通過閱讀這本書，我對其中的人物形象有了鮮明的印象。想要寫出一篇獨具個人風(fēng)格和獨特觀點的讀后感？以下是一些建議，希望對您有啟發(fā)。以下是小編整理的一些精選讀后感，希望可以給你帶來閱讀的樂趣和啟發(fā)。
大唐往事讀后感篇一
海燕何微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華軒日幾回?
無心與物競，鷹隼莫相猜。
——張九齡《歸燕詩》。
從全詩8句來看，說的都是燕子。詩的大概意思，也比較容易解讀。
“海燕何微眇，乘春亦暫來”：燕子雖然如此微賤，但仍然乘著春天短暫的美好時光而來。
“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：燕子當(dāng)然不知道“泥滓”之賤，看到華麗的玉堂打開，就一直在辛辛苦苦地銜泥筑巢。
“繡戶時雙入，華軒日幾回”：時時可以見到燕子成雙成對出入，每天不知會進出多少回?
“無心與物競，鷹隼莫相猜”：作為一只燕子，沒有心思與外物競爭，請鷹隼這樣的猛禽們，不要輕起猜忌之心。
這詩的詩題呢，既可叫《詠燕》，也可叫《歸燕詩》。嗯，這是一首扎扎實實的關(guān)于燕子的詩。
一
但是，仔細讀來，總感覺這詩不僅僅是在說燕子，好象還說了點別的啥和啥。
還說了啥呢?先來看看詩作者是誰。
張九齡，那個寫出了“海上生明月，天涯共此時”千古名句的張九齡。
張九齡寫這詩時，身處唐朝的京城長安，時間是開元二十五年(公元737年)春天。這一年，他正好年滿60歲，已到了我們今天退休年齡的他，還擔(dān)任著朝廷尚書省右丞相這樣的高級官職。
這樣一來，這首《詠燕》還說了些啥意思就出來了。原來，張九齡不僅僅是在說燕子，他還說了：那只燕是我。
既然“燕子=張九齡”，那最后一句的“鷹隼”是誰?
令人驚奇的是，雖然歷經(jīng)千年，關(guān)于這句詩中的“鷹隼”，居然一直就有定論。那就是，鷹隼=李林甫。是的，就是那個史上以“口蜜腹劍”而聞名的奸相李林甫。在張九齡寫這個詩時，李林甫時任兵部尚書、同中書門下三品。
在明確了變量1“燕子=張九齡”、變量2“鷹隼=李林甫”之后，還有一些變量要明確：變量3“玉堂、繡戶、華軒=朝廷”，變量4“春=開元前期昌明的政治環(huán)境”。
差不多了，下面我們一股腦兒將變量1234都代入詩中，來看看這詩真正的意思：
“海燕何微眇，乘春亦暫來”：我張九齡雖然出身微賤，但仍然趁著開元前期昌明的政治環(huán)境，短暫地參與過朝廷大政。
“豈知泥滓賤，只見玉堂開”：我張九齡豈不知道“泥滓”之賤，但既然有幸躋身朝廷高級官員之列，當(dāng)然要辛辛苦苦地像燕子銜泥筑巢一樣，為國家政務(wù)操勞。
“無心與物競，鷹隼莫相猜”：但是，我張九齡沒有心思與外物、外人競爭，請你李林甫不必猜忌，更不必中傷。
需要指出的是：最后一句，張九齡不僅僅是在表白心跡，而且更像是在求饒。
是的，60歲的尚書省右丞相張九齡，在向54歲的兵部尚書、同中書門下三品李林甫求饒。
而且，據(jù)南宋尤袤的《全唐詩話》，張九齡蘊藏在這首《詠燕》詩的求饒，李林甫本人還看到了：
“九齡在相位，林甫方同列，陰欲中之。將加朔方節(jié)度使牛仙客實封，九齡稱其不可，甚不葉帝旨。他日，林甫請見，屢陳九齡頗懷誹謗。于時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉。九齡惶恐，因作賦以獻。又為《燕》詩以貽林甫”，“林甫覽之，知其必退，恚怒稍解?！?/p>
尤袤在南宋朝廷，好歹也是當(dāng)過部長級禮部尚書的人，怎么會如此缺乏政治斗爭常識?
還有，政治斗爭從來就是你死我活，如果能夠因為一首詩而罷手，那就不是史上聞名的李林甫了。后來的事實也證明，正是由于李林甫的進一步中傷和攻擊，才最終導(dǎo)致了張九齡退出政治舞臺。
換句話說，張九齡并沒有把這首《詠燕》詩送給李林甫;即使送了，這首詩也在事實上沒有起到讓李林甫心生惻隱從而罷手的效果。
二
這個事兒，我盡量簡單一點說：張九齡的右丞相，是假丞相;李林甫的“兵部尚書”之后，還跟著一個“同中書門下三品”的后綴。由于這個后綴，他是真丞相。
當(dāng)然，張九齡當(dāng)年也闊過，也當(dāng)過真丞相。在開元二十一年十二月到開元二十四年十一月之間，張九齡是真丞相，或任中書侍郎、同中書門下平章事，或任中書令。
李林甫呢，在開元二十三年(公元735年)之前，還只是一個黃門侍郎，并非丞相。這一年，他被唐玄宗李隆基提拔為禮部尚書、同中書門下三品，和中書令張九齡、侍中裴耀卿一起，成為李隆基的三個真丞相之一。
短短一年之后，李林甫就取代張九齡，成了中書令，牛仙客則取代裴耀卿，成為新的真丞相之一。張九齡、裴耀卿，則分別“罷知政事”，退出真丞相行列，改任尚書省右丞相、左丞相，就此成了假丞相。
各位遇到的情況，北宋的大才子、《新唐書》的編撰者歐陽修，也遇到過。所以，他在《新唐書·百官志》中大吐苦水：“唐世宰相，名尤不正”。
唐朝宰相或丞相的名稱，怎么個不正法?
先來明確幾點：
一，唐朝沒有“丞相”“宰相”這樣的官職名稱和崗位職責(zé)。即使唐朝后期將有關(guān)官職改稱了“丞相”的，其崗位職責(zé)也與我們今天所理解的“一人之下、萬人之上”，大大滴不同。
二，唐朝實行集體宰相制度。一般情況下，皇帝會保持一個以上、七八個以內(nèi)的多位宰相，形成自己的政務(wù)參謀班底?；实墼陂L時間內(nèi)只任用1個宰相的情況，在唐朝非常罕見。
三，除了極為個別的例外，比如那個因與唐太宗李世民鬧別扭而聞名青史的魏徵，曾經(jīng)以“秘書監(jiān)”這樣類似國家圖書館館長的身份“參豫朝政”，從而成為真丞相之外，唐朝的丞相多出自中書省、門下省、尚書省等“三省六部”系統(tǒng)的官員。
四，終唐一世，真丞相有以下兩種情況。
(一)中書省的一把手“中書令”、門下省的一把手“侍中”，一直就是真丞相。
三省中最后一省“尚書省”的情況則比較特殊。其一把手是“尚書令”，最初也是真丞相。但由于唐朝建國之初，李世民任過此職，后世諸帝為表尊重，就將此職虛設(shè)，不再授人。這樣一來，“尚書令”之下的“尚書左仆射”“尚書右仆射”，就成了真丞相。
但是，“尚書左仆射”“尚書右仆射”是真宰相的時間，持續(xù)到武則天長安四年(公元7)為止。在神龍元年(公元7)五月，豆盧欽望升任尚書左仆射，“既不言同中書門下三品，不敢參議政事。數(shù)日后，始有詔加知軍國重事”。這樣，豆盧欽望才敢真正履行宰相的職責(zé)。
從那以后，“空除仆射，不是宰相，遂為故事”。也就是說，在此之后，官員升任“尚書左仆射”“尚書右仆射”，如果任命時未加“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”等后綴名號者，便不再是真丞相。
(二)就唐朝史籍所見，無論是什么部門的什么官員，只要在正式職務(wù)任命之后，加有以下字眼后綴中的任何一個，就一律是真丞相：同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)、知政事、參豫(預(yù))朝政、參豫(知)機務(wù)、參議朝政、參議得失、平章政事、平章軍事重事、參知政事、參謀政事、同掌機務(wù)、參掌機密、知中書(西臺)事、知門下省事、知軍國重事、同知政事(同知軍國政事)、同中書門下同承受進止平章事、軍國重事中書門下平章、勾當(dāng)中書事。
我知道，花樣有點忒多了，請大家見諒。但這個花樣是唐朝歷代皇帝玩的，主要責(zé)任在他們，不在我。
其中，同中書門下三品(同三品)、同中書門下平章事(同平章事)最為普遍。前一個名號，在唐朝用了1，有此名號的唐朝宰相有128人;后一個名號，在唐朝用了226年，有此名號的唐朝宰相多達310人。
所以，李林甫此時擔(dān)任的兵部尚書、同中書門下三品，是大權(quán)在握的真丞相;張九齡此時“罷知政事”，去掉了真丞相的后綴，所以他擔(dān)任的右丞相就只是名義上的丞相了，是“尚書右仆射”，是假丞相。
尚書右仆射，就只能管管尚書省的事兒了，其余中書省、門下省的事兒管不著了，國家大事就更管不著了。
一個是剛失權(quán)柄的假丞相，一個是大權(quán)在握的真丞相，所以，張九齡就有求李林甫放一馬的心跡了。
然而，個人認(rèn)為，張九齡之所以怕李林甫，倒還真不是因為后者權(quán)力有多大，真正的原因恐怕還是在于：張九齡深知李林甫是沒有底線的小人，自己則是有底線的'君子，真要面對面地干起來，自己不是對手。
對于李林甫的小人行徑，《新唐書·李林甫傳》說：“九齡繇文學(xué)進，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之?！薄杜f唐書·李林甫傳》說：“林甫面柔而有狡計，能伺侯人主意”，“猜忌陰中人，不見于詞色，朝廷受主恩顧，不由其門，則構(gòu)成其罪;與之善者，雖廝養(yǎng)下士，盡至榮寵?！?/p>
所以，對于自古以來就有的“君子不與小人斗”格言，我們要理解其真正的含義：那不只是對小人的蔑視，更多的，是對君子的愛惜。
面對李林甫這樣極品的小人，“守正持重”的張九齡豈是對手?所以，張九齡怕了。
結(jié)果當(dāng)然在意料之中，李林甫仍然沒有放過他。李林甫借著監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客引起李隆基暴怒的契機，指出周子諒為張九齡所薦舉，于是張九齡被貶為“荊州大都督府長史”，從京城貶至荊州，由“從二品”直降“從三品”。
開元二十五年(公元737年)五月八日，聞貶命即馳驛上任的張九齡，抵達荊州，當(dāng)上了比今天荊州市市長猛得多的“荊州省省長”?；蛘撸覀兘兴扒G州大區(qū)行政長官”，也可以。
他在荊州任上，一共呆了三年。在此期間，他和孟浩然、王維等今天我們?nèi)缋坠喽拇笤娙藗円黄?，游山玩水，彼此唱和，留下了一段詩壇佳話?/p>
其中，孟浩然留下一首《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》顯示：張九齡還和孟浩然一起，乘船暢游長江，到過筆者的家鄉(xiāng)——今天的荊州市松滋縣。
原來，筆者家鄉(xiāng)的秀麗山水，還有幸陪伴著張九齡，渡過了他人生中最后的宦海時光。直到今日，走筆所及，筆者和家鄉(xiāng)仍然倍感榮寵。
開元二十八年(公元740年)春天，張九齡請求回韶州拜祭先人陵墓，因病在家鄉(xiāng)去世，終年63歲。
三
其實，李隆基對于張九齡，一直是真心喜歡的，是后者的鐵桿粉絲。
《開元天寶遺事》記載了李隆基對張九齡的喜歡，甚至可以說是仰慕。李隆基說：“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也”。
請大家注意“師之”二字。在張九齡面前，李隆基的姿態(tài)還是擺得蠻低的，有點兒小學(xué)生的意思。而且，李隆基還送給張九齡一個美稱——“文場元帥”。
要知道，唐朝武職中，最高軍職為十六衛(wèi)的大將軍，比如“右衛(wèi)大將軍”“左驍衛(wèi)大將軍”等等。唐朝的“元帥”，一般情況下，有兩條規(guī)則：一是非戰(zhàn)時不設(shè)“元帥”，二是非皇族不任“元帥”。張九齡一介文人，李隆基竟然以“元帥”這樣的崇高武職來稱贊他，這是只有張九齡的鐵桿粉絲才能有的行為。
可惜的是，李隆基雖然是張九齡的鐵粉，卻并不是他的腦殘粉。因為此時的李隆基，已經(jīng)登基多年，“開元盛世”的事實說明他已是“偉光正”的代表。這樣一來，他就由自信而自負，由自負而自驕。更何況人家貴為皇帝，大權(quán)在握呢。
所以，在很多問題上，李隆基很不喜歡張九齡對于原則和底線的堅持。
李隆基要提拔李林甫當(dāng)宰相，張九齡不同意;李隆基要提拔牛仙客當(dāng)宰相，張九齡不同意;李隆基要廢掉皇太子李瑛，同時找另外兩個皇子鄂王李瑤、光王李琚的霉氣，張九齡不同意。
顯然，張九齡不同意的，都是當(dāng)時的大事。而他所依據(jù)的，都是他認(rèn)為應(yīng)該堅持的原則和底線。
果然，在其中一次爭執(zhí)時，“帝變色曰：‘事總由卿?’”——翻譯一下：“李隆基臉色大變地說：‘全部都由你說了算?’”
于是，兩人友誼的小船，說翻就翻。
可是，在沒有了張九齡的日子里，李隆基卻又抑制不住對他的思念，總是想起他來：
《舊唐書·張九齡傳》里有證據(jù)：后宰執(zhí)每薦引公卿，上必問：“風(fēng)度得如九齡否?”——每當(dāng)宰相們推薦朝中公卿人選時，李隆基必定要問一句話：“這人的風(fēng)度，能和張九齡一樣嗎?”
原來，張九齡就是李隆基心目中的“公卿樣板”。
就這樣平時想想也就罷了，李隆基偏偏還在公元756年，在張九齡罷相、離世16年之后，在自己逃難到成都時，再一次地、深深地想起了張九齡。
“為什么總在，那些飄雨的日子，深深地把你想起?”
那還是在開元二十四年(公元736年)，張九齡罷相的日子已經(jīng)屈指可數(shù)的時候：
當(dāng)時，范陽節(jié)度使張守珪向中書令張九齡報告，他手下有一員蕃將在討伐契丹時失利，違犯軍法，已將其執(zhí)送京師，請朝廷將其斬首，以正朝典。張九齡立馬表示同意。
張九齡同意的原因，不僅僅是因為這個蕃將犯了軍法，還因為此人他早就認(rèn)識。幾年前，在這個蕃將入京匯報工作時，張九齡就見過此人。當(dāng)時，他就神奇地對其有個判斷：“亂幽州者，必此胡也。”
現(xiàn)在，正好此人犯了軍法，送上門來。張九齡決定借此機會，殺了他，永絕后患。
可是，中書令張九齡同意了，皇帝李隆基卻不同意。為了顯示自己的皇恩浩蕩，他下令將這個蕃將放了。而張九齡也在此事之后不久，就被免掉了職務(wù)，從此在政壇上消逝，他再也沒有機會改變李隆基的決定了。
整整20年之后，當(dāng)李隆基躲在成都一隅之地，為自己當(dāng)初那個決定后悔得牙疼時，他淚流滿面地、深深地，想起了張九齡。
《唐語林》記錄說：唐玄宗倉皇幸蜀之時，曾對高力士說：“吾取張九齡之言，不至于此。”既而取長笛吹自制曲，曲成復(fù)流涕，詔樂工錄其譜。至成都，乃進譜而請名……良久曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號為謫仙怨?！?/p>
李隆基“因思九齡”，也部分意識到自己當(dāng)年對他的貶謫是不公平的，于是在那個兵兇戰(zhàn)危之際，仍然從成都派出中使，前往張九齡的家鄉(xiāng)韶州曲江(廣東韶關(guān))，專程去祭奠這位已經(jīng)去世多年的前宰相。
只為了他20年前的神奇和英明。
因為，張九齡當(dāng)年執(zhí)意要殺掉的那個蕃將，名字叫——安祿山。
清人趙翼評價說：“是曲江生平，此一事最關(guān)國家之大。”此句中的“曲江”，就是指張九齡。
事實上，張九齡罷相，絕對是唐朝歷史上的一個分水嶺事件。這個觀點，從唐朝的有識之士，到今天的歷史學(xué)家，史不絕書，觀點一致。
唐憲宗時的宰相崔群，好象是第一個提出這個看法的：“世謂祿山反為治亂分時，臣謂罷張九齡、相李林甫，則治亂固已分矣?！?/p>
歐陽修、宋祁等人在編撰《新唐書》時，也持同樣看法：“自是朝廷士大夫持祿養(yǎng)恩矣?！?/p>
猛人司馬光也這樣認(rèn)為。他在《資治通鑒》中說：“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言?！?/p>
大文豪蘇東坡，也是這個看法。他在《經(jīng)進東坡文集》中寫道：“唐開元之末，大臣守正不回者，惟張九齡一人。九齡既已忤旨罷相，明皇不聞其過，以致祿山之亂。治亂之機，豈不謹(jǐn)哉!”
所以，在開元二十五年(公元737年)四月十四日，在長安城大明宮的朝堂上，李隆基當(dāng)時所送走的，并不僅僅只是張九齡一個人的背影而已;被李隆基一起送走的，還有他一手開創(chuàng)的盛唐的背影。
只是，當(dāng)時的李隆基，甚至也包括當(dāng)時的張九齡，并沒有意識到而已。
大唐往事讀后感篇二
錯過了百家講壇《大宋名相趙普》，幸得掌門贈書，方有機會進一步了解那個半部《論語》治天下的名相趙普。
“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”自然想到的是宋太祖趙匡胤，而此背后真正的謀士是趙普，其大器晚成，謀略過人，短短十幾年，就從一介草根變成帝國的宰相。他是中國古代十大開國謀士之一，也是中國古代十大宰相之一，又是謀士又是宰相，堪比姜太公。然而趙普和張良、蕭何、劉伯溫等人相比，名聲還是小了很多，而且是個頗有爭議的人物。
趙普并沒有顯赫的家世，沒有神童的`天分，也沒有進士的文憑，33歲尚混跡于幕僚之間。然而就是一個這樣不起眼的人，實現(xiàn)了十年獨相、三度拜相，并在伴君如伴虎的情境中，能善始善終。對于趙普的神奇，該書是從趙普遇到的三個貴人開始講的。一本書讀下來，對于趙普的謀略真的無法一一贅述，倒是趙普如何遇上三個貴人，并被賞識重用，倒也是很有意思。
兵荒馬亂時期，軍閥掘了唐代帝王陵，尸骨扔了一地，趙普花重金購買了唐太宗的尸骨，并掩埋了，這體現(xiàn)了趙普以天下為已任的抱負，從此趙普遇上了人生的第一個貴人劉詞。正是劉詞的推薦，趙普遇上了第二個貴人趙弘殷。趙弘殷患病，從前線退下來，準(zhǔn)備養(yǎng)病，然后病重不起，其兒趙匡胤授命趕往前線打仗，趙普從而代子行孝。在這過程中趙弘殷看到趙普成熟穩(wěn)重，從而臨終托孤，自此趙普和趙匡胤、趙光義結(jié)下了親密的關(guān)系。趙普的第三個貴人就是趙匡胤了，兩趙之間難以說誰是誰的貴人，實際上應(yīng)該是相互成就。
趙匡胤與趙普的相會，先是悅之，然后奇之，悅之也許并不太難，奇之當(dāng)見不凡。一起在趙匡胤看來應(yīng)亂世用重典的搶劫案件中，趙普依法量刑，釋放了100多無故的農(nóng)民，并對趙匡胤感恩戴德。這充分體現(xiàn)了趙普的講原則、愛民，也體現(xiàn)了趙普非常高明的政治天分和政治家素質(zhì)。從此趙普暫露頭角，走上了開掛的人生。
其實，從趙普的三件事情中都隱約的能看到孔子所倡導(dǎo)的仁義禮智信，正是這些基因，就不難理解兵不血刃的陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)以及其善始善終的一生。
大唐往事讀后感篇三
張九齡，唐玄宗開元年間，張九齡，字子壽，一字博物。世稱“張曲江”。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年中進士，始調(diào)校書郎。唐玄宗即位，遷右補闕。開元間，歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，封為始興郡開國伯，食邑五百戶。
開元二十八年，曲江去世，終年六十八歲，追贈司徒、荊州大都督，予謚文獻。
死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭奠張九齡。
張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學(xué)家、詩人。作為開元盛世的最后一個名相，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。擅長五言古詩，詩風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的`語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。著有《曲江集》，被譽為詩壇“嶺南第一人”
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
感遇十二首【其一】。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。.
朝代：唐代。
作者：張九齡。
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
大唐往事讀后感篇四
有句名言說的好：“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！睔v史，無疑是人們最好的借鑒和模仿對象，它就像一面明鏡，讓人們可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足。就連唐朝鼎鼎有名的“凌煙第一臣”長孫無忌的'舅舅高士廉都曾在他的孩童時代翻著書頁教導(dǎo)他，要從歷史中學(xué)知識，學(xué)禮儀，學(xué)為人處世的道理。
但是，有個成語說：學(xué)以致用。光有學(xué)，沒有用，肯定還是不夠的，我們得把從書中學(xué)到的知識提煉并汲取精華后運用到生活學(xué)習(xí)當(dāng)中去，才是真正的“學(xué)好了”。
就拿我本人來說吧，有一次我在課外班進行小組合作來完成任務(wù)時。我的課外班同學(xué)由于可能不是很了解我，所以當(dāng)他們分配給我任務(wù)時問了句：“你能做好嗎？”我說：“能?！钡麄兛赡懿皇呛芊判?，又問了句：“你真的能做好嗎？”我有些不耐煩了，但還是說：“能！”可是他們卻又問了句：“你真的真的能做好嗎？”俗話說“一、二不過三?！蔽乙呀?jīng)有點惱火了，正想發(fā)作時卻想起了《大唐名相》中的長孫無忌、郭子儀等人，他們使我學(xué)會了人要有涵養(yǎng)，要有氣度。
大唐往事讀后感篇五
有唐一代，是中國歷史的一座里程碑，而大唐宰相就是這座豐碑的基座，唐代宰相的風(fēng)采是整個大唐乃至中國歷史上的一道獨特風(fēng)景線。
在官場上，張九齡可不只是一個花瓶般的詩人，從當(dāng)官那天起，他就是一位目光遠大、注重實干的政治家。
開元四年(7)，張九齡還只是唐玄宗跟前一個小小的拾遺(諫官，負責(zé)諷諫或舉薦人才)。因為性子太直，得罪了當(dāng)時的丞相姚崇，這年秋天，他主動辭官回鄉(xiāng)，奉養(yǎng)母親。途經(jīng)南雄(今廣東韶關(guān)南雄)和大余(今江西大余)交界處的大庾嶺時，發(fā)現(xiàn)這里的山路年久失修，車不能行，上下嶺靠肩挑背馱，不僅成為南北交通的瓶頸梗阻，而且常有人畜傷亡之禍發(fā)生，于是萌發(fā)了重修大庾嶺古道的念頭。
一到家，張九齡就給唐玄宗寫了一份奏折，請求修路。張九齡身先士卒，披荊斬棘，攀登危巖，不辭勞苦。有一次，張九齡來到一處打石場，看到工人們還在用釬杵斧鑿的方法，非常費力，就向石匠介紹北方父老采用的“火攻堰取”之法，讓他們在石板上架起柴火燃燒，火熄滅后再用鐵錘打石，巨石就容易爆裂破碎。采石方法的改進，大大提高了工程效率。歷時一年多，大庾嶺古道終于貫通，這條路寬近17米，全長十幾公里，成為連接南北交通的最快捷便當(dāng)?shù)拇蟮?，簡直就是“古代的京廣線”。
一句話擾亂一場宴會。
修完路，張九齡重返京師后，備受器重。他并不迎合皇帝，而是把直言勸諫當(dāng)成了自己的標(biāo)志。八月初五，玄宗過生日。張九齡的禮物是一個包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的布包，他高聲說：“臣敬獻陛下一方寶鏡。”可當(dāng)他將布包打開時，有人一下子笑出了聲，那不過是五冊書，哪里是什么寶鏡!
原來張九齡看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首書案，耗時數(shù)月，撰寫了《千秋金鑒錄》，把它當(dāng)作生日禮物，進獻給皇帝。這部書引經(jīng)據(jù)典，從歷史的治亂興衰事例出發(fā)，探究其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，給唐玄宗敲響了警鐘。玄宗非常高興，連聲稱贊這是他收到的最好的生日禮物，并且賜給張九齡一批珍貴書籍，以示嘉獎。
還有一次，唐玄宗在內(nèi)苑大宴群臣，酒喝得很高興，他突然來了興致，領(lǐng)著大家去觀魚。玄宗說：“眾位愛卿，你們看，這些魚兒多么漂亮可愛!”李林甫最會察言觀色，馬上接口說：“它們過得自在，是因為陛下恩澤所及啊。”張九齡一聽就不高興了，正色道：“魚兒就如同百姓，它們能不能生活自在，得看陛下任用什么樣的人來管理他們。觀魚自樂這樣的事，只是裝點景致而已，是小兒女玩的情調(diào)，希望陛下不要過分沉溺其中?！币痪湓挘穸殿^一盆冷水，澆滅了玄宗的興致，他悻悻地扭頭走了。
與皇帝對著干。
張九齡不光是讓皇帝大煞風(fēng)景，有時簡直就是對著干，只要他認(rèn)為不對的，那就堅決不同意。
玄宗寵愛武惠妃，有一次，他想借故廢掉太子，然后立武惠妃的兒子。因為這個話題太敏感，大臣們無人敢言，張九齡當(dāng)時是丞相，堅稱不可。他搬出隋文帝錯廢太子終致失國的典故來教育皇上，弄得玄宗很是郁悶。武惠妃得知張九齡從中作梗，便偷偷地派心腹宦官找他，誘導(dǎo)說：“有廢必有興，如果您可幫忙，丞相就能長久地當(dāng)下去?！睆埦琵g聞言大怒，把宦官厲聲斥退，并且馬上登殿奏明此事，最終太子的位置才得以保全。
張九齡做丞相，相當(dāng)勤勉。他注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，起草的詔令里明確把重農(nóng)桑放在首位。甚至親自兼任河南開稻田使，在中原地區(qū)推廣南方的水稻種植技術(shù)。由于這些措施，唐王朝在開元末和天寶初，國家財力和百姓福祉達到了開國以來的高峰。西京長安、東都洛陽的米一石價值不到兩百文錢，布帛價格也很低廉，海內(nèi)安富。
雖有一片忠心，但張九齡屢次犯顏直諫，最終還是招致了皇帝的不滿，加之佞臣李林甫的詆毀，當(dāng)了3年丞相后，就被唐玄宗罷相。
堅持要殺安祿山。
張九齡善識人，孟浩然、王維等一大批出類拔萃的人物，都曾得到過他的提拔。他預(yù)測未來的準(zhǔn)確性更令人驚嘆。
開元二十四年(736年)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時打了敗仗，范陽節(jié)度使張守珪將他逮捕，押赴京城，建議將其斬首。張九齡時任丞相，主張聽從張守珪的建議，處死安祿山。此前，張九齡在安祿山進京面圣時，曾見過他一面，之后就對侍中裴光庭說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒?！边@次能有機會除掉朝廷的憂患，自然不想放過。然而唐玄宗卻不這樣想，傳旨特赦了安祿山。
張九齡爭辯說：“安祿山狼子野心，貌有反相，應(yīng)即刻斬殺，以絕后患?！毙诨卮鹫f：“西晉時，14歲的石勒(十六國時期后趙的建立者，從奴隸一步步稱霸北方，當(dāng)了皇帝)同鄉(xiāng)人到洛陽做小買賣，曾倚東門長嘯一聲，尚書左仆射(相當(dāng)于丞相)王衍聽了，就認(rèn)定他將來是個叛黨，要把他殺掉。雖然事實證明王衍說得不錯，但朕覺得安祿山跟石勒還是有區(qū)別的，你不要以王衍識石勒的事枉害忠良?！弊罱K沒有聽取張九齡的意見。
天寶十四年(755年)，被張九齡斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，唐玄宗不得不倉皇出逃四川。此時，他想起了張九齡當(dāng)年的勸告，悔恨得潸然淚下。而此時的張九齡，早已逝去了。唐玄宗專門派出使者，到韶關(guān)曲江張九齡的墓前祭奠，還贈厚禮撫慰其家屬，表達自己的敬意。從此以后，天下都稱張九齡為“曲江公”，而不直稱其名。
唐朝由盛而衰，張九齡就是一道分水嶺。在他之后，再沒有人能夠直言敢諫，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。
拓展閱讀：張九齡之《望月懷遠》。
大唐往事讀后感篇六
寫小說是高羅佩的業(yè)余愛好，他對中國的書畫琴棋很癡迷，與當(dāng)時名流馮玉祥、于右任、郭沫若、徐悲鴻、齊白石、沈尹默均有交往，高羅佩一生著有漢學(xué)著作多種，較著名的有《中國琴道》《中國古代房內(nèi)考》《秘戲圖考》與《大唐狄公案》。
《大唐狄公案》是一部以唐代宰相狄仁杰為主角的中國古代公案小說。書中述狄仁杰斷案，明察秋毫，抓住蜘絲馬跡，在撲朔迷離的.案情中細心調(diào)查、順藤摸瓜，最后抓住真兇。整個故事懸念迭起，情節(jié)扣人心弦?！洞筇频夜浮访媸篮?，被譯成十余種文字出版，在歐美文壇引起轟動，被西方讀者稱為中國的福爾摩斯探案。
我認(rèn)為高羅佩的高明之處，在于他變中國傳統(tǒng)公案小說為偵探小說，在小說中把中國風(fēng)俗與中國人心理特點表現(xiàn)得淋漓盡致，這說明他非常熟悉中國。其次，他選擇狄仁杰為主角，也是頗有眼力的，狄仁杰任相在武則天執(zhí)政時，武則天重用了一批酷吏，但武則天在唐朝歷史舞臺上掌權(quán)時間不短，因此也任用了一些好官，狄仁杰便是其中之一。狄仁杰斷案如神，是他重于調(diào)查推理，而不主觀妄斷，這恰恰符合西方偵探小說的特點。這次由海南出版社出版的《朝云觀》《蓮池蛙聲》《銅鐘案》《黑狐貍》《御珠案》，頗有可讀性，有興趣的讀者可以讀一讀。
高羅佩是中國通，他在奏琴、書法上均有很高造詣。1943年高羅佩任荷蘭駐重慶使館一等秘書，后與在使館工作的中國洋務(wù)大臣張之洞的外孫女水世芳結(jié)為伉儷。他為中西方文化交流作出了不小的貢獻。
大唐往事讀后感篇七
唐朝是中國歷史上最光芒萬丈的時代，國力強大，引無數(shù)外國競折腰。它華麗奔放，詩歌美術(shù)、音樂舞蹈，樣樣引導(dǎo)世界時尚潮流。這個朝代文藝青年輩出。鑒于唐朝對世界的巨大影響，至今居住海外的華人仍稱自己為“唐人”，華人在海外的聚居地為“唐人街”。略點幾點，以管中窺豹。
大唐穿衣很多彩。女人們穿的不光是飄逸的齊胸襦裙，她們還愛穿胡服。大唐以胖為美，并不是凡是胖就美，以楊貴妃為代表的，應(yīng)該是健美，人家是舞蹈家，可以跳速度較快的胡旋舞，既能撐得起來寬大的裙子，又能穿上緊身的胡服騎馬射箭，各種衣服均能hold住。不過這是盛唐以后啦，據(jù)說初唐時期女人們穿的衣服并不開放，貴婦們出門要戴帷幔，從頭到腳包裹的就像個布團子，防止偷窺，還是很保守的。
大唐吃飯重面食。除了蒸餅（饅頭）、胡餅（餡餅）、煎餅、湯餅（面條），也有米飯，文化人喜愛吃菰米飯，菰米和茭白是一種植物，數(shù)量少，如果你做客吃到菰米飯，說明被奉為上賓，杜甫曾表示菰米飯很香，很想念那個味道，王維則表示菰米飯配上竹筍正合他的口味，李白說跪坐著吃月光下山村主人奉上的菰米飯，感激的不忍心吃。唐朝時大家習(xí)慣跪坐，椅子還沒被廣泛使用，床也不是單單供人睡覺的，凡是底部有支架供人跪坐或臥的平臺，無論多寬多大，均可稱作床，李白在床前思念故鄉(xiāng)，不一定是指咱們用來睡覺的床。
大唐治安很嚴(yán)格。大唐人都要有戶籍，分為編戶和非編戶，普通公民屬于編戶，遁入空門、入伍、從事音樂舞蹈算是非編戶，屬于賤籍，像音樂家李龜年雖然地位高，也是賤籍。要想出門旅游，必須申請取得大唐通行證。歷史上玄奘取經(jīng)并未取得通行證，屬于偷渡，想來最終取得經(jīng)書是多么的不容易，好在最后凱旋而歸，成就卓著，受到皇帝的'嘉獎。
還有，出門一定要早點回家，因為每日是要“宵禁”的，所謂“晨鐘暮鼓”，晚上600下鼓響完畢，城門關(guān)閉，不能再在街上閑逛，否則會犯禁被抓，早上鐘鳴，城門開啟，大家才能出門活動。大唐的夜生活只能在家過，來不及回家一定要留宿朋友家，一年中僅有元宵節(jié)三天可以逛逛夜市。生活在大唐，早睡早起，治安又好，有利于健康呢！
大唐的錢幣很有意思。出門自然要帶錢，然金子是有的，銀子卻是沒有的，能夠流通的錢是銅錢和絹帛，“開元通寶”不僅是銅錢，還可能是金、銀、鐵做的，它并不是開元年間鑄造的，而是始于唐高祖李淵時期。家里要是討了個勤快會紡織的老婆，就相當(dāng)于直接能造錢花。
大唐職業(yè)佛家強。大唐職業(yè)多，家有小孩，該培養(yǎng)他做什么呢？當(dāng)兵是首選，立軍功可獲得獎勵，小則免賦稅，大則得爵位，是個不錯的選擇。畢竟大唐是個崇武的時代。其次就是當(dāng)公務(wù)員，王維、李商隱、白居易、杜甫等均通過科舉考試進入職場。不過官員上班，比現(xiàn)在辛苦多了，是上十天班休一天（如此就好理解《滕王閣序》之“十旬休暇了”），官員的工資分為年薪和月薪，年薪是一年的糧食，月薪包括一些錢和日常用品，布匹、酒肉蔬菜都會發(fā)放，還會有一些土地的出租權(quán)。官員70歲開始辦理退休，五品以上官員退休后有退休金，晚年衣食無憂，六品以下的就沒有保障了，杜甫晚年過的貧困交加，連頓飽飯都吃不上。最沒風(fēng)險的就是當(dāng)僧人了，大唐全民向佛，僧人不交稅、有地產(chǎn)、不會流血犧牲、錢多得花不完，過得是相當(dāng)不錯。
大唐外交手段多。無論是通過打仗還是和親，大唐征服了那些搶劫的小國，當(dāng)了帶頭大哥，做的基本都是賠本買賣。有人求助，立即派兵去擺平；有來進貢的國家，總能拿回去多得多的賞賜；有來學(xué)習(xí)的留學(xué)生，吃住全包，簡直就是做慈善的。大唐的市場附近住著很多外商，全世界的好東西都能買得到。大唐的瓷器和絲綢等商品驚艷了世界，包括出自咱們邢窯的白瓷呢。
大唐科技文藝甲天下。大唐詩詞是中華文化的名片，浪漫派、現(xiàn)實派、田園風(fēng)、邊塞風(fēng)，無論文人墨客，還是和尚、道士、女子，均是作詩的一把好手。大唐美術(shù)派別眾多，人物畫家閻立本、周p；山水畫家吳道子、王維；花鳥畫家薛稷、邊鸞……最奇特的屬凹凸畫家尉遲乙僧，能畫出立體的感覺來。大唐音樂有雅有俗，大唐舞蹈風(fēng)格多，像踏歌就是一種“廣場舞”，邊走邊跳，汪倫給李白送行就是踏歌相送。大唐醫(yī)術(shù)高超，孫思邈是代表人物，著有《千金方》，大唐造紙業(yè)發(fā)達，那時就有花紋紙和彩色紙了。日本《源氏物語》中就多次提到了王宮貴族用“中國紙”寫信。
大唐女人地位高。職場上，大唐有唯一的女皇帝武則天，還有上官婉兒、薛濤等才女。家庭里，還有誓死不讓丈夫納妾的主婦房玄齡夫人。地位高不僅體現(xiàn)在單位、家里都強勢，還體現(xiàn)在穿衣服不受束縛，離婚再婚自由來去，真是比現(xiàn)在還開放呢。
怎么樣，大唐是不是很令人向往呢？
大唐往事讀后感篇八
私塾與専讀生，國學(xué)知識加數(shù)理化科學(xué)加上作者外祖父外交官的背景洋文更不在話下作者的天資加上后天的博學(xué)進哈佛讀研讀博看來是必然之道了。作者的'伯祖父是晚清清流派溥儀帝師，現(xiàn)在看來這家庭背景是很雄厚了而高雅的文化素養(yǎng)造就了作者清雅素淡之骨使清流源遠流長滋潤后人。也是作者的低調(diào)為人使得他在亂世中不受過分的打擊。
印象最深的莫過于陳老先生說，在中國大學(xué)講課除了外語課，別的都應(yīng)該講中文，作者哈佛學(xué)成坐船回國，途徑南洋，見那里到處講英文，可見殖民主義深入，作者因此十分痛恨。他回國在清華任教，把所有講義都用中文寫，雖然他學(xué)的時候是全英文，但他不厭其煩，逐個翻譯，只有必要時，在專有名詞旁邊，注釋英文原文。那時候的愛國主義太令人感動。
大唐往事讀后感篇九
當(dāng)代女作家冰心，最佳作品之一《往事》，讓我讀后倍感至深。
《往事》之作語荷花，文章不長語句含義深深，句句沁人心扉：一件很平常的事情，圍繞家中的蓮花而寫，荷花是水中芙蓉，菡萏是荷花的別稱，當(dāng)我讀到風(fēng)雨中荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨，我忽然明白了作者的心底的感激之心，讓我明白了我們就是菡萏，就是那含苞待放的花朵，雖說美麗卻經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，如果沒有荷葉用它那寬大胸懷的保護，擋住狂風(fēng)暴雨的侵襲，那么美麗早已凋謝不再芬芳。母親永遠是荷葉，時時呵護著我們的成長、關(guān)愛著我們的健康，永遠為我排憂解難，不是嗎？每當(dāng)我們遇到困難、遇到不如意的.時候，就會想到母親、想到媽媽，期待著對自己的愛護和照顧！
世上只有媽媽好，母親永遠是我們的驕傲，贊美母親，母親的愛永遠比荷花更加美麗！
大唐往事讀后感篇十
世上有賢明雄霸的英雄，也有聰明驚艷的紅顏。長期以來，我們并不吝嗇對男性、對英雄的贊美之詞，而女性往往成為了陪襯，更以外在的艷麗成為其主要特征。其實，古今以來，女性所展現(xiàn)的光輝同樣耀眼，特別是近現(xiàn)代以來，隨著社會各方面的開化，她們帶給世界的驚奇、夢想、智慧和感動，如高岸紅杏，引領(lǐng)春喧；亦如雪嶺橫梅，點染江山。
從我的閱歷來說，張愛玲、林徽因等算是熟知較早的名字，著作也略讀了兩三本，但認(rèn)識還是偏于感性，并沒有在內(nèi)心形成立體形象。當(dāng)然，不論是對歷史人物還是近現(xiàn)代的傳奇，我們的認(rèn)識來源主要是書籍和影視劇作，而書籍的接觸有限，影視劇作上表現(xiàn)人物的點面又側(cè)重不同，這就多少局限了我們對很多人物的真實看法?；蛟S我們了解到的人物總是有些臉譜化，不是好就是壞，而往往缺乏更多層面的集合。
近日讀的紅塵則在剖析個性及人性方面有深入的研究，使我們可以更加透徹地、立體地建立形象。如介紹林徽因的篇章就從多個層面展現(xiàn)了她的風(fēng)華絕代，我們不僅可以看見作為建筑學(xué)方面的專家，也可以看到作為人文領(lǐng)域的通才。一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天，這樣的詩句著實讓人對林徽因有無限的聯(lián)想。而關(guān)于張愛玲的篇章則從“被虱子吞噬的女人”為題，用作家與作品人物的同構(gòu)關(guān)系，向我們展示這位奇女子的人生面。很多時候，我們都喜歡將好的事物與事情和那些成就卓越的人物聯(lián)系起來，或者說是出于人性的善良本質(zhì)，我們單純的認(rèn)為在某些方面如此突出的人，其生活和人生也應(yīng)該是多姿多彩、醇美幸福的，只是我們算錯了生活這張網(wǎng)、人生這場戲。張愛玲如同她筆下的人物那樣，承受著生活的許多不幸，忍受著常人難以想象的寂寞和病態(tài)的折磨。這或許不應(yīng)是我們想象的張愛玲，但這卻是活生生的張愛玲。幸福的人總是相似的，而不幸的人則各有各的不幸，很是感觸。書中還有許多的傳奇人生，如蘇青、蕭紅、謝冰瑩及宋氏三姐妹等，無不是熠熠生輝。
人生是多彩的，而多彩并不局限于鮮亮，也有灰暗，甚至是漆黑一片，這都是人生的表達。紅塵歸來，往事歷歷，巾幗人生，點點入心。
人生有許多許多的方程式需要我們?nèi)デ蠼?，人生有許多許多的變數(shù)需要我們?nèi)?yīng)對；我們以解方程思維求解人生，以不變應(yīng)萬變，我們也能寫下多姿多彩的一章。
大唐往事讀后感篇十一
你瞧，荷葉多么偉大呀！它像母親一樣保護著紅蓮，不惜犧牲自己的一切，我想，暴雨打在荷葉身上，它難道不覺得疼嗎？如果疼，干嗎還要幫它遮風(fēng)檔雨呢？對，是愛的力量使它這么做的，愛的力量鼓舞著它。
植物且有愛，人世間又何嘗不是處處充滿愛呢？
小時侯，我有胃病，每天只吃一點點飯，媽媽為此十分著急，領(lǐng)我去醫(yī)院，我每天得輸三四瓶液，是媽媽一直陪著我，白天，媽媽忙里忙外，不是幫我買藥，就是找大夫，還要周密安排我的一日三餐，晚上，我好幾次醒來，媽媽都坐在我的床頭，撫摸著我，我看的出媽媽的眼睛都熬紅了，但她仍微笑的看著我。我感謝我的媽媽。
世界上雖說母愛很偉大，但有些殘忍的母親根本不配談母愛。我聽說過一個報道，有個母親因為自己的的孩子有先天性唇鄂裂，把幼嬰丟棄在路旁。那還是人嗎？配的上是荷葉對紅蓮的愛嗎？那些母親，我覺得你們象狼狗，那么兇忍，殘暴，是個不負責(zé)的母親。
我希望世界上所有的人都能體會到母親對你的愛。要記?。耗赣H是荷葉，你是紅蓮。心中的雨點來了，只有母親在無遮攔的天空下是你的蔭蔽。
大唐往事讀后感篇十二
我不知道我確實領(lǐng)會了多少冰心所作的作品《往事》中的心情和懷想，但我已滿足于她的文字給我寧靜的心境，她的細訴給我的清靈開闊，還有她的生活態(tài)度給我的自然安閑。讀著她寫的文字，我像聽著一曲飄渺又動人的情歌。那種神會的感覺，就是添了潔白的雙翅，在蔚藍的深袤的天空中自由飛翔而永不知疲倦。
每一字每一句都像是順手采下來的鮮花，紅是紅的，藍是藍的。我想，這大概就是自然吧！那自然的感覺，使我忘記自己的存在。忘記冰心奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一個親密伙伴，偎在我的身旁，細聲細語地把我不能說出的所感，所想，所聞，幫我輕訴出來。我的心因舒暢，緊鎖的雙眉也會因此像盛開的花一樣，十分美麗。那是何等的愜意！
“假如生命是乏味的，我怕有來生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了?！蹦鞘撬f的，我看見其中的道理就像看見一杯白開水那樣透徹：追求生命的真諦是困難的苦惱的，那我們何不讓生命自然一點，隨便一點，何苦定要尋覓今生的乏味，而要強求來生的造化呢！相信冰心奶奶所說的，我會明白。
還有，你聽過清泉“叮叮叮叮”的流水聲嗎？很動人，很活潑！冰心奶奶的文字正像一汪碧綠的清泉，看著那誘人的清綠，我的心也是綠幽幽的。我可以觸摸清涼的綠水下的光滑的小石頭，該是一顆亮麗，耀眼的珍珠吧！那觸摸的喜悅真讓人刻骨銘心。
細看每一個字，每一個字就會“叮叮叮?！钡靥饋?，蘊含無窮的生命力和柔軟的彈力，還完全溶進了我的皮膚，與肌肉相擁了，在滋潤，在散發(fā)幽香。輕輕地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升著縷縷青煙，又香氣怡人的綠茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶筆下神往的大海一樣，感情萬千，瑰麗無比“……海是溫柔而沉靜……海是超絕而威嚴(yán)……海是神秘而有容，也是虛懷也是廣博……”該是冰心奶奶特意醞釀給我們的一口香噴噴的葡萄酒吧，簡直是絕美的享受。
冰心奶奶總會帶著那份執(zhí)著的夢絮去說每一句話，并在每一句中系上一個小小的燈籠夢，讓它們在夜風(fēng)中，皎月下輕輕地搖蕩，那蕩出的漣漪細紋，就有了最美的詩意，并能譜出最使人寧靜的月夜小鄉(xiāng)曲。而我又恰是愛夢想的女孩子，經(jīng)常在這樣的詩意，在這樣的清音下入睡的，夢幻的。
夢幻著淺藍的線條圍著我旋轉(zhuǎn)，夢幻著金黃色的小魚在我的手掌睜著亮閃閃的眼睛跳動著，夢幻著可愛的小粉紅花在我的腳邊周圍不停地開著，開著……我的全部感覺似乎消失了——在這飄飄欲睡的迷霧中。
消散——慢慢地消散……。
至此擱筆，我仍然神態(tài)灑然。還在迷戀冰心奶奶所寫的——自然，清麗，深遠，夢幻的文字。
大唐往事讀后感篇十三
通過讀與對課文的了解，我知道了《往事依依》是些學(xué)習(xí)與讀書，作者的母親教他讀，并且又說作者的沒有念過學(xué)校就來叫他。
作者特別愛學(xué)習(xí)，小時候，他看著自已房間的山水畫，能想象自已也在其中。讀書時又能把自已的家鄉(xiāng)想象成書里面的地方。
作者在學(xué)生時代有喜歡上了書是一本讓人看不上眼的石印本《千家詩》?！肚Ъ以姟吩娛且槐久鑼懮剿L(fēng)景與四季的變化，在我們學(xué)的《往事依依》中有四句就是描寫春·夏·秋·冬的詩句：“萬紫千紅總是春，春城無處不飛花”，“綠樹蔭濃夏日長，五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，日中霜里斗嬋娟；”“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章?！狈浅Ｉ羁虒懥怂募镜拿利?。
作者在初中鍛又“更上一層樓”。
真是知識隨著年齡增長，不斷積累。年華似流水，我不能讓著水白白的流掉，要珍惜時間，不斷努力。回頭望時，也沒有反悔的。
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