每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
帆一尚行和上汽的關系篇一
第一段：引入翻譯賞析的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）
翻譯賞析是指通過對原文進行解讀和轉化，使讀者能夠獲得與作者相似的體驗和感受。翻譯賞析不僅需要掌握兩種語言的語法和詞匯，還需要理解文化背景和修辭手法。翻譯賞析既是一項技術活，也是一種藝術創(chuàng)作。譯者要在盡可能的實現(xiàn)原文意義的同時，確保譯文通順自然，與目標受眾密切連接。我通過對不同類型文學作品的翻譯賞析，深刻認識到了這一過程中的挑戰(zhàn)和重要性。
第二段：分析翻譯賞析的難點和技巧（250字）
翻譯賞析的難點之一是語言的表達方式和文化的差異。每個語言都有自己的表達習慣和詞匯特點，如何在不失去原文幽默、金句、修辭手法的同時，讓目標受眾能夠理解并感受到原文的魅力，是翻譯賞析的一項重要任務。在翻譯賞析中，譯者需要運用各種翻譯技巧，如行文轉折、詞義加強等，以便更好地詮釋原文意義。
第三段：借助翻譯賞析進行文化傳播（250字）
翻譯賞析不僅是一種藝術創(chuàng)作，還是文化的傳播。通過對文學作品等形式的翻譯賞析，不同國家和不同文化之間可以建立起溝通和交流的橋梁。通過翻譯賞析，我了解到不同國家的思維方式、價值觀念和生活方式的多樣性，這有助于我更全面地認識世界和人類。因此，翻譯賞析不僅是語言的轉換，更是對文化的傳承與發(fā)展。
第四段：翻譯賞析對豐富個人的能力和人生經(jīng)驗的影響（250字）
通過對不同類型文學作品的翻譯賞析，我逐漸培養(yǎng)了細致入微的觀察力和敏銳的洞察力。在翻譯的過程中，我不僅需要理解原文的意圖，還需要對詞語的選擇、語法的運用等進行仔細考量。這種思維方式滲入到我的日常生活中，讓我更加有耐心并細心觀察周圍的世界。同時，通過翻譯賞析，我也學會了從多個角度思考問題，培養(yǎng)了批判性思維的能力。
第五段：總結翻譯賞析的重要性和價值（250字）
翻譯賞析的重要性不僅在于對原文意義的解讀和傳達，更在于其通過語言的轉化和文化的傳播，能夠帶給譯者和讀者更豐富的人生體驗和世界觀。翻譯賞析是一項藝術創(chuàng)作，需要譯者兼具理解原文和適應目標受眾的能力。通過翻譯賞析，我們可以更深入地了解其他文化，與世界各地的人們建立起聯(lián)系和交流。因此，翻譯賞析是一項獨特而重要的工作，對于拓寬我們的視野和豐富我們的生活經(jīng)驗具有重要價值。
帆一尚行和上汽的關系篇二
殘花爛熳開何益?；h邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。
庭前的甘菊花因為移載得晚，到重陽節(jié)時花蕊還是青的沒有開花，不能摘來觀賞。
等到明天秋景蕭瑟人們從酒醉中清醒了，你再開出些殘花來有什么用呢？
籬笆邊的野地里開了許多雜花，人們將這些細碎瑣屑的花采了擺在中堂中觀賞。
感念你空長了大大的枝葉，只因跟扎的不是地方才不幸為風霜所侵。
此詩當作于唐玄宗天寶十三年（754年）重陽節(jié)，時杜甫居長安下杜城。詩人看到庭前遲開的甘菊花，不禁聯(lián)想到自己的身世，有感而作。
帆一尚行和上汽的關系篇三
元日
李世民〔唐代〕
高軒曖春色，邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。
繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春色，梅艷昔年妝。
巨川思欲濟，終以寄舟航。
高高的軒臺輝映著春色，深邃的樓閣沐浴著朝陽。紅色的宮墻內飛舞著彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜著宮女們的玉佩。我效仿古代的明君們，恭謹而節(jié)制地治理著國家，終于使八方安定、四海升平了。（現(xiàn)在）丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂聲。壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。（我）將繼承周文王的事業(yè)，遵循他的先例、并借鑒古代帝王們成功與失敗的經(jīng)驗來治理國家。春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去（意思就是靠民眾的支持和大臣們的幫助才能治理好國家）。
恭己：語出《論語》，恭謹而律己，是形容君王治理天下的詞句。垂衣：語出《易·系辭》，原意指天下太平，李世民在這里形容自己效法皇帝、堯舜無為而治。穆：壯美?？担嚎凳ⅰ?/p>
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年號貞觀。名字取意“濟世安民”，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣）。唐太宗李世民不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創(chuàng)了著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，為后世明君之典范。廟號太宗，謚號文武大圣大廣孝皇帝，葬于昭陵。
帆一尚行和上汽的關系篇四
調角斷清秋，征人倚戍樓。
春風對青冢，白日落梁州。
大漠無兵阻，窮邊有客游。
蕃情似此水，長愿向南流。
斷：占盡。
戍樓：防守的城樓。
青冢：指昭君墓。
窮邊：絕遠的邊地。
情：心情。
號角劃斷寧靜清秋，征人獨自憑倚城樓。
昭君青冢春風吹拂，夕陽西沉邊城梁州。
廣袤荒漠無兵阻擾，邊疆重地有人旅游。
蕃民之情長如此水，千秋萬代永向南流。
清涼的秋日號角聲停了，征邊的人倚在戌樓上。春風吹著昭君墓，太陽落向梁州。大漠上看不見士兵阻擾，荒僻的邊地上有客人游覽。蕃人的心情就像這流水，永遠向南方流去。
唐朝自肅宗以后，河西、隴右一帶長期被吐蕃所占。宣宗大中五年（八五一年）沙州民眾起義首領張議潮，在出兵收取瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十州后，派遣起兄張議潭奉沙、瓜等十一州地圖入朝，宣宗因以張議潮為歸義軍節(jié)度使；大中十一年，吐蕃將尚延心以河湟降唐，其地又全歸唐朝所有。自此，唐代西部邊塞地區(qū)才又出現(xiàn)了一度和平安定的局面。本詩的寫作背景大約是在上述情況之后。詩人描寫了寧靜的邊塞，一片沒有戰(zhàn)事安寧的景象，抒發(fā)了詩人美好的愿望。這首詩寫景抒情，別具一格。
此詩是寫作者游歷邊塞的所見所聞。首聯(lián)寫邊塞軍旅生活和安寧，征人安閑無事；頷聯(lián)虛寫昭君墓秋來依然春風吹拂，梁州邊城一派日麗平和，再次伸述民族團結，邊防安定；頸聯(lián)極言廣漠邊塞無蕃兵阻擾，游客到這里觀光，反復渲染和平景象。尾聯(lián)抒寫作者“蕃情似此水，”“長向南流”，民族團結的心愿。全詩意境高闊而深遠，氣韻直貫而又抑揚頓挫，讀來回腸蕩氣，韻味無窮。
詩篇一展開，呈現(xiàn)在讀者面前的就是一幅邊塞軍旅生活的安寧圖景。首句“調角斷清秋”，“調角”即吹角，角是古代軍中樂器，相當于軍號；“斷”是盡或占盡的意思。這一句極寫在清秋季節(jié)，萬里長空，角聲回蕩，悅耳動聽。而一個“斷”字，則將角聲音韻之美和音域之廣傳神地表現(xiàn)出來；“調角”與“清秋”，其韻味和色調恰到好處地融而為一，構成一個聲色并茂的清幽意境。這一句似先從高闊的空間落筆，勾勒出一個深廣的背景，渲染出一種宜人的氣氛。次句展現(xiàn)“征人”與“戍樓”所組成的畫面：那征人倚樓的安閑姿態(tài)，像是在傾聽那悅耳的角聲和欣賞那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地傳達出邊關安寧、征人無事的主旨。
頷聯(lián)“春風對青冢，白日落梁州”，“春風”，并非實指，而是虛寫?！扒嘹！?，是漢朝王昭君的墳墓。這使人由王昭君和親的事跡聯(lián)想到目下邊關的安寧，體會到民族團結正是人們長期的夙愿，而王昭君的形象也會像她墓上的青草在春風中搖蕩一樣，長青永垂?！傲褐荨?，當指“涼州”。唐梁州為今陜西南鄭一帶，非邊地，而曲名《涼州》也有作《梁州》的，故云。涼州，地處今甘肅省內，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今內蒙古呼和浩特市南，與涼州地帶一東一西遙遙相對。傍晚時分，當視線從王昭君的墓地又移到?jīng)鲋輹r，夕陽西下，余輝一片，正是一派日麗平和的景象。令人想見，即使在那更為遙遠廣闊的涼州地帶，也是十分安定的。
頸聯(lián)“大漠無兵阻，窮邊有客游”，“大漠”和“窮邊”，極言邊塞地區(qū)的廣漠；而“無兵阻”和“有客游”，在“無”和“有”、“兵”和“客”的對比中，寫明邊關地區(qū)，因無蕃兵阻撓，所以才有游客到來。這兩句對于前面的景物描寫起到了點化作用。
末聯(lián)兩句“蕃情似此水，長愿向南流”，運用生動的比喻，十分自然地抒寫出了作者的心愿，使詩的意境更深化一步?！按怂辈淮_指，也可能指黃河。詩人望著這滔滔奔流的河水，思緒聯(lián)翩。他想：蕃情能像這大河一樣，長久地向南流入中原該多好??！這表現(xiàn)出詩人渴望民族團結的愿望。
全詩抒寫詩人于邊關的所聞、所見、所望、所感，意境高闊而深遠，氣韻直貫而又有抑揚頓挫，運筆如高山流水，奔騰直下，而又回旋跌宕，讀來回腸蕩氣，韻味無窮。
張喬（生卒年不詳），今安徽貴池人，懿宗咸通中年進士，當時與許棠、鄭谷、張賓等東南才子稱“咸通十哲”黃巢起義時，隱居九華山以終。
張喬隱居九華山，池州人也。有高致，十年不窺園以苦學。詩句清雅，迥少其倫。當時東南多才子，如許棠、喻坦之、劇燕、吳罕、任濤、周繇、張蠙、鄭谷、李棲遠與喬，亦稱“十哲”，俱以韻律馳聲。大順中，京兆府解試，李參軍頻時主文，試《月中桂》詩，喬云：“根非生下土，葉不墜秋風?！彼焐脠觥Ｆ淠觐l以許棠久困場屋，以為首薦。喬與喻坦之復受許下薛尚書之，欲表于朝，以他不果。竟岨峿名途，徒得一進耳。有詩集二卷，傳世。
帆一尚行和上汽的關系篇五
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
1。此詩張《箋》編于大中十一年（857），云："’新知遭薄俗’謂鄭亞李回輩；’舊好隔良緣’謂子直（令狐绹）不能久居京師，翻使窮年羈泊。自斷此生已無郭震、馬周之奇遇，詩之所以嘆也。味其意致，似在游江東時。
2?！秾殑ζ罚簭堈f《郭代公行狀》："公少倜儻，廓落有大志，十八擢進士第，判入高等，授梓州通泉尉。則天聞其名，驛征引見，令錄舊文，上《古劍篇》，覽而喜之。"郭忠恕《汗簡》云："《郭元振文集序》：’昔于故鄴城下得異劍，上有古文四字云：請俟薛燭。因作《古劍歌》?！?按《古劍歌》借古劍塵埋寓懷才不遇之意，有句云："何言中路遭棄捐？零落飄淪古獄邊。雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。"杜甫《過郭代公故宅》："高詠《寶劍篇》，神交付冥漠。"商隱此引郭元振事，自嘆懷才不遇。
3。羈泊欲窮年：盧思道《為高仆射與司馬消難書》："羈泊水鄉(xiāng)，無乃窮悴。"庾信《哀江南賦》："下亭飄泊，高橋羈旅。"窮年：終生。
4。黃葉句：自喻飄零如風雨中的黃葉。
5。青樓：富貴人家。
6。新知兩句：馮注："新知謂婚于王氏，舊好指令狐。遭薄俗者，世風澆薄，乃有朋黨之分，而怒及我矣。"
7。心斷句：《舊唐書·馬周傳》："西游長安，宿于新豐逆旅，主人唯供諸商販，而不顧待周。遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何之家……為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨……太宗即日召之……與語甚悅，令直門下省，六年，授監(jiān)察御史。"此引馬周事，自嘆生不逢時，已無知遇之望。
8。銷愁句：《漢書·東方朔傳》："銷憂者莫若酒。"又曹植《名都篇》："歸來宴平樂，美酒斗十千。"又王維《少年行》："新豐美酒斗十千。"
姚培謙《李義山詩集箋注》："凄涼羈泊，以得意人相形，愈益難堪。風雨自風雨，管弦自管弦，宜愁人之腸斷也。夫新知既日薄，而舊好且終睽，此時雖十千買酒，也消此愁不得，遑論新豐價值哉？"劉、余《集解》："此詩首尾用典，貼切自然，畫出才士書劍飄零，英俊沉淪風貌。末聯(lián)尤不露痕跡。
我雖然胸懷匡國之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩篇，但卻不遇明主，長期羈旅在外虛度著華年。黃葉已經(jīng)衰枯，風雨仍在摧毀，豪門貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊的老友又因層層阻隔而疏遠無緣。心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來消愁解悶，管它價錢是十千還是八千。
風雨，語義雙關，既指自然界風雨，更喻人世間風雨。
李商隱一生羈旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，飽嘗世態(tài)炎涼。遂借風雨以起興，抒發(fā)抑郁悲憤之情。這種寫法是常見的。作者的高超之處是在首尾兩聯(lián)皆用本朝典故，以馬周、郭震兩人見召重用成為名臣，與自己的懷才不遇、漂泊無歸形成強烈的對比。用事寓意深微，貼切自然。既表現(xiàn)了自己不甘沉淪、意欲匡時濟世的胸懷，又流露了對初唐開明政治的欣慕之情。
此詩也是李商隱自傷懷才不遇，寫交游冷落的苦悶之情的。詩人以《寶劍篇》自傷不遇，郭震寫《寶劍篇》而得武則天賞識，而作者自己雖有才華，卻迪際凄涼，到處羈旅漂泊，終年無處可以寄托。自己身1什飄零，好象黃葉加上風吹雨打，而朱門達官卻紙醉金迷、尋歡作樂。李商隱身處李、牛黨爭的夾縫中，“新知”、“舊好”們碰上冷薄的世風，沒有好的機會，各自飄零，致使商隱交游冷落。在無可奈何的情況下，詩人只好借酒澆愁，即使酒價昂貴，也不惜沽飲幾杯了。作者一生是政治斗爭的犧牲品，四處漂泊寄寓幕府，窮愁潦倒，全詩喟嘆深沉，詞哀情苦。
帆一尚行和上汽的關系篇六
〔明代〕
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
《畫雞》是一首題畫詩。
“頭上紅冠不用裁，頭身雪白走將來”，這是寫公雞的動作、神態(tài)。頭戴無須剪裁的天然紅冠，一身雪白，興致沖沖地迎面走來。詩人運用了描寫和色彩的對比，勾畫了一只冠紅羽白、威風凜凜，相貌公公的大公雞。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫公雞頭上的大紅冠，在這第一句里，詩人更著重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩人稱頌這種美為“不用裁”。承句“頭身雪白”又從全身描寫公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對比強烈，描繪了雄雞優(yōu)美高潔的形象。
“平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開”。這是寫公雞的心理和聲音。詩人的雞為人揭開了它一生中不敢輕易說話的心理狀態(tài)，它一聲嗚叫，便意味著黎明的到來。它一聲嗚叫，千家萬戶都要打開門，迎接新的`一天的到來。“平生不敢輕言語”，詩人的詩路急轉，說公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，為第四句的結句做了鋪墊，并對下句有反襯效果。后兩句用的人法寫出了雄雞在清晨報曉的情景，動靜結合，運用了詩歌的藝術手法，使兩句產(chǎn)生了強烈的對比樹立了雄雞高偉的形象，表現(xiàn)了公雞具備的美德和權威。
這首詩描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質和報曉天性展現(xiàn)的淋漓盡致。它平時不多說話，但一說話大家都響應，由此表達了詩人的思想和抱負，從此詩還可看出詩人“不避口語”的寫詩特點，富有兒歌風味。
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
帆一尚行和上汽的關系篇七
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
譯文/注釋
春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。
苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。
白日：太陽。也：一作"亦"。
苔蘚自是低級植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩人能看到這一點并歌而頌之，很有眼光！
，并不是從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創(chuàng)造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。
苔也會開花的，當然，怪可憐的，花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的！
帆一尚行和上汽的關系篇八
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩共三章，章與章句式對應；詩句大同而小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前，高中三年級語文教案《氓（衛(wèi)風）譯文》。
第一章，統(tǒng)一思想。當時軍情緊急，一時難以備全征衣?！盁o衣”，這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍?！巴跤谂d師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什么大家能夠克服困難、團結備戰(zhàn)呢?“與子同仇!”大家認識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。
第二章，統(tǒng)一行動?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。
第三章，一起上戰(zhàn)場?！芭c子偕行”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰(zhàn)場。
這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團結互助的情景。每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內心世界。
《無衣》表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。
誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調。
氓（衛(wèi)風）譯文
帆一尚行和上汽的關系篇九
朝代：明代
作者：唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白雞所以滿身雪白走過來。一生之中它從來不敢隨便說話，但是一旦喊起來千門萬戶就隨著打開門窗了。
唐伯虎說："我這是題我畫的白雞?！薄邦^上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。生平不敢輕言語，一叫千門萬戶開。”他好像又在說自己，他說，我美麗的，天生的冠如大官員頭上的帽子，我披著滿身雪白的羽毛慢慢向你們走來。平時我不會隨便說話，因為我是時間的使者，一旦我說話了，你們就要開始新的一天了！
從此詩看，第一、二句，作者運用了描寫和色彩的對比。這是古代詩人寫詩的一個特點。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫公雞頭上的大紅冠，承句“滿身雪白”又從全身描寫公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對比強烈，我們可以想象大公雞威嚴的姿態(tài)向我們走過來。第三、四句又道出了深刻的道理來。轉句“平身不敢輕言語”，詩人的詩路急轉，說公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，此句是全詩中最難寫的一句，為第四句的結句做了無法替代的鋪墊，當我們讀到“一叫千門萬戶開”時，才突然醒悟過來，原來第三、四句在說公雞具備的美德和權威。第三、四句又是運用了詩歌的藝術手法，使兩句產(chǎn)生了強烈的對比。
所以，全詩一氣呵成，大氣有余，藝術手法老道。先是大白和大紅的色彩強烈對比；后是氣勢上的強烈對比。在詩歌的感情表現(xiàn)上，四句分別是“放、放。收、放”。寫豪放的詩歌，最難寫的就是在感情豪放的詩句中，如何安排感情收斂的詞句，與豪放的詞句作對比，提高豪放的效果。
帆一尚行和上汽的關系篇十
元代：馬致遠
云籠月，風弄鐵，兩般兒助人凄切。剔銀燈欲將心事寫，長吁氣一聲吹滅。
譯文
月亮被層云籠罩，陣陣晚風吹動懸掛在畫檐下的鐵馬銅鈴，叮當作響，這使得人更加感到悲涼凄切。起身挑挑燈芯，想把自己所有的思念、所有的悲苦、所有的怨恨都寫下來說給心上人聽，可是又長嘆一聲，想把燈吹滅，不再寫了。
注釋
雙調：宮調名。壽陽曲：曲牌名，又名“落梅風”。
風弄鐵：晚風吹動著掛在檐間的響鈴。鐵：即檐馬，懸掛在檐前的鐵片，風一吹互相撞擊發(fā)聲。
兩般兒：指“云籠月”和“風弄鐵?！逼嗲校菏謧?。
剔銀燈：挑燈芯。銀燈，即錫燈。因其色白而通稱銀燈。
吁氣：嘆氣。
賞析
元散曲表現(xiàn)思婦的凄苦，往往設身處地，曲盡其致。這首小令，就有著這種熨帖細微的特點，其最出色的地方就是意境絕妙。
起首兩句，寫云層遮住月亮，夜風將檐前鐵馬吹得叮當作響。前者為色，造成昏暗慘淡的效果；后者為聲，增添了凄清孤寂的況味，所以接下去說“兩般兒助人凄切”。用一個“助”字，說明曲中的思婦凄切已久。這“兩般兒”已足以設畫出凄涼的環(huán)境，從而烘托出人物的境遇及心情。
思婦對這“兩般兒”如此敏感，是因為她獨守長夜。這種凄切的況味難以忍受，亟須排遣，于是就有了四、五兩句的情節(jié)。燈蓋里的燈草快燃盡了，思婦將它剔亮——這也說明她在黑夜中確實已挨守了好多時候。剔亮銀燈的目的，是為了將心中的思情同眼前的悲苦寫在信上，好寄給遠方的丈夫。卻不料一聲長嘆，無意間竟把燈吹滅了。這兩句針線細密：“剔銀燈”回應“云籠月”，云蔽月暗，光線昏淡，加上銀燈又不爭氣，燈焰將盡，故需要“剔”；而“長吁氣”則暗接“風弄鐵”，窗外的風兒足以掀弄鐵馬，畢竟還未能影響室內的銀燈，如今居然“一聲吹滅”，足見長吁的強烈。這個小小的片段，既出人意外，又使人覺得極為真實；女主人公的心事和愁情雖沒有寫成，卻一清二楚地展現(xiàn)在讀者的面前。這個結尾堪稱出色。燈到底吹滅與否，作者未明言說破，或是故意不說破，這就使讀者自然去想象曲子中之女主人公欲吹不忍，不吹又于心難平的矛盾心理和復雜表情，揣摩詩句所包含的愛恨交織的情韻。可謂”含不盡之意見于言外“（歐陽修《六一詩話》引梅堯臣語）的詩理。
《彩筆情辭》載盧摯的《壽陽曲·夜憶》四首，其中之一與此曲僅有少量不同，全文是：“窗間月，檐外鐵，這凄涼對誰分說。剔銀燈欲將心事寫，長吁氣把燈吹滅。”兩作孰先孰后不易確定，不過末句是“一聲吹滅”比“把燈吹滅”更有韻味。又《樂府群玉》有鐘嗣成《清江引·情三首》，其一曰：“夜長怎生得睡著，萬感著懷抱。伴人瘦影兒，唯有孤燈照。長吁氣一聲吹滅了。”鐘嗣成是元晚期作家，其末句構思無疑是受了此曲的影響。
《壽陽曲》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10674880.html】
