最新寺落成開(kāi)光慶典致辭(3篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

寺落成開(kāi)光慶典致辭篇一

上聯(lián)：龍卷圣水澤八方

下聯(lián)：天降祥云蔭九州

橫批：風(fēng)調(diào)雨順

陽(yáng)世三間，積善作惡皆由你;

古往今來(lái)，陰曹地府放過(guò)誰(shuí)。

(城隍廟通用聯(lián)，橫額“你可來(lái)了”)

是是非非地;

冥冥曉曉天。

(福建泉州城隍廟)

幾何代數(shù)留今古;

乘法歸除定是非。

(臺(tái)南城隍廟)

這條路誰(shuí)人不走;

那件事勸你莫為。

(四川瀘縣城隍廟)

你哄你我不哄你;

人虧人天豈虧人。

(陜西岐山城隍廟)

但得回頭便是岸;

何須到此悟前非。

(城隍廟通用聯(lián))

莫光光磕磕頭去;

要細(xì)細(xì)問(wèn)問(wèn)心來(lái)。

(湖北恩施城隍廟)

善來(lái)此地心無(wú)愧;

惡過(guò)吾門(mén)膽自寒。

(遼寧錦州城隍廟)

誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)，逝者如斯夫;

不仁不智，孰之而已矣。

(北京復(fù)興門(mén)內(nèi)都城隍廟)

赫赫明明，何必藏頭露尾;

生生化化，須防戴角披毛。

(四川豐都名山城隍廟)

百尺高梧，稱(chēng)得起一輪明月;

數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書(shū)聲。

(鄭板橋 題興化城隍廟)

雪逞風(fēng)威，白占田園能幾日;

云從雨勢(shì)，黑漫大地沒(méi)多時(shí)。

(鄭板橋題興化城隍廟)

做個(gè)好人，心在身安魂夢(mèng)穩(wěn);

行些善事，天知地鑒鬼神欽。

(上海豫園城隍廟)

趕緊吃虧，一文欠債理當(dāng)補(bǔ);

老實(shí)忍耐，半夜敲門(mén)心不驚。

(袁嘉謨題云南石屏城隍廟)

進(jìn)來(lái)摸摸心頭，不妨悔過(guò)遷善;

出去行行好事，何用點(diǎn)燭燒香。

(貴州關(guān)嶺城隍廟)

陰報(bào)陽(yáng)報(bào)，遲報(bào)速報(bào)，終須有報(bào);

天知地知，人知鬼知，何謂無(wú)知。

(江蘇常州城隍廟)

好，我不需磕頭，你且后退三步;

是，你若再饒舌，我就上前一鞭。

(田錫三題城隍廟)

不用假虔誠(chéng)，你那心眼中想得甚事;

何須空禱告，我豈口頭上能騙之人。

(靳泰交題安徽鳳城城隍廟)

要作好人，自古忠臣孝子都有善報(bào);

要做壞事，請(qǐng)看大奸巨惡怎樣收?qǐng)觥?/p>

(高鴻逵題山東膠州城隍廟)

淚酸血咸手辣口甜，莫道世間無(wú)苦海;

金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。

(四川豐都城隍廟)

我有什么靈，連自己斷肢脫皮，都難治好;

汝又何必敬，請(qǐng)醫(yī)生開(kāi)方用藥，倒是正經(jīng)。

站著，你背地做些什么?好大膽還來(lái)瞞我;

想下，俺這里輕饒哪個(gè)?快回頭莫去害人。

(貴陽(yáng)某城隍廟)

為惡必滅，為惡不滅，祖宗有余德，德盡則滅;

為善必昌，為善不昌，祖宗有余殃，殃盡則昌。

(福建永定城隍廟)

百善孝為先，論心不論事，論事寒門(mén)無(wú)孝子;

萬(wàn)惡淫為首，論事不論心，論心千古少完人。

(強(qiáng)上林題遼寧沈陽(yáng)城隍廟)

為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點(diǎn)燭;

做事若昧天理，半夜三更，謹(jǐn)防我鐵鏈鋼叉。

(湖北應(yīng)城城隍廟)

任憑爾無(wú)法無(wú)天，到此間孽鏡臺(tái)前，還有膽否;

須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，回轉(zhuǎn)頭來(lái)。

(彭玉麟、吳坤題合肥城隍廟)

淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無(wú)苦海;

金黃銀白，但見(jiàn)了眼紅心黑，哪知頭上有青天。

(何維謙題安徽定遠(yuǎn)城隍廟)

料此身未得長(zhǎng)存，為什么急急忙忙作幾般惡事;

想前世俱已注定，何必不干干凈凈做一個(gè)好人。

(江西南昌城隍廟)

你的算計(jì)特高，得一回、進(jìn)一回，哪曉滿(mǎn)盤(pán)都是錯(cuò);

我卻模糊不過(guò)，有幾件、記幾件，從來(lái)結(jié)賬總無(wú)差。

(城隍廟通用聯(lián))

赫赫厥聲，濯濯厥靈，任是是非非，到此明明白白;

昭昭其有，冥冥其無(wú)，雖恍恍惚惚，誰(shuí)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

(云南劍川城隍廟)

結(jié)什么仇，造什么孽，害什么全家性命，為饒你顛倒是非，半世竟夸權(quán)在手;

占盡了利，沽盡了名，喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。

(福建福州城隍廟)

冤債不吃虧，借幾分還幾分，到這里限定日期，按數(shù)償來(lái)，轉(zhuǎn)眼便消因果簿;

危途休害怕，得一步進(jìn)一步，盡任他安排陷井，憑天走去，到頭已過(guò)死生關(guān)。

(福建福州城隍廟)

問(wèn)你平生所干何事?圖人財(cái)，害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚?想從前千百詭計(jì)奸謀，那一條孰非自作;

來(lái)我這里有冤必報(bào)!減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，睜睜眼睛怕不怕?看今日多少兇鋒惡焰，有幾個(gè)到此能逃。

(臺(tái)南城隍廟)

處事奸邪任你焚香無(wú)益;

為人正直見(jiàn)我不拜何妨。

(廣東揭陽(yáng)市榕城區(qū)城隍廟)

天津城隍廟：

善報(bào)惡報(bào)，循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)，如何不報(bào);

名場(chǎng)利場(chǎng)，無(wú)非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)，都在當(dāng)場(chǎng)。

北廣濟(jì)梅川(禪宗四祖道信大師故鄉(xiāng))

城隍廟對(duì)聯(lián)

人惡人怕天不怕

人善人欺天不欺

又：

要昌的不昌，祖宗有馀殃

要滅的不滅，祖宗有馀德

從書(shū)中看來(lái)對(duì)聯(lián)：

陽(yáng)世奸雄，害理忍心皆由己

陰間報(bào)應(yīng)，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)

德之不修死到臨頭吾豈不為汝羞也

惡而不改報(bào)應(yīng)眼前汝應(yīng)愧來(lái)見(jiàn)吾乎

潮州府海陽(yáng)縣城隍廟廟聯(lián)：

料此身必不長(zhǎng)久，何苦來(lái)急急忙忙作百般惡事;

想前生都已注定，也落得干干凈凈做一個(gè)好人。

陜西渭南城隍廟聯(lián)

賞善罰惡

善惡好歹由爾去任意作為

吉兇福禍待我來(lái)定奪發(fā)落

道法自然

天地君親師恩澤法界

仁義禮智信道貫古今

寺落成開(kāi)光慶典致辭篇二

在中國(guó)禪寺落成暨佛像開(kāi)光慶典活動(dòng)上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位高僧大德，各位法師，各位來(lái)賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時(shí)刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會(huì)主辦的禪寺落成暨佛像開(kāi)光慶典活動(dòng)。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對(duì)外文化交流的一件大事。在此，謹(jǐn)向本次慶典活動(dòng)的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領(lǐng)導(dǎo)、佛教界朋友、社會(huì)各界人士表示熱烈的歡迎！向長(zhǎng)期以來(lái)一直支持建設(shè)與發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

據(jù)《史記》“秦始皇本紀(jì)”記載，公元前221年，秦滅齊，裂齊地為六郡，地入瑯琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇東巡至瑯岈，希望長(zhǎng)生不老，派遣徐福，出海采仙藥。據(jù)《縣志》、《徐福研究》記載，當(dāng)年徐福率三千童男女東渡未歸，鄉(xiāng)民便在徐福村建廟紀(jì)念，應(yīng)時(shí)祈祀，宋代熙寧年間（1068—1077），古廟更名為，始興廟會(huì)。成為當(dāng)時(shí)最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來(lái)周邊大量漁民及佛教信徒前來(lái)朝拜。直到二十世紀(jì)初，廟里仍香火旺盛，香客絡(luò)繹不絕。歷經(jīng)戰(zhàn)亂、洪水、地震等人為、自然災(zāi)害，興會(huì)寺殿宇全部損毀。2010年恢復(fù)重建興會(huì)禪寺。

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設(shè)縣，在上古時(shí)期屬于東夷，是東夷氏族觀(guān)天測(cè)象的中心。今天云臺(tái)山脈的“將軍崖巖畫(huà)”就是先民觀(guān)天測(cè)象留下的記錄印跡?？鬃酉圄斣″鞀A谷山，會(huì)齊侯化干戈為玉帛；孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經(jīng)遇暴雨于奇石曬書(shū)，留

—90—

下了書(shū)墨流芳的“端木書(shū)臺(tái)”。公元前210年，徐福東渡扶桑，傳播海洋文明，成為“海上長(zhǎng)征”第一人，其故里就在，如今，徐福已經(jīng)成為中日韓三國(guó)開(kāi)展文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的橋梁和紐帶。眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，佛教的社會(huì)教化深入人心。國(guó)家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的設(shè)想，給佛教提供了很大的平臺(tái)和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)。提倡修身律己、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍”的號(hào)召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機(jī)遇。近年來(lái)，多年來(lái)，我縣在全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的同時(shí)，全面貫徹落實(shí)國(guó)家的宗教政策，充分尊重保護(hù)公民的信仰自由，誠(chéng)心團(tuán)結(jié)各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領(lǐng)導(dǎo)下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊(yùn)，為縣的新農(nóng)村建設(shè)，為縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為縣的社會(huì)穩(wěn)定和未來(lái)發(fā)展做出我們佛教界的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

天和國(guó)盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友事業(yè)騰達(dá)、萬(wàn)事順意！祝此次慶典活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功！—91—篇2：開(kāi)光講話(huà)稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開(kāi)光大典上的講話(huà)

尊敬的演新法師，武丹副部長(zhǎng)、各位來(lái)賓、朋友們、同志們：

今天，來(lái)自臺(tái)灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光大典。我謹(jǐn)代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)表示衷心的感謝！在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅(jiān)持正信正行，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，在開(kāi)展正常的宗教活動(dòng)，舉辦社會(huì)公益事業(yè)，開(kāi)展對(duì)外友好交往，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟(jì)困、捐資助教參與希望工程、開(kāi)展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績(jī)，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當(dāng)?shù)匦疟娫诤笊介_(kāi)山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對(duì)寺院進(jìn)行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對(duì)寺院進(jìn)行登記注冊(cè)，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來(lái)，她募集的善款超過(guò)了700多萬(wàn)元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開(kāi)光大典這個(gè)機(jī)會(huì)，講幾點(diǎn)希望：

一、希望進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國(guó)各族人民新世紀(jì)新階段一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”重要思想，對(duì)于宗教界人士來(lái)說(shuō)，就是要進(jìn)一步支持和配合黨和政府全面落實(shí)黨的宗教工作方針、政策，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來(lái)。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

二、希望進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個(gè)文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國(guó)已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教，成為華夏文明的一個(gè)重要組成部分。佛教傳入中國(guó)兩千年而不衰，其中一個(gè)重要因素，就在于佛教能夠契合時(shí)代的主題和要求，適合和服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。今天，我們面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚(yáng)自身的愛(ài)國(guó)愛(ài)教、莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟(jì)困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)；反對(duì)邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛(ài)好和平的傳統(tǒng)等等，為三個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦、覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的奉獻(xiàn)精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財(cái)富。近些年來(lái)，我區(qū)佛教界在促進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面進(jìn)行了許多有益的探索和實(shí)踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會(huì)的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼續(xù)對(duì)人間佛教思想進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐，不斷推進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

三、

最后祝大家身體健康、六時(shí)吉祥！謝謝大家！篇3：寺廟開(kāi)光典禮主持詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開(kāi)光典禮的大喜日子，首先，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹到來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長(zhǎng)、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長(zhǎng)、東川區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李世坤先生，讓我們（再次）對(duì)各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡(jiǎn)陋。在各級(jí)黨委、政府和祝國(guó)寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會(huì)各界人士的支持下，今天，終于迎來(lái)了彌陀寺的開(kāi)光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開(kāi)始！

首先請(qǐng)東川區(qū)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李世坤先生講話(huà)；

請(qǐng)拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長(zhǎng)講話(huà)；

請(qǐng)東川區(qū)民宗局吳副局長(zhǎng)講話(huà)。

下面請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、大師、嘉賓為彌陀寺的開(kāi)光典禮進(jìn)行剪裁

剪裁儀式結(jié)束，請(qǐng)素祥法師為拖布卡彌陀寺開(kāi)光。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來(lái)賓：

上午好！今天是彌陀寺開(kāi)光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開(kāi)光典禮的各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開(kāi)各級(jí)黨委、政府的關(guān)心，離不開(kāi)佛教界人士的幫助，更離不開(kāi)社會(huì)各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅(jiān)定不移地走佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，不斷地加強(qiáng)自身的建設(shè)與團(tuán)結(jié)，積極引導(dǎo)廣大佛教信眾成為小康社會(huì)的建設(shè)者、和諧社會(huì)的促進(jìn)者。

最后，由衷的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來(lái)賓朋友們身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝大家篇4：在九鼎靈山寺開(kāi)光儀式上的講話(huà)(三)九鼎靈山寺開(kāi)光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學(xué)居士、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴(yán)神圣！

今天是一個(gè)特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開(kāi)光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹(jǐn)代表佛學(xué)居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無(wú)名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，我們?cè)谂e行開(kāi)光儀式時(shí)，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開(kāi)佛像眼，更要開(kāi)我們眾生的心眼，開(kāi)發(fā)內(nèi)在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽(yù)，是皖北一帶久負(fù)盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀(guān)年間，距今已有1300余年歷史。改革開(kāi)放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實(shí)，尤其最近幾年來(lái)，九鼎靈山寺的保護(hù)工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復(fù)重建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重?zé)ü獠省，F(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來(lái)，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動(dòng)的宗教場(chǎng)所之一。據(jù)志書(shū)記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當(dāng)時(shí)駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說(shuō)通寺和尚武藝高強(qiáng)，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應(yīng)。此時(shí)此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開(kāi)光儀式，能有幸在此聽(tīng)經(jīng)聞法、廣結(jié)善緣，感激之情油然而生。我作為佛學(xué)啟蒙學(xué)生，佛學(xué)知識(shí)微不足道，確實(shí)不敢在此妄言。為報(bào)佛恩，僅借此機(jī)緣把我多年學(xué)佛的初悟與大家分享，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諒解。

佛教是哲學(xué)，也是超哲學(xué)；是科學(xué)，也是超科學(xué)。在學(xué)佛的路上我感悟到：科學(xué)越發(fā)展，人類(lèi)所認(rèn)識(shí)的世界越接近佛陀早已實(shí)證了的世界。佛

陀用實(shí)證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國(guó)兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識(shí)、重新認(rèn)識(shí)佛教，充分了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中國(guó)人的光榮使命。而認(rèn)真學(xué)習(xí)、身體力行地實(shí)踐、弘揚(yáng)佛教及中國(guó)傳統(tǒng)文化更是每一個(gè)佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美?！狈鸾逃辛?，即見(jiàn)和同解、戒和同修、身和同住、口和無(wú)爭(zhēng)、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和?！钡兰抑v“天人合一”；古代先哲講“和實(shí)生物，同則不繼?！备骷叶贾鲝垺昂汀薄７鸾讨v“眾善奉行，諸惡莫作?！钡兰抑v“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?！币捉?jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤?。所以說(shuō)圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學(xué)佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門(mén)，講修心，就是要求每個(gè)修行人要斷煩惱，達(dá)到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習(xí)的目標(biāo)。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅(jiān)持打禪誦經(jīng)，實(shí)在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導(dǎo)信眾實(shí)修，把寺廟的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值發(fā)揮到最大化，這與國(guó)家社會(huì)的和諧發(fā)展一致，符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。

中國(guó)歷史過(guò)程漫長(zhǎng)，宗教在不同的歷史時(shí)期所發(fā)揮的社會(huì)作用不盡相 同。宗教的價(jià)值在于讓一個(gè)人得到一種對(duì)人生對(duì)世界的認(rèn)知、判斷、理解、以及實(shí)踐的方式。佛教作為一種文化體系，對(duì)社會(huì)政治穩(wěn)定、人類(lèi)文明發(fā)展的主導(dǎo)作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛(ài)國(guó)愛(ài)教的原則，把這個(gè)古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿(mǎn)。

最后以一句話(huà)送與大眾共勉：“存好心，行好事，說(shuō)好話(huà)，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學(xué)上更加精進(jìn)！真誠(chéng)祝愿九鼎靈山寺開(kāi)光儀式圓滿(mǎn)成功！真心祝愿在場(chǎng)各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

阿彌陀佛！二0一一年九月三日篇5：老君庵太上老君開(kāi)光大典致辭

老君庵太上老君開(kāi)光大典致辭 尊敬的武當(dāng)山的諸位道長(zhǎng)：

尊敬的三高村領(lǐng)導(dǎo)、各位香客、各位來(lái)賓、各位朋友： 大家上午好！

金秋十月，牧野大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開(kāi)光慶典暨道教法會(huì)，這是我們?nèi)叽宕迕窈透魑幌憧腿账家瓜搿?mèng)寐以求的大事。今天，我們終于等到這一天了！武當(dāng)山道長(zhǎng)等一行人前來(lái)主持老君庵太清殿開(kāi)光大典，各方賓朋前來(lái)祝賀，可謂因緣際會(huì)，可喜可賀!在此，我謹(jǐn)代表老君庵對(duì)前來(lái)參加開(kāi)光大典的各位道長(zhǎng)、各位大德、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位善家香客、各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友致以誠(chéng)摯的問(wèn)候和良好的祝愿！老君庵歷史悠久，幾經(jīng)變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關(guān)心支持下，共籌資260余萬(wàn)元，在老君庵舊址上進(jìn)行重新修建，實(shí)現(xiàn)了新鄉(xiāng)市廣大群眾、尤其是三高村群眾對(duì)道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來(lái)洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場(chǎng)所。

老君庵位于衛(wèi)河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛(wèi)水，西臨西孟姜女河，是一塊風(fēng)水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個(gè)朝代，已有600多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。老君的“大道”思想精髓，對(duì)新鄉(xiāng)市廣大信眾影響深遠(yuǎn)，對(duì)周邊的地區(qū)的群眾同樣影響深遠(yuǎn)。

據(jù)新鄉(xiāng)縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地6600平方米，內(nèi)有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺?shù)畹?。每逢農(nóng)歷二月十五有老君庵廟會(huì)，香火旺盛，是傳統(tǒng)的物質(zhì)交流會(huì)，此廟會(huì)沿襲至今?！睂?duì)當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過(guò)難關(guān)。

老君，人稱(chēng)“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉(xiāng)市人民群眾供奉老子和道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是豫北地區(qū)道教活動(dòng)的著名廟宇?，F(xiàn)在隨著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求也越來(lái)越強(qiáng)烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統(tǒng)觀(guān)念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚(yáng)道家文化構(gòu)建和諧社會(huì)，也為組織有序的“道德”文化活動(dòng)提供了一個(gè)適宜的活動(dòng)場(chǎng)所。

解放后，國(guó)家因發(fā)展基礎(chǔ)教育，將老君庵改建為新鄉(xiāng)市第七完全小學(xué)，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學(xué)習(xí)道教、洗滌心靈的場(chǎng)所。二十多年以來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕姺e極呼吁倡導(dǎo)重建老君庵，因小學(xué)未搬遷，一直未能實(shí)現(xiàn)。自2012年，在各界人士的關(guān)注下和廣大群眾的期盼下，高村小學(xué)遷出，三高村群眾和有志于弘揚(yáng)道德文化的有識(shí)之士，決心籌資重建老君庵。今天終于得嘗所愿，建起來(lái)宏偉莊嚴(yán)的老君太清殿。

我們高興地看到，在各級(jí)黨和政府的關(guān)心和社會(huì)各界的鼎力支持下，新鄉(xiāng)市道教協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，在老君庵重建委員會(huì)及廣大善信弟子的共同努力下，道觀(guān)重建，殿堂莊嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴，展示了老君庵的悠久歷史和道教特色，彰顯了三高村及周邊地區(qū)獨(dú)特的道家文化魅力。相信老君庵信眾以此次開(kāi)光活動(dòng)為新的契機(jī)，在廟委會(huì)的帶領(lǐng)下，高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的旗幟，發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力踐行“重積德、利眾生”的濟(jì)世利人精神，舉辦“老子道德講堂”，傳授傳統(tǒng)文化，讓“道”和“德”深入人心，讓更多的群眾受益，共建更好的和諧社會(huì)。

老君曰：上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。老君又曰：居善地，心善淵，居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

老君庵位居善地，我們的人民群眾同樣善良。衛(wèi)水潺潺，哺育眾生。依偎衛(wèi)水，心善若淵。尊老愛(ài)幼，敬老尊賢，友鄰睦邦，和諧一方。

我們相信，老君庵在開(kāi)光大典之后，我們將繼續(xù)重建其 余各大殿堂，讓老君庵重新恢復(fù)昔日的恢宏雄偉，讓他真正成為我們宣道、弘道的場(chǎng)所。老君庵太清殿的落成、神像開(kāi)光只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，以后逐步恢復(fù)重建其他大殿，還需各位大德、香客和信眾的大力支持，望廣大香客以此次太清殿開(kāi)光為契機(jī)，大力宣傳，爭(zhēng)取早日恢復(fù)老君庵昔日的恢弘氣勢(shì)，讓老子道德精神永存，庇蔭我們的后代子孫。同時(shí)，衷心希望所有信眾秉持道祖慈悲和平的理念，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

寺落成開(kāi)光慶典致辭篇三

貔貅寺廟開(kāi)光？正宗的貔貅寺廟開(kāi)光？

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！薄叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！痹诼L(zhǎng)的中國(guó)歷史中，寺廟文化由來(lái)已久。寺廟，顧名思義就是寺和廟的統(tǒng)稱(chēng)，寺廟是神圣、莊嚴(yán)。肅穆的所在，每日里佛法繚繞。自從佛教傳入我國(guó)開(kāi)始，寺廟就在神州大地上到處開(kāi)花，今時(shí)今日，可以說(shuō)處處都有寺廟，它是我國(guó)燦爛藝術(shù)寶庫(kù)中的明珠，是我國(guó)悠久歷史文化的象征之一。我國(guó)有很多著名的存在幾千年而且香火鼎盛不衰的寺廟，如白馬寺、靈隱寺、寒山寺、相國(guó)寺、臥佛寺等，都是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺廟里，經(jīng)常會(huì)有開(kāi)光法會(huì)，為一些佛教圣物開(kāi)光，或?yàn)橄憧推砀＿€愿，而今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于貔貅寺廟開(kāi)光？正宗的貔貅寺廟開(kāi)光？的一些事。

吉照堂貔貅是全網(wǎng)奉請(qǐng)人數(shù)較多的貔貅，是在千年古剎天龍寺的大雄寶殿之中舉辦的，除了對(duì)開(kāi)光儀式要求嚴(yán)格正規(guī)以外，開(kāi)光之時(shí)所請(qǐng)的法師也都是持有正規(guī)戒牒的大德高增，法師們?cè)诮o貔貅開(kāi)光的時(shí)候，是通過(guò)自身的修為以及愿力等來(lái)消除貔貅原有的對(duì)此有著不好的磁場(chǎng)，加之于特殊的靈力。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主，使之成為自身帶有靈性的，能夠保佑持有者的圣物。（天貓、京東均有吉照堂旗艦店）

貔貅寺廟開(kāi)光，從字面上我們就可以看出重點(diǎn)在于“開(kāi)光”二字。就目前而言，市井中流傳著多種開(kāi)光手法，自己開(kāi)光、自然開(kāi)光和寺廟開(kāi)光等。所謂開(kāi)光，從宗教意義上來(lái)分析，就是一個(gè)賦予圣物、法器等特殊靈性，并使其成為可以庇佑緣主的圣品的過(guò)程。如果再往深了說(shuō)，就是凈化內(nèi)心的一個(gè)過(guò)程，在開(kāi)關(guān)過(guò)程中還能開(kāi)啟緣主智慧。所以說(shuō)，貔貅的開(kāi)光最正規(guī)的還是寺廟開(kāi)光，吉照堂至尊貔貅的開(kāi)光寺廟是千年古寺天龍寺，主持開(kāi)光儀式的亦都是足戒的高修為法師，保證開(kāi)光的每一尊貔貅都具有非常強(qiáng)大的靈性。

貔貅寺廟開(kāi)光相比較自己開(kāi)光、自然開(kāi)光而言，更值得信賴(lài)。但是，我們又怎么來(lái)甄別哪些才是正宗的寺廟開(kāi)光？哪些是假開(kāi)光呢？

首先，正宗的貔貅寺廟開(kāi)光一般選在農(nóng)歷每個(gè)月的初一十五，初一十五為佛教十齋日，最適合禮佛朝拜或舉行法事。而且，正宗開(kāi)光的貔貅主持開(kāi)光法會(huì)的都是足戒的大德高僧，本身具有強(qiáng)大的修為。其開(kāi)光順序也是嚴(yán)格按照流程來(lái)的，首先法師會(huì)“用巾拂塵”，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)祛除貔貅身上沾染的俗塵之氣和它本身的暴戾之氣，顯露貔貅的靈性。接下來(lái)就是“舉鏡照空”，也就是用化煞鏡，賦予貔貅化煞的能力。然后“朱筆點(diǎn)眼”，即用筆點(diǎn)開(kāi)貔貅六根，互攝互融。最后，就是用新的紅布將貔貅包起來(lái)封存，最好再進(jìn)行加持。整個(gè)開(kāi)光過(guò)程中，法師還會(huì)口誦經(jīng)文，將自身的愿力和咒力附注貔貅身上，并為緣主祈福。

除了上面提到的這些，正宗的貔貅寺廟開(kāi)光還會(huì)有官方的開(kāi)光證書(shū)，而且其材質(zhì)也是保質(zhì)保真的，支持到相應(yīng)的寶石鑒定中心復(fù)檢。只有奉請(qǐng)正宗的寺廟開(kāi)光的貔貅，才能幫助我們招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)。而吉照堂開(kāi)光貔貅是值得我們信賴(lài)的。

以上就是小編對(duì)貔貅寺廟開(kāi)光？正宗的貔貅寺廟開(kāi)光？的相關(guān)介紹，相信大家已經(jīng)了解清楚。我們?cè)诜钫?qǐng)貔貅的時(shí)候，最好是能奉請(qǐng)正宗寺廟開(kāi)光的貔貅，這樣開(kāi)光的貔貅才會(huì)在事業(yè)、生活、學(xué)習(xí)上都為我們提供到幫助，并為緣主開(kāi)財(cái)改運(yùn)，助緣主走上人生巔峰。

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