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愚人失袋文言文翻譯昔 愚人失袋文言文翻譯及原文篇一
愚人食鹽
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋
更：改變
聞已：聽(tīng)罷
益：增加
所以：表原因
緣：因?yàn)?/p>
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備
口爽：口味敗壞
昔：從前
譯文 從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
文言知識(shí) 適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
佛典故事
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“?。∥彝朔乓粯?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
意義
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
世間萬(wàn)事做得適中，即成功立業(yè)。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才。時(shí)、地、人、都恰到好處，即事事皆通，否則事事都障礙。世間事事物物皆須靠我禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不
能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。?
愚人失袋文言文翻譯昔 愚人失袋文言文翻譯及原文篇二
牝雞失雛是一則精彩的故事，也是需要人們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的。下面大家就隨小編一起去看看相關(guān)的翻譯吧！
原文
牝(1)雞引(2)雛(3)于庭，啄殘粒，拾蟲(chóng)蟻，佝佝(4)自得。隼(5)過(guò)其上。見(jiàn)以為搏雛也，亟翼雛匿之。隼去乃(6)出雛，飲啄如故。頃之，有烏下集于傍。雞顧雛且避且就。烏稍(7)狎(8)之，雞以為無(wú)害也，遂恣(9)雛飲啄不復(fù)避。烏伺雞狎，亟攫(10)一雛飛去。
翻譯
母雞帶著小雞在院子里啄食剩下的米粒和蟲(chóng)子螞蟻，“嘰嘰”得很自得。鷹飛過(guò)其上，母雞認(rèn)為它要捕捉小雞，張開(kāi)雙翅保護(hù)小雞。鷹無(wú)奈而去，母雞放開(kāi)小雞，照舊飲食。過(guò)了一會(huì)，有烏鴉飛下來(lái)停在其旁，母雞看著小雞一邊躲避烏鴉一邊靠近小雞。烏鴉挑逗著小雞，母雞認(rèn)為沒(méi)有威脅，就讓小雞隨意飲啄而不庇護(hù)。烏鴉等到母雞沒(méi)有防備之心了，就叼著一只小雞飛走了。
注釋
1.牝（pìn）：雌性動(dòng)物。
2.引：引導(dǎo)，帶領(lǐng)。
3.雛：小雞。
4.呴呴（gòu）：象聲調(diào)。
5.隼（sǔn）：老鷹。
6.乃：于是，這才。
7.稍：漸漸。
8.狎：親近而不莊重。
9.恣：任憑。
10.攫：抓。
作者簡(jiǎn)介
基本介紹
余懋學(xué)（1539—1598）字行之，號(hào)中宇，江西婺源人。隆慶二年進(jìn)士。
事跡
歷官撫州推官、南京戶部科給事中，上書(shū)彈劾張居正獻(xiàn)祥瑞，斥為民，居正死復(fù)官。累官南京尚寶卿、戶部侍郎。
愚人失袋文言文翻譯昔 愚人失袋文言文翻譯及原文篇三
《約不可失》為古代文言文選段，選自《魏文侯書(shū)》。接下來(lái)小編搜集了約不可失文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。
約不可失
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。魏于是首始強(qiáng)。
注釋
1、魏文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門豹為鄴守。
2、虞人：掌管山澤的官。
3、期：約定，約會(huì)。
4、雨：下雨。名詞活用動(dòng)詞。
5、焉：哪里。
6、之：到……去。
7、豈：副詞。表示反問(wèn)。可以解釋為“難道”、“怎么”。
8、乃：便。
9、罷：停止，取消。
10、是：這。
11、將：將要，準(zhǔn)備。
12、哉：語(yǔ)氣助詞，啊。
13、去：前往。
14、會(huì)：趕赴。
15、身：親自。
16、期：約好。
17、樂(lè)：感到快樂(lè)。
譯文
魏文侯與掌管山澤的官員約好了去打獵。這天，魏文侯與文武百官開(kāi)懷暢飲，天下起雨來(lái)。魏文侯正要去赴約，周圍的官員們說(shuō)：“今天您喝酒喝得高興，天又下雨，您將要到什么地方去？”魏文侯說(shuō)：“我與掌管山澤的官約好了去打獵，雖然現(xiàn)在很高興，但是怎么可以不遵守約定呢？于是魏文侯親自前往取消了打獵活動(dòng)。魏國(guó)從此之后就強(qiáng)勝起來(lái)。
理解
1、《魏文侯書(shū)》是后人編撰的以記載魏文侯生平事跡為主，兼及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)情的史書(shū)。
2、一個(gè)在平時(shí)生活中始終信守諾言的人，永遠(yuǎn)會(huì)得到別人的尊重。魏文侯的成功在一定程度上與他言必行，行必果的優(yōu)秀品質(zhì)有關(guān)。
3、本文講述了魏文侯不因客觀因素為由守信赴約的事，它告誡世人：做人要守信用。文章雖短小精悍，但人物情狀呼之欲出，“天雨”兩字作環(huán)境烘托，更見(jiàn)人物精神。
拓展：魏文侯
中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的建立者。姬姓，魏氏，名斯。一曰都。公元前445年，繼魏桓子即位。公元前403年，韓、趙、魏被周王與各國(guó)正式承認(rèn)為諸侯，成為封建國(guó)家。在位時(shí)禮賢下士，師事儒門子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜為相，樂(lè)羊、吳起為將。這些出身于小貴族或平民的士開(kāi)始在政治、軍事方面發(fā)揮其作用，標(biāo)志著世族政治開(kāi)始為官僚政治所代替。
魏文侯在戰(zhàn)國(guó)七雄中首先實(shí)行變法，改革政治，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，北滅中山國(guó)（今河北西部平山、靈壽一帶），西取秦西河（今黃河與洛水間）之地，遂成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)國(guó)。
魏文侯名斯，是魏武侯的父親，魏國(guó)百年霸業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。
魏文侯任用李悝、吳起、樂(lè)羊、西門豹、子夏、翟璜、魏成等人，富國(guó)強(qiáng)兵，抑制趙國(guó)，滅掉中山，連敗秦、齊、楚諸國(guó)，開(kāi)拓大片疆土，使魏國(guó)一躍為中原的霸主。
更為重要的是，魏文侯任用李悝主持魏國(guó)的變法工作和法制建設(shè)，影響了中國(guó)政治兩千年。后來(lái)的秦國(guó)獻(xiàn)公、孝公和商鞅變法都是以魏國(guó)為藍(lán)本的。魏文侯拜子夏為師，把儒的地位提到了從來(lái)未有的高度，達(dá)到了收取士人心的政治目的，是后世帝王尊儒籠絡(luò)知識(shí)階級(jí)的始作俑者。魏文侯在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事上的策略，為后世的帝王所推崇。
公元前445年，魏文侯即位。魏文侯繼承的家業(yè)是魏桓子在三家分晉時(shí)建立的魏國(guó)。在三家分晉時(shí)，趙氏獲利最多，魏、韓得到的要少一些。趙氏得到了晉國(guó)北部的大片土地，并向東越過(guò)太行山，占有邯鄲、中牟。魏氏與韓氏籠罩在趙氏的南邊，魏氏偏西，韓氏偏東。趙氏占有的智地正壓在魏氏的腦門上，魏氏很壓抑。魏國(guó)西邊是一河之隔的秦國(guó)，北邊是強(qiáng)大的趙國(guó)，東邊是新興的韓國(guó)，南邊越過(guò)中條山和黃河是秦、楚、鄭拉鋸爭(zhēng)奪的陜地（今河南三門峽澠池、陜縣和靈寶地區(qū)）。魏國(guó)被緊緊地裹在晉東南一隅。魏氏集中在晉東南，雖然在東面還有幾塊飛地，但都很不鞏固，難以建成戰(zhàn)略基地。魏國(guó)的核心地區(qū)是運(yùn)城谷地，北部是呂梁山，南部是中條山，東部是王屋山，黃河的大拐角包住了魏國(guó)的西部和南部。這樣的地勢(shì)，易守難攻，但也容易被壓迫封鎖。魏文侯首先要做到的是自強(qiáng)、不被列強(qiáng)吃掉，然后是打破封鎖、向外發(fā)展。
愚人失袋文言文翻譯昔 愚人失袋文言文翻譯及原文篇四
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。下面是小編整理的愚人食鹽文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！
愚人食鹽
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋
字詞 更：改變
聞已：聽(tīng)罷
益：增加
所以：表原因
緣：因?yàn)?/p>
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備
口爽：口味敗壞
昔：從前
譯文
從前，有一個(gè)愚笨人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒菜肴以后，愚蠢人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
愚人失袋文言文翻譯昔 愚人失袋文言文翻譯及原文篇五
導(dǎo)語(yǔ)：這個(gè)愚人也真是會(huì)自我安慰，皮袋都沒(méi)了，剩一把鑰匙有什么用呢？更何況小偷用別的辦法一樣能把皮袋打開(kāi)呀?？梢?jiàn)我們不能夠盲目地自我麻痹，安于現(xiàn)狀，否則就會(huì)遭受損失。以下是小編為大家分享的愚人失袋文言文翻譯，歡迎借鑒！
【原文】
愚人失袋
張鷟
昔有愚人入京選，皮袋被賊偷去。
其人曰：“賊偷我袋，終將不得我物用。”或問(wèn)其故，答曰：“鑰匙尚在我衣帶上，彼將何物開(kāi)之。”
【譯文】
從前有個(gè)蠢人到京城去應(yīng)選（官員），皮袋子被賊偷走了。
那人說(shuō)：“賊偷了我的袋子，終究無(wú)法得到我的東西?！庇械娜藛?wèn)他為什么呢，（他）回答說(shuō)：“鑰匙還在我的衣服帶子上，他能用什么東西打開(kāi)袋子呢?！?/p>
愚人失袋的故事
從前，有個(gè)愚人到京城去參加考試。他所帶的錢財(cái)就放在一個(gè)帶鎖的皮袋中。愚人十分擔(dān)心他的財(cái)物會(huì)被人偷去，于是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上，從不離身。
他想只要鑰匙還在，人家便開(kāi)不了皮袋，也就沒(méi)什么可怕的了。于是他對(duì)皮袋看得不那么嚴(yán)了。
果然有一天，愚人取錢的時(shí)候發(fā)現(xiàn)皮袋沒(méi)有了，怎么也找不到，看來(lái)是讓人給偷走了。
他的朋友很為愚人著急，勸他說(shuō)：“快去報(bào)官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的錢也追不回來(lái)了?！?/p>
愚人卻現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子：“我都不急，你急什么呢？告訴你吧，賊人雖然把我的皮袋偷去了，但他卻沒(méi)法用我里面的東西?！?/p>
看著朋友一臉驚奇的樣子，愚人笑了。
他得意洋洋地掀開(kāi)衣襟，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說(shuō)：“幸虧我想得周到，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒(méi)法偷走。既然他得不到我的鑰匙，光偷了個(gè)皮袋去，他用什么來(lái)把我的皮袋打開(kāi)呢？”
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