作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。
文言文教案寫作方法篇一
【篇1：巧用文言文,優(yōu)化高中作文
教學(xué)
】巧用文言文，優(yōu)化高中作文教學(xué)
摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)的一大難點，在教學(xué)實際中，可以將文言文教學(xué)和作文教學(xué)巧妙地融合，充分利用課程資源，把文言文當(dāng)作寫作素材的儲藏室、寫作語言的展示廳和寫作技巧的示范文，從中獲得寫作素材，汲取語言精華，吸收寫作理論知識，從而優(yōu)化高中作文教學(xué)，提高學(xué)生寫作能力。
關(guān)鍵詞：高中；文言文；作文教學(xué)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出應(yīng)注重學(xué)生語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。在語文教學(xué)各項活動中，寫作是一種語言文字綜合運(yùn)用活動，是“最富創(chuàng)造性的精神勞動，最能承載和張揚(yáng)學(xué)生的個性”。然而，語文教學(xué)中作文教學(xué)卻是一大難點。當(dāng)今學(xué)生談作文色變是一個普遍的現(xiàn)象。探究其原因，無非是缺乏素材，缺乏寫作能力。如何改變這種現(xiàn)象呢？本文以為將文言文教學(xué)和作文教學(xué)巧妙地融合，充分利用課程資源，就地取材，是一條行之有效的捷徑。
從心理學(xué)的角度看，人的思維是沿著點、線、面的邏輯規(guī)律進(jìn)行發(fā)展的。語文教材就是按照這種人的認(rèn)識規(guī)律進(jìn)行編排的，因此教師在教學(xué)中應(yīng)該大力發(fā)揮課文的示范功能。葉圣陶老先生曾說過：“語文教材是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文熟練技能?！碧招兄壬舱f過:“課文無非是例子”。當(dāng)然能選編入語文教材的每一篇文言文都是數(shù)千年的文化積淀，都是經(jīng)過千錘百煉的文化經(jīng)典。古今漢語，一脈相承，我們應(yīng)該采用“拿來主義”的精神，選擇、利用這珍貴的文化遺產(chǎn)，將作文教學(xué)滲透到文言文教學(xué)之中，充分利用課文例子，把文學(xué)藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作這兩種重要的審美活動完美契合，讓學(xué)生從典范文章中獲得寫作素材，掌握寫作之道，從而優(yōu)化作文教學(xué)。我們不僅可以把文言文當(dāng)作寫作素材的儲藏室，還可以把文言文當(dāng)作寫作語言的展示廳，甚至可以把文言文當(dāng)作寫作技巧的示范文。下面就將本文對這方面的幾點見解略談如下：
一、積累典型素材，厚積薄發(fā)，把文言文當(dāng)作寫作素材的儲藏室
文言文教學(xué)是語文教學(xué)的一大組成部分，在教學(xué)實際中，師生往往花相當(dāng)多的時間來解決字詞句的疏通。但是本文覺得花那么多的時間和精力來學(xué)習(xí)文言文，目標(biāo)卻僅僅滿足于此，有點事倍功半。眾所周知，當(dāng)今學(xué)生作文最大弊病就是內(nèi)容空洞?？梢?，積累豐富生動的寫作素材是寫好作文的首要條件。要“言”之有物，必先“心”中有物。在學(xué)生生活閱歷、課外閱讀相當(dāng)有限的情況之下，如果能立足文言文，巧妙利用文言文，從課文中挖掘有用的寫作素材，就可以很大
【篇2：如何閱讀寫人記事類文言文教案】、特別尤其? ? 按?追究、考察、調(diào)查? ? 典?主持? ? 令?美好、縣令? ? 差?病好了? ? 執(zhí)?捉拿? ? 謝?道歉、推辭、告訴? ? 折?駁斥、指責(zé)使對方屈服? ? 察?考察、考察后給予推薦? ? 赧?因羞愧而臉紅? ? 竟?結(jié)束、完? ? 坐?因……而犯罪、因為? ? 甫?才? ? 尋?不久? ? 祚?大堂前東面的臺階、帝位? ? 用?財用、因為? 6、感知方法? ?1?通讀。對于閱讀材料?要從頭到尾?慢慢讀完。速度不能太快?太快了不能理解詞句?也不能把握內(nèi)容?速度也不能太慢?字斟句酌既沒有必要?考試時間也不允許。詞句意思和所寫內(nèi)容能夠大致理解就可以了。通讀要完整?如果有文章出處和疑難注釋?也要一并讀完。?2?圈畫。對于一些重要信息和可能干擾閱讀理解的文字要圈畫出來?各層意思之間可以用豎線斷開。“重要信息”主要指傳主的姓名、官職及其變動情況、工作地點及其變動情況等? “可能干擾閱讀理解的文字”主要指文中的一些名詞術(shù)語?如人名、地名、官職名、官府宮廷名、科舉考試和官職升降專用術(shù)語等?這些詞語往往有特點含義?如果誤以為是普通詞語?那就會在理解上出差錯。通讀文言文材料時?不留下閱讀的痕跡?不利于提高閱讀效率。當(dāng)然?閱讀熟練以后?可以簡化。?3?跨“難”。高考文言文考查?一般都會選用淺易的文言文閱讀材料。盡管如此?難免會碰到一些一下子理解不出的詞語和句子。這時候不要緊張?正確的做法是先“跨”過去?？赡茏x到后面再返回來看就迎刃而解了?也有可能文后有注釋?還有可能題目中有啟示?或者命題回避了這一難點。因此?整體感知時?一般不要在個別詞句上多作推敲?以免浪費(fèi)時間?即使答題時非得弄清這一難點?到時候再說也不遲。(4)借助。在通讀全文、整體感知中碰到的問題?能夠借助上下文和試題來解決?是很重要的方法和能力。善于借助上下文的內(nèi)容、句式?善于借助試題?可以解決很多問題。如果閱讀材料有出處說明或疑難注釋?有時也可以借助理解。? 1、結(jié)合特點進(jìn)行閱讀 ? ?1?表達(dá)方式記敘為主 ? ?2?敘議順序時間順序 ? ?3?知識儲備一般了解 ? ?4?翻譯特點留換為主 ? 2、注重整體閱讀?掌握其要領(lǐng)前面說過?高考選擇“淺易”古代文作為閱讀材料。具體地說?就是選擇比較典范的史傳文中相對完整、相對獨(dú)立的片斷。依據(jù)這一特點?閱讀時要注意以
“官當(dāng)擇人”的觀點受到皇帝的賞識。第④段?了解主要事件三?,?4?事件發(fā)生的時間、人物官職分別是什么?其主要內(nèi)容是什么? 提示?時間?淳熙二年?官職?起居郎、左司諫。內(nèi)容?不畏權(quán)貴?勸諫皇上親賢遠(yuǎn)佞。第⑤段?了解主要事件四? ?5?事件發(fā)生時人物的官職是什么?主要內(nèi)容是什么? 提示?官職?由嚴(yán)州知州調(diào)任婺州知州。主要內(nèi)容?為官節(jié)儉?治郡有勞。,第⑥段?了解主要事件五? ?6?事件發(fā)生的地點在哪里?蕭燧是如何處理的? 提示?地點?浙西?處理措施?江、浙兩年水澇干旱?他奏請下詔諸司協(xié)助解決?又奏言廣西百姓深受身丁錢之害?建議大多得以施行。(三)真題練習(xí)1?對下列句子中加點的詞的解釋?不?正確的一項是(3分)()a?丞相有子就舉?欲以屬?公屬?托付 b?檜懷?之?既而被檄秀州懷?銜恨 c?就院易?一員往漕闈易?更換 d?察官闕??朝論多屬燧闕?失職 解析?選d 與“略無闕處”的“闕”意思相同?意思是“缺少、空缺”。2?以下各組句子中?全都表明蕭燧恪盡職守的一組是(3分)()①燧怒曰?“初仕敢欺心耶?” ②論“官當(dāng)擇人?不當(dāng)為人擇官” ③有所依憑?無善狀?燧皆奏罷之 ④若恃小康?萌驕心?非臣所知 ⑤官鏹不滿三千?燧儉以足用 ⑥為請諸朝?發(fā)太倉米振之 a?①③⑤b?①④⑥ c?②③④d?②⑤⑥ 解析?選c 題干中“恪盡職守”是篩選的標(biāo)準(zhǔn)。①是寫蕭燧耿直正氣?蕭燧說這句話時還未擔(dān)任主考官?故不能表明“恪盡職守”?⑤寫蕭燧生活節(jié)儉?⑥是說明蕭燧體恤百姓。3?下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析?不?正確的一項是(3分)()a?蕭燧天分很高?為官不畏權(quán)貴。他自幼能文?進(jìn)士及第后進(jìn)入仕途?其時秦檜當(dāng)權(quán)?與其親黨密告蕭?要他主持秋試錄用其子秦?zé)?遭到蕭的拒絕。b?蕭燧剛直敢言?所奏切中時弊?；噬舷蛩髟円庖?他乘便諷勸皇上親近君子疏遠(yuǎn)小人?親信有功可賞賜財物卻不可賦予權(quán)力?得到皇上贊許采納。c?蕭燧政績卓著?受到皇上嘉勉。嚴(yán)州面積狹小財物匱乏?他勤儉理政?以盈余填補(bǔ)拖欠?各地都感到寬松?皇上升遷蕭燧的職位?調(diào)他去治理婺州。d?蕭燧回到朝廷?仍關(guān)注各地大事。淳熙年間?江浙兩年水澇干旱?他奏請下詔諸司協(xié)助解決?又奏言廣西百姓深受身丁錢之害?建議大多得以施行。解析?選a “與其親黨密告蕭”理解錯誤?原文是“時秦檜當(dāng)國?其
【篇3：文言文(教案)】
中考文言文復(fù)習(xí) 一、導(dǎo)入
文言文是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩。學(xué)好文言文對繼承中華民族五千年的文化傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的意義，基于此，在蘇教版教材中共選入古詩文104篇，其中文言文（不包括古詩）共有36篇，其中包括4篇誦讀欣賞和2篇專題中的文章，占教材總篇目的七分之一強(qiáng)，數(shù)量的多再加上內(nèi)容的難，就使得文言文的學(xué)習(xí)成為中學(xué)語文學(xué)習(xí)的一個攔路虎。但其實它并不難，因為它畢竟是我們的母語，所以只要掌握了學(xué)習(xí)文言文的方法，那么這扇古老的城門自然會為我們而開，今天我們就來尋找這把打開大門的鑰匙。
二、點擊中考 1、中考分值
在統(tǒng)計的2009年96家中考試卷中。10分以下的只有北京燕山、懷柔，湖北的荊州、孝感等7家，其他各家正常分值在12分―16分，最高分值是蘭州，為22（課內(nèi)14課外8分）分。內(nèi)容以一條課內(nèi)加一條課外居多；純課內(nèi)的有27家；純課外只有13家。課內(nèi)外閱讀內(nèi)容之間有聯(lián)系的居多，但也有幾家內(nèi)容間并沒有聯(lián)系，比如鹽城卷，兩篇古文幾乎沒有相似點。2、考點要求
1）、正確誦讀古代詩文，讀出文句的節(jié)奏和停頓。
2）、借助工具書和注釋，閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容。3）、理解常用實詞和虛詞在語言環(huán)境中的意義和作用。4）、具有一定的直譯或意譯淺易文言語句的能力。
5）、理解選文思想感情，了解選文主要藝術(shù)特色和表達(dá)技巧。提高欣賞品位和審美情趣。3、中考題型分析
題型一：劃分句子節(jié)奏（選擇題）
題型二：解釋文中加點實詞（多是通假字、詞類活用、古今異義等特殊的詞）
題型三：一詞多義（虛詞）選擇題居多
“下列各組句子中加點詞語意思相同（不同）的一項是”
“下列各組句子中加點詞語用法和例句加點字相同（不同）的一項?！?/p>
題型四：翻譯句子
題型五：分析人物形象，概括文章主旨，分析表達(dá)技巧，分析寓意、結(jié)合生活實際談感受、啟示等。
題型六：比較文章的內(nèi)容、寫作手法、思想感情。4、鏈接中考（2009年襄樊卷）
傷仲永
王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
1．解釋下列句中加點詞的意思。（2分）
（1）其文理皆有可觀者（2）賢于材人遠(yuǎn)矣．．．
2．下列句中加點詞的意思相同的一項是（）（2分）a．仲永之通悟，受之天也 初極狹，才通人 ．． b．未嘗識書具 默而識之 ．．
c．父異焉，借旁近與之漁人甚異之 ．． d．忽啼求之 予嘗求古仁人之心 ．．
3．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（2分）
卒之為眾人，則其受于人者不至也。4．課文內(nèi)容理解填空。（2分）
本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“”，最終“泯然眾人”的實例，說明。
5．在課后“‘仲永泯然眾人’誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人’父之過”，請你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。（2分）
三、
課內(nèi)文言文1、請同學(xué)們從自己學(xué)習(xí)文言文的體驗出發(fā)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)文言文的困惑和心得。
2、教師小結(jié)：課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)要旨 1）、文言節(jié)奏宜長、宜整忌短忌碎 文言文中劃分句子節(jié)奏，應(yīng)該找那些比較長的句子，劃分時不宜過碎，兩處最適宜，關(guān)鍵要知道哪地方不能劃。2）、文言實詞宜常見常用忌生僻難懂
文言文實詞復(fù)習(xí)時應(yīng)該著重復(fù)習(xí)在文言文中常見常用的，易混淆的而不要在那些生僻難懂、不常用的詞上花功夫。3）、文言實詞宜關(guān)注重點忌主次不分
文言文實詞復(fù)習(xí)時應(yīng)該著重復(fù)習(xí)一些特殊用法如古今異義（現(xiàn)在是雙音節(jié)詞而文言文中是單音節(jié)詞）、詞類活用、通假字等。4）、文言虛詞宜靈活運(yùn)用忌生搬硬套
文言虛詞復(fù)習(xí)時一定要結(jié)合句子內(nèi)容，而不能死記硬背幾個用法然后去生搬硬套。
5）、文言譯句宜一一對應(yīng)忌意譯大概
翻譯句子時應(yīng)該盡量用直譯，爭取做到一一對應(yīng)，尤其是一些重點的實詞必須都落到實處。而不能只用意譯把句子的大概意思翻譯出來就行。
6）、文言譯句宜古今對照忌語句不通
翻譯句子時一定要符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，尤其對于一些特殊句式應(yīng)該學(xué)會調(diào)換，語句通順是翻譯句子最起碼的要求。7）、文言譯句宜補(bǔ)換留刪忌文白不清
翻譯句子時注意這幾個字，補(bǔ)：對句中省略成分,須據(jù)上下文文意,適當(dāng)補(bǔ)充,使語意完整。刪：句中無實在意義的虛詞，可舍去不譯。換：文言句中一詞多義、古今異義,詞類活用,通假字,應(yīng)用現(xiàn)代漢語的相應(yīng)的詞語加以置換。留：人名、地名、年代、官名、物品名等可直
接用，不用翻譯。而不能使得句子中有文言文有白話文，文白不清。3、實戰(zhàn)演練 1）09鹽城卷
[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣，然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人多會于此，覽物之情，得無異乎？
9、下列各組句子中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）
a、前人之述備矣 眾妙畢備，以為妙絕（林嗣環(huán)《口技》）．． b、此則岳陽樓之大觀也 昂首觀之，項為之強(qiáng)（沈復(fù)《幼時記趣》）．．
c、予觀夫巴陵勝狀驢不勝怒，蹄之（柳宗元《黔之驢》）．． d、遷客騷人，多會于此 召三老、豪杰與皆來會計事（司馬遷《陳涉世家》）．．
10、翻譯下面的句子。（4分）
（1）朝暉夕陰，氣象萬千。
________________________________________________
（2）覽物之情，得無異乎？
________________________________________________ 2）、09紹興卷
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥．滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神．．
人；余則袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。．
12、解釋下列句中加點的詞。（4分）
（1）媵人持湯沃灌（2）同舍生皆被綺繡（）．．
（3）腰白玉之環(huán)（4）余則袍敝衣處其間（）．． 13、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）
句子：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
翻譯：
四、課外文言文
1、請同學(xué)們從自己學(xué)習(xí)文言文的體驗出發(fā)，談?wù)勛约涸谧稣n外文言文的困惑和心得。 2、教師
總結(jié)
要旨： 1）、初讀借注釋 2）、解詞重聯(lián)系中考中課外文言文中考察的詞應(yīng)該都是課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過的。所以一定要把這個詞和曾經(jīng)學(xué)過的詞作比較，并選擇正確的義項。1出獵，見白雁群。梁君下車，彀弓○2欲射之。道有行者，梁君（09鹽城）[乙]梁君○
3公孫襲下車撫矢曰：謂行者止。行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御○“君止！”
梁君忿然作色怒曰：“襲不與其君而顧他人，何也？”公孫襲曰：“昔齊景公之時，天大旱三 4之，曰：5，乃雨。年，卜○‘必以人祠○’景公下堂頓首曰：‘凡吾所以求雨者，為吾民也；
今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當(dāng)之?！晕醋?，而天大雨者方千里者，何也？為有德
6！于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君言無異于虎狼○”梁君援其手與
上車歸，入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉今日也！他人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸。”
5祠：祭祀?！?無異于虎狼：跟虎狼沒兩樣。迷信活動?！? 11、解釋下面句子中的加點的詞。（3分）
（1）白雁群駭____________（虎大駭，）．
（2）言未卒____________（卒用其人，卒中往往語）．
（3）以白雁之故而欲射人________（廣故數(shù)言欲亡，故逐之，扶蘇以數(shù)諫故）． 3）、譯句比結(jié)構(gòu)
翻譯句子時，注意句子的格式，是特殊句式的如疑問句、反問句、倒裝句就要調(diào)整句子結(jié)構(gòu)。
微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）賓語前置句
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）定語后置
急湍甚箭，猛浪若奔。（《與朱元思書》）狀語后置
而兩狼之并驅(qū)如故。（《狼》）比況結(jié)構(gòu)
且焉置土石。（《愚公移山》）反問句
其印為予群從所得《活板》被動句
甚矣，汝之不惠《愚公移山》主謂倒裝
祭以尉首《陳涉世家》介賓短語后置 4）、內(nèi)容靠梳理
要學(xué)會在通讀全文的情況下梳理信息，做到提取主要信息，刪除次要信息；并用簡潔、精煉的語言進(jìn)行概括。
（09紹興市卷）南霽云①威武不能屈[唐]韓愈
南霽云之乞救于賀蘭②也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)③之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，疆留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時睢陽之人不食．
月余日矣云雖欲獨(dú)食義不忍！雖食，且不下咽?！币虬嗡宓稊嘁恢?，血淋漓，以示賀蘭。．
一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖④，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！?/p>
愈⑤貞元中過泗州，船上人猶指以相語⑥。城陷，賊以刃脅降巡，巡不出，即牽頭，將．
斬去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八⑦！男兒死耳，不可為不義屈！”云笑．
曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。
1、本文通過三件事，刻畫了南霽云頑強(qiáng)勇敢、忠誠愛國的英雄形象。這三件事依次是：、箭射浮圖、。（分別用四字短評進(jìn)行概括）5）、人物找描寫
對于一些寫人的課外文言文，分析人物形象是常見的題型，如何能夠準(zhǔn)確地分析出人物形
象呢？抓住文中對人物描寫的文字，可以起到事半功倍的效果。2、試分析上文中南霽云的人物形象。
語言描寫：“云來時睢陽之人不食月余日矣云雖欲獨(dú)食義不忍！雖食，且不下咽?！?．
“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”
動作描寫：因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。
視死如歸，勇猛不屈，頑強(qiáng)勇敢、忠誠愛國 6）、啟示看全文
一些短小精辟的小文言文是近年來的流行，這一類文章往往要求你說出從中獲得的啟示或寓意，對于這種題型應(yīng)該在通讀全文的情況下，總結(jié)出的啟示應(yīng)該是源于文本但是又高于文本，可從正面也可從反面總結(jié)，但要求是積極向上的并且對于每個人的生活有著指導(dǎo)意義的。
（09湖州卷）昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售⑧。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復(fù)如是。（選自《百喻經(jīng)》)
【 注釋】 ① 長者子：年長有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅硬，能沉于水，故名。③ 售：賣出去。④ 直：通“值”。
1、你從文中得到什么啟示？ 7）、中心抓議論 題目中如果涉及文章寓意、主旨那就要著重分析文中的議論、抒情的語句，這些句子有助于我們更好地理解文章中心內(nèi)容。
（09德州）魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務(wù)不在芳飾，事之急不在辯言?！?/p>
【注釋】① 錯：鑲嵌。② 綸：釣魚繩。③ 是：正確。3、實戰(zhàn)演練：
五、文言文比較閱讀
小結(jié)：比較的內(nèi)容有人物形象、性格特點；作品寫作特色；同一種表達(dá)技巧；
【甲】鄒忌入朝見威王，曰：“??由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；．．
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時．．．．
而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。．．
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？．．．
勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)；戰(zhàn)而不死，曲橈而誅?！编u忌以為然，乃說④王而使田忌伐魏。
田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金⑤而往卜⑥于市，曰：“我田忌之②③①
文言文教案寫作方法篇二
中考文言文復(fù)習(xí)
一、導(dǎo)入
文言文是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩。學(xué)好文言文對繼承中華民族五千年的文化傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的意義，基于此，在蘇教版教材中共選入古詩文104篇，其中文言文（不包括古詩）共有36篇，其中包括4篇誦讀欣賞和2篇專題中的文章，占教材總篇目的七分之一強(qiáng)，數(shù)量的多再加上內(nèi)容的難，就使得文言文的學(xué)習(xí)成為中學(xué)語文學(xué)習(xí)的一個攔路虎。但其實它并不難，因為它畢竟是我們的母語，所以只要掌握了學(xué)習(xí)文言文的方法，那么這扇古老的城門自然會為我們而開，今天我們就來尋找這把打開大門的鑰匙。
二、點擊中考
1、中考分值
在統(tǒng)計的2009年96家中考試卷中。10分以下的只有北京燕山、懷柔，湖北的荊州、孝感等7家，其他各家正常分值在12分―16分，最高分值是蘭州，為22（課內(nèi)14課外8分）分。內(nèi)容以一條課內(nèi)加一條課外居多；純課內(nèi)的有27家；純課外只有13家。課內(nèi)外閱讀內(nèi)容之間有聯(lián)系的居多，但也有幾家內(nèi)容間并沒有聯(lián)系，比如鹽城卷，兩篇古文幾乎沒有相似點。
2、考點要求
1）、正確誦讀古代詩文，讀出文句的節(jié)奏和停頓。2）、借助工具書和注釋，閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容。3）、理解常用實詞和虛詞在語言環(huán)境中的意義和作用。
4）、具有一定的直譯或意譯淺易文言語句的能力。5）、理解選文思想感情，了解選文主要藝術(shù)特色和表達(dá)技巧。提高欣賞品位和審美情趣。
3、中考題型分析
題型一：劃分句子節(jié)奏（選擇題）
題型二：解釋文中加點實詞（多是通假字、詞類活用、古今異義等特殊的詞）題型三：一詞多義（虛詞）選擇題居多
“下列各組句子中加點詞語意思相同（不同）的一項是”
“下列各組句子中加點詞語用法和例句加點字相同（不同）的一項。” 題型四：翻譯句子
題型五：分析人物形象，概括文章主旨，分析表達(dá)技巧，分析寓意、結(jié)合生活實際談感受、啟示等。
題型六：比較文章的內(nèi)容、寫作手法、思想感情。
4、鏈接中考（2009年襄樊卷）
傷仲永 王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>
1 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
1．解釋下列句中加點詞的意思。（2分）
（1）其文理皆有可觀者（2）賢于材人遠(yuǎn)矣 ．．．2．下列句中加點詞的意思相同的一項是（）（2分）a．仲永之通悟，受之天也 初極狹，才通人 ．．b．未嘗識書具 默而識之 ．．c．父異焉，借旁近與之 漁人甚異之 ．．d．忽啼求之 予嘗求古仁人之心 ．．3．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（2分）卒之為眾人，則其受于人者不至也。4．課文內(nèi)容理解填空。（2分）
本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“ ”，最終“泯然眾人”的實例，說明。5．在課后“‘仲永泯然眾人’誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人’父之過”，請你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。（2分）
三、課內(nèi)文言文
1、請同學(xué)們從自己學(xué)習(xí)文言文的體驗出發(fā)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)文言文的困惑和心得。
2、教師小結(jié)：課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)要旨 1）、文言節(jié)奏宜長、宜整忌短忌碎
文言文中劃分句子節(jié)奏，應(yīng)該找那些比較長的句子，劃分時不宜過碎，兩處最適宜，關(guān)鍵要知道哪地方不能劃。2）、文言實詞宜常見常用忌生僻難懂
文言文實詞復(fù)習(xí)時應(yīng)該著重復(fù)習(xí)在文言文中常見常用的，易混淆的而不要在那些生僻難懂、不常用的詞上花功夫。3）、文言實詞宜關(guān)注重點忌主次不分
文言文實詞復(fù)習(xí)時應(yīng)該著重復(fù)習(xí)一些特殊用法如古今異義（現(xiàn)在是雙音節(jié)詞而文言文中是單音節(jié)詞）、詞類活用、通假字等。4）、文言虛詞宜靈活運(yùn)用忌生搬硬套
文言虛詞復(fù)習(xí)時一定要結(jié)合句子內(nèi)容，而不能死記硬背幾個用法然后去生搬硬套。5）、文言譯句宜一一對應(yīng)忌意譯大概 翻譯句子時應(yīng)該盡量用直譯，爭取做到一一對應(yīng)，尤其是一些重點的實詞必須都落到實處。而不能只用意譯把句子的大概意思翻譯出來就行。
6）、文言譯句宜古今對照忌語句不通
翻譯句子時一定要符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，尤其對于一些特殊句式應(yīng)該學(xué)會調(diào)換，語句通順是翻譯句子最起碼的要求。
7）、文言譯句宜補(bǔ)換留刪忌文白不清
翻譯句子時注意這幾個字，補(bǔ)：對句中省略成分,須據(jù)上下文文意,適當(dāng)補(bǔ)充,使語意完整。刪：句中無實在意義的虛詞，可舍去不譯。換：文言句中一詞多義、古今異義,詞類活用,通假字,應(yīng)用現(xiàn)代漢語的相應(yīng)的詞語加以置換。留：人名、地名、年代、官名、物品名等可直
2 接用，不用翻譯。而不能使得句子中有文言文有白話文，文白不清。
3、實戰(zhàn)演練 1）09鹽城卷
[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣，然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人多會于此，覽物之情，得無異乎？
9、下列各組句子中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）a、前人之述備矣 眾妙畢備，以為妙絕（林嗣環(huán)《口技》）．．b、此則岳陽樓之大觀也 昂首觀之，項為之強(qiáng)（沈復(fù)《幼時記趣》）．．c、予觀夫巴陵勝狀 驢不勝怒，蹄之（柳宗元《黔之驢》）．．d、遷客騷人，多會于此 召三老、豪杰與皆來會計事（司馬遷《陳涉世家》）．．
10、翻譯下面的句子。（4分）（1）朝暉夕陰，氣象萬千。
________________________________________________（2）覽物之情，得無異乎？
________________________________________________ 2）、09紹興卷
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥．滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神．．人；余則袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。．
12、解釋下列句中加點的詞。（4分）
（1）媵人持湯沃灌（）（2）同舍生皆被綺繡（）．．（3）腰白玉之環(huán)（）（4）余則袍敝衣處其間（）．．
13、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）
句子：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
翻譯：
四、課外文言文
1、請同學(xué)們從自己學(xué)習(xí)文言文的體驗出發(fā)，談?wù)勛约涸谧稣n外文言文的困惑和心得。
2、教師總結(jié)要旨：
1）、初讀借注釋
對于課外文言文，一定要借助注釋閱讀，往往在通讀全文后再結(jié)合注釋理清文意，如果遇到?jīng)]有注釋但是又不理解的詞語，可以先暫時跳過，不需要追求每個詞每個句子都搞得很清楚。可以借助上下文試著揣測其內(nèi)容含義。
2）、解詞重聯(lián)系
中考中課外文言文中考察的詞應(yīng)該都是課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過的。所以一定要把這個詞和曾經(jīng)學(xué)過的詞作比較，并選擇正確的義項。
1出獵，見白雁群。梁君下車，彀弓○2欲射之。道有行者，梁君（09鹽城）[乙]梁君○
3公孫襲下車撫矢曰：謂行者止。行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御○“君止！”梁君忿然作色怒曰：“襲不與其君而顧他人，何也？”公孫襲曰：“昔齊景公之時，天大旱三4之，曰：5，乃雨。年，卜○‘必以人祠○’景公下堂頓首曰：‘凡吾所以求雨者，為吾民也；
3 今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當(dāng)之?！晕醋洌齑笥暾叻角Ю镎?，何也？為有德
6！于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君言無異于虎狼○”梁君援其手與上車歸，入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉今日也！他人獵皆得禽獸，吾獵得善言而歸。”
（選自劉向《新序·雜事》）
1梁君：即魏國國君?！?彀gòu弓：拉開弓。○3御：車夫?！?卜：占卜，古時注釋：○5祠：祭祀。○6無異于虎狼：跟虎狼沒兩樣。迷信活動?！?/p>
11、解釋下面句子中的加點的詞。（3分）
（1）白雁群駭____________（虎大駭，）．（2）言未卒____________（卒用其人，卒中往往語）．（3）以白雁之故而欲射人________（廣故數(shù)言欲亡，故逐之，扶蘇以數(shù)諫故）．3）、譯句比結(jié)構(gòu)
翻譯句子時，注意句子的格式，是特殊句式的如疑問句、反問句、倒裝句就要調(diào)整句子結(jié)構(gòu)。
微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）賓語前置句 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）定語后置 急湍甚箭，猛浪若奔。（《與朱元思書》）狀語后置 而兩狼之并驅(qū)如故。（《狼》）比況結(jié)構(gòu) 且焉置土石。（《愚公移山》）反問句 其印為予群從所得《活板》被動句 甚矣，汝之不惠《愚公移山》主謂倒裝 祭以尉首《陳涉世家》介賓短語后置 4）、內(nèi)容靠梳理
要學(xué)會在通讀全文的情況下梳理信息，做到提取主要信息，刪除次要信息；并用簡潔、精煉的語言進(jìn)行概括。
（09紹興市卷）南霽云①威武不能屈[唐]韓愈
南霽云之乞救于賀蘭②也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)③之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，疆留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時睢陽之人不食．月余日矣云雖欲獨(dú)食義不忍！雖食，且不下咽?！币虬嗡宓稊嘁恢?，血淋漓，以示賀蘭。．一座大驚，皆感激為云泣下。
云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖④，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！?/p>
愈⑤貞元中過泗州，船上人猶指以相語⑥。城陷，賊以刃脅降巡，巡不出，即牽頭，將．?dāng)厝?，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八⑦！男兒死耳，不可為不義屈！”云笑．曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。
1、本文通過三件事，刻畫了南霽云頑強(qiáng)勇敢、忠誠愛國的英雄形象。這三件事依次是：、箭射浮圖、。（分別用四字短評進(jìn)行概括）5）、人物找描寫
對于一些寫人的課外文言文，分析人物形象是常見的題型，如何能夠準(zhǔn)確地分析出人物形 4 象呢？抓住文中對人物描寫的文字，可以起到事半功倍的效果。
2、試分析上文中南霽云的人物形象。
語言描寫：“云來時睢陽之人不食月余日矣云雖欲獨(dú)食義不忍！雖食，且不下咽?！?．“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”
動作描寫：因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。視死如歸，勇猛不屈，頑強(qiáng)勇敢、忠誠愛國 6）、啟示看全文
一些短小精辟的小文言文是近年來的流行，這一類文章往往要求你說出從中獲得的啟示或寓意，對于這種題型應(yīng)該在通讀全文的情況下，總結(jié)出的啟示應(yīng)該是源于文本但是又高于文本，可從正面也可從反面總結(jié)，但要求是積極向上的并且對于每個人的生活有著指導(dǎo)意義的。
（09湖州卷）昔有長者子①，入海取沉水②
。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售⑧
。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復(fù)如是。
（選自《百喻經(jīng)》)
【
注釋】
①
長者子：年長有聲望之人的兒子。②
沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅硬，能沉于水，故名。③
售：賣出去。
④
直：通“值”。
1、你從文中得到什么啟示？ 7）、中心抓議論
題目中如果涉及文章寓意、主旨那就要著重分析文中的議論、抒情的語句，這些句子有助于我們更好地理解文章中心內(nèi)容。
（09德州）魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務(wù)不在芳飾，事之急不在辯言?！?【注釋】① 錯：鑲嵌。② 綸：釣魚繩。③ 是：正確。
3、實戰(zhàn)演練：
五、文言文比較閱讀
小結(jié)：比較的內(nèi)容有人物形象、性格特點；作品寫作特色；同一種表達(dá)技巧；
【甲】鄒忌入朝見威王，曰：“??由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；．．能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時．．．．而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。．．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？．．．勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)；戰(zhàn)而不死，曲橈而誅。”鄒忌以為然，乃說④王而使田忌伐魏。
田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金⑤而往卜⑥于市，曰：“我田忌之
②
③
①人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者⑨，亦驗其辭⑩于王前。田忌遂走。．
（《戰(zhàn)國策·齊策一》）
注釋：①闬：念hàn。②不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。③曲橈：橈，念náo。曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。④說：念shuì，勸說，說服。⑤十金：當(dāng)時齊國二十兩為一金。⑥卜：念bǔ，燒灼龜甲，看其裂紋以預(yù)測吉兇。⑦威：威懾，使恐懼而屈服。⑧為大事：這里指造反。⑨為人卜者：幫人占卜預(yù)測吉兇的人。⑩驗其辭：驗證占卜者講的話。
【丙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！”侍御數(shù)百人．被服以立．無不曰：‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。
1．甲、乙兩個片斷中的齊王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別加以說明。
2、請結(jié)合甲、丙語段分析造成齊威王能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”而宋昭公不得不“出亡“的原因各是什么，你從中得到了怎樣的啟發(fā)？(3分)原因：__________________________________________________________________________ 啟發(fā)：__________________________________________________________________________ 例
二、（09浙江臺州）
（二）（11分）
【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
（陶弘景《答謝中書書》）
【乙】夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
（節(jié)選自吳均《與朱元思書》）
1．【甲】文中寫到“高峰入云”，【乙】文中具體描寫高峰“入”的動態(tài)的幾個四字短語是：。（2分）
2．【甲】【乙】兩文都表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2分）
答： 六：點擊中考
（09臺州）鐘 繇①
⑦⑧ 6 魏鐘繇，字元常。少隨劉勝入抱犢山，學(xué)書三年，遂與魏太祖、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問蔡伯喈④筆法于韋誕，誕惜不與。乃自捶胸嘔血。太祖以五靈丹救之，得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得之。由是繇筆更妙。繇精思學(xué)書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之。繇善三色書⑦，最妙者八分⑧。
（選自羊欣《筆陣圖》）
【注釋】①鐘繇（yóo）：三國魏大臣，書法家。書法與晉王羲之齊名，并稱“鐘王”。②劉勝：行書首創(chuàng)者。抱犢山：山名，在河南境內(nèi)。③魏太祖：曹操。邯鄲淳：魏文學(xué)家，對文字書法很有研究。韋誕：魏書法家。④蔡伯喈(jiē)：東漢人，工書畫。⑤被穿過表：被子被手畫穿了。⑥如廁：到廁所去。⑦三色書：楷書、行書、草書。⑧八分：漢字書體名。1．寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）
?誕惜不與（）
?及誕死（）．．?遂得之（）
?皆書象之（）．．2．理列各項中“以”字用法與例句相同的一項是（）。（3分）例句：太祖以五靈丹救之 ．a(chǎn)、或以錢幣乞之 b、皆以美于徐公 ．．c、卷石底以出 d、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 ．．3．文章寫了鐘繇癡迷學(xué)書的哪些表現(xiàn)？請作簡要概括。（3分）
答：
例二：（09赤峰卷）甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（孟子《魚，我所欲也》）
乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病?/p>
（《韓非子·外儲說右下》）
注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。1.解釋加點的詞語。（4分）（1）蹴爾而與之（）．（2）萬鐘則不辯禮義而受之（）．
⑤
⑥
②③ 7（3）公孫儀相魯而嗜魚（）．（4）其弟子諫曰（）．2.翻譯句子。（4分）
（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（2）夫子嗜魚而不受者，何也？
3.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
4.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點？（2分）
5.從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分）
6.概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。（2分）
文言文教案寫作方法篇三
今天系統(tǒng)整理一下回答。本文主要著眼于如何能寫出通順流利的文言文，而不僅僅停留在讀懂這個層面。畢竟只有能寫才算得上是真正掌握了文言文。
甲 起始篇 想要自學(xué)，我覺得最基本、成效最大也最快的方法，絕對不是什么看古文背古文。對大部分普通愛好者而言，這個門檻太高，很容易減滅人的興致，如此談何學(xué)習(xí)？試問知乎上看完《古文觀止》的有幾個?更遑論什么《昭明文選》了。一個文言文素養(yǎng)尚不完善的人，入手就是四六文，這不是誤人子弟么。
當(dāng)然，不排除有天才如李白或勤勉如李賀的人，這種超過我能幫助范圍的仙鬼之才，出門右轉(zhuǎn)，諾貝爾文學(xué)獎，慢走不送。
對于一般的初學(xué)者，我推薦的方法是看成語詞典。我們現(xiàn)在書面文章和日常對話，用詞用語都過分白話、繁瑣，而字典里收錄的成語卻很凝練，千百年流傳下來的文言精華都在這。我們通過閱覽誦讀，能很快地了解、適應(yīng)文言文的模式及韻味。入門簡單，也不需要耗費(fèi)多少時間。買一本成語詞典，放在床頭、車上，睡前或堵車時翻一翻，如此積累，語感逐漸趨近于古，對文言的把握力也就提上來了。
乙 筑基篇
當(dāng)擁有一定的成語積累，能體會何為文言文語感，并且對文言愈發(fā)有興趣的時候，我們就可以開始正式學(xué)習(xí)文言文了。怎么學(xué)呢?寫。不管你是打算能讀懂文言文就好，還是想更進(jìn)一步，寫都是無二法則。
我自己的文學(xué)天賦還算是不錯，小二作文就可登報，三年級已經(jīng)開始寫詩（現(xiàn)代詩）。而我開始喜歡并嘗試使用文言文是在小學(xué)畢業(yè)的那個暑假。第一次寫類似文言的句子，是在日記里，我鋪陳了一堆不高興的事情，最后結(jié)尾道，我心傷悲，莫之傾訴。哀兮，痛矣！
土吧？真土。我心傷悲還是來源詩經(jīng)，但是就這么短的一句話，卻給予了我很大信心。以各位之才華，難道寫不出上面這樣簡單的話？所以說，放開去寫。寫好寫壞管他呢！
唯有一點，須注意：必須帶有感情，寫真實的話！這樣你就能漸漸地將文言文式語感提升到文言文式思考的層面上來，是為筑基。
三 進(jìn)階篇
當(dāng)你開始用文言文進(jìn)行寫作，往往會碰到瓶頸，即有些東西不知道如何更優(yōu)美的去表達(dá)。
比如用白話文你可以寫道“今天云是淡的風(fēng)是輕，遠(yuǎn)山碧色呼喚著我們?nèi)ヌで??！钡遣灰欢苡梦难晕膶懗觥笆侨找诧L(fēng)輕揚(yáng)而來信，曰遠(yuǎn)山之碧也足以采擷?！睘槭裁茨兀孔x的文言，背的文言少。
你也許會問，“到頭來，你的回答還不是和其他人所建議的一樣么，終究還是說得多看書背書？”
可是我們已經(jīng)到達(dá)第三階段了，沒有前兩步積累，誰能輕松地走到這里呢？應(yīng)試教育下，我們看的背的文言文還不夠多么，可是幾個人真的懂得文言文，能夠用文言文寫簡單的句子？
回到第三步的話題上來，此階段是硬功夫，來不得半點假：基本的用字常識，如通假、古今異意；語法，如倒裝、省略；還有名篇的背誦、學(xué)習(xí)??就像傳統(tǒng)武術(shù)中的馬步一樣，這步是必須且沒有捷徑可走的。
但是還是有不同呢，那就是這時的你，有興趣，有信心，有一定的語感，有一定的經(jīng)驗，這足以支持你愉悅而有效率地完成學(xué)習(xí)文言文的任務(wù)。
當(dāng)然，想要效率高，有一個技巧：讀、背自己喜歡的書。以我為例，初二時很喜歡《老子》，一兩天背一個章節(jié)，因為任務(wù)量很少，而且完全出于興趣，所以壓根不覺得累，總共八十一章，半個學(xué)期就背下了。此后對文言文學(xué)習(xí)的熱情與信心更加濃郁，開始陸陸續(xù)續(xù)接觸《莊子》《金剛經(jīng)》《史記》《資治通鑒》等皇皇巨著。久而久之功力自然就上來了，文言進(jìn)階，如是而已。
四 登堂篇
在第三步的指導(dǎo)下，相信大家逐漸可以無障礙閱讀文言文了，這時你已經(jīng)算是個入門級的文言文愛好者，然而尚未到登堂的境界。如何是登堂？當(dāng)你寫文言文能如白話文一般輕松的時候，即可稱作登堂?；騿柶涞罏楹?一曰復(fù)寫，二曰朗讀，三曰辨認(rèn)文風(fēng)。（小可鎮(zhèn)山秘籍，諸位珍重之?。?/p>
復(fù)寫：比如那本被大家說爛的《古文觀止》。一般都有翻譯吧。好，你找一篇文章（最好選取宋代的），把原文看一遍，讀一遍，再看一遍。然后只看白話文翻譯，嘗試著你能不能用文言文寫出來。寫完后對照原文，你就會發(fā)現(xiàn)和原作者的差距，如此反復(fù)，寫文言文能力會提高很多。
朗讀：好文章，大聲讀出來。清朝時的桐城派視此為傳家之寶！所謂“因聲求氣”。簡單，但是實用的一個好竅門。
辨認(rèn)文風(fēng)：閱讀些中國古代文學(xué)史的相關(guān)資料，基本了解一下各大家的文風(fēng)，然后隨意找一篇，試試看自己能不能辨認(rèn)出這是誰寫的？這是提高自己眼力的一個好方法。而且你今后寫文章欲找到屬于自己的“格”，非經(jīng)此不可。
熟練以上三步，然后再不斷地寫文章，這樣你寫文言文的能力就會愈來愈強(qiáng)。有朝一日你會驚奇地發(fā)現(xiàn)自己也能下筆如有神，寫出洋洋灑灑的文言文了。那么恭喜你，你已經(jīng)成為一個合格的文言家了！
五 入室篇
差不多，該是了結(jié)了。古往今來，大多數(shù)文人也無非做到第四步而已。而做到第五步的，他們的名字則出現(xiàn)在我們小學(xué)初中高中大學(xué)的語文課本及各種經(jīng)典讀物上，千秋萬代為后人所景仰。高山仰止、景行行止。我無法在這一步上做任何指導(dǎo)，那樣只是貽笑方家。
但是，有一點我知道，而且有責(zé)任告訴各位。那就是：
中華民族五千年的文學(xué)精神，并不是如此的雕琢工巧而已！絕不是！
我們的傳承千年、歌頌千年的文道，關(guān)鍵不在文，而在道！
君不見，屈平辭賦懸日月，下是丹心報國難，唯有一死見肝膽； 君不見，太白大笑長安市，敢令力士來脫靴，金山于我唯不屑； 君不見，稼軒欄桿都拍遍，當(dāng)年匹馬破賊奴，終身不忘復(fù)北都； ??
這才是文道，這才是文言文的精神，這才是我們所謂“古風(fēng)”的意義。不理解這一點。
就不能真正學(xué)好文言文。
一點粗淺見解，不足處望指正！有問題可以評論或私信中探討。
最后放兩篇自己以往不同時期的作品。第一篇入門，第二篇登堂。
10年初三畢業(yè)時作：讀明史——朱棣（成祖）紀(jì)有感
余嘗聞操莽之徒，謂以惟利者也。自有巢、燧人之伏羲氏而右以致三代，民風(fēng)稍衰，夫“唐虞揖讓三杯酒，湯武征誅一局棋”者，是以言是者也。雖唐虞，況有貶者，君不聞太白“堯幽囚，舜野死”之句乎？孔夫子所譽(yù)者，非出此輩及文武王，其尚如是，人何以堪？故曰：政無好政，民無好民。史之知本，惟利是圖耳。
南華子不屑也，謂以神人之糟糠，皆吾輩之奉持也，是有許由、殷之頑民耳，具為是輩也。人雖向之，難以習(xí)也。是以紅塵多擾民，故曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。鮮有渝者，夫御百姓而治天下者，雖曰未仙，吾必謂之仙矣。而朱棣者，吾深贊之，雖天下多惡，吾不屑其眾也，燕雀安知鴻鵠耶？
明史語之：“文皇少長習(xí)兵，據(jù)幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅(qū)內(nèi)向，奄有四海。即位以后，躬行節(jié)儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達(dá)，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠(yuǎn)邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣?！逼錇檎分u(yù)也，人繁言語，不以贅述。
至于其毀，皆曰之背綱倫、殺無常、費(fèi)京師耳，其為腐儒之論也，君不見永樂文治武功乎，天下難忒。其始臨世，父不及名，怠于戰(zhàn)事，荒乎親子。幸及七歲，乃聞名字，雖曰皇子，皆遜標(biāo)也，后值藩王，累功討元，戰(zhàn)績無數(shù)，無奈嫡制，遂降邊疆，仍無貳心，適值標(biāo)薨，子輩無右，而封建文，恰臨削藩，舉兵靖難，破軍南京，鼎帝永樂，垂世江山，非其功乎？
而人所貶，更不以為然，湯武伐君，唐宗殺兄，皆成盛世，何況永樂，故曰其尚也。非為其人，不知其事，子非魚，安知魚之樂耶？莫做堅白之辯，吾恐染吾身也，可以厚黑治天下者，皆非厚黑輩，實名圣賢。胡宗林曰：任我頑劣。
12年高三上時作：《大學(xué)章句》淺析
昔梅月涵先生論大學(xué)，謂之“非有大樓之謂也，而有大師之謂也。”然百年以降，但見瓊樓疊作，玉宇橫張，鳳凰未至而梧桐錦翠，大師寥落而大樓綺巍。嗚呼！本末其乖矣。放眼今天下也，鮮見有一校焉，矢志乎擢崇良俊，懇切以人文相教。余竊念自幼知道理于孔孟，受文法于桐城，有擔(dān)負(fù)也，將與斯文而起之。且余長太息夫古道之不傳，而大學(xué)之本蕩亂，無一日不恨予小子襟抱之不開。遂殫精瀝血，誠意發(fā)心，謹(jǐn)將平生于朱子所撰《大學(xué)章句》所思所想，筆之成文，以彰于世，雖一字一句，亦不敢不竭盡愚誠。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”《大學(xué)》解之曰：“無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。”是故凡事皆須得其本矣。然則《大學(xué)》書之本何也？曰：“在明明德，在親民，在止于至善?！庇衷唬骸案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！笔羌粗熳铀^“三綱”“八目”也。或問二者孰為其本之真邪？曰：皆是也。何則？以其同出而異名耳。大學(xué)以“明明德”為體，而“格致誠正”為筋骨，“修身”為皮肉；以“親民”為用，而“齊治平”為外象，“知止、定、靜、安、慮、得”為內(nèi)因；若夫知止以求至乎至善之極者，乃《大學(xué)》之血脈臟腑也。由是可知“三綱”“八目”，其實一也。昔者仲尼語曾參曰：“吾道一以貫之?！眳⑺孛暨_(dá)，且治學(xué)乎久，爾時福至心靈，豁然解悟夫子之道。門人弟子未達(dá)而問，答曰：“忠恕而已矣。”忠者，盡己也；恕者，推己也。其時周室漸衰，諸侯無義，人心頹壞，風(fēng)俗漫佚。曾子恐于道失其傳，故書所學(xué)以遺后世。又思仲尼生時，聞其教者且難得其指，乃不厭其煩，諄諄叮嚀，反復(fù)致意，宏廓夫子之道為《大學(xué)》之千余言。后生當(dāng)審乎此，由博返約，直達(dá)其本，不可以其恢弘而忘精義也。
然則是乃大學(xué)之精義乎？曰：“不?！被浫艋?，賢者之志無非在乎“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！薄帮L(fēng)俗淳”者，《禮運(yùn)》之“大同”也，《春秋》之“太平”也。然論者繁，而成者鮮。以神農(nóng)氏之遠(yuǎn)，或可以見。至于五帝也者，軒轅習(xí)用干戈，唐堯放誅兇惡，虞舜叛者十國。有夏則禹傳子啟，時生產(chǎn)始有余，私有物遂有矣。于是乾者窮極奢豪，放浪無節(jié)；坤者倒懸泣血，苦于水火。徂爾雖或有文景貞觀之治，然十六七皆據(jù)亂世也。且三皇之時，人類進(jìn)化之初，心智未開，所欲不過飲食男女，是與童蒙無異，言其質(zhì)樸敦厚或可以已，然言其乃太平盛世，恐其差矣。由是觀之，“風(fēng)俗淳”之于人類，猶如曇花之一見，“大同”之于人類，豈亦非“大夢”也哉！而何為其然也？馬克思謂此乃生產(chǎn)力不及所致，晚生實不敢茍同。使千秋之后，萬物富足，百姓所欲，俯仰即至，若是則生產(chǎn)力不可謂之不高矣，然其為大同乎？曰：“不然?！比粲腥苏衿鸲?，則必有抵抗者，兩相攻守，生靈將復(fù)罹難。是以人心之欲未去，則天下大同不至。圣人見此，乃作而教，期于蒼生皆能至善，如是則雖泥沼寒霜之地，亦可以為太平之所。此之謂《大學(xué)》之精義也，欲天下之大同也。
既知《大學(xué)》之精義，而今不見大同者，何也？曰：以其能知而不能行也。知者一也，修己以治人也；行者不知其幾千萬也，然成者可以數(shù)也。宋明之際，程朱理學(xué)及陸王心學(xué)各自門下，無人不以明明德為吾志。兩派皆知為善且用力深盡，久或有得，自以為妙，忽見他人修行之法有別于己，遂目其為異端，攻之不遺余力，乃或甚于仇讎。百代之下，為學(xué)者笑，則何益矣？理學(xué)、心學(xué)之別其著者，乃“格物致知”一節(jié)。反復(fù)思之，其實一也。程朱學(xué)問在即凡天下之物以窮其理，是則伏羲象天地、類萬物而作八卦之旨也，乃亙古不刊之論，又何疑諸？陽明少時，格竹無果，此特其學(xué)力尚淺耳。囊者白香山嘗贊竹以“本固”“性直”“中空”“節(jié)貞”，而后世多與之，此皆格竹有得者也。夫詩長于比興，易以化物成經(jīng)，此皆格物而能致知者也，豈因陽明彼時之未達(dá)而遽可非也！至于心學(xué)因是另辟蹊徑，訓(xùn)格為正，言致良知，而能有資后學(xué)，利惠民萌，此亦《大學(xué)》包羅萬有所致也。程朱門人能容萬物而不能容一心，陸王子弟雖知心物、理欲為一，而不明其所謂“格物”即理學(xué)之“去人欲”，其“致良知”即理學(xué)之“存天理”。此亦《大學(xué)》不善讀者錯解之所致也。哀乎痛矣！執(zhí)見而誤道也！至若其余“誠正修身”明明德事，二派之爭，大抵如此，茲不贅述。
右者且為心物、理欲之異同，意見之爭尚為少也；理學(xué)、心學(xué)且為儒家流派之分支，意見之爭尚為少也。然至于內(nèi)圣外王進(jìn)退行藏之節(jié)，則諸子百家蜂起而爭鳴矣，其尤者乃儒釋道也。余于學(xué)校讀書至此，每見課本言儒家治世，釋家出世，而黃老之流逍遙于世云云。此則三教之皮毛也，世間迂士腐儒之陋論耳。試問文殊普賢何嘗不入世以度人？世尊誕時，七步生蓮，此非“出淤泥而不染”救世之大慈悲心而誰何？其豈但知山清水秀耶？儒家雖自強(qiáng)不息，心存君國，然亦有“避者七人”之贊，及夫“舍之則藏”之志。其豈但知朱門紫綬耶？三教之行止無定也，皆因時而易之，其豈有拘泥耶？是方為《大學(xué)》之教君子也：未達(dá)則修身齊家，達(dá)則治國平天下，如此而已。而以吾所觀察，后世之好儒者，蓋皆干祿從仕之徒；好道者，蓋欲卜命養(yǎng)生之輩；而好佛者，則大抵為求來生福報與今日偷閑而已?！把糟６稣?，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！鄙谱x書者玩味之，當(dāng)知是已堪破名利、命理之事。是以益知“忠臣出于孝子，仙佛始于忠義。”而悟三教其實一也。
三教雖能同，然中西不能無異。西人常笑吾國古代政治，視之為腐朽落后，此大謬矣。其人之政也，刑法為綱，利益為本。吾國則不然，教化為綸，而以義為本。前者之國，乃犴獄所生，靜處亦憂患乎法律；后者之國，則家庭所化，亂時亦珍重乎情誼。老子云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！崩钭谖岣喟l(fā)明之，曰：“失禮而后刑，失刑而后兵?！庇衷唬骸笆д?，乃演化之謂也。”由是可知其人之學(xué)說第吾國之流弊也。是以古之四大古國，唯華夏以存，此非幸也?！犊嫡a》曰：“惟命不于?！?，吾國之所以綿延不絕者，無他焉，《大學(xué)》所謂“惟善以為寶?！薄吧苿t得之，不善則失之”故也?；蛟戨y曰：“然則近世何以慘淡屈辱如此？”答曰：“此乃前文‘知而不行’之弊也?！鼻逋⑺卦狻皬?fù)明”之軍起義，及外寇侵華，民或有反戈者，何哉？以其不能善用儒學(xué)，惟能以之制人，而不能以之愛人，是以上下不得均齊。復(fù)常為令人蓄發(fā)留辨等事，好人之所惡，惡人之所好，拂黎民之性，菑故逮其朝，久辟而終為天下戮也。此則舍《大學(xué)》之本而為末者，其必不得善終也。
及清覆沒而至民國前后，圖強(qiáng)復(fù)興之志輒流行于中華之士子矣。國人歷遘陽九，自鴉片之戰(zhàn)北，圓明園見凌隳，至洋務(wù)壯志不成，戊戌空余長恨，益知欲強(qiáng)吾國，其本不在物制，而在教育吾民。遂于其時現(xiàn)代大學(xué)頻立矣。清華校長梅月涵見此，亦喜亦懼，乃謂大學(xué)“非有大樓之謂也，而有大師之謂也?！币哉]世人，當(dāng)知大學(xué)之本末，勿忘得之本矣。其時知之而行之者繁，故清華北大諸校引領(lǐng)風(fēng)騷，為中流砥柱，是以學(xué)生運(yùn)動、學(xué)術(shù)研究繁見且精矣，此則知《大學(xué)》之大學(xué)也。于今則不然，自商業(yè)化而后，外本內(nèi)末者在處皆是。教者但欲學(xué)生能有一技之長，而不知授之以人情事理。則學(xué)生或業(yè)有精到也，而不知施之以有用，徒為口舌之工；或能有成于功業(yè)矣，然非以明德為基，乃以權(quán)謀巧變而致，蠹于社會；或有成且非不善矣，然但為自了，而無志于兼濟(jì)天下，非關(guān)道之可行與不行，皆以一己之好而為行止，是器小矣，無曾于當(dāng)世。如是之人，雖多，亦奚以為？是以百年以降，成氣候者鮮矣。此謂《大學(xué)》之本不善知之弊也。
至于教人成行之法，則愈有不足也。由幼及長，吾儕無論方圓，皆以一物以制。吟誦墨帖，強(qiáng)教強(qiáng)學(xué)，亟以求成，罔顧其能。致令學(xué)生心不在焉，材不適教，所善者不得其用?！抖Y記?學(xué)記》云：“其施之也悖，其求之也佛?！比缃袢杖?，學(xué)生之得學(xué)也，其悖以入，亦悖以出。來之也疾，去之也速。如是之學(xué)，雖多，亦奚以為？是以百年以降，成鴻儒者鮮矣。此謂《大學(xué)》之本不能行之弊也。嗚呼！何日能見有一校焉，矢志乎擢崇良俊，懇切以人文相教。人文者，可以知《大學(xué)》之本也；以之擇才，可以行《大學(xué)》之本也。得見是者，則吾國人文幸也，大學(xué)之道其將復(fù)于斯乎！是以晚輩一陳其不敏，愿有以補(bǔ)益乎今日大學(xué)之闕。
或問：“《大學(xué)》者，禮記所云與朱撰之《大學(xué)章句》，有異別矣，如‘親當(dāng)作新’等。女言雖多，有恐失之真義矣?！蔽粽吣蠎谚髱熢砸蝗な拢毫肿映壬膊貢嫞锌椭岗I品詰之，則答曰：“書畫用娛心目，廣胸次，消塊壘。雖贗品，其藝足以匹真，余玩之，心胸既暢，雖然贗，庸何傷哉？”余以此為可以解問者之惑也。
程朱理學(xué)、陸王心學(xué)其實一也，儒釋道三教其實一也，皆吾國《大學(xué)》之教也，乃千古至善之論也，非西人以其不知而可以非也。其本為一，散之則為萬物，是如行然，目的地惟一焉，而行之法廣矣，或舟，或馬，或步，隨其適耳。知《大學(xué)》者，當(dāng)守本而用末，行《大學(xué)》以濟(jì)世。不可如今日諸多大學(xué)，不知本而拘泥乎末，為天下笑，而令前人嗟嘆?；騿枺鹤诱撊в嘧?，較曾子而又長大矣，有一言而可以資吾輩知行《大學(xué)》乎？答曰：此無他，惟慎其獨(dú)乎，問心無愧而已。大學(xué)之綱在明明德，在親民，在止于至善。三綱之關(guān)鍵在明明德。明明德首在慎獨(dú)。故《大學(xué)》之義中之義無他焉，問心無愧而已矣。
文末七律，以結(jié)是論，并明吾志： 文武之學(xué)周至今，飄零多少道為沉。琵琶西入長安后，河洛中疏漢調(diào)琴。五色交輝能悅目，一身坦蕩更開襟。豈能是處如人意，但要平生不愧心。
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文言文教案寫作方法篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通文意，明確文言實詞、虛詞在文中的意思。
2、感受文章的內(nèi)容，體會人物的心情和個性特點，感受兄弟親情。
一、課堂學(xué)習(xí)
1、你認(rèn)為課文中哪些語句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“弦既不調(diào)”說明了什么，你理解“人琴俱亡”的含義了嗎？
2、王子猷是一個怎樣的人？你喜歡這個人物嗎？
3、課文描寫子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又寫他“慟絕良久”，他前后的表現(xiàn)是否矛盾？為什么？
二、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度
材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎 喪”既聞不悲,因語左右:“殯時可道?！惫R殯,一慟幾絕。
材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國家危亡，大勝后派人急來報捷。謝安當(dāng)時正與客人下棋，看完后若無其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了?！@一戰(zhàn)關(guān)系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動于衷，只是越是激動的重要時刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。
明確：《人琴俱亡》是《世說新語傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時期文人士大夫的某種思想性格特點及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個性表達(dá)的同時，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個性的自由飛揚(yáng)，同時又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。
二、課后學(xué)習(xí)：閱讀下面的文言文，完成題目。
（甲）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。
（乙）魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。
1、給下列字注音
猷()篤()慟()輿()
2、解釋加點詞的含義。
王子猷、子敬俱病篤（）（）子敬素好琴（）
何以都不聞消息（）（）此乃英雄也（）
3、用現(xiàn)代漢語疏通下列句子的意思，加點字的意思要力求譯準(zhǔn)。
（1）語時了不悲。
譯文：____________________________________________________________
（2）便索輿來奔喪。
譯文：____________________________________________________________
（3）便徑入坐靈床上。
譯文：____________________________________________________________
（4）因慟絕良久，月余亦卒。
譯文：____________________________________________________________
4、曹植有一首《七步詩》，和（甲）文都是寫 的，請你把它工整地寫在下面。
5、（甲）（乙）兩文都選自《世說新語》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎樣的形象？
文言文教案寫作方法篇五
初二語文教案
教學(xué)目標(biāo)：針對語文學(xué)習(xí)中的難點（學(xué)生的三怕）分模塊一一解決，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)語文，漸漸對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，將語文學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
教學(xué)難點 ：（1）文言文閱讀
（2）較復(fù)雜的現(xiàn)代文閱讀
（3）寫作
本課具體任務(wù)：學(xué)會閱讀文言文
1、什么是文言文？
文言文是古代的一種書面語言，主要以先秦時期的口語為基礎(chǔ)。它是相對于白話文而言的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故，駢散對仗，音律工整且不使用標(biāo)點。包括策、詩、詞、曲、賦等多種文體。
2、文言文分類：
（1），敘事性文言文【例如：《鄭人買履》、《刻舟求劍》、《論語》《兩小兒辯日》《晏子使楚》、】（2），寫景類文言文【《小石潭記》、《記承天寺夜游》】（3），傳記性文言文【《五柳先生傳》、《陳涉世家》】（4），議論性文言文【《魚我所欲也》、《得道多助失道寡助》等】（5），特殊文體：說【《馬說》《愛蓮說》】表【《出師表》】銘【《陋室銘》】
3、如何閱讀文言文：
一、首先要讀懂
（1）通讀，注意古今讀音的不同。（不會讀的字可以查古漢語詞典。）（2）在理解的基礎(chǔ)上判斷實詞、虛詞的特殊用法
實詞：有實在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分一般能單獨(dú)回答問題的詞語。包括：名、動、形、數(shù)、量、代詞。
a、通假字：在古代漢語中，一些字可以用發(fā)音相同或相近的字來代替，這種現(xiàn)象叫做通假。（通是通用，假是假借）通假字有三種：同音通假、音進(jìn)通假、變音通假。判斷方法：通假字讀音與被通假字讀音相同，一般沒有意義上的聯(lián)系。
b、古今異義：由于時代變遷出現(xiàn)的古今意義不同的情況，通常有詞義的擴(kuò)大、縮小、延伸三種。判斷方法，根據(jù)語境。
c、一詞多義：一個詞具有多種含義，甚至分屬不同詞類。判斷方式：語境。d、詞類活用：某些詞在特定的語言環(huán)境中可以靈活應(yīng)用，臨時改變它的基本功能，最常見的就是名詞活用為動詞或形容詞。
虛詞：沒有完整詞匯意義，但有語法意義或功能意義的詞。包括：副詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞等。
如：之、以、而、其、則、乃、然、于、為、焉、乎等。（3）特殊句式：按照一定模式來組織的句子。
a、判斷句：一般用名詞或名詞性詞組做謂語對事物的屬性作出判斷，翻譯時要加上判斷詞“是”。
b、被動句：文言文中的被動句一般不用“被”字表示，而是借用其他介詞來表示，如：“于，受……于”、“為，為……所”等。也有無任何標(biāo)志的被動句，一般是句中動詞本身含有被動意思。
c、倒裝句：謂語前置、賓語前置、介賓短語后置、定語后置 d、省略句：省略主語、謂語、賓語或介詞，以求語言簡潔。e、固定結(jié)構(gòu)：“得無……乎、如……何、奈……何、是故、所以、孰若、若夫、然則、不亦……乎？”等。
二、在讀懂的基礎(chǔ)上欣賞 1）、了解文章的時代背景，作者生平——有利于文學(xué)常識的提高 2）、結(jié)合自身情感體會作者要表達(dá)的思想情感。——陶冶升華的過程
3、如何記憶背誦：多度，在理解基礎(chǔ)上記憶?！驹娫~同樣受用】
實戰(zhàn)操練：
狼
——蒲松齡
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文: 一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉賣完了，只有剩下的骨頭，半路上，有兩只狼緊跟著他走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕了，就把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停了下來，另一只狼仍然跟著。屠戶又朝狼扔骨頭，后得到骨頭的那只雖然停了下來，但先前得到骨頭的那只狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍然像原來一樣一起追趕。
屠戶非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻擊。他往旁邊看見野地里有個麥場，麥場的主人把柴禾堆積在麥場當(dāng)中，覆蓋成小山似的。屠戶就跑過去，背靠在柴堆的下面，放下?lián)幽弥?。狼不敢上前，瞪著眼睛對著屠戶。過了一會兒，一只狼徑直離開，另外一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又砍幾刀殺死了狼。屠戶正想走開，轉(zhuǎn)身看看柴草堆后面，發(fā)現(xiàn)一只狼正在柴草堆中打洞，打算鉆洞進(jìn)去，以便從背后攻擊屠戶。狼的身體已經(jīng)進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷它的大腿，也殺死了它。屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘騙對手。狼也夠狡猾了，但是一會兒兩只狼都死了，禽獸的欺騙手段有多少呢？只是給人們增加笑料罷了。
字詞解釋： 止，通“只”，只有。綴，這里指緊跟、跟隨。投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨頭投扔給狼。從，跟從。并，一起。故，舊、原來。窘（jiǒng），困窘，處境危急。敵，敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。顧，回頭看，這里指往旁邊看。積薪，堆積柴草。苫（shàn）蔽，覆蓋、遮蔽。乃，于是、就。弛（chí），放松，這里指卸下。眈眈（dān dān），注視的樣子。少（shǎo）時，一會兒。犬，像狗似的。坐，蹲坐。久，很久；之，沒有實在意義。瞑（míng），閉眼。暇（xiá），空閑。暴，突然。斃，殺死。洞，打洞。其，指柴堆。隧，指從柴草堆中打洞。尻（kāo），屁股。股，大腿。寐（mai），睡覺。蓋，原來。
找出文中的通假字、一詞多義、詞類活用、特殊句式
富人之子
齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務(wù)，他日曷能克其家①?” 父怒曰：“吾之子敏②而且多能③，豈有不通世務(wù)者耶?” 艾子曰：“不須試之他，但問君之子‘所食者米從何來’。若知之，吾當(dāng)妄言④之罪?！?父呼其子而問之。其子嘻然笑曰：“吾豈不知此也!每以布囊取來?！?其父愀然改容⑤曰：“子之愚甚也!彼米不是田中來?” 艾子曰：“非其父不生其子?！保ü?jié)選自蘇東坡《艾子雜說》）
注釋：①曷：何，怎能?？耍簞偃?。②敏：靈敏，聰明。③多能：多種本領(lǐng)。④妄言：亂說，造謠。⑤愀然改容：神色變得嚴(yán)肅。改容，改變面色。
譯文：齊國有個富人，家里有很多錢。但是他的兩個兒子很笨，他又不教他們。一天，艾子對富人說：“您的兒子雖然很美，但是不通事務(wù)，以后又怎能接管您的家產(chǎn)呢？”富人大怒道：“我的兒子很聰明，而且有很多本領(lǐng)，怎么會不通事務(wù)呢？”艾子說：“也不必考驗別的事，只問他米是從哪里來的。如果知道，我情愿擔(dān)當(dāng)誣蔑不實的罪名?！备蝗税褍鹤诱襾韱栠@件事。兒子笑嘻嘻地說：“我豈能不知道，米是從布袋里來的?！备赣H聽了，立刻凄愴悲傷地改變了面容說：“你的愚笨可算是達(dá)到極點了!那米不是從田里取來的嗎?” 艾子嘆道：“不是這樣的父親，是生不出這樣的兒子來的?！?/p>
1、解釋下列句中加點的字。 ①齊有富人，家累千金()②其二子甚愚()③吾當(dāng)妄言之罪()④每以布囊取來()
2、翻譯下面的句子。
①君之子雖美，而不通世務(wù)，他日曷能克其家? ②但問君之子“所食者米從何來”。若知之，吾當(dāng)妄言之罪。
3、你覺得富人在對待孩子的問題上都有哪些錯誤?
4、艾子說：“非其父不生其子。”你怎樣理解這句話? 參考答案：
1、①積累 ②很 ③承擔(dān)，擔(dān)當(dāng) ④從
2、①您的孩子雖然很好，卻不了解社會上的事務(wù)，以后怎么能勝任家務(wù)呢? ②只問您的孩子“所吃的米是從哪兒來的”；如果他們知道這個問題，我愿意承擔(dān)造謠的罪責(zé)。
3、富人在對待孩子的問題上有兩條錯誤：一是不教育他們，使他們不通世務(wù)；二是護(hù)短，不愿意接受別人的批評、4、從字面上看，艾子是在諷刺富人本人也不知道米是從哪里來的。而實際上，這句話還揭示了父子一脈相傳的剝削階級本質(zhì)。
學(xué)以致用（文言文作文）
智士程濟(jì)小傳（2007年高考作文，成都考生）
程濟(jì)，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣?！睗?jì)曰：“愿為智士。”建文初，濟(jì)出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節(jié)節(jié)敗退。建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟(jì)勸之，乃削發(fā)為僧，濟(jì)扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時高翔在京任監(jiān)察御史，與方孝孺同被召，二人嚴(yán)詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學(xué)士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟(jì)聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志。”燕王百計尋帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問濟(jì)：“沐晟以死，靠山失，如何？”濟(jì)曰：“人心難測，此地不可再留。”乃隱于大理窮荒。后帝靜極思動，與濟(jì)出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問確真，乃釋然曰： “從此可以無憂矣?！庇质?，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，與濟(jì)一僧一道，遍游天下。十年后，宣德崩，正統(tǒng)即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時人稱為“三楊閣老”。帝謂濟(jì)：“當(dāng)日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權(quán)傾天下。以卿才智，若肯改節(jié)，今日首輔之位，舍卿其誰!”濟(jì)曰：“榮華富貴豈弟子所愿？求長伴師身旁，此生足矣?！钡垲H有感慨。一日，帝問濟(jì)：“我今年老，可歸否?”濟(jì)曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上。”眾官本上，旨下：進(jìn)京辨認(rèn)。至京師，朝廷遣建文舊臣吳亮往辨，亮見帝，大哭，不能仰視。入內(nèi)，恐難以取信，自縊以明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內(nèi)，濟(jì)見帝得入宮，乃飄然而去。入內(nèi)，正統(tǒng)以孫兒禮拜之，因不便稱呼，乃稱太上老佛。后帝壽至八十九歲而崩，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)叮瑹o墳無樹。異史氏曰：一子錯，滿盤輸。人的每一步對一生都很重要。建文純?nèi)手列ⅲЬ鸽y初錯用李景隆、耿炳文，軍事失利。又因燕王為叔，處處忍讓，是徒惜仁名而遂至失國，流亡一生。燕王甘冒大險，起兵反叛，僥幸獲勝，然大肆屠殺忠臣，興文字獄，兇暴過甚，是以后人多同情建文而貶斥燕王，真可謂不以成敗論英雄，公道本自在人心。胡廣以狀元之才名重于世，降燕姑且不論，據(jù)顧炎武考證其《五經(jīng)大全》全系雜抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，無可取也。解縉素?zé)o劣行，喪名降燕，終于獄中，為士林所不齒，真一失足成千古恨，再回頭是百年身。程濟(jì)追隨建文近四十載，矢志不渝，委曲全主，終致主歸骨，比之介子推有過之而無不及，自稱智士，真無愧矣，可謂俯仰一生無所愧，從來不作劇新文。
【點評】 故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創(chuàng)作故事新編，則屬另辟溪徑。作者的文言文功底比較扎實，遣詞造句像模像樣，若即若離地記敘出燕王朱棣弒君篡位的故事，并賦予其新的含義——一步?jīng)Q定一生。結(jié)尾模仿《聊齋志異》的筆法，直接對故事中的人物進(jìn)行點評，評價中肯，頗有見地，既收束全文，又點明話題，這是文章最大的亮點。
文言文教案寫作方法篇六
一對二《文言文》學(xué)習(xí)教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)鞏固重點字詞（詞類活用、通假、古今異義）。
2、通譯全文，回顧課文主要內(nèi)容和重點寫作方法。
3、體會作者的運(yùn)筆和構(gòu)思；掌握閱讀方法，提高閱讀能力。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．認(rèn)準(zhǔn)字形、讀對字音。準(zhǔn)確背誦默寫。
2．準(zhǔn)確全面掌握課文注釋，注意特殊用法。準(zhǔn)確、流暢的翻譯句子。3．理解文中作者的思想感情，掌握閱讀方法，提高閱讀能力。4.學(xué)會拓展思考，利用課內(nèi)知識解決課外閱讀中的問題。作者的運(yùn)筆和構(gòu)思；了解詩歌創(chuàng)作中的象征筆法。
三、學(xué)習(xí)重點：
一詞多義的記憶注意歸納整理，記憶不要分散。詞類活用要理解的基礎(chǔ)上記憶，整體記憶，不死記硬背。
1、虛詞
父利其然（代詞，這樣）也
泯然（??的樣子）眾人矣（語氣詞）傳一鄉(xiāng)秀才觀之（代詞，指詩）問女何（什么）所思 見往事耳（罷了）
蒙乃（于是，就）始就學(xué)
婦拍而（連詞，表并列，相當(dāng)“又”）嗚之 此不為（是）近者熱而遠(yuǎn)者涼乎
孰為（認(rèn)為）汝多知乎其（其中）一犬坐于前 投以（把，介詞）骨
蓋（原來）以（用）誘敵
意將隧入 以（連詞，表目的，相當(dāng)“來）攻其后也 2.一詞多義
書：未嘗識書具
然：父利其然也 即書詩四句
泯然眾人矣 自：并自為其名
賢：賢于材人遠(yuǎn)矣
還自揚(yáng)州
如此其賢也 自是指物作詩立就
觀：傳一鄉(xiāng)秀才觀之
指：手有百指（名詞，手指）其文理皆有可觀者
不能指其一端（動詞，指出）
聞：余聞之也久
絕：以為妙絕（副詞，極）
不能稱前時之聞
群響畢絕（動詞，消失）妙：眾妙畢備（名詞，妙處）是：當(dāng)是時（介詞，這）以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）問今是何時（判斷動詞）3.詞類活用
邑人奇之（形容詞作意動詞，以??為奇。）父利其然（名詞作意動詞，以??為利。）日扳仲永環(huán)謁于邑人（名詞作狀語，每天。）京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長。）婦撫兒乳（名詞做動詞，喂奶。）賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微。）不能名其一處（名詞做動詞，說出。）北飲大澤（名詞作狀語，去北方。）道渴而死（名詞作狀語，在半路上。）孔子?xùn)|游（名詞作狀語，到東方。）
而日中時遠(yuǎn)也（形容詞作動詞，離人遠(yuǎn)的。）4.古今異義
夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）
及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）我以日始出時去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）
其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）5.通假字
對鏡帖花黃
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
滿坐寂然
孰為汝多知乎
止有剩骨 6.文言句式： 判斷句：
1、用“者??也”表判斷
“陳勝者，陽城人也?！保悇偈顷柍侨耍傲H者，趙之良將也。”（廉頗是趙國的良將）
2、句末用“也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人）“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛?/p>
3、用“者”表判斷
“方柯者，中國之人?！保ǚ娇?，是中國人）
4、用“為”表判斷
“為天下理財，不為征利。”（??不能說是設(shè)法生財）
5、用“乃”表判斷 “是乃狼也?！保ㄟ@是狼）
“電腦乃高科技用具?！保娔X是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法： “......者，......也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚?/p>
“......，......也?！迸袛嗑渲?，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）
“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）
無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
省略句：
1、省略主語 （?。┰诩∧w，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（?。┰诠撬?，司命之所屬，（醫(yī)）無奈何也。（《扁鵲見蔡桓公》）
今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的；病在腸胃，是火劑湯能夠治療的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當(dāng)醫(yī)生的就沒有辦法了。
2、省略謂語或省略動詞
擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。（《十則》）
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
3、省略賓語
①（之）以骨。（《狼》）
今譯：把骨頭扔給（狼）。
②君與（之）俱來。（《隆中對》）
今譯：你和他一起來。
4、省略介詞
林盡（于）水源。（《桃花源記》）
今譯：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了
倒裝句（賓語前置，狀語后置，定語后置，謂語前置）。
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