范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文課本素材活用篇一
作文素材：高考作文的“一材多用”
一、前言：
1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。
1）、《良心》（02年高考湖南滿分作文）
2）、《面對選擇》（02年高考廣東滿分作文）
3）、《吊屈原賦》（03年甘肅高考滿分作文）
4）、《論感情用事》（03年高考河北滿分作文）
5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年高考云南優(yōu)秀作文）
6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）
2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？
假如只有一個材料，該如何來寫？如屈原事例。
3、且看看別人怎么動筆：
[例一] 披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。(2002年高考湖南滿分作文《良心》)
[點(diǎn)撥] 作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。
[例二] 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。
于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個神秘的美麗幻境。
其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（2002年高考廣東滿分作文《面對選擇》）
[點(diǎn)撥] 上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。
[例三] 人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君說汩羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）
[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。
[例四] 張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策?！蔽业男某两诘玫搅苏鋵毜奶鹈壑小！按笸酰瑥垉x入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、第 1 頁
燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥?。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）
[點(diǎn)撥] 這段話用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。
[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）
[點(diǎn)撥] 本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個投江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。
[例六] 一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）
[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。
“材不在多，會用則靈”。同一材料從不同的角度分析會得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。
需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。
4、從中你得到什么啟示？
5、怎樣才能做到一材多用？
有許多考生，在寫作高考作文時，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時不注意積累寫作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會“一材多用”的原因。因
此，要使自己的作文在高考時不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時注意積累寫作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。
二、作文 “一材多用”的技巧：
1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強(qiáng)扭！）
其實(shí)，有些看起來與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。
例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國雜交水稻之父”
這素材，面對不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國近幾年的作文題目來看：
他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話題）
為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）
在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）
袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）
袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）
袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認(rèn)知）
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）
2、針對不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個方面！
每個材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點(diǎn)。考生在引用的時候針對不同的論點(diǎn)可以有意識地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。
例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時間內(nèi)寫完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。這個例子從不同角度看至少有以下幾個論點(diǎn)是可以證明的：
拼搏、奮斗是成功的原因；
堅(jiān)持不懈是勝利的保證；
珍惜時間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；
不斷的積累是輝煌大廈的基石。
如果想用它證明上述某論點(diǎn)時，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些
功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。
譬如文章要論述時間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時連午飯都不吃這方面多敘述一點(diǎn)；
譬如要證明不斷積累對事業(yè)上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。
3、對事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。
a．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意
透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。
b．另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景
轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。
c．即小示大——見微知著，小處落筆
從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。
例3《薛譚學(xué)謳》:
(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳”，還沒有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動，被歌聲牢牢吸引住了。這時，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)
有人認(rèn)為：這可用于 “身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯。
但若就認(rèn)為，這只能用于寫教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。
其實(shí)換一個角度，從“技藝無止境”的角度，寫學(xué)無止境類的話題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認(rèn)識到了師傅的唱歌技藝無止境，才“終身不敢言歸”的嗎？
你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時態(tài)度要虛心方面的話題作文。
這樣，一個《薛譚學(xué)謳》就 可“一材四用”了。
你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識方面的話題作文來。
其實(shí)，只要仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可 “發(fā)掘”出多方面的作用來。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國人“自信”的意義，來證明自信會創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。
從歐陽修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。
從魯迅把人家喝咖啡的時間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。
注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應(yīng)的變化的。
如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關(guān)于自信話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關(guān)于不崇洋方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
因此，當(dāng)你將走向高考考場，又擔(dān)心寫作儲備不足的時候，你千萬不要再花時間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來，對自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個材料的多方面的意義。
這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。
三、材料“一材多用”
范例： ——“感動中國?2006年人物”角度欣賞
王百姓：排除炸彈1.5萬多枚
【材料傳真】把公安工作稱作和平時期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實(shí)寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因?yàn)槲沂且粋€警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”
【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無畏，無私奉獻(xiàn)（4）勇者無畏（5）從容沉穩(wěn)，大智大勇（6）職責(zé)重于泰山（7）世界觀、人生觀、價(jià)值觀
華益慰：“值得托付生命的人”
【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫(yī)生的職責(zé)，做一個醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好?。?/p>
【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）不負(fù)生命的重托（3）無私奉獻(xiàn)（4）堅(jiān)守高尚的人格（5）職責(zé)重于泰山（6）認(rèn)真造就成功（6）愛人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)
（7）精益求精（8）用不變的信念實(shí)踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價(jià)值觀
霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道
【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報(bào)道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機(jī)會，能對國家做自己的貢獻(xiàn)?！?/p>
【運(yùn)用方向】（1）聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道（2）民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富（3）達(dá)則兼濟(jì)天下（4）愛心無價(jià)（5）扶貧助弱，樂于助人（6）弘揚(yáng)美德，無私奉獻(xiàn)（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀、人生觀、價(jià)值觀（9）善良與崇高（10）利義兼能
黃舸：行程1.3萬多公里，當(dāng)面感謝恩人
【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿?！边@個心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。
【運(yùn)用方向】（1）學(xué)會感恩（2）感受感動，傳播感動（3）社會良知（4）堅(jiān)韌與執(zhí)著（5）人生價(jià)值（6）自然而本色之精神
四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：
東漢時有一個少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”
1、可用來寫大與小的關(guān)系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）
2、可用來寫言與行的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）
3、可用來寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來。）
一個有關(guān)陳蕃的寫作材料，就有了三個方面的用途，即“一材三用”了。
高考作文課本素材活用篇二
——高考作文素材的積累及運(yùn)用：盤活教材與一材多用
一、盤活教材，巧取材料。
有些同學(xué)寫作文時搜腸刮肚也沒有材料，只好無病呻吟，其實(shí)，我們的教材就是一個取之不竭的材料庫，只要我們留神，研讀課本熟讀教材充分發(fā)掘課內(nèi)材料，也能夠把作文寫得意蘊(yùn)深刻，文采斐然。舉例如下：
1、海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》中有這樣幾個句子：給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你又一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開。
應(yīng)用指南：這則素材可用于“祝福”“感悟人生”“關(guān)注生活”“追求幸?！薄胺窒硇腋！薄昂椭C之美”等有關(guān)的話題、材料、或命題作文中。在生活的土壤里，播下一種積極的心態(tài)，就會收獲一種高尚的思想。海子對生活的感悟，對他人的關(guān)愛給我們一種深深的啟示。應(yīng)用時要注意選取適當(dāng)?shù)慕嵌?。這首詩歌的題目也可以作為文章的題目。
2、史鐵生用殘缺的身體，頑強(qiáng)的意志解讀了生命的本質(zhì)，給人一種明亮的積極地體悟，他的散文《我與地壇》中有這樣一段話：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給他這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
應(yīng)用指南：這則材料可以用于“生與死”“面對生命”“生活態(tài)度”
等有關(guān)的話題、材料或命題作文中。這里，史鐵生對死做了哲理性思考，悟出來人生的真諦，從而將自己從死亡的陰影中解放出來，重新審視生命及其意義。正因?yàn)闉橛辛怂鼘ι睦潇o和超脫，才有了他寫作中的冷靜和執(zhí)著的風(fēng)格。應(yīng)用時可以靈活處理。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)，困厄中歷練，合歡樹永世芬芳。在當(dāng)下喧囂浮躁的社會，史鐵生文學(xué)作品中的那份沉靜，更顯珍貴。他從容地閱讀了生命這本大書，堅(jiān)守著自己的文學(xué)立場。他的生命是痛苦的，他的靈魂卻又是那么純凈，他總是讓我們那么感動，永遠(yuǎn)銘記在心。
3、《米洛斯的維納斯》中有這樣一段話：那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種神秘氣氛，或者可以說，正深深的孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗的臂膀，卻出乎意料的獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人暗示了可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。
米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才走向了可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。應(yīng)用指南：這則素材可用于“美”、“缺陷”、“殘缺與完美”、“藝術(shù)與生活”等有關(guān)的話題。因?yàn)槭钟衅湎笳饕饬x，所以失去雙臂的維納斯才給了人以無窮的遐想，才放射出變幻多端的光彩，成了殘缺美的經(jīng)典，這種美充滿了辯證性。使用時要注意角度的轉(zhuǎn)換。
4、他（別里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也裝在套子里。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。應(yīng)用指南：這則素材可用于“守舊與改革”、“約束與個性”、“套子”“規(guī)范”等相關(guān)的話題中。別里可夫作為一個害怕新事物，維護(hù)舊事物，反對改革，阻礙社會發(fā)展的人物形象，已經(jīng)成為一切守舊勢力的代表，“套子”也成為“束縛”、“禁錮”代名詞，使用時要注意發(fā)掘深度，也可以反其道而用之，寫一篇張揚(yáng)個性的文章，當(dāng)然，“套子”就可以改換成其他象征個性張揚(yáng)的服飾了。
5、蘇軾一生坎坷，仍保持豪邁超曠的心態(tài)；宦海沉浮，仍對社會懷抱一腔熱情。矛盾的人生，對儒家道家思想的通融以及對審美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通達(dá)、恒久的宇宙人生觀，并成就了他遺世獨(dú)立的人格力量。作品《赤壁賦》成了超古絕今的絕唱、陶冶和影響了千百年來的讀者。
應(yīng)用指南：這則素材可用于“面對挫折”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“人生觀”、“處世心態(tài)”等相關(guān)的話題、材料或命題作文中。面對挫折，蘇軾表現(xiàn)出良好的心態(tài)，他的人生觀，他的胸襟抱負(fù)足以令后人佩服。論述時候，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人能夠像蘇軾一樣的生活，有哪些人與之相反。在論述“挫折“時可以這樣說：挫折是一種災(zāi)難，也是一種財(cái)富，是一種動力，也是一把雙刃劍??
6、屈原是戰(zhàn)國時的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。他學(xué)識豐富，具有遠(yuǎn)大的政治理想，主張對內(nèi)革新政治，對外連齊抗秦。曾經(jīng)輔佐懷王圖議國事，處理內(nèi)政，應(yīng)對諸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子蘭為代表的反動貴族和親秦派的誹謗，被兩次流放，長達(dá)30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，屈原遂于當(dāng)年夏歷五月初五懷石投汨羅江而死，以身殉國。（《屈原列傳》）
應(yīng)用指南：這則素材可用于“愛國”、“高潔志向”、“節(jié)操”、“生命的價(jià)值”等相關(guān)主題的論據(jù)，寫作時應(yīng)注意扣題分析，多點(diǎn)題。屈原是愛國精神的象征，他為正義而死，為真理而死。他是高潔的，他的“雖九死而其猶未悔”的精神，成為歷代仁人志士所學(xué)習(xí)的一種楷模，一種人格。
7、為了完成《史記》的著述，司馬遷因李陵之禍而接受了奇恥大辱的宮刑，而這種受刑后隱忍茍活的的苦衷和所受的屈辱、恥笑，絕非常人能夠想象的，但司馬遷有一條非常堅(jiān)定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能夠輕易去死，即使被人誤解也在所不惜。就是在這樣的信念支撐下，他在痛苦掙扎中頑強(qiáng)的活下了，忍辱負(fù)重，堅(jiān)韌不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了“千古之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。（《報(bào)任安書》）應(yīng)用指南：這則素材可用于“挑戰(zhàn)挫折”、“戰(zhàn)勝自我”、“信念”“生死觀”、人生抉擇”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“事業(yè)與屈辱”等有關(guān)的話題，援引事例時語言要簡潔、凝練。分析議論時要注意用詞恰當(dāng)，語言力求有深度。例如，我們可以這樣論述“挫折”：挫折對于弱者來說是絆腳石，讓你劫步不前；對于強(qiáng)者來說，是墊腳石，是你站的更高。挫折是另一筆財(cái)富，是磨練意志，增強(qiáng)毅力的契機(jī)。
8、莊子的精神世界是矛盾的兩個方面：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到傷害；另一方面，他對污濁黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持高潔的精神，超凡絕俗，拒絕誘惑，不屑于統(tǒng)治者同流合污。他的心智極高，他是“天仙才子”“造化鐘神秀”的詩人。（《莊子，在我們無路可走的時候》）
應(yīng)用指南：這則素材可用于“堅(jiān)守精神家園”、“個人與環(huán)境”、“高潔”、“心境”、抵制誘惑”等相關(guān)的論據(jù)，可以運(yùn)用原文的名句，也可以運(yùn)用《逍遙游》中的名句。在論述“堅(jiān)守精神家園”時可以這樣寫，堅(jiān)守是一種執(zhí)著，堅(jiān)守自己的精神家園，是天地間一種難覓的勇氣。這是一種至高的人生境界。唯有堅(jiān)守精神家園，才能夠獨(dú)善其身又能夠兼濟(jì)天下，才能夠身居陋室而聞窗外梅香。
9、當(dāng)竇娥被推上刑場，即將經(jīng)受她生命中最大的災(zāi)難時，她對那暗無天日，是非顛倒的邪惡世界切齒詛咒，憤怒的指責(zé)在當(dāng)時被認(rèn)為是至高無上天地神靈。這怒吼，代表了同時代被壓迫人們的心聲。她臨行前的三樁誓愿，更是表現(xiàn)了至死不屈的徹底反抗精神。
應(yīng)用指南：這則素材可用做論述“抗?fàn)帯?、“命運(yùn)”等相關(guān)主題的論據(jù)?！懊\(yùn)”是什么，是一種生存狀態(tài)，是你的生命在獨(dú)屬于你的生存環(huán)境中的一種動態(tài)的經(jīng)歷，人的命運(yùn)有好有歹，關(guān)鍵是自己要把握住命運(yùn)，每個人呢都是命運(yùn)的創(chuàng)造者，我們不是聽任命運(yùn)擺布的傀儡。竇娥是一位非同尋常的女子，她的經(jīng)歷，她的事跡足以感天地泣鬼神，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她那種與命運(yùn)抗?fàn)幍木?，做自己的主人，做社會的主宰者?/p>
課內(nèi)材料的內(nèi)涵是非常豐富的，讀小說，我們認(rèn)識了孔乙己、祥林嫂、別里科夫??；讀散文，我們了解了史鐵生、郁達(dá)夫、川端康成??；讀詩歌，我們看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利?狄金森??。這些優(yōu)秀的作家、優(yōu)秀的作品就是我們的寶庫。作家的經(jīng)歷、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的內(nèi)蘊(yùn)、作品中的人物、作品中的佳句??這寶庫里的寶物取之不盡，用之不竭。
那么，課本資源怎樣用于寫作呢？我們可以采用這些方法： 1.概述式
圍繞話題，對課內(nèi)相關(guān)事例進(jìn)行歸納整理，密集有序地進(jìn)行組合。2.加工式
圍繞話題，充分展開想象，用自己的語言對課內(nèi)事例進(jìn)行鋪寫，從中透出自己的見識。這種方法用于議論文中可使引用更顯自然，論證更加貼切。不是為堆積材料，湊足字?jǐn)?shù)而引用事例，而是能恰到好處的說明觀點(diǎn)；在記敘文中則能使材料“舊話題出新色彩”，形成新見解，新思路，好文章。3.巧用式
圍繞話題，旁征博引經(jīng)典詩詞，營造豐厚的意蘊(yùn)。二、一材多用巧成文章。所謂“一材多用”就是運(yùn)用變通的觀點(diǎn)，讓同一個材料恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于不同話題，不同觀點(diǎn)的作文中方法?？v觀高考優(yōu)秀作文，一些材料連續(xù)多年頻繁的出現(xiàn)在其中。如兵敗烏江的項(xiàng)羽、歸隱田園的陶淵明、以月為伴的李白、賦詩赤壁的蘇軾、精忠報(bào)國的岳飛、懷石投江的屈原??同一材料從不同的角度分析會得出不同的結(jié)論，這不僅能夠是枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手頭有限的材料也可以多次使用，寫入不同的話題，讓你快速成文。只要用得好，同于也能夠收到極佳的效果。需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識的向那個話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題論點(diǎn)或者分論點(diǎn)。敘述事例語言要簡練，內(nèi)容要充實(shí)。例如《燭之武退秦師》一文就可以多角度切入：
1、金子總會發(fā)光的。燭之武是塊金子，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委以重任出使秦國，挽救了國家的危難。
2、千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)與扶持。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會。
3、顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時沒有被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當(dāng)頭，他不記個人恩怨，毅然出使秦國。
4、責(zé)己恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿意，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。
5、燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)，與戰(zhàn)國時縱橫家的危言聳聽不一樣，他的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往的增加，不善辭令的人講找不到自己的位置。
再比如有這樣一個故事：音樂家帕格尼尼是愛因斯坦崇拜的偶像，但愛因斯坦很自信的在大師面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大師給了愛因斯坦這樣的答復(fù)：你不必成為小提琴演奏家，你在拉琴的過程中已經(jīng)得到了快樂。快樂是風(fēng)險(xiǎn)最小，收獲最大的成功。愛因斯坦放棄了小提琴，堅(jiān)守了他心愛的物理學(xué)，獲取了很大的成功。就這個材料，從一個角度可以說他明白了舍與得的智慧，獲取了成功，從另外一個角度說，愛因斯坦發(fā)揮了自己的特長，堅(jiān)守了自己的選擇，摒棄了功名利祿的誘惑，獲取了成功。以下是河北邯鄲一中李哲峰老師寫了兩篇示范文章，其中一篇以2009年全國一卷的文題立意，另外一篇以“找準(zhǔn)自己的位置”為話題立意。
堅(jiān)守自己的那片土地 哲峰
人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。
——陶行知
兩個窮苦的孩子勞作之余坐在山坡上望著天上的飛鳥問父親：我們能不能像鳥兒一樣自由飛翔？父親非?？隙ǖ攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，可是接下來孩子努力的一次次“試飛”都失敗了，父親嘗試著做了一系列飛翔的動作也沒有能印證自己的判斷，可是最終父親還是堅(jiān)定的告訴自己的孩子：我老了，所以飛不起來，等你們長大了一定能飛起來！正是由于對自己的那片土地的堅(jiān)守，最終讓兩個孩子實(shí)現(xiàn)了他們自己乃至全人類飛翔的夢想——他們就是萊特兄弟。
如貓兒天生的職責(zé)就應(yīng)該是抓老鼠一樣，我們每個人都有自己的稟賦，有原本屬于我們自己的一片天地，干好自己的分內(nèi)之事實(shí)為人生之要務(wù)。
當(dāng)今世界物欲橫流，我們?yōu)槲镔|(zhì)所迷惑，為金錢所誘惑，為浮名所困惑，蝸角虛名，蠅頭小利曾經(jīng)讓多少人迷失了自己的操守甚至本分，喪失了道德甚至倫理，迷失了方向甚至自我：學(xué)者耐不住寂寞，醉心于炒作，熱心于走穴，致使大學(xué)空有大樓卻出不了大師；專家無心于科研，借助著熒屏與頭銜轉(zhuǎn)身變作各種產(chǎn)品的權(quán)威代言人，有的竟不惜放棄立場、觀點(diǎn)，全然不顧科學(xué)精神；作家執(zhí)著于發(fā)行量，知名度，迎合大眾屈就世俗，決意與諾貝爾獎為敵；而我們的有些官員則一味追求仕途、政績，犧牲生態(tài)，糟蹋文華，無視百姓疾苦與訴求。
事實(shí)上，堅(jiān)守住自己的這片天空，關(guān)鍵在于守住信念，守住本分，做到心不為無所奴役，人不為外在誘惑所左右。
數(shù)十年前的中國臺灣，同樣是一個年少的男孩，勞作之后與父親坐在田埂上閑談，男孩告訴父親自己長大了想要當(dāng)一名作家，足不出戶就能得到大宗稿酬，并要用自己的錢去埃及看一看。然而不同的是使他沒有萊特兄弟那么幸運(yùn)，他的想法招致了父親一頓冷嘲熱諷。但沉重的打擊并沒有讓男孩改變自己的信念，最終，他憑著自己的堅(jiān)守改變了自己的人生的軌跡，改變了世代務(wù)農(nóng)的家族命運(yùn)！他的作品更是被視作“最清明的文字”而為國人所熱捧。林清玄——他用鐵的事實(shí)證明了認(rèn)清自己的稟賦，是何等可貴！
孟子云：“人有不為也，然后有所為。”愛因斯坦獻(xiàn)身，物理學(xué)，決然放棄以色列總統(tǒng)的顯赫，成為人類科學(xué)事業(yè)上的一座高峰；胡適一心學(xué)術(shù)研究，屢辭高官員而不就，以其才氣與學(xué)識名揚(yáng)四海。不為經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，情愿在實(shí)驗(yàn)室做十幾年冷板凳的王章成終有數(shù)學(xué)王子之美名；不為才高名重而忘形，低調(diào)處世淡泊一生的錢鐘書終成一代大師，為人敬仰。
滾滾紅塵，蕓蕓眾生，能認(rèn)清自我稟賦堅(jiān)守自己那片土地的能有幾人與歟？生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，當(dāng)韶光不再，當(dāng)錢華洗凈，我們留給世界的應(yīng)是無悔人生。
找尋屬于自己的航向 哲峰寫2009年全國一卷作文
音樂家帕格尼尼曾經(jīng)是愛因斯坦年少時的青春偶像，但當(dāng)他在樂師面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子時卻得到了對方這樣的答復(fù)：我想你不必成為帕格尼尼，因?yàn)槟銖睦僦幸呀?jīng)得到了快樂，這就足夠了，快樂是成本最低風(fēng)險(xiǎn)最小的成功！也正是那一次破綻百出的“演出”，讓愛因斯坦放棄了音樂選擇了真正屬于他的物理學(xué)，而歷史最終證明樂師是對的。
上帝是公平的，他從不會根據(jù)自己的好惡隨意垂愛或是放棄任何一個人，也就從未將完美輕易施舍給誰。于是對于我們來講，高質(zhì)量的生存就意味著要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)展甚至發(fā)揚(yáng)自己的特長，找尋屬于自己的航向，因?yàn)槲覀兊娜松弥挥旭傔M(jìn)了屬于我們自己領(lǐng)海才會拼出真正的精彩！
那么，究竟哪兒是屬于自己的精神港灣、心靈領(lǐng)地能讓我們一試身手打拼自己的天地？發(fā)現(xiàn)特長絕非易事，正如蒼茫大海中尋覓屬于自己的那一尊燈塔一樣艱難而迷茫。
朋友，你知道嗎？世界冠軍劉翔最初的選擇居然是跳高，伊辛巴耶娃所堅(jiān)定的原本是體操，然而命運(yùn)卻似乎在有意識捉弄他們。他“限制”了這個原本夢想跳高的男孩的身高，卻讓那個鐘情于體操的小女孩不斷“瘋長”，最終像生了芽的土豆一樣兒變得一文不值，試想如果教練當(dāng)年真的像寓言中青蛙評論家所說的那樣“針對弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長”，恐怕我們今天也就無從認(rèn)識這兩個光輝的名字。航向的調(diào)整，讓黃種人的歷史重新書寫，讓世界記住了劉翔；航向的改變讓撐桿跳的紀(jì)錄不斷刷新，讓人類在挑戰(zhàn)極限的道路上大步前進(jìn)！
只有找到自己的特長明確自己航向的人才能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最大化，寓言中的評論家青蛙，思想家仙鶴并非是潑冷水，愛因斯坦遇到的樂師也并沒有小瞧人，也許他們才是真正的智者。當(dāng)年，一個青年人背著自己青澀的作品找到大作家陳忠實(shí)，受到了莫大的鼓勵，而如今，面對眼前的這個堅(jiān)持寫作卻庸庸碌碌的中年寫手，陳忠實(shí)不禁坦言：如果二十多年前我不顧及面子直接告訴他不適合從事寫作的事實(shí)，他可能會有一個別樣的人生！
當(dāng)然，我們也要懂得，特長不等同于天賦，它需要發(fā)現(xiàn)也需要發(fā)展。否則曾經(jīng)獲得全美少年組鋼琴大賽一等獎的赫斯也許就不會在今天的國際政壇叱咤風(fēng)云。當(dāng)年以語文、歷史成績滿分而數(shù)理化英四科共25分考入清華大學(xué)的錢偉長也就沒有理由從中文系轉(zhuǎn)入物理系成為今天中國科學(xué)界的泰斗。
正如雄鷹不可放棄藍(lán)天，猛虎不能落入平陽一樣，兔子選擇的應(yīng)該是打洞，松鼠就要執(zhí)著于爬樹。我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的特長，找尋自己的航向，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。今天波瀾不驚的我們明天必將風(fēng)云際會
高考作文課本素材活用篇三
作文素材:高考作文的“一材多用”
中國高中生網(wǎng)(http://)
一、前言：
1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。
1）、《良心》（02年湖南滿分作文）
2）、《面對選擇》（02年廣東滿分作文）
3）、《吊屈原賦》（03年甘肅滿分作文）
4）、《論感情用事》（03年河北滿分作文）
5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年云南優(yōu)秀作文）
6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）
2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？
假如只有一個材料，該如何來寫？如屈原事例。
3、且看看別人怎么動筆：
[例一]披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。
(2002年高考湖南滿分作文《良心》）
[點(diǎn)撥] 作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。
[例二]在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。
于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個神秘的美麗幻境。
其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（2002年高考廣東滿分作文《面對選擇》）
[點(diǎn)撥] 上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。
[例三] 人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君說汨羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）
[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。
[例四] 張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策。”我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中。“大王，張儀入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。”三閭大夫的良言在朝堂上回蕩。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）
[點(diǎn)撥] 這段話用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。
[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）
[點(diǎn)撥] 本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個投江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。
[例六] 一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）
[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。
“材不在多，會用則靈”。同一材料從不同的角度分析會得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。
需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。
4、從中你得到什么啟示？
5、怎樣才能做到一材多用？
有許多考生，在寫作高考作文時，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時不注意積累寫作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考時不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時注意積累寫作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。
二、作文 “一材多用”的技巧：
1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強(qiáng)扭！）其實(shí)，有些看起來與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。
例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國雜交水稻之父”
這素材，面對不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國近幾年的作文題目來看：
他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話題）
為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）
在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）
袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）
袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）
袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認(rèn)知）
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）
2、針對不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個方面！
每個材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點(diǎn)?？忌谝玫臅r候針對不同的論點(diǎn)可以有意識地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。
例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時間內(nèi)寫完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。
這個例子從不同角度看至少有以下幾個論點(diǎn)是可以證明的：
拼搏、奮斗是成功的原因；
堅(jiān)持不懈是勝利的保證；
珍惜時間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；
不斷的積累是輝煌大廈的基石。
如果想用它證明上述某論點(diǎn)時，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。
譬如文章要論述時間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時連午飯都不吃這方面多敘述一點(diǎn)；
譬如要證明不斷積累對事業(yè)上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。
3、對事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。
a．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意
透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。
b．另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景
轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。
c．即小示大——見微知著，小處落筆
從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。
例3《薛譚學(xué)謳》:
(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳”，還沒有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動，被歌聲牢牢吸引住了。這時，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)
有人認(rèn)為：這可用于 “身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯。
但若就認(rèn)為，這只能用于寫教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。
其實(shí)換一個角度，從“技藝無止境”的角度，寫學(xué)無止境類的話題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認(rèn)識到了師傅的唱歌技藝無止境，才“終身不敢言歸”的嗎？
你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時態(tài)度要虛心方面的話題作文。
這樣，一個《薛譚學(xué)謳》就 可“一材四用”了。
你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識方面的話題作文來。
其實(shí)，只要仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可 “發(fā)掘”出多方面的作用來。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國人“自信”的意義，來證明自信會創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)
掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。
從歐陽修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。
從魯迅把人家喝咖啡的時間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。
注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應(yīng)的變化的。
如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關(guān)于自信話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關(guān)于不崇洋方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
因此，當(dāng)你將走向高考考場，又擔(dān)心寫作儲備不足的時候，你千萬不要再花時間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來，對自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個材料的多方面的意義。
這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。
三、材料“一材多用”
范例： ——“感動中國·2006年人物”角度欣賞
王百姓：排除炸彈1.5萬多枚
【材料傳真】把公安工作稱作和平時期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實(shí)寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因?yàn)槲沂且粋€警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”
【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無畏，無私奉獻(xiàn)（4）勇者無畏（5）從容沉穩(wěn)，大智大勇（6）職責(zé)重于泰山（7）世界觀、人生觀、價(jià)值觀
華益慰：“值得托付生命的人”
【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫(yī)生的職責(zé)，做一個醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好??！
【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）不負(fù)生命的重托（3）無私奉獻(xiàn)（4）堅(jiān)守高尚的人格（5）
職責(zé)重于泰山（6）認(rèn)真造就成功（6）愛人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)（7）精益求精（8）用不變的信念實(shí)踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價(jià)值觀
霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道
【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報(bào)道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機(jī)會，能對國家做自己的貢獻(xiàn)?！?/p>
【運(yùn)用方向】（1）聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道（2）民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富（3）達(dá)則兼濟(jì)天下（4）愛心無價(jià)（5）扶貧助弱，樂于助人（6）弘揚(yáng)美德，無私奉獻(xiàn)（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀、人生觀、價(jià)值觀（9）善良與崇高（10）利義兼能
黃舸：行程1.3萬多公里，當(dāng)面感謝恩人
【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿。”這個心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。
【運(yùn)用方向】（1）學(xué)會感恩（2）感受感動，傳播感動（3）社會良知（4）堅(jiān)韌與執(zhí)著（5）人生價(jià)值（6）自然而本色之精神
四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：
東漢時有一個少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”
1、可用來寫大與小的關(guān)系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）
2、可用來寫言與行的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）
3、可用來寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來。）
一個有關(guān)陳蕃的寫作材料，就有了三個方面的用途，即“一材三用”了。
高考作文課本素材活用篇四
積累是活水的吸納，梳理是思想的沉淀
——課本作文素材“一材多用”(蘭亭集序、歸去來兮辭、袁隆平)
課文教材是同學(xué)們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉”。我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學(xué)會分類梳理----歸納文化知識、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學(xué)生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）?，F(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。
一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：
1、生命永恒?！八郎啻笠印?。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實(shí)，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。
3、務(wù)實(shí)求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時代，當(dāng)時統(tǒng)治者編安江東，不思進(jìn)??；士大夫崇尚玄學(xué)，清淡之風(fēng)很盛。作者公開批評“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。
4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個鮮明的特征，就是他們強(qiáng)烈的生命意識的覺醒。這種強(qiáng)烈的生命意識鮮明地表現(xiàn)在他們對人事無常、生命短暫的悲慨上?？墒牵瑲v史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M著執(zhí)著，面對歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
5、熱愛自然。動蕩不安的魏晉時期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命的強(qiáng)勁之音，這實(shí)在是人生的極致。
6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。
7、人是最美的風(fēng)景。蘭亭集會，良辰美景，賞心樂事，與會者是倜儻俊逸、詩才出眾、品德高尚之士，為清幽的大自然增添了幾多風(fēng)流。自然是美好的，人類高尚的情操和情感更為美好，人是自然界中一道最美的風(fēng)景！沒有王羲之的深情深思，沒有《蘭亭集序》的詩文和書法，哪里會有永遠(yuǎn)的蘭亭這一文明的蹤跡？
8、率真自然?！锻豸酥畟鳌防镉涊d了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨(dú)王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情?！靶趴蓸芬病钡臍g呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對生命的熱愛，對人生的透徹感悟。
9、精神本源。一個人的精神既來自漬透心計(jì)的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。
10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當(dāng)時的游目騁懷之樂，意識到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價(jià)值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨(dú)立開放的思想更是不朽！
11、如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味?！苯栌霉旁娫~意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對經(jīng)典文化精義的積極傳承。
13、個性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個性絕對鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨(dú)行：他不云里霧里地“清談”，他很務(wù)實(shí)很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達(dá)不怪誕；他有責(zé)任感，有才情，有憂患意識，有獨(dú)立思想，有人生理想，有堅(jiān)強(qiáng)意志。個性成就未來，獨(dú)立的個性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績和千古風(fēng)流的英名。
二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：
1、堅(jiān)守精神家園。從官場退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅(jiān)持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園啊！
2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健眱煞N截然不同的志趣?？上?，在那混亂的時代、黑暗的社會當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才華的機(jī)會。當(dāng)社會的現(xiàn)實(shí)真的不容他的理想時，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。
3、崇尚自然。陶淵明是一個熱愛自然的人，他長期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領(lǐng)悟到：大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達(dá)到了與自然“和一”的境界。
4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣的小人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場。不為五斗米折腰的精神，成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。
5、享受親情。背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。他選擇了離開，酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。盡管有時有勞累、彷徨、塊壘和長嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵和溫暖……
6、讓心靈遠(yuǎn)行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對唱，蟲的獨(dú)吟；讓知識的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時，我們也像陶淵明那樣實(shí)實(shí)在在是一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥！
7、寂寞與詩意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩意地安居！
8、張揚(yáng)個性。陶淵明個性張揚(yáng)的旗幟在飄揚(yáng)。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨(dú)的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對精神自由的終極追求：個性的張揚(yáng)和人性的解放。
9、角色與本色。自然的人在社會中常常扮演著不同角色。有時，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時時刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實(shí)去生活。這是一種智慧和勇氣。
附 [ 袁隆平解讀]
一項(xiàng)惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學(xué)家，歷經(jīng)坎坷時，他矢志不渝；功成名就時，他依然奮斗不止。
他就是2004年感動了中國的74歲雜交水稻專家袁隆平
若問他的形象，他，比那些富裕起來的農(nóng)民更像農(nóng)民——常常穿著舊式短袖襯衣，灰色的褲，沾滿泥巴的皮鞋，戴著老式玩具般的手表；他，身子瘦小，顴骨高高，后背微駝，烈日的炎曬、稻田里的跋涉，給他以古銅色的臉龐，黝黑的雙臂和布滿傷痕的雙手：他，比田間的勞動者更像勞動者……
他１９３０年生于北平，生長在武漢，就讀教會學(xué)校，１９４９年考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長達(dá)１９年的教學(xué)生涯中，袁隆平一面教學(xué)，一面從事生產(chǎn)實(shí)踐、選擇課題進(jìn)行科學(xué)研究，開始走上了作物育種之路。
也許你不解他這樣出生在北京、生長在城市、從小上教會學(xué)校的人，為什么在風(fēng)華正茂之時選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)？那源于他小時一次郊游，他在武漢郊區(qū)參觀了一個園藝場。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實(shí)。他覺得那一切簡直是太美麗了！美得他當(dāng)時就想，將來一定要去學(xué)農(nóng)?！?/p>
也許你不解那個時代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因?yàn)橄砣珖酿囸I，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊(yùn)藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。
你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切—— 知識、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認(rèn)識到：遺傳學(xué)家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學(xué)說圈，開始進(jìn)行水稻的有性雜交試驗(yàn)。
１９６０年７月，他在早稻常規(guī)品種試驗(yàn)田里，發(fā)現(xiàn)了一株與眾不同的水稻植株。第二年春天，他把
這株變異株的種子播到試驗(yàn)田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當(dāng)時國際上的普遍觀點(diǎn)，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢，實(shí)驗(yàn)沒有任何意義。袁隆平對這些學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)行了大膽地探索。從實(shí)踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。
在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個春秋的觀察試驗(yàn)，對水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識，他根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》上。這是國內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點(diǎn)，并就當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時間，先后用１０００多個品種，做了３０００多個雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達(dá)到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認(rèn)識到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠(yuǎn)緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設(shè)想。在這一思想指導(dǎo)下，袁隆平帶領(lǐng)助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場矮、京引６６等品種測交，發(fā)現(xiàn)其對野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。
袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。
１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢關(guān)”和“制種關(guān)”，為水稻雜種優(yōu)勢利用鋪平了道路。
從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。
以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。
不久前年75歲的在長沙舉行的中國稻米高峰論壇上，被譽(yù)為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級稻研究項(xiàng)目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個別百畝連片的實(shí)驗(yàn)基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達(dá)到９８０公斤以上。
幼苗長成參天古木是因?yàn)樗灿谕寥?；石礫化為玲瓏卵石，是因?yàn)樗灿诤拥?，袁隆平的成果今天為世界震驚是因?yàn)樗灿谀欠制椒财D苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學(xué)研究上不迷學(xué)習(xí)不盲從不斷探究求實(shí)的精神。
今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價(jià)值。自1976—2004年，全國累計(jì)種植雜交水稻達(dá)60億畝，累計(jì)增稻谷約6000億公斤。確保了我國以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對于一個幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！他是當(dāng)代“神農(nóng)”。
袁隆平的雜交水稻引起了世界的關(guān)注，1979年，雜交水稻作為我國第一個農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國。許多國家的專家到中國來取經(jīng)，印度、越南等20多個國家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。
中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。
以色列授予他“沃爾夫獎”、美國授予他“世界糧食獎”、聯(lián)合國世界知識產(chǎn)權(quán)組織授予他金質(zhì)獎?wù)潞汀敖?/p>
出的發(fā)明家”榮譽(yù)稱號。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當(dāng)選中國工程院院士。2004年他當(dāng)選感動中國大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風(fēng)云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。
當(dāng)有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當(dāng)有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價(jià)值幾何，當(dāng)有人說爆出 “袁隆平”名字品牌價(jià)值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價(jià)千億元悄悄地戴上草帽來到在實(shí)驗(yàn)田。
當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師時，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學(xué)心，淡泊名利袁隆平！
普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠(yuǎn)離饑餓。他用行動詮釋著個人對人民、國家乃至整個世界應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國家，傳向美國正傳向世界。他的精神感動了我、感動了你、感動了中國。
多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時停止了前進(jìn)的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因?yàn)樗闹羞€兩個夢想“一是要把超級雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀(jì)誰來養(yǎng)活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類?！薄袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實(shí)驗(yàn)室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅(jiān)挺有力。
一個晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動了，我們的責(zé)任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動中國！
話題：１、找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個充滿愛、真理和富強(qiáng)的世界留給明天５、袁隆平才是真正應(yīng)該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗(yàn))７、他像是一朵長開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀(jì)念，而且值得整個人類紀(jì)念。９、袁隆平是個智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經(jīng)典理論這個科研的圈（圓形與星形）
高考作文課本素材活用篇五
軟格教育by王憲鵬（新浪博客）致力于nlp理論的教育實(shí)踐
語文高考作文之一材多用
在備戰(zhàn)高考的復(fù)習(xí)過程中，無論是老師還是學(xué)生，都對語文高考作文的備考有一種無從下手的感覺，最為流行最具代表性的觀點(diǎn)是，作文全靠平時積累，沒辦法通過幾節(jié)課來改變作文的水平，事實(shí)真是如此嗎？當(dāng)然并非如此。詳細(xì)的原因我們后面再講。首先看兩段材料。
材料一：1984年高考作文試題
有的同學(xué)說：“每逢作文，自己常常感到無話可說，只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。”有的老師說：“每次學(xué)生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評，但是學(xué)生往往只看分?jǐn)?shù)，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快?！闭堘槍ι厦鎯啥卧捤从车那闆r，聯(lián)系自己和周圍同學(xué)的現(xiàn)狀，以對中學(xué)生作文的看法為中心，寫一篇800字左右的議論文，題目自定，要求做到觀點(diǎn)明確，有所分析，有真情實(shí)感。
材料二：江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾
話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內(nèi)的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限。
第一個材料反映出兩個問題，一是學(xué)生覺得無話可說，二是老師覺得學(xué)生不注意作文中的問題。第二個材料呢，反映了非常生動形象的關(guān)于好作文的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并且做了延伸，將這個標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大到事業(yè)人生。
假如現(xiàn)在讓同學(xué)們根據(jù)這兩段材料寫一篇作文，同學(xué)們會怎么做？
我想，多數(shù)學(xué)生都會一下子覺得腦中一片空白，覺得無話可說。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？其實(shí)是沒有讀懂材料，沒有很好地完成審題的任務(wù)。
啊，我們是不是有跑題的趨勢？我們不該講材料的應(yīng)用嗎？不要擔(dān)心。我們將以這兩個材料的內(nèi)容為話題來寫一篇作文，并且，這篇作文用到的材料還可以用在其他高考作文當(dāng)中，這樣就切題了，對吧？
嗯，這里提到一個很關(guān)鍵的詞，切題，我們感到無話可說的根本原因就是不知道如何切題。根據(jù)上面兩個材料寫一篇作文，究竟該怎么做呢？簡單分析一下，我們當(dāng)然知道“鳳頭豬肚豹尾”好，問題是我們很難做到，做不到有客觀的原因，也有主觀的原因，高考作文一向要求積極向上，這四個字為我們提供了快速作文的可能，只要我們將自己打造成積極向上的人，自然不會無話可說，所以，我們應(yīng)該重點(diǎn)討論主觀原因，有句話說得好，“成功一定有方法，失敗一定有原因”，覺得作文難寫，覺得無法做到“鳳頭豬肚豹尾”，原因必定還在我們自身，意識到這一點(diǎn)就該鼓足勇氣確定作文的主題，引用《為學(xué)》里面的話概括，那就是：世上之事，為之，則難者亦易也，不為，則易者亦難矣。確立主題后，接下來的事情就是組織材料了。這也是一個難題。我們平時讀很多書很多故事，但我們并沒有將這些材料同作文主題建立有意義的聯(lián)系，所以“書到用時方恨少”。先看一看下面的材料。
材料三：1980年高考作文試題
仔細(xì)閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，寫一篇讀后感。要求做到：（略）
注意：本題要求寫讀后感，如果根據(jù)原文改寫或擴(kuò)寫，則不給分。用詩歌形式寫也不給分。
畫蛋
達(dá)·芬奇(公元1452—1519年)是歐洲文藝復(fù)興時期意大利一位卓越的畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到當(dāng)時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見他有些
不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易。要知道，1000個蛋當(dāng)中從來沒有兩個是形狀完全相同的：即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了，比方說，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美地表現(xiàn)出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復(fù)地練習(xí)畫蛋，就是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象；做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應(yīng)手了。后來達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
作文題：讀《畫蛋》有感
材料四：
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！奔o(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽梃。三年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)曰：“未也，亞學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！辈躁髴沂陔?，南面而望之。旬日之間，浸大也。二年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”——《列子·湯問》
材料五：
德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣。在常人看來，他似乎沒有一點(diǎn)當(dāng)演說家的天賦，因?yàn)樵诋?dāng)時的雅典，一名出色的演說家必須聲音洪亮，發(fā)音清晰，姿勢優(yōu)美，富有辯才。為了成為卓越的政治演說家，德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力，進(jìn)行了異?？炭嗟膶W(xué)習(xí)和訓(xùn)練。他最初的政治演說是很不成功的，由于發(fā)音不清，論證無力，多次被轟下講壇。為此，他刻苦讀書學(xué)習(xí)。據(jù)說，他抄寫了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》8遍；他虛心向著名的演員請教發(fā)音的方法；為了改進(jìn)發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著大風(fēng)和波濤講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著鏡子練習(xí)演說；為了改掉說話聳肩的壞習(xí)慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權(quán)；他把自己剃成陰陽頭，以便能安心躲起來練習(xí)演說……
材料六：
吉尼斯世界紀(jì)錄有一個記憶圓周率的項(xiàng)目，最新紀(jì)錄創(chuàng)造人是中國某大學(xué)的一個研究生呂超，他能夠背誦小數(shù)點(diǎn)后九萬多位的圓周率。假如一分鐘背誦25位數(shù)字，九萬多位至少需要60個小時，這期間除了少量喝水吃些巧克力，幾乎不吃東西，而且不睡覺不上廁所，基本上就那樣坐著不動全神貫注地回憶那一長串雜亂無章的數(shù)字。
中國達(dá)人秀選拔節(jié)目上有一個人用普通的撲克牌切割懸掛在十米處的黃瓜，這項(xiàng)本領(lǐng)震懾全場，當(dāng)問及如何練就這項(xiàng)本領(lǐng)時，表演者回答說他練習(xí)用壞了5萬副撲克牌，練習(xí)了差不多十年。
——有這四個材料就足夠了。
從這四個材料里我們分別提取出四句話：
一、無論多么復(fù)雜的事情，都可以從最簡單的事情做起，看起來簡單的事情能夠做得非常好，復(fù)雜的事情也會得心應(yīng)手。
二、想要具有超越他人的能力，擁有非凡的本領(lǐng)，專注是第一要素，我們拿出紀(jì)昌學(xué)射的勁頭來，天下事盡可做得。
三、也許我們沒有辦法擁有“鳳頭”，因?yàn)橛行┦虑椴⒉皇俏覀兛梢赃x擇，但是，勤能補(bǔ)拙，只要刻苦努力，我們的成就并不會被先天條件限定。
四、任何具有非凡本領(lǐng)擁有超人能力的人都進(jìn)行了一般人難以想象的艱苦卓絕的勤奮練習(xí)，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們應(yīng)該盡早選定目標(biāo)并積極行動起來。有這四句話，有這四個材料，開頭講一講主觀能動性，結(jié)尾談一談寫好作文大約需要做哪些事情，以這四個材料反映的精神為動力和支持做到這些事情，哪里能夠?qū)懖缓米魑模?/p>
就這樣，一篇作文就大致勾勒出來了。剩下的就是比拼基本功了。
在這個過程中，從這四個材料里提煉出四句話是關(guān)鍵，這四句話要能夠切合你所選定的主題，又要符合這四個材料反映的道理。幸運(yùn)的事情是，材料的解讀可以有多個層面，所以我們還可以用這四個材料來寫下面的高考作文。
材料七：
2004年北京高職單獨(dú)招生作文
“時尚”是社會在一定時間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時尚”競相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時尚”、創(chuàng)造“時尚”并享受“時尚”，但是人們對“時尚”的認(rèn)識卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。請以《時尚》為題寫一篇不少于800字的作文。
2009年普通高等學(xué)校招生考試江蘇卷作文題：“人們追逐時尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱??！闭堃浴捌肺稌r尚”為題目，寫一篇文章。
2006年天津卷
新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文 2006年安徽卷
社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以“讀”字為題寫篇作文，文體不限，800字以上。
2007高考上海卷作文題目：必須跨過這道坎
2007遼寧高考作文題：以“我能”為話題寫篇作文
2008年天津卷 人之常情
2008年安徽卷 請以“帶著感動出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。
2008年廣東卷 請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。
2009年普通高等學(xué)校招生考試北京卷作文題 我有一雙隱形的翅膀
2009年普通高等學(xué)校招生考試重慶卷作文題：我與故事
2009年普通高等學(xué)校招生考試福建卷作文題這也是一種_____
2010年重慶高考作文題：難題
2010年天津高考作文題：我生活的世界
2010年廣東高考作文題：與你為鄰
2010年遼寧高考作文題：幸福是____
2010年四川高考作文題：人生的幾何體
2011年江蘇高考作文：拒絕平庸
2011年浙江作文：我的時間
——材料七里面這十九個作文題目都可以用到材料三到材料六。當(dāng)然，如何提煉出主題很關(guān)鍵，問題的核心在于充分利用作文題目提供的操作空間、充分利用材料內(nèi)容提供的理論空間。
比如，以“時尚”為題的時候要注意到紀(jì)昌學(xué)射、德摩斯梯利學(xué)演講都有追求時
尚的可能，追求時尚并非壞事，關(guān)鍵是能夠在這個過程中獲得真正的能力的增長，或者強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”、戰(zhàn)勝自我才是真正的值得追求的時尚。
品味時尚，可以寫這四個材料所代表的精神同現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，需要再增加幾個材料?！霸妇啊笔侵钙谕軌?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)具體化得到的情景，是對夢想成真后情形的想象，管理學(xué)上用這個詞來說明一種激勵理論，那么，可以借用李開復(fù)博士的話“做最好的自己”，實(shí)現(xiàn)這個愿景需要者四個材料里的精神，我希望我能夠擁有者四種精神，這就是我的愿景，切題吧？
“讀”，更要體悟，讀歷史，讀故事，學(xué)做人，這四個材料能夠派上用場。
“必須跨過這道坎”，可以將四個材料活化為四個故事，寫主角如何克服困難，他們必定曾經(jīng)氣餒過，想要放棄，但他們最終克服了這種消極負(fù)面的情緒的干擾，跨過了這道坎！
“我能”，我相信我能是因?yàn)槲矣羞@四種精神的激勵，我明白勇氣和堅(jiān)持是最重要的！
“人之常情”，好比人性，遇到挫折便退縮就是一種人之常情，通過四個材料的例子說明要克服有些人之常情才能成就事業(yè)。
“帶著感動出發(fā)”更好理解，被這四個材料反映的精神感動。
不要輕易說不，因?yàn)槟阋坏┠惴穸丝赡苄裕憔筒辉儆星斑M(jìn)的動力，想一想四個材料的故事吧。
隱形的翅膀可以說成是四種精神。
我與故事，寫你從這四個材料里獲得了怎樣的感悟，取得了怎樣的變化。這也是一種偉大，戰(zhàn)勝自我挑戰(zhàn)極限不是一種偉大嗎？
難題，可以活用四個材料，講主人公如何克服困難。
我生活的世界，是一個由讓人感動的人和故事構(gòu)成的世界。應(yīng)增加其他材料。與你為鄰，這些故事是我的伙伴。
幸福是戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的怯懦和懶惰取得非凡成就。
人生的幾何體要靠分解目標(biāo)專注目標(biāo)堅(jiān)持不懈刻苦練習(xí)來構(gòu)建美好的圖形。拒絕平庸，就要向了不起的人學(xué)習(xí)。
我的時間，應(yīng)該像材料里的人一樣用在我想要做的事情上，用在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力過程中，而不是自怨自艾消極逃避自欺欺人沉溺游戲或者其他無意義的活動里。——我們講“一材多用”是要告訴大家學(xué)會用不同的角度看問題，懂得根據(jù)詞語的含義進(jìn)行延伸和擴(kuò)展充分發(fā)揮材料的應(yīng)用可能，絕非提供什么可以借鑒的寫作模式或公式。我們可以對自己覺得非常精彩的故事編上號碼，分析它們可以應(yīng)用的范圍，這樣到了考試的時候就不會覺得無話可說，只要選擇一個角度就能立刻想到可以利用的材料，然后迅速進(jìn)行文章的布局設(shè)計(jì)，這樣不但能節(jié)約時間還能夠?qū)懗鲆粴夂浅傻暮米魑摹?/p>
——一材多用，一方面要熟記一些材料，一方面要懂得對作文題目進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由鞌U(kuò)展，虛實(shí)結(jié)合，但是，務(wù)必不要牽強(qiáng)附會。遇到想不起材料的作文題目怎么辦呢？那是下一講的內(nèi)容了。
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