讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感的體會(huì)和總結(jié)。讀后感應(yīng)該包含自己真實(shí)的情感和思考,而不僅僅是對書中內(nèi)容的機(jī)械概括和轉(zhuǎn)述。以下是一些讀者自己創(chuàng)作的讀后感,他們用心呈現(xiàn)了自己的閱讀體驗(yàn)和思考。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇一
人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。新時(shí)代新征程,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo),堅(jiān)持走綠色發(fā)展之路,推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局,為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須尊重自然,深刻認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系。在前工業(yè)文明時(shí)期,受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平所限及“萬物有靈論”的影響,人類對自然敬畏有加,甚至頂禮膜拜,對自然的利用也只是在有限的時(shí)空范圍內(nèi)展開,生產(chǎn)生活造成的對自然環(huán)境的污染和破壞尚未超出自然環(huán)境的可代償能力與范圍,就如馬克思指出的那樣:“以前的一切社會(huì)階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜?!卑殡S工業(yè)文明時(shí)代的到來和科技革命的興起,人類制造和使用工具的能力不斷提高,對自然的改造和利用達(dá)到了前所未有的廣度和深度,在快速提升物質(zhì)生活水平的同時(shí),對自然過度開發(fā)利用導(dǎo)致人類陷入生態(tài)危機(jī)。面對這一境況,思想家們開始重新思考人與自然的關(guān)系。馬克思曾指出,自然界是“人的無機(jī)的身體”,恩格斯也警告人類“不要陶醉于對自然界的勝利”,要警惕自然界對人類的“報(bào)復(fù)”。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民開創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,這一思想繼承并深化了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,提出“人與自然是生命共同體”的鮮明論斷,并明確指出要努力“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,這是對人與自然關(guān)系做出的理性科學(xué)判斷,為破解現(xiàn)代社會(huì)人與自然的矛盾沖突提供了認(rèn)識(shí)論根據(jù),為解決好人與自然和諧共生問題指明了道路和方向。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須順應(yīng)自然,依照自然規(guī)律探索綠色發(fā)展道路。“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!弊匀唤绫旧泶嬖谥灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,它能夠被我們所認(rèn)識(shí),但卻不能因?yàn)槿祟惖囊庠负托袨槎淖?。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分,是對自然規(guī)律的有益探索,與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“更加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”,“綠水青山就是金山銀山”,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并不矛盾,而是相輔相成的,良好生態(tài)環(huán)境既是自然財(cái)富,也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。我們要謀求更好的生存和發(fā)展,必須在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)上,對自然進(jìn)行科學(xué)探索,合理利用自然資源,加快推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式,使資源、生產(chǎn)、消費(fèi)等要素相匹配、相適應(yīng),努力推動(dòng)生活方式綠色轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們必須保護(hù)自然,深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)?!笆濉睍r(shí)期,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,各地區(qū)各部門深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想,加大污染防治力度,生態(tài)環(huán)境得到明顯改善,美麗中國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐,我國生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。同時(shí)我們也要看到,我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)的結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢性壓力總體上尚未根本緩解,生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)。為此,我們必須毫不放松推進(jìn)環(huán)境治理,深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),統(tǒng)籌推進(jìn)“雙碳”行動(dòng),以“雙碳”行動(dòng)倒逼高質(zhì)量發(fā)展,以更高標(biāo)準(zhǔn)打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、以更大力度打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、以更強(qiáng)決心打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn),持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量,為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。只要我們始終堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,在城鄉(xiāng)建設(shè)中深入貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念和舉措,持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量,就一定能建成青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國,就一定能夠不斷提升人民群眾在生態(tài)環(huán)境方面的獲得感、幸福感和安全感。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇二
自黨的十八大以來,我國就一直在完善生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展體系。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào):推動(dòng)綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生。這也指明了生態(tài)環(huán)境在人類文明中的重要地位。“綠水青山就是金山銀山”,通過一系列的努力,我們國家的生態(tài)文明建設(shè)也取得了成效,增進(jìn)了民生福祉。
然而,許許多多生態(tài)破壞事件依舊頻發(fā),與此同時(shí),繼發(fā)性破壞事件也接踵而至,沙塵暴、全球變暖……極端天氣事件對于人類的生產(chǎn)生活造成了很大的困擾。
“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成?!?0月12日,習(xí)近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表講話并強(qiáng)調(diào),生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基,使地球充滿生機(jī)也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù),我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻平衡好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,權(quán)衡利弊,使我們社會(huì)的發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)!
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇三
生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)政策,是為了國家能長久發(fā)展的必要手段。生態(tài)興則文明興,一個(gè)國家的發(fā)展絕不可能只依靠工業(yè)發(fā)展,為了保障可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我們必須堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)不放松,唯有如此,才是國家不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力和長久保障。同時(shí),我們也要集結(jié)國家、社會(huì)、個(gè)人的力量,全民動(dòng)員,從小事做起,從力所能及的事情做起。通過加強(qiáng)對國民環(huán)保意識(shí)的教育,讓生態(tài)保護(hù)成為我們的日常行為生活的一部分。
生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是一對矛盾體,而是相輔相成的,生態(tài)文明遭到破壞,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不得長久。因此,我們要堅(jiān)持以生態(tài)文明思想為指引,系統(tǒng)總結(jié)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域發(fā)生的變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果,堅(jiān)定信心、凝聚力量,繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇四
還記得2005年8月,時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平于在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷:“綠水青山就是金山銀山”嗎?現(xiàn)如今的安吉靠著當(dāng)?shù)叵忍斓娘L(fēng)景秀麗,發(fā)展了旅游業(yè)。在這個(gè)過程中,是自然養(yǎng)育了人民,也是人民依靠著自然,這種和諧共生的狀態(tài),讓人們更加重視對自然環(huán)境的保護(hù),同時(shí),大自然也繼續(xù)發(fā)揮著自己的獨(dú)到優(yōu)勢,為當(dāng)?shù)氐娜藗儙斫?jīng)濟(jì)收益。規(guī)劃先行,是既要金山銀山,又要綠水青山的前提,也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。
努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,成了全國各族人民共同的奮斗方向和奮斗目標(biāo)。在現(xiàn)如今這個(gè)科技日漸發(fā)達(dá)的社會(huì),空氣質(zhì)量引起愈來愈多的人們關(guān)注,人們在意健康的同時(shí),也開始在意我們的環(huán)境。一個(gè)好的環(huán)境不僅可以滿足人們健康的需求,還可以促進(jìn)我們走出一條適合自己發(fā)展的生態(tài)文明之路,一起讓這個(gè)社會(huì)變得更好。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇五
加快形成綠色發(fā)展方式,是解決污染問題的根本之策。只有從源頭上使污染物排放大幅降下來,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去,生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的,建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展,重點(diǎn)是調(diào)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化布局、加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)全鏈條,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu),既提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,又降低污染排放負(fù)荷;不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、可持續(xù)的、更為安全的發(fā)展,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)和能源產(chǎn)業(yè),發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè),推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。
“草木植成,國之富也?!绷己蒙鷳B(tài)本身蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值,生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問題。集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題,讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善,要提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。要統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境和水生態(tài)治理,加強(qiáng)江河湖庫污染防治和生態(tài)保護(hù),有效保護(hù)居民飲用水安全,堅(jiān)決治理城市黑臭水體,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系,構(gòu)建一體謀劃部署、推進(jìn)一體考核的制度機(jī)制。
打造良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和執(zhí)行力,心懷“國之大者”,擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任,堅(jiān)決做到令行禁止,要大力宣傳綠色文明,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式,把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng),確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)決策部署落地見效,為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚更加磅礴的力量!
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇六
習(xí)近平總書記指出:“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?!敝醒朦h校(國家行政學(xué)院)社會(huì)和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設(shè)教研室副主任郭兆暉認(rèn)為,這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點(diǎn)之一,也是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
現(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于西方國家,但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的,造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確,中國式現(xiàn)代化不可能也不會(huì)走西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化老路,必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認(rèn)識(shí)人與自然的和諧共生?吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度,是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)所造成的破壞力的承受限度,也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動(dòng)的“容忍度”。這個(gè)生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”,讓人的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復(fù)機(jī)制中。在這個(gè)“可能性空間”中,人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡,人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系,人與自然成為生命共同體,自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面。從根本上來說,生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的,尤其是在深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中,選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學(xué)黨委書記蔣建清認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量,降低資源消耗,減輕環(huán)境污染,并努力促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)。
從頂層設(shè)計(jì)而言,改變生產(chǎn)方式需要有相應(yīng)的體制機(jī)制作為保障。郭兆暉提出,要構(gòu)建政府與市場協(xié)同運(yùn)行機(jī)制,雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強(qiáng)監(jiān)管,但相對而言,市場機(jī)制作用仍然發(fā)揮得不夠,要進(jìn)一步建立激勵(lì)機(jī)制。
比如,全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后,自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價(jià)格,并獲取利潤,以此激勵(lì)更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時(shí),還可通過綠色金融杠桿撬動(dòng)更多資本進(jìn)入綠色發(fā)展領(lǐng)域,讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。
長期以來,西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價(jià)值”意義的模式典范,以“炫耀消費(fèi)”“時(shí)尚消費(fèi)”等為代表的過度消費(fèi)主義加強(qiáng)了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪,也影響人們樹立正確的消費(fèi)觀和生活方式,不利于生態(tài)文明的建設(shè)。
在推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時(shí),也必須實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授溫宗國認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化是一個(gè)從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過程,人人都是踐行者和推動(dòng)者,要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
生態(tài)環(huán)境部黨組理論學(xué)習(xí)中心組指出,踐行綠色低碳生活方式要從三方面著力,一是加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo),提升全社會(huì)綠色低碳意識(shí),倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。二是開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。完善綠色產(chǎn)品推廣機(jī)制,擴(kuò)大低碳綠色產(chǎn)品供給。三是倡導(dǎo)人人愛綠植綠護(hù)綠的文明風(fēng)尚,促進(jìn)全社會(huì)形成自覺行動(dòng),共同建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇七
福州是有福之州,生態(tài)條件得天獨(dú)厚,希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好,更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當(dāng)前,中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入“快車道”,這是千百年來生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標(biāo)識(shí),是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機(jī)遇繼續(xù)做下去,為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本,尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù),向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”,洞見生態(tài)文明真諦?!叭≈卸?,用之有節(jié)”,是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)需要不僅符合山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念,還能有效指引全社會(huì)共同踐行“兩山論”,讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的根本指南,努力打造天更藍(lán)、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式,筑牢統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展的綠色價(jià)值理念,讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然”實(shí)現(xiàn)由“規(guī)定動(dòng)作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變,像保護(hù)眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護(hù)綠增綠,讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財(cái)富”能夠澤被后世。要清醒認(rèn)識(shí)到無序、粗暴對待自然的巨大危害,必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等,在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會(huì)要攜手共同應(yīng)對生態(tài)問題,學(xué)會(huì)算總賬、算大賬、算長遠(yuǎn)賬,把“共抓大保護(hù)”落實(shí)到一字一句、一步一行中,堅(jiān)持一棒接著一棒跑,群策群力、群防群控,堅(jiān)決抵制奢靡浪費(fèi)思想,反對一切只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)的不合理消費(fèi)。
堅(jiān)守綠色生活“共謀”,融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨(dú)善其身,科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求,惟有只爭朝夕的拼搏,還有持之以恒的堅(jiān)守,才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律,在全社會(huì)乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”,找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展方式共同促進(jìn)的“切口”,決不能因小失大、偏安一隅?!胺罘ㄕ邚?qiáng)則國強(qiáng)”,制度的生命力在于執(zhí)行,要堅(jiān)持以制度管人管事管權(quán),加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系,緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位,決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運(yùn)用好環(huán)境管理“全鏈條”,特別是水資源集約利用、水土保持、精準(zhǔn)治污、氣候治理等方面,著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度,打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本,讓生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實(shí)綠色福利“共享”,提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生,綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度,讓百姓在家門口盡享綠色福利,必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實(shí)到“民心里”。山水榕城,有福之州,為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本,也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn),挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,在堅(jiān)定文化自信中,讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實(shí),延續(xù)歷史文脈,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”,利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動(dòng)優(yōu)勢,在保護(hù)和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)活力,持續(xù)釋放綠色動(dòng)力。要提高對外開放水平,在更加廣闊的舞臺(tái)上取真經(jīng)、謀機(jī)遇、展風(fēng)采,讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”,凝聚磅礴合力,攜手構(gòu)建更加美好的家園生活,讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇八
“人與自然是生命共同體”,“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”,“綠水青山既是自然財(cái)富,又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富”……四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)農(nóng)林村牢記“兩山論”,樹立綠水青山就是金山銀山的理念,綠色發(fā)展按下快進(jìn)鍵,生態(tài)文明建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?,人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng),走出了一條綠色發(fā)展小康之路。
保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。在老村長陳福堯的記憶中,曾經(jīng)的村莊,家家戶戶造紙,村民亂砍濫伐,興建礦廠,村里處處是“天坑”,生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。
為改變村莊面貌,農(nóng)林人用新路徑取代舊模式,創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè),變竹林為園林、變農(nóng)房為客房、變礦山為“金山”,探索出了一條擺脫貧困走向美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展新路。
縱有不舍,講大局的農(nóng)林村群眾收起了砍竹刀、綁竹繩,關(guān)閉了礦石窯,告別舊生計(jì),尋找新出路,4500畝集體林地、“海中?!焙慈牍墒衲现窈B糜伍_發(fā)公司,采取黨建引領(lǐng)+景點(diǎn)承包經(jīng)營+旅游設(shè)施租賃+自然資源分紅模式,實(shí)現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東,走上了一條綠色發(fā)展之路。
發(fā)展好綠色產(chǎn)業(yè)。眼下雖然已經(jīng)過了旅游的旺季,但地處蜀南竹海景區(qū)的灌家農(nóng)莊卻是一派繁忙熱鬧景象。貴陽游客單女士高興地說,“今天是第四天了,本來準(zhǔn)備只玩三天的,因?yàn)樘貏e好耍嘛,又多待了一天……空氣特別好,住得特舒心,吃得又特別的開心、舒心。竹花、竹蛋、冬筍,好多想不起名字的竹食材,以前都沒吃過,食材好,有創(chuàng)意,明年天熱時(shí)約起朋友還會(huì)再來玩”。
作為地道的農(nóng)林村人,灌蓉一家也曾外出打工謀生。隨著蜀南竹海旅游業(yè)不斷發(fā)展,依托豐富的竹林資源和竹生態(tài)優(yōu)勢,灌蓉一家在景區(qū)里開辦起了農(nóng)莊。以“竹”為主打,讓曾經(jīng)外出打工的她嘗到了甜頭。
“這段時(shí)間相對來說是淡季,因?yàn)閯傔^了暑假。家里有20幾間客房,每天可以住上10幾間,收益還不錯(cuò)。并且土地流轉(zhuǎn)得租金、參與經(jīng)營得股金、勞動(dòng)務(wù)工得薪金,大家的日子能不火嘛。”灌蓉是這樣說的。
2019年,農(nóng)林村實(shí)現(xiàn)農(nóng)民人均純收入47981元,集體經(jīng)濟(jì)收入287萬元,貧困人口全部實(shí)現(xiàn)提前一年脫貧。
優(yōu)化好經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。農(nóng)林村黨組織書記灌兵講,下一步農(nóng)林村將積極融入建設(shè)成渝地區(qū)“雙城”經(jīng)濟(jì)圈歷史機(jī)遇,依托蜀南竹海創(chuàng)建5a契機(jī),大力打造竹食品、竹文化、竹經(jīng)濟(jì)特色商業(yè)街,把竹林變公園,把村莊變集市,打造游樂在竹海、吃住在農(nóng)林的抱團(tuán)發(fā)展模式,成為城里人避暑納涼、森林康養(yǎng)的向往之地,讓更多人感受到農(nóng)林村的魅力,持續(xù)增加村民的“錢袋子”,讓群眾生活質(zhì)量如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念,農(nóng)林村正實(shí)現(xiàn)自然財(cái)富經(jīng)濟(jì)財(cái)富雙豐收。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇九
“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚,要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。人們常說“靠山吃山,靠水吃水”,當(dāng)保護(hù)與開發(fā)、治理與發(fā)展有效結(jié)合,綠水青山也能成為建設(shè)發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道,積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強(qiáng)農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨(dú)善其身,科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求,惟有只爭朝夕的拼搏,還有持之以恒的堅(jiān)守,才能實(shí)現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。人類與自然和諧相處,是人類歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn),是人類肩負(fù)著的重大使命與職責(zé)。人類與自然和諧相處,是相互促進(jìn)發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán),只有人類與自然和諧相處,才能保持地球的青春活力,才能實(shí)現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇十
以行動(dòng)自覺寫好綠色發(fā)展“山水文章”
要以前所未有的雄心和行動(dòng),共商應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)之策,共謀人與自然和諧共生之道,勇于擔(dān)當(dāng),勠力同心,共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
“天不言而四時(shí)行,地不語而百物生?!笔篱g萬物環(huán)環(huán)相扣、和諧共生。作為一名黨員干部,更要心懷“國之大者”,凝心聚力、躬身實(shí)踐,寫好水清岸綠、風(fēng)光旖旎的“山水文章”。
要有“替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青”的豪情壯志,做綠色發(fā)展的先行者。曾幾何時(shí),我們以犧牲環(huán)境為代價(jià),盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,本末倒置,竭澤而漁?!熬G水青山就是金山銀山”的理念,道出了可持續(xù)發(fā)展的真諦。黨員干部要立足“五位一體”總體布局,敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,要有“替山河妝成錦繡,把國土繪成丹青”的豪情壯志和“時(shí)不我待”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),在共享共建共治的過程中,守住底線、建立新功、增進(jìn)福祉、保障民生,爭當(dāng)綠色發(fā)展的先行者。
要有“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的文明素養(yǎng),做低碳環(huán)保的踐行者。當(dāng)前,生態(tài)環(huán)境惡劣,能源資源匱乏,極端天氣不斷,糧食浪費(fèi)嚴(yán)重,生物多樣性遭到極大破壞,保護(hù)環(huán)境、協(xié)同發(fā)展的時(shí)代課題已刻不容緩。人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。擦亮美好生活的底色,需要匯聚每個(gè)人的智慧與力量。作為一名黨員干部,要竭力倡導(dǎo)科學(xué)、健康、良好的生活方式和行為習(xí)慣,著力培養(yǎng)節(jié)約糧食、節(jié)能減排、綠色出行的文明理念,爭當(dāng)“領(lǐng)頭雁”勇做“排頭兵”,熱心公益、積極響應(yīng)公益事業(yè)活動(dòng)、參與志愿服務(wù)工作,打好“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”,做綠色生活、低碳環(huán)保的踐行者。
要有“利民之事,絲發(fā)必興”的思想自覺,做抵制不當(dāng)風(fēng)氣的監(jiān)督者。日前,日本政府發(fā)布聲明,將從2022年起向太平洋排放130萬噸福島核廢水,持續(xù)長達(dá)30年。這一消息讓世界嘩然,世界各國紛紛表示強(qiáng)烈抗議和不滿。當(dāng)今世界是“一榮俱榮、一損俱損”的地球村時(shí)代。人類棲息于地球,同呼吸、共命運(yùn)。世界各國只有和衷共濟(jì)、堅(jiān)守正義,才能促進(jìn)共同的繁榮發(fā)展。作為一名黨員干部,要始終以人民群眾為中心,樹立“踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的斗爭精神,對不當(dāng)風(fēng)氣,敢于“亮劍”,堅(jiān)決抵制,做好環(huán)境工作的情報(bào)員、戰(zhàn)斗員、監(jiān)督員。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇十一
《促進(jìn)人與自然和諧共生》中提到“共謀綠色生活,共建美麗家園”問題。
當(dāng)前,全社會(huì)積極推進(jìn)垃圾分類工作,讓更多人行動(dòng)起來,一起為改善生活環(huán)境作努力。對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示,“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收,對糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí),今年全球新冠疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?!辈还苁抢诸愃磉_(dá)的健康文明的生活方式,還是崇尚節(jié)儉所體現(xiàn)出的對大自然的敬畏,都昭示著:堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,共謀綠色生活。
堅(jiān)持綠色發(fā)展,應(yīng)秉持尊重自然、順應(yīng)自然的理念。“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成?!倍冀吖こ套鳛橹袊糯こ酞?dú)一無二的典范,就是遵循了自然規(guī)律與河流自身的流動(dòng)屬性,疏導(dǎo)治水、澤被后世,使成都平原變?yōu)榱颂旄畤?000多年來一直發(fā)揮著重要作用。堅(jiān)持綠色發(fā)展,功在當(dāng)代、利在千秋,我們應(yīng)尊重自然,順應(yīng)規(guī)律,堅(jiān)持人與自然和諧共生。
共建綠色家園,應(yīng)追求親近自然、熱愛自然的情懷。當(dāng)前,我們積極推進(jìn)垃圾分類行動(dòng),一方面分類投放垃圾減少環(huán)境污染,另一方面使可回收資源循環(huán)利用、變廢為寶。人與自然是生命共同體,養(yǎng)成垃圾分類好習(xí)慣,讓人們學(xué)會(huì)節(jié)約資源、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,共建綠色家園,這需要我們每一個(gè)人的積極參與,甚至需要一代人的努力堅(jiān)持。
共謀綠色生活,應(yīng)倡導(dǎo)簡約適度、低碳環(huán)保的理念?!俺珜?dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)?!奔诜w不易,民生多艱,“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!本G色文明新風(fēng)尚,勤儉節(jié)約是美德,我們應(yīng)提倡簡約適度的生活方式,敬畏自然,低碳生活,拒絕浪費(fèi)。
“天地與我并生,而萬物與我為一?!眻?jiān)持綠色發(fā)展,共謀綠色生活,讓我們的家園更加整潔,讓美麗永駐人間。
努力建設(shè)人與自然和諧共生讀后感篇十二
習(xí)近平總書記指出:“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?!敝醒朦h校(國家行政學(xué)院)社會(huì)和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設(shè)教研室副主任郭兆暉認(rèn)為,這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點(diǎn)之一,也是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)代化重要標(biāo)志之一。
現(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于西方國家,但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的,造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確,中國式現(xiàn)代化不可能也不會(huì)走西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化老路,必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認(rèn)識(shí)人與自然的和諧共生?吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度,是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)所造成的破壞力的承受限度,也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動(dòng)的“容忍度”。這個(gè)生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”,讓人的實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復(fù)機(jī)制中。在這個(gè)“可能性空間”中,人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)不會(huì)打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡,人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系,人與自然成為生命共同體,自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面。從根本上來說,生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的,尤其是在深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中,選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學(xué)黨委書記蔣建清認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量,降低資源消耗,減輕環(huán)境污染,并努力促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)。
從頂層設(shè)計(jì)而言,改變生產(chǎn)方式需要有相應(yīng)的體制機(jī)制作為保障。郭兆暉提出,要構(gòu)建政府與市場協(xié)同運(yùn)行機(jī)制,雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強(qiáng)監(jiān)管,但相對而言,市場機(jī)制作用仍然發(fā)揮得不夠,要進(jìn)一步建立激勵(lì)機(jī)制。
比如,全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后,自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價(jià)格,并獲取利潤,以此激勵(lì)更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時(shí),還可通過綠色金融杠桿撬動(dòng)更多資本進(jìn)入綠色發(fā)展領(lǐng)域,讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。
長期以來,西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價(jià)值”意義的模式典范,以“炫耀消費(fèi)”“時(shí)尚消費(fèi)”等為代表的過度消費(fèi)主義加強(qiáng)了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪,也影響人們樹立正確的消費(fèi)觀和生活方式,不利于生態(tài)文明的建設(shè)。
在推動(dòng)生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時(shí),也必須實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授溫宗國認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化是一個(gè)從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過程,人人都是踐行者和推動(dòng)者,要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
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