演講稿需要具備清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和條理性，以使聽(tīng)眾更容易理解和接受。在寫(xiě)演講稿時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。演講不僅僅是一場(chǎng)言語(yǔ)表達(dá)，更是一種藝術(shù)和技巧的結(jié)合。
誠(chéng)信交友演講稿篇一
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、守約、無(wú)欺。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。
中國(guó)幾千年以來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。如今在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)代，誠(chéng)信更是一盞指引社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人、走向成功之路的光明燈——“政無(wú)信不威，商無(wú)信不富，人無(wú)信不立”。
誠(chéng)信是企業(yè)重要的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)賴以生存的制勝法寶，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都必須依托企業(yè)誠(chéng)信這一無(wú)形資產(chǎn)才能順利進(jìn)行。努力建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信，營(yíng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境，才能鑄就企業(yè)成功之路。
如今我們煙草行業(yè)也面臨著前所未有的強(qiáng)大沖擊，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，如此一來(lái)誠(chéng)信就更為我們所關(guān)注。作為煙草流通企業(yè)，客戶就是企業(yè)的終端，是企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們的真誠(chéng)服務(wù)將直接決定客戶對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度、滿意度，而客戶的忠誠(chéng)度、滿意度也直接決定著企業(yè)的發(fā)展前景。
現(xiàn)階段在國(guó)家局“網(wǎng)建學(xué)上海”的號(hào)召下，如何建立起規(guī)范完善的銷售網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，牢牢控制住卷煙市場(chǎng)是當(dāng)前工作的重點(diǎn)。從現(xiàn)階段看盡管目前我們擁有較為完備的網(wǎng)絡(luò)硬件，但是我們的網(wǎng)絡(luò)軟件卻很脆弱，尤其是凝聚零售戶、服務(wù)零售戶這個(gè)基礎(chǔ)還不牢固。
在這方面，首先加快網(wǎng)建的現(xiàn)代化進(jìn)程及應(yīng)用。當(dāng)前我們的網(wǎng)絡(luò)已具其“形”需要的是盡快脫離初級(jí)網(wǎng)建階段，向“電話訂貨、網(wǎng)上配貨、電子結(jié)算、現(xiàn)代物流”的現(xiàn)代流通轉(zhuǎn)變，把網(wǎng)建的重心從硬件的建設(shè)向功能的發(fā)揮轉(zhuǎn)變，采取堅(jiān)持“三個(gè)提供”，提升服務(wù)內(nèi)涵。
一、堅(jiān)持提供有效的貨源，以消費(fèi)者需求為中心組織貨源。市場(chǎng)是以消費(fèi)者為導(dǎo)向，卷煙市場(chǎng)同樣如此，應(yīng)積極滿足消費(fèi)者的需求，采用個(gè)性化的銷售方式引導(dǎo)消費(fèi)，提高市場(chǎng)滿意度。
二、堅(jiān)持提供穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，制定合理的價(jià)格、價(jià)差，確保零售戶有長(zhǎng)期而穩(wěn)定的收益。
三、堅(jiān)持提供附加在有形商品之外的服務(wù)，加大感情投資，維護(hù)與零售戶暢通的.交流渠道。其次加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部建設(shè)，堅(jiān)持“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念。在現(xiàn)代化流通體制中卷煙訪銷變革最大，所以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的好壞與客戶經(jīng)理的工作能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)有著直接的關(guān)系。為此卷煙訪銷的重大變革在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中占有舉足輕重的地位，堅(jiān)持誠(chéng)信訪銷意義重大。
如今煙草企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)已迫在眉捷。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，樹(shù)立一個(gè)“服務(wù)他人，快樂(lè)自己”的服務(wù)理念，那么我們煙草行業(yè)將會(huì)有更加燦爛輝煌的明天！謝謝大家！
誠(chéng)信交友演講稿篇二
我們先說(shuō)說(shuō)這益者三友友直.友諒.友多聞?dòng)阎薄?/p>
就是說(shuō)正直坦蕩這樣的朋友。
可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣在你猶豫不前的時(shí)候給你信心友諒。
也可以說(shuō)寬容,大度這樣的朋友。
會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量友多聞。
這就很好理解了也就是見(jiàn)多識(shí)廣。
性情暴躁的人。
告訴你怎樣過(guò)上一種沒(méi)有危險(xiǎn)的生活友善柔。
這與便辟剛好相反意思是特別優(yōu)柔寡斷過(guò)分的優(yōu)柔寡斷。
其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源一生有很多事。
會(huì)被過(guò)分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾你的思維這樣的朋友太多也是一種危害友便佞。
往往打扮出一幅善良的面孔由于心有企圖。
所以熱情比普通朋友高好幾十倍。
如果你有一個(gè)這樣的朋友那將是你這輩子的敗筆至少我是這么認(rèn)為的孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。
交友需講“仁”“智”也就是我們心中要有愛(ài)有交朋友的意愿有辨別他人的能力。
這樣才能交到品質(zhì)好的朋友這是一種交友的能力。
所以真正交朋友要有兩個(gè)前提一是意愿..二是能力。
也就是孔子所說(shuō)的“仁”和“智”以上是古人的看法其實(shí)交什么樣的朋友。
這樣的朋友會(huì)解除你內(nèi)心的疲憊就說(shuō)這么多。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友:大家好!
大聲一點(diǎn)兒，我聽(tīng)不到，大家都準(zhǔn)備好了嗎?
我想進(jìn)行任何事情之前，得要做些行前功課，就好比我們鍛煉之前也要先熱身一下，好像網(wǎng)絡(luò)常說(shuō)旳激活這二個(gè)字。我們相信機(jī)會(huì)必然是留給有準(zhǔn)備旳人。
再來(lái)我想提示大家，回歸到交友旳基本層面，我們?cè)趺礃咏灰粋€(gè)朋友呢?又怎么樣準(zhǔn)備交一個(gè)朋友?我們要準(zhǔn)備什么?在大家心里可能會(huì)有某種想法：【從小到大不知交過(guò)多少朋友，還需要準(zhǔn)備什么去交朋友嗎?】那么，盡管有多少交朋友旳方法方式和目的，透過(guò)這次機(jī)會(huì)，我想用我研究旳數(shù)字學(xué)領(lǐng)域里旳心得，讓大家做一個(gè)參考。那就是357開(kāi)展人緣營(yíng)銷自己旳方法，也是說(shuō)話旳方法。
我們知道說(shuō)話離不開(kāi)情境。
旳第一印象。然而大家都知道言多必失，因此講究旳不是口才，而是簡(jiǎn)潔明白。接下來(lái)第二個(gè)情境準(zhǔn)備是說(shuō)服力，簡(jiǎn)單說(shuō)我們要說(shuō)些什么讓對(duì)方愿意聽(tīng)又聽(tīng)得進(jìn)去，因此講話必然有所取舍。有句古話說(shuō)：〖良藥苦口，忠言逆耳〗，請(qǐng)大家千萬(wàn)別犯了這項(xiàng)交友大忌，交友之初，我想大多數(shù)人都不愿意聽(tīng)到違逆自己旳話，多說(shuō)好話并不是阿諛?lè)畛袝A話，而是具有共同投機(jī)旳話題，能夠聽(tīng)得進(jìn)去旳話，打動(dòng)人心旳話。
第三個(gè)情境準(zhǔn)備是影響力，也是講話旳目的，講話如果失去目的，不能讓對(duì)方去做些什么來(lái)回應(yīng)你旳內(nèi)容，等于白說(shuō)了一堆廢話變成只是瞎聊天。一句話可以成就眾生，也可以傷害無(wú)辜，在于你怎么去說(shuō)這句話。影響力不是命令對(duì)方，不是乎攸對(duì)方，而是發(fā)乎內(nèi)心地激勵(lì)對(duì)方。真心話可以取得彼此旳信任感，讓你我站在同一線上，形成團(tuán)結(jié)旳力量。
交友之道。
在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人與人之間需要理解，需要友誼，需要真誠(chéng)?！对?shī)經(jīng)》上寫(xiě)到：“嚶其鳴矣，求其友聲?！边B鳥(niǎo)兒也以鳴叫尋找朋友，更何況人呢！
巴金說(shuō)：“友情是生命中的一盞明燈，離開(kāi)它，生存就沒(méi)有了光彩；離開(kāi)它，生命就不會(huì)開(kāi)花結(jié)果。”確實(shí)，友情能給人的一生增加歡樂(lè)和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發(fā)展友誼！
志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個(gè)原則的基礎(chǔ)上，我們才能贏得誠(chéng)摯的友情，得到歡樂(lè)！
方。那么，怎樣才能形成這種十分可貴的團(tuán)隊(duì)精神呢？第一，要相互信任。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，不同的成員扮演著不同的角色，要讓團(tuán)隊(duì)的力量擰成一股繩，形成合力，信任是基礎(chǔ)。我們之間能有這樣的信任力度，我們就能成為一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的鋼鐵團(tuán)隊(duì)。
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！用愛(ài)交換愛(ài)，用真誠(chéng)交換真誠(chéng)，將心比心，以心換心，這就是我的交友之道！修昔底斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們結(jié)交朋友的方法，應(yīng)該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。跟別人交朋友，不要老是想著別人能為你做什么，而要時(shí)時(shí)反省一下自己能為別人做什么。世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，更沒(méi)有只是一味索取的友情。在這個(gè)利益至上的社會(huì)里，如果你不能為別人做點(diǎn)什么，那么也不太可能會(huì)有人會(huì)心甘情愿地為你付出，當(dāng)然父母除外，因?yàn)樗麄儾还苁裁磿r(shí)候都愿意為了自己的孩子犧牲一切。當(dāng)你有困難的時(shí)候就會(huì)想到去尋找別人幫助，但在別人有麻煩的時(shí)候卻不見(jiàn)得一定會(huì)出手，那你有沒(méi)有想過(guò)別人又憑什么幫你呢？沒(méi)有人有義務(wù)必須要對(duì)你好，所以我們必須要在接受別人的無(wú)私幫助時(shí)，繼續(xù)把這份溫暖傳承下去，并且去幫助更多需要幫助的人們，用善心去澆灌友誼。與朋友交貴在真誠(chéng)。如果你用欺騙去經(jīng)營(yíng)友情，得到的也只能是虛情假意，只有真心的付出才能最終收獲友誼的碩果。一個(gè)對(duì)自己的朋友都不真誠(chéng)的人又能干什么呢？他會(huì)專心致志的投身于工作嗎，他會(huì)細(xì)致入微的與別人合作嗎，還是說(shuō)他會(huì)全心全意的為人民服務(wù)？你又是否愿意與這樣的人成為朋友呢？我想這一切的回答都是“不會(huì)的”，所以一個(gè)缺乏真誠(chéng)之心的人，在這個(gè)世界上是很難收獲真正的友情，很難有所成就的。
人無(wú)信不立，人際交往中必須要遵守這一原則，這是我對(duì)自己最基本的要求。凡事都要三思而后量力而行，也不要把話說(shuō)得太滿，在答應(yīng)別人請(qǐng)求的時(shí)候更要仔細(xì)考慮清楚。答應(yīng)別人的事就一定要努力做到做好，真正的把別人的事當(dāng)成自己的事一樣放在心上。如果是自己力所不能及的事，千萬(wàn)不要輕易許諾，因?yàn)槟惚仨氁獙?duì)自己的每一言每一行負(fù)責(zé)。答應(yīng)了別人的事卻不能做到，這樣不管有什么理由與借口都于事無(wú)補(bǔ)，因?yàn)榫拖衿歧R難圓，已經(jīng)出現(xiàn)了裂隙的友誼是不可能再恢復(fù)如常的了。務(wù)必守時(shí)，不要隨隨便便浪費(fèi)別人的時(shí)間，因?yàn)槟遣⒉粊営趫D財(cái)害命。
單身交友活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)講話稿各位領(lǐng)導(dǎo)、青年朋友們：大家下午好！
在這初夏時(shí)節(jié)，我們相約美麗的紅樹(shù)林，在共青團(tuán)深圳市委的精心組織、各協(xié)辦單位的大力支持下，隆重舉行單身青年交友聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)交流，共敘情緣。首先，我謹(jǐn)代表共青團(tuán)深圳市委向活動(dòng)的舉辦表示熱烈祝賀！同時(shí)也向參與活動(dòng)的青年朋友們表示熱烈歡迎！
俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，結(jié)婚成家是每一個(gè)人都要經(jīng)歷和面對(duì)的人生歷程，同時(shí)也是組建幸福家庭構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。但是，隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和工作的繁忙，導(dǎo)致不少年輕人無(wú)暇顧及或暫時(shí)沒(méi)有找到人生旅途中的另一半，交友難、婚戀難已成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的問(wèn)題。為此，團(tuán)市委高度重視，特意舉辦這次青年交友聯(lián)誼活動(dòng)，希望能為廣大青年朋友提供一個(gè)相互認(rèn)識(shí)、相互交流、發(fā)展友誼、收獲愛(ài)情的平臺(tái)。
各位姑娘小伙子們，今天的交友活動(dòng)是以你們?yōu)橹鹘堑囊淮吻啻壕蹠?huì)和美麗邂逅。
誠(chéng)信交友演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
在此次演講之前，我想先和大家講一個(gè)我身邊的小故事。我有這樣的一個(gè)朋友，他是一個(gè)比較“呆板”的人，我所說(shuō)的“呆板”并沒(méi)有貶義的意思，在這里甚至稱得上是褒義。為什么說(shuō)他呆板呢？因?yàn)樗麑?duì)任何人說(shuō)的話都非常的認(rèn)真和上心，并且會(huì)盡自己的全力去做到。有一次我們放學(xué)一起回家，有一個(gè)同學(xué)看到河那邊有一顆柿子樹(shù)，上面很多柿子，當(dāng)時(shí)我們想過(guò)去摘，但是要跨河太危險(xiǎn)了，就沒(méi)有去。當(dāng)時(shí)他就說(shuō)他們家也有柿子樹(shù)，明天可以給我們都帶。當(dāng)時(shí)我們也答應(yīng)說(shuō)好。
第二天到學(xué)校的時(shí)候，我們所有人其實(shí)都已經(jīng)忘記那一件事情了，但是我們卻發(fā)現(xiàn)各自的座位上都擺著一個(gè)柿子，后面我們才想起來(lái)，他昨天答應(yīng)給我們每人一個(gè)柿子的。后來(lái)課后他和我們說(shuō)柿子樹(shù)太高了，家里又沒(méi)有大人，所以是他自己爬樹(shù)去摘的，雖然很高有些害怕，但是答應(yīng)了我們的事情就一定要做到。當(dāng)時(shí)我們吃著柿子，笑的特別開(kāi)心。直到那一刻，我才認(rèn)識(shí)到，一個(gè)充滿了誠(chéng)信的人，魅力是多么的大，我也是第一次感受到一個(gè)人是這么的充滿了吸引力。
同學(xué)們，誠(chéng)信是一個(gè)人立人的根本，也是我們所有人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和保持的一種品質(zhì)。在我們的生活中，其實(shí)是處處充滿了誠(chéng)信的。比如說(shuō)我們?nèi)ド痰曩I(mǎi)東西，給了商家錢(qián)，就可以拿東西。并沒(méi)有什么拿了錢(qián)不給東西的事情吧！這就是誠(chéng)信，不管是人和人之間，還是人和事之間，我們都應(yīng)該是要充滿著誠(chéng)信的。不管是我們學(xué)習(xí)還是做事，首先就要擺明了自己的誠(chéng)意，隨后才能去走接下來(lái)的道路。
同學(xué)們，誠(chéng)信的力量是強(qiáng)大的，幾乎可以影響我們的一生，也能夠影響到我們整個(gè)集體的發(fā)展。對(duì)于我們的未來(lái)而言，誠(chéng)信更是一項(xiàng)重要的事情，只有用誠(chéng)信去生活，未來(lái)才能走向一個(gè)更好的方向，我們理想的船帆也才能航向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
在遠(yuǎn)行的路上，我的包袱已經(jīng)帶好了誠(chéng)信這一樣?xùn)|西了。同學(xué)們，你么是否又做好了帶著誠(chéng)信遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備呢？讓我們一起前進(jìn)吧，讓我們一起懷著一個(gè)誠(chéng)信的心態(tài)去做每一件事情吧，我相信這樣的未來(lái)一定是充滿著各種鮮花的，讓我們拿起誠(chéng)信，勇往未來(lái)吧！
誠(chéng)信交友演講稿篇四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！我是來(lái)自107班的李xx。很榮幸能站在這里發(fā)言。今天我演講的主題是“誠(chéng)信應(yīng)考，從我做起”。
花開(kāi)了又落，風(fēng)來(lái)了又走，轉(zhuǎn)眼間，我們即將迎來(lái)期末考試，這將是對(duì)我們本學(xué)期學(xué)習(xí)情況的全面檢測(cè)，我們一學(xué)期以來(lái)的努力和汗水到了檢驗(yàn)和收獲的'時(shí)候了。我深深地感到，時(shí)光荏苒，歲月有痕。時(shí)間，是一位公正而有心的天使，她稍縱即逝，來(lái)去匆匆。她給予別人的那份光陰也一秒不少地給予了你，但在她匆匆來(lái)去的足印中，卻有著精確而公平的記錄：記錄著奮斗者的成功與歡樂(lè)，耕耘者的艱辛與收獲；記錄著頹廢者的嘆息與悲觀，放縱者的執(zhí)迷與教訓(xùn)……期末考試能夠評(píng)估我們?nèi)粘＿M(jìn)行的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠鑒定我們的教學(xué)質(zhì)量，能夠說(shuō)明同學(xué)們的學(xué)習(xí)狀況。最終的結(jié)果都與我們?nèi)粘５谋憩F(xiàn)息息相關(guān)。不勞自然無(wú)獲，收獲與耕耘相連。通過(guò)每一次的考試，我們都應(yīng)該明白：任何一點(diǎn)成績(jī)的取得都不可能像幸運(yùn)的繡球，會(huì)奇跡般地偶然降臨。成績(jī)的取得是一個(gè)日常的艱苦的過(guò)程，需要的是目標(biāo)與信心的堅(jiān)定和保持，需要的是時(shí)時(shí)刻刻不懈不停的奮斗和積累，需要的是擠出來(lái)的分分秒秒和踩出來(lái)的深深腳印。
各位同學(xué)，在我們?nèi)σ愿捌磽尶荚嚴(yán)硐氤煽?jī)的同時(shí)，必須要始終牢記一個(gè)道理：人生處處是考場(chǎng)，考場(chǎng)處處有考驗(yàn)，惟有以誠(chéng)以信，才能交出無(wú)怨無(wú)悔的答卷。有一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“這個(gè)世界上只有兩種東西能引起人心深深地震動(dòng)。一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中高尚的道德”。如今我們仰望蒼穹，天空依然能明朗，可有些品德卻需要我們?cè)俅蔚暮魡?。誠(chéng)信便是其中之一。如今在我們大大小小的考試中，作弊現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。當(dāng)你拿到以作弊為代價(jià)換來(lái)的驕人分?jǐn)?shù)時(shí)，你是否會(huì)感到深深的恐懼與不安？是當(dāng)你面對(duì)這張?zhí)摷俚脑嚲?，你是否?huì)感到羞恥與壓抑？作弊雖能幫你拿到你想要的分?jǐn)?shù)，但付出的代價(jià)與后果，你也許無(wú)法承擔(dān)。而且，分?jǐn)?shù)真的有那么重要嗎？作為學(xué)子，我們應(yīng)該更看重的是過(guò)程，我們應(yīng)從考試中看見(jiàn)自身的不足，看見(jiàn)學(xué)習(xí)中還需要我們改進(jìn)的地方。誰(shuí)都會(huì)有沒(méi)有考好的時(shí)候，而關(guān)鍵在于誠(chéng)信，在于怎么去調(diào)整。
李白說(shuō)；“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，形容誠(chéng)信的重量比大山還重；孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可”形容沒(méi)有誠(chéng)信的人是不可想象的。盧照齡說(shuō)：“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！笨梢?jiàn)誠(chéng)信于人有多么重要。
若你不愿承認(rèn)自己比別人差，若你不愿敗給手中這張薄薄的試卷，若你不愿讓愛(ài)你的人失望，那么請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始，誠(chéng)信做人，誠(chéng)信應(yīng)考。
最后祝愿大家都能在期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，擁有一個(gè)愉快的寒假。
我的演講完畢，謝謝大家。
誠(chéng)信交友演講稿篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是《誠(chéng)信，一朵永不凋零的花》。
誠(chéng)信是一切的基礎(chǔ)。過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信為治國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献印⒖鬃?、孟子、諸子百家均以“誠(chéng)之，人之道也”為標(biāo)尺。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邈《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人敬佩。五千年的文明歷史便是一部誠(chéng)信的文明史，誠(chéng)信是中華民族的美德。
人無(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，誠(chéng)信之花，將用不凋謝。
那么，如何做到誠(chéng)信呢？首先要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，老師就是我們的榜樣?！敖處?，是天底下最光輝的事業(yè)！”““學(xué)高為師，身正為范”““師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無(wú)數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師是真善美的化身。教師的人品是社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！我們的老師就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把誠(chéng)信的種子播撒到我們的心田，老師用博大而無(wú)私的愛(ài)去塑造我們美好的心靈，用誠(chéng)實(shí)守信的人生準(zhǔn)則去鑄造我們的人格。每當(dāng)面對(duì)學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛，我們的老師用像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)；像法官一樣去對(duì)待我們的糾紛；像智者一樣誠(chéng)懇去寬容我們的錯(cuò)誤。
其次，要嚴(yán)于律己。講誠(chéng)信要從小事做起，從身邊做起。比如按時(shí)完成老師布置的作業(yè)；與他人約好了一定不失約；答應(yīng)別人的事盡最大努力去做，不欺騙他人；借人東西及時(shí)還，不隨便拿別人東西；學(xué)校中的事情、家里的事情在需要的時(shí)候要如實(shí)告訴家人或老師等等。如果我們平常就做到言行一致，校內(nèi)校外一樣，堅(jiān)持從上課、作業(yè)、考試、值日這些小事做起，誠(chéng)信的美德就會(huì)真正內(nèi)化為我們的自覺(jué)行為習(xí)慣。
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)、守信用，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感。它是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，就在你我的身邊。海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”，一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，他將是一個(gè)孤獨(dú)的人。“人無(wú)誠(chéng)而不立，家無(wú)誠(chéng)而不興；民無(wú)誠(chéng)而不立，國(guó)無(wú)誠(chéng)而不興”，如果我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)世界就會(huì)充滿真善美，我們的世界就會(huì)更加美好。
就讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，在新的一年里向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
誠(chéng)信交友演講稿篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信，是一件很重要的東西。它是指引你走向生命的正確道路的路燈；是比黃金更重要的東西；是僅次于生命、時(shí)間的東西；是一個(gè)人不可或缺的東西。
有一次，學(xué)校放假五天。在放假之前，我與同村的雅雅約好在放假第二天去新華書(shū)店看書(shū)。
那天早上，我蜷在被窩里不肯起來(lái)，心想：咳！這大冷天的，還是別去看書(shū)了吧！在家睡覺(jué)該多舒服?。⊙叛诺炔坏轿?，會(huì)自己回家的。于是，我有一次進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第四天，該去學(xué)校了，我把書(shū)包一背，掉頭就往學(xué)校跑。在路上，我遇到了雅雅，便笑著奔過(guò)去想和她打招呼。誰(shuí)知她一見(jiàn)到我就三步并作兩步匆匆地走掉了。我百思不得其解：為什么她一見(jiàn)到我就像兔子見(jiàn)到老鷹似地匆匆地跑掉了呢？我冥思苦想了好幾天，終于猜了出來(lái)：一定是上次約好去看書(shū)，我沒(méi)去，她認(rèn)為我是個(gè)不值得信賴的人，所以才不想理我的。想出來(lái)后，我后悔不已。后來(lái)，我抽了個(gè)空，去雅雅家向她認(rèn)錯(cuò)，她原諒了我。
經(jīng)過(guò)這件事，我認(rèn)識(shí)到了不遵守諾言，不講誠(chéng)信的人是不會(huì)被人信任的。無(wú)論這個(gè)人有多么才華橫溢，如果他不誠(chéng)信，始終是會(huì)被社會(huì)唾棄的。所以，同學(xué)們，講誠(chéng)信吧！
誠(chéng)信交友演講稿篇七
各位領(lǐng)導(dǎo)和同事：
大家好！
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中非常重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)更美好的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏，越來(lái)越脆弱了。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。
誠(chéng)信交友演講稿篇八
各位優(yōu)秀的伙伴：
大家早上好。
很有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題，誠(chéng)信教育。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)大了。
中國(guó)同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國(guó)目前的信用缺失非常嚴(yán)重。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
誠(chéng)信交友演講稿篇九
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天，如果不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無(wú)從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開(kāi)課前，為了保證教學(xué)成功，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起，而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問(wèn)題，回答到什么程度，甚至誰(shuí)故意答錯(cuò)，誰(shuí)再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開(kāi)課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫(xiě)校園一角的池塘。學(xué)生說(shuō)，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來(lái)。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見(jiàn)底，池面上盛開(kāi)著粉色的睡蓮”之類很有詩(shī)意的語(yǔ)句。
且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。
毫無(wú)疑問(wèn)，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過(guò)一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成過(guò)程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論。
所以，與其說(shuō)誠(chéng)信需要教育，不如說(shuō)教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許學(xué)生講真話開(kāi)始，教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過(guò)學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
誠(chéng)信交友演講稿篇十
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎妫豢蘖?。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注。“兩試女狀元”假文憑引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其專科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信交友演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我叫***，來(lái)自臨床專業(yè)一分部一班我今天演講的題目的是“大醫(yī)精誠(chéng)—為了醫(yī)學(xué)圣潔的事業(yè)”。
如果你愿意將生命依托給我就別放松我也愿意將我圣潔的靈魂貼在你瘦弱的軀體上感觸你生命中血液的流動(dòng)如果你愿意將承諾兌現(xiàn)給我就別懷疑我也愿意將我全身的寄托儲(chǔ)存在無(wú)影燈下的光圈里體驗(yàn)?zāi)阊褐猩挠篮闳绻阍敢饨邮芪业某兄Z就別猶豫我也愿意將我的天職化作一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)你一段寂寞的旅程。
是的人生就像一次旅行常常不會(huì)一帆風(fēng)順。但是蕓蕓眾生中無(wú)論生命遭遇由于健康、金錢(qián)、時(shí)間和尊嚴(yán)而帶來(lái)的任何一個(gè)困境都會(huì)顯得脆弱無(wú)力。有這樣一個(gè)群體他們以一顆仁者之心一顆博愛(ài)之心默默地為人類的生命旅途保駕護(hù)航這就是我們醫(yī)務(wù)人員所有為病人默默奉獻(xiàn)的白衣戰(zhàn)士。
的安康。從此有了天使的守護(hù)人類得以健康安寧代代繁衍過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)生活。
歲月更替滄海桑田我們的醫(yī)生護(hù)士用他們的愛(ài)心護(hù)衛(wèi)著人們的健康被人們親切地稱為白衣天使一襲飄然白衣是一顆純潔的心靈是一項(xiàng)守護(hù)生命的重任。無(wú)數(shù)個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨他們傾聽(tīng)治療碗盤(pán)的協(xié)奏曲無(wú)數(shù)個(gè)不眠不休的夜晚他們感受生存和死亡的交響樂(lè)章。
但是人們用白衣天使來(lái)贊美醫(yī)務(wù)工作者決不僅僅是贊美他們白衣素裹的翩翩風(fēng)姿更重要的是贊美他們那高尚圣潔的心靈和神圣的使命。在患者心目中那些常年累月辛勤工作為病人驅(qū)走病魔、帶來(lái)生的希望的醫(yī)務(wù)工作者如天使一般令人崇敬。愛(ài)崗敬業(yè)、崇尚醫(yī)德是我國(guó)醫(yī)務(wù)界的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來(lái)醫(yī)者便十分注重職業(yè)道德修養(yǎng)在救死扶傷的實(shí)踐中把“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為最高守則。
唐代著名醫(yī)家孫思邈在《備急千金方》一書(shū)中有一段關(guān)于醫(yī)德的著名論述題為“大醫(yī)精誠(chéng)”在文中孫思邈提出了醫(yī)生的行為準(zhǔn)則“凡大醫(yī)治病必當(dāng)安神定志無(wú)欲無(wú)求先發(fā)大慈惻隱之心誓愿普救含靈之苦?！彼^行大醫(yī)者以解決眾生疾苦為大然而只有具備精誠(chéng)者可承大醫(yī)之名?！熬庇诟叱尼t(yī)術(shù)“誠(chéng)”于高尚的品德。在漫漫中華幾千年的歷史上出現(xiàn)了一代又一代的“名醫(yī)”例如扁鵲華佗孫思邈李時(shí)珍葉天仕…自古以來(lái)行醫(yī)者便十分注重道德修養(yǎng)將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭臬更是以實(shí)際行動(dòng)詮釋著。
醫(yī)務(wù)工作者推到了“風(fēng)口浪尖”一些醫(yī)療糾紛層出不窮。面對(duì)這種情況我們是勇往直前還是明哲保身呢在我們剛剛步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻“醫(yī)學(xué)生誓言”早以給了我們回答“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)熱愛(ài)祖國(guó)忠于人民恪守醫(yī)德尊師守紀(jì)刻苦鉆研孜孜不倦精益求精全面發(fā)展。
對(duì)我而言作為一名在校的醫(yī)學(xué)學(xué)生只有掌握了扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)基本技能才有可能成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。但“欲成才先成人”從一名醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德只有具備“醫(yī)德”才能稱得上是一名好醫(yī)者其次是努力學(xué)習(xí)專研專業(yè)技術(shù)把握一技之長(zhǎng)才能更好的為患者服務(wù)。
“大醫(yī)精誠(chéng)”“精”于專業(yè)“誠(chéng)”于品德這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”而這亦是我從大醫(yī)精誠(chéng)中得出的領(lǐng)悟。大醫(yī)精誠(chéng)“精”與“誠(chéng)”不分主次相輔相成。凡大醫(yī)者無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)愛(ài)樂(lè)于奉獻(xiàn)凡大醫(yī)者無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)恪守醫(yī)德。生命之重重于千金我們是捍衛(wèi)生命的守護(hù)神救死扶傷精誠(chéng)大醫(yī)更是我們所有醫(yī)護(hù)人員畢生追求的信念。
面對(duì)渴求的目光我們理應(yīng)義無(wú)反顧面對(duì)神圣的職責(zé)我們必須兢兢業(yè)業(yè)面對(duì)時(shí)代的召喚我們只有勇往直前。我深知要做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員不但要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)更應(yīng)該具備高尚的醫(yī)德。
今天精于醫(yī)術(shù)誠(chéng)于醫(yī)德的名醫(yī)精神特別是老一輩醫(yī)學(xué)家的名醫(yī)之道是我們年輕學(xué)子孜孜以求的目標(biāo)。端正態(tài)度虛心學(xué)習(xí)踏實(shí)努力做一名德才兼?zhèn)涞尼t(yī)務(wù)工作者。學(xué)好做人修好醫(yī)德。所以從現(xiàn)在做起從小事做起歷經(jīng)生命的洗禮接受人生的考驗(yàn)后的我們定能擔(dān)當(dāng)?shù)钠疬@份圣潔的事業(yè)的。
大醫(yī)精誠(chéng)大愛(ài)無(wú)言生命所托健康所系每一個(gè)擁有愛(ài)心的人都是天使。給生命一些綠色讓生活充滿陽(yáng)光給健康一些動(dòng)力讓人生充滿幸福。讓我們攜起手來(lái)用我們的雙臂撐起生命的希望用我們的雙手去履行我們最初的誓言用我們的真誠(chéng)去構(gòu)筑救死扶傷的和諧殿堂。
誠(chéng)信交友演講稿篇十二
各位老師，同學(xué)們：
大家好！
敲響那一排排銅質(zhì)編鐘，渾厚而清亮的左聲右韻由遠(yuǎn)及近。輪回輾轉(zhuǎn)，滄海桑田，煙波浩渺五千年；清水池塘，小橋流水，數(shù)幾縷青煙；揚(yáng)子江畔，碧水滔天，挽幾回狂瀾。年年歲歲，歲歲年年，碾不滅誠(chéng)信的痕跡。
誠(chéng)信是什么？我們的的圣賢先哲早就說(shuō)過(guò)：真實(shí)無(wú)妄，始終不息，表里不雜，謂之誠(chéng)；徇物無(wú)違，四端百行，必以其實(shí)，謂之信。古早有云：誠(chéng)信于君為忠，于父為孝，于友為義，于民為仁，于交為智。
孔子曰“自古皆有死，民無(wú)信不立”曾子殺豬、尾生抱柱、季布一諾、商鞅立木、魏文侯的冒雨狩獵，都是古人誠(chéng)信之典范。朱熹也告誡我們“誠(chéng)，五常之本，百行之源也”古時(shí)商業(yè)上的“童叟無(wú)欺”“貨真價(jià)實(shí)”造就了上世紀(jì)徽商、晉商名揚(yáng)天下。常言道“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)”中華民族五千年來(lái)顯示的強(qiáng)大生命力靠的不就是“誠(chéng)信”的威力。則可見(jiàn)誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，企業(yè)的立業(yè)之本，國(guó)家的立國(guó)之本。
在鱗次櫛比的告樓大廈中我們常感到鋼筋水泥的冷漠；在摩肩接踵的人流中我們睜大機(jī)警的雙眼，內(nèi)心卻感到孤獨(dú)；面對(duì)眼花繚亂的商品，我們瞻前顧后，失去了購(gòu)物的快樂(lè)……我們不禁捫心自問(wèn)，難道中國(guó)就這樣不講信譽(yù)了嗎？我們老祖宗不早就留下“人而無(wú)信，未知其可為”的名訓(xùn)嗎？我們每個(gè)人甚至在襁褓里都聽(tīng)到“要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子”？我們自稱“禮儀之邦”泱泱大國(guó)，而五千年來(lái)自立于世界民族之林靠的不就是一個(gè)“誠(chéng)”和一個(gè)“信”嗎？翻開(kāi)中國(guó)人用五千年豐厚的歷史底蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)而成的文化大辭典，人義禮智信歷來(lái)是中國(guó)人最高準(zhǔn)則，而“信”則是凝聚著五千年黃天厚土的人文精神之根本?！罢\(chéng)”與“信”的結(jié)合則是它的最高境界，是中國(guó)人最高的自律法則，是中國(guó)始終追求的不懈動(dòng)力。
面對(duì)充滿了浮躁與虛假的社會(huì)，作為大學(xué)生我們應(yīng)該怎么做呢？是嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德還是隨波逐流假如到浩浩蕩蕩的造假大軍中呢？你或與會(huì)漠然地說(shuō)：這些與我無(wú)關(guān)?？稍诖髮W(xué)校園中，不是也存在著誠(chéng)信缺失的問(wèn)題：學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有人考試舞弊、剽竊論文、篡改成績(jī)單；生活環(huán)節(jié)，有人惡意逃交學(xué)費(fèi)、拖欠助學(xué)貸款，用虛假資料獲得各項(xiàng)困難補(bǔ)助用于奢侈消費(fèi)；求職就業(yè)環(huán)節(jié)，有人偽造求職簡(jiǎn)歷、隨意違反協(xié)議約定；人際交往方面，有人愛(ài)說(shuō)謊話、言行不一、誹謗他人……這難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？我們有什么資格說(shuō)這些與我無(wú)關(guān)。要知道“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要知道我們大學(xué)生是文化精神的繼承者又是弘揚(yáng)我中華文化的傳播者。我們有責(zé)任而且有義務(wù)鑄造我們誠(chéng)信的家園。因此我們必須從小事做起，從沒(méi)個(gè)人做起，一起實(shí)現(xiàn)我們美好的愿望。
誠(chéng)信是人獲得尊重與信任的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的基石；誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是沁人心脾的雨露讓人的心靈凈化；是耀眼璀璨的陽(yáng)光讓人問(wèn)心無(wú)愧；是廣袤無(wú)垠的.大地讓人更加偉岸；是神奇秀麗的山川讓人心胸坦蕩。誠(chéng)信是最美麗的最圣潔的心靈，我們將“追而求之”。
朋友們，我們是炎黃子孫，我們是時(shí)代的主人，我們揮斥方遒，我們奮發(fā)向上，我們意氣奮發(fā)，我們與時(shí)俱進(jìn)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們堅(jiān)信誠(chéng)信才是我們精神世界的中流砥柱，是讓我們每個(gè)人都熱血沸騰的力量，讓我們把青春、熱血、大智大勇奉獻(xiàn)給祖國(guó)，把誠(chéng)信奉獻(xiàn)給中華民族，讓中華在誠(chéng)信中再次騰飛。
謝謝大家，我的演講完畢。
誠(chéng)信交友演講稿篇十三
同學(xué)們：
大家好!
說(shuō)到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。
毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。
在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”
宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富--誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
自古以來(lái)，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。
誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：
戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開(kāi)拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指揮員不讓我說(shuō)?！睂④妴?wèn)：“為什么?”
戰(zhàn)士說(shuō)：“指揮員說(shuō)已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好?！睂④娮穯?wèn)：“怎么回事，你說(shuō)!”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無(wú)愧!”
是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無(wú)愧，因?yàn)檎f(shuō)這樣的真話需要無(wú)私，說(shuō)了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說(shuō)了就意味著付出和犧牲，說(shuō)了還有可能招來(lái)莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒(méi)有怕，毅然說(shuō)出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)?！笔茄?，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢?因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。
誠(chéng)信是平凡普通的，它沒(méi)有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒(méi)有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛(ài)的橡皮擦;撕破了別人的小人書(shū);當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無(wú)故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒(méi)人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
企業(yè)。
各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好，我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假文憑到假帳、假幣、假政績(jī)；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”；從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信，出爾反爾，開(kāi)門(mén)招商，閉門(mén)宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。
個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無(wú)信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是我們××人共同的責(zé)任。
在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的今天，××人堅(jiān)持以重要思想為指導(dǎo)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以提高職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛開(kāi)展創(chuàng)建“文明單位”、“文明系統(tǒng)”等實(shí)踐活動(dòng)。電力企業(yè)作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，××人堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本，誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化管理，對(duì)外開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)。要求報(bào)裝接電“一、一制”，即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù)，在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電。事故搶修“四、二制”即在接到事故電話后，四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶處理故障并供電，二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶處理故障并供電。客戶接待要求“只進(jìn)一個(gè)門(mén)，只找一個(gè)人，其余的工作由我們來(lái)做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。我們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎，一杯熱茶暖心，一片真誠(chéng)相待，一件好事解憂，一聲道別相送，讓每一位客戶滿意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過(guò)去！
幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。××人用誠(chéng)信鑄造今天的輝煌。截止今天，我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并通過(guò)驗(yàn)收；農(nóng)電管理體制改革已基本理順，步入正軌；照明用電從××年××月××日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià)，從改造前××元/kwh到改造后××元/kwh，降低了××元/kwh?！痢聊辍痢猎挛铱h××110千伏變電站的投運(yùn)，標(biāo)志著我縣從電源的成功引入，為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可靠的電力保障。
只有優(yōu)質(zhì)服務(wù)，誠(chéng)實(shí)守信，才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，企業(yè)才能立于不敗之地。讓我們攜手并肩，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而努力奮斗。
如果有三位先生同時(shí)向我們走來(lái)：一位叫財(cái)富先生，一位叫成功先生，一位叫誠(chéng)信先生，你會(huì)將哪位先生請(qǐng)進(jìn)家門(mén)呢？財(cái)富是人之追求，有人會(huì)爭(zhēng)先恐后請(qǐng)進(jìn)財(cái)富；成功是人之目標(biāo)，有人會(huì)捷足先登搶爭(zhēng)成功；誠(chéng)信在人的心中，有人卻會(huì)無(wú)暇顧及。結(jié)果是爭(zhēng)來(lái)的財(cái)富化為泡影，搶來(lái)的成功子虛烏有。只有主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的人，財(cái)富、成功才會(huì)接踵而至，穩(wěn)坐家中。我今天演講的就是與在座的各位一樣是首先請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的人，他——就是湖南省衡陽(yáng)市雁城賓館總經(jīng)理陽(yáng)洪云。
外行變成了內(nèi)行。完成了“將飛者翼伏，將奮者足踞”的預(yù)備動(dòng)作。1993年10月6日，他被任命為雁城賓館總經(jīng)理。
從他的100分，我們看到了他誠(chéng)信做人，誠(chéng)信于企業(yè)的道德情操。從他上任第二天起對(duì)員工的承諾，我們看到了他說(shuō)到做到一諾千金誠(chéng)信于員工的優(yōu)秀品德?！澳銈兊墓べY，獎(jiǎng)金如果低于全市同行業(yè)水平，我陽(yáng)洪云就自動(dòng)辭職?！崩坐Q般的掌聲過(guò)后，知情人為他捏了一把汗。已經(jīng)突破700萬(wàn)人口的衡陽(yáng)市，大小賓館遍布七縣五區(qū)，網(wǎng)狀式的賓館業(yè)大大供過(guò)于求，在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，陽(yáng)總的承諾能實(shí)現(xiàn)嗎？能，一定能！為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，陽(yáng)總使盡了渾身解數(shù)：?jiǎn)T工把顧客當(dāng)上帝，陽(yáng)總把員工當(dāng)上帝；最工笑迎八方客；陽(yáng)總笑迎的是忠于職守準(zhǔn)時(shí)上班的雁賓人；員工為拓寬客掉服務(wù)顧客作貢獻(xiàn)，陽(yáng)總卻在用智慧和汗水為實(shí)現(xiàn)員工的利益創(chuàng)造以人為本的管理平臺(tái)。承諾激活了癱賓，承諾激活了雁賓人。承諾的第二年雁賓職工人均工資獎(jiǎng)金達(dá)瓢了同行業(yè)水平。
這還不夠，陽(yáng)洪云要向四賓館沖刺。向四賓館沖刺，是陽(yáng)洪云夢(mèng)寐以求的大事業(yè)。其意義不僅僅是等級(jí)上去了，更重要的是衡陽(yáng)市的窗口打開(kāi)了。這個(gè)造價(jià)上億元的工程可不是鬧著玩的，憑雁賓的積累能建造四賓館嗎？顯然不能！靠招商引資行嗎？行！又有誰(shuí)愿將自己的資金投入進(jìn)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？靠貸款可以嗎？可以！
又有哪家銀行敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)呢？左想右想，陽(yáng)總想到了中國(guó)銀行。中國(guó)銀行的蔣行長(zhǎng)是跟他一起長(zhǎng)大的老鄉(xiāng)。叨多年前，陽(yáng)洪云為了給生病的母親買(mǎi)葡萄糖曾在他手里借過(guò)5塊錢(qián)，答應(yīng)七天之內(nèi)如數(shù)償還。要知道當(dāng)時(shí)的5塊錢(qián)，如果以給菜農(nóng)推車為例，那要推上整整一個(gè)禮拜。三天過(guò)去電了，五天過(guò)去了，到了第六天還不見(jiàn)陽(yáng)洪云的蹤影，看來(lái)這5塊錢(qián)沒(méi)希望了。到了第七天晚上，陽(yáng)洪云卻意外地出現(xiàn)了。皎潔的月色照亮了陽(yáng)洪云的笑容，手中的5塊錢(qián)，還有臉上的汗水和疲憊。要知道，陽(yáng)洪云是從8公里以外的石灣鎮(zhèn)趕來(lái)的，是掙滿5塊錢(qián)借著月光趕來(lái)還錢(qián)的，是為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾而跑步過(guò)來(lái)的。真是無(wú)巧不成書(shū)啦！這位主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)誠(chéng)信先生的陽(yáng)洪云，用他全身奔騰著的誠(chéng)信不僅喚起了雁賓人真正的道德感、忠誠(chéng)感、敬業(yè)感，而且還真的引來(lái)了財(cái)富與成功。外商投資來(lái)了，中國(guó)銀行貸款來(lái)了，這下陽(yáng)洪云牛了。他就是在雁賓這片熱土上創(chuàng)造了別人認(rèn)為不可能建造四賓館的神話。
回顧雁賓十年的路程，從二星到四星，從全國(guó)賓館到全國(guó)青年文明號(hào)，從固定資產(chǎn)1姍多萬(wàn)元到現(xiàn)在超過(guò)1億元，從印多個(gè)員工到今天730多個(gè)員工，從牟交稅幾方元到340萬(wàn)元，從員工月工資幾十塊到2儀幻元一”欺”這無(wú)一不是誠(chéng)信之花結(jié)下的碩果。無(wú)論風(fēng)云多么變幻，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)多么激烈，無(wú)論同行業(yè)的大樹(shù)時(shí)有倒下，誠(chéng)信的陽(yáng)洪云都永不言敗，誠(chéng)信的大旗一直在雁賓的上空高高飄揚(yáng)。
這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書(shū)人公司的又一出版物，他們第一本書(shū)是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文誠(chéng)信的背后讀書(shū)演講稿。
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書(shū)中用的公司名甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢(qián)財(cái)。據(jù)說(shuō)，書(shū)一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書(shū)，可見(jiàn)他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買(mǎi)主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢(qián)，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書(shū)出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢(qián)永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢(qián)呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書(shū)店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
誠(chéng)信交友演講稿篇十四
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。
誠(chéng)信交友演講稿篇十五
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也?！笔堑?，誠(chéng)信，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是無(wú)比重要的，它是為人的準(zhǔn)則，守護(hù)誠(chéng)信，才能得到他人的信任。
他是眾所周知的一個(gè)人物，他，用自己的行動(dòng)詮釋了誠(chéng)信。
曾子原名曾參，是孔子的學(xué)生。他一次外出時(shí)，孩子要和他一起去，母親為了哄孩子，說(shuō)等父親回來(lái)就殺豬吃，兒子聽(tīng)到后，十分高興，便不纏著了，曾子回來(lái)時(shí)，母親忘了這事，可曾子卻真的殺了一頭豬，樹(shù)立了誠(chéng)信的典范?！?/p>
是啊，假如曾子沒(méi)有堅(jiān)守自己的承諾，回家之后忘記了，會(huì)對(duì)孩子造成多么大的傷害，自然，也會(huì)對(duì)孩子的心中造成負(fù)面影響，令孩子不再信任他，同時(shí)還可能造成誠(chéng)信的缺失。
對(duì)于誠(chéng)信，皇甫績(jī)同時(shí)也是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的典范。
皇甫績(jī)十分注重誠(chéng)信，小時(shí)候犯了錯(cuò)，理應(yīng)和其它人一起受罰，可是念皇甫績(jī)太小，可以放過(guò)，但是皇甫績(jī)卻主動(dòng)承認(rèn)和其他人受罰，若干年后，皇甫績(jī)處處堅(jiān)守誠(chéng)信，因此得到了他人的尊重，還得到了重用。
對(duì)于皇甫績(jī)的誠(chéng)信，正是現(xiàn)在所需要的一種品質(zhì)，擁有誠(chéng)信，能夠使自己在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，擁有誠(chéng)信，能夠得到他人的信任，也因?yàn)檎\(chéng)信，才能通達(dá)成功的彼岸。
誠(chéng)信猶如黑暗中的一盞路燈，能夠照亮人生的道路。誠(chéng)信猶如冬日寒冷天氣中的一把火，給予人以無(wú)限的溫暖。誠(chéng)信更是友誼與友誼之間的橋梁，使彼此之間的信任更加深厚。
因此，誠(chéng)信宛如人生中的一滴甘泉，雖然看似輕小，卻無(wú)比重要，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，人生的信任更加深厚。假如失去誠(chéng)信，也許會(huì)造成荀子所說(shuō)的：“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，唯利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人?！绷T了。
誠(chéng)信交友演講稿篇十六
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我的名字叫吳婉婷，今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)誠(chéng)信》。
誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園到現(xiàn)在，所有的老師都教導(dǎo)我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂(lè)趣！大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無(wú)聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)人哪！快來(lái)人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來(lái)，卻沒(méi)有看見(jiàn)狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來(lái)，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來(lái)了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒(méi)有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。提到列寧，大家都不陌生吧！列寧小時(shí)候不小心打碎了姑媽最心愛(ài)的花瓶，他當(dāng)時(shí)不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，跑回了家。到家后，他心里非常難過(guò)，主動(dòng)寫(xiě)信給姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽告訴他知錯(cuò)能改，就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉，關(guān)鍵是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，做誠(chéng)實(shí)的人！我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)這樣一篇課文，一位小姑娘答應(yīng)在沙灘上為畫(huà)家看衣服，有位好心腸的伯伯勸小姑娘回家?guī)退串?huà)家的衣服，火熱的太陽(yáng)會(huì)把她曬壞。小姑娘謝絕了老伯伯的好意，對(duì)老伯伯說(shuō)自己答應(yīng)別人的事要自己完成。每每想起小姑娘獨(dú)自站在火熱的太陽(yáng)下的情景，我的眼里總含著淚花，不正是她言而有信的品格感動(dòng)著我！誠(chéng)實(shí)守信是親朋好友之間交往的重要基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是一種道德品質(zhì)和道德信念，是我們每一個(gè)人人格的體現(xiàn)。
所以，我呼喚“誠(chéng)實(shí)守信”！做“誠(chéng)實(shí)守信”的人，以“誠(chéng)實(shí)守信”為榮！謝謝大家！
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