2023年謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文(8篇)

演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇一

從年少輕狂到滿目蒼涼，或許到頭來，天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。誠然，每個人都只活了一次，每個人也都是在跌跌撞撞中品人生百味。如今，我們被裹挾在信息化的潮流中，或多或少地在社交軟件的興起中看到他人生活的影子，我們又該以什么樣的姿態(tài)來對待呢？

我們生而平等，也追求平等。居高臨下，隨意指摘他人生活方式的行為顯然受到了大眾的批判，鄙人就無須為此再費諸多筆墨。不過，顯而易見的是，在法制化的今天，人們愈來愈注重權(quán)利的保障問題，即，維權(quán)意識不斷增強。這并不只體現(xiàn)在個人方面，上升至國家，形成的是一種民族凝聚力，是對國家主權(quán)的絕對捍衛(wèi)，是一種至高至尚的愛國情懷。無疑，這是對的，是有益處的，這是時代文明的進(jìn)步！

每一個人都是獨特的個體，都有選擇生活方式的權(quán)利。在心理上，人們對生活的主動權(quán)如同尊嚴(yán)一樣地不容侵犯！但絕大多數(shù)人還總因某個行為不妥，某句言語不當(dāng)?shù)染筒簧髟竭^了這個敏感而又模糊的界限。可見，尊重他人的生活方式，不僅是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也應(yīng)該成為大眾所認(rèn)可的基本道德觀念。然而，值得注意的是，評價他人的生活動態(tài)并不等于全盤否定他人的生活方式，或慷慨陳詞，或仗義直言，皆為對對方的一種關(guān)愛和期待。那么，如何吐露自己的心聲，表達(dá)自己的所思所想就是對個人情商的考驗了。

微信朋友圈里的評論、點贊是如今十分普及的社交方式。其中，“日常點贊”只是經(jīng)由手指的無意間、習(xí)慣性的行為，傳達(dá)的大都是一種友好，攻擊性甚微。而評論，則不然。隔著屏幕，我們無法從評論者的面部表情、肢體動作、語氣語速等方面獲取其所要表達(dá)的相關(guān)情感色彩。單看文字，因為個人的理解差異性往往就容易產(chǎn)生矛盾，有矛盾就有傷害。本愿與之傾心相待，卻因小小“文字誤會”讓對方在看到你的關(guān)愛與善意之前，先承受生活方式受他人議論的不安全感及來自心理上自主選擇權(quán)部分喪失的被剝削感，豈非事與愿違？這時候，“表情包”的應(yīng)孕而生或許也能為文字傳達(dá)情感幫上一點小忙。正所謂：和諧生美。太過犀利的語言是把雙刃劍，為逞一時直言不諱，無意傷了他人，不慎又將左右他人生活的嫌疑攬上身，實在得不償失。所以，在無傷大雅的調(diào)侃與由衷的贊美之外，想要抒發(fā)帶有較強批判性色彩或帶有個性化觀點時，我們能做的就是，盡量讓語氣緩和，讓氣氛融洽。

請君務(wù)必謹(jǐn)記：己所不欲，勿施于人。同理，不能將自己的想法強加給他人。希望每一個你都被溫柔以待，且能溫柔待人，在沖動的時候，不妨告誡自己：你也只活了一次，憑什么說別人活得如此糟糕。

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇二

禮儀沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

禮儀沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;

禮儀沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!

--這取決于你是否擁有它!

以禮待人，就像春天里的一陣暖風(fēng)，吹暖世間萬物，消融人心堅冰;就像夏天里的一縷清風(fēng)，清爽世間萬物，祛除燥熱之氣;就像秋天里的一絲秋風(fēng)，吹熟世間萬物，收獲豐碩成果;就像冬日里的一米陽光，照射世間萬物，驅(qū)除陣陣寒意，溫暖世人之心。

“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！痹缭趲浊昵?，孟老夫子就對我們這樣說，可見，以禮待人，是一個多么高貴的品質(zhì)啊!看當(dāng)年：信陵君以禮待賢士，所以侯贏以生命相報，以送信陵君之行;藺相如以禮待廉頗，所以廉頗負(fù)荊請罪，與相如為刎頸之交;劉邦以禮待項伯，所以項伯以身翼蔽沛公，使得劉邦逃過一劫。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！薄段饔斡洝分校i八戒深山探路，見一村婦便道：“喂，胖婦人，前面這條路怎么走啊?”氣得村婦直拿扁擔(dān)打他。而悟空則化做一和尚，上前施禮道：“大嫂，請問前面是什么去處?”這才得到指點。

范增是項羽的亞父，然而項羽卻不理范增的“數(shù)目”，最終使得范增離開項羽。

李鴻章有一次出使俄國，在公共場合中隨口吐了口痰，結(jié)果被外國記者大肆渲染嘲弄，使得中國人在外國人心中沒有了臉面。

不懂禮儀、不知禮儀、不用禮儀，就會失去了別人的幫助，甚至失去人格，乃至國格!

對人以禮相待，別人就會回敬你，甚至以死相報。

孔融讓梨的故事，至今人們?nèi)栽趥黜?劉備三顧茅廬，也成為一段佳話;華盛頓的五十四條禮儀規(guī)則，人們應(yīng)當(dāng)遵守;古代張葉兩家互讓三尺地，也應(yīng)值得學(xué)習(xí)。他們的事例無一不體現(xiàn)以禮待人的崇高價值，他們都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣!

“人有禮則安，無禮則危”、“禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，中國乃禮儀之邦，因此，我們應(yīng)該來傳承這千年的傳統(tǒng)，一起感受孔孟等儒學(xué)大家的禮儀思想吧!

以禮待人!

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇三

誠信待人議論文

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”沒錯，我們在為人處事、與人交往的時候，就要講究誠信，即誠實守信。所謂誠，就是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事；所謂信，就是要外信于人，講信用、講信譽、守信義。

古人的思想是多么博大精深，他們都懂得對人要以誠相待，那我們作為現(xiàn)代人是不是更應(yīng)該去誠信待人呢？記得在春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到這么高的賞賜，結(jié)果沒有一個人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的`變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。從這一事例中我明白了：只有為人誠實，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的升華。所以一定要有誠信。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它4以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火――烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到――誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。這使我明白：不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實。

一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢?，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

那么，我們怎樣才能做到誠信待人呢？我認(rèn)為：首先要對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。接著，要知道承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。所以我們在沒有把握答應(yīng)別人的要求時，不要輕易許下諾言，要學(xué)會拒絕；一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。最后還要明確，我們做大事、小事，都要認(rèn)真面對，在做人方面實質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是由點點滴滴的小事構(gòu)成的，誠信做人就體現(xiàn)在一點一滴的小事之中。我們在做大事的同時也要拘小節(jié)，把做事與做人有機的統(tǒng)一起來。

在新的時代里，國家要興旺，人民要富強，這些都要以誠信為基礎(chǔ)，我們是祖國的未來和希望，愿我們以前人為戒，誠信待人，做好國家的接班人吧！

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇四

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

在我們身邊，文明處處可見，走在馬路上我們會看到“愛護(hù)花草人人有責(zé)”；在校園里我們會看到“尊重師長，團(tuán)結(jié)友愛”；在家里媽媽會告訴我“孝敬父母，誠實守信”。在我們身邊有許多文明使者，讓我們認(rèn)識一下孫宇軒，他是一個名符其實的文明使者。

我和孫宇軒在一個院子里生活。我們常常在一起寫作業(yè)，做游戲，他經(jīng)常告訴我：“禮貌待人，說話要友好，做一個懂文明的好學(xué)生。”在學(xué)校每當(dāng)看到地上有垃圾，孫宇軒總是第一個把它檢起來；看到有人摘公共花草，他總是出手阻止；看到別人說臟話，他總會告訴別人：我們要做文明的使者，從小事做起，從你我做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

有一天，我和好朋友孫宇軒去操場玩，我們正在快樂的玩耍，突然一位叔叔的到來，讓我們失去玩的興趣，我們看到那位叔叔在隨意地扔煙頭，孫宇軒飛快地跑到他身邊非常禮貌的說：“叔叔，我們不能隨地扔垃圾，愛護(hù)城市環(huán)境，是每位市民的責(zé)任。叔叔你應(yīng)該給我們做個榜樣，我相信你是不小心把煙頭滑掉的。叔叔請你把煙頭放進(jìn)垃圾桶里好嗎？”當(dāng)時孫宇軒像個小英雄一樣勇敢，我很開心能和孫宇軒成為好朋友，他是一位讓我難忘的文明使者。

我認(rèn)為文明是非常重要的，一個人可以擁有美麗的服裝，昂貴的手飾，如果他不懂文明，隨意說臟話，言行舉止粗魯，就算他擁有再多也毫無意義，如果你懂文明，講文明，你會受的他人的尊重，文明是一種修養(yǎng)，可以提高你的素質(zhì)，讓你變得優(yōu)雅。文明是美好的，做一個講文明的人，向世界展示你美好的一面。

文明就像陽光，溫暖你我；文明就像夏日清風(fēng)，為我們帶了涼爽；文明如同雨水，滋潤著我們這些小麥苗。讓我們手牽手一起來：講文明，懂文明，爭做文明使者。

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇五

機不待人議論文

看到這樣一則漫畫，藍(lán)紅一兩男手中都持著弓箭，上一只鳥飛過，紅紅與藍(lán)衣，男子應(yīng)如何吃而爭吵呢？就在爭吵時飛走了，看完漫畫，腦中浮現(xiàn)四個字，機不待人。

我早上吃的方式而錯過食物，就如果爭論還未取得植物使用方法的，錯過后的機會，組成與組詞部分，漫畫中爭吵的兩人不分主次，沒有抓住時機，而讓機會就此消失，我認(rèn)為真的可以放一邊，先把稍縱即逝的東西抓在手中，才不會因，時機錯過機會，飛走后感嘆后悔，再感嘆機不待人。

那會讓我回想起歷史上一人物的經(jīng)歷，他有勇有謀，我有兵力，在亂世中有極大的影響力，足以稱霸，但它卻也是一人之首項為，那人的腳，為那人的兵，軍師，對他建設(shè)傭兵自立為王，并分析出利弊語言不利之事，他也是塑造一個是軍師，二次提醒后仍未下定決心，最終失去機會悲傷，他就是韓信，背后是感嘆往昔的一代大將。由此可見，時機不待人，機不待人。所以，我們應(yīng)該抓住機會，不應(yīng)該因為一點點的矛盾或者別的原因就失去機會。

弗朗索瓦絲薩岡說過，這么一句，時間之后有時還是時間，可在十天之前，最崇拜的不是時間。人的內(nèi)心如此不懂，珍惜現(xiàn)在，只想空曠的未來，讓他失去了現(xiàn)在，才又懷念，已逝的曾經(jīng)。就如漫畫紅一藍(lán)一二人的行為，不將現(xiàn)有的機會所射出來，握在手中，反為其獲得機會后，未來的還未發(fā)生的事而煩惱，爭執(zhí)，吵鬧，最終將機會變?yōu)闄C警，成為對世人的警示。

機會稍縱即逝，握住就能乘坐過，就會八九十年代，多少人勇敢而奮力一拼，在極樂滿地是只看有無短的時間付出所有成為富豪，又有多少人因猶豫不敢，有顧慮，而未踏出步伐，成為蕓蕓眾生。

既不帶人，不要因失敗后才懂得痛，才會后悔，沉溺于悲傷，機會時時有，只看你能否發(fā)現(xiàn)那是機會，能否抓住了機會。

時不待人，但愿世人不為自己的猶豫和遲疑而后悔。

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇六

以誠信待人作文

今天，我們班的老師給我們發(fā)了這次月考的試卷，我得了95分。

一得到試卷，我就看陳良灝的成績，哈！哈！他得94分，這次我超過陳良顥了。平時陳良顥的成績總比我高，可這次我超過了他。但我心里想著：陳良顥不可能成績比我低呀。所以我就檢查了一遍試卷，我發(fā)現(xiàn)了試卷上有兩處錯誤。怎么辦？我是告訴老師，還是不告訴老師？我心里想著。這時，我決定把試卷拿回去問姐姐。

下了第四節(jié)課，放學(xué)回家路上，我心里一直在想這個問題。等到了家，我立刻跑進(jìn)姐姐的房間，然后我就把這件事完完整整地告訴了姐姐。姐姐說：修合無人見，存心有天知。你不能向別人撒謊，特別是老師，因為老師是教育我們的園丁。

第二天到學(xué)校，我向鐘老師說了這一件事。老師說：知錯能改，善莫大焉。你是一個誠實的孩子，老師很感動，去上課吧。我說了一聲：謝謝老師。就去上課了。

通過這件事我明白啦：對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。以后我要做一個誠實、守信的小學(xué)生。

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇七

以禮待人作文

以禮待人

故事的內(nèi)容是：曾經(jīng)有一個蠻橫無比的男孩兒，常常對身邊的人大發(fā)雷霆。一天，父親給了他一包釘子，要他每次“無禮”后在院子的柵欄上釘一顆釘子。無禮也傷害了自己，男孩兒在碰壁中逐步學(xué)會了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了明顯的轉(zhuǎn)變。這時，父親建議道：“如果你能堅持一天不發(fā)脾氣，就從柵欄上拔下一顆釘子?！蹦泻赫兆隽?，經(jīng)過一段時間，終于把柵欄上所有的釘子都拔掉了。父親拉著他的手來到柵欄旁，說：“兒子，你做得很好，我真高興，可是你看看，釘子留下那么多的小孔，柵欄再也不是原來的樣子了。當(dāng)你對別人無禮后，你的言行就像釘孔一樣在人們的心靈中留下疤痕。無論你說多少次對不起，那疤痕都永遠(yuǎn)存在。 看完這個故事，我頓時覺得我和那個小男孩有些相似。 回想自己從前經(jīng)常對家人發(fā)火，而且都很厲害，對他們也沒有禮貌，只會造成傷害。每次吵完架，心里肯定很難過。

如果我在和家人吵架之前能調(diào)節(jié)一下自己的情緒，那樣也許就不會讓家人的心里留下疤痕。難道做錯了一件事作文 你也可以投稿，還要繼續(xù)錯下去嗎？應(yīng)該不能再錯下去了。‘吃一塹，長一智’，不不能，絕對不能繼續(xù)錯下去，難道給家人造成的傷害還不夠嗎？ 隨著我的成長，自然會反省和調(diào)節(jié)自己以前的行為。

那位父親的話使我有所感悟：即使在對別人發(fā)過火后再向他道歉也彌補不了你剛剛的言行，給他的傷害也許一直都會存在。

讓我們禮貌待人，俗說中國是一個‘禮儀之邦’的國家，不要再給他人造成傷害吧！

謙以待人演講稿 以謙讓為題的議論文篇八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《以禮待人，讓文明之花開遍校園》。

文明有禮是一個人立身處世的前提，“不學(xué)禮，無以立?！蔽覀冊谏鐣钪?，會面對形形色色的人，在交往中的一言一行、一舉一動無不體現(xiàn)著個人素養(yǎng)。一個彬彬有禮的形象，往往會使交談更加融洽，一個文明有禮的人，更容易贏得他人的尊重與認(rèn)可。

“人而無禮，焉以為德?！辈恢蠹沂欠襁€記得這樣一組對話：“喂，老頭兒，離旅店還有多遠(yuǎn)？”老人回答：“五里。”這年輕人策馬飛奔十多里不見人煙，暗想：這老頭居然耍我，五里，五里，什么五里？猛然醒悟，這是說自己“無禮”??！由此可見，文明有禮對個人有著多么重要的意義。

事實上，不論是對于個人還是國家的發(fā)展，文明講禮都是必不可少的因素。我國素來享有“禮儀之邦”的美譽。大唐盛世，各個國家慕名前來。就唐太宗而言，他做到了對外國人員以禮相待。他以德服人，以禮待人，而懷柔開明的民族政策，更是得到了周邊民族的擁戴，被尊稱為“天可汗”。正是因為唐太宗的“有禮”與大唐的“文明”，才有了“萬國來朝”的盛景。

我們身為新時代的接班人，更應(yīng)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，共同營造文明有禮的校園風(fēng)氣。文明有禮，要做到儀表整潔。身著校服，我們便代表著古陶一中，齊整拉鏈，翻正衣領(lǐng)，昂首闊步，是屬于我們青少年的朝氣。

文明有禮，我們可以從小事做起。停下匆匆的腳步，真誠地向老師問一聲好；向老師請教問題，要態(tài)度謙和；對于老師的訓(xùn)誡，做到認(rèn)真傾聽并努力改正。同學(xué)們之間的小誤會、小摩擦，我們可以一笑了之，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

再如，每周的升旗儀式，我們是否做到了莊嚴(yán)肅立，注視國旗？國旗，是國家主權(quán)與尊嚴(yán)的象征。我們?nèi)缃竦臍q月靜好，都有人為我們負(fù)重前行。不必親臨戰(zhàn)火的殘酷，是我們的幸運，我們更應(yīng)該做到感恩與珍惜。

文明有禮，還需要我們言談得當(dāng)?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人三月寒?！毖哉摰卯?dāng)與否，直接關(guān)系著與他人的溝通效果。

每個人心中都有一粒種子，只要我們用行動去澆灌、去呵護(hù)，便可讓這文明之花開遍校園，馨香流淌。

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