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紹興戲劇服裝公司篇一
戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇被認(rèn)為起源于酒神祭祀。
戲劇是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”?！把輪T”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。
戲曲（traditional opera，歷史上也稱戲?。┦前膶W(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門中國漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨樹一幟，其主要特點，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是凈角有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。中華民族戲曲，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。
中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期，其鼎盛時期是在清代。新中國成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個劇種，劇目更是難以數(shù)計。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為三大古老的戲劇文化。戲曲始終扎根于中國民間，為人民喜聞樂見。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇依次稱為中國五大戲曲劇種。[1-2]其它各種地方劇種都有其自己的觀眾對象。遠(yuǎn)離故土家鄉(xiāng)的人
甚至把聽、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種表現(xiàn)。
按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等；
按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等； 按戲劇沖突的性質(zhì)及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。
不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時間早于喜劇，正劇也稱為悲喜劇。
悲?。簺_突的實質(zhì)：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)”。悲劇的審美價值：“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。
喜?。簩徝纼r值：“將那無價值的撕破給人看”。
正?。簩⒈瘎『拖矂 罢{(diào)解成為一個新的整體的較深刻的方式”。表演形式編輯
戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由于文化背景的差別，不同文化所產(chǎn)生戲劇形式往往擁有獨特的傳統(tǒng)和程式，比如西方戲劇、中國戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。
現(xiàn)代的戲劇觀念強調(diào)舞臺上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實現(xiàn)綜合的藝術(shù)效果。演出元素包括演員、舞臺、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導(dǎo)演等的一切總稱，也包括臺上演出與臺下互動的關(guān)系（一般稱為“觀演關(guān)系”）。
在中國臺灣地區(qū)，戲劇是一個范圍較廣的詞語，如舞臺劇、電視劇、電影等以劇本為核心進(jìn)行表演的演劇形式都統(tǒng)稱為戲劇。
文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。
語言
戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。
人物語言：也叫臺詞（戲曲稱之為“念白”）。臺詞，就是劇中人物所說的話，包括對白、獨白、旁白等。對白是兩個或多個人物交談的話；獨白是劇中人物獨自抒發(fā)個人情感和愿望時說的話；旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側(cè)對觀眾說的話。劇本主要是通過臺詞推動情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞臺表演。
舞臺說明：又叫舞臺提示。它是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點，服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等，這些說明對刻畫人物性格和推動戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場）的開端，結(jié)尾和對話中間，一般用括號（方括號或圓括號）括起來。
戲劇的藝術(shù)特點
戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。詩指文學(xué)，樂指音樂伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。同時，戲曲以唱、念、做、打為基本手段，幾乎將各類表演藝術(shù)成分集于一臺。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。
話劇指以對話方式為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認(rèn)為是嚴(yán)格的話劇?，F(xiàn)代西方舞臺劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。
名稱由來編輯 一種以對白和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。最早出現(xiàn)在辛亥革命前夕，當(dāng)時稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落?！拔逅摹边\動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時稱“愛美劇”和“白話劇”。它通過人物性格反映社會生活。話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精煉，生動，優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》蘇叔陽的《丹心譜》等，都是我國著名的話劇。
話劇是在本世紀(jì)初才由外國傳入中國的。1907年由中國留學(xué)日本東京的曾孝谷據(jù)美國小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國早期話劇的第一個劇本。現(xiàn)代著名話劇家有郭沫若、曹禺、洪深、田漢、老舍等。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國社會經(jīng)濟(jì)政治的變化推動了戲劇運動的發(fā)展，戲曲領(lǐng)域里出現(xiàn)了全國規(guī)模的改良運動。同時，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下誕生了中國早期話劇，當(dāng)時叫新劇，又稱作文明戲。新劇興起于辛亥革命前夕,后來經(jīng)中國早期話劇奠基人任天知領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)化團(tuán)總結(jié)這一新興劇種的經(jīng)驗，探索創(chuàng)新，并吸收外來營養(yǎng)加以發(fā)展，從而形成了完整的格局。早期的優(yōu)秀劇目有《家庭恩怨記》、《社會鐘》、《空谷蘭》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨?！返?。
到1928年，經(jīng)著名的戲劇家洪深提議，將這種主要運用對話和動作表情來傳情達(dá)意的戲劇樣式定名為“話劇”。從此，這個由西方傳入中國的劇種，才有了一個大家認(rèn)可的正式名稱。
特點編輯
話劇藝術(shù)具有如下幾個基本特點：
舞臺性
古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。
直觀性
話劇首先是通過演員的姿態(tài)、動作、對話、獨白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；再用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。
綜合性
話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點是與在舞臺塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會生活情景的需要和適應(yīng)的。對話性
話劇區(qū)別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時間、空間內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。
紹興戲劇服裝公司篇二
紹 劇
紹劇，也稱紹興大班、紹興亂彈，不僅為紹興人民所喜聞樂見，滬、杭地區(qū)也頗流行。紹興著名劇目——《孫悟空三打白骨精》拍成電影后，先后發(fā)行世界七十幾個國家和地區(qū)。周恩來同志曾四次觀看紹劇演出，同演員合影留念；毛澤東同志觀看《孫悟空三打白骨精》后，還寫下了著名的詩篇。
紹劇是一種古老的劇種，源出于秦腔，受到弋陽腔、贛劇、徽戲等劇種的影響，并吸收了流行于紹興地區(qū)的余姚腔、新昌調(diào)（高）腔以及民間戲曲的特色，逐步發(fā)展成為紹興亂彈。解放后，紹劇的劇目、音樂唱腔和表演藝術(shù)等方面，有很大的發(fā)展和提高。
紹劇的主要腔調(diào)有“二凡”、“三五七”?！岸病本褪俏樟恕扒厍弧钡某怀煞?，同時融合了紹興的民間音樂而成。其特點是緊拉慢唱，或整打散唱?！叭迤摺?，原出安徽太平，故也稱“太平三五七”，其唱腔字格一般均由三字、五字、七字組成。紹劇的音樂曲調(diào)豐富，音調(diào)高亢 激越，旋律節(jié)奏急速明快，聲音清脆剛勁，善于表達(dá)悲壯、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演風(fēng)格粗獷豪放，具有濃郁的生活氣息。
紹劇的劇目，大多取材于歷史題材或小說、傳說中愛國的、敢于反抗的人物和故事。流傳的劇目達(dá)三百多個。解放后整理的《孫悟空三打白骨精》、《于謙》、《龍虎斗》、《蘆花記》和現(xiàn)代劇《血淚蕩》等劇本，均得到省內(nèi)外好評。
紹興劇名角輩出，近幾十年來，梁幼儂、林芳錦、吳昌順、陸長勝、筱玲瓏、汪筱奎、陳鶴皋、七齡單、六齡童、章艷秋和十三齡童等，都為觀眾所熟悉和喜愛，他們經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。
越 劇
越劇發(fā)源于浙江嵊縣的農(nóng)村，由于嵊縣舊屬紹興府，故稱紹興戲，因為紹興是古代越國的首府，因此，后又改稱為越劇。
越劇的產(chǎn)生距今還不過七、八十年。起先，是農(nóng)村流行的民間唱書，后來，從說唱形式發(fā)展成為有故事、有情節(jié)的小戲，因為敲著篤鼓、尺板伴奏，發(fā)出“的的篤篤”的音響，所以被人們稱為“的篤班”、“小歌班”。一九一七年，流傳到上海。以后，從劇目表演、音樂效果，不斷地進(jìn)行改革，發(fā)展成為“紹興文戲”，當(dāng)時全部由女演員演出。一九四六年演出魯迅名著《祝?！?，一九四八年《祥林嫂》搬上銀幕之后，越劇之名蜚聲國內(nèi)。
現(xiàn)在越劇已流傳到大江南北、西南和西北邊遠(yuǎn)省份。浙江省已有六、七十個專業(yè)的越劇團(tuán)。越劇已成為僅次于京劇的主要劇種之一。
越劇長于表現(xiàn)質(zhì)樸細(xì)膩的思想情感和揭示人物的內(nèi)心活動。它的唱腔清麗、委婉而富有抒情色彩，它的表演虛實結(jié)合，使意境與現(xiàn)實、視覺與聽覺結(jié)合，產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力。
幾十年來，許多越劇演員、戲劇工作者對越劇從內(nèi)容到表演，進(jìn)行了艱苦的舞臺實踐和富有成效的改革，涌現(xiàn)出一輩又一輩負(fù)有盛名的演員，如早期的施銀花、趙瑞花和王杏花，繼之出現(xiàn)的姚水娟等，以及受人們稱 贊的“十姐妹”（袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、尹桂芳、徐天紅、筱丹桂、竺水招、張桂鳳、吳小樓）和戚雅山、王文娟、金采鳳等，現(xiàn)在又有許多中、青年演員嶄露頭角。
至于越劇著名的保留節(jié)目，如《梁山伯與祝英臺》、《西廂記》、《紅樓夢》、《祥林嫂》、《庵堂認(rèn)母》、《漢宮怨》、《胭脂》等劇目，更成了廣大觀眾有口皆碑的“紹興戲”了。
新 昌 調(diào) 腔
明代，越地出現(xiàn)調(diào)腔，俗稱高腔或高調(diào)。張岱《陶庵夢憶》所云之朱楚生者，即為當(dāng)時著名之調(diào)腔戲演員。調(diào)腔流行于舊紹興府、臺州府所屬各縣和寧波、舟山、溫州及浙西等部分地區(qū)。曲牌體、唱腔有調(diào)腔、昆腔、四平，以調(diào)腔為主，并有幫腔，是紹興地區(qū)唯一以南北曲為劇本。曲調(diào)體系的劇種。民國以降，各地的調(diào)腔演出活動漸趨減少，至1959年，新昌縣成立專業(yè)高腔劇團(tuán)，調(diào)腔即以“新昌高腔”之名入載典籍。
諸 暨 亂 彈
諸暨亂彈初以演唱亂彈為主。清未，與杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戲、梆子和少數(shù)調(diào)腔劇目。演員多為諸暨籍藝人，稱西路亂彈。主要流行諸暨一帶，兼及紹興、杭州、金華等地區(qū)的部分縣區(qū)。
諸暨亂彈多演社戲。除在縣城城隍廟、火神廟、白門關(guān)王廟、保安柳仙殿等演出賽神、祀神戲外，還在廟會、迎社時演出會市戲，于家譜修成時演出“家譜戲”及祈保地方安寧的“太平戲”等。
諸暨亂彈以[三五七]和[二凡]為基本唱調(diào)，部分劇目演唱[揚調(diào)]或調(diào)腔。有吹打曲牌數(shù)十支。以笛定調(diào)，分尺調(diào)及正宮調(diào)兩種。
諸暨亂彈班一般24人，有三花臉（大面、二面、丑），四白臉（老生、小生、老外、副未），五包頭（正旦、花旦、老旦、作旦、小包頭），五后場（鼓板、正吹、副吹、小鑼、大鑼），四廂房（頭擔(dān)、二擔(dān)、三擔(dān)、值臺）和班主、成頭、管飯。諸暨亂彈以諸暨地方官白演唱，表演動作強烈夸張，鄉(xiāng)土氣息濃郁。扮相、戲裝、道具與其他大班戲相同。
諸暨亂彈全盛時期，有戲班數(shù)十，著名戲班有老長春、老紅福等。其后徽戲流入，兼演徽戲，于戲班名前冠以“文明”二字，如文明長春、文明紅福、文明陽春、文明舞臺等。清未，漸趨衰落，戲班急劇減少。民國初至抗日戰(zhàn)爭前夕，僅存文明陽春、文明長春等三四個戲班?？谷諔?zhàn)爭時期，藝人星散。1949年，僅存文明紅福一班，時演時輟，勉強支持。
1962年初，浙江省文化局撥?？顡尵任髀穪y彈，諸暨縣文化主管部門召集流散老藝人金紅茂等舉行內(nèi)部演出。4月，成立諸暨西路亂彈劇團(tuán)，王天木（小生）任團(tuán)長。劇團(tuán)招收男女藝徒28人進(jìn)行培訓(xùn)，老藝人金紅茂（花旦）、李才標(biāo)（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，縣文化館協(xié)助藝人挖掘和整理傳統(tǒng)劇目9個，記錄曲調(diào)30余個。1963年，記錄整理傳統(tǒng)劇目5個、曲調(diào)80個。其間，演出經(jīng)過整理的傳統(tǒng)劇《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關(guān)》、《雙魚墜》、《紫薇亭》、《九件衣》、《藥茶記》、《散潼關(guān)》等，移植上演新編歷史劇《于謙》等。1965年上半年，開始排演《自有后來人》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《社長的女兒》、《渡口》、《補鍋》等現(xiàn)代劇目。8月，西路亂彈劇目團(tuán)與諸暨越劇團(tuán)合并，亂彈老藝人漸次退休，新藝員逐漸轉(zhuǎn)業(yè)，不復(fù)有專業(yè)亂彈演員。
紹 興 灘 簧
清乾隆、嘉慶之際，山陰、會稽一帶盛行“鸚歌戲”、扮演者多為一旦一丑，偶有三人演出，故亦稱“對子戲”或“三腳戲”。從業(yè)者非專業(yè)戲文子弟，俗謂之“串客”。演出以說唱新聞與小型雜扮相結(jié)合的形式，反映民間生活，尤以男女私情為多。故常遭官府榜禁，亦受道學(xué)家們非議，不能道人《紙糊燈籠》曰，“古云：'鸚歌、表子、戲子、猴、吃死空子不回頭'，真話”。主要流行于紹興府各縣及杭、嘉、湖與寧波一帶。1957年，從業(yè)者以為“鸚歌戲”之名不雅，遂改名紹興灘簧。
紹興灘簧內(nèi)容多為世俗情態(tài)，劇中人多為名色平民，但常僅具有身份而非確指，如干哥干妹、村姑牧童之類；劇情常為社會生活某一片斷，且多嬉謔、調(diào)侃之作，故《越郡風(fēng)俗詞·越歌續(xù)編》有云：“鸚歌戲，勿是戲，也無刀槍也無旗，也無蟒靠也無衣”。越諺亦云：“看了鸚哥班，男人勿要出畈，女人勿要燒飯”。
紹興灘簧多據(jù)簡單情節(jié)，即興發(fā)揮，用口頭俗語現(xiàn)編現(xiàn)唱，故本刊行。劇目素有“七十二本鸚哥戲”的說法，但現(xiàn)有資料未及此數(shù)。紹興灘簧的唱調(diào)即[鸚哥調(diào)]，有男、女腔之分。1955年起，一般稱[基本調(diào)]。
紹興灘簧的腳色行當(dāng)及扮相造型極為簡略。行當(dāng)分“旦堂”、花臉”兩色?！暗┨谩?，藝人稱為“馬四”，僅有簡略的包頭及紅、綠小衣小褲，扮演市井婦女。初時，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱說。稍后，亦有女性扮演?！盎槨保嚾朔Q為“車盤”，大都頭戴秋帽，身穿長衫，鼻涂粉塊，扮演窮儒、秀才，若扮演村夫市販，即將長衫下擺塞起，以代短裝。鸚哥戲的表演，不若大班之講究功架造型，多與日常舉止相類，無固定程式。
鸚哥班最多為8人，其中前場演員6人（三花臉、三旦堂），后場樂師2人（一人操琴，一人鼓板）。前場演員亦可4人（二花臉、二旦堂）或2人（一花臉、一旦堂）、有時僅一二人，無法扮演，則自拉自唱，沿門賣唱覓食，謂之“排街”。清廷及民國當(dāng)局曾以“有傷風(fēng)化”為由，嚴(yán)禁紹興鸚哥班演出，故鸚哥班主要在農(nóng)村如昌安門外、瓦窯頭、南門外一帶流動。春節(jié)期間或早、晚稻收割之后，則四處演出。因所演多為男女私情；故不用以酬神。又以演出員少，在稻桶上鋪以門板即可演出，故稱為“稻桶臺”，也有徑在平地演出者。演出自傍晚開始，深夜二時左右結(jié)束。為防官干預(yù)、抓捕，演出時常設(shè)人守望，一有動靜，即報藝人藏匿。主要觀眾為農(nóng)民及小手工業(yè)者，大家子弟往觀鸚哥戲，則補目為“甘習(xí)下流”，然亦有名站世閥之家，延請鸚哥班由后門進(jìn)屋演出，俾使子媳同觀，以為可延子嗣。
1950年產(chǎn)有，紹興鸚哥戲班數(shù)已無可統(tǒng)計。1957年，紹興成立曲藝工作者協(xié)會，鸚哥班藝人歸屬曲藝協(xié)會管理，并凈化演出內(nèi)容。1961年11月，招收學(xué)員，舉辦曲藝訓(xùn)練班。后改稱紹興灘簧劇團(tuán)，在紹興五星書場演出，除排演《賣青炭》、《摘石榴》、《草庵相會》、《阿必大回娘家》等短小戲段外，還排演《半把剪刀》、《雷鋒》等劇?！拔幕蟾锩遍_始后，劇團(tuán)解散，藝人全部改行。1978年，復(fù)成立紹興灘簧劇團(tuán)。1980年，赴上海大世界劇場、中華劇場演出，頗受歡迎。1981年6月，紹興灘簧劇團(tuán)解散，此后即無專業(yè)演出團(tuán)體。
目 連 戲
目連戲，取材于佛教經(jīng)典的目連救母故事，以求祛惡除邪。戲班稱目連班。
明代，盛行于紹興民間，演出常通宵達(dá)旦。祁彪佳在《祁忠敏公日記》中稱，常因此使他夜不成寐。日記還稱，亦有民家大族雇外地目連戲班來紹地演出，如張岱之叔張爾蘊所選之徽州旌陽戲子，“剽輕精悍、能相撲跌打者三四十人，搬演目連，凡三日三夜”，演出中，戲子“度索、舞恒、翻桌、翻梯、斤斗、蜻蜓、蹬臼、跳索、跳圈、竄火、竄劍”，融雜技于表演。今存上虞的“啞鬼戲”，是目連戲的別派，無說無唱，純以動作、舞蹈敷演，其表演形式似承襲北宋百戲中之“啞雜劇”。清乾隆五十六年（1791），知府李亨以禁演目連為十禁之一，但因相沿成習(xí)，未能禁止。
今存劇本《目連救母記》，系民間俗本。
孟 姜 戲
姜戲，搬演孟姜女千里尋夫故事，以求超度亡魂。戲班稱孟姜班，成員大都為道士。劇目除《孟姜女》外，尚有亂彈戲如《玉龍球》、《天緣球》、《千忠會》、《藥茶記》、《散潼關(guān)》、《高平關(guān)》、《五龍會》、《越虎城》、《回荊州》、《楊家將》、《文武升》、《斬貂》、《和番》、《借桃》等?！睹辖肪媒B興亂彈腔調(diào)，但紹興亂彈班不演《孟姜女》。
孟姜班的演出具有濃厚的宗教色彩，為超度五殤（因水、火、刀、自縊、分娩而暴死者）的舊習(xí)之一，稱“做孟姜”。做孟姜主要有兩行活動，俗稱“日‘翻九樓’，夜演《孟姜》”。
翻九樓是一種雜技，紹興竹田頭一帶有人專操此業(yè)，常受上虞孟姜班、長安文錦鄉(xiāng)班等戲班聘用。
演《孟姜》常在舊歷八、九月份的夜間舉行。演出的某些儀式、程序與《救母記》相似，它以翻九樓取代《救母記》的起殤，開始后，亦要放星宿。1950年前，孟姜流行于上虞、紹興、嵊縣以及余姚、新昌部分地區(qū)。中華人民共和國成立后，極少演出。
紹興戲劇服裝公司篇三
錢建民市長在創(chuàng)建全國文明城市動員大會上的講話第三部分
（摘要）
紹興網(wǎng) 2009年06月05日 16:39:49 手機看新聞
編者按：5月31日下午，市委、市政府召開全國文明城市創(chuàng)建工作總結(jié)表彰暨新一輪創(chuàng)建工作動員大會。會上，市委副書記、市長錢建民代表市委、市政府作了工作報告。錢市長在充分肯定近年來我市全國文明城市創(chuàng)建工作取得的成績的基礎(chǔ)上，客觀分析了新一輪全國文明城市創(chuàng)建面臨的新形勢、新挑戰(zhàn)，并就新一輪創(chuàng)建工作的總體要求和近期工作重點作了部署。為便于各地各部門和各創(chuàng)建專項組，盡快掌握錢市長會上部署的近期創(chuàng)建工作重點，為下一步全面開展文明創(chuàng)建“六大行動”做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)將錢市長講話第三部分摘要刊發(fā)如下：
我市新一輪全國文明城市創(chuàng)建的主題是：讓城市更具魅力，讓生活更加美好。我們要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，破解一批城市建設(shè)、管理中的薄弱環(huán)節(jié)和難點，建立健全創(chuàng)建工作的科學(xué)體系和長效機制，不斷提升市民文明素質(zhì)，樹立城市文明形象，為慶祝新中國成立六十周年、紹興建城2500周年和舉辦世界合唱比賽營造良好的社會環(huán)境，為深入實施“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、走在前列”戰(zhàn)略部署奠定堅實的基礎(chǔ)，力爭2011年成功創(chuàng)建成全國文明城市。
圍繞創(chuàng)建主題和總體要求，根據(jù)新一輪全國文明城市測評體系的要求，我們要大力營造廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、民主公正的法治環(huán)境、公平誠信的市場環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境，扎實開展各項創(chuàng)建活動。近期要突出民生主線，以“迎國慶、講文明、樹新風(fēng)”主題系列活動為載體，精心組織開展“六大行動”。
（一）公共衛(wèi)生清掃和保持行動。發(fā)動廣大干部群眾，集中時間、集中力量對市區(qū)公共場所每月進(jìn)行一次全面、徹底的垃圾清掃，清除衛(wèi)生死角。發(fā)動廣大店主清洗商業(yè)店招店牌，清理、規(guī)范各種廣告牌。清除一批不良戶外廣告，擴(kuò)大公益廣告覆蓋面，更換一批陳舊、破損廣告牌和店招店牌，營造干凈、清爽的衛(wèi)生環(huán)境。建立公共衛(wèi)生管理長效機制，力爭“掃得凈，保得住”，做到除舊與布新相結(jié)合。
（二）公共環(huán)境整治行動。一是整治背街小巷環(huán)境。按照路面平整硬化、墻體干凈白化、衛(wèi)生清潔凈化、物品堆放有序化、路燈照明亮化、路邊草木綠化的基本要求，對市區(qū)的小街小巷進(jìn)行一次全面的整修。二是整治市場環(huán)境。對設(shè)施老化、環(huán)境臟亂的市場特別是集貿(mào)市場和農(nóng)貿(mào)市場，加快改造提升步伐，進(jìn)一步完善配套設(shè)施、改善市場內(nèi)外衛(wèi)生環(huán)境，加強食品安全、規(guī)范經(jīng)營等方面的管理。三是整治廣場、公園、車站等公共場所環(huán)境。扎實開展對廣場、公園、車站、“城中村”、城鄉(xiāng)結(jié)合部等一些重點區(qū)域的綜合整治，著力改變亂扔亂丟、亂搭亂建、亂貼亂畫等現(xiàn)象，進(jìn)一步美化市容市貌。四是整治影劇院、網(wǎng)吧、影吧、歌舞廳、茶室、美容店等文化環(huán)境。加強文化市場、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，凈化校園周邊環(huán)境，優(yōu)化社會文化氛圍。特別是要結(jié)合文明辦網(wǎng)、綠色上網(wǎng)等要求，制定網(wǎng)吧規(guī)范化管理目標(biāo)，組織開展文明網(wǎng)吧等創(chuàng)建活動。
（三）公共秩序整治行動。一是整治交通秩序。進(jìn)一步深化“文明交通，禮讓為先”主題活動，針對行人闖紅燈、橫穿馬路、不走斑馬線和機動車違章行駛、亂停亂放等違規(guī)行為，加強教育勸導(dǎo)，加大處罰力度，進(jìn)一步規(guī)范交通秩序。二是整治小區(qū)秩序。扎實開展文明小區(qū)、文明巷道、文明樓道創(chuàng)建活動，培育一批環(huán)境好、秩序好、風(fēng)氣好的文明小區(qū)，進(jìn)一步推動文明巷道、文明樓道創(chuàng)建的擴(kuò)面提質(zhì)。三是整治安全秩序。深入開展危險化學(xué)品、公共聚集場所消防安全的專項整治，重點加強?；飞a(chǎn)企業(yè)、道路交通、學(xué)校、易燃易爆物品和建筑工地的安全管理。保持高壓態(tài)勢，嚴(yán)厲打擊各類犯罪活動和丑惡現(xiàn)象，全力維護(hù)社會穩(wěn)定。四是整治市容秩序。切實加大對流動攤販、占道經(jīng)營等的整治力度，實行定點設(shè)置，規(guī)范管理，集中經(jīng)營；加強對乞討等人員的規(guī)范管理，堵疏結(jié)合，管罰并施，維護(hù)良好的市容市貌。
（四）市民文明素質(zhì)提升行動。開展文明禮儀宣傳普及活動，廣泛進(jìn)行禮儀教育，形成講文明、重禮儀、知榮辱的社會氛圍。繼續(xù)開展“感動紹興”和道德模范等先進(jìn)典型評選活動，大力弘揚社會正氣。廣泛開展愛心公益行動，引導(dǎo)更多的單位和個人關(guān)心關(guān)愛未成年人的健康成長，形成人人獻(xiàn)愛心、送溫暖、揚新風(fēng)的社會氛圍。廣泛開展文明志愿服務(wù)活動，動員廣大志愿者投身到“迎國慶、講文明、樹新風(fēng)” 志愿服務(wù)行動中去，積極參與城市管理、交通秩序、小區(qū)管理等一系列志愿服務(wù)行動。
（五）文明示范系列行動。開展“滿意機關(guān)”評選活動，加強從政道德教育，提高機關(guān)干部的服務(wù)意識、勤政廉政意識，營造市民滿意、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境，力爭問卷調(diào)查時群眾對黨政機關(guān)行政效能的滿意度和對反腐倡廉工作的滿意度高于90%。開展窗口單位員工“微笑服務(wù)”活動，在全市各行業(yè)窗口單位，重點是公交車、出租車、客運車站、醫(yī)院、賓館等單位樹立行業(yè)新風(fēng)。開展行業(yè)文明示范活動，深化文明行業(yè)創(chuàng)建，加強職業(yè)道德和誠信教育，加強服務(wù)規(guī)范、崗位技能培訓(xùn)，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
（六）“感恩祖國”系列行動。圍繞新中國成立六十周年慶?；顒?，通過開展征文、詩文朗誦、合唱比賽、書畫比賽、百部愛國主義影片進(jìn)校園等“感恩祖國”系列活動，并結(jié)合“感恩紹興”活動的開展，進(jìn)一步強化愛國愛鄉(xiāng)情懷。特別是今年的合唱比賽，要唱出水平、唱出特色，力爭形成一批具有紹興元素、城慶元素的優(yōu)秀作品，為明年的世界合唱比賽做好準(zhǔn)備。同時，深入開展文化進(jìn)社區(qū)、社區(qū)鄰里節(jié)等活動，充分利用城市廣場、社區(qū)文化中心等陣地，組織市民群眾唱響紅色經(jīng)典歌曲，增強人們愛黨愛國愛社會主義的情感。
當(dāng)前，在開展好“六大行動”的同時，我們還要順應(yīng)文明城市創(chuàng)建的新形勢、新要求，全力以赴做好公共文明指數(shù)測評迎檢工作。3月份，中央文明辦已經(jīng)在中央主要新聞媒體上發(fā)布了消息，屆時將不通知相關(guān)城市，直接組織進(jìn)行實地測評，并在國慶前公布結(jié)果。這是一項新工作，我們要高度重視，做好各項迎檢準(zhǔn)備。一是要明確測評內(nèi)容。據(jù)了解，公共文明指數(shù)的測評主要是依據(jù)《全國文明城市測評體系》，對城市公共環(huán)境、公共秩序、人際交往、公益行動等最能反映公共文明水平的項目進(jìn)行測評。同時，根據(jù)中央文明委今年重點工作安排，把“迎國慶、講文明、樹新風(fēng)”活動、道德模范評選表彰、社會志愿服務(wù)、未成年人思想道德建設(shè)等情況納入測評內(nèi)容。二是要明確測評方法。公共文明指數(shù)測評主要采取實地考察、入戶調(diào)查和材料審核三種方法進(jìn)行。實地考察重點是對城市主干道、主要交通路口、商業(yè)街、車站、公園、廣場、影劇院等公共場所的市民文明行為進(jìn)行實地觀察；入戶調(diào)查主要是請選中的市民家庭成員對本市市民公共場所文明行為進(jìn)行評價；材料審核重點是對中央文明委今年部署開展的重點工作進(jìn)行檢查。三是要做好測評對象工作。創(chuàng)建工作很大程度上就是群眾工作，能否理順群眾情緒、及時化解社會矛盾，是否真正發(fā)動群眾，是我們做好創(chuàng)建工作的重要前提。要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)和教育廣大市民樹立城市自豪感，努力形成全社會共創(chuàng)文明城市的良好氛圍。接下來，我們還要進(jìn)行一些自測，各級各單位都要有壓力、有動力，切實增強創(chuàng)建工作的責(zé)任感和使命感。按慣例，測評工作委托國家統(tǒng)計局承擔(dān)，測評結(jié)束后，公布測評結(jié)果，測評成績按20％的比例記入全國文明城市評選總成績。以后每年都要對部分城市進(jìn)行公共文明指數(shù)測評并公布結(jié)果，明年測評的成績也將按照不低于20％的比例記入全國文明城市評選總成績。2011年，即第三屆全國文明城市評選的當(dāng)年，測評的成績將按照60％的比例記入全國文明城市評選總成績，最終以三次測評的成績確定參評城市的總成績。
中央對全國文明城市測評方式的改變，真正體現(xiàn)了創(chuàng)建文明城市考核工作的常態(tài)化、制度化。這樣的考評，變得更注重過程，更注重城市文明程度和市民文明素質(zhì)的不斷提升，是在比真水平，突擊性、表面性的東西少了。因此對創(chuàng)建工作的要求更高，但同時更真實、更科學(xué)，體現(xiàn)了全國文明城市的競爭是一種高水平的競爭。我們的創(chuàng)建工作必須適應(yīng)新要求，進(jìn)入常態(tài)化、制度化階段。從現(xiàn)在到今年城市公共文明指數(shù)測評只有不到2個月的時間，各創(chuàng)建專項組、各有關(guān)部門和單位要按照創(chuàng)建指揮部的統(tǒng)一部署，依據(jù)各自職責(zé)任務(wù)，針對薄弱環(huán)節(jié)，對照城市公共文明指數(shù)測評的各項工作要求，扎實開展一系列專項整治活動和專題宣傳教育活動，抓落實、爭達(dá)標(biāo)，抓重點、破難點，確保我市在城市公共文明指數(shù)測評中位居全國同類城市前列，打好新一輪創(chuàng)建工作的“第一仗”。
張金如書記在創(chuàng)建全國文明城市動員大會上的講話（摘要）
紹興網(wǎng) 2009年06月05日 16:30:42 手機看新聞
編者按：5月31日下午，市委、市政府召開全國文明城市創(chuàng)建工作總結(jié)表彰暨新一輪創(chuàng)建工作動員大會。會上，市委書記張金如作了重要講話，強調(diào)要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識創(chuàng)建全國文明城市的重要意義，以更加旺盛的斗志、更加扎實的舉措、更加務(wù)實的作風(fēng)，全力創(chuàng)建全國文明城市，全面提升城市發(fā)展水平，以嶄新的城市面貌迎接2010年紹興建城2500周年，力爭2011年跨入全國文明城市行列。現(xiàn)將張書記講話摘要刊發(fā)如下：
近年來，市委、市政府堅持把全國文明城市創(chuàng)建作為“四位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、精神文明建設(shè)的龍頭工程、惠及廣大市民的民心工程來抓，著力解決突出問題，不斷探索創(chuàng)建特色，努力健全長效機制，有力改善了群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，提高了城市管理水平，提升了市民素質(zhì)和城市整體形象。在全市上下的共同努力下，連續(xù)三輪獲得全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市稱號，為開展新一輪全國文明城市創(chuàng)建打下了堅實基礎(chǔ)。但在充分肯定成績的同時，我們應(yīng)清醒看到，我市的創(chuàng)建工作與《全國文明城市測評體系》的標(biāo)準(zhǔn)、與兄弟城市的創(chuàng)建水平、與人民群眾普遍滿意的要求相比，還有不少差距，特別是在加強城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化城市管理、提升市民素質(zhì)等方面，還有大量工作要做，創(chuàng)建全國文明城市任重道遠(yuǎn)。
一、深化思想認(rèn)識，切實增強創(chuàng)建全國文明城市的緊迫感和責(zé)任感
全國文明城市是中央文明委授予一個城市的最高綜合性榮譽稱號，是城市形象和發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是我國最有價值和影響力的城市品牌。創(chuàng)建全國文明城市，是市委、市政府的工作目標(biāo)，也是全市人民的一件大事，對于全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，深入實施“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、走在前列”戰(zhàn)略部署、建設(shè)惠及全市人民的小康社會，具有十分重要的意義。
1、創(chuàng)建全國文明城市，是落實科學(xué)發(fā)展觀、推動城市科學(xué)發(fā)展的客觀要求。新的全國文明城市測評體系 “八大環(huán)境”，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展方方面面的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵。創(chuàng)建全國文明城市，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的生動實踐，是推動城市科學(xué)發(fā)展的有力抓手。我們要結(jié)合開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，全力創(chuàng)建全國文明城市，全面提升城市科學(xué)發(fā)展水平，切實增強城市的綜合競爭力。
2、創(chuàng)建全國文明城市，是發(fā)揮中心城市示范作用、提升城市形象的迫切需要。加快大城市建設(shè)、構(gòu)筑現(xiàn)代化大都市，是市委、市政府和全市人民始終堅持的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們要充分利用創(chuàng)建全國文明城市這一載體，加快重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善城市功能，加強城市管理，提升城市品位，增強中心城市的吸引力、輻射力。要依托創(chuàng)建全國文明城市這一平臺，進(jìn)一步增強城市軟實力，推動城市建設(shè)再上臺階。要借創(chuàng)建全國文明城市的東風(fēng)，全面提升市民素質(zhì)和城市文明程度，向世界推介紹興的美好形象，進(jìn)一步提升紹興的美譽度和影響力。
3、創(chuàng)建全國文明城市，是滿足群眾需求、不斷改善民生的有效途徑?！度珖拿鞒鞘袦y評體系》涉及社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育文化、居住環(huán)境等民生領(lǐng)域，創(chuàng)建全國文明城市是一項順民意、得民心的工程。我們要扎實有效地開展創(chuàng)建活動，把突擊整治與健全長效機制結(jié)合起來，不斷提升市民的文明素質(zhì)，不斷改善群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，不斷提高群眾的生活質(zhì)量，讓人民群眾更多地享受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果。
總之，我們要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識創(chuàng)建全國文明城市的重要意義，切實增強責(zé)任感和使命感，以時不我待、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，加大創(chuàng)建工作力度，把創(chuàng)建全國文明城市工作推向新階段。
二、突出工作重點，全面提升全國文明城市創(chuàng)建水平
新一輪全國文明城市創(chuàng)建面臨的形勢十分嚴(yán)峻，競爭十分激烈，任務(wù)十分艱巨。我們要切實增強憂患意識，認(rèn)真對照測評體系的要求，緊扣“讓城市更具魅力、讓生活更加美好”的主題，突出工作重點，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，加大創(chuàng)建力度，全面提升創(chuàng)建工作水平，力爭在2011年創(chuàng)建成為全國文明城市，加快把紹興建設(shè)成為“適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展、適宜生活居住”的城市。
在創(chuàng)建中，我們要認(rèn)真總結(jié)前幾年的創(chuàng)建工作經(jīng)驗，始終堅持并做到以下幾點：一要堅持以人為本，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)建中的主體作用，堅持全民創(chuàng)建、創(chuàng)建為民，著力提高人民群眾的滿意度。二要堅持標(biāo)本兼治，把集中性專項整治與建立健全長效管理制度結(jié)合起來，著力提高城市現(xiàn)代化管理水平。三要堅持體現(xiàn)特色，充分展示紹興歷史文化名城和江南水鄉(xiāng)的特性，著力打造具有紹興特色的城市風(fēng)貌。四要堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)推進(jìn)“八大環(huán)境”建設(shè)，著力提升城市整體文明程度。
在具體工作中，要重點抓好以下幾個方面：
1、抓發(fā)展，努力在確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長上下功夫。發(fā)展是第一要務(wù)，是解決一切問題的根本。沒有經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，就會產(chǎn)生一系列社會問題，就會失去創(chuàng)建全國文明城市的堅實的物質(zhì)支撐。要以創(chuàng)建全國文明城市為契機，進(jìn)一步增強廣大干部群眾的憂患意識、進(jìn)取意識、創(chuàng)新意識，解放思想，深化改革，集中精力謀發(fā)展，一心一意促發(fā)展，形成齊心協(xié)力、共克時艱的強大合力，為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)率先回升、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
2、抓根本，努力在樹立良好社會風(fēng)尚上下功夫。市民文明素質(zhì)是城市文明之本，是城市文明程度的綜合反映。因此，我們要把全面提高市民素質(zhì)貫穿創(chuàng)建全過程。積極實施“市民素質(zhì)提升三年行動計劃”，加強社會主義核心價值體系教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，加強公共文明行為規(guī)范教育，加強誠信體系建設(shè)，塑造紹興獨特的城市人文精神，展示紹興人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
3、抓基礎(chǔ)，努力在提升城市建設(shè)水平上下功夫。我們要抓住全國文明城市創(chuàng)建的契機，不斷提升城市規(guī)劃建設(shè)水平。要進(jìn)一步完善城市規(guī)劃。認(rèn)真實施新一輪城市總體規(guī)劃，按照“三大片區(qū)、一個綠心”的城市布局，細(xì)化完善城市規(guī)劃體系，使城市空間布局更加優(yōu)化，使城市基礎(chǔ)布局更加合理。要加強城市公共設(shè)施建設(shè)，對照測評體系的標(biāo)準(zhǔn)和人民群眾的要求，高效能、高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)以道路、環(huán)保、文化、居住等為重點的城市公共設(shè)施建設(shè)，不斷完善城市功能，打造舒適便利的生活環(huán)境。
4、抓環(huán)境，努力在營造優(yōu)良公共秩序上下功夫。堅持建設(shè)與管理并重，創(chuàng)新城市管理體制，不斷提升管理和服務(wù)水平，營造安全有序、文明祥和的社會秩序。要優(yōu)化城市管理。切實強化城市交通管理、社會治安綜合治理、市容市貌整治，不斷提高城市凈化、綠化、亮化、美化的檔次。要優(yōu)化市場秩序。切實加強社會誠信體系建設(shè)，深化文明行業(yè)和文明示范窗口創(chuàng)建，加強市場監(jiān)管，努力建設(shè)公平誠信的市場環(huán)境，優(yōu)化有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境。要健全長效機制。新一輪全國文明城市創(chuàng)建，更加注重城市的常態(tài)化管理。要在集中性整治的基礎(chǔ)上，研究制定鞏固專項整治成果的長效機制，推動城市管理步入規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
三、強化保障措施，確保各項創(chuàng)建工作落到實處
創(chuàng)建全國文明城市是一項全局性的系統(tǒng)工程，任務(wù)重、難度大。各級各部門要牢固樹立全市“一盤棋”的思想，圍繞創(chuàng)建目標(biāo)，明確創(chuàng)建任務(wù)，落實創(chuàng)建責(zé)任，精心組織，周密安排，打好全國文明城市創(chuàng)建這場硬仗。
1、加強組織領(lǐng)導(dǎo)。為切實加強新一輪創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)，市委、市政府將進(jìn)一步調(diào)整充實全國文明城市創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組（指揮部）。創(chuàng)建辦及各專項組要對照職責(zé)，抓緊啟動各項工作。市級各部門、越城區(qū)和三個開發(fā)區(qū)也要成立相應(yīng)創(chuàng)建組織機構(gòu)，落實責(zé)任、分解任務(wù)。各級各部門要把全國文明城市創(chuàng)建作為深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的一個重要任務(wù)來抓，“一把手”不管工作有多忙，事情有多少，都要親自抓創(chuàng)建工作，抓住不放，一抓到底。
2、健全工作機制。要健全責(zé)任機制，層層分解創(chuàng)建目標(biāo)任務(wù)，明確責(zé)任部門、責(zé)任人，形成一級抓一級、層層抓落實的工作合力。要健全監(jiān)督機制，運用市民文明巡訪、聽證會、創(chuàng)建熱線電話等形式，讓人民群眾享有知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)；充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員、新聞媒體的監(jiān)督作用，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時整改落實。要健全激勵機制，把創(chuàng)建工作列入機關(guān)部門崗位目標(biāo)責(zé)任制考核，對工作扎實、成績突出的要大力表彰，對于措施不力、行動遲緩、推諉扯皮，影響全市創(chuàng)建整體效果的，要通報批評，限期整改。
3、發(fā)揚務(wù)實作風(fēng)。各級各部門在創(chuàng)建中必須堅持重心下移，著眼社區(qū)、學(xué)校、商場、窗口單位、家庭和村鎮(zhèn)等基層基礎(chǔ)，為基層開展創(chuàng)建創(chuàng)造良好條件，扎扎實實地抓好每一項工作任務(wù)的落實。在工作中既要分工負(fù)責(zé)、各盡所能，確保所擔(dān)負(fù)的任務(wù)圓滿完成；更要密切配合、同心協(xié)力，確保全市各項創(chuàng)建不折不扣地落到實處。新聞媒體要開辟專題、專欄，加大輿論引導(dǎo)，推介成功經(jīng)驗，宣傳先進(jìn)典型，使創(chuàng)建工作家喻戶曉、深入人心，努力營造全市動員、全民參與的創(chuàng)建工作濃厚氛圍。
同志們，創(chuàng)建全國文明城市，事關(guān)紹興經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，也是對各級各部門工作水平和執(zhí)行力的一次檢驗。我們要以只爭朝夕的精神，舍得下力氣，舍得花本錢，把各項創(chuàng)建任務(wù)落到實處，努力創(chuàng)建成為全國文明城市，推動紹興經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展邁上新的臺階。
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樓主 發(fā)表于: 2009-04-09
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紹興紡織業(yè)的優(yōu)勢分析
1.產(chǎn)業(yè)鏈比較完整
目前，紹興聚酯總產(chǎn)能160多萬噸，占全國25%左右；滌綸長絲總產(chǎn)能168萬噸，占全國35%左右；年產(chǎn)各類織物40億米以上，占全國六分之一；印染布70億米以上，占全國總量的32%；各類服裝4億件，占全國的2%；領(lǐng)帶3億多條，占全國的80%；襪子80億雙，占全國的65%；年產(chǎn)各類紡織機械5萬余臺；僅上虞市龍盛、閏土兩家企業(yè)分散染料產(chǎn)量就占全國總產(chǎn)量的47.1%。
2.塊狀特色鮮明
紹興市區(qū)以化纖為主，諸暨以襪業(yè)、襯衫為主；嵊州以領(lǐng)帶為主；上虞以棉紡織和染料為主；新昌以毛紡和紡機為主。全市已擁有“化纖布生產(chǎn)量、領(lǐng)帶生產(chǎn)量、襪子生產(chǎn)量、紡織品成交量”4個全國第一。
3.專業(yè)市場健全
紡織專業(yè)市場起點早、數(shù)量多、規(guī)模大，綜合功能強，現(xiàn)已擁有中國輕紡城，錢清化纖原料市場，大唐襪業(yè)市場，嵊州領(lǐng)帶城等一批有較高知名度的亞洲最大的專業(yè)市場。以專業(yè)市場網(wǎng)絡(luò)為依托，形成了大區(qū)域范圍的產(chǎn)業(yè)集群，把紹興的紡織產(chǎn)品與國內(nèi)外需求連接起來，形成了巨大商機。
4.技術(shù)裝備比較先進(jìn)
經(jīng)過多年的技術(shù)改造，紹興紡織業(yè)的技術(shù)裝備水平有了很大的提高.化纖行業(yè)進(jìn)口設(shè)備比例占60%?？椩煨袠I(yè)有各類織機7萬臺，其中先進(jìn)的無梭織機4.5萬臺，無梭織機中70%進(jìn)口。印染行業(yè)設(shè)備進(jìn)口比例較高，溢流染色機三分之一進(jìn)口，印花機40%進(jìn)口。服裝行業(yè)的技術(shù)
裝備也較先進(jìn)，共進(jìn)口服裝生產(chǎn)流水線43條，進(jìn)口襪機1.3萬多臺。
（二）紹興紡織業(yè)的劣勢分析
1.產(chǎn)業(yè)鏈整合不夠
首先是織造環(huán)節(jié)缺乏有機協(xié)作。原料與坯布、坯布與印染、印染產(chǎn)品與服裝面料都存在脫節(jié)，并與其他區(qū)域互動性不強。其次是各個環(huán)節(jié)存在薄弱節(jié)點。化纖的差別化率偏低，織造的低檔產(chǎn)品居多，印染后整理的技術(shù)較為落后，服裝的知名品牌太少，紡機缺少機電一體化的技術(shù)支撐。再者是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，如服裝、裝飾、產(chǎn)業(yè)的用布比例為90：7：3，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家（地區(qū)）的40：30：30的比例，甚至與全國的80：12：8也有較大的差距。
2.創(chuàng)新能力不強
紹興紡織業(yè)在纖維、紗線、織造、染整和設(shè)計等五大技術(shù)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品開發(fā)上都存在明顯問題。表現(xiàn)在高性能、功能化纖維開發(fā)滯后，印染后整理技術(shù)障礙難以突破，面料開發(fā)、設(shè)計基本上以模仿為主，服裝的品牌建設(shè)未有建樹，紡織機械缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)。究其原因，主要是研發(fā)經(jīng)費投入少，占銷售收入不到1%，研發(fā)機構(gòu)設(shè)置少，全市紡織企業(yè)九成以上沒有自己的研發(fā)中心。企業(yè)與科研院所、大專院校結(jié)合的意識也不強。專業(yè)技術(shù)人員少，檔次低，各類技術(shù)人員占員工比例僅為3%左右，并且是知識面很窄的技術(shù)師傅當(dāng)家，真正具有開發(fā)能力的能貫通原料、制造、印染、面料的專業(yè)技術(shù)人員鳳毛麟角。
3.獲利空間小
近幾年紹興紡織業(yè)超速發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率始終徘徊在70%左右的高位，還債付息壓力大。自有品牌少，很多企業(yè)只賺取少量加工費，且相互無序競爭，競相壓價，無利可圖。近年來工資、地價、原材料、能源價格上漲，出口退稅政策調(diào)整，人民幣升值，使企業(yè)獲利能力明顯減弱。
4.管理水平不高
紹興紡織企業(yè)大多發(fā)端于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)制后管理理念很多停留在家族模式層面，高水平的職業(yè)經(jīng)理隊伍還沒有形成，既接受過系統(tǒng)紡織生
產(chǎn)理論和實踐訓(xùn)練，懂管理會管理，且熟悉wto規(guī)則，具備處理國際事物能力的人才短缺。同時，許多企業(yè)勞資關(guān)系處理不好，不重視企業(yè)文化建設(shè)和職工培訓(xùn)，技術(shù)隊伍職工隊伍素質(zhì)不高，且很不穩(wěn)定，大大削弱了應(yīng)有的競爭優(yōu)勢。
目前我國紡織業(yè)屬于有限制后配額時代。一方面，印度、越南、墨西哥等發(fā)展中國家的紡織業(yè)迅速發(fā)展，全球紡織市場競爭加劇，生產(chǎn)過剩、行業(yè)利潤空向縮小是趨勢。另一方面，貿(mào)易壁壘成為發(fā)達(dá)國家的主要貿(mào)易保護(hù)工具，紹興紡織業(yè)的比較優(yōu)勢將弱化，是可以預(yù)見的。
紹興戲劇服裝公司篇五
紹興考察報告
紹興距離杭州很近，一個多小時的車程就到了。自北而下，我循著紹興城的解放北路一路步行，一上路就看到有幾個戴著烏氈帽的紹興人在眼前騎行而過，頓時讓我倍感親切。我邊走邊瀏覽紹興的城市風(fēng)貌和欣賞街頭風(fēng)景。首先感覺到紹興的路標(biāo)指示牌做得很是別致，黑底白字，外面鑲框雕有鏤空花紋，古色古香之味撲面而來，彰顯著紹興作為歷史文化名城的風(fēng)格特征。不知不覺，我就走到了紹興城最繁華的商業(yè)區(qū)——城市廣場，是一個集娛樂、休閑、集會、購物于一體的大型多功能城市廣場。廣場上有個透明玻璃堆砌構(gòu)鑄而成的呈金字塔狀的建筑物巍然屹立在那里，成為紹興市中心一個標(biāo)志性的建筑，極具時尚感。旁邊幾步之遙有一座高聳入云的寶塔，曰“大善塔”。問了紹興當(dāng)?shù)厝瞬胖?，這個塔名源自于古代，相傳那個時候紹興當(dāng)?shù)氐囊恍盀楦磺胰省闭呙恐翚q末之際，會在這里聚積一些糧食接濟(jì)給窮人過年。如同我們現(xiàn)在在古裝電視劇里常見到的情節(jié)：一些富紳大賈為了提升自己的社會美譽度，在市集之地對窮人作“舍施米粥”等善義之舉，以博取“大善人”的令名。這里是紹興商業(yè)氛圍最濃厚的地段，大小商店、飯店林立。到了“古亭軒口”，更是車水馬龍，川流不息。讓我如同身處在我們寧波的中山路、城隍廟等喧囂之地?！肮磐ぼ幙凇笔恰拌b湖女俠”秋瑾就義之處，昔日談之色變的刑場，今日已成繁華茂達(dá)之處，今昔之別，真有點恍然如夢。
我繼續(xù)朝南徒步前行，在“紹興古玩市場”的三叉口看到一塊大大的指示牌，自東往西分別通往“魯迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩來故居”，紹興不愧為名人之鄉(xiāng)。我折東由魯迅中路向“魯迅故里”前進(jìn)，沒走上幾步，躍入眼簾的就是“咸豐酒家”的杏黃酒旗飄揚。斜對面便是魯迅筆下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，門前有一幅對聯(lián)：“小店名氣大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我這個人是不好酒的，不然倒可以進(jìn)去喝上幾杯，來一碟茴香豆，燙一壺紹興老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物則是立在門前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”著一件玄色長衫，身子側(cè)倚在柜臺上，柜臺上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握著一酒碗，一副潦倒又憂郁的神情。好多游客慕名上前來跟“孔乙己”合影留念。我駐步進(jìn)內(nèi)留意參觀了一下，購買了在咸亨酒店自產(chǎn)自銷的茴香豆、霉干菜、糟雞等特產(chǎn)，到時帶回去讓寧波的朋友們嘗嘗紹興的土特產(chǎn)，也算是不虛此行。
前面就是“魯迅故里”了。聽說這里的“魯迅故里步行街”才新建不久，門票也隨之水漲船高。步行街則是免費通行的。夾道兩旁都是一間間列開的商肆，做的買賣自然是紹興傳統(tǒng)特產(chǎn)：黃酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣雋閣”店專門經(jīng)營藍(lán)印花布服飾，我進(jìn)去看了一下，發(fā)現(xiàn)店內(nèi)陳列的服飾樸素淡雅，散發(fā)出古純?nèi)峄匀坏臍庀?。好多游客在店?nèi)看著喜歡，欣欣然給自家小孩買上一件用藍(lán)印花布做成的夾衫，或自己圍上一條藍(lán)印方格圍巾，穿戴起來果然古韻悠悠，仿佛回歸到了那個年代。我踏著步行街上的木板路，前面赫然打著“臭豆腐”的旗簾，店內(nèi)又打著“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店內(nèi)的空氣里都洋溢著炸臭豆腐的味道，跑進(jìn)來幾個隨大人一起來的小孩子，一進(jìn)店就叫嚷起來“好臭！”，一邊卻乖乖等著吃臭豆腐。我卻感覺這種氣味并不難聞，反而有點“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。我一個人要了一小份，端上桌來，咬上一口，發(fā)覺外面炸得微黃酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一點花生醬或蕃茄醬，味道好極了。一小碟只有五、六小塊豆腐，不一會兒功夫就被我風(fēng)卷殘云消滅掉了，摸摸嘴，真有點意猶未盡。這里臭豆腐還可以打包外賣，外面的包裝盒子制作精美整潔，可以作禮品贈送親友。不過為了保持臭豆腐的源汁源味，還得趁熱吃為好。
出了“魯迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的愛情名園――“沈園”，就像寧波的梁祝公園，是個愛情主題公園。一進(jìn)園，我就耳聞到悠揚的古箏聲，這是我最喜歡的音樂旋律。一路聞聲前行，沈園里的山水景色及園林景致的確美不勝收，曲徑通幽處更是鳥語花香。等我尋到絲竹之聲響處，是一間茶堂。原以為是這聲聲入聲的古箏之音，會是白玉案前，端坐著佳人，纖手拂琴。到了目的地，我才發(fā)現(xiàn)這聲音卻是cd里傳播出來的，不禁隱隱有些失落。我信步經(jīng)過幾個亭子，正前面的一塊碑上鐫刻著陸游那首膾灸人口的《釵頭鳳》，旁邊還有陸游表妹（前妻）的和詞。這是古來今往誦傳不絕的愛情名詞，讓我們來再次重溫一下這兩首耳熟能詳?shù)膼矍榻^唱：
陸游《釵頭鳳》――
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！唐婉和詞――
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞。瞞。瞞?！凹舨粩?，理還亂，是離愁?！标?、唐倆人凄婉纏綿的愛情讓人可嘆可泣。沈園的山石嶙峋，景點環(huán)池而布。許是為了營造節(jié)日氣氛，幾個亭子里掛起了大紅燈籠，為蕭條和冷寂的冬天增添了一抹紅艷。
游完沈園，碰上一位戴著烏氈帽的人力車夫，問我去老街玩否？見我躊躇，他攤開一本宣傳畫冊就向我滔滔不絕地介紹起了那邊的景致，還說可以一邊帶我逛完整個街區(qū)，一邊給我當(dāng)導(dǎo)游一路解說，還可以順便幫我照照相。我見狀點頭應(yīng)允出發(fā)。于是我乘坐上“烏氈帽”的黃包車，向紹興老街――“倉橋直街”進(jìn)發(fā)。一坐上車，“烏氈帽”即向我介紹起紹興的“三烏”和“三缸”：“三烏”指的是烏篷船、烏氈帽和烏干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和醬缸。“如果不知‘三烏’和‘三缸’，等于枉來一趟紹興！”等進(jìn)入錯落有致的老街區(qū)域，“烏氈帽”向我解說道，這里的墻體都是空心的，具有冬暖夏涼的特點；因為這里是紹興古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被評定為“聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎”。途徑一個當(dāng)鋪，“烏氈帽”說這就是魯迅小時候家貧時曾經(jīng)去當(dāng)過東西的鋪子，我下去看了一眼，覺得并無出奇之處?！盀鯕置薄痹侔盐?guī)У揭患夜耪箝T口停下，說是陳道明主演的《冬至》就是在那個宅院里拍攝的。我走進(jìn)去感受了一下，對照起電視劇的場景，是依稀有幾份熟悉感，頗有那么幾分古色古香的味道。然后“烏氈帽”把車停在一家酒鋪，說這家酒鋪產(chǎn)的酒才是最正宗的黃酒，其他的地方，魚龍混雜，則很難說得清。紹興黃酒以花雕和會稽山最負(fù)盛名，這里主要出產(chǎn)花雕酒。謂之“花雕”，源自裝酒的瓶子雕琢有花鳥蟲魚等圖案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精會神給一個酒瓶雕花描金，就像在雕琢工藝品，說岔了，本來就是一個工藝品嘛。來到一個座椅前，聽說是某某大人物曾經(jīng)坐過的，我也趕緊坐下沾沾貴氣，呵呵。出了酒肆，我們來到“寶珠橋”，古橋在雨濕寒梢中更顯得古遠(yuǎn)幽靜。聽說這座七邊形拱橋的歷史已經(jīng)上百年了。相傳乾隆皇帝下江南曾來到這個橋頭上游玩時，一不小心把一顆寶珠墜落到橋下的小河里。故名“寶珠橋”。登上古橋，觀小橋流水人家，詩情畫意盡在不言中。
老街的盡頭是水上戲臺，就是魯迅筆下的社戲演義之處?！盀鯕置薄苯榻B說，即使在現(xiàn)在，每年的正月初一這里都會有社戲在此上演。我的眼前仿佛浮現(xiàn)出迅哥兒正和一幫小伙伴們坐在烏蓬船上一邊磕瓜子，一邊看著戲臺上演戲。讓我仿佛回轉(zhuǎn)到我的童年。我小時候村里每到年節(jié)挨家挨戶湊份子錢，去外面請來個越劇團(tuán)，一般在祠堂的戲臺上演上個三天三夜，熱鬧上個三天三夜。我們那里叫“做戲文”。在戲場里的觀眾以中老年和小孩子為主。老年人多是不折不扣的戲迷，隨著戲劇演義的情景時悲時喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，對他們來說，最富有誘惑力莫過于戲場角落里擺設(shè)著的零食攤。嘴饞起來，小孩子就會央求大人們給零錢買零食吃。大人們這時正聚精會神看戲，怕擾了戲興，一般都會掏錢打發(fā)小孩。所以，小時候做戲文的日子，是我和小伙伴們的節(jié)日。
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