德育基地心得體會500字(3篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

德育基地心得體會500字篇一

篇目一：德育基地心得體會

最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結合。讓學生定期在村里規(guī)定的德育基地體驗情感，培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時機。我們帶領學生向村里的五保戶、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多么重要。

孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學生的好品德尤為重要。

在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學生們轉變了觀念。

篇目二：德育基地心得體會

于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學生作文中出現(xiàn)老套情節(jié)“父母一個勁夸做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時，心里有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能以學習為借口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了?，F(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開電腦游戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼里很假，但我認為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。

德育基地心得體會500字篇二

篇一：德育學習心得體會

德育骨干培訓班學習心得體會

農九師一六九團中學 齊行舟

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，德育是學校教育的重要組成部分，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標。

現(xiàn)在，我國已進入一個新的歷史發(fā)展時期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當代中小學生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復雜的社會環(huán)境。時代要求學校培養(yǎng)出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當代中小學生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說你聽??”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，而我們的德育方法往往重外律、輕內修。忽視學生自我教育能力的培養(yǎng)。

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。學校德育承擔著塑造青少年人格的歷史使命。當代青少年人格素質的好壞直接關系到２１世紀中國走向何方。每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推卸的責任。

一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達其理，導其行”

人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”?！皫椭鷮W生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來越強調發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應該認識到德育不應該是居高臨下的說教；不應該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應缺少應有的人文關懷、平等交流和自我教育。德育應該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。

是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應性強、具有內在自由選擇能力的人，他們既能適應社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。

道德需要產生于具體的生活實踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。學校可以充分利用本地的德育資源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實踐基地、軍事訓練基地、學習雷鋒基地、勞動鍛煉基地等。走出去，組織學生進機關、到工廠、下農村、走市場，進行社會調查，開展實踐活動；請進來，請老前輩進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學生進行 成才教育，請企業(yè)的廠長、經理介紹市場經濟的知識，請民警、交警同志進行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。

三、建立和健全學校—家庭—社會三位一體的立體教育網絡

我們的德育方法不能滿足于開設了多少德育課程，開展了多少次主題活動；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學校筑起的道德信念大堤。當代中學生處于對外交流日益擴大、通訊傳播不斷 擴展、社會活動日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學校接受的是共產主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。

加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠。篇二：【德育活動基地心得體會】1 德育基地活動心得體會

新民學校

2011年7月

德育基地活動心得體會

德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎，要為學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。

2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。

1、愛國主義教育：

（1）學校德育處認真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發(fā)了學生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養(yǎng)了學生的愛國主義意識；

（2）開展

2、安全法制教育：

（1）加強安全知識的宣講教育；

（3）各班繼續(xù)深入學習貫徹《預防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現(xiàn)象及時加以教育，杜絕學生的各種違紀現(xiàn)象；

3、環(huán)保教育：

2011年7月

篇三：德育工作心得體會

德育工作心得體會

劉統(tǒng)新

作為一名教師，經常聽到一些教師抱怨現(xiàn)在的學生難教，不好管理。誠然，這里包含了家庭與社會的不良影響。但事實上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。

一、在教學工作中，我們應該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行 在教學過程中，我們大都會陷入這么一個誤區(qū)：認為要想搞好學生的成績，只能抓教學，而與德育與關。實際這是大錯而特錯的。我們可以靜下心來想一想：優(yōu)秀的成績是從哪來的呢？其實，無論是教育學還是心理學，都早已明確地給我們指出：在學生的學習過程中，教師只是處于一種主導的地位，而學生才是學習的主體。

二、德育工工作要始于課堂，融于生活

德育工作可不像各學科教學那樣，教師在課堂上講，學生在課上聽懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內容，須要學生在生活中去踐行，檢驗并指導學生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會學生如何生活，如何做人，把學生培養(yǎng)成思想、道德、品質均優(yōu)秀的人才。

三、德育工作要言行并舉，以言促行，以行養(yǎng)德

現(xiàn)在我們所謂的德育大多只是停留在語言的層面，即以說教為主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作為與學生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對學生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成起“示范”與“誘導”的作用?？梢哉f，教師是學生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以前，我曾在無意之中聽到過學生這么一句話：“老師不讓咱們在學校吃零食，可他們卻在辦公室內嗑瓜子??以后我也在學校吃！”多么童稚、直率呀！然而這又能怪誰呢？只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒有注意身教對學生的巨大影響。

四、德育應從低年級抓起，并且要長抓不懈

學生道德素養(yǎng)的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進行德育工作時，必須做到隨時隨地進行，并且要長抓不懈。這樣才會使我們的德育效果持久，才能促進學生優(yōu)秀的道德素養(yǎng)的形成。

21世紀的競爭是人才的競爭。那什么是人才呢？用一個簡單的公式表達便是：“人才＝道德＋才能”。

五．注意德育工作的隱性銜接

現(xiàn)在大家對德育工作十分重視。幾乎所有學校不僅設置了德育領導小組，而且還有校長室、政教處、團委、少先隊、班主任等來層層把關，許多學校還專門建立了校外德育基地。但筆者認為，針對德育工作的特殊性、復雜性，不應一提到德育工作就是聽書記報告、校長訓導，或是由團委、學生會上課，學生沒完沒了地寫心得體會，或是把學生拉出去參觀少管所、各種先進事跡陳列館、祭掃革命烈士墓等等。而應該寓德育于一切活動之中，注意隱性銜接。講究實效，不搞“花架子”。

篇四：學生德育與社會實踐基地心得體會

節(jié)約用電，從我做起

——元寶山發(fā)電廠實踐活動體會

老官地鎮(zhèn)小學 王寧

我們每天的生活都離不開電。停電，給居民的生活造成了很大不便。但是，與我們的生活密切相關的電，到底是怎樣發(fā)出來的呢？我相信很多人都不知道。今天我們到元寶山發(fā)電廠進行社會實踐活動。

從這里面可以

總結

為了以后沒有火力發(fā)電不會對人們的生活產生影響，我們現(xiàn)在就應該要采取措施。一是從我們身邊的小事做起，節(jié)約用電，避免不必要的浪費。二是現(xiàn)在努力學習科學技術，爭取開發(fā)出更清潔的能源。

敬老院實踐活動體會

老官地鎮(zhèn)小學 孫宇銘

今天是農歷的九月九，一年一度的重陽節(jié)。我們邁著矯健的步伐，來到了敬老院，為老人們送去節(jié)日的問候與祝福。在敬老院中，我們毫不嫌臟。耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲。我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因為我們心里都有一股自豪感。

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動，使我體會到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這是我第一次和這么多老人近距離的接觸，盡我最大的能力把快樂與溫暖送給了他們，我真的很高興；作為該活動的一員，活動這么成功，這么有意義，我真的很欣慰。此次敬老院義務勞動作為一次公益勞動，我們毫不嫌臟，踏實、認真地完成了領導布置的任務，盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖，并且沒有發(fā)生打鬧情況。這體現(xiàn)了我們尊重公益勞動、熱愛公益勞動的態(tài)度，體現(xiàn)了我們新時代的學生的良好素質。這次敬老院之行受益匪淺，不僅讓我學會的怎么付出愛，還讓我學會了怎么得到愛。作為一名學生，我們千萬不能自私，不能不顧及別人的感受。

社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。而學校組織的勞動，更讓我們明白了學會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。

牧香園養(yǎng)殖場實踐活動體會

老官地鎮(zhèn)小學 孟憲威

2011年6月15日，我們參觀了老官地鎮(zhèn)牧香園養(yǎng)殖場。在鹿場場長的帶領下，大家參觀了鹿場。場長為大家做了細致的解說。觀看鹿加工產品，如鹿茸、鹿血酒、鹿骨制品等。簡單了解了它們的制作過程。大家與鹿親密接觸。

同學們在參觀的過程中認真聽取廠長的講解，積極提出自己的問題，場長也給出了清楚的解答。

參加鹿場里的義務活動雖然讓我覺得很累、很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學到了很多課堂上學不到的東西。

通過親身體驗社會現(xiàn)實，讓自己進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉才干，培養(yǎng)韌性，“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐耕多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力?！扒Ю镏?，始于足下”，這次短暫而又充實的實踐告訴我，在新時代學生應當具備創(chuàng)新觀念和掌握成熟技術有的能力，善于經營和開拓市場，富有團隊精神等素質。要在嚴密的思辯能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展，做到與時俱進，不與社會脫節(jié)；我們應該珍惜現(xiàn)在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。

篇五：學習德育大綱心得體會

學習德育大綱心得體會

近日，學校組織學習了《中學德育大綱》，大家討論熱烈，均覺感受頗深。

以下是我對《中學德育大綱》的解讀：

一是對德育概念的理解?！兜掠缶V》明確提出，“中學德育是對學生進行思想政治、道德、法律和心理健康的教育?！边@樣明確地把學校的德育置于社會宏觀環(huán)境(思想和政治)、社會中觀環(huán)境(道德和法律)和個體微觀環(huán)境(心理健康或心理正常)的系統(tǒng)中，三者的交互作用不僅構成了一個生態(tài)系統(tǒng)，而且也是學生生活的成長系統(tǒng)，有利于德育工作者從不同層面，對學生的思想品德發(fā)展和思想政治素質進行把握。

二是對德育目標的認識。

初中階段，學生對這個世界開始有一定的朦朧、好奇之心了，他們對社會，人際，將來等都充滿了渴望，想要去探索，去發(fā)現(xiàn)，因此就開始嘗試判斷。他們用自己的想法，結合他人的行為，做出一些個人以為正確的事來。由于所謂的“幼稚”，我們就得給他們以耐心的引導和解釋。我也認為學校就順理成章的成為實施執(zhí)行這個德育任務的主陣地了。班級，共青團，少先隊，學生會等都是學生自我教育的重要組織形式。同時，也要借助社會，家庭的力量，爭取更多校外教育的場點和營地。比如定期參觀德育基地，召開家長委員會等。工作重點就放在愛國主義教育，人生價值教育，集體主義教育和心理素質教育等諸方面。要做好這些工作，不僅需要我們研究對象的配合，也要有賴于全社會的支持。

總之，我會在今后的教育中，一方面加強自身的理論學習。

德育基地心得體會500字篇三

導語：真正地把德育放在首位，構建學校、家庭、社會三位一體的和諧德育體系，把德育建設的目標任務納入教師責任制考核的具體目標中，并明確德育管理的任務要求，成立了由校長任組長、德育主任、大隊輔導員、校外輔導員、班主任及少先隊干部參與的德，實施德育工作“一把手”工作，德育主任、教導主任靠上抓，依照《小學德育綱要》、《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》，有較強組織管理能力和

教學

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，德育是學校教育的重要組成部分，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標。

現(xiàn)在，我國已進入一個新的歷史發(fā)展時期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當代中小學生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復雜的社會環(huán)境。時代要求學校培養(yǎng)出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當代中小學生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說你聽??”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，而我們的德育方法往往重外律、輕內修。忽視學生自我教育能力的培養(yǎng)。

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。學校德育承擔著塑造青少年人格的歷史使命。當代青少年人格素質的好壞直接關系到２１世紀中國走向何方。每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推卸的責任。

一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達其理，導其行”

人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”?！皫椭鷮W生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來越強調發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應該認識到德育不應該是居高臨下的說教；不應該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應缺少應有的人文關懷、平等交流和自我教育。德育應該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。

是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應性強、具有內在自由選擇能力的人，他們既能適應社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。

道德需要產生于具體的生活實踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。

改變這種局面，學校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。學?？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實踐基地、軍事訓練基地、學習雷鋒基地、勞動鍛煉基地等。走出去，組織學生進機關、到工廠、下農村、走市場，進行社會調查，開展實踐活動；請進來，請老前輩進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學生進行 成才教育，請企業(yè)的廠長、經理介紹市場經濟的知識，請民警、交警同志進行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。

三、

我們的德育方法不能滿足于開設了多少德育課程，開展了多少次主題活動；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學校筑起的道德信念大堤。當代中學生處于對外交流日益擴大、通訊傳播不斷 擴展、社會活動日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學校接受的是共產主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。

加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠。

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