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藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇一
課程名稱：藝術(shù)觀摩。
課程時(shí)間：排練6月13日――206月19日。
課程地點(diǎn)：邵陽學(xué)院5棟306。
課程單位：音樂系。
課程過程概述：
第一天：我們觀看了《邵陽花鼓戲劇團(tuán)送戲上瑤山》節(jié)目。演員們精彩的表演深深地吸引了我們。節(jié)目大致包括了：花鼓戲，瑤族舞蹈，葫蘆絲表演，相聲，雙簧等。
第二天：在老師的組織下，我們對(duì)觀看節(jié)目后的感受進(jìn)行了交流。并對(duì)節(jié)目進(jìn)行了講析。其中，花鼓戲給我們的印象最為深刻。民族特色的服飾，幽默經(jīng)典的對(duì)白……使我們大開眼界。
第三天：今天，指導(dǎo)老師對(duì)演出的曲目進(jìn)行了講解、分析。主要從歌曲演唱、舞臺(tái)表現(xiàn)、服裝等方面來講析。融入民族風(fēng)情，風(fēng)趣、自然地舞臺(tái)表現(xiàn)。
第四天：根據(jù)昨天的講析，在老師的帶領(lǐng)下，又從湖南花鼓戲的起源及歷史方面進(jìn)行了深一步地了解。其中，著重講解了花鼓戲《劉?？抽浴罚謩e從它的起源地及故事來源進(jìn)行了講析。通過老師的講解，我們對(duì)湖南花鼓戲有了更多的了解。
第五天：學(xué)生互動(dòng)交流演出結(jié)束后的感想，積極發(fā)言，各抒己見。今天實(shí)習(xí)結(jié)束。通過這次的藝術(shù)觀摩，同學(xué)們都大有收獲，從中學(xué)到了很多演出經(jīng)驗(yàn)，也給我們今后的專業(yè)方面的學(xué)習(xí)帶來了很大的幫助。經(jīng)過一番討論，寫下實(shí)習(xí)總結(jié)。
課程收獲：這次的實(shí)習(xí)雖然只是短短的五天，但是我卻收獲了很多。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了相當(dāng)多的鍛煉自己的機(jī)會(huì)，讓我能夠和老師一起探討，交流經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)舞臺(tái)技巧和經(jīng)驗(yàn)，并且讓我學(xué)會(huì)了如何管理好自己，如何按照計(jì)劃來完成自己的任務(wù)，讓我多了一份責(zé)任心，謝謝老師給予的專業(yè)水平的講解，對(duì)于今后專業(yè)的學(xué)習(xí)有很大的'幫助。
心得體會(huì)：通過這次的藝術(shù)觀摩，以及老師的悉心的講解，我收獲了不少經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好的鍛煉自己的專業(yè)水平，在學(xué)習(xí)上要態(tài)度端正，鉆研學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，多于同學(xué)交流學(xué)習(xí)方法，吸取好的方法，不恥下問，可以和老師多聯(lián)系，學(xué)習(xí)之余可以通過網(wǎng)洛搜集名師講課資料多聽，多實(shí)踐，這樣才能不斷提高自己的專業(yè)水平。通過這次實(shí)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)水平還有缺陷，我要繼續(xù)努力，根據(jù)自己的情況制定學(xué)習(xí)的計(jì)劃，多上臺(tái)鍛煉，學(xué)習(xí)別人的舞臺(tái)表現(xiàn)。多聽取同學(xué)提出的意見，平時(shí)多思考，多聯(lián)系，還要多聽名家的作品，學(xué)習(xí)人家對(duì)作品的處理。培養(yǎng)自己的音樂感覺，讓自己更加完善。
總結(jié)：通過這次的藝術(shù)觀摩，發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足之處。老師做出了詳細(xì)的講解，包括歌曲的情感處理，以及舞臺(tái)表現(xiàn)，使我受益頗深。在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更加努力練習(xí)，鍛煉自己的舞臺(tái)表現(xiàn)力，提高自己的歌唱水平。這次欣賞其演出，也給我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)學(xué)習(xí)和歌曲演唱上了重要的一課。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇二
藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)是一門獨(dú)特而全面的課程，通過多學(xué)科的綜合教學(xué)方式，幫助學(xué)生全面發(fā)展自身的能力。經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深深體會(huì)到了藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的重要性和價(jià)值。以下是我對(duì)這門課程的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)幫助我培養(yǎng)了綜合素養(yǎng)。在這門課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了藝術(shù)的基本理論和技巧，還學(xué)習(xí)了與各個(gè)學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。例如，在繪畫課上，我們不僅學(xué)習(xí)了繪畫的基本技法，還學(xué)習(xí)了與色彩、構(gòu)圖、透視等相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。這讓我對(duì)藝術(shù)有了更全面、深入的了解，同時(shí)也促進(jìn)了我在其他學(xué)科上的學(xué)習(xí)。
其次，藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)提高了我的實(shí)踐能力。在實(shí)訓(xùn)過程中，我們進(jìn)行了大量的實(shí)踐操作，包括繪畫、雕塑、攝影等。通過實(shí)際的操作，我不僅加深了對(duì)藝術(shù)理論的理解，還提高了自己的藝術(shù)技能。同時(shí)，通過與老師和同學(xué)的交流互動(dòng)，我也得到了很多關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。這使我能夠更好地將理論應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力。
此外，藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在課程中，我們通常會(huì)組成小組進(jìn)行課堂活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目。在這個(gè)過程中，我們需要相互合作、協(xié)調(diào)配合，共同完成任務(wù)。通過與同學(xué)們的合作，我學(xué)會(huì)了傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的技巧。這不僅對(duì)我課堂上的學(xué)習(xí)有幫助，對(duì)我將來的工作和生活也具有重要意義。
最后，藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)提供了一個(gè)良好的創(chuàng)作空間。在這個(gè)課程中，我們被鼓勵(lì)去展示自己的獨(dú)特思想和創(chuàng)意。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去嘗試不同的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。而且，老師也會(huì)給予我們充分的自由，鼓勵(lì)我們?nèi)グl(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格。這讓我感到自己的創(chuàng)造力得到了極大的發(fā)揮，也增強(qiáng)了我的藝術(shù)自信心。
綜上所述，藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)是一門極具意義和價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅拓展了自己知識(shí)面的廣度和深度，還提高了藝術(shù)實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，這門課程也為我提供了一個(gè)廣闊的創(chuàng)作空間，讓我能夠在藝術(shù)領(lǐng)域中充分發(fā)展。我相信，通過藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我能夠在未來的藝術(shù)道路上取得更大的成就。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇三
一．實(shí)習(xí)目的：
（一）通過實(shí)習(xí)，讓我充分的認(rèn)識(shí)到校園與社會(huì)是兩個(gè)完全不同的概念，我們就像活象牙塔里的青蛙，完全不知道外面世界的多彩與險(xiǎn)惡。
（二）通過實(shí)習(xí)，讓我更好地提升自己的心理素質(zhì)和抗壓能力，這是以后工作和生活中和專業(yè)知識(shí)同等重要的本領(lǐng)。
（三）通過實(shí)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)自己的不足，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，為日后自己真正的工作打下良好的基礎(chǔ)。
20xx年10月--20xx年11月。
三.實(shí)習(xí)單位情況介紹：
價(jià)格評(píng)估一級(jí)資質(zhì)（證號(hào)：建房估證字。
[20xx]066號(hào)）及中國(guó)土地估價(jià)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的可全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行土地價(jià)格評(píng)估業(yè)務(wù)的注冊(cè)證書（證號(hào)：a1）。
四．實(shí)習(xí)心得與體會(huì)：
這段實(shí)習(xí)時(shí)間很好地鍛煉了我的心里承受能力和抗壓能力，每天規(guī)律的作息和工作培養(yǎng)了我勤奮努力的生活作風(fēng)，和一群優(yōu)秀的人一起讓我也變得積極有信心。所以說不管你做什么，只要做就會(huì)有收獲，這就是我實(shí)習(xí)中得到的最大的感觸，我相信會(huì)終生受用。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇四
姓名：
學(xué)號(hào)：
指導(dǎo)教師：
實(shí)習(xí)單位：橋藝術(shù)中心。
時(shí)間：xxxx年6月——xxxx年9月。
前言：
xxxx年的暑假，是一個(gè)特殊的暑假，中國(guó)、北京迎來了百年奧運(yùn)，整個(gè)北京都沉浸在熱情與幸福的海洋里。而這個(gè)暑假，對(duì)于我來說，也是格外難忘的暑假，它讓我初步認(rèn)識(shí)到了什么叫做“北漂”，體會(huì)到了什么叫做“艱辛”。
通過對(duì)博物館設(shè)計(jì)項(xiàng)目投標(biāo)、博物館設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和施工的實(shí)地實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)，使我對(duì)博物館設(shè)計(jì)的投標(biāo)過程、博物館設(shè)計(jì)的組織設(shè)計(jì)過程、博物館設(shè)計(jì)的材料報(bào)價(jià)、博物館設(shè)計(jì)的施工、博物館設(shè)計(jì)中與客戶的溝通合作，有了一次全面的感性認(rèn)識(shí)，加深了我們對(duì)所學(xué)課程知識(shí)的理解，使學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。
xxxx年6月——xxxx年9月。
東直門設(shè)計(jì)公司總部。
故宮博物院施工工地。
印刷廠。
這個(gè)暑假我們本應(yīng)從良鄉(xiāng)搬到阜成路校區(qū)，這樣，實(shí)習(xí)時(shí)住的地方就可以解決了。但是因?yàn)殚_奧運(yùn)會(huì)要將學(xué)校宿舍讓給志愿者住，所以突然間，我成了無家可歸的孩子。
實(shí)習(xí)，首先要解決的問題是住。
我開始每天聯(lián)系住的地方，打無數(shù)的電話給中介，給個(gè)人。中間看過一家房子，12個(gè)人上下鋪擠在一間不足30平米的老房子里，惡劣的條件讓我連抬頭的勇氣都沒有，在房東的忽悠之下還交了50塊押金，之后逃似的離開了那里。之后，我租到了另外一家的床位，但幾經(jīng)周折，最后還是到了同學(xué)家借住。
只是一個(gè)“住”字，已經(jīng)讓我飽嘗了學(xué)校外面這復(fù)雜的世界，經(jīng)歷被騙、被偷、可怕的室友之后。當(dāng)我拖著大包小包的行李孤獨(dú)的走在馬路上時(shí)，黑夜中那種孤獨(dú)與害怕像魔鬼一樣仿佛要將我吞噬。我從沒感到這么無助過，對(duì)于生活的無力，抬頭看看，萬家燈火，我卻沒有一個(gè)可以落腳的地方，每一家的燈光是那么的溫馨，可我的親人卻在千里之外。
還好，我找到工作了。
我在一家博物館設(shè)計(jì)公司，一開始，很新鮮。公司很大，上下兩層。設(shè)計(jì)部、材料部、工程部、行政部、財(cái)務(wù)部等等，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)公司和我在學(xué)校想象的是完全不一樣的，在學(xué)校，我們什么都要學(xué)，什么都要過一遍。但是來到設(shè)計(jì)公司，我才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)公司里分工是非常細(xì)的。
舉例說明，拿設(shè)計(jì)部來說，原本，我以為一個(gè)項(xiàng)目是由一個(gè)設(shè)計(jì)師從頭跟到尾的。但是，實(shí)際上是一個(gè)項(xiàng)目想要完成，首先由項(xiàng)目部投標(biāo)，中標(biāo)拿回來給設(shè)計(jì)部。公司里設(shè)計(jì)部又分四個(gè)小組，其中一個(gè)小組來負(fù)責(zé)這個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)小組中，有負(fù)責(zé)項(xiàng)目整體運(yùn)作設(shè)計(jì)的項(xiàng)目經(jīng)理、有平面設(shè)計(jì)師專門負(fù)責(zé)展板的制作、有設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)彩平面彩立面游客動(dòng)線設(shè)計(jì)、vi設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)博物館的vi設(shè)計(jì)、3d設(shè)計(jì)師制作各種立體的效果圖等等，這只是項(xiàng)目的設(shè)計(jì)部分，包括后面的施工，價(jià)格的估算都需要不同的團(tuán)隊(duì)來一起合作。
出來砸到，這種團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神就深深的吸引了我。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每一個(gè)人即是一顆不起眼的螺絲釘，又是一個(gè)不可忽略的零件，每一個(gè)人都是一個(gè)環(huán)節(jié)，絕不可粗心大意，需要非常強(qiáng)的責(zé)任心。
在公司時(shí)我只是設(shè)計(jì)助理，但是一去也跌跌撞撞的跟著做項(xiàng)目，下面舉兩個(gè)例子。
故宮博物院臨時(shí)展覽是我來公司跟的第一個(gè)項(xiàng)目，印象中是非常深刻的。那個(gè)時(shí)候是我真正意義上的第一次工作，一到公司才發(fā)現(xiàn)，自己在學(xué)校里學(xué)的東西太不扎實(shí)了，公司要用的軟件我全都是只懂些皮毛?？粗鴦e的同事手指在鍵盤上翻飛，快捷鍵用的就像彈鋼琴，我真的是即羨慕又嫉妒。主管常說的一句話就是公司不可能拿錢養(yǎng)閑人，我拿一份錢就要干一份活。即使不會(huì)做也要跟著一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)，我剛?cè)ス镜那皫滋烀刻熳龅木褪强吹絼e的設(shè)計(jì)師在忙，就搬把椅子坐在他們身后看他們做，學(xué)軟件，學(xué)會(huì)一個(gè)命令就幫設(shè)計(jì)師打下手，做一些很簡(jiǎn)單的圖片的處理。還好，因?yàn)橐稽c(diǎn)小聰明和努力堅(jiān)持，半個(gè)月我就把平面軟件用的很熟了，能做一些展板了。當(dāng)我做完第一批展板時(shí)，心里輕輕的嘆了口氣，現(xiàn)在終于能養(yǎng)活自己了。不至于因?yàn)槭裁炊疾粫?huì)而被掃地出門了。
襄樊革命紀(jì)念館是我跟的第二個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)闀r(shí)間短，工程量大，整個(gè)小組忙的天昏地暗。我印象最深刻的就是這中間連著三天，拿著洗漱用品住在公司，沒黑沒夜的忙。每天都被客戶緊盯著，那種工作強(qiáng)度和心理壓力是我在學(xué)校中無法體會(huì)到的，有點(diǎn)像考試前的沖刺，辛苦和壓力，但似乎又不全是，多了一份責(zé)任。是的，肩膀上更多的是一份責(zé)任，就說眼前的一張圖片說明，如果做錯(cuò)一個(gè)字，那它被送到印刷廠，被制作出來，因?yàn)殄e(cuò)誤它沒有辦法成為整個(gè)項(xiàng)目的一部分，它的制作費(fèi)用、設(shè)計(jì)費(fèi)用、運(yùn)輸費(fèi)用每一份都是錢和設(shè)計(jì)工作人員的心血，完全沒有辦法去粗心，只有用心做。
蔡元培故居是一個(gè)相對(duì)比較小的項(xiàng)目，在蔡元培故居中有一個(gè)書房和臥室需要改造，公司只派了我一個(gè)設(shè)計(jì)師去看現(xiàn)場(chǎng)，說要鍛煉鍛煉我，希望我能快點(diǎn)成長(zhǎng)起來。我去測(cè)量了場(chǎng)地，回公司準(zhǔn)備做效果圖，可坐到椅子上，打開3d軟件，我才發(fā)現(xiàn)，這一個(gè)多月一直在做平面的東西，把原來學(xué)的那些關(guān)于3d的東西全都忘光了，記得當(dāng)時(shí)特別著急，越著急越亂，越亂越著急。最后，我趴到桌子上給急哭了，現(xiàn)在想想那個(gè)時(shí)候真的很搞笑。這個(gè)小項(xiàng)目讓我很難忘的原因是，看到我那么著急，很多同事都主動(dòng)過來幫我，犧牲他們的休息時(shí)間加班幫助我完成了這個(gè)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目讓我明白了，有時(shí)候不只是做事，平時(shí)做人也很重要，有同事們的幫助和鼓勵(lì)，我進(jìn)步特別快。
詹天佑紀(jì)念館是我在公司的最后一個(gè)項(xiàng)目了，這個(gè)時(shí)候軟件已經(jīng)沒什么問題了，重要的是設(shè)計(jì)。在這個(gè)項(xiàng)目中，我第一次在項(xiàng)目負(fù)責(zé)人保證書中簽上了自己的名字，看著那張紙被貼到大玻璃墻上，我心里沉甸甸的，說不出的滋味。即是高興，又是不舍。高興是因?yàn)樽约航K于可以擔(dān)任這份工作了，不舍是因?yàn)轳R上就要回學(xué)校了。
通過這次暑假的設(shè)計(jì)公司實(shí)習(xí)，使我們對(duì)博物館展示設(shè)計(jì)、博物館展示設(shè)計(jì)的施工有了一次比較全面的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解接受課堂上的知識(shí)，使理論在實(shí)際的生產(chǎn)中得到了運(yùn)用。近年來，我國(guó)的博物館事業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，并且其設(shè)計(jì)需求也越來越大越來越多，這對(duì)于從事設(shè)計(jì)的工作者來說，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。作為將要走出學(xué)校的學(xué)生來說，更應(yīng)該在有限的時(shí)間內(nèi)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐和設(shè)計(jì)能力，這樣更有利于將來的發(fā)展，使自己在此領(lǐng)域內(nèi)也有所作為。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇五
第一段：引言（120字）。
藝術(shù)考察是大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的一項(xiàng)重要實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，本文將對(duì)我參加的藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和反思。在此次實(shí)訓(xùn)中，我體驗(yàn)到了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的魅力，感受到了專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐操作的巨大差距，也認(rèn)識(shí)到了不斷迭代反思的重要性。
第二段：實(shí)訓(xùn)過程（240字）。
此次實(shí)訓(xùn)我們前往了湖南西潭洞、黃圖巖、張家界等地，親身感受了這些地方獨(dú)特的自然與人文景觀。在畫畫和攝影的過程中，我充分感受到藝術(shù)的靈感。畫畫的時(shí)候，我利用線條、色彩等要素將自己的感受表達(dá)出來，而攝影則更多地注重于捕捉瞬間，通過構(gòu)圖和光影的變化來創(chuàng)作藝術(shù)作品。藝術(shù)是表達(dá)內(nèi)心感受的一種方式，通過與自然融合，我更好地發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力和想象力。
第三段：挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)（240字）。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過這次實(shí)訓(xùn)，我深深感受到了藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐操作之間的巨大差距。在現(xiàn)實(shí)中，我發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)力還有很多不足之處，如線條的勾勒不夠準(zhǔn)確、色彩的表達(dá)不夠豐富等。而且，我發(fā)現(xiàn)在創(chuàng)作的過程中，雖然有了靈感，但是往往在實(shí)際操作中會(huì)出現(xiàn)問題，例如光線不合適、構(gòu)圖不夠合理等。這些問題讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過不斷實(shí)踐并不斷反思，才能不斷提高自己的專業(yè)水平。
第四段：思考與改進(jìn)（300字）。
通過這次實(shí)訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并且明確了未來需要提高的方向。首先，我需要加強(qiáng)對(duì)基本技巧的訓(xùn)練，例如線條、色彩等方面。只有通過常規(guī)的練習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐，我才能提高自己的技術(shù)水平，進(jìn)而更好地表達(dá)自己的創(chuàng)造力。其次，我需要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的觀察和把握，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用光線和構(gòu)圖等因素來創(chuàng)作藝術(shù)作品。最后，我要注意與他人的交流與學(xué)習(xí)，在與他人的交流中，我能夠獲得更多的靈感和觀點(diǎn)，并且能夠及時(shí)糾正自己的問題和不足。只有不斷反思和改進(jìn)，我才能在藝術(shù)創(chuàng)作中更進(jìn)一步。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過這次藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)，我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的差距，并且明確了未來需要提高的方向。只有通過不斷實(shí)踐、反思和改進(jìn)，我才能提高自己的專業(yè)水平，進(jìn)一步發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的過程，但是只有經(jīng)歷這樣的過程，我們才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。除了個(gè)人的努力和勤奮，我也要感謝這次實(shí)訓(xùn)給予我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓我更好地認(rèn)識(shí)了藝術(shù)的魅力和挑戰(zhàn)。我相信，只要堅(jiān)持努力，我一定能夠在藝術(shù)的道路上取得更大的成就！
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇六
為期兩周時(shí)間的藝術(shù)寫生結(jié)束了，這當(dāng)中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活;走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘石板巖的那一草一木，大自然的天然氧吧;山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧?kù)o、安詳、與世無爭(zhēng)的世外桃源，那種心情無以言表。同學(xué)們依依難舍，一句話："石板巖的景色好，石板巖的人更好。"。
石板巖寫生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子;它將時(shí)刻提醒我以后的人生路中要正確地對(duì)待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。
7月8日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車，心中有許多說不出激動(dòng)，許多的憧憬。當(dāng)?shù)搅挚h境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學(xué)就開玩笑說，我不會(huì)回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就這邊找個(gè)人嫁了，以后你們來看我哦!一路說說笑笑，六，七個(gè)小時(shí)很快就過去了。下午到達(dá)石板巖，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結(jié)實(shí)耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。林州市石板巖的自然風(fēng)光很美。這里獨(dú)特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。
石板巖的居民有什么特色當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠："石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場(chǎng)，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺(tái)，石廟、石爐、石神像......"即使你從沒有到過石板巖，也可以從民謠中聽出來，石板巖的民居是由石頭組成的。太行大峽谷里，你不管走到哪個(gè)村，見到的都是石頭房。關(guān)于這種房子，散文作家唐興順散文《石板巖之韻》中寫道："此間人家所居之屋全國(guó)乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的......像童話中的建筑一樣美麗。"對(duì)墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。
古時(shí)石板巖山道崎嶇險(xiǎn)峻，交通運(yùn)輸極為不便，人們進(jìn)山出山運(yùn)點(diǎn)兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運(yùn)到山里的。再者，石板巖是個(gè)非常貧瘠的地方，多數(shù)村民沒有財(cái)力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財(cái)力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨(dú)有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開始同學(xué)們看到這么多的石板、房子有點(diǎn)手足無措，不知從何畫起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫給我們看。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇七
第一段：引言（200字）。
在過去的一學(xué)期中，我參與了藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這次實(shí)訓(xùn)涵蓋了繪畫、設(shè)計(jì)、攝影等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，并且要求我們結(jié)合理論和實(shí)踐進(jìn)行綜合應(yīng)用。通過這次實(shí)訓(xùn)，我不僅深入了解了藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，而且鍛煉了自己的創(chuàng)作能力和綜合思考能力。在這篇報(bào)告中，我將分享我在藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)中的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐（200字）。
藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是將藝術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)的理論知識(shí)，我了解了不同藝術(shù)形式的發(fā)展歷程和藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。這為我在實(shí)踐中提供了重要的指導(dǎo)。同時(shí)，實(shí)踐也是對(duì)理論的檢驗(yàn)和延伸。通過實(shí)際操作，我能夠更直觀地感受到藝術(shù)的魅力，并發(fā)現(xiàn)理論中的不足和需要完善之處。理論與實(shí)踐的結(jié)合讓我不斷探索和學(xué)習(xí)，提高了我對(duì)藝術(shù)的理解和創(chuàng)作能力。
第三段：跨學(xué)科的學(xué)習(xí)（200字）。
藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的另一個(gè)重要學(xué)習(xí)點(diǎn)是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。在這次實(shí)訓(xùn)中，我除了學(xué)習(xí)藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)外，還涉及到了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)讓我對(duì)藝術(shù)的理解更加綜合和全面。例如，在設(shè)計(jì)作品中，我需要考慮到觀眾的心理反應(yīng)、社會(huì)背景和歷史文化等因素，并將它們?nèi)谌氲阶髌分?，使作品更具豐富性和深度?？鐚W(xué)科的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，拓寬了我的知識(shí)視野。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與交流（200字）。
藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)中，團(tuán)隊(duì)合作和交流是必不可少的。在實(shí)踐項(xiàng)目中，我需要與團(tuán)隊(duì)成員共同協(xié)作，合理分工，保持良好的溝通和協(xié)調(diào)。通過團(tuán)隊(duì)合作，我學(xué)會(huì)了彼此傾聽和理解，靈活應(yīng)對(duì)各種問題，并提供有效的解決方案。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)力和組織能力。通過與他人的交流，我向團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)和取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
第五段：成長(zhǎng)與展望（200字）。
在藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)中，我取得了很大的成長(zhǎng)和收獲。這次實(shí)訓(xùn)讓我更加深入地了解了藝術(shù)的世界，提升了我的創(chuàng)作能力和綜合思考能力。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛和探索，持續(xù)提高自己的技能和素養(yǎng)。希望通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠在藝術(shù)領(lǐng)域中取得更多的成就，并為創(chuàng)作和藝術(shù)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
通過藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，還培養(yǎng)了創(chuàng)作能力、綜合思考能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求，不斷挑戰(zhàn)自我，不斷進(jìn)步，為藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇八
第一段：介紹背景和目的（200字）。
藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生必修的一門實(shí)踐課程，旨在為學(xué)生提供一個(gè)了解和探索藝術(shù)領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。在此次實(shí)訓(xùn)過程中，我參觀了多個(gè)藝術(shù)展覽和畫廊，觀賞了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，并完成了一份綜合報(bào)告。本文將分享我在實(shí)訓(xùn)過程中的體驗(yàn)和收獲。
第二段：多樣的藝術(shù)形式和創(chuàng)作技巧（200字）。
在藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)中，我不僅僅欣賞了繪畫作品，還見識(shí)了其他各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，如雕塑、攝影、裝置藝術(shù)等。每一種形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和技巧，通過參觀和學(xué)習(xí)，我對(duì)藝術(shù)的多樣性有了更深入的了解。此外，我還發(fā)現(xiàn)了許多創(chuàng)作技巧，如線條運(yùn)用、色彩表現(xiàn)、構(gòu)圖構(gòu)思等。這對(duì)于我日后的創(chuàng)作將產(chǎn)生積極的影響。
第三段：藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和背后的故事（200字）。
在參觀藝術(shù)展覽和畫廊時(shí)，我有幸與一些藝術(shù)家親密接觸，了解到他們的創(chuàng)作靈感和背后的故事。有些作品是藝術(shù)家根據(jù)自身的經(jīng)歷和情感進(jìn)行創(chuàng)作，有些則是對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。這讓我明白到藝術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)作行為，更是一種表達(dá)和思考的方式。通過藝術(shù)家們的創(chuàng)作故事，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考和表達(dá)我內(nèi)心的情感和觀點(diǎn)。
第四段：展覽組織和展陳設(shè)計(jì)的重要性（200字）。
參觀藝術(shù)展覽和畫廊時(shí)，我深切意識(shí)到展覽組織和展陳設(shè)計(jì)對(duì)于藝術(shù)作品的呈現(xiàn)和傳達(dá)意義的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的展覽設(shè)計(jì)能夠?yàn)橛^眾創(chuàng)造一個(gè)良好的觀賞環(huán)境，讓觀眾更好地理解和欣賞作品。此外，展覽組織也從藝術(shù)家的角度出發(fā)，將他們的作品以最佳的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，起到了宣傳和推廣的作用。這使我認(rèn)識(shí)到在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，與展覽組織和設(shè)計(jì)人員的合作是非常重要的。
第五段：實(shí)踐與理論的結(jié)合與提升（200字）。
通過本次藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)，我深刻理解到實(shí)踐與理論的結(jié)合對(duì)于藝術(shù)學(xué)習(xí)的提升是至關(guān)重要的。在實(shí)踐中，我親身體驗(yàn)到了藝術(shù)創(chuàng)作的過程和挑戰(zhàn)，了解到藝術(shù)背后的思考和意義。而在理論學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了更多關(guān)于藝術(shù)的知識(shí)和理論，使我對(duì)藝術(shù)的理解更加深入和全面。實(shí)踐與理論的結(jié)合不僅使我在現(xiàn)場(chǎng)能夠更好地欣賞和理解作品，還為我的后續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：（100字）。
通過這次藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)，我不僅對(duì)藝術(shù)的多樣性有了更深入的了解，還學(xué)會(huì)了思考和表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了在展覽組織和設(shè)計(jì)中的重要作用，并領(lǐng)悟到實(shí)踐與理論的結(jié)合對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要性。這次實(shí)訓(xùn)為我未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供了良好的參照和啟示。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇九
近年來，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)已成為藝術(shù)教育的重要組成部分，通過實(shí)地考察傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)資源，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)到見解和感悟，提升他們的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。從我的藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)中，我獲益匪淺，對(duì)于藝術(shù)教育的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)為我們提供了接觸真實(shí)藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，拓寬了我們的藝術(shù)視野。在實(shí)地參觀藝術(shù)展覽和博物館，我見識(shí)了許多經(jīng)典的藝術(shù)作品，感受到了它們所傳遞的情感與思想。例如，在博物館中欣賞到一幅著名的油畫作品《蒙娜麗莎》，我被畫中的神秘微笑所吸引，不禁聯(lián)想到畫家對(duì)于人物形象的塑造和情感表達(dá)。通過親身接觸藝術(shù)作品，我能更加深入地了解藝術(shù)的魅力，學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光審視世界。
其次，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)在培養(yǎng)我們的藝術(shù)鑒賞能力方面起到了重要的作用。在參觀藝術(shù)展覽時(shí)，我們被要求觀察、欣賞和分析藝術(shù)作品。通過仔細(xì)觀察藝術(shù)作品的構(gòu)圖、色彩、形式與內(nèi)容，我們能夠從中發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)風(fēng)格，提升自己的藝術(shù)鑒賞能力。例如，在欣賞一幅抽象繪畫作品時(shí)，我開始嘗試從形式和色彩上去理解畫家的思想和表達(dá)方式，重新思考繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵。通過這種觀察和分析的方式，我逐漸開始能夠獨(dú)立評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的價(jià)值，培養(yǎng)了自己的審美能力。
再次，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)促使我們思考藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。在參觀當(dāng)代藝術(shù)展覽時(shí)，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品不僅僅是為了表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和思想，更是與社會(huì)、時(shí)代和歷史緊密相關(guān)的。藝術(shù)家通過他們的作品傳達(dá)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考和批判，引導(dǎo)觀眾思考和討論社會(huì)問題。例如，一幅關(guān)于環(huán)境污染的藝術(shù)作品，通過夸張和符號(hào)化的手法，傳達(dá)了藝術(shù)家對(duì)于環(huán)境問題的憂慮和警醒。通過與藝術(shù)家的對(duì)話和學(xué)習(xí)，我開始關(guān)注到藝術(shù)與社會(huì)問題的關(guān)系，明白到藝術(shù)教育也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和情懷的重要途徑。
最后，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)激發(fā)了我們的藝術(shù)創(chuàng)作靈感與能力。在參觀藝術(shù)工作室和藝術(shù)學(xué)院時(shí)，我感受到了藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作環(huán)境的氛圍。藝術(shù)家們通常會(huì)為我們展示他們的作品和創(chuàng)作過程，分享他們的創(chuàng)作靈感與心路歷程。這些豐富多樣的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧激發(fā)了我自己的創(chuàng)作欲望，同時(shí)也提高了我對(duì)于自己創(chuàng)作的要求。通過親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作過程，我不僅學(xué)到了藝術(shù)技巧和表現(xiàn)方式，更是意識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作是一種表達(dá)自我的方式。藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)激勵(lì)著我探索自我，追求獨(dú)立思考和創(chuàng)新創(chuàng)意。
綜上所述，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)是一個(gè)推動(dòng)藝術(shù)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過接觸真實(shí)藝術(shù)作品，培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，思考藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，并激發(fā)創(chuàng)作靈感與能力，藝術(shù)考察實(shí)訓(xùn)在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)到見解和感悟方面起到了積極的作用。我深信，通過這樣的實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)，我們的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力必將得到進(jìn)一步的提升。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十
近幾年，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)需求的增加，高校對(duì)藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的重視程度也在逐漸提升。作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我有幸參與了一次藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)，并完成了一份報(bào)告。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)的重要性和帶來的收獲。以下是我在實(shí)訓(xùn)中的心得體會(huì)。
在實(shí)訓(xùn)中，我們需要以專業(yè)的眼光去觀察和分析一幅藝術(shù)作品，然后通過報(bào)告的形式將自己的觀察和分析結(jié)果呈現(xiàn)出來。這個(gè)過程不僅可以幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，還能提高我們的審美水平和藝術(shù)鑒賞能力。通過實(shí)訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何細(xì)致入微地觀察一幅作品，從中發(fā)現(xiàn)作品所傳達(dá)的思想和情感，并對(duì)其進(jìn)行深入分析。這種能力的提升對(duì)我未來從事藝術(shù)相關(guān)工作起到了重要的指導(dǎo)作用。
同時(shí)，在實(shí)訓(xùn)中，我們還需要進(jìn)行一定的創(chuàng)作工作，并將創(chuàng)作過程和創(chuàng)作結(jié)果寫入報(bào)告。這種創(chuàng)作實(shí)踐不僅可以鍛煉我們的創(chuàng)作能力，還能通過實(shí)際操作加深我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解。在實(shí)訓(xùn)過程中，我體會(huì)到了藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛和樂趣，通過不斷的嘗試和反思，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和特長(zhǎng)。這種切身的創(chuàng)作體驗(yàn)讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作充滿了信心，也更加堅(jiān)定了我在藝術(shù)道路上前行的決心。
此外，在實(shí)訓(xùn)中，我們還要學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)和技巧。通過實(shí)踐操作和老師的指導(dǎo)，我們不僅學(xué)會(huì)了如何使用各種藝術(shù)工具和材料，還了解了不同藝術(shù)流派和風(fēng)格的基本特點(diǎn)。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，不僅增加了我們的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，也提高了我們的實(shí)踐能力。在實(shí)訓(xùn)過程中，我學(xué)會(huì)了如何將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，優(yōu)化作品的表現(xiàn)效果。這種能力的培養(yǎng)對(duì)我未來從事藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作都起到了積極的推動(dòng)作用。
此外，通過實(shí)訓(xùn)，我們還能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間，不斷反思和修正自己的問題。在實(shí)訓(xùn)過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己在觀察和分析方面的不足，經(jīng)常會(huì)忽略一些重要的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致對(duì)作品的理解不夠深入。通過對(duì)自己的問題進(jìn)行反思，我開始嘗試改變自己的觀察和分析方法，并想辦法提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。這種不斷修正和進(jìn)步的過程，讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
總之，藝術(shù)綜合實(shí)訓(xùn)是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)，它不僅可以提高我們的專業(yè)能力和藝術(shù)鑒賞能力，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)作能力和實(shí)踐能力。通過實(shí)訓(xùn)的過程，我不僅更加熟悉了藝術(shù)創(chuàng)作的流程和方法，還實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己藝術(shù)理念的認(rèn)知和掌握。這次實(shí)訓(xùn)讓我受益匪淺，為我未來的藝術(shù)之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的藝術(shù)綜合能力。通過實(shí)踐和不斷學(xué)習(xí)，我相信自己能夠成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)工作者，并為社會(huì)的藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十一
剛結(jié)束的第五屆北京國(guó)際電影節(jié)上，1.2萬余名業(yè)界人士參與招商會(huì)，36個(gè)簽約項(xiàng)目總額達(dá)138.45億元，而其間展映的360部影片，更吸引了21萬人買票觀影，票房收入近800萬元。
毫無疑問，北京文化藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的土壤肥沃，底蘊(yùn)深厚，吸引著美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等全國(guó)各類文藝青年聚集于此，哪怕成為“北漂”。他們?cè)谒吻f的樸素院子中、在西單的過街通道里、在北影廠門口、在逼仄的出租屋里……不停丈量著現(xiàn)實(shí)和舞臺(tái)的距離。
團(tuán)北京市委發(fā)起的“北京青年1%抽樣調(diào)查”進(jìn)一步揭示，截至xx年底，年齡在16~35歲、未擁有北京戶籍且以藝術(shù)相關(guān)工作為收入來源的“北漂”藝術(shù)青年，有95236人。
調(diào)查報(bào)告還原出的是一個(gè)男性居多、學(xué)歷較高的群體：藝術(shù)青年62.6%都是男性，44.0%都有本科以上的教育學(xué)歷。
該群體大多都是非京籍生源，來自河北的最多，為18.0%，其次為山東(11.0%)、遼寧(10.0%)和黑龍江(9.4%)，這些地區(qū)藝術(shù)教育活躍，是藝考生的重要來源地。其中外地非農(nóng)戶籍的藝術(shù)青年占到66%，多生活在城鎮(zhèn)，反映出農(nóng)村家庭培養(yǎng)藝術(shù)生，存在較大經(jīng)濟(jì)壓力。
周欣(化名)3年前從北京電影學(xué)院戲文系畢業(yè)后，進(jìn)入一家國(guó)內(nèi)首屈一指的傳媒公司，在電影事業(yè)部做制片。她說她的同學(xué)也大多都走上了影視這條道路，“她們的家在新疆、山東、四川等全國(guó)各地，但在畢業(yè)后，大多都選擇留在北京干本行。這樣的決定，是非常需要勇氣的?！?/p>
“我們做編劇，大多沒有規(guī)范、長(zhǎng)期的工作合同，只能關(guān)在房間里日夜不停地逼自己寫，剛畢業(yè)很難接到活兒，生活狀態(tài)和預(yù)期間的差距可想而知?！彪m然是這樣，周欣說整個(gè)影視行業(yè)的鏈條和生態(tài)，北京最健全?！岸遥擞绣X，‘有文化’在北京也是可以立足的標(biāo)簽，這在其他城市就難說了。”
有的藝術(shù)青年，是為了崇高的藝術(shù)而一直堅(jiān)持，但畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系展示設(shè)計(jì)專業(yè)的劉奕彤，卻不認(rèn)為自己是個(gè)理想主義者?！拔沂窃趯W(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的一些想法，也挖掘出自己這方面的天賦。談不上是為了藝術(shù)，更多是幸運(yùn)地察覺到自己所長(zhǎng)，想堅(jiān)持下去。”沖著市場(chǎng)和氛圍，她現(xiàn)在和別人合伙在北京開了一家視覺設(shè)計(jì)工作室。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70.0%的藝術(shù)青年將北京作為首選定居城市，接近七成希望在北京擇業(yè)。
北京的文化產(chǎn)業(yè)聚集程度較高，朝陽有8個(gè)市級(jí)聚集區(qū)，海淀有3個(gè)，東城、西城、豐臺(tái)、石景山、通州區(qū)各2個(gè)，其他區(qū)縣各1個(gè)。62.0%的藝術(shù)青年選擇生活在朝陽區(qū)、通州區(qū)及海淀區(qū)。
畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)xx級(jí)播音與主持藝術(shù)專業(yè)的王禮琨(化名)，身上并沒有太鮮艷的顏色，黑上衣白褲子，靜坐在沙發(fā)上。見到記者，他夾著一根煙的手指朝前一指，“你好，坐!”顯得十分內(nèi)斂和平靜。他說自己已不是典型的文藝青年了，畢業(yè)后他在傳媒行業(yè)做了一段時(shí)間新聞編輯，現(xiàn)在在某高校政治學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造。
“藝術(shù)只是一種表達(dá)形式，而內(nèi)容最終來源于你自己，生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)等?！彼f播音與主持行業(yè)經(jīng)歷了一段飛速擴(kuò)張后，現(xiàn)在已經(jīng)漸趨飽和，主持人更替也比較慢。因此，考慮到一些新人都在待崗狀態(tài)，王禮琨畢業(yè)后決定先從新聞采編干起?！芭c其等待，不如先補(bǔ)充短板，有點(diǎn)曲線救國(guó)的意思，不過，意識(shí)提升了，藝術(shù)才不會(huì)空洞和單一。”
對(duì)于走上藝術(shù)道路青年的生存狀況，課題組的調(diào)查揭示，xx年，藝術(shù)青年月平均收入約為4551元，整體上他們對(duì)工資收入感到不滿。將近58.0%的藝術(shù)青年認(rèn)為收入不穩(wěn)定，其中39.2%的群體收入在xx元到4000元之間。
在支出上，總體呈現(xiàn)高消費(fèi)的特點(diǎn)。他們?cè)律钪С黾s為3828元，遠(yuǎn)高于北京市xx年城鎮(zhèn)居民人均月消費(fèi)2190元的支出水平。該群體月租房支出平均高達(dá)1600元左右，占月均收入的35%，占月均支出的42%。
該群體租房支出在整體支出中占比很高，不僅負(fù)擔(dān)較重，且居住狀況較差，超過60%的藝術(shù)青年人均居住面積在20平方米以下，低于xx年北京市城鎮(zhèn)居民人均住房建筑面積31.31平方米的水平。總的來說，他們感到壓力較大和非常大的占到了近一半，其中49%的青年反映壓力來源于經(jīng)濟(jì)方面。
周欣說自己雖然去了家上市大公司，但第一年每個(gè)月收入只有1900元，現(xiàn)在也才8000元左右，“影視行業(yè)還是很封閉的。一來屬于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作創(chuàng)意人員多，很難引入現(xiàn)代公司治理機(jī)制;二來看著高大上，但都是大玩家們的角斗場(chǎng)，真正的從業(yè)人員非常辛苦，收入微薄，談不上什么保障，在北京月薪5000元各方面保障能有多少?連房租都交不起?！?/p>
周欣和兩個(gè)大學(xué)室友在定福莊北面合租了個(gè)三室一廳，一個(gè)月租金近7000元，現(xiàn)在仍然單身，“不是不想找男朋友，工作時(shí)間不固定，未來充滿不確定性，很難有腦子去想別的事，而且，同行也都在捉襟見肘的狀態(tài)中，折騰不起?！?/p>
另外，80.0%受訪藝術(shù)青年都未結(jié)婚。48.0%的藝術(shù)青年選擇在28~30歲結(jié)婚。綜上來說，藝術(shù)青年的生存壓力大，精神訴求和生活質(zhì)量不成正比，內(nèi)心感到無助。
對(duì)于自己所從事工作的態(tài)度，60.0%以上藝術(shù)青年傾向選擇自由職業(yè)。71.0%藝術(shù)青年日工作時(shí)間在8小時(shí)以下。在事業(yè)發(fā)展上，他們更多依靠朋友親戚，56.0%藝術(shù)青年會(huì)通過朋友介紹尋找工作。
劉奕彤說，選擇創(chuàng)業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“當(dāng)然創(chuàng)業(yè)沒有一帆風(fēng)順，經(jīng)常遇到客戶中途撤出，導(dǎo)致作品沒有著落的情況，每天也要跑很多地方去拉業(yè)務(wù)見客戶?！?/p>
她的工作室的收入也主要靠家人朋友介紹的客戶，“所以會(huì)打一些折扣，說不上特別賺錢，我們也正在探索一種新的經(jīng)營(yíng)方式，會(huì)根據(jù)每個(gè)人的能力和對(duì)設(shè)計(jì)的理解，去研發(fā)產(chǎn)品。”劉奕彤說。
xx年以來，國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)下滑，藝術(shù)青年們表示受市場(chǎng)影響很大，收入一直未漲。然而，藝術(shù)行業(yè)中的規(guī)則不明確，是他們最頭痛的事情。72.0%藝術(shù)青年認(rèn)為存在潛規(guī)則。包括“黑畫廊”、“群頭”等組織和個(gè)人盤剝青年利益等，形成藝術(shù)市場(chǎng)的惡性循環(huán)。
周欣說，她的室友已經(jīng)簽約到一位導(dǎo)演旗下，做一部愛情片的劇本創(chuàng)作，“這位導(dǎo)演原來是做演員的，很有票房號(hào)召力。雖然是簽約，但編劇在產(chǎn)業(yè)鏈條上，除個(gè)別知名的，大多沒有話語權(quán)，連基本的創(chuàng)作權(quán)也得不到尊重。一個(gè)大綱寫個(gè)七八遍能通過就不錯(cuò)了，劇本被大幅度修改、重寫甚至剽竊，都是家常便飯?！彼f，無處維權(quán)很大程度上是因?yàn)閱伪鲬?zhàn)，“不像國(guó)外有演員工會(huì)和相應(yīng)的.用人機(jī)制。再加上一個(gè)活兒都要靠朋友介紹，不敢壞了和氣，只能靠忍耐度過這段黑暗的職業(yè)初期和中期?！?/p>
當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，53.4%藝術(shù)青年沒有組織為其維護(hù)權(quán)益，只有27.6%會(huì)選擇政府或相關(guān)組織尋求幫助。
在83.0%的藝術(shù)青年眼中，奮斗會(huì)成就人生。在業(yè)余時(shí)間里，34.0%藝術(shù)青年希望參與志愿公益事業(yè)，33.0%會(huì)選擇提升自己，只有9.0%希望拼命掙錢成為有錢人。
在對(duì)未來的看法上，王禮琨有著同齡人身上少有的堅(jiān)定?！拔磥砦铱赡懿粫?huì)走藝術(shù)的道路。藝術(shù)很重要，但一個(gè)人是不可避免地要與社會(huì)主流接軌的。很多藝術(shù)青年都會(huì)在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才能達(dá)到一個(gè)高度后，有的人可以繼續(xù)綻放，有的人就停滯了，這是一個(gè)不斷領(lǐng)悟的過程?！?/p>
他表示，到了藝術(shù)生涯的后期，才華更多表現(xiàn)為去繁就簡(jiǎn)?！半m然現(xiàn)在我會(huì)尋求一些現(xiàn)實(shí)的收獲，但我不后悔走過這條路，它會(huì)成為日后自己的一個(gè)閃光點(diǎn)，即使以后從事主流化職業(yè)，我依然會(huì)保持一個(gè)藝術(shù)青年的氣節(jié)?！?/p>
周欣來自新疆一個(gè)高收入家庭，她的父母多次勸她回去當(dāng)老師，將人生安定下來，但她還是愿意堅(jiān)持，“雖然有很多現(xiàn)實(shí)問題，但我知道有很多和我同樣有著夢(mèng)想的人，在這里堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)，我相信茫茫北京，一定會(huì)有我的位置。”
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十二
調(diào)查項(xiàng)目：藝術(shù)作品、畫廊。
調(diào)查時(shí)間：20xx年11月18號(hào)。
調(diào)查項(xiàng)目：藝術(shù)作品、畫廊。
今天一大早我們就趕去上海，天氣很悶，還一直下著雨，去的匆匆忙忙，但回來的時(shí)候收獲還是很大的，調(diào)查做的很好。
下午，我們?nèi)チ艘粋€(gè)畫廊，我對(duì)那里的第一映像便是很藝術(shù)，很美，雖然不知道用什么詞形容，但當(dāng)時(shí)想到就是藝術(shù)這個(gè)詞。到里面就看到了很多畫家風(fēng)格迥異的畫，各有各的優(yōu)點(diǎn)，我都很喜歡。
我記得在那里有個(gè)藝術(shù)家用廢鐵的再利用，做出了很多希奇古怪的東西，很好看，我還在那里留影了呢。我真的很喜歡，那寫用實(shí)體做出來的東西很有感覺，他們把他們的靈感，意境，作品背后的意義都融合在一起，把它們表現(xiàn)出來。有機(jī)會(huì)，我也真的很想嘗試一下。這次的市場(chǎng)調(diào)查很開心，收獲很多。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十三
近年來，藝術(shù)教育方式的改革與革新不斷推進(jìn)，實(shí)訓(xùn)逐漸成為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與實(shí)踐能力的重要手段。作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我也有幸經(jīng)歷了多次藝術(shù)實(shí)訓(xùn)，收獲滿滿，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)在激發(fā)學(xué)生潛力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維方面的重要性。本文將以五段式的形式，分別闡述藝術(shù)實(shí)訓(xùn)的影響、實(shí)踐中的感悟、推動(dòng)個(gè)人發(fā)展的作用、與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合以及對(duì)未來發(fā)展的展望。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)作為一種根據(jù)實(shí)際需要的培養(yǎng)形式，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)踐能力有著巨大的影響。首先，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)可以通過真實(shí)的實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和潛力。在藝術(shù)實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生們需要獨(dú)立完成各種藝術(shù)作品，這要求學(xué)生充分發(fā)掘自己的創(chuàng)造力，展現(xiàn)獨(dú)特的思維方式。不同于傳統(tǒng)教育模式下的被動(dòng)接受，實(shí)訓(xùn)可以讓學(xué)生全情投入到實(shí)踐中，發(fā)揮主動(dòng)性，表現(xiàn)出自己的藝術(shù)特點(diǎn)。
在實(shí)踐中，我深感藝術(shù)實(shí)訓(xùn)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要作用。首先，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思考力。藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程需要藝術(shù)家對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和對(duì)整體的把握力，這對(duì)于學(xué)生來說是一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)。其次，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，一個(gè)優(yōu)秀的作品需要多個(gè)人的精心合作，這對(duì)于學(xué)生來說是鍛煉團(tuán)隊(duì)合作能力和藝術(shù)交流的機(jī)會(huì)。通過與同學(xué)們的交流與合作，我不僅提高了自己的技術(shù)水平，也增進(jìn)了友誼與合作精神。
與此同時(shí)，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)也是理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要途徑。藝術(shù)作品需要在理論基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和實(shí)踐。如何把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)融入作品中，需要學(xué)生在實(shí)踐中做到觸類旁通，并能夠靈活運(yùn)用。藝術(shù)實(shí)訓(xùn)是一個(gè)探索和實(shí)驗(yàn)的過程，可以幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，從而不斷提高自己的藝術(shù)水平。通過實(shí)踐中的錯(cuò)誤和改正，我逐漸學(xué)會(huì)了將理論知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)踐創(chuàng)作，并進(jìn)一步完善了自己的作品。
最后，通過多次藝術(shù)實(shí)訓(xùn)的經(jīng)歷，我對(duì)未來的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)和規(guī)劃。藝術(shù)實(shí)訓(xùn)使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的興趣和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，為我的未來發(fā)展提供了指導(dǎo)。我明白了在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)細(xì)節(jié)的把握和創(chuàng)新的思維是至關(guān)重要的。同時(shí)，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)也讓我深刻體會(huì)到藝術(shù)的魅力和意義，這讓我對(duì)自己未來的藝術(shù)發(fā)展充滿了信心和熱情。我相信，在未來的道路上，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)將繼續(xù)助我前行，使我在藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)。
總之，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)作為一種重要的藝術(shù)教育手段，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)具有重要影響。在藝術(shù)實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生們可以通過真實(shí)的實(shí)踐，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和潛力；通過實(shí)踐的過程，培養(yǎng)自己的觀察能力、思考能力和團(tuán)隊(duì)合作精神；通過實(shí)踐中的失敗和改正，將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，完善自己的藝術(shù)技能。通過多次實(shí)踐的積累，我們不斷提高自己的藝術(shù)水平，為自己的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信在未來的道路上，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)會(huì)繼續(xù)推動(dòng)我們的個(gè)人發(fā)展，讓我們的藝術(shù)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十四
這次調(diào)研我們來到了天鵝湖，在這邊，我們找到了很多以鋼材為原料的公共藝術(shù)品：來到天鵝湖，映入眼簾的就是一座高大的雕塑——魚水情。雕塑大概有十幾米高，它有火一樣的顏色，讓人不知不覺就被它吸引。這是兩條互為環(huán)繞的抽象的魚，用手敲了敲，里面是鏤空的，敲打的聲音從聽覺上判斷應(yīng)該是鐵質(zhì)或者鋼制的，外部刷了層大紅色的漆（個(gè)人覺得是漆）。整個(gè)雕塑看上去大氣而簡(jiǎn)潔，作品創(chuàng)作于20xx年7月，作者劉慶安設(shè)計(jì)這墅雕像以簡(jiǎn)潔的造型寓意軍民之間永遠(yuǎn)無法分離的魚水之情，可謂用心良苦，寓意深刻。拍完魚水情，我和同學(xué)們就去尋找下一個(gè)目標(biāo)，不久就看到了另外一個(gè)雕塑，那是四個(gè)小孩的雕像，他們正頑皮的在獨(dú)木橋上行走，他們形態(tài)各異，面部表情生動(dòng)有趣?？吹剿麄冏屛蚁肫鹆宋夷穷B皮搗蛋的小時(shí)候，那時(shí)還真是無拘無束，像他們一樣快樂自在。整個(gè)雕塑的`材質(zhì)是以歷史較為悠久的青銅作為材料，以四個(gè)天真爛漫的兒童為主題。接著我們就去繼續(xù)尋找，走著走著，我看到了一個(gè)像在沉思的小男孩，從雕塑的顏色來判斷，這座雕塑的材料應(yīng)該是銅，小孩的形象非常的可愛，全身上下都圓嘟嘟的，他頭上倒扣著一個(gè)帽子，一手托腮，一手將手指放在嘴里輕咬，盤腿而坐，整體形象率真可愛。他像正在投入的思考著什么，又像是在為什么事情而煩惱。雕塑形象生動(dòng)，臉上的表情嚴(yán)肅，讓人看了這后不禁在想他到底在想些什么呢，煩惱什么呢？我們最后欣賞的雕塑是一組正在演奏樂器的女性，創(chuàng)作者將人物的上半身都做了略微的夸張變形，途中的女性正在彈古箏，頭向下略低，一支胳膊懸在半空，手指做著彈奏的動(dòng)作，很是入神。另一位正在彈奏胡琴，雙眼微閉，動(dòng)作甚是優(yōu)雅。在這樣一個(gè)公共湖畔變，此處雕塑的創(chuàng)作者除了想表達(dá)一種輕松活潑的休閑氣氛，同時(shí)更想營(yíng)造一種濃厚的歷史文化氣息。
天鵝湖的觀賞很快結(jié)束了，經(jīng)過對(duì)幾個(gè)雕塑的觀察，使我對(duì)城市雕塑有了初步的了解，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們更加注重精神文化方面的享受，于是乎城市雕塑應(yīng)運(yùn)而生。城市雕塑是永久的藝術(shù)，還需要進(jìn)一步的完善，作為新一代環(huán)境藝術(shù)的學(xué)生，我們除了學(xué)習(xí)以及開拓眼界的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)自己的人文藝術(shù)素養(yǎng)，將設(shè)計(jì)與人類與環(huán)境相融合，是我們所要最求的一大主題理念。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十五
姓名：xxx。
時(shí)間：xxx。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，我們首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
世界的大文化雖是同樣崇尚“真、善、美”，但并非趨于統(tǒng)一，而是有著巨大的差異。那么，東西方又是如何劃分的呢？人們常說的東西方國(guó)家劃分有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：地理位置、文化背景和政治體制。
經(jīng)線和緯線把地球劃分成了幾個(gè)不同的半球。沿西經(jīng)20°和東經(jīng)160°經(jīng)線把地球切開，由西經(jīng)20°向東到東經(jīng)經(jīng)160°的半球叫東半球；以西的半球叫西半球。
文化上的區(qū)別可能是劃分的依據(jù)。東方國(guó)家一般以受中國(guó)文化、阿拉伯文化、印度文化為主的國(guó)家。西方國(guó)家是基督文化為主的國(guó)家。
除了傳統(tǒng)的東西方國(guó)家劃分以外，俄羅斯和日本是比較特殊的兩個(gè)大國(guó)，雖然俄羅斯在文化背景上屬于西方文化的分支，但是因?yàn)槠湔沃贫仍?，所以一直沒有得到西方國(guó)家的認(rèn)同。日本在地理上雖然屬于東方，但是因?yàn)檎紊蠈?shí)行西方資本主義政治制度，所以日本一般被認(rèn)為是西方國(guó)家。
從起源上，就能看出兩種文明的差別。古希臘文明是典型的海洋文明，他們航海，探險(xiǎn)，殖民，經(jīng)商具有開放的胸懷，開拓的精神，敢于懷疑的態(tài)度，樂于幻想的心理。
與之相對(duì)應(yīng)的是東方文明，典型的就是中國(guó)和印度。雖然兩國(guó)文明有著很大的差別，但還是具有很多相似之處，如都主張“靜”多于“動(dòng)”主張“向內(nèi)求于心”多于“向外求于身”，主張心靈的滿足多于生理的滿足，主張“無我”，主張消及，逃避等。
雖說東方也有哲學(xué)家，如老子、莊子等，但他們的哲學(xué)是一種“圓通的或者說是輪回的哲學(xué)”而非“認(rèn)識(shí)的或分析的哲學(xué)”所以，西方文明是一種“向外”的文明。在面對(duì)世界或自身的基本矛盾時(shí)，西方人總愛從外部世界中尋找解決的方法。他們的眼睛始終是向外的，因此，建立了西方人崇尚科學(xué)與邏輯的理性文化，他們相信，成功與幸富的唯一來源就是不積極進(jìn)取。
同樣，說起東方的文明，它便是一種“向內(nèi)”的文明。
我為什么大篇幅的講東西方文化、哲學(xué)的異同呢？就是因?yàn)?，設(shè)計(jì)的審美依據(jù)是美學(xué)，美學(xué)的根本問題是哲學(xué)問題，而東西方哲學(xué)的不同在于東西方的文化差異。設(shè)計(jì)為生活服務(wù)，又從生活而來，所以東西方的文化、生活方式處處影響著設(shè)計(jì)的方式、風(fēng)格。
設(shè)計(jì)過程的形成規(guī)范到發(fā)展和創(chuàng)新都離不開文化背景和社會(huì)習(xí)俗，因而在目前藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流中，在模仿和區(qū)別的界限都不是很明確的前提下，設(shè)計(jì)的民族性地域性思想的體現(xiàn)就成了一種設(shè)計(jì)的精神支柱，代表的是設(shè)計(jì)內(nèi)涵的歸屬。
藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從這一個(gè)出發(fā)點(diǎn)找出一種思維的共核，反映出龐大的歷史文明的后盾，又推動(dòng)著創(chuàng)造力的思維再現(xiàn)。
西方設(shè)計(jì)相對(duì)東方設(shè)計(jì)而言更前衛(wèi)、更大膽，很多平面設(shè)計(jì)更有涂鴉感，中國(guó)的設(shè)計(jì)，比外國(guó)的.更講求中庸，外國(guó)的多激情張揚(yáng)，在現(xiàn)代中求原始，中國(guó)的更古典含蓄，多是在傳統(tǒng)中求現(xiàn)代，比如建筑，中國(guó)有雕梁畫棟，這和文化有莫大的聯(lián)系，西方的拜戰(zhàn)廷教堂建筑，就是顯示金碧輝煌。西方在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)有著三大理念，即科學(xué)主義、寫實(shí)主義、理性主義。
西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是與客觀自然的逼真相似，中國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作則提倡設(shè)計(jì)者情感的真誠(chéng)以及創(chuàng)作對(duì)象與人的情感相符的真實(shí)，同時(shí)在強(qiáng)調(diào)情感真實(shí)的基礎(chǔ)上追求神似并將創(chuàng)作者的精神、人格寄托于對(duì)象之內(nèi)。幾千年的文化藝術(shù)形態(tài)造就了中國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)模式與風(fēng)格。
中國(guó)的創(chuàng)作對(duì)細(xì)節(jié)不夠關(guān)注，只要能夠達(dá)到創(chuàng)作者的主觀意圖就是最滿意的形式，在形式之外注重的是象外之意，韻外之致，是形中蘊(yùn)涵的超越物體的精神理念。
其次，中國(guó)設(shè)計(jì)不講究時(shí)間、空間、結(jié)構(gòu)層次、透視等方面的必然性常打破時(shí)空限制，不按本身的規(guī)律創(chuàng)作。西方設(shè)計(jì)的美在于和諧、比例、黃金分割、結(jié)構(gòu)安排。
東方設(shè)計(jì)有東方之美，西方設(shè)計(jì)有西方之美，但如果一個(gè)文化、一個(gè)民族只能保守、只能退讓，那么我們就很難要求它會(huì)有一種持久向上的、積極進(jìn)取的精神與力量。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十六
本文采取實(shí)地訪談與線上發(fā)放調(diào)查問卷的方法，敘述了天津糖畫藝術(shù)的歷史以及現(xiàn)狀。糖畫藝術(shù)悠久，馳名中外，為廣大人民群眾所喜愛。但隨著時(shí)代的變遷，糖畫藝術(shù)逐漸淡出人們的視線。筆通過本次寒假實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，以天津糖畫藝術(shù)為糖畫藝術(shù)代表，歸納糖畫藝術(shù)逐漸衰落的原因，并提出復(fù)興糖畫藝術(shù)的可行性建議。旨在增強(qiáng)人們對(duì)于糖畫藝術(shù)的興趣和了解，促進(jìn)糖畫藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，并通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技進(jìn)一步弘揚(yáng)糖人藝術(shù)。
糖畫藝術(shù)歷史悠久，據(jù)說可以追述到四百多年前的明朝1，在明代宮廷習(xí)俗中，“熔就糖霜”印鑄成動(dòng)物和人物，作為祀品。糖畫藝術(shù)于清朝不斷發(fā)展，在民國(guó)時(shí)期逐漸壯大，民間俗稱“倒糖人兒”、“倒糖餅兒”、“糖燈影兒”。清代小說家褚人獲的《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》中有一首詩(shī)，真實(shí)記錄了糖畫盛行的情況：“熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢(shì)非孤；蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風(fēng)送暖得全膚；紙糊閣老尋常事，糖丞來年亦紙糊?！鼻逍y(tǒng)元年（1909）出版的《成都通覽》中“成都民間風(fēng)俗正月”說：“元旦日街市停貿(mào)易只有小本營(yíng)生者,專售小兒女之錢,如糖餅”,并附有木刻藝人行藝圖一幅。糖畫藝術(shù)最早起源于四川省，這與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)蔗糖有著緊密的聯(lián)系。其后糖畫藝術(shù)在全國(guó)各地得到廣泛傳播，作品風(fēng)格受到各地風(fēng)俗文化影響，具有了一定的地域性，形成了各有的特色：四川糖畫的精湛，天津糖畫的逼真，河南糖畫的玲瓏剔透，北京糖畫的質(zhì)樸等。其中成都糖畫已被列為中國(guó)國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
糖畫藝術(shù)題材十分廣泛，以小說、戲曲人物、飛禽走獸等內(nèi)容為主。近年來，糖畫藝人為了能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地以喜洋洋、孫悟空等卡通人物為題材來吸引顧客，甚至出現(xiàn)了以“保衛(wèi)”為主題的立體糖畫來抒發(fā)藝人內(nèi)心的情感。還有藝人創(chuàng)造出立體3d糖畫，大大促進(jìn)了糖畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，推1見成都市錦江區(qū)民間糖畫藝術(shù)協(xié)會(huì)刊發(fā)的《“糖畫”藝術(shù)簡(jiǎn)介》動(dòng)了可見糖畫藝術(shù)的發(fā)展。
糖畫制作過程非常簡(jiǎn)單，藝人制作一幅糖畫所需時(shí)間不過兩三分鐘，但無論是藝人對(duì)于圖案的把握，還是對(duì)于炒糖火候的拿捏，都要非常講究。就熬糖而言，藝人需要用紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)才用來澆鑄造型，糖的多少、水的比例都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。就手藝而言，藝人需要熟悉不同圖案的畫法，在短時(shí)間內(nèi)完成制作，以求一氣呵成。如果稍有遲疑會(huì)導(dǎo)致糖人變硬，從木板上取下糖人時(shí)將糖人弄碎。糖畫完成后，藝人要抓緊時(shí)間用竹簽粘附在糖畫上，用鐵板將糖畫取下。有時(shí)藝人還會(huì)以小螺母為制作工具為小動(dòng)物“點(diǎn)睛”，可見糖畫做工之精巧。
此次實(shí)踐筆者將實(shí)踐地選在天津古文化街。古文化街是津門十景之一，一直堅(jiān)持“中國(guó)味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營(yíng)特色，以經(jīng)營(yíng)文化用品為主。而且參觀游客較多，是眾多手藝人聚集之地。因此，想要采訪到糖畫藝人并了解糖畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，就必須從古文化街入手。通過實(shí)地考察我們發(fā)現(xiàn)放眼整個(gè)天津市市區(qū)，僅有古文化街和南市食品街兩處售賣糖人的攤位，糖畫藝人的數(shù)量逐漸減少，雖然暫時(shí)不會(huì)出現(xiàn)手藝失傳的情況，但是糖人藝術(shù)長(zhǎng)時(shí)間衰退的現(xiàn)狀同樣不能忽視。盡管每幅糖畫價(jià)格不菲，平均每幅可達(dá)20余元2，購(gòu)買、圍觀的人群也是絡(luò)繹不絕。但現(xiàn)如今，把畫糖人作為謀生手段甚至一項(xiàng)神圣使命來傳承中華文化的藝人越來越少，這項(xiàng)古老文化傳統(tǒng)藝術(shù)正慢慢走出人們的視線。
在糖畫藝人張福海老師創(chuàng)作的過程中，筆者也對(duì)其進(jìn)行了一系列采訪。張福海老師大約五十多歲，投身糖畫藝術(shù)有三十年之久，只要天氣允許他都會(huì)出攤。當(dāng)初是興趣使然讓他走上了糖畫創(chuàng)作的道路，也正是對(duì)藝術(shù)的這份執(zhí)著和喜愛使他堅(jiān)持了三十年到現(xiàn)在。據(jù)張老師介紹，市內(nèi)曾有七十多做糖畫的手藝人，但到現(xiàn)在還做的只有兩三人，許多人轉(zhuǎn)投別的行業(yè)，這也導(dǎo)致糖畫藝術(shù)逐漸衰落。在張福海老師看來，糖畫藝術(shù)更需要政府的幫助扶持以擴(kuò)大糖畫的知名度和影響力。筆者在采訪張福海老師的同時(shí)，對(duì)圍觀群眾也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的采訪。不少市民對(duì)于糖畫藝術(shù)興趣濃厚，攤位旁邊一直圍著許多游客。購(gòu)買糖畫的游客多是帶著孩子2在采訪過程中，我們注意到張福海大師根據(jù)糖畫作品的復(fù)雜程度制訂了不同的價(jià)格，共有15元、20元、30元等三個(gè)不同價(jià)位，筆者粗略估計(jì)每幅糖畫平均可達(dá)20元。的長(zhǎng)輩，也有一些約20多歲的青年，他們大多不會(huì)在意糖畫的價(jià)格，往往是為了哄孩子高興，或是為了喚起兒時(shí)的童年回憶。不過大多數(shù)游客表示糖畫原材料的衛(wèi)生情況堪憂，由于缺少固定的工作場(chǎng)所，其露天制作的工作環(huán)境也無法令市民放心。而且糖畫本身價(jià)值不高，其過高的售賣價(jià)格也是使不少群眾望而卻步的原因之一。
與此同時(shí)，筆者還利用發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的方式獲取同學(xué)們對(duì)于糖畫藝術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度，從而探究糖畫藝術(shù)衰落的原因以及復(fù)興糖畫藝術(shù)的措施。調(diào)查問卷的結(jié)果使我們了解了一般大眾對(duì)于糖畫的種種看法，進(jìn)而幫助我們進(jìn)一步作出分析，本文許多地方都是根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果做出，因而本文也是對(duì)調(diào)查問卷的部分反映。
(一)、糖畫藝術(shù)無法帶來巨大利益。
漫步天津古文化街，泥人張、楊柳青年畫等天津傳統(tǒng)手工藝品銷售店在10家以上，店內(nèi)商品鱗次櫛比、玲瑯滿目，游客絡(luò)繹不絕。這種“前店后廠”的經(jīng)營(yíng)模式與手工制作模式相比最大的好處在于可以成倍的提高手工藝品的產(chǎn)量，通過產(chǎn)品大規(guī)模的傳播來提高這項(xiàng)手工藝術(shù)的知名度，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的大規(guī)模盈利?，F(xiàn)下，泥人張、楊柳青年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)都采取這種大批量生產(chǎn)的模式，但不可避免的是手藝的失傳以及機(jī)器化本身所帶來的產(chǎn)品質(zhì)量的下降。畢竟質(zhì)量與數(shù)量不能兼得，一味地追求經(jīng)濟(jì)而熱衷于機(jī)器生產(chǎn)不僅不利于手工藝術(shù)的傳承，對(duì)于工藝品本身也失去了其應(yīng)有的價(jià)值。但商人往往注重眼前利益，實(shí)現(xiàn)自身財(cái)富的最大化，盲目地將潛在利潤(rùn)大、可機(jī)器化生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行批量生產(chǎn)，這使得無法進(jìn)行機(jī)器生產(chǎn)的糖畫藝術(shù)被邊緣化，進(jìn)而導(dǎo)致糖畫藝人生存環(huán)境惡劣，糖畫藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力不斷下降。這一原因不僅是我們預(yù)先認(rèn)識(shí)到的，而且也是我們收到的調(diào)查反饋也最著重反映的。因此，如何在手工制作和批量生產(chǎn)之間尋找平衡，如何在保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)和實(shí)現(xiàn)盈利之間尋找平衡，是糖畫乃至所有傳統(tǒng)手工藝術(shù)不斷發(fā)展的最為重要的因素。
（二）、糖畫藝術(shù)缺乏政府有力支持。
居住的塘沽區(qū)、寶坻區(qū)，筆者也沒有碰到售賣糖畫的藝人。而在古文化街內(nèi)，因年三十將至甚，張福海老師的糖畫攤位還要讓位于剪紙市場(chǎng)，被擠到廣場(chǎng)中央一個(gè)不起眼的角落。在市政府前段時(shí)間支持下承辦的“南市食品街年貨市場(chǎng)”也僅有一家糖畫攤位。不僅如此，在古文化街等游人密集的景區(qū)，藝人還要繳納高額攤位費(fèi)，這增加了藝人們從事創(chuàng)作、生活的負(fù)擔(dān)，使得糖畫作品價(jià)格居高不下，壓縮藝人的市場(chǎng)。與此形成鮮明對(duì)比的是人們?cè)缫讯炷茉數(shù)哪嗳藦垺盍嗄戤媰纱筇旖騻鹘y(tǒng)手工藝藝術(shù)在古文化街、鼓樓的店鋪數(shù)量不小于10家，西青區(qū)政府近年又興建楊柳青年畫博物館，為其提供了集中展示的平臺(tái)，以大力保護(hù)支持楊柳青年畫藝術(shù)。相比之下，糖畫藝術(shù)得到的政府支持以及群眾的關(guān)注程度則要少很多。而筆者所做的問卷調(diào)查也反映出了一般公眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)衰敗原因的主要認(rèn)識(shí)，即政府對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳力度不夠，媒體過多的宣傳了一些商業(yè)性濃的娛樂藝術(shù)和外來藝術(shù)，擠壓了傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展。
（三）、糖畫藝術(shù)“先天不足”
從歷史上看，人們給糖畫的定位是既能把玩又能食用的手工藝品，但是糖畫的原材料是以紅糖、白糖、飴糖等熬制而成，作品保存時(shí)間不長(zhǎng)。而且糖畫易碎，粘帖于木棍上，攜帶十分困難。這是與其他傳統(tǒng)手工藝品相比不能避免的缺陷，這也使得糖畫不可能作為旅游紀(jì)念品而受到游客的青睞。同時(shí)，隨著人們對(duì)飲食健康問題關(guān)注的提高，制作糖畫的衛(wèi)生狀況以及其單一的食用味道同樣無法令人滿意。不過隨著時(shí)代發(fā)展以及藝人不斷的創(chuàng)新，這些缺陷得到了一定程度上緩解。據(jù)張福海老師說，他自己曾經(jīng)調(diào)制原料制作的一幅糖畫保存了兩年之久，而且在一些國(guó)際博覽會(huì)上，他也會(huì)將自己的作品放置于鏡框內(nèi)，這樣就解決了保存時(shí)間以及攜帶的問題。
（四）、職業(yè)不平等觀念的存在。
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人們?cè)鴮⑷说牡匚缓吐殬I(yè)劃分等級(jí)，類似糖畫這類當(dāng)街售賣的職業(yè)被稱為叫街，屬于下九流，可見人們當(dāng)時(shí)對(duì)叫街藝人的不屑。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，這種職業(yè)歧視觀念在當(dāng)今社會(huì)中仍有體現(xiàn)。當(dāng)初張福海老師走上糖畫這條道路也是興趣使然，從小喜歡繪畫，有一定的繪畫功底。但不可忽視的是他自己也是一名下崗職工，也是苦于生計(jì)才以糖畫為謀生的手段。而學(xué)藝做糖畫的人絕大部分都家境貧寒，從小沒有接受良好的教育，只有在生活中找不到工作的底層百姓才會(huì)去從事糖畫制作。這種職業(yè)歧視的傳統(tǒng)觀念扎根于社會(huì)，并不斷惡性循環(huán)，導(dǎo)致糖畫藝術(shù)沒有能夠更好地傳承下去。在競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的當(dāng)下，通過上學(xué)獲得知識(shí)技能再參加工作是絕大多數(shù)人選擇的人生道路，沒有哪位家長(zhǎng)會(huì)因?yàn)楹⒆酉矏厶钱?、繪畫就任其喜好，將孩子送到藝人手下做學(xué)徒。而且現(xiàn)在人們生活水平有很大提高，每個(gè)家庭大多為獨(dú)生子女，他們往往無法忍受學(xué)藝過程中的辛苦。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十七
今天的文化在引領(lǐng)社會(huì)方面正在發(fā)揮重要的作用，人們對(duì)文化和文化生活變得越來越有興趣。文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，越來越重要。當(dāng)前黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮已成為全黨和全國(guó)人民的共識(shí)，“十二五”時(shí)期將是我國(guó)文化發(fā)展的重要機(jī)遇期，必將掀起我國(guó)文化建設(shè)的新高潮。
產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布的《20xx-2022年中國(guó)藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)全景調(diào)研與投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告》顯示，目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)已初步形成了演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報(bào)刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等比較完整的行業(yè)門類。文化藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)中“九大產(chǎn)業(yè)“之一，它的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)區(qū)域文化事業(yè)的繁榮與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇期的到來，也為文化藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)贏得一個(gè)全新的市場(chǎng)，文化藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)，承載著繼承并傳播中華民族的文化精髓的重任，將會(huì)越來越受到城市居民的歡迎。
目前，藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)的目標(biāo)客戶主要集中在青少年人群，也有部分幼兒、兒童、中老年人群。青少年群體主要以藝考培訓(xùn)為主，其他群體皆因家長(zhǎng)要求或者個(gè)人興趣愛好。未來，隨著人們對(duì)生活水平的提高，對(duì)精神生活的追求將會(huì)隨著上一個(gè)階層，因此未來藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)需求將會(huì)逐步加大。
縱觀整個(gè)藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)熱衷于送孩子進(jìn)培訓(xùn)班有幾種原因：一是有的學(xué)生在某方面有特長(zhǎng)，家長(zhǎng)希望孩子通過藝術(shù)培訓(xùn)有所鞏固提高，將來能更有發(fā)展；二是家長(zhǎng)想通過培訓(xùn)班，提高孩子的綜合素質(zhì)；三是目前市區(qū)可供孩子活動(dòng)的場(chǎng)所太少，怕孩子四處亂跑，只好把他們送到培訓(xùn)班。
藝術(shù)培訓(xùn)中心旨在宣揚(yáng)和傳遍湖南文化藝術(shù)精髓，培養(yǎng)文化藝術(shù)專業(yè)人才及藝術(shù)后備力量，提高專業(yè)、業(yè)余藝術(shù)人員的文化藝術(shù)素質(zhì)，繁榮我省的文化藝術(shù)事業(yè)。充實(shí)裙子的精神文化生活。
藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)是近幾年蓬勃發(fā)展的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，目前已經(jīng)形成高等院校藝術(shù)專業(yè)、國(guó)家和社會(huì)力量興辦的專業(yè)藝術(shù)學(xué)校、社會(huì)力量興辦的各類藝術(shù)培訓(xùn)等相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)系列。藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)的種類主要有美術(shù)類、音樂類、舞蹈類、影視類等，其中美術(shù)類培訓(xùn)學(xué)校占90%。藝術(shù)培訓(xùn)也在為社會(huì)培養(yǎng)文化藝術(shù)人才的同時(shí)，也對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的大繁榮大發(fā)展以及拓寬社會(huì)就業(yè)渠道起到了積極的作用。
目前國(guó)內(nèi)各地區(qū)大部分培訓(xùn)學(xué)校主要面向高考學(xué)生進(jìn)行考前輔導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練。藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)的建立和擴(kuò)大同時(shí)也帶動(dòng)了餐飲百貨、房屋出租、樂器銷售、書畫用品銷售、演出市場(chǎng)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。
一是藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)培訓(xùn)目標(biāo)極端化。近幾年來，藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)發(fā)展迅猛，其中藝考類培訓(xùn)尤為火爆，成為藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)的最核心培訓(xùn)體系。以幫助學(xué)員通過考試為辦學(xué)目標(biāo)的急功近利的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來越多，學(xué)校招生混亂，各校間競(jìng)爭(zhēng)無序，嚴(yán)重有悖文化藝術(shù)傳播與培養(yǎng)藝術(shù)人才的初衷。許多培訓(xùn)學(xué)校招生混亂，學(xué)校之間無序競(jìng)爭(zhēng)。
二是缺乏規(guī)范管理，教學(xué)資質(zhì)不全。多數(shù)培訓(xùn)學(xué)校無任何證照，缺乏監(jiān)督管理。師資水平層次不齊，以周邊各高等院校的教師為主，含外地老師、自由職業(yè)者以及藝術(shù)學(xué)校尚未畢業(yè)的學(xué)生。為數(shù)眾多的培訓(xùn)教師沒有教學(xué)資格證，教學(xué)水平和成果無法鑒定，教學(xué)質(zhì)量令人懷疑。
三是缺乏集約化、品牌化發(fā)展。培訓(xùn)學(xué)校散落分布，有的甚至是作坊式培訓(xùn)，未形成集中的市場(chǎng)，學(xué)生生源小，成規(guī)模的藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校很少。一些合法培訓(xùn)學(xué)校，生源也就五六百人。在這些培訓(xùn)學(xué)校中，大多缺乏品牌概念，即使具有一定社會(huì)知名度的學(xué)校，也僅是初級(jí)的品牌管理層次，市場(chǎng)影響力仍不明顯。學(xué)校缺乏專業(yè)的管理隊(duì)伍，很少有按照現(xiàn)代企業(yè)制度進(jìn)行規(guī)范管理的學(xué)校。
如果要用一個(gè)成語來形容當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)現(xiàn)狀的話，“群龍無首”再合適不過，原因在于提起藝術(shù)培訓(xùn)，無論在綜合性培訓(xùn)企業(yè)中，還是在專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里，都很難找到一家眾所周知的“領(lǐng)導(dǎo)”型企業(yè)。
藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)處于成長(zhǎng)階段，發(fā)展前景看好。
藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)是近些年來蓬勃發(fā)展的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，其中以藝考類培訓(xùn)尤為火爆，成為藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)的最主要培訓(xùn)體系，其它類型的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)則仍處于散兵游勇的狀態(tài)，相對(duì)而言，缺少品牌，缺乏規(guī)模。
藝術(shù)培訓(xùn)之所以能取得如此快速的發(fā)展，一方面有國(guó)家大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的原因，另一方面也離不開人們對(duì)提升個(gè)人綜合素質(zhì)的重視。但縱觀目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)，整體缺乏一定的行業(yè)規(guī)范，可謂魚龍混雜，質(zhì)量參差不齊。但相信這個(gè)市場(chǎng)會(huì)跟所有處于成長(zhǎng)階段的行業(yè)一樣，前進(jìn)道路雖曲折，未來卻是一片光明。
競(jìng)爭(zhēng)中尋找出路，個(gè)性化教育是關(guān)鍵。
行業(yè)尚處于成長(zhǎng)期，對(duì)于藝術(shù)培訓(xùn)企業(yè)來說，這是一個(gè)無比自由的競(jìng)爭(zhēng)階段，每個(gè)企業(yè)都有機(jī)會(huì)成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，樹立行業(yè)的標(biāo)桿；也因?yàn)樘幱诔砷L(zhǎng)期，企業(yè)很容易被優(yōu)秀企業(yè)吞并，要想在這樣的環(huán)境里勝出，每家培訓(xùn)企業(yè)都需要有自己的獨(dú)家“武器”，才可確保自己在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十八
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)是大學(xué)生藝術(shù)教育中至關(guān)重要的一部分，通過實(shí)踐操作和實(shí)際創(chuàng)作，學(xué)生們能夠更好地掌握技巧和理論知識(shí)，并加深對(duì)藝術(shù)的理解和感悟。在參與藝術(shù)實(shí)訓(xùn)的過程中，我深深地感受到了藝術(shù)對(duì)于一個(gè)人心靈的滋養(yǎng)和塑造，也學(xué)到了很多關(guān)于創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和智慧。下面我將圍繞藝術(shù)實(shí)訓(xùn)這一主題展開，分享我的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)的第一步是觀察和體驗(yàn)。在實(shí)訓(xùn)課程中，我們會(huì)有形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，如寫生、素描和彩鉛畫等。這些任務(wù)要求我們準(zhǔn)確地觀察物體的形狀、結(jié)構(gòu)和色彩，并憑借自己的感受和經(jīng)驗(yàn)將其表現(xiàn)出來。通過反復(fù)的觀察和體驗(yàn)，我逐漸培養(yǎng)了細(xì)致入微的觀察力和敏銳的感知力，同時(shí)也提高了對(duì)事物美感的敏感度。在我的藝術(shù)實(shí)踐中，觀察力和感知力的培養(yǎng)成為我創(chuàng)作的基石，使我能夠更好地理解和表達(dá)自己的情感和思想。
其次，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)教會(huì)了我如何表達(dá)自己。藝術(shù)是一種溝通的方式，通過創(chuàng)作和作品，我們能夠?qū)?nèi)心的情感和體會(huì)傳遞給觀眾。通過實(shí)訓(xùn)課程，我學(xué)到了很多關(guān)于表達(dá)自己的技巧和方法。比如，在寫生課程中，我們需要將所見所感轉(zhuǎn)化為線條和構(gòu)圖，并通過色彩的運(yùn)用來表達(dá)情感。在素描和彩鉛畫中，我們需要利用陰影和光影來創(chuàng)造立體感和層次感。通過實(shí)踐和反復(fù)嘗試，我逐漸掌握了這些技巧，并能夠靈活地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。藝術(shù)實(shí)訓(xùn)的過程也讓我更加自信和果斷地表達(dá)自己，不再拘束于外界的評(píng)判和期待。
再次，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)加深了我對(duì)藝術(shù)理論的理解和運(yùn)用。藝術(shù)不僅是一種表達(dá)方式，也有自己的規(guī)律和原理。在實(shí)訓(xùn)課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了藝術(shù)史和藝術(shù)理論，還學(xué)習(xí)了各種繪畫技法和材料使用。通過對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的運(yùn)用，我進(jìn)一步了解了藝術(shù)的起源和發(fā)展，并在創(chuàng)作中融入了對(duì)于藝術(shù)史、美學(xué)和哲學(xué)的思考。藝術(shù)實(shí)踐與理論的結(jié)合讓我的創(chuàng)作更加有深度和內(nèi)涵，也提高了作品的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。
最后，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)教會(huì)了我審美的眼光和欣賞藝術(shù)的能力。藝術(shù)實(shí)踐的過程中，除了自己的創(chuàng)作，我們還會(huì)與他人的作品進(jìn)行交流和互動(dòng)。這個(gè)過程不僅讓我學(xué)到了很多不同的創(chuàng)作思路和技巧，也提高了我的審美能力和欣賞水平。通過觀摩他人的作品，我能夠更好地理解不同的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)方式，并從中獲取靈感和啟發(fā)。在與他人的互動(dòng)中，我也學(xué)會(huì)了對(duì)作品進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和批判性思考，進(jìn)一步深化了對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。
綜上所述，藝術(shù)實(shí)訓(xùn)是我大學(xué)生涯中寶貴的財(cái)富。通過觀察和體驗(yàn)，我培養(yǎng)了對(duì)物質(zhì)世界的敏感和感知能力；通過表達(dá)和創(chuàng)作，我學(xué)會(huì)了將內(nèi)心的情感和思想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品；通過理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的運(yùn)用，我不僅提高了自己的技巧水平，也加深了對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)；通過與他人的交流和互動(dòng)，我拓寬了視野，提高了自己的審美能力和欣賞水平。這些經(jīng)歷和收獲將成為我未來藝術(shù)創(chuàng)作和生活的寶貴財(cái)富，也讓我對(duì)藝術(shù)充滿了更大的熱愛和追求。
藝術(shù)實(shí)訓(xùn)報(bào)告篇十九
1、本著弘揚(yáng)和保護(hù)瀕危民間藝術(shù)，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的原則和希望，利用自身能力，為瀕危民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和保護(hù)出一份力。
2、通過實(shí)地考察研究以及思考，學(xué)會(huì)更好的保護(hù)、繼承和發(fā)展中國(guó)工藝美術(shù)。
3、鍛煉自身吃苦能力、學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高自己的審美情趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)。
4、通過材料搜集以及實(shí)地考察，了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，也呼吁更多的青年人加入保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展民間藝術(shù)的隊(duì)伍，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)作興趣和對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)的熱愛。
1、確定實(shí)踐課題。
2、資料收集和實(shí)地調(diào)查地點(diǎn)的確定。
3、前期工作準(zhǔn)備。
5、后期總結(jié)。
剪紙藝術(shù)是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古成果，剪紙的歷史可追溯至公元六世紀(jì)甚至更早，剪紙通常用于宗教儀式、裝飾以及造型藝術(shù)。剪紙已經(jīng)有上千年的歷史并流傳至今，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展。
1950-1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些裝飾物雖然不能說就是剪紙，但在刻制藝術(shù)和風(fēng)格上，可以說是形成了剪紙藝術(shù)的前身。北朝公元385-534年，用紙剪成美麗的圖案和花紋。目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙。唐代已經(jīng)將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，宋代時(shí)將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于工藝裝飾，主要是用于瓷器上花紋的燒制?，F(xiàn)代的民間藍(lán)印花布是用鏤空紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的。此外，在唐詩(shī)宋詞中也有很多關(guān)于剪紙的記載，可見其歷史悠久。
民間剪紙題材較為廣泛，既反映現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾喜聞樂見的事物，也表現(xiàn)自己對(duì)美好生活的向往。大致可分為以下幾個(gè)范圍：實(shí)際生活題材、吉祥寓意題材、戲曲人物和傳說故事等。
大致可分為兩類，一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。另一類是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主、線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使其單純爽快的外形更加飽滿豐富。山東剪紙藝術(shù)從古發(fā)展至今，越來越多的顯示出它獨(dú)具的審美功能，因此，剪紙藝人也更注重技巧的嫻熟，那種若斷若連的線條和細(xì)如蚊足的毛刺，往往叫人感覺到一種凡人難以達(dá)到的絕妙。
針對(duì)山東剪紙藝術(shù)，我們社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)各個(gè)年齡段的山東人群進(jìn)行了問卷調(diào)查，下面進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，鑒于水平有限以及調(diào)查問卷受眾相對(duì)較小，可能代表性不夠強(qiáng)，一些分析僅代表我們社會(huì)實(shí)踐隊(duì)成員的自身觀點(diǎn)。
首先，從問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，有將近80%的人并沒有聽說過莒縣過門箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強(qiáng)的剪紙，這說明剪紙的受眾可以說是非常小，對(duì)于其他代表性較小的剪紙可能了解的人更是少之又少。因此，剪紙藝術(shù)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并流傳下去，應(yīng)該加強(qiáng)宣傳力度或者增大它的商業(yè)化程度。此外，人們對(duì)剪紙的了解更多是通過電視雜志網(wǎng)絡(luò)等新媒介傳播手段，更有11%的人沒有聽說過剪紙，和參加過剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)的人數(shù)大致相近。所以剪紙?jiān)跀U(kuò)大受眾方面的方式上應(yīng)該有所選擇，更好地利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播手段和新型電視綜藝節(jié)目等來進(jìn)行更有效的宣傳。
在剪紙用途方面，剪紙?jiān)诋?dāng)代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用于節(jié)日民俗活動(dòng)和裝飾或者禮品饋贈(zèng)的選擇。大多數(shù)人購(gòu)買剪紙的欲望更多的來源于其中蘊(yùn)含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說明在現(xiàn)代也是有很多人意識(shí)到這一傳統(tǒng)工藝的價(jià)值。購(gòu)買渠道方面人們更傾向于實(shí)體店展覽會(huì)和網(wǎng)上購(gòu)買，所以剪紙的商業(yè)化程度應(yīng)該還有很大的提升空間，實(shí)體店和展覽會(huì)的發(fā)展可以提升剪紙藝術(shù)的知名度。
高達(dá)80%的人不知道剪紙的知名品牌自己代表性人物，他們認(rèn)為制約剪紙藝術(shù)發(fā)展的主要原因有未能吸引年輕一代、銷售渠道單一、沒有知名品牌或者品牌宣傳力度不夠。當(dāng)然還有其他一些因素存在，比如剪紙內(nèi)容單一以及收藏價(jià)值小等。我們認(rèn)為，剪紙藝術(shù)應(yīng)該更大程度的被當(dāng)代青少年接受，這或許是最有效的途徑。
最后，針對(duì)剪紙藝術(shù)的發(fā)展以及推廣，我們的意見是通過新媒體宣傳、創(chuàng)造新的用途、與市場(chǎng)上其他裝飾品結(jié)合。此外，學(xué)校也可以開設(shè)相關(guān)課程，促進(jìn)年青一代對(duì)剪紙藝術(shù)的了解。博物館以及其他社會(huì)公益組織可以舉辦相關(guān)工藝活動(dòng)，加網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳，使剪紙真正融入人們的生活。
通過此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們向齊魯工業(yè)大學(xué)的老師學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識(shí)，并與老師進(jìn)行了深度的探討交流，感謝老師的全力配合自己友好的接待。我們認(rèn)為。如果剪紙藝術(shù)以現(xiàn)在的狀態(tài)發(fā)展，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，它可能成為一種命運(yùn)被少數(shù)藝術(shù)家掌握的工藝。甚至面臨失傳的窘境。因此，我們希望僅以此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來呼吁廣大的社會(huì)群眾加強(qiáng)對(duì)剪紙藝術(shù)的了解以及學(xué)習(xí)，讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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