讓我更加關注“三農(nóng)”問題。同時，大家之間互相增進了友誼，農(nóng)民的淳樸與熱情也深深地感染了我們。
時間過得真快，轉眼間，短短兩周的實訓生活已悄然過去幾天了，然而實訓的過程還歷歷在目。
實訓期間，讓我學到了很多東西，不僅使我在理論上對網(wǎng)絡管理有了全新的認識，在實踐能力上也得到了提高，真正地做到了學以致用，更學到了很多做人的道理，對我來說受益非淺。除此以外，我還學會了如何更好地與別人溝通，如何更好地去陳述自己的觀點，如何說服別人認同自己的觀點。第一次親身感受到理論與實際的相結合，讓我大開眼界。也是對以前所學知識的一個初審吧!這次實訓對于我以后學習、找工作也真是受益菲淺，在短短的兩周中相信這些寶貴的經(jīng)驗會成為我今后成功的重要的基石。
作為一名大二的學生，經(jīng)過差不多兩年的在校學習，對網(wǎng)絡有了理性的認識和理解。在校期間，一直忙于理論知識的學習，沒有機會也沒有相應的經(jīng)驗來參與項目的開發(fā)。所以在實訓之前，網(wǎng)絡管理對我來說是比較抽象的，一個完整的項目要怎么來分工以及完成該項目所要的`基本步驟也不明確。而經(jīng)過這次實訓，讓我明白一個完整項目的開發(fā)，必須由團隊來分工合作，并在每個階段中進行必要的總結與論證。
在這次實訓中，我們每個人都有屬于自己的工作，我負責的是群集服務器，原來我連群集服務是什么有什么作用都不知道，現(xiàn)在雖然也不是很清楚，但至少我有了大概的了解，群集服務(由事件處理器，故障轉移管理器/資源管理器，全局更新管理器，以及其它部分組成)是mscs的核心部件，并作為高優(yōu)先級的系統(tǒng)服務運行。群集服務控制群集活動并提供諸如協(xié)作事件通知，群集組件間通信處理，處理故障轉移操作，以及配置管理之類的任務。每個群集節(jié)點運行自己的群集服務。
在操作過程中雖然遇到了不少問題，例如忘記設置硬盤，兩臺電腦實際上用的是同一個硬盤，最后是服務安裝失敗。但是收獲不少，加強了自己的獨立操作能力，自學能力也得到了加強，以前都是跟著老師依樣畫葫蘆，但是這次沒有老師的幫忙，都是通過網(wǎng)上查找資料，看視頻，然后自己操作完成項目的。雖然我們組都是女生，在進度上總是比別人慢，但是我們靠自己完成了此次的項目。
這次實訓也讓我深刻了解到，不管在工作中還是在生活中要和老師，同學保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，有我?guī)煛?，我們可以向他們學習很多知識、道理。
突然想起魯迅先生的一句話：這里本來沒有路，只是走的人多了，也便成了路。生活的路呢?生活的路也是人走出來的，每個人一生總要去很多陌生的地方，然后熟悉，而接著又要啟程去另一個陌生的地方。
在不久就要踏上人生另一旅程的時候，有時不免會感到有些茫然，感到無助，但生活的路誰都無法預設，只能一步一步摸索，但只要方向正確，不要走入歧途，走哪條路都走向光明。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇五
7月11日下午2點王院長召集將參加活動的全體師生開會。會上，王院長介紹了開展此次活動的目的及其重要意義。后由負責該活動的老師介紹將要實踐的內容和時間安排。老師還依照以前的經(jīng)驗教授了我們應該帶的物品及活動過程中可能遇到問題的處理辦法。最后每一個人都領到兩件t恤和一頂志愿者帽子。拿到裝備后我是無比的激動，盼望著明日早些到來好好的要大干一場。已經(jīng)是大四結束了，專業(yè)課知識已經(jīng)學完了，正好趁開學去實習之前檢驗一下自己學的到底怎樣了?；氐剿奚岽┥涎b備，對著鏡子更是期待看到明日的我早些到來。
由省組織舉辦的大學生農(nóng)村科普行活動，深入到農(nóng)村開展環(huán)境衛(wèi)生狀況調查、村民對新農(nóng)村合作醫(yī)療態(tài)度調查、科普知識調查等調查活動，宣傳科學種植知識、提高環(huán)境保護意識。同時讓大學生真正走出校門，接觸社會，了解國情，在實踐中增長了知識，得到了鍛煉，將學校所學的知識付諸于實踐，增加社會經(jīng)驗，以便以后能更好地參加公共衛(wèi)生工作。
12日早上我五點半就起床了，因為六點半要在公衛(wèi)樓前集合，這可是我大學生活中起來最早的一次了，真是一個挑戰(zhàn)!但我知道挑戰(zhàn)也是和我們一樣才剛剛開始。起來洗漱整理之后吃完前晚準備的早餐，準時到了集合地點。盡管起來都那么早，但每一個隊員都是激情洋溢，絲毫沒有一點困意。老師安排我們把宣傳條幅、旗、宣傳單、宣傳手冊、調查問卷等所需物品搬運到車上。我們可又多了一個隊員——司機。一切準備完好之后，司機師傅開著車就向涉縣出發(fā)。在車上，老師給每一個人發(fā)了一份調查問卷以熟悉其內容，同時老師把我們16名學生又分成了兩小組，這樣一來每2名老師帶領7名學生分頭行動，更是提高了工作效率。我們早上7點出發(fā)到達時已經(jīng)是下午1點多鐘了。由于之前沒有開車去過涉縣，也只是問了別人大概多長時間能到而已，對道路不熟悉加上路上遇到了一次堵車，使我們比計劃晚了3個多小時左右到達。真是計劃趕不上變化啊!早上起的早、吃的又少，現(xiàn)在每個人臉上略微顯出疲憊的表情，但依然眼神里充滿著激情。到了之后，我們大家在一家飯店吃了午餐。為了減少太大的消費，我們也是簡單吃了一頓。但我們已很滿足了，畢竟這不是來的目的。來了，我們就要吃最大的苦，做最大的事。老師也是希望著早些開展工作，畢竟路上耽誤了一些時間。譚老師更是簡單吃了些后悄悄地出去找一下我們晚上的住宿地方。飯后我們到了住處，老師安排了一下房間后，我們便立即動身前往我們要宣傳調查的第一站——城關鎮(zhèn)招崗村。
我們首先到了村委會，取得了村委會領導的同意，在他們的協(xié)助下，我們在庭院里布置了一排桌子和凳子。在桌上放了兩臺血壓計，在墻上貼了宣傳單，掛起了條幅，豎起了旗子。趙老師在村委會的廣播里通知老鄉(xiāng)們前來村委會。一切準備完了之后，我們拿著宣傳單、宣傳手冊和調查問卷等待著村民的到來。廣播通知后，很快就有村民前來了，同學們很快微笑著迎接上去，向村民發(fā)放知識書籍，給村民講解科學知識，并做了問卷調查。由于大多數(shù)村民不識字，我們都是一個題一個題地問出來的。做一份調查可能容易，但是要做許多份時就需要極大的耐心了。再加上普遍村民講的是地方話，有些同學在交流上有些阻礙，但我們都克服了種種困難。同學們有的在發(fā)放傳單，有的在回答村民問題，有的在做調查，有的在為村民測量血壓。老師們更是和大家融在一起，已經(jīng)分不清誰是學生誰是老師了。漸漸地村民多了起來，大家更是忙的接不過來。看看這一熱鬧的場景：有調查、有發(fā)傳單、有訪談、有測量血壓、有照相······大家真是忙的不亦樂乎!就這樣我們順利地完成了第一站的任務。
本來計劃第一天要去兩個地方的，但時間已晚了，只能第二天再行動了，我們還是滿意地回到了住處。老師給我們學生每人發(fā)了10元錢自行解決了晚餐。晚餐后回到住處，大家都高興地聊了一些今天的感觸，現(xiàn)已經(jīng)是疲憊不堪了，于是早早就休息了以便擁有很好的精力去迎接第二天的活動。我們6點起床吃完早餐后就前往了第二站。不知什么原因，也許是沒有得到領導的支持，在這我們就呆了十幾分鐘發(fā)放了一些傳單。老師決定下面兵分兩路：一路前往原曲村，一路前往固新鎮(zhèn)固新村。司機師傅開車在路途中把第一組留在了原曲村，我們第二組繼續(xù)前往固新村。由于昨天已經(jīng)開展了一次，所以我們都有了經(jīng)驗，也很順利地完成了任務。兩組到了一起后已是11點多了，我們坐車往學校趕去。休息了一晚上，第三天同樣早起坐車前往石家莊市深澤縣。這次也是分成了兩路，第一組去了大賈村，我們第二組去了西南留村。到了之后取得當?shù)仡I導的同意，群眾的理解支持后，我們便進行了活動。大家都有了前兩天的經(jīng)驗，都已經(jīng)對所做的宣傳調查工作相當熟練了，于是很順利地就完成了任務。
完成實踐活動之后，大家聚在一起吃午飯，交流了一下自己此次實踐活動所收獲之處，并說說自己認為自己這次實踐活動有哪些不足的地方。我們都暢談了自己的。
心得體會。
回到學校后在公衛(wèi)樓前我們再一次合影留念，雖然已是很疲憊，但每個人的臉上卻都掛著自信而滿意的笑容。
短短3天的暑期社會實踐活動結束了，但它給我們的影響是深遠的，真是收獲很多，感觸很深。我充分認識到了只有把理論與實踐相結合，才能更好地完成工作?；顒又皯挠媱潱M量想的周全些，則后面就順利些，畢竟好的開端是成功的一半;活動過程中對出現(xiàn)計劃之外的情況應能夠靈活而合理地進行調整;此類調查活動首先更應該取得當?shù)仡I導的重視和群眾的理解支持;這樣才能提高工作效率，更好地完全任務。此次農(nóng)村之行讓我更深層地了解我們國家農(nóng)村的基本情況。我們去的都是癌癥高發(fā)之處，特別是涉縣這個人口調整死亡率全國第一的地方。經(jīng)調查當?shù)丨h(huán)境污染比較嚴重，盡管當?shù)赜小笆研】荡濉?，也是工廠較多帶來了經(jīng)濟效益，但也給當?shù)丨h(huán)境帶來了巨大污染。以前農(nóng)民不得不飲用被污染的水，現(xiàn)在普遍已經(jīng)打了深井，能夠喝上清潔衛(wèi)生的水。但各方面的許多因素仍使當?shù)匦难芗膊『桶┌Y高發(fā)。有的家庭出現(xiàn)了“因病致貧，因病返貧”的現(xiàn)象。國家新農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施有效地緩解了病人家庭的經(jīng)濟壓力，在一定程度上遏制了因病返貧、因病致貧現(xiàn)象，促進了農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，促進了農(nóng)民就醫(yī)觀念的改變，同時也提升了黨和政府為民辦事的形象，但仍有不少農(nóng)民對這一政策不夠了解。因次還應加大宣傳教育，農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生需要極大改善，農(nóng)民的科學文化素質需極大提高。這也許才是我們公共衛(wèi)生人員以后工作的一個極大挑戰(zhàn)啊!我深知我們肩上的擔子很重，任重而道遠!因此現(xiàn)在學校階段必須充分學好相關理論知識，充分武裝自己的頭腦，把握好社會實踐和學校實習的機會，多積累經(jīng)驗，只有這樣才能為我們國家的公共衛(wèi)生事業(yè)做出自己最大的貢獻，讓我們國家更加繁榮昌盛，人民都能過上健康幸福的生活。
【引言】所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監(jiān)護，不能和父母共同生活在一起的兒童。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護類型主要有四種：隔代監(jiān)護、父親或母親單親監(jiān)護、親戚監(jiān)護、同輩監(jiān)護和自我監(jiān)護。目前，與農(nóng)村勞動力大量外流相伴隨的農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象已非常嚴重：據(jù)新華社報道，全國留守兒童多達2019萬，按照全國3.6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學院報告也顯示，在x年，中國民工人數(shù)達1.4億人,打工者數(shù)量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是占據(jù)留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。
實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立小學的差別。
實踐形式：深入農(nóng)村，入住學校，進行家庭走訪。
實踐時間：20xx年x月x日--7月5日。
實踐地點：臨泉縣秦蘆小學;界首市磚集二小。
實踐組織者：阜陽師范學院經(jīng)濟與商業(yè)學院團總支。
實踐參與者：經(jīng)濟與商業(yè)學院暑期“三下鄉(xiāng)”實踐小分隊實踐點概況：
位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學目前在校二百多名學生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學，秦蘆小學教學硬件及軟件設備都較落后。在職特崗教師人數(shù)較少，師資力量薄弱。學校常年同社會團體和高校建立幫扶關系，需要各方面的支持與資助。
界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學校，學校設有幼兒部、小學部、初中部。學生多為留守兒童，教學設施完善，師資力量充足。
臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，每年有大批外出務工人員，留守老人及兒童狀況嚴重。許多老人獨自在家看管小孩，負擔特別沉重。
界首市為縣級市，經(jīng)濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當?shù)氐耐獬鰟展と藛T不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。
韋寨鎮(zhèn)由于有大量人員選擇外出務工，便導致留守兒童的現(xiàn)象十分嚴重。秦蘆小學在讀學生多為當?shù)鼐用?，其中絕大部分的學生均有家人在外務工，學生監(jiān)護人多為年邁老人。老人的教育觀念普遍落后，對孩子的學習情況關心較少，更有一定數(shù)量選擇在家上學的孩子，已做好年齡足夠后跟隨父母外出打工掙錢的準備，并不打算繼續(xù)攻讀學業(yè)。
磚集鎮(zhèn)的村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了?，F(xiàn)在交通方便了，村內道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，甚至是到界首市的學校，讓孩子們接受更好的教育，并已繼續(xù)升學為目標。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。
在相當長的時期內，我國農(nóng)村留守兒童普遍處于“生活上缺人照應、行為上缺人管教、學習上缺人輔導”的“三缺”狀態(tài)。父母出去務工給留守兒童帶來的諸如心理關懷缺失，情感發(fā)育不良;脫離父母監(jiān)護，安全隱患凸顯;智力發(fā)展滯后，學習成績不佳;缺乏家庭管教，日常行為不良等問題。”
1、學生學習普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。有的逃學、厭學，上課紀律性差，有的上課時間溜出學校，學習成績較差比例之大令人擔憂。
2、學生的行為習慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服;有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守。
規(guī)章制度。
不服管理說謊騙人小偷小摸??成為了“問題兒童”。
3、學生心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—16歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。
4、監(jiān)護管理不夠強。留守兒童的監(jiān)護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質上盡量滿足孩子的需求。
1、學校師資力量充足，教師在生活及學習方面給予學生充足的關心與愛護。學生學習積極性較高，學習習慣較好，老師會在課余時間對學生進行輔導，學習作息規(guī)律。封閉式學校的管理嚴格，學生定期由學校專車送回家，在校能夠安心學習，成績普遍較好。
2、學校生活老師能夠關心到每個學生，對生活其各個方面給予幫助。學校設有專門的心理健康中心，對學生的心理問題進行及時發(fā)現(xiàn)和解決。學生課余生活豐富，能夠較全面地發(fā)展。
(三)通過比較與分析，我們對教育狀況差異出現(xiàn)的原因進行了總結。
1、教學資源方面。臨泉縣下設的公立學校地處偏僻、經(jīng)費匱乏，直接導致教學設施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當?shù)仄髽I(yè)家所辦的私立學校，辦校經(jīng)費相對充足，教學設施完善，在校工作人員較完備。
2、生源方面。秦蘆小學在校學生多為周圍老人無力看管的兒童，學生家庭環(huán)境較差，教育觀念落后;磚集二小生源范圍較廣，由于教學質量相對較高，許多家庭環(huán)境較好的家長選擇把孩子送到全封閉的學校學習，節(jié)省時間和精力。
3、地區(qū)因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，經(jīng)濟落后;界首市為縣級市，經(jīng)濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當?shù)氐耐獬鰟展と藛T不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。
留守兒童的教育管理問題不僅僅是一個教育領域的問題，而是一個復雜的社會問題，其產(chǎn)生的根源在于城鄉(xiāng)二元結構的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關部門必須采取有效措施加以解決。解決或緩解農(nóng)村留守兒童問題是政府、社會、學校、家長的共同責任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協(xié)作的教育管理機制，才能為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個健康和諧的成長環(huán)境與氛圍。
政府的責任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。
1、政府和有關部門要重視并關注農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農(nóng)”問題和推進城鄉(xiāng)一體化進程的重要組成部分。要及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃，加強對農(nóng)民工子女上學問題的調研和研究，制定和出臺保證農(nóng)民工子女接受義務教育權利和義務的各項政策和措施，減少或取消對外來務工人員子女在城市學校上學的借讀費，改善農(nóng)民工子弟就學條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。
2、加快經(jīng)濟發(fā)展，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)民收入，加快新農(nóng)村建設步伐，加速提高工業(yè)化、城市化進程，制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，多創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農(nóng)村群眾就近務工，從而減少留守兒童。
3、是學校及教師的義務性勞動，沒有政府為之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續(xù)進行下去的，所以政府的底線是確保九年義務教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學上。
4、要進一步落實有關法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權益，落實政府應擔負的責任。加強對農(nóng)村中小學校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責任權利的監(jiān)管，固定學校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責任權利以及經(jīng)費作保障，經(jīng)常性的績效考核，責任到人。
5、縮小城鄉(xiāng)差距，建立適應社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務工所在地入學。第六，政府加大對農(nóng)村教育投入，加大對農(nóng)村中小學階段寄宿制學校建設的投資力度，建立起義務教育階段相配套的寄宿制學校，不斷完善基礎設施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。
最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作，有效解決農(nóng)村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴重時才采取補救性措施，而應提前做好解決留守兒童的教育問題。
學校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學校理應承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發(fā)揮學校教育在個體發(fā)展中所起的主導作用。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學生存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師。但從現(xiàn)實的情況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應擔當“主角”。
1、學校的教育理念要更新，即從單純追求升學率轉向追求全體學生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向導，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導教育教學的實踐。
2、針對班級中關注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關系的缺失而給他們帶來的傷害。
3、學校應逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通”機制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關懷的集體活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎。及時了解留守兒童的學習和生活情況，并根據(jù)情況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。
生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。留守兒童的教育問題是一個極其復雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由于受農(nóng)村社會經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社會教育服務體系尚未建立，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。
根據(jù)當前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會可作為加強和完善農(nóng)村社會教育組織或機構建設，充分發(fā)揮社會教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法可以考慮由基層學區(qū)、村委會以及學校，共同構建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護體系。相關部門應在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導他們妥善處理好提高經(jīng)濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應積極開展對留守兒童家長的教育培訓，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關心孩子的全面成長。發(fā)揮社會化協(xié)調機制、法制服務機構的作用，加強對未成年人的法制教育和自護教育，依法維護留守兒童的合法權益，為留守兒童辦好事、辦實事，創(chuàng)造健康成長的良好社會環(huán)境。
盡管農(nóng)村中小學校在農(nóng)村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學校教師對留守兒童也進行特殊照顧與關愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關注僅僅是兒童形成學習動機的外部動因之一，是出于學校和教師的教育良知與責任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農(nóng)村留守兒童家庭不能為兒童提供良好的學習環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔大量的家務和農(nóng)活;代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質低下，無力輔導孩子的學習，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進一步惡化。另一方面，一個認識上的錯誤，僅關注掙錢給孩子吃好、穿好等物質上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關系，這種給孩子精神上的溫暖是物質滿足所遠遠不能比及的。
家庭結構的不完整導致留守兒童家庭教育功能的失調和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關鍵，而留守兒童家庭結構的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學習情況。在溝通的內容上，不能只談學習成績，其他方面也應該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。
積極推動建立“留守兒童家長學?！保岣吡羰貎和O(jiān)護人和代理人的責任意識及教育能力，是影響農(nóng)村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當一部分留守兒童家長、代理家長、監(jiān)護人對留守孩子的責任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責任意識以外，他們監(jiān)護、教育留守兒童的技術水平更是有待提高。這就需要各級政府、學校共同合作，致力于留守兒童家長學校的建設，保障經(jīng)費，提供場所，保證師資，把留守兒童家長學校辦成培養(yǎng)監(jiān)護人與代理人的教育責任與水平的重要基地。
總之，作為一種復雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關系到留守兒童自身的健康成長，也關系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關系到社會主義和諧社會的構建。因此，要充分協(xié)調和發(fā)動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構和發(fā)展。
目的：關愛留守兒童，體察民情，了解國情，增長才干。
形式：深入農(nóng)村，愛心支教，與村民洽談，搞農(nóng)村書屋。
時間：20xx年x月x日—8月25日。
地點：安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)。
參與者：合肥工業(yè)大學儀器科學與光電工程學院赴安徽隱賢鎮(zhèn)教育關愛服務暑期社會實踐團隊。
隱賢鎮(zhèn)轄24個行政村、1個街道，國土面積77.5平方公里。全鎮(zhèn)共有5.16萬人，其中勞力3.5萬人，耕地5.9萬畝，屬平原地帶，四季分明。六七十年代，由于水路交通，該鎮(zhèn)與正陽關鎮(zhèn)并列為壽縣兩大水上重鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)人民在鎮(zhèn)黨委政府的正確領導下，團結協(xié)作，銳意進取，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化初見成效，農(nóng)民收入逐年增加，人民安居樂業(yè)。
該鎮(zhèn)年產(chǎn)優(yōu)質稻谷3萬噸，遠銷江蘇、浙江、上海等地，有梁家湖2019畝連片綜合生態(tài)養(yǎng)殖基地，鵝游魚躍的美景讓你留連忘返。年產(chǎn)白鵝3萬只，水產(chǎn)品產(chǎn)銷量居全縣前列，屬典型的魚米之鄉(xiāng)。
地理區(qū)位：隱賢鎮(zhèn)地理相似于中國版圖，南北長16公里，東西長7.5公里，有隱馬路貫穿街道、隱南、三里、太平、興安、郝崗、衛(wèi)郢、青龍、外圩十個行政村而過，南通六安、北達壽縣。有安隱公路從街道起經(jīng)二里、竹套、梁湖、陳塘、牌坊、姚祠、梨園等七村直達壽六公路。
隱賢鎮(zhèn)轄24個行政村、1個街道，國土面積77.5平方公里。全鎮(zhèn)共有4.9萬人，其中勞力3.5萬人，耕地5.9萬畝，屬平原地帶，四季分明。
這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖天氣嚴熱，太陽高照，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真真正正走入社會，能夠適應國內外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結束，我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關懷備至，待我們如親生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。面對這份深重的情誼，我們都想盡自己的最大努力為隱賢鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳隱賢鎮(zhèn)成功的經(jīng)驗的同時，提一些不夠成熟的建議。
21號，上午我們到達目的地，下午貼橫幅，剪彩，整理書籍。
22號，上午，布置儀式會場，領導講話，xx大宣講。下午介紹書屋使用方法，帶領去看書。
23號，上午，象棋比賽，下午小品，歌曲表演，慰問貧困家庭。
24號，上午，繼續(xù)對外宣傳我們的農(nóng)村書屋，下午，去鎮(zhèn)政府和領導進行農(nóng)村書屋的辦理交流。
25號，選出村民愛看的書的類別，小組成員對農(nóng)村書屋建立發(fā)表感言，下午選定圖書管理員，農(nóng)村書屋的交接。
在安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)5天的實習已劃上了圓滿的句號。在這里，第一次接觸社會的實踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來說還是有不少的收獲和所得。從實習的收獲是不能用語言一一所能描述的，總的來說有酸有甜、有苦有樂，樂的是自己既充實又有滋有味的實習生活過程。其實實習的日子不是很長，在隱賢鎮(zhèn)實習的這5天，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自己獨立自強。沒有了父親和母親的關懷，沒有了老師和同學的指點，自己的一切事物都得要自己親自去解決，增強了自己的自信心，從這次實習中我深深的體會到?jīng)]有自己辦不成的事，只有自己不去做，認認真真的學習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活!通過實訓、實習，我對西餐的專業(yè)知識有了很大的提高了，尤其是服務意識、語言交流與表達能力、外語能力、處理賓客關系能力、團隊協(xié)作能力等方面具有明顯的提高，社會上由課本上學不到的東西，那就是社會經(jīng)驗，為人處世的經(jīng)驗，想想自己明年就要真正的走向社會，參加工作，也許自己的這次實習就是自己新的開始，也就意味著自己的成熟，我會在以后的工作和學習中，不怕困難，勇于克服，在實踐中鍛煉自己的能力，努力提高自己，實現(xiàn)自己的理想。通過這次社會的實踐，我學會了自立，懂得了團隊在工作中的作用，為以后的工作和學習提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓，我會依次為起點，以后更加勤奮學習，鍛煉自己的各方面的能力，努力提高自己的綜合實力!
大學生參與"三下鄉(xiāng)"活動，是五四青年的人生之路，是我們經(jīng)得起社會考驗的方式之一，是貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。抓住有利時機參與各種形式的暑期"三下鄉(xiāng)"活動，把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，我想這對未來自己的發(fā)展有著巨大的意義。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。身為21世紀的青年，本身就應該有一種頑強的歷史使命感和社會責任感，我將以此次三下鄉(xiāng)，重新認識自己，考核自己，樹立一種適應當代社會的做人理念和做事方式，將來可以真正的為人民服務。本次社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的我們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會?！捌D辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐內容，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我們即將走上社會，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚......”。在短短三天的實踐活動中，汗水淋濕了我們的內褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。我們把當代大學生的優(yōu)秀品質和良好的精神風貌體現(xiàn)得淋漓盡致。在xxx村民的心底留下了良好的印象。八月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選擇。八月，我們撒播希望，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐也給xxx留下了光輝燦爛的一筆。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇六
今年暑假，為了響應學校的號召，接觸社會，了解社會，深進了解農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展情況，積累一定的社會經(jīng)驗，我校組織大學生社會實踐隊赴咸陽市禮泉縣叱干鎮(zhèn)進行為期16天的社會實踐活動，我有幸成為其中一員。我們此次實踐活動主要是進行科技文化的宣傳，了解當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)結構的調劑，調查當?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟狀態(tài)，為當?shù)貙W生義務講課、輔導，宣傳環(huán)境保護的重要性，豐富當?shù)厝嗣竦奈幕睢?/p>
匆匆十六天的社會實踐活動一閃而過，但這短暫的十六天卻給我的留下了一筆珍貴的記憶財富，對我以后的人生有十分遠大的教育意義，使我能夠正確熟悉到人生價值。在實踐工作中，我嚴格要求自己，工作認真嚴謹，我相信在以后的工作中做的更好，更出色，更完善，讓我們青春的風采在西部這片熱土上更加閃亮!艱苦而難忘洗往了我的心高氣傲、年少輕狂，卻磨練了我百折不撓，英勇無畏，讓我變得更加英勇、成熟。我明白了：
從事各項工作需要專心，我們?yōu)榱诉@次實踐的順利進行，我們投進了大量的精心預備。支教活動時，固然有很多知識不在話下，我們還是找來了學長和老師對他們進行了專門的詢問，力求做到在各方面正確無誤，除在該做甚么上下工夫處，我們還在怎樣樣做上也絲絕不敢馬虎，我們翻閱了很多相干文獻資料，在網(wǎng)上查詢了有關經(jīng)驗交換，并在積極團結的條件下展開各項活動。
從事工作需要耐心。面對當?shù)氐霓r(nóng)民兄弟。他們對新知識新事物的接受和記憶方式都有特點和限制。我們在工作中不能從本身主觀動身“想之固然”，對群眾的題目要耐心，同時也應當檢討自己的方式是不是對路，不能主觀臆斷。
我還曉得了與人交換，溝通是必不可少的，進戶調查，作調查問卷加強了我這方面的能力。同時也曉得了團隊合作的重要性，由于調查工作都是徒步進行，有些身體狀態(tài)不太好的隊員，我們都是相互扶持，相互幫助，使得工作能順利展開。并且在活動中克服了自己膽怯的心態(tài)，建立自信心。剛開始工作時，我沒有勇氣往面對那末多的陌生人，但是后來漸漸克服了這一障礙，曉得了自己要干甚么，也就可以大膽與人對話，輕松應對了，工作時也增加和豐富了自己的知識。實踐證明，社會實踐活動能夠增進大學生的全面發(fā)展，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交換中遭到逼真地感染和體驗，遭到了深入的教育和啟發(fā)，使思想得到升華，社會責任感增強。同時擴大了視野，對自己有了蘇醒的定位，不但發(fā)現(xiàn)了自己知識結構中欠缺的一面，也感遭到了現(xiàn)實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發(fā)。在此期間，我們的人生觀、價值觀得到進一步強化，進步了熟悉能力，適應能力和創(chuàng)新能力。
在實踐隊中，我們的隊員來自全院不同的系別，不同地方。大家在一起吃咸菜，喝稀飯，站在一個乒乓球案子旁爭菜吃，給我們留下了深入的印象。在我們的各項活動中，不拿群眾一針一線，不擾當?shù)卣覀兗词故亲r(nóng)用三輪車往遠處也要走上幾千米乃至是十幾里到最邊遠的村莊往了解群眾的情況，調查教育現(xiàn)狀，很多同學的腳磨出了水泡，但他們仍忍住，我們大家都在奔著同一個目標努力著，在這短暫的十幾天里，我們成了相親相愛的一家人。
在這段難忘的日子里還讓我更加明白了一個道理那就是“知識改變命運”，我一直信仰這句話。在那天的調查中有一名老大爺通過自己的人生經(jīng)歷向我們說明人必須有自己的本事，既人必須有一定的知識文化才能在社會中有所作為，才能夠立足于社會。聽著老大爺?shù)脑捨覀冋J真的記錄著，思考著，恍如這一刻我一下子明白了很多，意想到這句話的真正含義，明白了自己的尋求所在，就是用知識不斷的充實自己的頭腦使自己成為對社會有用的人。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇七
摘要：實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐，一方面，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地;另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。為此我們三下鄉(xiāng)活動本著入農(nóng)村,了解民情，了解村民的心聲，真正為村民辦實事而進行。我們的主要活動有模擬審判，法律宣傳，法律調研，文藝匯演，支農(nóng)，支教等。我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿诉@次的社會活動,在活動中我們體會快樂,在活動中我們汲取更多的知識。
1.實踐目的：
為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿诉@次的社會活動,在活動中我們體會快樂,在活動中我們汲取更多的知識;在活動中我們深入民心!我們深入農(nóng)村,了解民情。參加暑期“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會。
這次我們去的是秦安縣西川鎮(zhèn)王灣村，在這里開始了我這個假期的社會實踐。實踐，一方面，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地，只學不實踐，那么所學的就等于零。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
2.實踐內容。
三下鄉(xiāng)已經(jīng)結束已經(jīng)一個月，回顧那段難忘的日子，我感慨良多，留給我們的不僅是感動，還有成長。對比以前，感覺自己成長了不少，變得更加成熟、勇敢、自信。生活對我如此慷慨，讓我在付出一點點的時候卻讓我收獲了很多，學會了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉(xiāng)”這個品牌活動更出色，這次活動我們做了充分的準備，主要內容涉及以下六個方面：
2.1、“法制下鄉(xiāng)、法律宣傳”
我們結合自己所學的專業(yè),發(fā)揮我們的特色，根據(jù)農(nóng)村法律普及率低的情況做一些法律宣傳。我們可以通過彩頁宣傳，傳單宣傳，走訪宣傳等。
2.2、法律調研。
利用我們所學的專業(yè)知識，結合國家制定的有關政策法律法規(guī)，深入實際的調查該地的農(nóng)民對“保護自己合法權益”的認識。調研主要有三個大的課題：
(一)留守兒童合法權益的保護;。
(二)農(nóng)民工打工難;。
(三)農(nóng)民的維權途徑;。
2.3、模擬審判。
在農(nóng)村可能審判案子可能大多適用“簡易程序”，即我們現(xiàn)在所說的“炕頭審案”,所準備的“模擬審判”項目可以讓村民了解真正的審判程序，認識法律的威嚴性。為此我們準備了兩個案子，一個民事案子，一個刑事案子。
2.4、支教。
在支教方面，我們結合自身的特長，給初中孩子們進行授課，內容有，首先，我們講述我們的大學生活，讓他們更好的了解大學校園，促進他們的求知欲。其次，我們將自己成功和學習的的經(jīng)驗傳授給他們，幫助他們提高學習效率。
2.5、文藝演出。
將我們將為為村民準備兩臺臺晚會節(jié)目有印度舞、話劇、獨唱等，以進一步滿足廣大農(nóng)民群眾對文化的需求。
2.6、支農(nóng)。
在業(yè)余時間，我們將深入基層，幫助農(nóng)民干農(nóng)活，真正的走進農(nóng)民，了解他們的心聲，了解他們的生活狀況，同時也是實踐與知識的一個結合過程，是我們的“第二課堂”。
2.7、支持環(huán)保，低碳宣傳。
當今社會環(huán)境問題越來越嚴重，環(huán)保意識也逐漸在人們頭腦中淡化，加之我們實際行動的破壞，整個地球的環(huán)境問題不能忽視，熱愛我們的地球，熱愛我們的家，就讓我們獻出自己微笑的一點點力量，所以我們設計了這次活動。
2.8、電影法律宣傳。
通過農(nóng)村題材維權電影的放映，提高農(nóng)民的法律意識，增強農(nóng)民的法制觀念是農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展的精神因素，更是農(nóng)村法制建設的艱巨任務，農(nóng)民的法律意識將直接影響社會主義新農(nóng)村建設的進程。
支教、法律宣傳、低碳宣傳、趣味心理游戲、文娛匯演?、模擬審判……這過程的點點滴滴，我仍然歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。每次，當我想起大伙在例會上激烈討論的情景，我滿腔熱情;當我想起在每次活動中大伙忙碌的身影時，我滿懷感動;當我想起學生淳樸的笑容時，我滿盈開心……成長看似是一瞬間的事情，但我知道，我是在經(jīng)歷中體會成長。這種成長，何其珍貴!
3.實踐感想。
從活動進入最后的籌備開始，我就深深感受到了大家團結的力量。我們齊心合力的備課，我們認真的排練，我們激勵的討論。這一切都是“我們”，而不是“我”，團隊凝聚力、團隊合作精神就應該是這樣的。十八名隊員在陌生的地方，面對陌生的人群，總有眾多挑戰(zhàn)和艱難，但是，當十八個人的智慧融合在一起，任何問題都可以迎刃而解。團結互助，挑戰(zhàn)艱難，這是本次活動的主旋律。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。
在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。作為當代大學生，或許真正的磨難只是與我們擦肩而過，并沒有過多的糾纏。大多數(shù)的我們一直在安逸的環(huán)境下生活、學習。很多東西都可以唾手可得，但是在某個遙遠的角落里，卻有一些人過著與我們截然不同的生活。山村里，面對知識，孩子們露出如饑似渴的眼神;面對生活，農(nóng)民們展示出與烈日暴雨搏斗的精神。誰能不為之震憾，不為之動容呢?此次，我們走進山區(qū)，是星星之火，可以燎原。是一場心靈的碰撞，一種關心，一份感動。
4.結束語。
我們是社會未來的建設者，我們應該積極走出象牙塔，到社會中去，了解國情，服務社會。暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐就是讓我們認識社會、服務社會、鍛煉自我的有效途徑。這次“三下鄉(xiāng)”社會實踐，使我認識了自己所處的社會位置，明確了自己肩上的使命，更進一步激發(fā)了我的學習熱情。我深刻認識到，老師是學生的榜樣，我們的一言一行都被學生看在眼里。所以，我們在教授學生的同時，也要努力提高自己的綜合素質。同時我也深刻認識到，老師除了要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是引導學生樹立正確的學習態(tài)度以及正確的人生觀、世界觀、價值觀。此次暑期社會實踐不但培養(yǎng)了我們理論運用于實際的能力和團隊合作的精神，磨練了我們堅強的意志，也實現(xiàn)了社會實踐過程中“服務社會、鍛煉成才”的目標。記得有人曾說過：一個畢業(yè)生是不是人才，一看學歷，二看社會實踐經(jīng)驗。因為光有理論知識是遠遠不夠的，沒有一點社會實踐能力，就無法與快速發(fā)展的社會接軌。于是有了此次的龍頸行。
一次活動，一個過程，一段難忘的記憶。我想我們的每個隊員在這次活動中都有不少的收獲。無限的過去，都以現(xiàn)在為歸宿;無限的未來，都以現(xiàn)在為起點?，F(xiàn)在，對我而言，這也將是我人生的另一個起點，在這里，我將懷揣著這一段美好的記憶，帶著感動與思考起程，去探索更加廣闊的生命長河，投身于以后的工作建設中去!這次實踐活動的時間雖短，但它留給我們的啟迪卻是深刻而長遠的，是我們人生道路上堅實的一步。我通過積極參加社會實踐活動，認識了社會，認識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學習熱情，我會不斷地調整活和完善自己的知識結構，戰(zhàn)勝前進道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，為適應今后的工作做好準備。動結束后,我們每個人,都洋溢著笑容,可以看出這次的活動是圓滿結束的!
今后如果有機會，我將繼續(xù)參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，服務我省農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。為祖國的富強作出貢獻。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇八
夏季烈日當頭，我們展開了大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動——調查新農(nóng)村新建設的活動。早在未放假兩周前我們就已計劃好此次社會實踐的目的和安排，大家都很期待暑假的到來。
6月30號，我們正式放假了，隊長就當天召集我們開了會議，安排我們這次社會實踐并不是讓我們去游山玩水，而是去吃苦耐勞的鍛煉，讓我們輕裝簡行，做好不怕熱不怕累的心理準備。一路上，每個人都要注意安全，服從領導，聽從指揮。
7月1，約9:30我們正式出發(fā)了。我們這個團隊就像一個大家庭，每個人都很注意團結友愛。讓我們感受到了家的溫暖。我們坐上公交，大概一個小時，到了醫(yī)學院，然后又轉公交，到了航海路長途汽車站，坐上了開往桐柏的長途大巴。旅途中，班長照顧細微，讓我們感受到了團隊的溫暖。約下午2：30到達了桐柏縣。下了車我們找到了住宿的地方，安頓下來休息了一下午。
7月2號上午我們先參觀了周邊的風景。熟悉了當?shù)氐沫h(huán)境。我們通過當?shù)卣?，?lián)系上桐柏縣團委書記，約與桐柏縣政府門前見面。由于當天太陽太毒辣吃過中午飯我們休息了一會兒，準備好防暑工作約三點起程去了市里。經(jīng)過2小時的山路顛簸由于山路崎嶇我們車開得很慢。一路上，大家都熱的汗流浹背。雖辛苦大家都說著笑著欣賞著路邊的風景。甚至，有的同學感到身體不適，但從未停止前往的心念。不知不覺我們來到了政府門口，詢問門衛(wèi)，找到了縣團委書記辦公室。由隊長上前介紹我們這次來的目的，書記聽后非常高興，并愿意大力支持我們的活動開展。大家聽后非常高興，我們與書記合了影，當做留念。根據(jù)書記的指示，我們順利完成了開展了這次社會實踐。
7月3號上午，我們做好調查問卷的準備工作，去了李溝村，找到了李書記，當時他汗流浹背的坐在樹蔭下接待我們。又倒水又切西瓜，高興的樂不此疲。我們還是先介紹我們來的目的與大概計劃。書記聽后，鼓掌叫好。然后，看了一下問卷調查，指點了他對新農(nóng)村建設問的看法及目前的計劃。最后針對我們的問卷做了全面分析。給了我們一份完美答卷。我們都在認真聽取并作了記錄。最后，李書記留下了幾份問卷，說在與其他干部討論一下針對某些問題。5點半左右我們離開了李溝村。
7月4號，我們又出發(fā)去了大河鎮(zhèn)，針對當?shù)氐男罗r(nóng)村做采訪，當天還下了雨，我們依然按計劃前行。于早晨7：30我們坐大巴去了大河鎮(zhèn)，經(jīng)過兩個小時的顛簸，我們來到了大河鎮(zhèn)大河村。經(jīng)聯(lián)系，找到了上河村村長，他帶領我們參觀了上河村的建筑，并介紹了當前的發(fā)展進度，級以后的發(fā)展規(guī)劃。最后，我們一村長合影做了念。村長讓我們四處隨意逛街，游玩參觀。隨后，我們開始了我們的調查采訪。走街串戶，對當?shù)孛癖娺M行采訪，我們認真的對其講解，他們針對自己的觀點及認知對我們的問卷做了答復。不知不覺幾個小時過去了，我們的任務也完成的差不多了。最后，我們由于當?shù)剞r(nóng)民建筑合影，留下了我們的足跡。晚上我們就總結整理了一下這幾天的任務。
7月5號早晨，我們就整理行囊準備起程回校了，約八點，我們坐上大巴，踏上了回校的旅途。
這次社會實踐，讓我們感概頗多，深切體會到了團隊的力量。由于大家的積極配合與努力，我們不負眾望，成功完成了這次社會實踐，給了校領導一個完美的答卷。
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大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇九
我們一行十三人的社會實踐小分隊（由經(jīng)濟與管理學院，人文學院，電子信息工程學院，師范學院等四個學院六個專業(yè)的學生組成）在經(jīng)濟與管理學院老師何永平的帶領下與七月十五日早晨出發(fā)，通過一天的顛簸，在當天黃昏時分到達了我們所要調研的目的地——天水麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)街亭村。首先映入我們眼簾的是大自然的山清水秀和村子的質樸古老。這里沒有城市的高樓大廈，也沒有車輛的川流不息，仿佛是一個被城市遺忘了的世外桃源。為了我們這次社會實踐順利的開展，我們在前期的準備過程中聯(lián)系到了當?shù)匦W的校長，并取得了他的支持和協(xié)助。于是我們把這次是社會實踐的落腳點放在了街亭小學。同時我們自己籌錢給小學生們購買了很多的學習用具，因為支教也是我們這次社會實踐的重要內容。在當天晚上我們就住進了學校。從此，我們開始了為期一周的社會實踐活動。在以后的每一天中，我們都是每天先給孩子們上六節(jié)課，上完課后就在村子里做社會調研和看望并幫助孤寡老人。在這里我將我們這次社會實踐活動做一總結。
我們這次活動最主要的內容就是調查80后農(nóng)民工的就業(yè)狀況及需求。由于我們在前期的準備工作中做好了相應的調查問卷，于是我們的調查主要包括問卷調查和家訪。
根據(jù)我們一周的調查發(fā)現(xiàn)，在這里外出打工的人員當中80后占80%以上。大多數(shù)外出人員主要集中在本省市，少部分集中于東南沿海和國內大城市。在本地的好處是，第一能夠和家里有個照應。第二，由于天水等地處于西部大開發(fā)地區(qū)，在刺激了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展的同時，也增加了一定的工作崗位，有利于人們的就業(yè)。在這80后的農(nóng)民工當中，男性主要從事于建筑業(yè)及低技術含量多體力勞動的行業(yè)。女性主要從事于底層的服務行業(yè)。這主要是什么原因呢？根據(jù)調查得知，他們當中90%以上的人沒有接受過專業(yè)的技能培訓，85%以上的學歷普遍較低，處于中小學水平。同時，在外出打工過程中自我保護能力差，法律意識淡薄。遇到外在傷害或被侵權類事件時，基本上都私下解決。我們在張某家家訪的的過程中聽張某說，他前幾年一次在新疆打工時，辛辛苦苦干了半年活最后一分錢也沒拿到，老板也跑掉了，最后無賴之下只好接車費回家。這樣案例的絕不是絕無僅有，也許在他身邊有著許許多多的這樣的事情，而且還在不斷地發(fā)生-----而且，外出打工的環(huán)境相對危險，很多的中介公司屬于騙錢的窩點。甚至一小部分人在找工作的過程中被騙到傳銷里面------他們屬于最底層的社會弱勢群體。
80后這一代農(nóng)民工很需要社會的幫助和關懷，需要必要的法律普及教育和專業(yè)的技能培訓，增強自我保護意識和就業(yè)本領。同時，希望政府對市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一系列違法犯罪活動進行有力的打擊，完善市場經(jīng)濟體制，保持經(jīng)濟健康發(fā)展。
第一天上課，看到學生們對我們的好奇和純真而歡快的笑容，我們也仿佛回到了童年時代。
第一節(jié)課我們給孩子們贈送了書包等學習用品，從他們臉上讓我們看了滿足和欣慰。我們在開課第一天組建了臨時教研組，并分了每個班的班主任，負責孩子們的安全和管理工作。我們在開設必要的課內課程的同時開設了豐富多彩的課外活動，并教孩子們唱歌、跳舞、武術等，他們都十分喜歡。在這一周的時間里，我們教會了孩子們很多原來不會的或未曾接觸到的東西。在和他們交流的過程中我們也發(fā)現(xiàn)了很多教育中的問題，在學校里老師體罰學生的現(xiàn)象和普遍。他們的學習都是強制與被動的，讓學生們喪失了學習的樂趣。如果某個班的學生整體試考不好的話該班的班主任及代課老師會受到學校的罰款，于是在這種壓力下，老師們也不得不給學生施壓。這種看是很負責的教育制度，其實十分不利于孩子們的身心健康。很多孩子過早的綴學，我想主要緣故于這種教育不無關系。在這里把我們國家應試教育體制表現(xiàn)的更加突出，這不是一個學校的問題，是整個教育體制的結果。
街亭村位于天水市北道區(qū)東南面，氣候濕潤環(huán)境優(yōu)美，四面環(huán)山，中間有兩條小河奔騰而過，在陽光的照耀下仿佛兩條金色的絲帶在輕輕飄拂。這里盛產(chǎn)蘋果和桃子及西瓜，我們將此地稱為瓜果之鄉(xiāng)實不為過。他們大多數(shù)人家都有果園，多數(shù)為蘋果園，蘋果便成了經(jīng)濟作物。據(jù)當?shù)厝苏f，本地果樹最多的人家一年僅蘋果的毛收入可達到十三四萬元，最不好的人家也能從蘋果中每年獲得8000元—10000元的毛收入，加上其他方面的收入每年可達到14000元—15000元左右。平均家庭人均年收入4000元左右。主要支出包括農(nóng)用產(chǎn)品的投入及生活消費，分別占到總支出的30%和50%左右。積攢的下來的錢主要存入銀行，大多數(shù)人準備用積攢下來的錢修更好的房子。
這里每隔一天逢一次集，集市上物品也相對繁多，但絕大多數(shù)為低檔產(chǎn)品，街道上有很多的商店和藥店，由此也可以看出這里有很大的市場需求。
我們在調研過程中也問及農(nóng)民對國家惠農(nóng)政策的認識及看法，他們一致表示，中央的的政策很好，就是落實不下來。從這里我們可以國家政策的落實存在著很大的問題。
街亭古鎮(zhèn)，以其獨特的地理位置，悠久的歷史文化，古老的民風民俗，奇特的人文景觀，深厚的文化積淀，經(jīng)二千多年的歷史滄桑，雄踞隴右，著稱于世。唐杜甫流寓東柯時有詩贊曰：“東柯好崖谷，不與眾峰同。落日邀雙鳥，晴天卷片云?！?，為天水市東南部文化重鎮(zhèn)。
街亭古鎮(zhèn)地處渭水上游小龍山林區(qū)，屬北溫帶氣候，冬暖夏涼。這里古代河流交錯，山高林密，動植物資源極為豐富，河濱流域土地肥沃，最適合遠古人類繁衍生息;據(jù)當?shù)厝苏f，這里遠古人類遺存極為豐富，屬仰韶、齊家文化輻射中心區(qū)域。20xx年，當?shù)卮迕裨谏褶r(nóng)山重建古廟時挖掘出神農(nóng)文化遺跡（有炭灰層、磨制石器、“祭天石”、黑紅陶器以及動物化石等），經(jīng)專家鑒定，認為街亭神農(nóng)山是炎帝神農(nóng)氏發(fā)祥地中心及祭天場所。
失街亭諸葛亮揮淚斬馬謖早已家喻戶曉。但，當年馬謖所失街亭是不是我們去的這個街亭呢？古街亭究竟在何處，一直成為歷史之謎，直到目前史學界尚無定論。雖然現(xiàn)代部分學者多傾向于秦安隴城，但畢竟缺乏權威的文物佐證而難以確立。歷史學家“百家爭鳴”，見仁見智屬自然現(xiàn)象。據(jù)當?shù)氐奈幕Ｗo組組長給我們提供資料和進行講解，我們認為不管對街亭古鎮(zhèn)如何爭論，都應該還歷史一個清白。據(jù)這位文化保護組組長說，有大量有影響的史籍之嚴密論證，方志及街亭古鎮(zhèn)眾多古碑言之鑿鑿的記載，豐富的民間傳說，鮮為人知的大規(guī)模漢墓群及出土數(shù)量眾多的文物佐證，都證明街亭古鎮(zhèn)即為三國古戰(zhàn)場之街亭已成為事實?！肚刂葜尽酚涊d“街亭即街子鎮(zhèn)，蜀漢馬謖戰(zhàn)敗處”。1979年出版由郭沫若主持編繪的《中國史稿地圖集?三國鼎立圖》也確定街亭即甘肅天水市東南的街子鎮(zhèn)?！痹偌由蠈Ξ敃r戰(zhàn)略情景的推理，我們也認為馬謖所失街亭就是此街亭是正確的。
早就聽說過杜甫曾到過天水，但他究竟去了什么地方，在這里讓我們好好了解一下。杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他親身經(jīng)歷見證了唐王朝的興衰歷史，飽經(jīng)喪亂，憂國憂民，并用詩歌這一獨特形式記錄這段歷史，背后是譽為“詩圣”，千百年來一直受到人民的尊敬。唐天寶十四年發(fā)生“安史之亂”后，杜甫與乾元二年秋七月棄官度隴，流寓東柯，投奔居住在東柯谷柳家河村的侄子杜佐家，在這里采藥、趕集、教書，足跡遍布周圍名山大川，生活達三月之久。詩人于同年12月南下成都。杜甫在隴右寫詩117首，后人輯錄在秦州的20首為《秦州雜詩二十首》，直接描寫東柯的有8首。詩人寫東柯谷：“東柯好崖谷，不與眾峰同”;詩人寫白水澗：“滿谷山云起，侵籬澗水懸”;詩人寫紅土地：“瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜”;詩人寫“八股槐”：“仰面貪看鳥，回頭錯應人”等。瑰麗神奇的筆觸為我們多角度勾畫出一千二百多年前東柯的風俗畫卷，具有極高的歷史文化價值。后人為了紀念詩人而始建于北宋的東柯草堂，是杜甫度隴流寓隴右的第一站，因其時間歷史早、意義特殊而在國內三十七處草堂中地位顯著而聲名遠播。
通過這次社會實踐活動，讓我們更多的城市學生深切的體會和了解到了農(nóng)村的生活及發(fā)展，并了解到了農(nóng)村群眾的困難，具有很大的教育意義。也增加了我們對社會的認識。通過我們一路的走訪與調查，讓我們得到了很多新的體會，見到和聽到了許多前所未聞東西，增長了見識。這是對大學生走向社會前的一次實踐教育，同時對培養(yǎng)我們隊員團結協(xié)作的團隊精神具有重要作用。在我們一路的走訪及調研中也讓我們發(fā)現(xiàn)了城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距，以及人們之間巨大的貧富差距。也讓我們認識到我們國家的發(fā)展，尤其是農(nóng)村的發(fā)展還需要更長的時間，要縮小城鄉(xiāng)差距，建設和加快農(nóng)村發(fā)展，更需要我們的參與。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇十
xx年7月8日我們興義民族師范學院春暉社暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐小組一行15人來到普安縣雪浦鄉(xiāng)博上村，開展大學生暑期“三下鄉(xiāng)”為期3天的社會實踐活動。這次活動的主題是“飲水思源，反哺故土，深入了解家鄉(xiāng)”。在博上村的3天中，我們經(jīng)歷了一次有意義的、難忘的暑期“三下鄉(xiāng)”之旅。
7月8日上午，我們一行15人坐上汽車奔赴目的地普安縣雪浦鄉(xiāng)博上村。到達博上村的第二天，我們正式開始了工作。一大早，我們15人分為兩組，一組向玉米地出發(fā)，另一組向煙地出發(fā)，活動內容都是除草。在當?shù)兀覀兞私獾?，由于這里地勢較為不平，多山地，石漠化嚴重，水資源缺乏，土質不好，所以導致這里主要農(nóng)作物是玉米，而且每家每戶種植面積狹小，雖有烤煙種植，但也很少。無論在玉米地的同學還是在烤煙地的同學，大家都不怕苦、不怕累、不怕臟，積極認真地把地里的雜草給除了。 。
此次我們下地除草，親身體驗了廣大農(nóng)民的辛勤與不易，同時，我們還了解到當?shù)剞r(nóng)業(yè)技術還存在一定的落后性。此次體驗，培養(yǎng)了我們大學生艱苦奮斗，能吃苦耐勞的精神。通過這次的勞作，我們會更加珍惜以及利用我們良好的學習環(huán)境，努力學習，將這種能吃苦耐勞的精神利用在學習中；尊重每一個辛勤的農(nóng)民，盡可能的將我們知道的先進的農(nóng)業(yè)知識傳授給他們，改進他們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術。
下午，我們同樣分了三組對當?shù)氐尼t(yī)院、學校、農(nóng)戶進行走訪調查。
通過調查，我們了解到，整個博上村就一家私立門診，至今已開7年了，診內只有最基本的醫(yī)療物品，也只能治療一般的感冒，急救設備欠缺，沒有住院部，村民就只打針，打點滴，如遇到較嚴重的疾病就必須進鎮(zhèn)醫(yī)院。據(jù)該門診張大夫介紹，該門診有兩個醫(yī)務人員，一般情況下，門診開門周一至周六，村里幾個寨的村民，約500戶人家，4000多人，生病都在這里就診，有的村民家離診所大概有一兩小時的路程，加上山路崎嶇，交通閉塞，就只能步行來看病，情況十分艱苦。由于整個博上村只有一家門診，有時一天就診人數(shù)高達30人，一般常見病例就是感冒、拉肚子，而且他們也會定期下寨給村民注射疫苗。張大夫還說，根據(jù)目前我國農(nóng)村合作醫(yī)療制度，只要辦理了合醫(yī)的村民，就能報銷70%的醫(yī)療費，而且村中五保戶、特困戶、重點優(yōu)撫對象由政府出錢給他們辦理。
在博上村，我們了解到該村就一所小學，名叫博上小學，目前就讀人數(shù)約700人，三、六年級一個班，其余年級一個班，某些班學生甚至多達90人，據(jù)校長透露，該小學只有15名教師，師資力量十分薄弱。而且，學校一至六年級都沒開英語課程，從某些方面來說，教學質量相對來說還很落后。在我們對學校的參觀下，我們發(fā)現(xiàn)博上小學體育器材、教學硬件設施等十分缺乏。
在對博上村醫(yī)療、教育的參觀調查下，我們得出如下結論：醫(yī)療設施，設備簡陋，落后，欠缺；醫(yī)療技術有限，村民治病難；學校師資力量薄弱，教學質量較低，體育設備、教學硬件設施缺乏等。
7月10日志11日，我們分為兩組對博上村馬坎，鐵廠，黃家橋村民進行走訪調查，了解當?shù)匾恍┕鹿牙先?、留守兒童的生活情況，以及當?shù)卮迕衿惹行枰鉀Q的問題。
潘廷先，男，69歲，博上村馬坎寨村民，五保戶，一人生活，特別貧困，家徒四壁，家中基本生活用具都缺乏，與豬牛居住在一起，睡在樓板幾件破爛的衣物上，水電不通，生活幾乎由政府補助，每季度300元，大米每月30斤，一年一床被子，溫飽問題都還存在問題。
譚瑤瑤，男，11歲，就讀于博上小學四年級，有一弟一妹，父親被勞改后母親拋下兄妹三人獨自離去，至今未回?，F(xiàn)跟著奶奶一人生活，家中沒任何經(jīng)濟來源，生活十分困難，由于家離學校單程需要一個半小時的路程，從早上去上學到下午放學幾乎沒吃飯，餓著肚子上課。
在馬坎，我們向當?shù)卮迕窳私獾剿麄兡壳白钚枰鉀Q的問題就是交通，在這里，一條凹凸不平的石子路共通鐵廠、馬坎、黃家橋三寨，總長5公里，三寨500多人就共用這條石子路。某些路段石塊大而多，雨天路易滑，基本無法通車。
我們知道一個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展必須靠交通來帶動，交通不暢、閉塞，就會嚴重阻礙當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，所以馬坎的交通現(xiàn)在在當?shù)卮迕竦男闹芯褪且淮髴n患。
在走訪的過程中，我們還向當?shù)卮迕裥麄髁艘恍┗镜姆芍R，其中包括防范未成年人犯罪，民事糾紛的解決，以及禁毒知識的宣傳，增加他們對法律的了解，知法懂法，利用法律來維護自己的合法權益。
此次為期三天的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，我們15人一起同甘共苦，一起體驗生活，一起走訪調查，共同解決問題，我們學會了團隊協(xié)作精神的重要性，提高了我們的分析解決問題、獨立思考的能力，社會適應能力，以及磨練了我們的意志，能吃苦耐勞的精神。其次，我們旨在深入貫徹“三下鄉(xiāng)”的活動宗旨，及“春暉行動”的意義，積極響應“飲水思源，反哺故土，深入了解家鄉(xiāng)”的口號。在對博上村的走訪調查中以及我們一行15人對農(nóng)民生活的體驗，我們認識到在中國農(nóng)村常見的情況：經(jīng)濟發(fā)展的落后，教育質量的薄弱，醫(yī)療條件的缺乏，交通的閉塞······都需要日后我們大學生積極回到家鄉(xiāng)，服務家鄉(xiāng)，奉獻家鄉(xiāng)，積極為家鄉(xiāng)的發(fā)展籌劃貢獻自己的一己之力。
xx-7-11
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇十一
為期六天的暑假社會實踐活動已經(jīng)結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。短短一周的社會實踐雖然比較辛苦，是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
第一次參加暑期社會實踐，我們前往了河南省蘭考縣去調研當?shù)氐牧ㄔO和留守兒童問題，經(jīng)歷了將近一周的社會實踐，我感慨頗多，我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
在科技日益發(fā)達的今天，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的——廉潔、誠信，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。正所謂，“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，只有自己親身經(jīng)歷過才會體驗到書本上沒有的知識與感受。為更明確地了解廉政問題的現(xiàn)狀，7月xx日上午，我們來到了蘭考縣，在大街小巷發(fā)放問卷。在派發(fā)過程中，我首先向受訪群眾解釋了我們這次調查的目的和意義，并說明耽誤的時間不會很長，在允許后才進行調查。在調查過程中發(fā)現(xiàn)，我們的問題中一些涉及專業(yè)知識，還是有人是不太了解的，耐心解釋和引導后，都是順利的完成問卷的填寫。同時，在尋找受訪群眾的過程中，吃閉門羹是不可避免的，但團隊的朋友們并不會因此隨便做調查，反而更認真、更注重過程。因為這不是單單的調查作業(yè)，更是打開人與人溝通的道路。
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
當天下午，我們來到了位于蘭考的焦裕祿干部學院，李永成教授為我們做了“學習焦裕祿精神，踐行三嚴三實”主題報告。李教授說，作風建設永遠在路上，各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，李教授細致的講解讓我們更加深入了解到了焦裕祿精神的內涵。
學習歸來后我總結了許多，我覺得通過社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。下午的學習又進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，我們應該更多的走出校園，深入社會，實踐成才，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務社會、服務人民、服務社會發(fā)展，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值才將真正得到體現(xiàn)。
近年來，關愛留守兒童一直是一個熱門的話題。由于長期缺乏親情的關愛，留守兒童的健康成長已經(jīng)成為當前社會一個不容忽視的問題，他們是最需要受到關注的一個群體。為弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)當代大學生的熱心、愛心以及對弱勢群體的關心。7月13日，我們關愛留守兒童活動團也來到蘭考縣，發(fā)放關于兒童心理問題的宣傳手冊，進行針對留守兒童的問卷調查，熱情接受群眾咨詢。在對留守兒童的調查實踐過程中，我們感受到了村里的建設，也從孩子，農(nóng)民，村干部的質樸中，我們感受到那份城市人中少有的簡單。經(jīng)過我們的采訪，知道了村里就業(yè)的艱辛，孩子受教育的困難以及父母外出打工無人陪伴的孤單。在同情的同時，我們更多了一份責任，所以，我們要為孩子們有為更好的生活而努力?；蛟S，我們的實踐不能反應村里的每個角落，但是我們每個人都希望，我們的實踐能夠受到更多人的關注，更多人注意到在大城市的周圍，來關愛這些留守兒童，哪怕只是一個微笑，也能為他的心房增添一絲絲溫暖。
在與孩子們的接觸與交流中，我了解到由于他們缺少父母的關愛與教導，時常想念他們的爸爸媽媽，以致有些孩子形成了孤僻的性格，心中不免一陣心痛。但是俗話說“窮人的孩子早當家”，他們中的絕大多數(shù)在這種情況下仍然能夠努力學習，為了夢想而奮斗，我不禁又感到欣慰，為他們感到高興。的確，只有自己親身經(jīng)歷過才會體驗到書本上沒有的知識與感受，這讓我更加理解了“紙上來的終覺淺，絕知此事要躬行”這句詩的含義。暑期社會實踐活動為我們提供了一個走出校園、踏上社會，展現(xiàn)自我絢麗的舞臺，也是一次能讓我們能投身社會、體驗生活、服務人民的絕好機會。
模擬法庭活動也是本次實踐的一大亮點。在前期排練過程中，同學們積極參與，做好了庭審前的準備工作，進行了細致的工作分配。為使得整個模擬法庭的程序合理現(xiàn)場逼真，保證法庭審理的莊嚴圣神，在正式庭審前同學們進行了多次排練。從活動開始書記員宣讀法庭紀律、審判員入席開庭工作準備就緒，到開始審理、舉證、法庭辯論，至最后合議庭對本案進行議論，就本案的性質、適用的法律、是非責任做出結論、審判長宣讀判決，各環(huán)節(jié)緊緊相扣。14日，我們普法團的志愿者們在蘭考南湖廣場進行了模擬法庭的演出。我在本次演出中扮演審判員的角色，活動當天溫度高達37度，烈日炎炎下，我們全身都被汗水浸透了，但看著現(xiàn)場的群眾們、同學們都被法庭氣氛深深的吸引著，我也自覺地繼坐正身子，繼續(xù)為觀眾帶去認真嚴肅的演出。
模擬法庭的成功開庭，不僅向群眾們普及了法律知識，增強了他們的法律意識，提高了他們用法律武器維護自己合法權益的意識，而且通過活動的開展深化了群眾們對社會主義核心價值觀中法治二的理解。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇十二
為扎實做好“三下鄉(xiāng)”工作，我們查閱了大量資料，準備了多份宣傳手冊和調查問卷。__學院、__老師和__老師親自送我們下鄉(xiāng)，還對我們進行了理論培訓，讓我們明確了“三下鄉(xiāng)”的目的和意義，鼓舞了我們的勇氣，激勵了我們的斗志，也讓我們對此行的意義和活動方向有了進一步的認識。為實踐活動的開展打下了基礎。
7月_號，我們_位成員來到了__小學，與老師們進行了簡短的見面會。老師們說，這次支教像是一場及時雨，讓他們長期以來積累的疑問得到了很好的解答。幾位來自外省的同學對于孩子口里說著的__方言理解有困難，但仍然以良好的耐心和態(tài)度與孩子們交談著，替他們分憂解難;有的孩子有些怯弱，站在遠處默默地看著，熱心的同學們主動走過去，與他們交談，詢問學習上的困難，為他們分擔學業(yè)負擔。
藍天、白云、青山、綠水——那里人民的淳樸，厚實，那里有濃厚的文化底蘊和人文氣息。那里的一切都是那么的自然，那么的美好。雖然沒有大城市的繁華與熱鬧，卻有一番別樣的寧靜，它讓我們思考，讓我們有一片新視野，為我們探尋農(nóng)村的新發(fā)展，提供了一種新思路。
我無法忘記那一張張可愛的臉龐;那一聲聲甜甜的“大哥哥”仍然在耳邊回響。提起那群可愛的孩子，我總會心潮澎湃。離別的那一刻，孩子們緊緊的拉著我們的手，久久不愿離去。我真心的祝愿淳樸天真的農(nóng)村孩子們能夠快快樂樂地成長，走向更廣更寬更闊的新天地。
每個季節(jié)都有它獨特的芬芳，每個人也有自己成長的道路，就在這個碩果累累的暑期，我們這群奮發(fā)向上、青春陽光的大學生，積極參加此次社會實踐活動，把我們的知識轉化為我們自己的能力。
在為期15天的社會實踐活動中，全體隊員共同努力，團結一致，從當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，不斷調整和完善計劃，認真仔細的做好每項工作，共同完成了一份滿意的答卷。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇十三
積極推進全國大中專學生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，我校大力鼓勵我們實行“三下鄉(xiāng)”社會實踐。因此，我們自主成立了名為“美少女戰(zhàn)隊”的科技支農(nóng)小分隊來到了廣州市番禺化龍眉山村。
__年7月8日清晨，我們六名“農(nóng)少女”分別從各自的家出發(fā)，暑期的炎熱與暴曬阻擋不住我們科技支農(nóng)的心!
我家距目的地比較遠，途中交通工具又出現(xiàn)了問題，所以晚了到達目的地。但這種種阻礙，也無法消磨我“科技支農(nóng)，攜手邁進中國夢”的熱情。終于，我于下午最后到達了眉山村。
雖然我到達得有點晚了，趕不上與其他成員參與“農(nóng)田生活體驗”，但我還是慶幸接下來就能在此“大展拳腳”，用我的“三寸不爛之舌”向農(nóng)民伯伯嬸嬸們講解“農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)站交易平臺”的好處了。
這不，第二天一早我們又去了農(nóng)民們收割后的聚集地--菜市場，對“中老年人群體使用電子產(chǎn)品的基本情況”進行問卷調查，并針對調查中出現(xiàn)的問題，為他們講解基礎的電腦操作知識，并幫助他們掌握基本操作技能。雖然農(nóng)民伯伯們都像“丈二的和尚--摸不著頭腦”，但他們都說，如今電腦確實是個管用的活寶，對于在這樣一部機器上動動手指頭、按按鍵就能把蔬菜水果銷售出去，他們都覺得很方便很神奇。
在了解我們是來幫助他們更好地銷售農(nóng)產(chǎn)品之后，我們由種植戶帶領，繼續(xù)以調查問卷及提問的方式進行入戶調查，了解各類蔬果的種植情況。這里的村民聽說我們是來幫助他們，讓他們的瓜菜“走出去”的，都非常積極配合，不僅認真對待問卷調查，而且對我們的提問也是知無不言，這使得我們此次活動進行得非常順利。
經(jīng)過這次調查，我們知道農(nóng)戶的銷售基本都是小批量批發(fā)，有常年固定的買主，就像在市場的徐大媽，終年只會在這小檔口擺攤，等著下班的人來買她的菜，殊不知現(xiàn)在已經(jīng)有方法可以幫助她們提高收成，擴大銷售范圍。
在信息化的今天，尤其是處于新農(nóng)村建設時期，如果農(nóng)民能多掌握一些科學技術信息知識，這將對他們新農(nóng)村建設起到極大的推動作用。一個新農(nóng)村要想致富，就必須動腦子，必須有自己的特色，要做到人無我有，人有我新，人新我創(chuàng)，只有這樣，才能真正走出去，富起來!
雖然此行沒徹底教會農(nóng)民伯伯阿姨們使用網(wǎng)絡資源銷售農(nóng)產(chǎn)品，但是他們也掌握了一定的電腦知識，知道可以上網(wǎng)搜索關于提高產(chǎn)量的方法，也在慢慢摸索著“走出去”的銷售方式。我相信，只要像“三下鄉(xiāng)”這樣有意義的社會實踐活動能繼續(xù)下去、能有更多年輕人來正確領導還不熟知信息化的農(nóng)民們，終有一天，他們會真正完全掌握“科技務農(nóng)”的方法，實現(xiàn)屬于他們的“中國夢”。
大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動報告篇十四
七月十六日，我們來到了惠州市博羅縣第一公莊中學，開始了我們?yōu)槠谑斓娜锣l(xiāng)之行。
這次三下鄉(xiāng)，我們主要針對初二的學生進行教學，著重拓展他們的知識面。
此外，校方也給與我們大力支持。
此次活動，我不僅參加了語文教學活動，還參加了調研組的活動。
通過這次活動，我收益良多。
首先，針對語文教學活動，雖然我做了充足準備，但是仍然心有余而力不足。
第一次走上講臺，心情非常緊張，我以成語為線索，為同學們講述戰(zhàn)國四公子的故事。
在講課的過程中，故事能夠吸引同學們的注意力，與同學們的互動不錯，線條也比較清楚。
當然，也存在不少不足的地方，第一，在講課的過程中，我發(fā)現(xiàn)板書很難寫好寫整齊，這也是我以后需要著重鍛煉的地方。
第二，在上課過程中，容易忽略一部分學生，這也是以后要大力改正的地方。
第三，姿態(tài)方面也有一點問題。
最后，可能也是大家的通病，就是表達的問題，有時在上課時很難用確切的語言表達自己的意思。
以上，是我在上課的過程中發(fā)現(xiàn)的問題。
而在課下，我也深刻意識到自己知識面狹窄的問題。
這些問題，都是我在這次實踐活動中獲得的教訓。
其次，在課下，我們去聽了一些語文老師的課，老師們也傳授了一些經(jīng)驗給我們。
比如說，授課知識面的涵蓋要與學生實際相結合，表達的準確性，知識點的條理性等等。
而令我印象最深刻的一位老師是教歷史的朱老師，這位朱老師，教了很多年語文以后，由于師資的問題，又教起了歷史，在我們佩服其知識面的同時，更多的是被他的治學態(tài)度所感染。
他講了許多他對于一些名著的看法，不僅有理有據(jù)，而且觀點新穎。
就《紅樓夢》來說，他就提出用方言解讀的觀點，他說，他看紅樓夢，在翻了數(shù)十遍之后，每天打開書，不管翻到哪里，就從那里看下去，就這樣一直反復著。
我們就這樣被他感動了，為他讀書的態(tài)度，為他教學的態(tài)度，更為他那一片真摯之心。
最后，針對我們的調研活動，我們采訪了校長和一些老師。
由于我們調研的題目是關于新課標改革的。
在與校長和老師交談的過程中，我們得到了很多很寶貴的資料。
除此以外，我們更加體會到了做教育的困難和做人的困難。
總之，這次三下鄉(xiāng)我受益良多，知道了很多，也了解了很多。
路還很長，生活在繼續(xù)，我也在繼續(xù)
孔子說教學相長，可以說，老師既是教授者，也是學習者。
這次利用暑期到惠州三下鄉(xiāng)，可以說是我們這些準老師給那里的農(nóng)村學生帶去了外面的世界，同時也讓我學到了很多東西。
(一)備課與上課
幾千年前有個哲人說過凡事預則立，不預則廢，當代也有人說成功傾向于有準備的大腦，我想，這確實是不無道理的。
以前作為一名學生聽課，無論是中小學還是大學課堂上，自己的總體感覺是許多老師上課重難點突出，條理清晰。
但是沒有想到臺上三分鐘，臺下十年功，其實老師也是很認真地做好備課工作的。
一趟三下鄉(xiāng)之行，當自己作為一名準教師踏上講臺，我明顯地感到了自己備課的不足，這不足來自于備課時間的不充分，也來自于本身知識儲備的不充實。
而且，選擇的教學內容和教學方式應該更多地考慮學生的水平，這才利于教學達到預期的效果，這點說起來似乎挺容易，但要真正做到，不僅要有深厚的專業(yè)知識功底，也需要掌握一定的教學技巧和了解學生的心理。
我一直在想，怎么老師在上了一節(jié)課或幾節(jié)課后基本上能夠摸清學生的基本性格呢?三下鄉(xiāng)以來，通過跟隊友交流經(jīng)驗和去聽他們上課，我發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映上的好的課，老師的內容和問題的設計都很巧妙，而老師本人也能夠很好地引導學生去思考。
而老師則在課堂對學生的問答中對于他們的水平和性格有所了解。
這又印證了教學設計和備課內容等方面課前準備工作是很重要的。
了解學生，但怎么樣根據(jù)學生的性格特點進行教學則又是一件很值得考究的事情了。
(二)學生與老師
有種看法認為，老師與學生之間是平等的關系，兩者之間最理想的關系是朋友般的。
三下鄉(xiāng)跟同學們十天的相處，我覺得師生之間在彼此信任的基礎上確實能夠建立友好的情誼。
學生們可愛、好學，同時支教隊友間也會彼此交流學生的情況，因此我們能夠及時了解學生的心態(tài)，相應作出改變，比如增加第二課堂的課時(如音樂欣賞課、心理測試課等等)，努力使上課的內容做到趣味性和知識性的結合。
我們給學生們帶去了外面世界的精彩，學生也對我們的熱情給予了回報，積極配合我們的教學和課外活動，也愿意跟我們反映他們的要求和建議。
他們的合作給我們的`工作提供了很大的幫助。
十天雖然短暫，但彼此都付出了真誠和熱情。
老師與學生打成一片，溝通感情十分重要，這也利于教學活動的開展，可是我發(fā)現(xiàn)由于老師的寬容和友好，有些同學會過于隨便了，比如隨便翻老師辦公桌抽屜里的東西。
其實他們未必認識到這是不對的，他們覺得反正跟老師們那么熟了翻翻桌子也沒有關系。
仗著跟個別老師聊得來，課上睡覺、課下找老師聊天的也有個別同學。
我記得在大學上課時教師教育學老師說過，老師永遠不可能跟學生平等，因為老師要有威嚴，不然鎮(zhèn)不住學生。
我想，老師所說的鎮(zhèn)不一定就表示專制，可以**，但要在學生的心中樹立起一種不可侵犯的威嚴，才能在思想行為上對學生起到必要的約束，使學生建立起正確的人生觀和價值觀。
(三)最后一點感想
記得聊天時有學生說他們都很喜歡我們，喜歡我們教唱歌、搞知識競賽、趣味運動會等等課堂和活動，這些激起了他們的學習興趣，而他們平時學校正常上課都沒有的。
我想，很多老師聽到學生這樣的評介都會感到欣慰。
這趟三下鄉(xiāng)之行，我們下鄉(xiāng)的隊友都認真熱情付出了，盡可能把知識帶來的樂趣和外面的精彩向他們呈現(xiàn)，激發(fā)他們的自信和對未來生活美好的展望;我們無法預知短短的十天能在那些孩子以后的人生道路帶來多大的影響，但是可以肯定的是，對于老師和學生來說，經(jīng)歷過了，意義就不一樣了。
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