每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
黃楊盆景修剪方法篇一
教學重點與難點：
重點：盆景的起源，盆景的幾個重大歷史飛躍、缶景的含義和意義。難點：盆景起源的幾種學說。
教學方法與手段：理論講授，應(yīng)用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)授課。
學時分配：理論講授4學時
§3-1 學習中國盆景史的意義
一、學習中國盆景史能夠激發(fā)我們的民族自尊心、自信心和愛國主義熱情
我國是擁有5000多年悠久文化歷史的國家，在歷史長河中，我國勞動人民創(chuàng)造了輝煌的古代文化，盆景藝術(shù)就是其中的一個組成部分，她是我國獨特的一門藝術(shù)形式。
二、學習中國盆景史是繼承、借鑒、發(fā)展和創(chuàng)新的需要
歷史是不能割斷的，今天的盆景都是在過去盆景的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。以盆景藝術(shù)創(chuàng)作而言，任何一個盆景藝術(shù)家的即使是一件獨創(chuàng)的盆景藝術(shù)作品，也不能離開吸收過去的成就，即過去時代盆景藝術(shù)匠師們通過歷代篩選出來的盆景材料、從盆景藝術(shù)實踐中積累起來的經(jīng)驗、原理、方法。因此，所謂“創(chuàng)新”，只不過是個相對的說法。
我國歷代的盆景藝術(shù)匠師們和盆景藝術(shù)理論家們通過他們的辛勤耕耘，在盆景材料、立意、造型、技法、欣賞晶評等方面積累了豐富的經(jīng)驗，并上升為盆景藝術(shù)理論，我們通過學習古代這些理論，使我們能夠了解我國古代盆景的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)實質(zhì)及其在社會中的作用，所以，盆景藝術(shù)理論一旦產(chǎn)生，就會影響社會的盆景事業(yè)的發(fā)展，影響盆景藝術(shù)家、愛好者的創(chuàng)作實踐，并活在千萬人的意識之中。因而，過去的盆景藝術(shù)發(fā)展對今天乃至未來的盆景藝術(shù)活動將會發(fā)生深遠的影響，正因為如此，研究文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)、研究盆景史是完全必要的。
古代盆景藝術(shù)中的哪些東西是值得我們學習和借鑒呢?①學習古代盆景藝術(shù)家現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作經(jīng)驗；②學習他們的創(chuàng)作思路、手法和精神：學習他們?nèi)绾稳〉脙?nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想性和藝術(shù)性的結(jié)合；為什么能夠創(chuàng)作出符合一定時期自然和生活景象的盆景作品，符合當時群眾的審美心理；學習他們嚴謹治學、嚴肅創(chuàng)作的精神等。
當然，我們在做到古為今用的同時，還應(yīng)該做到洋為中用，我們還要批判地吸收世界各國在盆景藝術(shù)和技術(shù)方面先進的東西。
§3-2 關(guān)于盆景起源的幾種學說
一、盆景起源學說
1．唐代起源說 持這種觀點的文獻頗多，其論據(jù)都是陜西乾陵唐代章懷太子墓壁考古。
2．唐代前起源說
《盆栽技藝》(作者耐翁)中有記載：“盆景創(chuàng)始唐代以前。”其根據(jù)也是乾陵 考古，只是結(jié)論不同而已。3．晉代起源說
《盆景》(作者徐曉白等)認為：“六朝《南齊書》曾經(jīng)載有?會嵇剡縣刻石山，相傳為名，?這可以算是盆景假山的濫觴。” 4．東漢起源說
其論據(jù)是河北省望都縣東漢墓壁畫考古，參見《中國盆景藝術(shù)》。5．西漢起源說
《盆景制作》(作者胡良民等)中說：“……早在西漢就出現(xiàn)了盆栽石榴的記載。” 6．古代園林造景起源說
“中國盆景起源于古代園林造景，如夏有瑤臺、商有鹿臺、周有靈臺……進而縮龍成寸，出現(xiàn)假山盆景與樹樁盆景?！?宋德鈞《中國花卉盆景》1986．9)。7．夏朝起源說
《嶺南盆景》一書載(作者孔泰初等)“……盆景的起源遠遠早于唐代，有近四千年的歷史?！闭摀?jù)是《史記》中有記載。8．尚待進一步考證
“究竟起源于何時，尚待進一步考證?！?吳澤椿等：《中國盆景藝術(shù)》)。9．起源新說
彭春生研究認為：盆景起始于7000年前的新石器時期，物證是浙江余姚河姆渡考古，陶片繪有盆栽萬年青圖案。
綜上所述，盆景溯源(見圖)巳從1200年前的唐朝(胡運驊等)追溯到了唐代以前(耐翁)的晉代(徐曉白)、東漢(韋金筆)、西漢(胡良民等)、夏商(孔泰初、宋德鈞)，直至7000年前的新石器時期(彭春生、龔若棟)。其考證手段一是文物考占，二是文字記載。
以上這些研究成果，在我國盆景研究史上都具有一定的學術(shù)價值，占有一定的學術(shù)地位，它也反映了人們認識事物的漸進過程。
二、關(guān)于盆景起源的討論分析
1．乾陵考古中發(fā)現(xiàn)的唐代盆景是相當高級的樹石盆景或石附式盆景藝術(shù)形式，且已進入宮廷生活，因而它不是盆景的最原始形式，也不是盆景起源的證據(jù)；
2．望都考古中發(fā)現(xiàn)的“盆栽”其實是插花藝術(shù)形式，因為作為一株植物來說，它有主干、主枝側(cè)枝之分，而“六枝小紅花”根本就不具備這些條件，因此，與其說是盆景，倒不如說是插花；以此證明盆栽起源于東漢，值得商榷；
3．漢代山形陶硯也是比較高級的山水盆景形式，也不是盆景的最初形式；
4．漢代缶景有山有水有樹有鳥，也不是最簡單的盆景形式；缶景和山水陶硯可以證明漢代已有了比較高級的盆景，但不是起源；
5．園林在盆栽之后?！耙驗閳@林的營造需要相當富裕的資力，即一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和相當?shù)耐聊竟な?，即一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平。”而盆景藝術(shù)比園林簡單易行，用不著花費多大財力、人力，從事實來看也是如此，盆栽的出現(xiàn)比園林的出現(xiàn)早得多，因而園林起源說是不成立的； 6．從邏輯推理來看，石玩比盆栽技藝技術(shù)上更為簡單，因而很可能石玩的 出現(xiàn)早于盆栽。從先后出現(xiàn)順序來看盆栽是源，而石玩是流；
7．從地栽轉(zhuǎn)向盆栽是一次關(guān)鍵性的飛躍，它標志著盆栽藝術(shù)的起始，亦即盆景的起源； 8．一般說來草本盆栽比木本盆栽來得更為簡單容易，所以，盆景的最初形式是草本盆栽； 9．陶盆的出現(xiàn)是產(chǎn)生盆栽的先決條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，在陶盆未誕生的新石器時期以前的舊石器時期不可能出現(xiàn)盆栽形式。
總之，盆景是在盆栽的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，從新石器時期草本盆栽出現(xiàn)到漢代出現(xiàn)木本盆栽、缶景，其間經(jīng)歷了漫長的盆栽階段(盆景的原始階段)。起初草本為主，后來轉(zhuǎn)向木本為主，剛開始以生產(chǎn)為目的，而后轉(zhuǎn)向以觀賞植物為主，并逐漸增添人工藝術(shù)美。在此期間盆栽還受到了古代園林、石玩、玉雕、木雕、編織、插花、書法、繪畫、詩歌、神話傳說等因子的影響(構(gòu)成盆景發(fā)生、成長的特定歷史環(huán)境)而不斷得到提高和發(fā)展，最終使盆栽在形式上、內(nèi)涵上得到升華而進入盆景的高級階段。原始盆栽發(fā)展到今天，至少經(jīng)過了唐宋的意境飛躍、元代的體量飛躍和明清的理論飛躍幾個歷史階段。唐代、南宋和元代，日本先后派使者來華學習盆栽技藝。因而，盆栽一詞在日本一直沿用至今，也說明我國古代盆景就叫盆栽，這也是“盆景是在盆栽基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”的一個佐證。盆栽乃盆景之源是無可非議的。
§3-3 新石器時期草本盆栽與夏商石玩
一、盆景最初形式——草本盆栽
1．最早的盆栽：1977年在我國浙江余姚河姆渡新石器時期遺址距今約7000年的第四文化層中，出土了兩決刻畫有盆栽圖案的陶器殘塊。這是原始美術(shù)家對當時盆栽植物所做的藝術(shù)再現(xiàn)，它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的盆栽了，或者說是最原始、最初級、最簡單的盆景，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)的盆景。
2．我國盆景最初形式——草本盆栽的主要特點是：
①從發(fā)生地域來看，它首先誕生在適宜植物栽培的溫暖、濕潤、雨量充沛的良好條件下和人們生活條件比較富裕的地方，在條件比較差甚至是干旱惡劣的其它地方盆栽不會如此早期出現(xiàn)；
②形式簡單，只具備了植物和盆缽這樣盆栽的兩個基本要素；
③從植物的材料看，以比較容易栽種的草本植物為主，以生產(chǎn)目的為主，即便是為了觀賞，也是以自然美為主，很少人為干預(yù)(剪扎)，也談不上什么意境；
④從構(gòu)圖上看，已經(jīng)開始考慮到了統(tǒng)一、均衡、比例、尺度等形式美，但僅僅是一種樸素的審美意識的反映；
⑤原始、低級、簡單是它最大的特點，只能叫做原始盆栽，稱不上藝術(shù)盆栽。
二、夏商石玩與玉雕
夏商周秦這個時期的玉雕、石玩和老莊思想為中國山水盆景的選材、造型、審美、技法等方面打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，對以后漢代缶景的形成影響深遠。
§3-4 漢代木本盆栽與缶景
漢代既完成了草本盆栽向木本盆栽的轉(zhuǎn)化，又實現(xiàn)了原始盆栽向藝術(shù)盆栽——真正盆景的轉(zhuǎn)化。
一、漢代木本盆栽
早在西漢時期，張騫出使西域時，為了把西域的石榴引種到中原來，就采用了盆栽石榴的辦法。這是迄今為止我國最早的木本植物盆栽的文字記載。從此也就完成了草本盆栽向木本盆栽的過渡。漢代盆栽目的主要還是為了生產(chǎn)，為了引種馴化，仍然屬于原始盆栽的形式，它離藝術(shù)盆栽即真正的盆景還有一定的距離。但它出觀的意義卻遠遠超出了它本身，為漢代缶景的出現(xiàn)打下了栽培技術(shù)基礎(chǔ)。
二、東漢缶景
據(jù)野史所載；“東漢費長房能集各地山川、鳥獸、人物、亭臺樓閣、帆船舟車、樹木河流于一缶，世人譽為縮地之方?！边@就是此書中所謂的缶景。從以上描述我們可以清楚地看出，缶景已不再是原始的盆栽形式了，它已經(jīng)成了盆栽基礎(chǔ)上脫胎而出的藝術(shù)盆栽——即真正的盆景藝術(shù)了。這又是盆景發(fā)展史上的一次關(guān)鍵性的突破。這是迄今為止我國藝術(shù)盆栽的最早的記載。就是說藝術(shù)盆栽起始于漢代。
缶，從現(xiàn)代字典上解釋來看，它是一種口小肚大的瓦器，看來令人費解，山水景觀怎么能置入這樣的容器中呢?同樣，宋代“壺中九華”之壺也有這樣的問題。所以只要連系起來分析，我們不難看出，缶就是壺(讀音極似)，它是古代專門用來制作山水盆景的盆盎(當時陶器分類不細，故把水底盆劃到缶的范疇了)，缶的形式應(yīng)該像山形陶硯、唐代三彩山形陶硯、乾陵考古之盆景等所用之盆那樣，而不是一般缶所指的口小肚大的那種瓦器。
山水盆景稱呼的演變：漢唐時稱山水盆景之淺盆為缶，宋代稱之為壺，今叫淺盆或水底盆。
三、漢代盆景的藝術(shù)風格與特點
1．形式上
漢代在出現(xiàn)比較高級的木本盆栽的同時，盆栽逐漸與盆景區(qū)分開來，出現(xiàn)了在盆內(nèi)(缶內(nèi))表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品即真正的盆景形式了。所以說，漢代是從盆栽向盆景飛躍的關(guān)鍵時期。2．內(nèi)容上
豐富多彩，既有樹木，又有亭臺樓閣、人物鳥獸，內(nèi)容反映了自然美與生活美。從此以后，盆栽不只是為生產(chǎn)而生產(chǎn)了，而變成了一種以欣賞為主要目的的特殊藝術(shù)形式了。3．漢代盆景以缶為容器
缶就是壺。就是山水盆景之水底盆。4．技法上
應(yīng)用了“縮龍成寸”(縮地之方)、“咫尺山林”的藝術(shù)手法，已經(jīng)開始把畫意注入到盆景中去了。
過去認為盆景起源于漢代或形成于唐代的觀點應(yīng)該改為盆景起源于新石器時期成熟于漢代，更為確切。
§3-5 山水盆景起源
據(jù)賈祥云研究：1986年山東臨胞發(fā)現(xiàn)北齊古墓，墓主為北齊天保9年魏威烈將軍史崔芬。墓四壁有彩色壁畫，其中16幅畫面上都有奇峰怪石。有一描繪主人欣賞盆景的壁畫，一淺盆內(nèi)佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態(tài)如癡如醉，栩栩如生。這一發(fā)現(xiàn)在中國賞石文化史中具有極高的歷史價值。另據(jù)考古學家夏名采考證，山東青州發(fā)掘一座北齊武平四年的畫像石刻墓，出土了九方畫像石刻，有一方為“貿(mào)易商談地互贈禮品”的場面。該圖高136cm，寬98cm。畫面上方為展翅高飛的吉祥鳥；左方的主人端坐于束腰基座上，右腳放于左膝上，左手持茶杯，注視著對面的客人。從面部形象到所穿服飾看此人為6世紀古羅馬商人，他身旁站立著一個主人的隨從，此人雙手托一淺盆，盆中放置一件高19cm，下寬16cm的青州怪石。該怪石山峰兀起，群峰聳立，層巒迭嶂，溝壑縱橫，玲瓏奇秀，具有瘦、漏、皺、透的特色。為主人回贈羅馬客人的禮品。束腰基座為我國南北朝時期流行的一種基座?？腿祟^發(fā)蜷曲，深目勾鼻，身穿掛滿玉壁的長衫，雙腿半蹲，雙手托一銀質(zhì)器皿，送到主人面前。
北齊兩座古墓中發(fā)現(xiàn)的彩色壁畫和畫像刻石都對青州怪石作了生動的摹寫。這種玲瓏剔透的盆景，是歷史的佐證。我國最古老的賞石史料盡管有很多神話傳說或歷史資料，對賞石做過描述，但僅限于文字記述。而北齊兩座古墓彩色壁畫和畫像刻石的發(fā)現(xiàn)，使人們直觀地去審視北齊時代怪石的神采，形神兼?zhèn)洌荒苛巳?，這一重大的考古發(fā)現(xiàn)，揭開了賞石文化鑒賞的新篇章。
這些史料向世界證明：中國山水盆景早在北齊時代就已經(jīng)形成，并且走出國門，作為禮品向歐洲贈送。這一史料的發(fā)現(xiàn)，把中國山水盆景藝術(shù)的形成時間最少向前推了一個半世紀，證明山水盆景藝術(shù)起源于中國，賞石文化的源頭在中國。
§3-6 唐代盆栽、盆池、小灘及賞石
魏晉以后，玄學引導(dǎo)土大夫從自然山水中尋求人生的暫理與趣味(以陶泌明為代表)。這種風氣促進了我國山水詩和山水畫的形成與發(fā)展，進而也促進了盆景藝術(shù)的發(fā)展，盆景藝術(shù)開始向詩情畫意的方向飛躍。
唐代(608—907)，是我國封建社會的盛世，在文化藝術(shù)方面，如詩歌、繪畫、雕塑、旅游等，都取得了輝煌的成就。當然，盆景藝術(shù)也得到了突飛猛進的發(fā)展，主要表現(xiàn)在形式多樣、題材豐富、景中寓情、情景交融、詩情畫意等方面，而且用途廣泛，美學理論也日漸成熟。
一、唐代盆景異名考
唐代是我國盆景發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，因此，弄清唐代盆景的異名對于我們系統(tǒng)研究中國盆景史有著重要的意義。
唐代盆景沒有一個統(tǒng)一的名稱，而且也不曾有直呼盆景者，異名頗多，從詩中內(nèi)容看有如下叫法：
1．唐代樁景
唐代稱樁景為“花栽”、“盆栽”。2．唐代山水盆景
異名有假山、山池、盆池、小灘、小池、池、廳池、小潭、疊石、累土山或以石名命之，如疊石、赤城石、奇石、怪石等。3．賞石和石料
因為詩中沒有關(guān)于盆的描寫，所以很難斷定是不是盆景，故暫列為賞石、石料之列(亦屬盆景內(nèi)容之范疇)。(1)太湖石：白居易，《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫，因題二十韻見示兼呈夢得》、《楊六尚書留太湖石在洛下借置庭中因?qū)εe杯寄贈絕句》，《太湖石》；(2)支琴石：白居易《問支琴石氣》；(3)雙石；白居易《雙石》；(4)奇石：李德?！镀媸罚?/p>
(5)羅浮石：李德?！额}羅浮石》；(6)似鹿石：李德?！端坡故罚?7)石筍：李德?！逗Ｉ鲜S》；(8)泰山石：李德?！短┥绞罚?9)巫山石：李德?！段咨绞罚?10)漏潭石：李德?！堵┨妒贰?/p>
二、唐代盆景的類別與形式
盆景發(fā)展到唐代，凡樁景、山水盆景、附石盆景、水旱盆景、石供幾大類別已基本具備，樁景造型手法(扎剪)也有了記載。1．唐代樁景——盆栽形式
盆栽在唐代主要有三種形式：直干式，曲干式和觀花盆栽。
(1)直干式盆栽：樹干挺拔通直，枝條低垂繁茂，連鳥都飛不進去，這種形式盆栽經(jīng)常陳設(shè)在有窗的長廊或小室內(nèi)，主要觀賞其堅貞，剛勁的氣勢和幽新的枝。
(2)曲干式盆栽：曲干式五針松充分運用了“枝無寸直”的畫理。其枝條緊湊，葉片簇簇，而且養(yǎng)護技術(shù)高超，使得葉色濃綠碧翠生機盎然。枝干和葉片完全是用嫻熟的蟠扎和修剪技術(shù)來實現(xiàn)的。曲干式盆景達到了詩情畫意、情景交融的藝術(shù)境界。
(3)觀花盆栽：觀花盆栽是以山花為植物材料，之所以采用盆栽形式是因為南花北移之緣故，南方人身居北方但還要想看到南方的山花，也只好盆栽了。2．唐代山水盆景——盆池、假山、小灘及其它 從唐代文物和盆景詩看唐代山水盆景：對于唐代山水盆景迄今已報道的文物考證，其中主要是乾陵考古，西安中堡村考古和閻立本《職貢圖》。
三、唐代盆景的藝術(shù)特色
1．乾陵考古中發(fā)現(xiàn)的盆景形式是附石式盆景或樹石盆景或水旱式盆景，從詩畫中也可以看出，唐代上層社會欣賞盆景、以盆景作為室內(nèi)裝飾品、作為人際交往中的禮品已成為社會風尚。
2．閻立本的《職貢圖》中說明唐代山水盆景已初步形成三峰式藝術(shù)風格，達到了“程式化”的成熟程度。
3．唐代山水盆景式三彩陶硯實為山水盆景造型與硯臺二者完美結(jié)合的工藝品，它是從漢代山形陶硯發(fā)展而來的，但從山峰氣勢、布局、內(nèi)容(有山有樹有鳥)來看，比漢代陶硯藝術(shù)水平高多了。山水盆景式陶硯的欣賞價值與實用價值得到了充分的發(fā)揮。4．從唐代文人畫(盆景畫在內(nèi))和盆景詩來看，其主流是把生活詩意化，實質(zhì)是脫離生活，(所謂超脫)，文人畫的繪畫理論和詩歌之意境反過來又影響到盆景創(chuàng)作上。以詩情畫意寫入盆景，形成了文人構(gòu)思的寫意山水盆景形式，這類盆景的思想主題是以冷潔、超脫、透逸等概念為高超的意境(所謂意境飛躍，宋代亦然)。足見封建文化極盛時期的唐代，也是盆景藝術(shù)的極盛時期，唐代不是什么“起源”之時，更不是什么“形成”時期。
唐代文人這種復(fù)歸大自然、超脫現(xiàn)實的思想，實則是春秋戰(zhàn)國時期老莊的思想，也暑晉代陶淵明思想影響的結(jié)果，是在他們的思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。5．唐代盆池、小池、小灘、小潭實為一種大型盆景，形狀多樣，內(nèi)容各異、豐富多采，這又是唐代盆景的一大特色。
6．在唐代，盆景既是藝術(shù)品，又是商品，既有觀賞價值，又有經(jīng)濟價值。7．唐代盆景的容器，一般以圓形蓮瓣形缶即淺泥瓦盆為主。
8．唐代盆景所用植物大致有松、竹、慈竹、蓮、萍、苔、山茶、五針松、蘭、蓀、桃、菊、柳等。
9．唐代盆景石料，據(jù)盆景詩中描寫的有：青石、白石、太湖石、羅浮石、似鹿石、石筍、泰山石、巫山石、漏潭石、赤誠石等。
10．在色彩構(gòu)圖上唐代盆景也有一定的考慮。乾陵考古所用缶多為黃色，它與紅花綠葉灰石相互輝映，起到了襯托的作用。11．唐代時人們對盆景的鑒賞能力已達到一定程度。如對藝術(shù)盆栽已懂得了欣賞其剛勁之美，“愛此凌霄干”和曲線美、蒼老美，“蛇子蛇孫鱗蜿蜿”，對石頭品評強調(diào)了形、聲、神、韻統(tǒng)一美、協(xié)調(diào)美?！巴浮?、“漏”、“皺”、“瘦”、“丑”的品評標準已見皺形。
12．唐代盆栽開始隨著佛教和其他文化傳人日本。因此，日本將“盆栽”一詞沿用至今。
§3-7 宋代盆景、盆玩、盆山
一、宋代盆景名稱
1．盆玩 2．盆山
3．假山、盆池、假山小池等。
二、宋代盆景實證及記載
1．實證
今揚州瘦西湖公園，由鐘乳石制作而成的一盆山水盆景，看上去山巒起伏、溪壑淵深。2．物證
今北京故宮博物院內(nèi)收藏的宋人繪畫《十八學士圖》四軸中，有兩軸繪有蒼勁古松、老干虬枝、懸根出土的盆樁。這可作為宋代盆景的又一證據(jù)。3．詩文記載
①宋代盆景詩詞，有20首左右，宋代盆景詩人主要有蘇軾，陸游、黃庭堅、呂勝乙、梅堯臣、王令、方岳。
②宋代論述盆石的專著不斷出現(xiàn)，主要有《宣和石譜》、《漁陽公石譜》、《云林石譜》等。③趙希鵠《洞天清錄?怪石辯》曾對山水盆景的制作方法有較詳細的記述。④人稱“米顛”的大書畫家米芾，愛石成癖，他論石有透、漏，瘦、皺之說。
⑤宋代田園詩人范成大愛玩英德石、靈壁石和太湖石，并在奇石上題“天柱峰”、“小峨眉”、“煙江疊嶂”等名稱，可見宋人已有了盆景的題名。
三、宋代盆景的特點及發(fā)展
1．宋代盆景是唐代盆景的繼續(xù)，在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，主要是將宋代繪畫理論更多地應(yīng)用于盆景之中，使盆景藝術(shù)有所提高。宋代，不論宮廷民間，以奇樹怪石為觀玩品已蔚然成風。2．到宋代，樁景與山水盆景的區(qū)別更加明確了，并對石附式盆景有了文字記載。3．宋代有了對盆景的題名之舉。
4．賞石標準更為明確，對石品研究取得了新的突破。山水盆景的制作技藝較唐代也有了顯著提高。
5．盆景植物分類，出現(xiàn)了“十八學士”的記載。6．由于日本的“宋風化”，盆景再度傳人日本。
7．宋詩中出現(xiàn)了“枯藝”的記載，它與盆景發(fā)展關(guān)系密切。
§3-8 元代些子景
唐宋以來，除“假山”、“盆栽”為中型盆景以外，其余“盆池”、“小池”、“小灘”、“廳池”等雖說比漢代以來園林中之池沼小多了，但仍為大型盆景，是布置在門檻兩旁或窗前或廳前。到了元代(1271—1368)制作盆景，才大力提倡小型化，并實現(xiàn)了體量小型化的飛躍，這對盆景的大力普及和推廣起到了促進作用。當時有一位高僧，法名韞上人，他云游四方，飽覽祖國名川大山，胸有丘壑，師法自然，并善于運用盆景制作的各種技法，打破一般格局，極力提倡小型化，稱之為“些子景”。關(guān)于這一點，清代劉鑾在《五石瓠》中有記載：“今人以盆盎間樹石為玩，長者屈而短之，大者削而弱之，或膚寸而結(jié)果實，或咫尺而蓄蟲魚，概稱盆景，元人謂之些子景”。元代些子景與今天的中型盆景差不多，與微型盆景尚有差別。元代畫家饒自然所著《綜宗十二忌》，運用中國山水畫理論，精辟地論述了山水盆景的制作及用石方法，對盆景造型起到了一定的指導(dǎo)作用。此外，元代畫家李士紆《偃松圖》，是一幅藝術(shù)精品，松樹抱石而偃，其姿態(tài)氣勢，結(jié)構(gòu)布局，為后人制作松樹盆景提供了有益啟示。
然而，由于元代統(tǒng)治時間不長，統(tǒng)治者崇尚武功而輕視文化藝術(shù)，致使盆景藝術(shù)沒有得到更好的發(fā)展。不過韞上人提倡的些子景，對后人盆景小型化有一定影響。元代使盆景發(fā)展實現(xiàn)了“體量小型化飛躍”，除新石器時期的上盆飛躍、漢代的盆栽飛躍、唐代的意境飛躍以外，此次飛躍也是中國盆景史上的一次重大突破。
§3-9 明清盆景
一、明代盆景
1．實證
(1)天寧寺遺物——檜柏盆景，揚州保存至1988年死去，原為揚州古剎天寧寺遺物。為揚派盆景代表作，樹齡400年。
(2)泰州古柏：泰州至今也保存一盆明末崇禎年間的古柏，是季駙馬賞玩的龍針柏盆景，其中三干，虬曲多姿，枝片龍飛鳳舞。
2．文獻記載：明代盆景專著較多，文字記載也頗多，《中國盆景藝術(shù)》一書論述得較詳。如：明代屠隆著《考架余事》、曾勉之著《吳風錄》、王鳴韶著《嘉令三藝人傳》、陸廷燦著《南村隨筆》、文震亨著《長物志》、屈大均著《廣東新語》、吳初泰著《盆景》、林有麟著《素園石譜》等。
二、清代盆景
1．物證 ①揚州八怪鄭板橋題畫《盆梅》，形象地展現(xiàn)了當時的梅花盆景藝術(shù)。②揚州盆景園收藏的清代中后期盆景遺作。2．文獻記載
清代記載盆景的文字就更多了。論述盆景的著作猶如雨后春筍，紛紛問世。如：《花鏡》（清代陳扶搖著）、《楊州畫舫錄》（李斗所著）、《盆景偶錄》二卷（蘇靈著）、《嶺南雜記》（吳震方著）、《石譜》（諸九鼎著）、《練水畫征錄》（程庭鷺）、《五石瓠》（劉鑾）等。
清光緒年間(1875—1908)，蘇州盆景專家胡炳章最善于制作枯干虬枝的古樁盆景。這是人工結(jié)合自然造型的范例，對開創(chuàng)和發(fā)展蘇派盆景有重要貢獻。今稱枯藝盆景（神枝與舍利干盆景），日本很流行。
盆景詩詞：著名的詩作者有康熙皇帝、鄭板橋等。
三、明清盆景特點及發(fā)展
明清是我國盆景史上發(fā)展的又一個重要時期，在這一時期內(nèi)，盆景理論和制作的專著紛紛問世，盆景技藝亦趨成熟。在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。在盆景理論上，對盆景樹種、石品都有了較系統(tǒng)的論述?？梢哉f在明清時期我國盆景理論是一個飛躍的時期。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景及枯藝盆景?？梢哉f我國盆景理論在清代得到了全面的發(fā)展。
§3-10近代盆景史略
中華民國時期(1912—1949)，是一個政局動蕩的時期，長期軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟蕭條，民不聊生，導(dǎo)致盆景事業(yè)日趨衰敗，一蹶不振。日本帝國主義侵略中國，更是給中國人民帶來了無數(shù)災(zāi)難，盆景藝人連家園都沒有，更談不上盆景創(chuàng)作。解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)經(jīng)濟也十分困難，人已連溫飽都解決不了，更沒有力量發(fā)展盆景事業(yè)了。
§3-11 中國盆景通過日本傳向西方
一、中國盆景傳向日本：
1．日本“唐風化”、“宋風化”，使盆景傳向日本。
2．日本自繩文、彌生的史前原始時代以后，從中國接受了先進的文化并加以發(fā)展。以后常向隋唐(589—907)派出使臣，學習并帶回律令、宗教、文化、習俗、藝術(shù)和技術(shù)等，其中就包括學習唐代盆栽技藝。從此，向往仰慕唐風和珍重唐人文物的風氣開始風行于日本上層社會，之后普及于民間。這就是“唐風化”。
3．在南宋也即日本鐮倉時代，日本社會普遍追隨南宋風俗，這是在以往由隨唐使發(fā)端所已形成的“唐風化”基礎(chǔ)上，經(jīng)由南宋高僧陸續(xù)東渡再度激發(fā)而形成的“宋風化”。4．日本的室町時代大致相當于中國的明代，明代是中國盆景的又一個興盛 時期。恰好，此時也是日本的盆玩、盆石流行時期。
5．日本江戶時代中期，上層知識界全盤接受了中國“文房清玩，琴棋書畫”的清高的生活方式，作為文人“煎茶”席間的點綴品的盆景，日本俗稱“文人植木”。在維新后，于東京發(fā)展成為一種正式流派，把盆景的賞玩看作是對社會風尚具有教養(yǎng)陶冶作用的潮流。這一風氣在盆景愛好者們的影響下，普及了整個日本社會，凡出入高官門第的，都把原來附帶培育盆景轉(zhuǎn)而當作一種專業(yè)經(jīng)營，日本盆景事業(yè)趨向繁榮。
二、盆景傳向西方：
1．二次世界大戰(zhàn)后，在東京舉行奧林匹克運動會以來，西方對日本盆景的興趣與關(guān)注急劇上升，以至造成了一種錯覺：西方人認為盆景是日本人傳統(tǒng)固有的“適應(yīng)自然”的藝術(shù)觀表現(xiàn)。這完全是錯覺，完全是由于不了解中國盆景悠久歷史和傳向日本的經(jīng)過所造成的。
2．盆景在第二次世界大戰(zhàn)后，傳向西方，當前歐美各國的盆景也逐漸興起。在美國一些大學農(nóng)科中，盆栽藝術(shù)常被作為一項正式課程，大學盆景教育已經(jīng)走在了我們的前面。
§3-12 現(xiàn)代盆景簡史及盆景著述與期刊
一、現(xiàn)代盆景簡史
自1949年到現(xiàn)在，盆景發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段即恢復(fù)發(fā)展階段，十年內(nèi)亂階段、大發(fā)展階段和繁榮階段。
1．恢復(fù)發(fā)展階段（1949—1965）
新中國成立后，政府對祖國這一寶貴的文化遺產(chǎn)，采取了保護、發(fā)展和提高的政策，在盆景界積極貫徹了雙百方針，盆景在繼承的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新。2．停滯階段（1966—1976）
1966年，文化大革命開始，盆景和其它傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，被打成四舊，被誣蔑為封、資、修的黑貨，打入冷宮，遭到摧殘。3．大發(fā)展階段（1977—1998）
1977年以來，盆景藝術(shù)也迎來了自己的春天，發(fā)展迅速。
4．繁榮階段：1999年世界園藝博覽會在昆明舉辦以來，中國盆景進入了又一個繁榮發(fā)展時期，飛速發(fā)展，并走向國際市場。
二、專著與期刊
解放后到現(xiàn)在，我國先后出版了近30個版本盆景專著。有關(guān)盆景期刊有如下幾本： 1．《大眾花卉》，天津園林局主辦； 2．《花木盆景》，中國花卉盆景協(xié)會協(xié)助，湖北花木盆景協(xié)會主辦； 3．《中國花卉盆景》，中國環(huán)境科學學會主辦； 4．《中國花卉報》，中國花卉協(xié)會主辦。主要盆景專著有：
1.《盆景制作與欣賞》姚毓璆、潘仲連、劉延捷著.浙江科技出版社，1986.2.《中國盆景—佳作賞析與技藝》，胡運驊等主編，安徽科學技術(shù)出版社，1988.3.中國盆景流派叢書：《中國蘇派盆景》、《中國揚派盆景》、《中國川派盆景》、《中國浙派盆景》、《中國通派盆景》等，上?？茖W技術(shù)出版社，4.《嶺南盆景造型藝術(shù)》，劉仲明 劉小玲編著，廣東科技出版社。5.《觀果盆景培育造型與養(yǎng)護》，馬文其主編，中國林業(yè)出版社。6.《中國盆景》，徐曉白、吳詩華、趙慶泉著，安徽科技出版社，1985.7.《成都盆景》，潘傳瑞著，四川科技出版社，1985.8.《盆景樁頭蟠扎技藝》，陳思甫著，四川人民出版社，1982.9.《嶺南盆景》，孔泰初等，廣東科技出版社，1985.10.《微型盆栽藝術(shù)》，沈蔭春，江蘇科技出版社，1981.11．《樹樁盆景設(shè)計與制作>>，馮飲鐸著，山東科技出版社，1985.12．《盆栽技藝》耐翁著．中國林業(yè)出版社，1981.13．《中國盆景藝術(shù)》，吳澤椿等著，《城鄉(xiāng)建設(shè)》編輯部出版，1981.14．《盆景》，徐曉白，張人龍，趙慶泉著，中國建筑工業(yè)出版社，1979.15．《成都盆景》，馮灌父等，1957.16．《盆栽趣味》，周瘦鵑等，上海文化出版社，1957.17.《上海龍華盆景》上海盆協(xié)編，1980.18．《盆景藝術(shù)展覽》，傅珊儀，柳尚華，1979.19．《中國盆景》(畫冊)，劉春田等著，北京特種工藝畫冊編輯部，1980.20.《廣州盆景》，廣州盆景研究會著，1962.21.《中州盆景》，《中州盆景》，河南美術(shù)出版社2005年出版。主要盆景教材有： 《盆景學》（第1版）教材，彭春生 李淑萍編著，中國林業(yè)出版社，1994.《盆景學》（第2版）教材，彭春生 李淑萍主編，中國林業(yè)出版社，2002.《盆景與插花技藝》，劉金海主編，中國農(nóng)業(yè)出版社。
黃楊盆景修剪方法篇二
盆景修剪方法
摘心：為抑制樹木盆景的生長，促使側(cè)枝發(fā)育平展，可摘去其枝梢嫩頭。摘芽：樹木盆景在其干基或干上生長出許多不定芽時，應(yīng)隨時摘芽，以免萌生叉枝，影響樹形美觀。
摘葉：觀葉樹木盆景，其觀賞期往往是新葉萌發(fā)期，如械樹、石榴等新葉為紅色，通過摘葉處理，可使樹木一年數(shù)次發(fā)新葉，鮮艷悅目，提高共觀賞效果。修枝：樹木盆景常生出許多新枝條，為保持其造型美觀，須經(jīng)常注意修枝。修枝方式應(yīng)根據(jù)樹形來決定，如為云片狀造型，則將枝條修剪成來平整狀。一般有礙美觀的枯枝、平行枝、交叉枝等，均應(yīng)及時剪去。
單干桂花栽培技術(shù)
1．采種桂花9至10月開花，果實于翌年3月下旬至4月下旬成熟
當果實進入成熟期，果皮由綠色逐漸轉(zhuǎn)為紫黑色時即可采集。采集的果實堆漚3天左右，待果皮軟化后，浸水搓洗，去果皮、果肉，得到凈種，稍加晾干濕潤沙藏。因桂花種子有后熟期，一般要濕沙催芽8個月后才能發(fā)芽。
2．育苗常用播種育苗法
播種育苗能獲得大量的桂花實生苗，苗木生長健壯，根系發(fā)達，生活力強，壽命長，尤其是樹干發(fā)育良好，適宜用作行道樹或庭蔭樹。桂林地區(qū)多以此法培育單干桂花大苗。播種常用寬幅條播，行距20至25厘米，幅寬10至12厘米，每畝播種20公斤，每畝地產(chǎn)桂花苗2.5至3萬株。播種前要將種臍朝向一側(cè)，覆一二厘米的細土，再蓋上薄層稻草，噴水至土壤濕透，以防土壤板結(jié)和減少水分蒸發(fā)。當種子萌發(fā)出土后，及時揭草，將草放置于行間，既可保持土壤濕潤，又能防止雜草生長。
3．養(yǎng)護技術(shù)
（1）中耕除草目前大多數(shù)苗圃還是采用人工中耕除草方法。在以主干為中心1米直徑的樹盤內(nèi)重點松土和除草。機械中耕是用小型拖拉機進行。一般行距1米以上的大苗區(qū)，可用機械中耕除草。小苗區(qū)每月可進行二三次。另外，灌水或降雨后，為防止土壤板結(jié)都應(yīng)進行中耕松土，以利于苗木生長。
黃楊盆景修剪方法篇三
桂花盆景造型之修剪方法
修剪是桂花樹盆景造型的主要方法之一，又是保持造型結(jié)果的重要手段，合理的修剪措施，除了可使樹形美觀外，還可以改善通風透光條件，減少病蟲害，并使盆景花多而密。修剪應(yīng)貫穿于桂花樹盆景制作與養(yǎng)護的始終。
修剪時，對雜亂的交叉枝、重疊枝、平行枝和對生枝等應(yīng)進行調(diào)整，即剪掉其一或疏一截一。對于留下的枝條，可因養(yǎng)分集中而長得粗壯。當培養(yǎng)枝長到適合粗度時，再進行強度修剪，使之短縮.生出第二節(jié)枝。待第二節(jié)枝長到適合粗度時，再加剪截。以后依次對第二、第四節(jié)枝等也都如此處理。一般每一節(jié)枝上留兩個小枝.小枝一長一短。經(jīng)多年修剪后，枝下短、粗壯，蒼勁有力，逐步形成需要的樹形。
桂花樹體的修剪，有摘、截、疏與傷等措施。摘，即摘心與摘葉。在生長期，將新梢頂端嫩尖去掉稱摘心。摘心可促進腋芽生長，多長分枝，抑制高生長，有利于盆景造型美觀(圖5—5);摘葉就是去除部分葉片，可促進萌發(fā)新葉。截，是將當年生枝條進行短截，短截后則中短枝增多，母枝增粗。所謂枝疏則截，截則枝密，有利于枝條造型。疏.是指疏剪，將過密枝條從基部剪去，有利于改善通風透光條件.促進留下枝條旺盛生長。是對桂花樹枝干進行刻薄鏘傷、環(huán)剝、擰枝、扭梢和拿枝等，觀花用的桂花樹盆景可采取這種方法，促使開花。
1、培育期修剪 所謂培育期，是指從盆景桂花樹定型修剪栽植后.到加工成型前的時期。這一時期的長短和造型的方法有關(guān)系，如要加工成自然大樹造型，定型修剪后培育期就短些。如用蓄枝截干法造型，時間就長一些。因為枝條要經(jīng)過多次修剪才能成型，兩次修剪要問隔幾個月甚至一年的時間才行。
用樹樁培育的桂花樹盆景，在定型修剪后，樹干及主枝已確定.需要進一步加工修剪的是二級枝以及更細的三級枝。這些枝條的加工修剪，要掌握的基本要點是：一個枝條要有一定的曲折度，每個枝要有長短之分，方顯優(yōu)美。
枝條的修剪還要注意芽點出枝。根據(jù)造型的要求，一是腋生芽取其一，二是互生芽根據(jù)出枝方向而定，三是節(jié)間較長的徒長枝一般都是剪除，丫叉枝剪除一枝。
2、觀賞期修剪觀賞期的修剪，是指桂花樹盆景成型后，為保,持造型桂樹的優(yōu)美形態(tài)而進行的修剪。這種修剪是長期的.大量的，必須認真做好。
作為觀花用的桂花樹盆景，應(yīng)在花開敗后進行強修剪，一般枝只留2～3個芽，把枝條剪短。春、夏季從枝干上長出的新芽，凡造型不需要的應(yīng)及時去除。一般枝條長到20厘米，個別枝條長到30厘米左右時，應(yīng)把枝的頂端剪除，控制枝的長度，以利于花芽的分化。
觀于用的桂花樹盆景，一年四季都可修剪，但最佳修剪期仍是發(fā)芽前的春季，因為這時氣溫不高，樹液流動不快。
黃楊盆景修剪方法篇四
《盆景學》教學大綱
學時：36學時 學分：2學分 理論學時：36學時 實驗學時：0 適用專業(yè)：園藝（03以后）
大綱執(zhí)筆人：姜澤盛 大綱審定人：趙飛
一、說明
1．課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)
盆景即在盆中表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品，是在盆栽和賞石基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，據(jù)考據(jù)這一園藝藝術(shù)的珍寶，起源于我國，它在為國爭了光，搞好經(jīng)濟，豐富文化生活，美化環(huán)境等方面都起著一起的作用，隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的不斷提高，盆景藝術(shù)也不斷向前發(fā)展。盆景學的教學目的是讓學生了解盆景起源、流派與發(fā)展歷史，國內(nèi)外現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，系統(tǒng)地掌握樹樁盆景和山水盆景的制作方法及藝術(shù)表現(xiàn)技藝的基本理論和技術(shù)。本課程為園藝專業(yè)開設(shè)，重點在于培養(yǎng)學生熱愛自然的興趣，拓寬專業(yè)視野，利用學習的知識為社會服務(wù)，本課程的開設(shè)也順應(yīng)了時代的招喚。2．課程教學的基本要求
《盆景學》課程的基本要求是：①要堅持以課堂講授為主，實踐參觀相結(jié)合。②要盡可能反映出該學科的國內(nèi)外最新發(fā)展態(tài)勢。③要通過系統(tǒng)的教學使學生能夠掌握盆景的制作原理及制作技藝，盆景的養(yǎng)護及管理方式及方法。
《盆景學》是一門實踐性較強的課程，要求教師在傳授理論基礎(chǔ)的同時盡可能與實踐相結(jié)合，給學生動手實踐的機會，促進對能學過知識的消化和吸收，學前好在修定《植物學》、《植物生態(tài)學》、《植物生理》、《美學》等課程的基礎(chǔ)上，再修該課程。3．課程教學改革
本課程中根據(jù)新版的本科生培養(yǎng)方案，作為園藝專業(yè)的選修課，目的在于拓寬專業(yè)面，掌握盆景的制作與欣賞，培養(yǎng)社會極需的人材。教學的過程中要注重現(xiàn)代化教學手段的運用，盡可能增加學生的感性認識及動手機會，加強理論與實踐的聯(lián)系。
二、教學大綱 緒論（2學時）
一、盆景的概念
二、盆景的作用
三、盆景的起源和發(fā)展
四、國內(nèi)外發(fā)展近況
基本要求：使學生掌握盆景的起源及發(fā)展過程 重點難點：現(xiàn)代盆景的現(xiàn)狀與發(fā)展 第一章：盆景的分類及藝術(shù)流派
一、盆景的分類
二、盆景的藝術(shù)流派
基本要求：使學生掌握盆景的分類原則及不同流派的形成。重點難點：各流派的藝術(shù)風格
第二章：盆景藝術(shù)造型原理與構(gòu)思（2學時）
一、盆景造型的藝術(shù)原理
二、心源與構(gòu)思
三、構(gòu)圖的基本要領(lǐng)
基本要求：使學生掌握盆景造型的基本原理及構(gòu)思方式 重點難點：構(gòu)圖的基本要領(lǐng)與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系 第三章：樹樁盆景的制作（8學時）
一、樹樁的收集和養(yǎng)護
二、盆景的設(shè)計與制作
三、樁景的配石和配件
四、樁景的養(yǎng)護管理
基本要求：使學生掌握樹樁的挖掘及提高成活率的技術(shù)措施及養(yǎng)護管理方法。根據(jù)樹樁的基礎(chǔ)規(guī)化出制作方案。
重點難點：提高樹樁的成活率及樁景的設(shè)計與制作方法。第四章：果樹盆景的制作（6學時）
一、適應(yīng)制作盆景的果樹種類
二、小苗養(yǎng)起盆景的制作
三、大樹樁嫁接快速成型
四、果樹盆景的養(yǎng)護管理。
基本要求：使學生掌握果樹盆景的樹種選定及制作方法。
重點難點：成型后的管理和型狀的保持及花果量的控制等關(guān)鍵性的技術(shù)。第五章：樁景的養(yǎng)護管理（4學時）
一、水、肥、管理
二、上盆與換盆
三、整型與修剪
四、病蟲害防治
五、擱置場所及防寒越冬
基本要求：要求學生掌握樹樁盆景的水肥管理及上盆換盆技術(shù)。成型后怎樣保持完美的形狀，進行合理的整型與修剪及病蟲害的防治時期及方法。
重點難點：不同類樁景對肥、水管理要求，怎樣調(diào)節(jié)好根、冠兩者的生長發(fā)育，保持好完美的造型，提高觀賞價值。
思考題：
1、樁景的水、肥管理與普通盆栽的差異？
2、上盆或換盆應(yīng)注意哪些事項？
3、防寒越冬的具體方法有哪幾種？
第六章：山水盆景的制作（6學時）
一、石料與水盆（軟石類、硬石類）
二、山水盆景制造步驟
三、山水盆景的養(yǎng)護
基本要求：要求學生掌握制作及山水盆用石的種類來源，及制作過程中所需要的工具與設(shè)備，成品盆景的養(yǎng)護管理。
重點難點：石材的鋸載取舍與雕琢膠合配景的手法。
三、本課程考核方式的方法
對本課程采用閉卷和開卷相結(jié)合的方式進行考核。
閉卷（筆試占70%），開卷要求每人根據(jù)學過的知識制作一件作品，全體同學參加評鑒分（30%）。主要參考書：
1． 北京林大花卉組，《花卉學》，中國林業(yè)出版社，1999 2． 胡運華等《中國盆景》，安徽科學技術(shù)出版社，1998 3． 楊念慈，花木與盆景手冊，山東科技出版社，1987 4． 仲濟南，盆景制作圖解山水，安徽科技出版社，1994 3
黃楊盆景修剪方法篇五
榕樹盆景怎樣養(yǎng)殖 longshan erlongjushi
榕樹盆景的養(yǎng)殖及養(yǎng)護方法家庭盆景中榕樹盆景很多，很具觀賞價值。榕樹盆景的養(yǎng)殖及養(yǎng)護方法家庭盆景中榕樹盆景很多，很具觀賞價值。榕樹，常綠喬木。榕樹根據(jù)用途可分為綠化樹、榕樹樁盆景、榕樹瓜（地瓜榕、人參榕）盆景。由于榕樹根系發(fā)達，根部常隆起，并凸出地面，因她的要塊造型獨特，令漳州人對榕樹情有獨鐘。以植物生理學對榕樹進行科學的栽培，使榕樹根塊較快成長，并控制其枝椏的成長高度，栽培出不同規(guī)格、不同風格、形態(tài)各異的盆景，具有天然雕刻和美術(shù)加工相融并琢的培育方式。為榕樹盆景的觀賞價值提升，并成為漳州繼水仙花之后又一獨特花卉。從最小50克的微型榕至2000克的不同規(guī)格盆景。形態(tài)自然、根盤顯露、樹冠秀茂、獨特風韻的人參榕，觀姿賞形，令人妙趣橫生，心情愉悅。適宜擺設(shè)居家、辦公室及公共場所。近年來風靡歐、美、日、韓等國家和地區(qū)，得到廣大消費者的青睞。是本的主要出口產(chǎn)品，占據(jù)盆景市場較大份額，是一種高檔的時尚花卉。榕樹盆景的栽培與養(yǎng)護方法對于剛上山挖取和在市場上購得的下山的老榕樹樁，該怎樣種植和養(yǎng)護才使它不至于死掉呢現(xiàn)在我把自己多年的種植經(jīng)驗介紹如下：樹盆景材料來源有三個方面：野樁、插枝、實生苗。本篇主要講述野樁培養(yǎng)。野樁的采集時間在每年的2月---10月間，其中以4月---7月最為適宜，這段時間氣候溫和，空氣濕潤，z7c2e 樹樁生根發(fā)芽快，存活率高。采集野樁的地點應(yīng)選在山腳、村邊、地角等處，這些地方的榕樹盆景經(jīng)常受牲畜的啃踏和人為砍伐，樹干曲折，干古奇特，較容易找到適合做盆景的樁材。一般下山的老榕樹樁，樹齡都在幾十年之上，當挖取下來時，樹的根部會遭到不同程度的損傷，所以要立即進行處理。在栽種之前，按造型的要求，可作一番小裁剪，然后放入水中浸泡2至3天，如能加入一些吲哚丁酸溶液效果更佳。一般來說，只要收尾自然的樁子，經(jīng)一兩年的精心培育，生出氣根，彌補了不足之后，也會長成意想不到的好樁景。采樁的時候，對于老樁要小心謹慎，不要過多傷根部，盡可能取得細根，以提高成活的保險系數(shù)。嫩樁就沒有太多的顧忌了，隨便在中段截取也能成活。嫩樁是越長越好，可塑性大，長相一般的樁材也能培育成很好的盆景。野樁采集回來后，要盡快對其處理，根據(jù)樁材和培養(yǎng)目標進行剪截、取舍。榕樹生命力強，傷口愈合快，裁樁可以一步到位。樹樁可盆植、廂植，有條件也可地植，而且地植生長較快，可修剪次數(shù)多，成型也快。樹樁的培育基質(zhì)一般要求是疏松透氣偏酸的黑石粉泥、河沙、建筑用石粉、煤渣等，而
z7c2e 即可，插樹以深3寸左右為宜。淋上定根水后放置于陰涼背風處養(yǎng)護，地植的用遮蓋物遮陰。初春時天氣較冷，最好用薄膜套袋，這樣更能保證存活。管理當中視天氣狀況澆水，保持培養(yǎng)土濕潤而不漬水，漬水過多易造成根部發(fā)黑壞死。正常情況下樹樁才會發(fā)芽生根。榕樹是先發(fā)芽后長根，切不可為其表象所迷惑而疏于管理，待芽長至5cm—6cm后，逐漸讓樹樁適應(yīng)陽光，恢復(fù)正常管理。筆者有時采集回來的樁子太多，經(jīng)過剪裁后，將樁子置放于背風陰涼濕潤處，不放培養(yǎng)土，早晚對樁子噴兩次水，促其發(fā)芽生根，待其根粗芽壯后，再移植上盆。第一次種植要澆足水，輕壓根土，在樹身的傷口處或剪過的枝條處，涂上蠟或白膠。剛種植的樹，水份蒸發(fā)得快，樹樁容易枯死。所以早晚用細孔水壺輕淋樹身。盡可能保持樹身的濕潤。如果陽光過強，應(yīng)用一些雜物適當遮擋。有條件的，可把盆放在半蔭處養(yǎng)護，等到新芽出有20至30厘米方。一般盆栽的樹，盆底排水口不宜過小，過小會疏水不暢或透氣不順，新忍氣吞聲根部就會死掉。澆水時要做到：見干見濕，澆透，不澆半腰水。新種植的z7c2e 樹樁發(fā)芽時，往往芽苗都是很亂的，但不宜盲目裁剪枝條，先任由它發(fā)芽，有些老樁發(fā)芽20至30厘米之后，如一旦裁剪亂枝過多，它就會慢慢死掉，剛種植的老樁，頭一年最好不宜裁剪。要剪，也只好在種植3至4月進行。每次裁剪掉少量的亂枝條，而且分多次裁剪。一旦裁剪過多，就會影響根部以及整個樹樁的生長。榕樹是個喜大水大肥、能耐旱又能耐濕的樹種，能在石縫中生長，也能在水中生長。樹樁進入正常護理后，用腐熟的人畜糞尿或漚熟的餅肥作為追肥，每日進行一兩次根外追施。移栽或換盆時，也可用漚熟的雞糞、豆餅、骨粉摻入培養(yǎng)土充作基肥。充足的肥料會使枝干快長快粗，年可修剪的次數(shù)多，達到縮短培養(yǎng)期的目的。水的管理也很重要。榕樹雖然耐旱又耐濕，但也不能因此而疏于管理，成活后的榕樹長期漬水，易造成只長根不長枝干。三伏天兩三天不澆水，樹不會枯死，但一澆水，葉子就會青枯脫落，影響生長，因此，水的管理要見干見濕，三伏天每天早晚各澆水一次。一般老樹樁栽培得3至4年之后，方宜進行較大的裁剪，每年可進行一至二次的裁剪。老榕樹樁最佳裁剪時期是每年的2至3月份，或7、8月份，z7c2e 樹樁頭，特別是盆栽的，最好在每年9月至10月把樹葉全部剪光。因為這段時期枝葉需水量大，老樹樁本身供水量不足。榕樹樁頭，不宜常換盆或移栽換土，常換盆或移栽會影響生長。榕樹雖然一年四季都可種植換盆、移栽，但榕樹最佳的換盆或栽培季節(jié)是在每年的4至5月份間。對于下山的新榕樹樁頭，最好先種植在地下有3至4年后再作上盆培養(yǎng)。有些榕樹樁頭，該發(fā)枝條之處沒有發(fā)芽。因此，榕樹采取嫁接法不易成功】接成功率最高。野樁成為樁景，修剪是一個非常重要的工序。第一年先培其根基，養(yǎng)其精氣，只抹掉不對位的芽，待第二年枝條長粗木質(zhì)化后才可動剪。以剪為主，綁扎為輔，剪裁以一年一次為宜，長勢壯旺的可動剪兩次，待剪短枝條長出的叉枝粗壯后再次動剪。如此反復(fù)，如果修剪得當?shù)梅ǎ怀鏊哪?，一盆好的盆景就會出現(xiàn)在你的手中。大榕樹老樁快速培育方法：用榕樹制作盆景，南方各省最為流行，但要培養(yǎng)一件好的作品，也非易事：一是野生老樁多生于石縫中，挖掘極難帶根，而榕樹有無根不成景之說；二是將幼樹培養(yǎng)成蒼古雄奇、有一定觀賞價值的古樁，費時費工。如何快速培育大榕樹老樁、縮短成z7c2e 供盆景初學者參考。
一、多枝合插：清明節(jié)后，配合榕樹修剪，選取部分大小不一的枝條，截成高低不等的扦插枝，按造型要求，高低錯落，捆在一起，扦插于松泥中（分插后合植也可），使根系自然交叉。成活后在各枝相互連接處，用小刀劃破樹皮，使之吻合，粘為一體。第二年清明過后挖起，梳理根須，對粗長根進行短截，暫緩修剪枝條，以充分利用光合作用養(yǎng)樁。重修一般在休眠期進行為好，以免白色黏液外流過多，影響植株生長。然后地栽，促根催壯，加速粘合，對僵死枝去除布嵌，粘連不妥的可遂年按上法補之。第三年清明前后，修剪整形，上盆蒔養(yǎng)，以控制根須無限度延伸。立秋前后再修剪或摘心一次，促其分枝。同時在原插干上，用撬皮、刻槽、錘擊等方法促老催古。再培育幾年，插枝增粗，相互擠壓形成凹凸不平的整體，樹頭顯蒼古的榕樁嶙峋之狀，再提根觀賞盆。至此一件蒼古的榕樹盆景既基本養(yǎng)成。
二、老干直插：榕樹生命力強扦插易活，即使老扦插，只要盡心護理，一般都能成活。扦插的時間在清明前后、日平均氣溫不低于20°c時進行為好。老干的采?。?/p>
z7c2e 一是從老榕樹上選取有培養(yǎng)前途的枝干，鋸截下來扦插；二是生長在山野石縫中的榕樹，樁坯可取，但根部無法挖掘，即可舍根取干，以干扦插養(yǎng)根。一般先地插后上盆，也可直接插于較高大的盆缸中，培育造型使升華成景，只要認真養(yǎng)護，三年即可理根提根。對缺根的地方，可用以下兩種方法處理：一是剝皮促根，即在需要長根部位，用小刀或木工鑿在樹干上橫開寬1cm～2cm左右的小溝槽，剝?nèi)淦ぃ缍嗵庬氀a根，開槽則上下錯位，以便吸取營養(yǎng)而不致于創(chuàng)口周圍皮層壞死；二是靠接幼樹補根，即在需要補根位置，用利刀在樹干上縱開一槽，然后用帶根幼苗，削去部分樹皮，嵌入槽縫，靠借固定，開槽長短寬窄要與靠接的幼苗相適應(yīng)，待皮層完全粘合后，留根去干。筆者1994攆月上山挖取樁坯，見一大葉榕樹根基深埋在石縫中，無法挖掘，但其干飄逸瀟灑，掘之不得，棄之可惜，后截回老干扦插，培育幾年后，現(xiàn)已枝繁葉茂，經(jīng)兩度提根，已初具景觀，如果能用葉片較小的品種換冠，更具觀賞價值。
三、合體拼栽：合體拼栽是最理想的一種增粗促古的有效方法。根據(jù)造型設(shè)計，選取3～5株兩三年生幼樹，在清明后，按造型要求，z7c2e 截枝后根枝交叉拼合一體，用高培土方法，植盆養(yǎng)護，根據(jù)生長情況，修剪整形，并逐步去土理根露根，三年后即可成景。筆者1995年4月初用5株大小不一的細葉榕幼樹，拼栽造型，現(xiàn)已相互擠靠合為一體，樹冠豐滿，氣根遍生，初具自然古老大樹風韻。為進一步提高觀賞價值，拼栽后第二年起，用葉片較小的印度榕枝條逐年逐枝分批嫁接換冠，葉片變小，現(xiàn)更具藝術(shù)魅力。
四、靠接增粗：多年生之榕樁，主干卻仍太小，或形態(tài)不理想，可用幼樹依附周圍靠接增粗。從山野挖掘榕坯，干雖古老，多樹根、枝不理想，可利用其老干，用靠接辦法補干補根，三五年可初具景觀。為進一步提高觀賞價值，葉片較大的，可用小葉片樹種嫁接換冠。嫁接換冠要注意：高空芽接或枝接雖好，但技藝不純熟、氣溫不適度，成活率不高，最好是帶根帶泥高空靠接，即用小塑料袋包住根部帶泥靠接，成活率可達百分百。成活后，靠近主干的接苗，去泥埋根附于樹干上，使之下延長粗，增粗主干；離主干較遠的接苗，根據(jù)需要，有些去根留枝，有些去枝留根，有些根枝全留，將根培養(yǎng)成下垂假氣根，吊于枝上，則別有情趣。筆者1995年購一下山細葉榕樁
z7c2e 坯，分枝少且主干基部偏上，除三根粗根外，細根全無，養(yǎng)坯兩年，根仍細而不長，露不出根，后用插扦的印度榕幼苗依附原樁周圍，采取靠接方法，補根補干，不僅改變了樹形，還使葉變小。但左下枝細而短，整體樹形為等邊三角形。后用一帶根幼苗靠接，加長飄枝，其根保留，用礦泉水瓶去底，將根裝入瓶內(nèi)填土，直接盆面，待根深扎后去掉塑料瓶，即成粗大假氣根。這種方法，根干都易增粗，同時彌補了基部過小的缺陷。榕樹盆景養(yǎng)護方法：榕樹盆景是具有生命力的象征的造型景觀，因此維護其生命生長的延續(xù)就成了維護管理的必然目的。必須在日常維護中對其進行澆水、施肥、修剪、病蟲害防治等。榕樹盆景，一般應(yīng)放置在通風透光處，要有一定的空間濕度，陽光不充足，通風不暢，無一定空間濕度，可使植株發(fā)黃、發(fā)干，導(dǎo)致病蟲害發(fā)生，直至死亡。榕樹主要分布于我國南部以南各地區(qū)，主要商品產(chǎn)地福建漳州，喜酸性土，屬非耐寒性植物，在北部地區(qū)，一般冬天還要進入溫室維護管理。榕樹盆景養(yǎng)護——澆水澆水是榕樹盆景管理的最重要、最頻繁的措施之一。榕樹栽植于盆中，不論是深盆，還是淺盆，泥土總是有限的，z7c2e 話，植株就會因缺水而枯萎，因此要及時觀察，根據(jù)其土壤干濕情況澆水，保持土壤濕度。當然澆水也不可過量，若澆水過量，盆土長期過濕，則易引起根部缺氧和腐爛；同時澆水的多少還要視季節(jié)變化、天氣冷暖而定。一般說來，夏季或干旱時，最好早晚各澆一次水，春秋季節(jié)每天或隔日澆一次水，春天樹樁萌動，也可視情況早晚澆一次水。梅雨季節(jié)或雨天時，則不需要澆水，還要注意排水。砂質(zhì)土壤可多澆水，粘性土壤要少澆水。澆水可以葉面噴水，也可以根部灌水，一般二者結(jié)合，先葉面噴水，再根部灌水灌透，注意不要澆“半截水”造成盆面濕、盆內(nèi)干的現(xiàn)象，而且葉面噴水也不可過多，易引起枝葉徒長。榕樹盆景喜溫暖的環(huán)境，注意通風，能耐陰，忌陽光直曬，控制澆水，盆土干后即澆透水，越冬溫度10攝氏度以上。室內(nèi)擺放3-4周后需移至光線好的場所。問題：我是山東的，年初買的的榕樹盆景好像光掉葉沒有長新葉。一個星期澆一次水。沒有曬過太陽。謝謝是冬天要到了的原因嗎回答：要曬太陽，要想促使它長新葉，常用水噴噴。經(jīng)常用磷酸二氫鉀噴.問題：榕樹盆
z7c2e 景葉子發(fā)黃，凋落怎么辦我?guī)缀趺刻鞚菜?，還是擺放在露天的，每天都有陽光照著，還是這樣是不是營養(yǎng)不夠回答：土的營養(yǎng)呢榕樹喜歡疏松肥沃土壤,土見干見濕,干了就澆透.日常養(yǎng)護，應(yīng)放置在室外向陽處。如放置室內(nèi)觀賞，時間不宜過長，一般20天左右就應(yīng)搬置室外進行調(diào)養(yǎng)。夏秋生長期，每月施入一次腐熟的餅肥，盆土保持濕潤，但也不能過濕，可經(jīng)常在葉面及周圍噴水，提高環(huán)境濕度。溫度在5℃左右時，搬置室內(nèi)向陽暖和處保暖，以防凍壞。冬季盆土宜偏干。
讀書的好處
1、行萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文
5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>
7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。
10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>
11、書是人類進步的階梯。
12、一日不讀口生，一日不寫手生。
13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>
14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>
15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德
16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒
17、學習永遠不晚?！郀柣?/p>
18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向
19、學而不思則惘，思而不學則殆?！鬃?/p>
20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1074176.html】
