在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
作文素材一材多用篇一
寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
【運用技巧】
一、多角度深思
一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
例如：
鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學學士、英國諾丁漢大學碩士、英國劍橋大學博士學位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設定了目標，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛伞?/p>
從這則材料中我們可以得出觀點：①信念②先天條件與后天努力③永不言?、芷床莶惠p易放棄甚至國家榮譽等。
二、依照論點使用素材
議論文中論點與論據(jù)的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務。
首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當渲染擴充，其他部分可忽略不計。
其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。
最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。
范例展示
[蘇軾解讀]
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求??
[例文1]
雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：?誰怕？一蓑煙雨任平生?吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。
——全國甲卷《出人意料和情理之中》
[例文2]
在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？
于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：?蘇堤春曉?、?六橋煙柳?并稱?西湖十景之首?。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……
這本是一道?不為游觀為民耳?的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？
站在西子湖畔，成就人生之巔。
很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值
——全國乙卷《位置和價值》
[例文3]
?烏臺詩案?被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。
在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友
誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。
歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。
——廣東卷《紀念》
[例文4]
是那個?揀盡寒枝不肯棲?的寒鴉么？是那個?一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行?的行者么？是那個高唱?大江東去?的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為?才與李白同，識比李白厚?的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，?夜飲東坡醒復醉?，在黃州?倚杖聽江聲?，在黃州寫下?大江東去?。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來?親煮東坡肉?，何來?日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?的曠達與豪邁？
所以，我們應該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……
那陣風吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！
——全國丙卷 《忘記與銘記》
[例文5]
蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩一首，他嘻戲道：?人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。?
?惟愿孩兒愚且魯?，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人?無災無難到公卿?的?愚且魯?么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知?我被聰明誤一生?但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？
是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無奈中的達觀。如果說?愚且魯?可以?到公卿?，那么，現(xiàn)實中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當然不是以成為這樣的?公卿?為目的的。
在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。
自嘲，是一片無奈的葉子，心中的風暴成就了它的舞動，恣意，隨后化作豁達樂觀的潤土，滋潤著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽。
——重慶卷《自嘲》
【實戰(zhàn)演練】
1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。
2008年6月27日比爾〃蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：?我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。?談及微軟的未來，他說：?如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情。?
分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方
（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：
（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：
（3）他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：
（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證：
【參考答案】
比爾·蓋茨退休一事————————可以論證?人生需要放下?，開辟生活的新空問等話題
他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述?人才的更新交替?，長江后浪推前浪等
他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述?如何正確看待金錢財富?
也可以論述?從‘留下’什么，看人生的價值?等話
題
他對微軟未來的看法————————可以用來論及?創(chuàng)新求變?的重要性等
2.試運用下面的材料，根據(jù)給定的話題，分別寫一段文字，證明觀點。（此題寫在作文稿紙上）
【材料】《燭之武退秦師》（課本第1冊）
【話題1】
①金子總會發(fā)光的。
②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。
③顧全大局，國家利益高于一切。
④責已恕人，寬容待人。
⑤燭之武善于辭令，值得我們學習。
【參考答案示例】
參考答案
①金子總會發(fā)光
燭子武是塊?金子?，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。
②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植
千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。
③顧全大局
燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。
④責已恕人，寬容待人
面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責，連說?吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?。
⑤燭之武善于辭令
與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。
3.下面這段文字在論據(jù)敘述方面存在哪些問題？請指出并加以修改。
細小的事,決定成敗。古代征戰(zhàn)連綿,士兵死傷無數(shù),可是歷史上也有不費一兵一卒卻將四萬大兵逼退的事例。這就是諸葛亮的空城計!諸葛亮城內(nèi)只有寥寥幾千兵力,但卻因為他知道司馬懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對方性格,才能如此布局,從而不難看出,細小的事卻決定了成敗?。?/p>
論據(jù)的選取和使用中存在的主要問題：
a、b、c、d、修改：
a、論據(jù)沒有緊扣論點
b、敘例時沒有針對論點
c、缺少感染力
d、舍棄觀點關鍵詞，細小≠細節(jié)
修改答案示例：
細節(jié)決定成敗,空城計中諸葛亮不費一兵一卒卻將司馬懿的四萬大兵逼退,諸葛亮之所以成功,除了超常的智慧和膽識,還有一個重要的因素就是他注重了細節(jié)：
藏起旗幟,大開城門,每扇門派二十個軍士灑水掃地；自己穿上鶴氅,戴上綸巾,攜兩小書童到城樓上彈琴；甚至還不忘點起檀香。
如果諸葛亮不是抓住了司馬懿生性多疑的特點,如果他不是將每一個細節(jié)都布置得天衣無縫,又怎能騙過老奸巨猾的司馬懿?又怎能留下戰(zhàn)爭史上的奇跡?
試想,有一個掃地的士兵露出了慌亂的神色,試想他自己的綸巾系得不端正??任何一個細節(jié)露出了蛛絲馬跡都將功虧一簣,前功盡棄,我們不得不贊嘆諸葛亮的膽大，更不得不佩服他的心細,實在是細節(jié)決定了成敗啊!
作文素材一材多用篇二
“神州七號”作文素材一材多用
衡水二中 劉維萌
【素材回放】
人類航天史將記下這樣一個瞬間：2008年9月27日16時41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人飛船進入太空。
在黑色天幕和藍色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉(zhuǎn)身，徐徐揮動著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術發(fā)展的一個重大跨越。
【一材多用】
一、以“腳踏實地”和“無私奉獻”為話題
舉世矚目的神舟七號載人宇宙飛船升入太空。和前兩次載人飛行不同的是，這次將要實現(xiàn)航天員出艙行走，也就是“太空漫步”。很多人都曾經(jīng)浪漫地想象過那個畫面：浩瀚的星空與蔚藍的地球作為背景，我們中國的航天員“走”出船艙，向著宇宙招手??
這確實是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報道中可以看到，航天員們事先都要經(jīng)過層層篩選，要進行多年的、非常艱苦的訓練。舉個簡單的例子，為了克服失重造成的影響，他們曾經(jīng)頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達5天之久，就算簡單的開關艙門的動作，也要一絲不茍，經(jīng)過無數(shù)次訓練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個浪漫時刻所付出的代價，而且還是極小的一部分。我們目前還無法知道航天員們?yōu)榱擞柧氉龀隽硕啻蟮臓奚€無法確切統(tǒng)計，有多少人在為中國航天事業(yè)做著默默無聞的奉獻。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數(shù)人所熟知的。但如果沒有之前數(shù)十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實地”精神的體現(xiàn)。
中國的航天人，不僅僅給人們帶來驚喜與自豪，也不僅僅是帶來一次又一次人類的飛躍、科技的突破，他們最可貴的是勤懇踏實，忍住寂寞。航天員是他們之中最為耀眼的代表，是標志，是代言人。但沒有千千萬萬沉默的星星，又如何能組成瑰麗浩瀚的星空呢？
現(xiàn)在社會普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環(huán)境中，神舟七號或許會給大家?guī)硪恍├潇o和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實現(xiàn)自由的漫步，必須始于一點一滴，必須不怕寂寞。
二、以“期待”和“關注”為話題
神舟每一次發(fā)射都帶給我們很多喜悅和期待，因為每一次發(fā)射都是全新的、都有我們關注的閃光點，就拿神七來說，很多人之所以更加關注她，就是因為神七航天員將進行中國首次“太空行走”。
太空的一小步，人類的一大步。我們關注“太空行走”，就是因為這見證了中國航天的進步。我們不但能發(fā)射火箭，還要能進行太空行走，這是數(shù)千年來所有中國人的夢想。人類的進步是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們關注中國首次“太空行走”，就是關注我們中國航天的未來?！疤招凶摺辈⒉皇俏覀兊哪康模覀儗磉€要實現(xiàn)建設太空站、實現(xiàn)探月的計劃??中國的航天之路還很長，還會遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對未來會更加充滿期望，世界會對中國會更加充滿信心。
我們關注首次“太空行走”，就是關注中國，關注世界，關注航天。關注也是一種凝聚力和號召力。有了這種凝聚力和號召力，中國、世界和航天，一定會在關注中不斷進步，有著更多的輝煌！
三、以“發(fā)展”和“創(chuàng)新”為話題
當今世界，科技進步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮，不僅給世界生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大推動，而且引起了世界經(jīng)濟格局的深刻變化和利益格局的重大調(diào)整。面對世界科技發(fā)展大勢，我們一定要把提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關鍵，把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設的方方面面，大力弘揚“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進步和創(chuàng)新步伐，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供強有力的科技支撐。
16年前，中國載人航天工程正式立項。16年間，在自主創(chuàng)新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠銘記中華民族在實施推進載人航天工程中所展現(xiàn)出來的強大創(chuàng)新能力，這強大的力量定將創(chuàng)造出新的中國奇跡！
四、以“探索”和“改革”為話題
2008年9月27日，翟志剛邁出了中國人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國人自我變革和超越的標志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因為對這樣一個歷史性的年代來說，中國人沒有任何經(jīng)驗可循，正如我們對外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰(zhàn)，也帶有巨大的風險。但是對中國人來說，同樣意識到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無限的可能。如果沒有1978年的改革律動，或許我們會有航天事業(yè)的突破，卻不可能讓如此之多的國人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業(yè)和中國人的生活變革一樣精彩。
這樣的第一步，也在這30年中成為每一個中國人學習現(xiàn)代文明的標志。從經(jīng)濟特區(qū)、土地承包這樣群體性的第一步，到個性解放、權(quán)利保護這些帶有強烈個人意識的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個又一個的“第一步”體現(xiàn)的。
有的時候，第一步面臨著巨大的考驗?？萍忌系牡谝徊?，有著巨大的技術風險；社會變革的第一步，也會面臨各種挑戰(zhàn)。正如翟志剛出艙后的工作環(huán)境一樣，改革開放30年以來，中國人既走出第一步，又面對第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對世界性的金融危機。對這種考驗，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。
翟志剛的太空第一步，無疑將載入史冊，而對國家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。
五、以“品質(zhì)”和“質(zhì)量”為話題
據(jù)報道，神七飛船由12萬個零部件、元器件組裝而成，是當代“中國制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個結(jié)論，應該不存疑義。
然而，當代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術含量低、生產(chǎn)工藝簡單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時不時“拆爛污”很“正?！?，搞得傷天害理不足怪。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團隊公開亮相的同一時刻，由新華社發(fā)布的一則消息說：“截至24日晚9時，全國各級工商部門出動執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸??”
能造出質(zhì)量過硬的飛船，卻生產(chǎn)不了讓消費者放心食用的奶粉，不是某些國人無能的問題，而是某些國人“無心”的難題；不是廠家和機構(gòu)檢控技術不過關的問題，而是想不想認真檢控的難題；不是法紀有無的問題，而是法紀廢弛，形同擺設的難題；不是品質(zhì)控制工藝規(guī)范不完備的問題，而是整個民族對產(chǎn)品品質(zhì)及浸潤其中的品質(zhì)文化缺乏敬畏的難題??
六、以“夢想”和“成功”為話題
當視線就此移向純凈星空，我們總會不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個藍色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀念碑。
這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時間與距離丈量科學技術的過去、現(xiàn)在與未來。
七、以“偉大”和“渺小”作話題
神舟七號飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個屬于中國的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國站在了科學探索宇宙奧妙的新高點。無論使用怎樣的激動話語或許都無法恰當形容我們此時此刻的喜悅心情，正如無論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。
如果有可能，大概所有人都會夢想著體驗一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進入太空的永遠只能是少數(shù)幸運者?！吧衿摺钡某晒Τ藭尯芏嗲嗌倌陱男淞敽教靻T的理想，對于大多數(shù)人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實現(xiàn)了一次對頭頂星空的清晰仰望。
您也許會同意我這樣的表述：翟志剛獨步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。
八、以“進取”和“追求”為話題
從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠征太空的道路漫長而又曲折。一個堅守著千年夢想的民族，一定也是能夠創(chuàng)造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的創(chuàng)造力在偉大復興的征程中空前迸發(fā)。
大到載人航天計劃的戰(zhàn)略籌劃，小到火箭、飛船的設計生產(chǎn)??這一系列“中國創(chuàng)造”和“中國制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術領域占據(jù)應有的一席之地；完全有信心依靠自強不息，屹立于世界民族之林。
憑著敢于超越的進取意識，中國航天人僅用16年時間，就跨越了發(fā)達國家?guī)资曜哌^的路程，把只有極少數(shù)大國才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng)變成現(xiàn)實；憑著百折不撓的頑強精神，中國航天人5年之內(nèi)3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強托舉到新的高度。
39年前，美國宇航員阿姆斯特朗在登上月球時說：這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負起更大的責任。
作文素材一材多用篇三
積累是活水的吸納，梳理是思想的沉淀
——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)
課文教材是同學們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉”。我們要指導學生學會從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學會分類梳理----歸納文化知識、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）。現(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。
一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：
1、生命永恒?！八郎啻笠印?。死生之重，今古同慨，人們將永遠處于困境中。其實，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學習、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻中增加生命的長度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學士及當今知識分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。
3、務實求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當時士大夫務清談，鮮實效，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略”。作者生活在東晉時代，當時統(tǒng)治者編安江東，不思進??；士大夫崇尚玄學，清淡之風很盛。作者公開批評“虛談廢務，浮文妨要”的世風，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國“倒懸之急”的大志和曠達進取的人生態(tài)度。
4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風貌上有一個鮮明的特征，就是他們強烈的生命意識的覺醒。這種強烈的生命意識鮮明地表現(xiàn)在他們對人事無常、生命短暫的悲慨上。可是，歷史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因為他們對人生充滿著執(zhí)著，面對歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
5、熱愛自然。動蕩不安的魏晉時期，帶給人們嚴重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時此地，風景秀麗，山輝川媚，王羲之面對良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命的強勁之音，這實在是人生的極致。
6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細膩的情懷里，一切變得靈動、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。
7、人是最美的風景。蘭亭集會，良辰美景，賞心樂事，與會者是倜儻俊逸、詩才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩文和書法，哪里會有永遠的蘭亭這一文明的蹤跡？
8、率真自然?！锻豸酥畟鳌防镉涊d了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹不自然，惟獨王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情?！靶趴蓸芬病钡臍g呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對生命的熱愛，對人生的透徹感悟。
9、精神本源。一個人的精神既來自漬透心計的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。
10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨立開放的思想更是不朽！
11、如何傳播經(jīng)典文化。當今學術界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味。”借用古詩詞意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對經(jīng)典文化精義的積極傳承。
13、個性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個性絕對鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨行：他不云里霧里地“清談”，他很務實很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達不怪誕；他有責任感，有才情，有憂患意識，有獨立思想，有人生理想，有堅強意志。個性成就未來，獨立的個性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績和千古風流的英名。
二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：
1、堅守精神家園。從官場退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園啊！
2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種截然不同的志趣。可惜，在那混亂的時代、黑暗的社會當中，他始終沒能找到施展自己才華的機會。當社會的現(xiàn)實真的不容他的理想時，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。
3、崇尚自然。陶淵明是一個熱愛自然的人，他長期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領悟到：大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達到了與自然“和一”的境界。
4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣的小人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場。不為五斗米折腰的精神，成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。
5、享受親情。背負了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。他選擇了離開，酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。盡管有時有勞累、彷徨、塊壘和長嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵和溫暖……
6、讓心靈遠行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟；讓知識的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時，我們也像陶淵明那樣實實在在是一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥！
7、寂寞與詩意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達?，F(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！
8、張揚個性。陶淵明個性張揚的旗幟在飄揚。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對精神自由的終極追求：個性的張揚和人性的解放。
9、角色與本色。自然的人在社會中常常扮演著不同角色。有時，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時時刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實去生活。這是一種智慧和勇氣。
附 [ 袁隆平解讀]
一項惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學家，歷經(jīng)坎坷時，他矢志不渝；功成名就時，他依然奮斗不止。
他就是2004年感動了中國的74歲雜交水稻專家袁隆平
若問他的形象，他，比那些富裕起來的農(nóng)民更像農(nóng)民——常常穿著舊式短袖襯衣，灰色的褲，沾滿泥巴的皮鞋，戴著老式玩具般的手表；他，身子瘦小，顴骨高高，后背微駝，烈日的炎曬、稻田里的跋涉，給他以古銅色的臉龐，黝黑的雙臂和布滿傷痕的雙手：他，比田間的勞動者更像勞動者……
他１９３０年生于北平，生長在武漢，就讀教會學校，１９４９年考入了重慶相輝學院農(nóng)學系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長達１９年的教學生涯中，袁隆平一面教學，一面從事生產(chǎn)實踐、選擇課題進行科學研究，開始走上了作物育種之路。
也許你不解他這樣出生在北京、生長在城市、從小上教會學校的人，為什么在風華正茂之時選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學？那源于他小時一次郊游，他在武漢郊區(qū)參觀了一個園藝場。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實。他覺得那一切簡直是太美麗了！美得他當時就想，將來一定要去學農(nóng)?！?/p>
也許你不解那個時代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因為席卷全國的饑餓，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。
你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻了自己美好年華中的一切—— 知識、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學報上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應用于國內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認識到：遺傳學家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學說圈，開始進行水稻的有性雜交試驗。
１９６０年７月，他在早稻常規(guī)品種試驗田里，發(fā)現(xiàn)了一株與眾不同的水稻植株。第二年春天，他把
這株變異株的種子播到試驗田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當時國際上的普遍觀點，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢，實驗沒有任何意義。袁隆平對這些學說產(chǎn)生了懷疑，進行了大膽地探索。從實踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。
在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個春秋的觀察試驗，對水稻雄性不育材料有了較豐富的認識，他根據(jù)所積累的科學數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學通報》上。這是國內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點，并就當時發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時間，先后用１０００多個品種，做了３０００多個雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗教訓，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認識到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設想。在這一思想指導下，袁隆平帶領助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場矮、京引６６等品種測交，發(fā)現(xiàn)其對野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機。
袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻出來，分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關。
１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢關”和“制種關”，為水稻雜種優(yōu)勢利用鋪平了道路。
從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。
以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。
不久前年75歲的在長沙舉行的中國稻米高峰論壇上，被譽為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級稻研究項目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個別百畝連片的實驗基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達到９８０公斤以上。
幼苗長成參天古木是因為它安于土壤；石礫化為玲瓏卵石，是因為它安于河底，袁隆平的成果今天為世界震驚是因為他安于那分平凡艱苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學研究上不迷學習不盲從不斷探究求實的精神。
今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價值。自1976—2004年，全國累計種植雜交水稻達60億畝，累計增稻谷約6000億公斤。確保了我國以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對于一個幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個多么巨大而深遠的貢獻！他是當代“神農(nóng)”。
袁隆平的雜交水稻引起了世界的關注，1979年，雜交水稻作為我國第一個農(nóng)業(yè)技術專利轉(zhuǎn)讓美國。許多國家的專家到中國來取經(jīng)，印度、越南等20多個國家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻。
中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。
以色列授予他“沃爾夫獎”、美國授予他“世界糧食獎”、聯(lián)合國世界知識產(chǎn)權(quán)組織授予他金質(zhì)獎章和“杰
出的發(fā)明家”榮譽稱號。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當選中國工程院院士。2004年他當選感動中國大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。
當有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元悄悄地戴上草帽來到在實驗田。
當他還是一個鄉(xiāng)村教師時，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學心，淡泊名利袁隆平！
普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠離饑餓。他用行動詮釋著個人對人民、國家乃至整個世界應該擔當起的責任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國家，傳向美國正傳向世界。他的精神感動了我、感動了你、感動了中國。
多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時停止了前進的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因為他心中還兩個夢想“一是要把超級雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀誰來養(yǎng)活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類?！薄袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實驗室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅挺有力。
一個晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個豹尾的結(jié)束應當伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動了，我們的責任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動中國！
話題：１、找準位置，需要認清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個充滿愛、真理和富強的世界留給明天５、袁隆平才是真正應該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗)７、他像是一朵長開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀念，而且值得整個人類紀念。９、袁隆平是個智勇者，他沖破了“關于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經(jīng)典理論這個科研的圈（圓形與星形）
作文素材一材多用篇四
《作文素材一材多用訓練》教案
高一語文組
【教學目標】
1.知識與能力目標：掌握作文素材一材多用的方法，培養(yǎng)學生舉一反三的能力，解決學生寫議論文“無材可用”的大難題。
2.過程與方法目標：指導學生通過訓練高效利用自己占有的材料，學會一材多用。
3.情感態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維?！窘虒W方法】印發(fā)資料，學生訓練，教師精講點撥。
【教學重點】通過練習掌握“多角度立意”，處理好素材與論點的論證關系。
【教學難點】把握素材與論點的關系，寫好“敘例”和“議例”。【教學過程設計】
一、導入
寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
二、自主學習
要求學生花8分鐘時間自行閱讀以下材料：
【運用技巧】
一、多角度深思
一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
例如： 鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學學士、英國諾丁漢大學碩士、英國劍橋大學博士學位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設定了目標，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛伞?/p>
從這則材料中我們可以得出觀點：①信念
②先天條件與后天努力
③永不言敗
④拼搏
⑤不輕易放棄甚至國家榮譽等。
二、依照論點使用素材
議論文中論點與論據(jù)的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務。
首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當渲染擴充，其他部分可忽略不計。
其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。
最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。
范例展示 [蘇軾解讀] 蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅2 持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求??
[例文1] 雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。
緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。
——全國甲卷《出人意料和情理之中》 [例文2] 在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？
于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞??
這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？
站在西子湖畔，成就人生之巔。
很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值
——全國乙卷《位置和價值》
三、精講點撥：技巧解讀
（一）多角度立意
同一則材料，側(cè)重材料的部分不同（立意的角度不同），可以挖掘出不同的觀點。例：鄧亞萍。
（二）依論點用素材
首先，取其有用，略其無用（選例）其次，詳寫重心，略寫其他（敘例）最后，引申拓展，緊扣論點（議例）
（注意：一材多用，要準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。）
例：蘇軾
四、實戰(zhàn)演練
1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。（分組完成，1-4組各完成一小題，學生討論——提問——教師點撥——展示參考答案）
2008年6月27日比爾·蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：“我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白?！闭劶拔④浀奈磥恚f：“如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情?！?/p>
分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方
（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：（3）他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證： 【參考答案】
比爾·蓋茨退休一事————————可以論證“人生需要放下”，開辟生活的新空問等話題
他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述“人才的更新交替”，長江后浪推前浪等
他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述“如何正確看待金錢財富”
也可以論述“從‘留下’什么，看人生的價值”等話題
他對微軟未來的看法————————可以用來論及“創(chuàng)新求變”的重要性等
2.試運用下面的材料，從給定的話題中選其一寫一段文字，證明觀點。（學生練習——成果展示——教師點評——選擇性地展示參考答案）
【材料】《燭之武退秦師》（課本第1冊）【話題1】
①金子總會發(fā)光的。
②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。③顧全大局，國家利益高于一切。④責已恕人，寬容待人。
⑤燭之武善于辭令，值得我們學習。【參考答案】 ①金子總會發(fā)光
燭之武年輕時精力旺盛，才華橫溢，但卻被埋沒幾十年而不受重用。到了晚年，國難當頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。（敘例）
他就像一塊金子，身上的光芒也許曾因被埋沒數(shù)十年而無法閃耀，但在國家存亡之際，他用金子般的光芒化解了鄭國的危機。（議例）
②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植
燭之武年輕時精力旺盛，才華橫溢，但卻被埋沒幾十年而不受重用。直到晚年，在佚之狐“若使燭之武見秦君，師必退”的極力推薦下，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。（敘例）
如果說燭之武是千里馬，那么伯樂無疑就是佚之狐了。如果沒有佚之狐對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有再多才華也難有施展的機會。（議例）
③顧全大局
還記得當鄭伯召見燭之武請其解救國家危難之時，當燭之武壓著滿腹的牢騷借故推辭時，鄭伯的一句“然鄭亡，子亦有不利焉！”讓燭之武毅然出使秦國。（敘例）
燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但他懂得“國家興亡，匹夫有責”的道理，國難當頭，必須放下個人恩怨，顧全大局。（議例）
④責己恕人，寬容待人
面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。最終成功說服燭之武去見秦君，挽救了國家的命運。（敘例）
身為一國之君的鄭伯用言行告訴了我們，生活中很多時候，都需要懂得責己恕人，寬容待人。（議例）
⑤燭之武善于辭令，值得我們學習
當夜縋而出拜見強秦之君時，燭之武利用三寸不爛之舌巧妙地勾起秦穆公對秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當時的形勢，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，成功地勸退了秦師，為鄭國解除了危機。（敘例）與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟大潮中，人際交往需要大大增加，不善辭令的人，將難以找到自己的一席之地。（議例）
五、課堂總結(jié)
（一）多角度立意
（二）依論點用素材
首先，取其有用，略其無用（選例）其次，詳寫重心，略寫其他（敘例）最后，引申拓展，緊扣論點（議例）
六、布置課后作業(yè)
從“實戰(zhàn)演練”2中選其中兩個話題寫兩段話，要求按照標清“敘例”和“議例”，星期六中午放學交。
七、反思
1、學生在“自主學習”環(huán)節(jié)中基本能做到人人動手，認真自學。
2、課堂氛圍比較活躍，特別是在提問環(huán)節(jié)學生的積極性比較高，不少學生主動起來回答問題。
3、各環(huán)節(jié)時間把握得較好。
4、對學情估計出現(xiàn)較大偏差，很多學生記不清《燭之武退秦師》這篇課文，導致“實戰(zhàn)演練”2效果不佳。
作文素材一材多用篇五
2014屆高三語文二輪復習作文指導
2014.5.12 作文指導系列五
作文素材一材多用
寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
一、選材途徑：
讓學生結(jié)合平時實際做法進行歸納。
中外歷史
從不同民族、國家中選取名人、事例材料——有好壞之分；歷史中的思想家、民族英雄與敗類，自豪與屈辱之事等。
課本素材
從課本、讀本的經(jīng)典名著中或文言文中選取人、事材料，如大家敬佩的魯迅先生在年青時代，三易其志，由家鄉(xiāng)到南京，由故國東渡日本，由醫(yī)學救國到文學救國，他的每一次改變都不是從自身利益出發(fā)，他的心中裝著的是苦難的祖國，是時代的需要。他的人生價值始終定位在為民族的進步而吶喊奮斗上。他的兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬咳烁竦捏w現(xiàn)，表現(xiàn)出他在人生價值取向上的高尚境界，以人民的利益為最高標準。這種人生價值觀成為他人生道路上永遠的前進動力。
時代人物 當代感動中國的人及事，如勞動模范吳天祥，如無私奉獻的武大學生趙小亭，自強不息的道德模范黃來女，見義勇為、江中救人的長江大學學生陳及時、何東旭、方招等人，這些正面人物在價值理念和道德風范方面書寫了可歌可泣的一頁；也可關注下時代中的反面人物，作為批判的對象，如人性扭曲的馬加爵、文強之流。
社會現(xiàn)象 社會現(xiàn)象有正面和負面現(xiàn)象之分，可從報刊、雜志中選取或從影視、網(wǎng)絡中選取?？萍挤矫妫骸吧裰燮咛枴陛d人航天飛船升上太空、“嫦娥二號”探月衛(wèi)星成功發(fā)射。體育方面：北京奧運會、廣州亞運會的成功舉辦。民族凝聚力方面：地震、雪災、洪水、干旱等自然災害發(fā)生時，軍民眾志成城地抗震救災的舉動。
其它：喧囂的城市中有人因一味追逐名利而迷失精神家園的現(xiàn)象，煤礦事故頻頻發(fā)生的現(xiàn)象，部分青少年迷戀網(wǎng)絡游戲的現(xiàn)象，留守兒童在家缺乏親子教育而出現(xiàn)性格不健全的現(xiàn)象，殘疾人、愛滋病病毒感染者等弱勢群體受人歧視等現(xiàn)象。
（★強調(diào)：?文章合為時而著，歌詩合為事而作。?這類材料對誠信、和諧、感恩、節(jié)能、環(huán)保之類的時代主題的論證非常管用）
二、選材要求：
真實（材料有確鑿性）
準確（材料有針對性）．．典型（材料有代表性）
新鮮（材料有時代性）
★強調(diào)：?準確?是選材的重中之?重?！
三、用材方法：
選好了材料，為議論文寫作打下了扎實的基礎。但會選材畢竟不等于會用材。我們一起來看看事實材料的運用方法。
概括敘述（不細描）
敘議結(jié)合（不脫節(jié)）
材料豐富（不貧乏）
角度多樣（不單一）
四、運用技巧
（一）多角度深思
一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。
例如：
鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學學士、英國諾丁漢大學碩士、英國劍橋大學博士學位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設定了目標，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛伞?/p>
從這則材料中我們可以得出觀點：①信念 ②先天條件與后天努力 ③永不言敗 ④拼搏 ⑤不輕易放棄甚至國家榮譽等。
（二）依照論點使用素材
議論文中論點與論據(jù)的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務。
首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當渲染擴充，其他部分可忽略不計。
其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。
最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理。
【注意】“一材多用”，要注意：準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。2014屆高三語文二輪復習作文指導
2014.5.12 范例展示
[蘇軾解讀]
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求?? [例文1]
雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：?誰怕？一蓑煙雨任平生?吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。
緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。
——全國甲卷《出人意料和情理之中》
[例文2]
在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調(diào)動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？
于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：?蘇堤春曉?、?六橋煙柳?并稱?西湖十景之首?。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……
這本是一道?不為游觀為民耳?的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？
站在西子湖畔，成就人生之巔。
很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值
——全國乙卷《位置和價值》
[例文3]
?烏臺詩案?被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。
在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。
歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。——廣東卷《紀念》 [例文4]
是那個?揀盡寒枝不肯棲?的寒鴉么？是那個?一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行?的行者么？是那個高唱?大江東去?的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為?才與李白同，識比李白厚?的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，?夜飲東坡醒復醉?，在黃州?倚杖聽江聲?，在黃州寫下?大江東去?。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來?親煮東坡肉?，何來?日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?的曠達與豪邁？
所以，我們應該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……
那陣風吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！2014屆高三語文二輪復習作文指導
2014.5.12
——全國丙卷 《忘記與銘記》
[例文5]
蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩一首，他嘻戲道：?人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。?
?惟愿孩兒愚且魯?，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人?無災無難到公卿?的?愚且魯?么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知?我被聰明誤一生?但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？
是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無奈中的達觀。如果說?愚且魯?可以?到公卿?，那么，現(xiàn)實中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當然不是以成為這樣的?公卿?為目的的。
在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。
自嘲，是一片無奈的葉子，心中的風暴成就了它的舞動，恣意，隨后化作豁達樂觀的潤土，滋潤著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽?！貞c卷《自嘲》
【實戰(zhàn)演練】
1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。
2008年6月27日比爾〃蓋茨正式宣布從微軟退休，轉(zhuǎn)而全身心投入慈善事業(yè)。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：?我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。?談及微軟的未來，他說：?如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情。?
分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方
（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：（3）他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：（4）他對微軟未來的看法，可以用來論證： 【參考答案】
比爾·蓋茨退休一事————————可以論證?人生需要放下?，開辟生活的新空問等話題 他給新人留下拓展的空間——————可以用來論述?人才的更新交替?，長江后浪推前浪等 他捐出財產(chǎn)，從事慈善事業(yè)—————可以論述?如何正確看待金錢財富?
也可以論述?從‘留下’什么，看人生的價值?等話題
他對微軟未來的看法————————可以用來論及?創(chuàng)新求變?的重要性等 2014屆高三語文二輪復習作文指導
2014.5.12 4
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