2023年貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司 貴州教師誓詞心得體會(huì)(模板15篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇一

“我是一名光榮的人民教師，我莊嚴(yán)宣誓，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。為全體學(xué)生美好未來(lái)，我愿奉獻(xiàn)全部智慧和力量！”在學(xué)校的組織下官店中學(xué)全體教師在學(xué)校三樓的多媒體教室莊嚴(yán)宣誓。

人們常說(shuō)：科教興國(guó)。作為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的使命“我的肩上扛著民族的希望”，祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的發(fā)展，全掌握在我們教育者的手上，因此，我們沒(méi)有理由不把我們的整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生；用我們的智慧去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧；呵護(hù)生命，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能；弘揚(yáng)真善美；為了中華民族的偉大復(fù)興而在教育戰(zhàn)線(xiàn)上奉獻(xiàn)著自己的光和熱。

重溫《人民教師誓詞》，重學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓每個(gè)教師重新審視自己，明白自己肩上的重?fù)?dān)，真不愧高明之舉。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇二

學(xué)習(xí)貴州省情最大的收獲之一正視歷史。貴州省是中國(guó)西南地區(qū)的三大省份組成部分之一，簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”和“貴。貴州省東鄰湖南省、南接廣西自治區(qū)、西南毗鄰云南省、西北與四川省接壤、北面與重慶市相鄰。唐為黔中道；宋屬夔州路；元屬湖廣行??；明置貴州土司，是為貴州得名的開(kāi)始，后置貴州布政使司；清改貴州省，省名至今未變。

學(xué)習(xí)貴州省情最大的收獲之二知曉資源。土地資源：由于構(gòu)成土地的要素——地貌、氣候、植被、土壤以及人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等組織方式的多樣性，造成了貴州土地類(lèi)型的復(fù)雜性，土地類(lèi)型的數(shù)量多，分布具有多樣性。森林資源：素有“宜林山園”的美稱(chēng)，由于自然條件復(fù)雜多樣，發(fā)育了類(lèi)型復(fù)雜的森林植被。常綠落葉闊葉林、近熱帶性質(zhì)的溝谷季雨林、山地季雨林、常綠闊葉林中的濕潤(rùn)性的常綠林和半濕潤(rùn)的`常綠林。黔東南、遵義兩地區(qū)的森林面積，占全省森林面積的47.7%，而安順、畢節(jié)、黔西南、六盤(pán)水、貴陽(yáng)市5個(gè)地區(qū)的森林面積合計(jì)僅占24%。水資源：全省水資源年徑流總量為1039億立方米，年徑流深590毫米，但人均占有量約3000立方米，不到世界人均占有量的1/3，應(yīng)該說(shuō)貴州是一個(gè)貧水省份。貴州省河網(wǎng)密度大，河流坡降陡，產(chǎn)水模數(shù)高，水能資源十分豐富。全省水能蘊(yùn)藏1874.5萬(wàn)千瓦，經(jīng)濟(jì)可開(kāi)發(fā)水能資源1633萬(wàn)千瓦，居全國(guó)前列，水能資源的`開(kāi)發(fā)具有較大的優(yōu)勢(shì)。礦產(chǎn)資源：貴州已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)110種，探明有儲(chǔ)量的礦產(chǎn)74種，探明有儲(chǔ)量的礦床1252處，其中，有28種礦產(chǎn)位居全國(guó)前5位。煤炭、鋁土、汞礦、銻、錳礦、磷礦、重晶石、金、水泥原料等既是貴州優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)，又是中國(guó)的重要礦產(chǎn)。

野生動(dòng)植物資源：由于貴州省的自然地理具有一系列獨(dú)特之處，貴州的野生植物中食用植物共有500種。藥用植物資源是貴州省的優(yōu)勢(shì)資源，是中國(guó)四大產(chǎn)藥區(qū)之一，有3700種。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)珍貴稀有植物70種，珙桐、銀杉、禿杉和桫欏被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)。有野生動(dòng)物1000余種，珍稀動(dòng)物有85種（亞種），黔金絲猴僅分布于貴州省梵凈山，現(xiàn)僅存數(shù)百只，是世界上公認(rèn)的極珍貴動(dòng)物。旅游資源：貴州省旅游資源豐富，除富有特色的地域文化、民俗外，以山石風(fēng)景、河湖水景、喀斯特洞景、森林風(fēng)光等為特點(diǎn)的自然景觀眾多。另外，還有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)及自然保護(hù)區(qū)10余處，如黃果樹(shù)風(fēng)景區(qū)、梵凈山自然保護(hù)區(qū)等。

學(xué)習(xí)省情最大的收獲之四困難也是優(yōu)勢(shì)。過(guò)去貴州因農(nóng)業(yè)抗災(zāi)能力薄弱，山大雨水多，加上倒春寒等自然災(zāi)害頻繁，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的屏障；現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，貴州的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)水平有了極大提高，農(nóng)業(yè)抗災(zāi)能力有了顯著增強(qiáng)，人們對(duì)省情基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也有了明顯改變。過(guò)去人們認(rèn)為“天無(wú)三日晴”的氣候不好，是貴州發(fā)展的劣勢(shì)；現(xiàn)在隨著農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)觀念有了新的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為雨多是貴州發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)，豐富的雨量不僅有利于喀斯特山區(qū)農(nóng)業(yè)防旱抗災(zāi)，又利于生物的多樣性生長(zhǎng)。過(guò)去因?yàn)樯酱笃露?，交通閉塞，認(rèn)為貴州是一個(gè)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，現(xiàn)在因交通條件改善，成為祖國(guó)西南的交通要道。過(guò)去因?yàn)殚_(kāi)發(fā)粗獷，豐富的資源得不到有效開(kāi)發(fā)利用，賣(mài)出的是“傻大黑粗”低級(jí)產(chǎn)品，既浪費(fèi)了資源，又污染了環(huán)境。而今，隨著生產(chǎn)能力的提高，資源開(kāi)發(fā)有了顯著進(jìn)步，資源優(yōu)勢(shì)逐步轉(zhuǎn)化成了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。如在水、煤資源開(kāi)發(fā)上，貴州搶抓“西電東送”的機(jī)遇，實(shí)行煤電結(jié)合、水火互濟(jì)發(fā)展能源產(chǎn)業(yè)，全省電網(wǎng)裝機(jī)容量突破1000萬(wàn)千瓦，成為貴州的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，為促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇三

隨著中國(guó)的快速發(fā)展，貴州作為中國(guó)的西南地區(qū)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)省份，面臨著經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等各個(gè)方面的巨大挑戰(zhàn)。為了支持貴州的發(fā)展，援助貴州已經(jīng)成為了一個(gè)被廣泛關(guān)注的話(huà)題。在一個(gè)月的援助貴州的時(shí)間里，我親身體驗(yàn)到了援助工作的各個(gè)方面，也深刻地感悟到了援助的意義與價(jià)值。

首先，貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。在援助貴州的過(guò)程中，我深刻地感受到了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)困境與機(jī)遇。貴州地處偏遠(yuǎn)，交通不便，這給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了不小的困難。然而，貴州也因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢?，具有得天?dú)厚的自然資源和生態(tài)環(huán)境，擁有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。在援助貴州的過(guò)程中，我們通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)提升了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這讓我深刻體會(huì)到援助工作對(duì)于貴州經(jīng)濟(jì)的重要性，也讓我明白了援助工作的價(jià)值。

其次，在教育領(lǐng)域的援助工作也給我留下了深刻的印象。貴州的教育水平相對(duì)較低，教育資源的不平衡給孩子們的成長(zhǎng)造成了很大的影響。在援助貴州的過(guò)程中，我們與當(dāng)?shù)氐慕逃龣C(jī)構(gòu)合作，積極參與到當(dāng)?shù)氐慕逃母镏小Ｍㄟ^(guò)捐贈(zèng)圖書(shū)和建立教育項(xiàng)目，我們幫助當(dāng)?shù)靥嵘私逃|(zhì)量和教育資源的公平性，使更多的孩子有機(jī)會(huì)接受良好的教育。看到那些笑臉燦爛的孩子們，我深深地感受到了援助教育的重要性，也堅(jiān)定了我繼續(xù)投身教育援助工作的決心。

除了經(jīng)濟(jì)和教育領(lǐng)域的援助工作，醫(yī)療領(lǐng)域也是貴州急需的一個(gè)援助方向。貴州的醫(yī)療條件相對(duì)較差，醫(yī)療資源的匱乏導(dǎo)致了很多疾病無(wú)法及時(shí)得到治療。在援助貴州的過(guò)程中，我們積極與當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院合作，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┟赓M(fèi)的醫(yī)療服務(wù)。通過(guò)舉辦義診活動(dòng)和醫(yī)療培訓(xùn)，我們提高了當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員的技術(shù)水平，提升了當(dāng)?shù)蒯t(yī)療服務(wù)的質(zhì)量?？吹侥切┮?yàn)槲覀兊脑玫街委煹幕颊?，我無(wú)比欣慰，我深知援助醫(yī)療的意義和價(jià)值。

最后，在援助貴州的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了與當(dāng)?shù)厝罕姷慕涣髋c理解的重要性。貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，不同民族的文化差異給援助工作帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。然而，通過(guò)與當(dāng)?shù)厝罕姷慕涣?，我不僅了解了他們的生活和困苦，也學(xué)習(xí)到了他們的智慧和勇氣。在日常的援助工作中，我們積極與當(dāng)?shù)氐娜罕娊涣?，了解他們的需求和心聲，力?zhēng)與他們建立起更加密切的聯(lián)系和關(guān)系。這讓我深刻地體會(huì)到了跨文化交流的重要性，也增強(qiáng)了我對(duì)于文化多樣性的尊重和包容。

總而言之，援助貴州的經(jīng)歷使我受益匪淺。在與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、教育機(jī)構(gòu)和醫(yī)院合作中，我深刻體會(huì)到了援助的意義和價(jià)值；通過(guò)與當(dāng)?shù)厝罕姷慕涣髋c理解，我學(xué)習(xí)到了其他民族的文化和價(jià)值觀。這次援助貴州的經(jīng)歷讓我明白，援助不僅僅是給予，更是幫助貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。未來(lái)，我將繼續(xù)為援助貴州的事業(yè)而努力，并將這次寶貴的經(jīng)歷與體會(huì)，傳遞給更多的人，讓更多的人關(guān)注援助貴州，關(guān)注中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇四

貴州旅游資源相當(dāng)豐富,濃郁的民族風(fēng)情、秀麗的自然山水、得天獨(dú)厚的氣候資源無(wú)與倫比。去過(guò)貴州的你，對(duì)于貴州的紅色旅游有什么感想嗎？接下來(lái)就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于貴州紅色旅游

心得體會(huì)

參加戰(zhàn)友旅行團(tuán)有著我們年輕時(shí)的友誼和伙

十多天我和許多女同志邊學(xué)照相，邊享受著大家的關(guān)愛(ài)。每到一地每遇好景，好的數(shù)碼相機(jī)都為我們服務(wù)。每當(dāng)我們?cè)谟瓮嬷墟倚Σ煌＜で闊òl(fā)時(shí)，動(dòng)人的場(chǎng)面都會(huì)被他們捕捉住。我受益很多，可我覺(jué)得他們?yōu)樽约悍?wù)得最少，為別人卻是全心全意。愉快的生活每天伴隨著大家。

領(lǐng)略大自然的風(fēng)光同時(shí)也享受著人生的美麗。五顏六色的紗巾裝伴著七色光的服裝。抹著口紅的我們?cè)谟螒蛑袝r(shí)而集體做著準(zhǔn)備活動(dòng)，時(shí)而互相拍打活動(dòng)筋骨，透著一種老當(dāng)益壯的感覺(jué)，招來(lái)游客羨慕的眼光。 我們看到壯觀的瀑布，紅嘴的黑天鵝，鴛鴦戲水，美麗的孔雀開(kāi)屏，姿態(tài)美麗的盆景，金黃片片的油菜花以及少數(shù)民族艷麗的服裝，并與杜鵑花比美，與大自然擁抱放恣的我們不再收斂，盡情自我表現(xiàn)，真不知是畫(huà)中人，還是人中畫(huà)了。年輕時(shí)我們都重視心靈美，衣著單調(diào)更沒(méi)有重視環(huán)境的美，今天機(jī)會(huì)來(lái)了，享受人生創(chuàng)造幸福，我們的心靈更美麗。

愛(ài)國(guó)的心

在游船上巧遇臺(tái)灣同胞一事給這次活動(dòng)增添了

色彩，我們這個(gè)群體都是和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的一代人，祖國(guó)的利益高于一切 ，那種深深的愛(ài)國(guó)情頓時(shí)點(diǎn)燃了我們的激情。我們大家雖不相識(shí)但卻心相通。一張合影記錄下這美好的瞬間，相互的敬酒又一次表達(dá)了偏干人民是一家的感情。當(dāng)時(shí)帶隊(duì)的導(dǎo)游小梁有些緊張——由于沒(méi)遇到過(guò)這種情況，她都愣了，怕出問(wèn)題。后來(lái)她還是被我們感動(dòng)了。這一代人總有著我們時(shí)代的色彩，處處體現(xiàn)愛(ài)國(guó)心。

志愿者的行動(dòng)

在這次旅行中每天都要換地點(diǎn)，碼放行李的工作早已被男同志們承擔(dān)，互助友愛(ài)的精神處處體現(xiàn)。生活上經(jīng)常出現(xiàn)供給制的現(xiàn)象，零食不斷。在車(chē)上大家自覺(jué)維護(hù)衛(wèi)生，地面時(shí)常有人主動(dòng)打掃，田菲戰(zhàn)友就是大家的榜樣。隨行的戰(zhàn)友中有幾對(duì)夫妻，他們的愛(ài)情和友誼傳為佳話(huà)，照顧別人，團(tuán)結(jié)集體，服務(wù)團(tuán)隊(duì)得到大家的尊重，同時(shí)也令我們羨慕 。

行程的最后一天 我們幾位戰(zhàn)友與唐股長(zhǎng)家人見(jiàn)面并受到了熱情的款待，見(jiàn)到老領(lǐng)導(dǎo)大家萬(wàn)分高興，見(jiàn)到唐麗更使我激動(dòng)，因?yàn)樗俏耶?dāng)年教過(guò)的學(xué)生，那時(shí)她還是個(gè)八九歲的孩子，如今已是老練的工會(huì)干部了。四十多年后我們?cè)谫F陽(yáng)相見(jiàn)格外親切，那深深的師生情義是我在兵團(tuán)生活抹不掉的記憶。

我在前幾年曾多次來(lái)貴州省銅仁市參觀這個(gè)地方，開(kāi)始尚還覺(jué)得搞得不錯(cuò)。我個(gè)人認(rèn)為：歷史上的周逸群同志，作為貴州銅仁歷史上的一個(gè)代表人物，是無(wú)可非議的。

難得可貴的是：在舊社會(huì)里，像他這樣的者白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，并始終不放下手中保衛(wèi)勝利果實(shí)的槍——永遠(yuǎn)緊跟著為國(guó)為民的共產(chǎn)黨走道路，為解放受苦受難的勞苦大眾獻(xiàn)出了自己的生命，這是最為感到佩服的。

而在1920xx年的紅軍時(shí)期，能夠在中共早期創(chuàng)業(yè)階段，即天天幾乎赤手空拳的“以弱勝?gòu)?qiáng)”、“以一擋百”打贏敵人，并放手建立為勞苦大眾的政權(quán)，一心一意為人民服務(wù)，關(guān)心群眾的生活，就極為難得可貴了——這才是真正令人佩服的白手起家、為國(guó)為民的大英雄啊!

在20xx年春，我和同事去銅仁市龍井巷參觀烈士的故居，那兒的房屋、院落、魚(yú)塘、植株等布置得相當(dāng)整潔，有些像蘇州園林的味道。

在展廳的墻上掛滿(mǎn)了烈士的生平

簡(jiǎn)歷

原來(lái)放置文物的地方，統(tǒng)統(tǒng)變成了一部分不知從哪兒找的一些司空見(jiàn)慣的舊木床、舊木椅、舊木頭臉盆架子等“大路貨”——還美其名曰說(shuō)是“還原”了周逸群在年青居家時(shí)的“真實(shí)房間布置”呢?!

老天爺啊!你看看吧——這樣的陳列布置在貴州省銅仁市的農(nóng)村居民家中，隨便都可以找到幾個(gè)與周逸群故居差不多的房間布置場(chǎng)景。

貴州是一個(gè)被偏遠(yuǎn)的位置和各種流言所遮蓋的神秘土地，與云南相比，貴州不沿邊，很難滿(mǎn)足獵奇者對(duì)異域風(fēng)情的愛(ài)好，與四川相比，貴州自古是少數(shù)民族所居，開(kāi)發(fā)很晚，出的人才沒(méi)有那么多，因此名聲也就不如四川大。加上不知什么時(shí)候傳下來(lái)的那三句話(huà)“天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平，人無(wú)三分銀”竟然流傳四方，更把貴州的形象搞得灰頭土腦。其實(shí)，你如果拋開(kāi)先入之見(jiàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)貴州是一個(gè)風(fēng)光無(wú)限的省份。

沿京廣線(xiàn)南下，穿過(guò)山重水復(fù)的湘西，你就進(jìn)入了這個(gè)山之國(guó)，從湖南進(jìn)貴州，第一站是玉屏，在這個(gè)盛產(chǎn)簫笛的縣份，萬(wàn)籟俱寂的夜晚，你聽(tīng)著坐落在山谷中的縣城傳出的笛聲，會(huì)感到一種遠(yuǎn)離了塵囂的寧?kù)o;但如果你要觀風(fēng)景，前面一站的鎮(zhèn)遠(yuǎn)絕對(duì)值得一看，這是國(guó)家級(jí)的歷史文化名城，青山峽谷中小橋清溪、亭臺(tái)樓閣，與古樸秀麗的邊地風(fēng)光融為一體，一派天然去雕飾的自然風(fēng)貌，絕對(duì)不會(huì)亞于沈從文筆下詩(shī)意盎然的鳳凰小城。列車(chē)出了鎮(zhèn)遠(yuǎn)，穿行于長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道和橋梁之間，(也許貴州是中國(guó)鐵路隧道和橋梁最多的省份)撲面而來(lái)的永遠(yuǎn)是無(wú)休止的一座座險(xiǎn)峻的高山以及山谷間蜿蜒流淌的清澈河流，在河流與山谷之間，你會(huì)看到一片片別致的木結(jié)構(gòu)的房屋，大概是因?yàn)橛晁嗟木壒剩蓍芎荛L(zhǎng)，屋頂是弧形的青瓦片，四壁是木版，這就是當(dāng)?shù)氐拇迩f—寨子。貴州的寨子十分獨(dú)特，大多依山傍水而建，與北方那些整齊而呆板的鄉(xiāng)村相比，這些寨子并不講究方向，而更講究自然風(fēng)水，背山面河又順著山勢(shì)的起伏而建，錯(cuò)落有致，星星點(diǎn)點(diǎn)散布在谷地里，與周?chē)燮娑智逍愕淖匀伙L(fēng)光顯得如此和諧，也許這才是所謂“天人合一”的境界。從這些依山回環(huán)的村寨中，你也會(huì)感到“地?zé)o三尺平”的含義。列車(chē)奔馳在貴州的崇山峻嶺中，鐵道的兩邊，常常蜿蜒著狹窄的鄉(xiāng)間公路。但汽車(chē)不多。

黔無(wú)驢，你在貴州見(jiàn)不到驢子，卻可以看到馬車(chē)，貴州的馬車(chē)有一個(gè)非常獨(dú)特的特點(diǎn)，那就是馬車(chē)夫往往是雙腳叉開(kāi)直立于車(chē)上，兩手握住韁繩趕馬，那樣子有點(diǎn)威風(fēng)凜凜，也有點(diǎn)滑稽，據(jù)說(shuō)，這是貴州一怪。貴州地勢(shì)起伏很大，筑路不便，因此，公路等級(jí)不高，全省面積(17萬(wàn)多平方公里)比浙江(10萬(wàn)平方公里)幾乎大一倍，通車(chē)?yán)锍虆s比浙江少(浙江3萬(wàn)6千公里，貴州3萬(wàn)3千公里)，但比江蘇(2萬(wàn)7千公里)多。如果比等級(jí)，貴州就有些慘了，全省現(xiàn)有的兩條高等級(jí)汽車(chē)專(zhuān)用公路(貴陽(yáng)到黃果樹(shù)以及貴陽(yáng)到遵義的公路)，有一部分路段都是2級(jí)路。不過(guò)，與一般狹窄的柏油馬路相比，這些路段在貴州還是顯得十分寬闊，貴州幾乎所有的公路都是盤(pán)山路，它們?cè)诔缟骄X、峽谷江流間起伏，你如果乘汽車(chē)旅行，一路上都會(huì)是一種驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，車(chē)稍不小心，就會(huì)翻墜到萬(wàn)丈懸崖，跌得粉身碎骨，這類(lèi)的車(chē)禍，在貴州也經(jīng)常聽(tīng)到。

列車(chē)離貴陽(yáng)越來(lái)越近，但周?chē)廊皇歉呱骄X，除了那些分布在山上和鐵路邊上的越來(lái)越多的各種簡(jiǎn)陋建筑顯示了人口的逐漸密集之外，你幾乎很難想象到在這山溝中會(huì)藏有一座一百多萬(wàn)人口的大城市。要知道，貴陽(yáng)比呼和浩特，合肥，福州、南昌、?？凇⒛蠈帯⒗_、西寧、銀川、烏魯木齊等省會(huì)城市的人口都要多。進(jìn)入貴陽(yáng)車(chē)站，那簡(jiǎn)陋的月臺(tái)和周?chē)木吧匀皇鼓汶y以相信你已經(jīng)來(lái)到了一座省會(huì)城市。舉目就可以見(jiàn)到亂石嶙峋的山。車(chē)站周?chē)鷣y糟糟、灰蒙蒙的各種建筑也使人對(duì)這座城市的第一印象頗為不爽。但是，在貴陽(yáng)呆了兩天之后，這種印象逐漸改觀，雖然凌亂的感覺(jué)并沒(méi)有消失，但很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種凌亂中也蘊(yùn)涵著一種活力。

這座群山環(huán)抱的城市面積不大，但是十分緊湊，從市中心步行到城市的邊緣地帶用不了多長(zhǎng)時(shí)間。市區(qū)似乎有點(diǎn)擁擠，但處處透著一種繁華熱鬧，給人的感覺(jué)是無(wú)處不商，遵義路、瑞金路、中華路、延安路以及中山路等市區(qū)主要的干道，整日車(chē)水馬龍，熙熙攘攘，其中尤以中華路的商業(yè)最盛。在這條大約四公里長(zhǎng)的商業(yè)大街上，高樓林立，寸土寸金，密布著大大小小的各種店鋪，幾乎找不到空隙，兩邊人行道上人頭攢動(dòng)。大約是因?yàn)槌菂^(qū)面積限制的緣故，貴陽(yáng)人對(duì)城市空間做了充分的開(kāi)發(fā)利用，新建的住宅樓房很少低于八層的，街道上不僅兩邊的店鋪密密麻麻，就連所有的過(guò)街天橋和地下通道的設(shè)計(jì)都考慮了商業(yè)的用途，每個(gè)地下通道里都是一座座的商場(chǎng)。在市中心，一座以有機(jī)玻璃筑成墻體的環(huán)形過(guò)街天橋，外表非常美觀，里面既可行人，又是一爿爿小店。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇五

貴州，一個(gè)擁有雄偉的山川和沃野的地方，是中華民族偉大復(fù)興的重要陣地之一。我有幸來(lái)到這片神奇的土地，親眼見(jiàn)證了她的美麗與魅力。在這段時(shí)間里，我深深被貴州的自然景觀、人文風(fēng)情以及獨(dú)特的民俗文化所吸引。下面我將分享一下我的所見(jiàn)所聞，以及對(duì)貴州的心得體會(huì)。

首先，貴州給我留下了深刻的自然印象。作為一個(gè)以山地為主的地區(qū)，貴州的山峰高聳入云，云霧繚繞，仿佛進(jìn)入了仙境。我曾登上黃果樹(shù)瀑布，只見(jiàn)懸崖陡峭，水勢(shì)奔騰，水花四濺，猶如一道道銀練飛瀉而下。在貴州的鄉(xiāng)村，我欣賞到了大自然的鬼斧神工，一派山水畫(huà)卷。每當(dāng)我走在貴州的鄉(xiāng)間小道上，只見(jiàn)青山腳下綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)鳴聲飄蕩在空中，讓人感到心曠神怡。貴州的自然風(fēng)光不僅給人以視覺(jué)享受，更讓人感受到大自然的力量和真實(shí)。

其次，貴州的人文風(fēng)情給我留下了深刻的印象。作為多民族聚居的地方，貴州的人文底蘊(yùn)極為豐富多樣。我曾去過(guò)凱里，這個(gè)藏、苗、侗、回等多個(gè)民族共同居住的城市，走在大街小巷上，只見(jiàn)到處是民族特色的建筑、手工藝品、服飾音樂(lè)等。我還參加了一場(chǎng)苗族的婚禮，只見(jiàn)新郎新娘身著傳統(tǒng)的苗鄉(xiāng)婚服，在銀裝素裹的世界里跳起了苗族的舞蹈，熱烈而歡樂(lè)。這些獨(dú)特的文化給我留下了深刻的印象，讓我感受到了中華民族的多元和包容。

再次，貴州的民俗文化給我留下了深刻的觸動(dòng)。在貴州的鄉(xiāng)村，我見(jiàn)識(shí)到了貴州土家族、苗族、侗族等多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活。我參觀了土家梯田，只見(jiàn)梯田層層疊疊，猶如一幅巨大的綠色畫(huà)卷，讓人驚嘆不已。我還去過(guò)齊回蒙古寨，看到了原始的蒙古帳篷和牧民們騎著馬匹放牧的景象。這些都讓我深深體會(huì)到了貴州的民俗文化的獨(dú)特之處，它們不僅是民族的歷史記憶，更是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

最后，貴州的美食給我留下了深刻的味蕾印象。貴州傳統(tǒng)的酸辣味，讓我回味無(wú)窮。我品嘗了酸湯魚(yú)、酸肉粉、酸豆角等特色美食，酸辣的香氣和口感讓我流連忘返。尤其是土家酸湯魚(yú)，酸辣鮮美，讓人回味無(wú)窮。這些美食不僅充滿(mǎn)了當(dāng)?shù)氐奶厣?，更展示了貴州的獨(dú)特魅力。

總之，貴州是一個(gè)具有豐富自然景觀、多民族聚居的地方，她有著深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的民俗文化。我的這次貴州之行，讓我感受到了大自然的力量和真實(shí)，也讓我領(lǐng)略了中華民族的多元和包容。貴州的美食更是讓我回味無(wú)窮。這一次的旅行，是一次難忘的經(jīng)歷，我將會(huì)永遠(yuǎn)銘記在心。我相信，貴州之行只是我中國(guó)之旅的開(kāi)始，我期待更多的機(jī)會(huì)去探索這個(gè)神奇的國(guó)家，去感受更多不同地方的魅力。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇六

聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。

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貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇七

作為一名團(tuán)干，總書(shū)記的報(bào)告中也有我記憶深刻的篇章：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇八

貴州是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的風(fēng)光。在我游覽貴州的時(shí)候, 首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏, 縱橫交錯(cuò)，每一座山都有自己的故事。從黃果樹(shù)瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現(xiàn)，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話(huà)世界。此外，貴州還以其獨(dú)特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛(ài)上了貴州美麗的自然景觀。

第二段：貴州的民族文化

貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的宴會(huì)。貴州的民族文化包括各種傳統(tǒng)手工藝、服飾、音樂(lè)、舞蹈和風(fēng)俗等。在與當(dāng)?shù)氐拿缱濉⒍弊搴筒家雷宓让褡宓慕佑|中，我親眼見(jiàn)證了傳統(tǒng)手工藝的精湛工藝和傳統(tǒng)節(jié)日的莊重氣氛。鼓樂(lè)聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個(gè)豐富多彩的文化殿堂。

第三段：貴州的美食

貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨(dú)具特色，有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)味。貴州的酸湯魚(yú)是當(dāng)?shù)氐囊坏勒信撇?，其酸辣可口，讓人回味無(wú)窮。而酸湯魚(yú)只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽(yáng)市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統(tǒng)小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當(dāng)?shù)氐奶厣埔彩遣荒苠e(cuò)過(guò)的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。

第四段：貴州人的淳樸友善

我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過(guò)程中，我遇到了很多當(dāng)?shù)氐木用瘢瑹o(wú)論是在景區(qū)內(nèi)還是在城市里，他們總是熱情友好。當(dāng)我有問(wèn)題時(shí)，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個(gè)農(nóng)民，他向我講述了他的生活故事，讓我對(duì)貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。

第五段：對(duì)貴州的思念和感激

離開(kāi)貴州時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)地方的思念和感激。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會(huì)永遠(yuǎn)感激這次旅行，讓我體驗(yàn)了貴州獨(dú)特的魅力。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次到貴州，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)它的美麗和魅力。

以上是我在貴州的心得體會(huì)。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個(gè)獨(dú)特而寶貴的地方，我深深地愛(ài)上了它，希望有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的省份。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇九

各位親愛(ài)的團(tuán)友，大家從遠(yuǎn)方來(lái)到具有“黔之腹，滇之喉”的安順，來(lái)到以典型的巖溶風(fēng)光和宗教人文竟觀相結(jié)合的龍宮風(fēng)景地區(qū)。我們真的是萬(wàn)分的高興，內(nèi)心里充滿(mǎn)激動(dòng)和歡喜。

我想大家已經(jīng)參觀了宏偉壯觀的玲瓏秀美的天星橋竟區(qū)和黃果樹(shù)大瀑布。那么接下來(lái)我們將主要參觀的是龍宮風(fēng)景區(qū)，今天我們要參觀的是龍宮的地下宮殿有840米的水程，僅是龍宮的第一部分。

安順龍宮國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，是一個(gè)以典型宗教人文和巖溶風(fēng)光的景觀相結(jié)合的風(fēng)景名勝區(qū)。龍宮主要位于貴州省西部的安順市境里，距離安順市有27公里，與著名的黃果樹(shù)大瀑布相距45公里，距離貴陽(yáng)132公里，屬珠江水系，平均海拔約1000至1400米。

貴州龍宮景區(qū)以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布為主，包括秀麗的田園山寨，粗獷雄偉的山野峰巒，嶙峋古怪、翠竹簇?fù)淼氖值榷喾N景觀，風(fēng)景資源豐富，類(lèi)型繁多，景觀奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石于一體，實(shí)屬罕見(jiàn)。龍宮景區(qū)屬疊系喀斯特巖溶地貌，形成于3龍宮景區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，主要特點(diǎn)是四季分明，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，一年平均氣溫為14.6℃，氣候十分溫和。整個(gè)景區(qū)的山巒起伏，溪流環(huán)繞，自然環(huán)境質(zhì)樸清新，大氣的水體未受污染。貴州龍宮中心景區(qū)，景點(diǎn)豐富，內(nèi)容齊全，是整個(gè)風(fēng)景區(qū)之精華。這里既有千姿百態(tài)的喀斯特地貌，巍峨壯觀的懸崖峭壁和嶙峋崢嶸的石林，又有豐富多彩的少數(shù)民族風(fēng)情和恬靜淡雅的田園風(fēng)光。同時(shí)有被游人稱(chēng)作中國(guó)"三最"的奇特景觀資源，第一最，龍門(mén)飛瀑屬洞中瀑布最大；第二最，地下暗河最長(zhǎng)，全長(zhǎng)有5000米；第三最，龍宮天池天然輻射量全國(guó)最低。地下暗河串聯(lián)三十余座山頭，接九十余個(gè)暗河溶洞。

各位團(tuán)友，就讓我們輕輕松松地乘著這條小船去探尋那神秘的龍宮世界吧。龍宮融水洞、旱洞、峽谷、峰林、絕壁、明流、暗河、漩塘、田園風(fēng)光、民族風(fēng)情和宗教文化為一體，組成一條神奇的旅游風(fēng)景線(xiàn)。分為中心景區(qū)、漩塘、油菜湖、仙人箐四個(gè)著名景區(qū)，可謂鬼斧神工天造就，集天地之精華而成。1985年全國(guó)園林學(xué)專(zhuān)家門(mén)來(lái)此考察之后，認(rèn)為龍宮實(shí)在是太"絕"了。它絕在什么地方呢？那就是：奇絕、雄絕、秀絕、妙絕。貴州著名書(shū)法家張星槎先生為龍宮寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是"吞石為洞，吐石為花，神工賴(lài)水造"，下聯(lián)是"聚水成淵，覆水成瀑，勝景依石生"。"絕"字的天機(jī)被詩(shī)人一語(yǔ)道破。

龍宮的景致不僅絕，而目"神"。這個(gè)地方特別能夠激發(fā)人類(lèi)奇特的幻想、想像和聯(lián)想的能力。它的神就在于，這里不僅山奇水奇洞奇，而且可以找到龍的蹤跡，體驗(yàn)龍的神出鬼沒(méi)，是感悟中國(guó)龍文化的圣地。《西游記》中的花果山、水簾洞、龍王水晶宮，都集中在這里，人們可以在這里一一找到對(duì)應(yīng)的景觀，因此，不能不說(shuō)它是中國(guó)龍的神話(huà)傳說(shuō)的體現(xiàn)。您來(lái)到這里，會(huì)感覺(jué)到似乎脫離了現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入一個(gè)不可思議的神秘世界。

龍宮話(huà)龍

我們的龍之旅，就從這座進(jìn)入龍宮的大牌坊開(kāi)始。中國(guó)人對(duì)龍有一種特殊的感情，每逢新春佳節(jié)少不了要玩龍燈，端午節(jié)要?jiǎng)濤埓?，久晴不雨要耍水龍，遇到洪水泛濫則要祭龍王。龍?jiān)谥袊?guó)文化習(xí)俗中無(wú)往而不在，無(wú)處不顯靈。不是嗎？清冽碧透的泉水往往有"龍泉"的美稱(chēng)；深不可測(cè)的水潭，大都稱(chēng)為"龍?zhí)?;絕妙的山形一定被稱(chēng)為"龍脈";華麗的宮殿往往叫做"龍宮"。茶以"龍井茶"為好，食以"龍門(mén)宴"為佳，最鋒利的劍謂之"青龍劍"，最名貴的馬謂之"烏龍駒"。許多優(yōu)美的傳說(shuō)都和龍王、龍女、龍王三太子、龍宮有關(guān)，膾炙人口，千古不衰，難怪人們把講故事叫做"擺龍門(mén)陣"。龍是中國(guó)的吉樣物，但凡沾上"龍"字的詞，都含有吉樣、喜慶、振奮、騰飛的意思。比如。龍飛鳳舞"、"龍鳳呈樣"、"龍騰虎躍"、"生龍活虎"、"龍吟虎嘯"、"龍游四海"、還有"鯉魚(yú)跳龍門(mén)"。所以，中國(guó)人自認(rèn)是"龍的傳人"。至高無(wú)上的皇帝自稱(chēng)是"真龍?zhí)熳?，而把他的子孫叫做"龍子"、"龍孫"。龍?jiān)谌藗兊男哪恐猩窈跗渖瘢呱钅獪y(cè)。龍的形象，神奇而古怪，它是馬的頭、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、魚(yú)的鱗、鷹的爪，真是神氣活現(xiàn)。龍是神物，在人們看來(lái)，它有超凡的本領(lǐng)，上天可騰云駕霧，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼風(fēng)喚雨、驚起雷電的神力。人們或許會(huì)問(wèn)，在自然界中究竟有沒(méi)有真的"龍"呢？在距今兩億多年前的侏羅紀(jì)，恐龍?jiān)Q(chēng)霸世界1億多年，而在此之前的三疊紀(jì)還有過(guò)許許多多的海生龍。不過(guò)，至今還沒(méi)有找到像中國(guó)人傳說(shuō)中的這種龍。中國(guó)人心目中的龍產(chǎn)生于車(chē)富奇妙的想像之中，它是許多自然現(xiàn)象如風(fēng)云雷電、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽異獸、各種動(dòng)物的模糊集合物。它也是中國(guó)許多古老民族的圖騰總匯，是中華民族共同心理的體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)權(quán)力的象征。

水是自然界中一種特殊之物，它既是生命之源，又是萬(wàn)物之目，蒸發(fā)可以升騰上天變成云霧，聚集又可以下沉為雨雪；在地面上可以形成江河湖海，又可以潛入地底，成為陰河暗湖。因此在《說(shuō)文》中這樣解釋?zhuān)糊堈撸茈[能現(xiàn)，能幽能明，能大能小，能升能降。"龍"這個(gè)形象其實(shí)正是水的形象，所以說(shuō)："山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。"龍官的神韻就在于水，這是一條神秘的水。它本是一條小小的河流。從山谷中出來(lái)。幾次潛入地下，幾次又涌冒出地面，穿過(guò)了二十幾座山峰，經(jīng)過(guò)了幾番回旋。這還不夠，它還在地底形成一個(gè)巨大的瀑布，吞云吐霧之后，這才滔滔流去。這一切的情景難道不就是龍的神奇身影的再現(xiàn)嗎？現(xiàn)在，就讓我們沿著龍的腳印，去尋找龍的蹤跡吧！

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇十

新時(shí)代貴州精神不是可以分割的、彼此孤立的,而是實(shí)踐與理論、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、肯定與希望、鼓勵(lì)與要求的有機(jī)統(tǒng)一,十六個(gè)字四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)。

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是根本保證。講團(tuán)結(jié),是為了規(guī)避“一根筷子易折斷,十根筷子難折斷”的問(wèn)題;講奮進(jìn),是為了跳出“一個(gè)和尚挑水喝,兩個(gè)和尚擔(dān)水喝,三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的陷阱。只講團(tuán)結(jié)不講奮進(jìn)將會(huì)碌碌無(wú)為,乃至一事無(wú)成,只講奮進(jìn)不講團(tuán)結(jié)就會(huì)造成一盤(pán)散沙、隨處開(kāi)花難結(jié)果的現(xiàn)象。只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奮進(jìn),緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?全省干部群眾擰成一股繩,把忠誠(chéng)寫(xiě)在崗位上、融入工作中,眾志成城方能戰(zhàn)無(wú)不勝,萬(wàn)眾一心才能攻無(wú)不克。

拼搏創(chuàng)新是根本路徑。拼搏是一種沖鋒的姿勢(shì)、奮斗的姿態(tài),創(chuàng)新是一種科學(xué)方式方法、戰(zhàn)術(shù)理念。只講拼搏不講創(chuàng)新就會(huì)造成“勞力傷財(cái)”“無(wú)處著力”的局面,只講創(chuàng)新不講拼搏就會(huì)變成“紙上談兵、泛泛之談”“光有好點(diǎn)子,做不了好買(mǎi)賣(mài)”。只有堅(jiān)持拼搏創(chuàng)新,以敢打必勝、只爭(zhēng)朝夕的精神,善于打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)思維,在思想和思維上與時(shí)代同步前進(jìn),把新思想、新思維落實(shí)到行動(dòng)上,做前人沒(méi)有做過(guò)的事情。

苦干實(shí)干是根本要求。講苦干,就是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難勇氣,是由貴州的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、時(shí)代背景決定的;講實(shí)干,就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度、干出實(shí)效的追求,是由時(shí)代理想、美好愿景決定的。只會(huì)苦干不會(huì)實(shí)干就會(huì)事倍功半,只講實(shí)干不講苦干就會(huì)形成“白忙活”“竹籃打水”?？喔蓪?shí)干的擔(dān)當(dāng)是時(shí)代發(fā)展的精神財(cái)富,是持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展向前的重要元素,也是貴州生動(dòng)實(shí)踐的支撐、真實(shí)寫(xiě)照。

后發(fā)趕超是根本目的。后發(fā)是貴州的一種優(yōu)勢(shì),是時(shí)代賦予貴州的一種資源稟賦;趕超是對(duì)貴州現(xiàn)實(shí)要求、時(shí)代問(wèn)卷,貴州要后發(fā)先至、后來(lái)居上。后發(fā)趕超的使命是我們對(duì)鏗鏘誓詞的堅(jiān)守、履行承諾的執(zhí)著、家國(guó)情懷的奉獻(xiàn)。夢(mèng)想不會(huì)主動(dòng)走向我們,只有我們?nèi)ブ鲃?dòng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。貴州取得的成就是不甘落后、跨越發(fā)展的時(shí)代成就,貴州要走好新的長(zhǎng)征路也必須始終堅(jiān)持彎道取直、趕超進(jìn)位的必勝信念作為根本目的。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇十一

一路辛苦了。我們已經(jīng)來(lái)到中國(guó)最大的侗寨——肇興。

肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村，共有920多戶(hù)，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國(guó)最大的侗族自然寨。

“肇”在侗語(yǔ)中是開(kāi)始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開(kāi)始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬(wàn)苦，最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井，開(kāi)荒造田，居于井旁。后來(lái)陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴(kuò)大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”

什么叫寨門(mén)呢？

簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)寨子的大門(mén)、門(mén)戶(hù)。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我們現(xiàn)在站在肇興寨門(mén)外。一座別致的門(mén)樓，稱(chēng)為寨門(mén)，當(dāng)你走到寨門(mén)時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門(mén)的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個(gè)大門(mén)，兩個(gè)平房；如若遇到較陡的地勢(shì)，則依地勢(shì)而建。因此，寨門(mén)是多姿多彩的。

寨門(mén)為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門(mén)，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚(yú)蟲(chóng)、波濤等。周?chē)湟詭缀螆D案的花紋，精巧美觀。

寨門(mén)實(shí)際是侗寨的迎賓門(mén)，每逢節(jié)日到來(lái)，主人們就到寨門(mén)去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門(mén)外，唱歌分手告別。

我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語(yǔ)叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲、探訪(fǎng)、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話(huà)，主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì)，在進(jìn)入本寨的寨門(mén)前設(shè)置板凳、竹竿、樹(shù)枝、繩索等障礙物，把路攔起來(lái)。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開(kāi)路歌”，逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口，這樣一唱一答，一來(lái)一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進(jìn)寨。

兩個(gè)寨子的人，通過(guò)攔路對(duì)歌活動(dòng)，有的由陌生到相識(shí)，有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進(jìn)一步交往了。

有一個(gè)著名詩(shī)人說(shuō)過(guò)，侗家攔路不讓進(jìn)，看似無(wú)情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。

各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來(lái)常往，成為肇興人的老朋友。

大家請(qǐng)看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長(zhǎng)方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說(shuō)過(guò)，肇興的先祖開(kāi)出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)?，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過(guò)，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來(lái)，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱(chēng)為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán)，按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五?！泵?，分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說(shuō)的肇興鼓樓群。

下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。

大家隨我來(lái)看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達(dá)頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實(shí)牢固，扣合無(wú)隙。

鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周?chē)蚤L(zhǎng)凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥(niǎo)泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬(wàn)眼”，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。

請(qǐng)大家往外看，橫枋、四壁和門(mén)上彩繪龍鳳麒麟，鳥(niǎo)獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。

鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志，今后大家只要見(jiàn)到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。

有先生問(wèn)，侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？

我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來(lái)不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒(méi)有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。

還有先生問(wèn)，建鼓樓誰(shuí)出錢(qián)呢？

侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢(qián)的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世?！肮臉怯惺裁醋饔媚兀俊边@個(gè)問(wèn)題提的好。剛才我講過(guò)，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進(jìn)入了侗鄉(xiāng)。因?yàn)閯e的民族村寨是沒(méi)有類(lèi)似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個(gè)族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場(chǎng)所。勞動(dòng)之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時(shí)圍聽(tīng)長(zhǎng)者講述民族優(yōu)美的民間傳說(shuō)，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場(chǎng)合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂(lè)的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來(lái)尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過(guò)節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪(fǎng)，屆時(shí)人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會(huì)議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個(gè)長(zhǎng)行細(xì)腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過(guò)去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過(guò)去北方的烽火臺(tái)，不過(guò)鼓樓的信號(hào)不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專(zhuān)家對(duì)侗寨鼓樓進(jìn)行了一番研究后說(shuō)：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國(guó)建筑的一個(gè)品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾瑁蟾枋且环N自然合聲多聲部無(wú)伴奏無(wú)指揮的民族音樂(lè)，傳說(shuō)是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來(lái)，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱(chēng)為“天籟之音”。從50年代開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，唱響全國(guó)，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂(lè)界，現(xiàn)正申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話(huà)叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說(shuō)參加跳這個(gè)舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請(qǐng)大家都加入到吉祥的隊(duì)列中去吧，你會(huì)得到平安，得到幸福，健康長(zhǎng)壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來(lái)祭祀薩呢？傳說(shuō)，古時(shí)候有個(gè)侗家婦女，為了維護(hù)侗家的利益，與邪惡作斗爭(zhēng)，最后在一個(gè)名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長(zhǎng)出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說(shuō)這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱(chēng)她為“祖母”，奉為神。這可是至高無(wú)尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護(hù)村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專(zhuān)人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時(shí)，都必先繞水塘三圈，然后才進(jìn)歌堂，以表示對(duì)祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評(píng)論?？傊@就是我先前所說(shuō)的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個(gè)或二十四個(gè)小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說(shuō)這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測(cè)產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個(gè)地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動(dòng)，屆時(shí)，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶(hù)一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周?chē)舷膊停瑫r(shí)鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會(huì)活動(dòng)，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護(hù)，才能行動(dòng)。這是智團(tuán)鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。

對(duì)啦！智團(tuán)鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥(niǎo)，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過(guò)堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過(guò)20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊(duì)，晚間專(zhuān)門(mén)為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國(guó)古話(huà)講的，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。有5戶(hù)村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團(tuán)的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對(duì)面的是戲樓，也叫戲臺(tái)。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_(tái)。

講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨(dú)特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒(méi)有？每個(gè)鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺(tái)，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了他們對(duì)公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團(tuán)花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長(zhǎng)廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運(yùn)載堅(jiān)固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時(shí)又是供人們休息和迎送賓客的場(chǎng)所。我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱(chēng)為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢(shì)朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶(hù)共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開(kāi)敞式寬闊的長(zhǎng)廊，也叫敞廊，侗語(yǔ)叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場(chǎng)所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開(kāi)間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點(diǎn)是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類(lèi)推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說(shuō)，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過(guò)去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對(duì)人體的侵害，在樹(shù)上筑巢造屋，后來(lái)演變成今天的吊腳樓。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，由住二層改變?yōu)樽〉讓樱汕袄?，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶(hù)寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負(fù)盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來(lái)捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。

晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂(lè)。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚(yú)的，與魚(yú)結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚(yú)塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚(yú)，這魚(yú)不是用來(lái)吃的魚(yú)，而是魚(yú)種，因?yàn)?，侗族社?huì)中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說(shuō)是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚(yú)，因此形成稻田養(yǎng)魚(yú)這樣一種獨(dú)特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚(yú)分為秧田育魚(yú)苗、稻田養(yǎng)大魚(yú)，水塘存魚(yú)種三個(gè)階段。所以塘里的魚(yú)是魚(yú)種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問(wèn)問(wèn)大家，魚(yú)塘中間那個(gè)四四方方的土木臺(tái)是用來(lái)干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來(lái)干什么的？讓我告訴大家，這叫魚(yú)窩，是魚(yú)群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚(yú)的，當(dāng)鴨子進(jìn)水塘?xí)r，魚(yú)就逃進(jìn)窩去躲起來(lái)，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚(yú)又無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地出來(lái)覓食，聰明的侗家人在魚(yú)窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實(shí)用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了仁團(tuán)花橋，緊接著是仁團(tuán)鼓樓和戲臺(tái)，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺(tái)一樣，具有同樣的建筑特點(diǎn)和功能，我就不一一介紹了。

這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂(lè)善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪(fǎng)貧問(wèn)苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個(gè)天官，每年過(guò)年時(shí)開(kāi)展抬官人活動(dòng)。請(qǐng)大家穿過(guò)侗家吊腳木樓下面，去義團(tuán)鼓樓看一看。這是義團(tuán)鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺(tái)，前面緊接是義團(tuán)花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂(lè)的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長(zhǎng)月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是很早很早以前侗家不會(huì)唱歌，就是剛才我說(shuō)過(guò)的，有一個(gè)名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個(gè)人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻(xiàn)一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎？侗族群眾向來(lái)有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開(kāi)山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見(jiàn)。為了讓后人永遠(yuǎn)銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時(shí)間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱(chēng)，同時(shí)肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。

我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購(gòu)買(mǎi)民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來(lái)，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇十二

貴州情，我在體驗(yàn)中獲得了許多感悟和體會(huì)。在這片悠然的美麗土地上，我從光影中感受到了生命的力量，從民俗中感受到了文化的魅力，從風(fēng)景中感受到了大自然的恩賜，從人情中感受到了親情的溫暖和友情的真情。以下分五段，就我的貴州情心得，做一些闡述和述評(píng)。

第一段：民族風(fēng)情

貴州是一個(gè)多民族聚居地，不同的民族聚在一起，形成了特色鮮明的民族文化。在貴州，我接觸到的是土家族、苗族、侗族、水族等少數(shù)民族。他們以傳統(tǒng)的服飾、舞蹈和音樂(lè)，演繹著他們特殊的生活和美好的愿景。在黔南州，我看到了水族人民的龍舟賽、坎兒哥音樂(lè)會(huì)等具有民族特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。在石阡縣，我看到了土家族人民的祭祀和歌舞，領(lǐng)略了這里的民族美食和文化藝術(shù)。民族風(fēng)情的深邃魅力令人感慨，也是我深刻體會(huì)到的貴州情之一。

第二段：自然景觀

貴州擁有豐富多樣的自然景觀，如飛來(lái)峽、荔波小七孔、黃果樹(shù)瀑布等。這些景觀都是由大自然雄奇的力量凝聚而成的，展現(xiàn)了大自然的神奇和多彩。飛來(lái)峽的奇險(xiǎn)，荔波小七孔的怡景，黃果樹(shù)瀑布的壯美，都令人心悅神怡。但同時(shí)，作為游客也要注意保護(hù)環(huán)境，呼吁大家共同來(lái)守護(hù)自然，來(lái)享受大自然帶來(lái)的美好和喜悅。

第三段：人文歷史

貴州具有悠久的人文歷史。如施秉大熊山文化遺址、遵義會(huì)議、貴州省博物館等。這些歷史文化遺址、名勝古跡，無(wú)一不見(jiàn)證了這個(gè)地方文化與歷史的印記。尤其是遵義會(huì)議，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一心，勇往直前的革命精神與崇高理想，這注定成為中華民族不可磨滅的歷史。貴州的歷史文化給人們留下了許多珍貴資料和寶貴遺產(chǎn)，也是我們銘記的歷史和記憶。

第四段：民間藝術(shù)

貴州的民間藝術(shù)讓我印象深刻。貴州民間藝術(shù)大方、熱情、豪放，以他們的天性和智慧，發(fā)揮出了人間的獨(dú)特風(fēng)味。如木魚(yú)館、錦屏山寨等。其中最感人的，是木魚(yú)館的兒童藝術(shù)節(jié)目。孩子們的演出充滿(mǎn)了活力、歡樂(lè)和美好祝愿，讓人們不禁為他們的明天喝彩。這表明了貴州人民的生命精神和創(chuàng)造力，對(duì)于藝術(shù)、文化一事的執(zhí)著追求，也是來(lái)貴州旅游中必須要去深入了解的一面。

第五段：人情世故

最后，要說(shuō)的就是貴州人民的人情味。這是我感觸最沉淀也是最溫馨的那一面。和當(dāng)?shù)厝私煌鶗r(shí)，能真切體會(huì)到他們的真誠(chéng)、友愛(ài)、寬容和互助。在郎德古城里，老板熱情地帶著我們走遍整個(gè)城市，與當(dāng)?shù)氐木用翊蛄苏泻粲忠覀兲皆L(fǎng)古城的到處。在荔波小七孔我和這里的旅游工作人員實(shí)現(xiàn)了有關(guān)折籃的合作，他們待人處事熱情、自信、大方、真誠(chéng)，令人心生敬意。貴州人民的熱情，讓我體會(huì)到了人性之美濃厚的氛圍，這種人情味讓我引以為豪。

總之，貴州的山水人文、民俗文化、人情味道，令人陶醉而不可盡敘。我常常感慨，這是我留得最清楚的風(fēng)景，即使我在不遠(yuǎn)千里的時(shí)候，依然能想起貴州情，能想起那美麗的山水風(fēng)景和熱情的人們，他們都在我的心中刻下了最深刻的印記。所以，我希望大家像我一樣，到貴州旅游時(shí)，好好珍惜自己的時(shí)間，親自領(lǐng)略貴州情的種種，一定可以收獲到不一樣的人生體驗(yàn)，感受到自然與人文所帶來(lái)的驚喜和喜悅。

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇十三

荀子曾說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，教師教育的學(xué)生將是國(guó)家振興的新鮮血液，他們學(xué)成之后將在各行各業(yè)為國(guó)家做著貢獻(xiàn)，所以教師在入職的時(shí)候都會(huì)有宣誓儀式，誓詞之中包含了老師對(duì)國(guó)家、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己的承諾。下面就來(lái)看看這些教師誓詞吧!

作為人民教師，我鄭重承諾：

1、為人師表，身正為范，終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)自己，努力提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，精心備課，認(rèn)真完成教學(xué)計(jì)劃，全身心投入教育事業(yè);

4、不搞有償家教，不私自組織學(xué)生收費(fèi)補(bǔ)課;

7、廉潔從教，不向?qū)W生推銷(xiāo)任何商品，不強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買(mǎi)復(fù)習(xí)資料、教輔讀物，不自立名目亂收費(fèi)、亂罰款。

8、依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真履行教師職業(yè)道德，做人民滿(mǎn)意的教師。

我宣誓：

我立志做一名光榮的人民教師，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，用人格引領(lǐng)人格，讓智慧點(diǎn)燃智慧;尊重個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體，弘揚(yáng)真善美;培養(yǎng)具有世界胸襟的現(xiàn)代中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)民族進(jìn)步的神圣使命!

我莊嚴(yán)宣誓：

我是光榮的人民教師，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，認(rèn)真履行神圣職責(zé)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，育德啟智健體益能，依法執(zhí)教為人師表，因材施教敬業(yè)愛(ài)生，格物致公踐言躬行，博識(shí)慎思終生學(xué)習(xí)，勤勉自律弘毅創(chuàng)新，甘為人梯樂(lè)于奉獻(xiàn)，薪火相傳科教興國(guó)，為人民教育事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗!

我宣誓：

我立志做一名人民教師，用智慧啟迪學(xué)生，用情感感化學(xué)生，用人格陶冶學(xué)生。育人為本，敬業(yè)愛(ài)生;傳承文明，啟智求真;為人師表，弘揚(yáng)正氣;尊重學(xué)生，廉潔從教;終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新;為人民的教育事業(yè)努力奮斗。

我宣誓：

我立志做一名光榮的人民教師，育人為本，敬業(yè)愛(ài)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，傳承文明，啟智求真，為人師表，弘揚(yáng)正氣，終身學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，勇于創(chuàng)新。鑄師魂，修師德，樹(shù)師表。愿為教育事業(yè)和人類(lèi)文明貢獻(xiàn)自己全部的智慧和力量。

我宣誓：

我是光榮的人民教師，我將忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，貫徹國(guó)家教育方針。崇尚科學(xué)，追求真理，尊重學(xué)生，為人師表，教書(shū)育人，愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)，恪盡職守，勇于學(xué)習(xí);敢于創(chuàng)新，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。以提高民族素質(zhì)為己任，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人而努力奮斗!

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇十四

苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來(lái)迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對(duì)著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。

西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內(nèi)有1288戶(hù)人家，居民近6000人，為全國(guó)最大最典型的苗寨，因此被稱(chēng)為“千戶(hù)苗寨”，西江是苗語(yǔ)“雞講”漢譯而來(lái)，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態(tài)。

西江千戶(hù)苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過(guò)。這是苗家的風(fēng)雨橋，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。

這里的建筑以木質(zhì)吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)，層層吊腳樓依山勢(shì)而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具，圈養(yǎng)牲畜和家禽；第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側(cè)建有一個(gè)很特別的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說(shuō)法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三層用來(lái)存放糧食和雜物。

西江苗寨最不缺的就是節(jié)日，其中“過(guò)苗年”，“牯臟節(jié)”尤為隆重?！伴L(zhǎng)桌宴”是苗族過(guò)苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)搬出桌子板凳，像接龍似的一長(zhǎng)條，排上數(shù)百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚(yú)等苗家特色菜肴，一會(huì)大家就能親身體驗(yàn)了?！瓣襞K節(jié)”是苗族最大的祭祀活動(dòng)，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進(jìn)感情，家庭和睦。

苗族是一個(gè)“以歌養(yǎng)心，以舞養(yǎng)身，以酒養(yǎng)神”的民族。我們現(xiàn)在來(lái)到的是蘆笙場(chǎng)，也是苗族同胞們展現(xiàn)歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂(lè)為一體。說(shuō)到舞蹈，那被譽(yù)為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現(xiàn)在聽(tīng)到的是苗族飛歌，其音調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話(huà)可以常來(lái)西江苗寨學(xué)習(xí)苗家人的才藝，苗族還是一個(gè)熱情好客的民族。

各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個(gè)字，是文學(xué)大師余秋雨先生在游完西江苗寨時(shí)情感誘發(fā)題寫(xiě)的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗語(yǔ)談戀愛(ài)的意思。每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)晚上8—9點(diǎn)，這里聚滿(mǎn)了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對(duì)唱讓游方街熱鬧非凡。

歷史上，西江實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。清政府在苗疆實(shí)行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)主持祭祀活動(dòng)的牯藏頭和負(fù)責(zé)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活路頭仍得以世襲保留。

在觀景臺(tái)上觀望整個(gè)西江苗寨，像一個(gè)巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。

苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無(wú)字之史書(shū)”，“繡在衣服上的歷史”之美譽(yù)。

現(xiàn)在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學(xué)術(shù)研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內(nèi)設(shè)有服飾、醫(yī)藥、歷史和生活等11個(gè)展館，館內(nèi)收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。

各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿(mǎn)喜和樂(lè)，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來(lái)苗寨做客！

貴州興欣產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司篇十五

通過(guò)學(xué)習(xí)教師誓詞，使我知道了我校的教師誓詞：這是我的學(xué)校，我在這里工作、學(xué)習(xí)、生活，成就優(yōu)越的人性和人生幸福，是我的價(jià)值追求對(duì)工作滿(mǎn)腔熱情，對(duì)學(xué)生滿(mǎn)懷熱愛(ài)，對(duì)同事真誠(chéng)相待，對(duì)家長(zhǎng)尊敬有加。以扎實(shí)的學(xué)識(shí)和堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)贏得學(xué)生的喜歡，同事敬佩、家長(zhǎng)滿(mǎn)意，社會(huì)稱(chēng)贊，以仁愛(ài)之心和慈悲情懷奉獻(xiàn)全部的智慧和力量。

作為一名年輕的人民教師，自己首先從我做起，從小事做起，注重思想意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，把學(xué)習(xí)誓言落實(shí)到日常教育教學(xué)和生活中去，爭(zhēng)做學(xué)生的表率，通過(guò)自己的言行讓學(xué)生知道教師的.哪些方面贊成，哪些方面反對(duì)，在自覺(jué)或不自覺(jué)中接受教育；還要融入到學(xué)校和社會(huì)各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)之中，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，克服困難，要熱情幫助別人，特別目前學(xué)校發(fā)展處在十分關(guān)鍵的階段，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，埋頭苦干，要多吃點(diǎn)苦，多磨練自己，積累經(jīng)驗(yàn)，吃苦在前，享樂(lè)在后，與學(xué)校的發(fā)展共成長(zhǎng)。

從這一意義上，我們可以看到教師職業(yè)之偉大，職責(zé)之重要。再對(duì)照我們的教師誓詞，你會(huì)有一種英雄主義情緒在心中蔓延，自豪之情油然而生。似乎沒(méi)有什么困難是自己克服不了的了。但是回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)之后呢，就我們實(shí)際的教學(xué)生活中感受而言，教師職業(yè)其實(shí)更多的是平凡瑣碎，足以讓教師感到雜亂無(wú)章，難以摸到頭緒的。這時(shí)你的心理還能承受嗎！

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