通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。寫讀后感時要注重觀點闡述和論證，用事實和理由支持自己的觀點。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，或許可以給你一些靈感和寫作的技巧。
博雷家書讀后感篇一
說到父子家信，當然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡冊，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實無華，簡練的近文中溢露出濃濃的嚴父之愛。而手中的這本《摩根信札》，風景則大不相同。精明書尚采用了誘人的紙草色書皮，印上醒目的燙銀書名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時代特色的卡通漫畫也穿插其間，"商業(yè)忠告"的商業(yè)氣息撲面而來。
"一個父親勝過百個教師"。老摩根諄諄教導，語重心長地從生活，工作，處世，為人，管理，經營等多個方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘。縱然社會制度不同，但我們能從不同時代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書信，這也是一札普適性很強的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運作理念，但絕不僅囿與此。在現代經濟社會中，沒有經濟頭腦是行不通的，有經濟頭腦并非意味"你死我活"，"爾虞我詐"。這本書在最大程度地積累財富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點。
不一樣的父親，相同的父愛。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀之遙，盡管不同時代社會制度下，道德標準和價值觀念實有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會受益匪淺。
弗蘭西斯培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!
博雷家書讀后感篇二
在年味飄香的寒假里，同學們有的忘記了學習的緊張，早已放松了心情，好好地享受了一番;有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》后，我也勵志要做一個持之以恒，面對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰的家書“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說長道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當作一個討論的藝術品，討論音樂的對手;第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給青年;第三，借通訓練你的，不但是文筆，而是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面。”傅雷通過給兒子不斷地寫家書并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢于拼搏，無私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。
在生活中，也有很多家長極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點點的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務，卻讓孩子們失去了學習的信心，甚至失去了生存的希望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來培養(yǎng)孩子的，他通過自己不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。
博雷家書讀后感篇三
藝術第一，國家第一。傅雷眼中的兒子，就如同一只翅膀上綁了國旗的鷹，他翱翔于風長于烈日，經懸崖戈壁，走最高的、最好的路?？赡侵机楋w得再高再遠，只要人們能看到它，就能看到它的國旗。這只鷹飛得艱難，飛得驚險，一個揮翅不當可能會出大問題，所以傅雷保護著，珍愛著，鞭策著，鼓勵著。只要有傅雷在，傅聰就很難出問題。
同時，傅雷更希望兒子徹底獨立地做人，自己警惕，自己鞭策。，要理解樂曲，理解鋼琴繼而理解藝術，理解真正的“為人”。“熱巧要理論與實踐結合”，傅雷幫兒子走、陪兒子走了最艱險的路，余下的困難或安逸，苦難或快樂，都要兒子自己一步步探求。只有如此，他才能不只是傅雷的兒子，而可以是偉大的藝術家傅聰。
同時傅雷又是多么謙遜的父親!他追求與兒子的平等對話，讓思想與感情分明而純粹。他愿意與兒子為友，希望與他交流、談論，互相影響，互相塑造，共同進步。我們深知命運，卻仍然要尋求幸福與快樂。這是很長的、很好的一生，命運一定仍寵愛著我們。
傅雷家書，書心事，書理想，書人生。
博雷家書讀后感篇四
雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了跟頭爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得。我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓勵你?？死苟浞虿皇墙涍^多少回這機關報情景嗎？他不是一切藝術，家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對會過去的事，就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，經免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套的。越來越堅強的。這段文字是傅雷寫給兒子信中的一個小片斷。
這封家書凝聚著傅雷對兒子深厚的愛和強烈的寄托。信中主要強調的是一個年輕人如何做人，如何坦然生活問題。他教導兒子待要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇境不氣餒。拳拳愛子之心，溢于言表。讓我們也能從中深有體會的感知作為一個父親將自己所有的愛都傾注在兒女身上，用自己的經驗和特殊的方式去開導兒子。讓我們也因此明白父親給予兒女的不僅僅是物質方面，而最深厚的是精神的啟迪。
傅雷教導兒子的話，不正是我們現在青少年所缺少的“精神財富”嗎？我們應該調整我們的身心積極地去做一個德才兼?zhèn)涞膶W生。讓自己具備做人謙虛正直、做事嚴謹，態(tài)度誠懇，嚴格要求自己，堅持不懈的人。讓我們這些被愛的人用最大的行動證明給愛我們的人看，我們作為被愛的人不應該辜負愛我們的人。因此我明白：其實一個平凡的父親即使再平凡他們給予兒女的精神啟迪與愛都是不平凡的。他們付出的不只是一點點，積累起來遠遠超過程了汪洋大海的寬闊與宏偉，也超過了群山的巍峨與壯觀。
博雷家書讀后感篇五
1、一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
2、堅持真理的時候必須注意講話的態(tài)度，方式，語氣，聲調，要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
3、藝術家固然可憐，但是沒有他們的奴隸與痛苦，人類也許會變得更渺小更可悲。
4、每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能夠resign（心平氣和，隱忍）就是少痛苦的不二法門。
5、送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？
6、熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續(xù)，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執(zhí)著于當年一段美妙的夢境，希望這夢境將來會成為現實，那么我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成為美滿的、白頭偕老的夫婦的。
7、即使在你認為更合理的社會中，認真而受到重視的實例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。
8、人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮！
9、一個人有個大二十幾歲的人代出主意，決不會壞事。
10、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。
11、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！
12、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密的秤過。
13、要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！
14、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
15、事情越忙，越需要掌握時間；要有規(guī)律，要處處經濟；同時又不能妨礙身心健康。
16、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現。
17、有些罪過只能補贖，不能洗刷！
18、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！
19、不經過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
20、青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的吸收新的東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少。
21、太陽太強烈，會把五谷曬焦：雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心里相當平衡，不至于受傷而已。
22、世界上最高最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術。
24、人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
25、真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄，而是從理智上求覺悟，求超度，覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。
26、自己先要鍛煉得堅強，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對朋友們喊“加油加油”！
27、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
28、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。
29、對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻象多了未免不切實際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的**也不致變成悲劇。
30、不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。
31、一個人的思想，不動筆就不大會有系統；日子久了，也就放過去了，甚至忘了，豈不可惜！
32、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
33、堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習！
34、功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！
35、人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
36、正規(guī)工作是消除煩惱最好的靈藥！
37、一個人妨礙別人，不一定是因為本性壞，往往是因為頭腦不清，不知利害輕重。所以你在這些方面沒有認清一個人的時候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽涉的.另外一個人。
38、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！薄碇币膊灰獨鈮眩美硪惨埲?。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！
39、園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。
40、智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人人于偏執(zhí)與熱狂之途。
41、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
42、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
43、藝術是你的終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。
44、一個人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實感。
45、世上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人，先改自己。
46、一個人的獨白是終身不會完的。
47、人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。
48、青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼鏡望著前面，饑渴一般的忙著心音新東西。并不一定是“忘恩負義”。
49、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
50、心中沒有的人，再經名師指點也是枉然的。
51、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
52、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！
53、過去我一再問及你經濟情況，主要是為了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底。
54、我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段就得總體的”完整“或是比較的”完整“，已經很不差了。
55、理直也不要氣壯，得理也要饒人。
57、一個人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)。
58、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
59、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
60、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。
61、我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別！
62、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
63、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
64、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
65、人畢竟是感情的動物。偶爾流露也不是可恥的事。
66、一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。
67、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。
68、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。
69、要斗爭、要堅持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點結果。
70、一個人不一定付了代價有報酬，可是不付代價的報酬是永遠不會有的。即使有，也是不可靠的。
71、但是天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
72、把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
73、要自己多想想，想過以后立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。
74、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
75、藝術若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。
76、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
77、一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
78、人的一生，總是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
79、赤子便是不知道孤獨的。
80、經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。
81、是非自有公論，日子久了自然會黑白分明！
82、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
83、人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。分析這兩天來精神的波動，大半是因為：我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別！
84、生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。
85、一個人太順利，很容易不知不覺間忘形的。
博雷家書讀后感篇六
《傅雷家書》是將傅雷先生寫給兒子的書信編匯而成的家書，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養(yǎng)讀物”。書中父母的耐心教誨，與孩子的真誠交流，親情溢于字里行間，字字句句都充滿了父親對兒子的摯愛、期望和對祖國的崇敬以及兒子對父親的感恩。
讓我印象最深刻的是傅雷先生在兒子消沉時給予的勸慰與在兒子成功是給予的告誡。
一九五四年一月，兒子傅聰去波蘭求學，離開家的日子是煎熬的，思念、孤獨、迷惘集于一身，度日如年，但他卻安然度過?！叭艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕粒ㄓ杏孤档娜?，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！边@是父親寫給兒子的話，人生的道路會有坎坷，情緒也就會跌宕，坦然面對，泰然處之，才是妙計。
一九五五年，傅聰在鋼琴比賽中，取得了成功。在信中，無處不張顯著父親的喜悅和對兒子的鼓勵。兒子的成功源于父親，兒子帶著父親的理解與支持，在藝術路上前行，不畏艱難。成功之時，他告訴兒子要堅強，面對勝利堅強，面對困難也要堅強，堅強是一把利劍，要時刻佩在身上。
傅聰的成功離不開父親的關愛和諄諄教誨，但是，在現實生活中，卻少之又少。少年暴力已不是稀罕物，離家出走、打架斗毆，在青少年的世界里無處不在。然而，這一切的源頭都是父母。如果父母多給孩子一些關愛，或許他們就不會交上不良朋友;如果父母很多花點時間聽孩子傾訴，或許他們就不會用極端手段發(fā)泄;如果父母多留在家里一會兒，或許他們就不會離家出走……但這都是如果，不該發(fā)生的還是發(fā)生了。父母是孩子最親的親人，一份愛可以拯救一個孩子，爸爸媽媽為什么不換呢?就像傅雷先生一樣，無論何時何地，都盡自己所能給予孩子所需要的，愛護，教導，鼓勵，告誡……也正是這樣，他造就了一個鋼琴大師，一個特級教師。
父與子的情意是偉大的，真心希望天下所有的父親與孩子都是一對“父與子”，都有一片“父與子”的天地。
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博雷家書讀后感篇七
在年味飄香的寒假里，同學們有的忘記了學習的緊張，早已放松了心情，好好地享受了一番;有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》后，我也勵志要做一個持之以恒，面對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰的家書“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說長道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當作一個討論的藝術品，討論音樂的對手;第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給青年;第三，借通訓練你的，不但是文筆，而是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面?！备道淄ㄟ^給兒子不斷地寫家書并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢于拼搏，無私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。
在生活中，也有很多家長極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點點的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務，卻讓孩子們失去了學習的信心，甚至失去了生存的希望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來培養(yǎng)孩子的，他通過自己不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。
博雷家書讀后感篇八
傅雷就是把巴爾扎克的《人間喜劇》介紹到中國來的。他還是一個嚴厲，盡責的父親，在兒子成長成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書》。
其中我讀了一部對于我來說比較精彩的一個片段，那就是：《1956年2月29日夜》。這一封信由莫扎特樂曲的特點談起，論凡藝術家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是要做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
這文章里總結了這么個結論：藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。這里面的加點的詞讓我深深體會到了藝術家最需要的一樣東西，那就是“愛”!
并且在文章里我讀出了父親對兒子的那望子成龍的良苦用心，處處用許多深刻而明了易懂的話語去教育他，在父親對兒子深切的教誨中的那些哲理句子每一點每一滴都在打動著我的驚訝，使我深深牢記。
在表面文章也多次寫到了中外藝術方面的知識，這里使我了解到了如上文所說的藝術家最需要的一樣東西，那就是愛，而且我還懂得了藝術中的那種真誠，就像文中所說“知之為知之，不知為不知”，真誠的不懂，比不真誠的懂，還叫人好受些。像這樣的人是最可厭了，而真正有了真誠，才會有虛心，有了虛心才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。從而這里的真誠正是第一把藝術的鑰匙。
這在洋溢著父子深情的家書，一定有許多地方會引起你強烈的共鳴。請靜下心來，細細閱讀，用心去體會傅雷望子成龍的良苦用心，了解中外藝術方面知識，以開闊視野，培養(yǎng)審美情趣。
希望大家能夠看《傅雷家書》，體會文中的深意，提高自身的修養(yǎng)，懂得做人的道理。
一個嚴厲盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，這就是《傅雷家書》。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，足以說明一個嚴厲盡責的父親對兒子深厚的愛，這也許就是父愛的偉大。父親的嚴厲并不代表他不慈愛，在出國留學的過程中，傅聰遇到很多挫折，但他正是因為有一個偉大的父親，從而使他變的堅強，勇敢的戰(zhàn)勝困難，因而獲得理想的成績。
父愛是偉大的、無私的，只是父親不會表達自己對孩子的愛罷了，父親對孩子的愛體現在生活的點點滴滴，怪只怪我們缺少一雙發(fā)現愛的眼睛。
進入初中，我接觸到《傅雷家書》后，我對爸爸的愛又有深一層的理解，一個父親對兒子的愛，教給他許多做人處世的方法，確立正確人生，引導他走向成功，我更加珍惜父愛，后悔當初埋怨爸爸。其實，并不是爸爸不愛我，而是我沒有發(fā)現，因為爸爸不會表達他的愛，但他在生活中對我所做的事都體現出他對我的愛，有哪個父親會害了自己的孩子呢?他打了我就是讓我記住：要用一顆寬容之心寬容他人，容納他人，“多在自己身上找缺點”。世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈，不要因生活的小事而斤斤計較，這樣的人生是枯燥乏味的。
人生的第一位老師就是自己的父母，我們從呱呱墜地的嬰兒到風度翩翩的少年，父母在我們身上花了無數心血，傾注了多少情與愛，交給我們多少為人處事的方法，幫助我們確立人生目標。
可憐天下父母心，檫亮你那顆明亮的眼睛去發(fā)現愛，不要失去后才后悔，既然擁有就應該好好珍惜。能有今天的成就，都是父母鼓勵、關心、愛的結果，所以，我們更要孝敬父母，有這美好的一切就好好珍惜，努力來回報父母對我們的愛。
《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢?這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰的音樂事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書!
一開始看這本書，總覺著很奇怪。為什么書信能夠編成一本書?但越讀到后面，就越感激這本書。
傅雷是一位翻譯家，大兒子傅聰是聞名世界的鋼琴家。這本書，便是傅雷寫給傅聰的書信合集。從一九五四到一九六六，從傅聰剛去國外到傅聰結婚生子。從書中，我看出了傅雷這位父親的嘮叨，他的“嘮叨”，大到關心孩子的世界巡演，小到關心孩子在國外的食物合不合胃口，飽含著對兒子深深的愛意。
其中最最讓我難忘的，便是傅雷與兒子談終身大事與小孩起名這兩件事，比起其他的事件，這兩者很貼近生活的。傅雷信中對兒子說到對自己的終生伴侶要一心一意，要善于交流，不可以當唐璜。我想，要讓傅聰做到這一點，傅雷大概是付出蠻多的。首先他要以身作則，以行動告訴后代應當如何做;其次他要有頭腦，有方法，才能讓兒子信服，我想這是蠻難的。第二個是給小孩起名這一事件，信中寫到，男孩名為凌霄，女孩名為凌云。后來，傅聰生了個男孩，便取名為凌霄。給一個從未謀面的小孫子起名，這一行為不正好體現了傅雷對于后代深深的愛嗎?傅聰聽從父親的意見，這也恰恰說明了傅聰對父親的愛也是多么深刻。
不由得想起我與我的父親，我們二人不似傅雷父子相隔幾千里，我們朝夕相處，爸爸給我的愛雖然不像母親的細膩，但很讓我回味。
我爸爸個子不高，但他在我的心中，永遠是最高大的。從很小的時候，我就很崇拜我的爸爸，可以這么說，我爸爸是我人生中的第一個偶像，他有一身的才藝，說單口相聲、演小品、誦讀、寫詩、玩樂器……他無不在行，他是我心中永遠的“superstar”。我常常有機會跟著爸爸到各個地方演出，爸爸在上邊表演，我就在下邊做觀眾，為他鼓掌。每次主持人念到我爸爸名字的時候，我對爸爸的敬佩就油然而生，爸爸真的很厲害啊!每當爸爸表演結束，觀眾席總是響起熱烈的掌聲，我心里甭提有多驕傲了!那時的我想，有一個這么厲害的爸爸是一件多么幸福的事!之后爸爸高大威武的形象一直在我心中，成為我的榜樣。
我不知道我是否將“傅雷家書”讀透了，但我可以肯定，傅雷家書帶給我的，絕不只是傅雷父子的故事這么簡單，還有對父愛的深深思索。
杜甫曾寫過這樣一句詩：“烽火連三月，家書抵萬金”。書信在古代是人們主要的通訊方式之一。而在現在眾多通訊方式中，書信可以很全面的向他人說出自己想說的話?！陡道准視肪褪且粋€很好的例子。
《傅雷家書》摘自藝術翻譯家傅雷及其夫人于一九五四年到一九六六年間寫給兒子傅聰和傅敏的書信。這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子書。
傅雷是一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。對如何教育孩子，他有自己的獨特見解，他認為無論從事什么職業(yè)，做人都是最重要的，所以在家書中常常強調的便是如何做人這一問題。
在傅雷去波蘭留學，獲得國際大獎，后來赴世界各地演出，傅雷始終關注兒子在音樂藝術道路上的成長，并不時給予指點。他常常在信中告誡自己的兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇到問題不氣餒，獲得大獎不可以驕傲，要對國家和民族有榮辱感……在生活上，傅雷也是進行了有益的引導，比如如何勞逸結合，如何正確理財以及如何正確處理戀愛婚姻等問題。不管是在兒子生活工作還是做人方面，傅雷都十分關心，在這一百多封信中，每一封都可以看出傅雷對兒子的愛。
傅雷是優(yōu)秀的，他在藝術方面很有造詣，而他在教育孩子方面更是擁有自己獨特的方式。傅雷是中國父母的代表，他望子成龍，希望孩子成為自己理想中那樣的人，而傅雷又是中國父母的典范，在他的引導下，兩個孩子都十分的成功。
在讀過《傅雷家書》后，我不禁感嘆傅雷對他兒子濃濃的愛，也不禁羨慕起傅聰及傅敏，因為從小我對父愛的感受并沒有那么地深刻。有人說過，《傅雷家書》是一本充滿父愛的教子集，我認為這句話很對，《傅雷家書》告訴了我們在生活中處事的方式方法，是一本寄托了人與人之間情感的傳送帶。
博雷家書讀后感篇九
《傅雷家書》是將傅雷先生寫給兒子的書信編匯而成的家書，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養(yǎng)讀物”。書中父母的耐心教誨，與孩子的真誠交流，親情溢于字里行間，字字句句都充滿了父親對兒子的摯愛、期望和對祖國的崇敬以及兒子對父親的感恩。
讓我印象最深刻的是傅雷先生在兒子消沉時給予的勸慰與在兒子成功是給予的告誡。
一九五四年一月，兒子傅聰去波蘭求學，離開家的日子是煎熬的，思念、孤獨、迷惘集于一身，度日如年，但他卻安然度過。“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！边@是父親寫給兒子的話，人生的道路會有坎坷，情緒也就會跌宕，坦然面對，泰然處之，才是妙計。
一九五五年，傅聰在鋼琴比賽中，取得了成功。在信中，無處不張顯著父親的喜悅和對兒子的鼓勵。兒子的成功源于父親，兒子帶著父親的理解與支持，在藝術路上前行，不畏艱難。成功之時，他告訴兒子要堅強，面對勝利堅強，面對困難也要堅強，堅強是一把利劍，要時刻佩在身上。
傅聰的成功離不開父親的關愛和諄諄教誨，但是，在現實生活中，卻少之又少。少年暴力已不是稀罕物，離家出走、打架斗毆，在青少年的世界里無處不在。然而，這一切的源頭都是父母。如果父母多給孩子一些關愛，或許他們就不會交上不良朋友;如果父母很多花點時間聽孩子傾訴，或許他們就不會用極端手段發(fā)泄;如果父母多留在家里一會兒，或許他們就不會離家出走……但這都是如果，不該發(fā)生的還是發(fā)生了。父母是孩子最親的親人，一份愛可以拯救一個孩子，爸爸媽媽為什么不換呢?就像傅雷先生一樣，無論何時何地，都盡自己所能給予孩子所需要的，愛護，教導，鼓勵，告誡……也正是這樣，他造就了一個鋼琴大師，一個特級教師。
父與子的情意是偉大的，真心希望天下所有的父親與孩子都是一對“父與子”，都有一片“父與子”的天地。
博雷家書讀后感篇十
傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現!
初中的時候，就有老師向我們推薦這本書，但是當時并沒有在意，而這個寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至，為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實則令人感動。
傅雷家書讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時時給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。我認為傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
現在很多人都學會了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細細地表述出來?總之，看完《傅雷家書》之后，我覺得這是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書!
博雷家書讀后感篇十一
“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為教育家?！边@是傅雷先生對兒子道德修養(yǎng)提升的一個過程，可見這位父親對兒子的品行、藝術上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄崿F，這樣的父親是令人敬佩的。不過，雖然許多父親并非都是如此學識淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費用請家教，幫助孩子克服學業(yè)上的困難的父親們;為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質的生活條件，努力賺錢的父親們;不茍言笑，嚴格要求，卻時時在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學的家長大為不同。
大多數父母對孩子的學習都抓得很緊，每天詢問孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問題，表現如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問我這些瑣碎的事兒，他曾經說過“學習是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學業(yè)的事。于是我也便從小就這么認為：學習要靠自己。
現在的我，在學業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實我知道，不論是學習還是生活，今天的我，有時還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時刻促動我告訴自己：我絕對不是慵懶之人。于是，我經常提醒自己“今日事今日畢”。
同學們總是羨慕父親對我的“寬松”。他從來不檢查我的作業(yè)，我也從不主動作業(yè)交給父親。不是他不負責任，也不是我想逃避檢查。那是因為我知道讓父親檢查我的作業(yè)實在是非常痛苦。父親離開課堂二三十年了，知識也忘得所剩無幾了，檢查作業(yè)時也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負責任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動起手來就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個又一個的目標讓孩子去實現。我的父親對我也有著殷切的希望，雖然他沒說，但我心里也明白。父親不說的原因我也清楚，就是不想給我增加負擔。因為他知道我的學習已經有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個大砣，較內向的我就會壓得動不了，也不想再前進了。這就是反作用了，不僅沒有給我動力，還把我拖下去，這不適得其反嗎?多虧我有個明智的父親!
博雷家書讀后感篇十二
為了培養(yǎng)傅聰成為一名優(yōu)秀的鋼琴家，傅雷在他很小的時候就送他去國外跟許多著名的鋼琴家學習。作為父母，他們要忍受常年見不到孩子的思念之苦，作為孩子，沒有父母在身邊陪伴，常常會感到孤單無助。
可是，對孩子的深切的愛，傅雷選擇了這樣一種特殊的方式來表達――寫書信。傅雷常常堅持、甚至在百忙之中抽空寫長達幾千字的書信給兒子，和傅聰進行學術的交流指導，對他的生活的指引，教他如何克服學習上、生活上的困難。這是多么偉大而無私的一份愛啊!
博雷家書讀后感篇十三
聰兒，讓我再叫你一聲聰兒。我是爸爸，你的爸爸，傅雷。往事如煙，我的腦海仍印著你的音容笑貌，這讓我回想起一個又一個秉燭寫信的夜晚。
1954年1月18號，離別的夜總是充滿寒氣，我第一次提筆用文字載起我對你的思念。
我在中國，你在赴波蘭比賽的路上。
你還那么年輕，只身一人去異國他鄉(xiāng)，又叫我和---媽怎么放得下心?千言萬語融進信里，每一個字，每一處標點，都凝聚了我如奔涌的洪流般的愛與關懷。你一定還記得吧!在波蘭的夜里，你讀著家書，和千里以外的我，暢談音樂的藝術，看著你親切的字，我們仿佛也在彼此跟前，促膝長談，親子共樂。在波蘭滿溢掌聲和鮮花的領獎臺上，你享受成功的歡樂，我在遙遠的中國也欣慰地笑了，但我拿起筆寫下的卻是警醒的言語，我希望你不要被喜悅沖昏了頭腦，要分析不足，繼續(xù)努力，要記住驕兵必敗!
很高興你聽取了我的告誡，在音樂的路上你過五關斬六將，越走越遠，取得了大成就。
1962年，我在中國，你在全球巡演。
你來信分享的各地見聞讓我高興，你仿佛是我的眼睛，帶我環(huán)游世界。我更高興的是，你是我的驕傲，更是我們祖國的驕傲!你讓中國的聲音在全世界奏響，就像我在信中所希望的，你始終懷有一顆赤誠的愛國之心，你做的很好。
1960年和1962年是你人生中兩個重要的轉折點。
1960年8月，我和媽媽聽聞你訂婚喜訊，也是興奮得無法入眠，從那時起，我真正發(fā)現，你是一個有擔當的男子漢了，我在信里也談了維持婚姻的妙方。更是值得去慶祝，一個新生命誕生在你的家庭里，即使我在中國，你在英國，也沖不淡這骨肉之間濃濃的愛意。我祝福你，孩子!你在人生之路上又更進一步。我們日夜期盼著你們的來信，孫兒的照片，媽媽更是用愛的思念打好了一件件毛衣，期盼有朝一日你們一家三口出現在我們面前。
所有美好的幻想都在1966年9月化成了泡影。我在天國，你在人間。
對于我的.離世，我只能千般遺憾哽在心頭。我要與你訴說，卻早已陰陽兩隔。我要和你道歉，卻這樣匆匆地離開了人間。
赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，孰不知我的全世界都是你。我多想再陪陪你，可惜再也不能見到你了，我的愛，我的叮囑，我為人處事的經驗和我滿腔的愛國熱情，都已融進那一封封泛黃的家書里。想爸爸的時候，翻開家書吧，那是父愛凝成的信紙，以愛之名為你抒寫，書信無言，此時無聲勝有聲。
我的孩子，你的父親永遠愛你，以文字為載，會永遠陪在你身邊，千秋萬代，從古至今。
博雷家書讀后感篇十四
這個星期，我看完了一本書，名字叫做傅雷家書?？赐曛?，只覺得心里有細膩的溫暖，這大概就是父愛的感覺吧。
事無巨細，心中傅雷首先強調的是傅聰如何做人，如何對待生活的問題。傅雷以自身的'經歷來教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇見困境不氣餒，得到成功不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要熱愛祖國。要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝具備、人格卓越的藝術家。同時他還對傅聰的生活進行指導，在日常生活中如何勞逸結合，正確理財，如何處理婚姻戀愛等問題他都給傅聰提出了建議。傅雷作為一名文化底蘊深厚，在藝術方面有很高造詣的人的人，也給傅聰在音樂方面指了明路，還鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術等藝術門類汲取營養(yǎng)，給他寄去書籍。
在我看來，傅雷是傅聰人生中的一盞指明燈，他既是一位慈父，又是給傅聰提出建議，給予關心的良師益友。書信中無不透露出他那濃濃的父愛，洋溢著父子之間的深情。
傅雷家書中的種。種人生道理也使我受益匪淺，家屬傳遞的不僅是父子之間的愛，也是人生哲理的傳承。
博雷家書讀后感篇十五
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。一封又一封的家書，凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。同時，也表達了傅雷在做人做事方面的價值觀，是我們年輕人提高自我修養(yǎng)的優(yōu)秀讀物。讀著這本書，我感觸最深的是書信中流露出的細膩而深刻的愛子之情。
博雷家書讀后感篇十六
博雷家書，被譽為現代修身家書之典范。作為一本家訓書，博雷家書伴隨著作者博雷父子一生的履歷，記錄著他們對待生活、對待他人、對待自我等方方面面的思考與感悟。讀過這本書后，我深感其對個人修身、家庭和諧、社會和美的重要價值。以下是我在閱讀過程中的體會和思考。
首先，博雷家書教導我們要有目標和遠見。作者在書中強調“夢想決定高度，信念決定道路”，這表明人生的成功與否與一個人擁有的目標和遠見息息相關。在現代社會，人們往往迷失于瑣碎的日常生活中，很少有人能夠清楚地知道自己想要什么，對自己的人生有一個明確的規(guī)劃。然而，博雷家書告訴我們，目標和遠見是個人成長和進步的基石。只有明確了自己的目標，才能在行動中不斷進取，實現自己的價值。
其次，博雷家書強調家庭和睦的重要性。家庭是社會的基本單位，家庭和諧關系直接影響著社會的穩(wěn)定和繁榮。博雷父子用自己的經歷告訴我們，家庭和睦的根本是互相尊重和包容。家庭成員之間應該相互尊重、理解、關心，共同承擔起家庭的責任和義務。博雷家書中的案例和故事無不向我們展示出一個個和睦的家庭，這些家庭以和諧共處為目標，深入細致地關懷彼此，激勵和支持每個成員的成長與進步，為社會傳遞了和美與溫暖。
再者，博雷家書注重培養(yǎng)良好的道德品質。道德教育是家庭教育的核心。作者在家書中諄諄教導我們要做一個道德高尚、善良寬容的人。他們通過講述自己的故事，告訴我們坦誠待人、寬容他人、正直誠實的重要性。同時，他們還特別強調善待他人，以愛心對待身邊每一個人，尊重他人的人權，并且勤勉奮發(fā)，為社會做出自己的貢獻。這種道德品質的倡導和培養(yǎng)超越了個體的利益，關乎整個社會的進步和和諧。
最后，博雷家書提倡自我完善和自我反思。在博雷家書中，作者強調了自我審視的重要性。他們通過自我審視，不斷激勵自己進步，讓自己不斷靠近自己心中的夢想。他們深知，只有不斷反思、反省自己的言行舉止，才能符合自己的價值觀，真正做到“以德為本”。同時，他們還教導我們要善于從他人的評價中得到啟示，及時改正不足之處，提高自身的修養(yǎng)和品質。
綜上所述，博雷家書是一本充滿智慧和溫暖的家訓書。通過各種故事和案例，它深深打動了我。我在閱讀中深感自己在追求目標、家庭和諧、道德品質和自我完善方面存在的不足。希望借助博雷家書的教誨，不斷進步，努力成為一個有夢想、有責任感、有品質的人，為家庭和社會的和美做出貢獻。
博雷家書讀后感篇十七
由一本《傅雷家書》認識了傅雷，其剛正不阿，出淤泥而不染的個性，曠世的文采，豐富的內心世界讓我佩服而敬仰，每想起來就嗟嘆不已，世人能一窺其內心世界的一角，真是三生有幸??！
《名人傳》是法國羅曼羅蘭的代表作品，《名人傳》記述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三位偉大的天才，他們在各自的領域取得了非凡的成就，為人類留下了不朽的杰作?！睹藗鳌酚泻枚喾N譯本，傅雷的譯本我最為欣賞，看到傅雷的文字，我不由就想起了王小波，王小波曾在一本書里舉例對比查良錚先生譯的《青銅騎士》：我愛你，彼得建造的大城，我愛你莊嚴、勻整的面容，涅瓦河的流水多么莊嚴，大理石平鋪在它的兩岸......和另外一位先生譯的《青銅騎士》：我愛你彼得的營造，我愛你莊嚴的外貌......從這兩種譯本，王小波說他懂得了什么樣的文字才能叫好。異曲同工，如果你對照一下《名人傳》的各種譯本，你就會明白傅雷的文字是如何的好！他字里行間洋溢著激情，文字里透露出《名人傳》所需要的.陽剛、雄健、英雄氣，雖然不羅曼蒂克，但能讓人感受到羅曼蒂克和力之美的完美融合！
傅雷就是英雄，是羅曼羅蘭所說的那種英雄，如貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰這種英雄，并不是我們平常所稱道的英雄，羅曼羅蘭所指的英雄只不過是“人類的忠仆”只因為他們具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務，他們都具有高尚的靈魂。因為了解到世上有傅雷這類人存在，你就不會厭煩這鄙俗的環(huán)境，腐朽的社會，正如《名人傳》的作者想要表達的，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，在和周圍壓力做抗爭的時候，千萬不要喪失信心，因為“我們在斗爭中不是孤軍”，汲取前輩“英雄”們的勇力，結成一支共同奮斗的隊伍。這就是我們?yōu)槭裁匆嗫匆恍﹤饔浀囊蛴伤冢⑿蹅冊诔砷L過程中必經一些坎坷，如孟子所說：天將大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨......我們可從他們克服坎坷，完成精神升華的征途中，學習他們的方法，汲取他們的力量，堅定我們前進的信心，哪怕所學到的微乎其微，也足夠我們以快樂的心情面對生活了，感謝傅雷這樣的人，他們給我們以啟示！
博雷家書讀后感篇十八
第一段：引言(100字)。
博雷家書是著名作家博雷寫給兒子的家書，它以幽默而深情的語言，溫暖而深入地傳授人生的智慧和人格的培養(yǎng)。讀完博雷家書，我受益匪淺。家書中的觀點和建議讓我重新審視自己的行為和態(tài)度，并有所改變。在這篇文章中，我將分享我對博雷家書的理解和心得體會。
第二段：傳統的道德觀念(200字)。
博雷家書中強調了傳統的道德觀念和家庭價值觀。他提醒我要尊重父母、重視友誼、助人為樂，并且要通過自己的行為來傳遞這些價值觀。在現代社會，道德觀念和家庭價值觀正在逐漸瓦解，人們越來越忽略這些重要的觀念。但是，通過讀博雷家書，我意識到這些價值觀對于一個人的成長是非常重要的，因為它們不僅能塑造我們的人格，還能影響我們與家人、朋友和社會的關系。
第三段：追求真理與知識(200字)。
博雷家書鼓勵我不斷追求真理和知識。他說：“對于一個人來說，最高的奉獻是為真理而奮斗?！边@句話深深觸動了我，激發(fā)了我對知識的渴望和追求。博雷告訴我要保持思考和質疑的習慣，不斷學習和實踐，只有這樣才能不斷提高自己的能力和智慧。在博雷家書的啟發(fā)下，我意識到知識是永無止境的，只有不斷學習，才能不被時代拋下，才能更好地適應社會的變化。
第四段：樂觀的生活態(tài)度(200字)。
博雷家書中，樂觀的生活態(tài)度是一種重要的品質。博雷鼓勵我要充滿信心，積極面對困難和挑戰(zhàn)，并相信自己的能力和潛力。即使在最困難的時刻，也要保持樂觀的心態(tài)。這段話深深觸動了我，提醒我在任何情況下都要為自己加油鼓勁，相信自己能夠克服困難，迎接挑戰(zhàn)。樂觀的態(tài)度不僅能幫助我戰(zhàn)勝困難，還能促進我的個人發(fā)展和幸福感。
第五段：家庭的重要性(200字)。
博雷家書中最讓我留下深刻印象的是家庭的重要性。他告訴我，家庭是一個人成長的港灣，是一個人能夠找到溫暖和支持的地方。在忙碌的現代社會中，很容易忽視家庭的重要性，但是博雷提醒我們要時刻珍惜家人，給予他們更多的關愛和陪伴。通過讀博雷家書，我意識到了家庭是我最重要的依靠和支持，我要更加珍惜和保護家庭的溫暖和和諧。
結尾：總結(100字)。
在博雷家書中，我不僅受到了道德觀念和家庭價值觀的啟發(fā)，還受到了追求真理與知識、樂觀的生活態(tài)度和家庭的重要性的感悟。博雷家書教會我如何成為一個有思想、有道德、有內涵的人。通過不斷提醒自己，踐行博雷家書中的智慧和建議，我相信我能夠在成長和人生的道路上更加堅定地前行。
博雷家書讀后感篇十九
在字里行間，我們輕易地就可以感受到傅雷對自己兒子的諄諄教導。傅雷一直與兒子討論著什么是藝術，從這背后，不難看出傅雷那種望子成龍的殷切希望，更不難看出一個父親對自己兒子的深沉的愛。
而傅雷言語間透露的溫情，讓我們不得不想起了自己的爸爸。爸爸是孩子最好的老師，也是我們最可靠牢固的后盾。也許我們的爸爸沒有傅雷那般精妙的詞藻，可天下的爸爸都是懷揣著一顆相同的心，一顆將孩子視若掌上明珠的心。哪怕有時候他的臉色并不好看，哪怕他有時候對我們厲聲叱責，但那也是滿涵父親對我們的親情。
作為一個子女，我們更應該孝敬這樣為我們操勞，指引我們人生道路的父親。當我們在父親面前任性地逆反時，有多少人發(fā)現父親雙鬢的微白?我們漸漸成長，父親卻在一天天老去。讓我們成熟起來，去發(fā)現爸爸一言一行中對我們的關愛，理解父親的每一個眼神，珍惜在父親身旁的每一分鐘。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection?！覀円惠呑拥淖非?，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……?！庇纱宋蚁氲揭粋€故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什么有滋味呢!
博雷家書讀后感篇二十
在這個信息化的時代，我的父母，作為社會中普普通通的人民，他們沒有傅雷的文化修養(yǎng)高，不會像傅雷會用書信的形式和我交流;他們也不像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達得淋漓盡致。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細節(jié)表達著他們對我們的愛：辛苦賺錢供我讀書、噓寒問暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講講大道理等等。父母之愛是深入生命的，伴隨著我們一生的，難以割舍。
從傅雷對孩子的教育中，可見他對祖國的忠誠、對人生的認真、對自己的要求之嚴格。
他要求在外國學習的兒子不忘祖國，要他立下三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍?？上н@樣一個愛國之子在中卻被劃成“右派”，讓人氣憤又無奈!剛正不阿的他選擇了自殺，可歌可泣。
傅雷以自身經歷，教導兒子如何在藝術上有更高的成就，如何在生活中做人做事。這些道理對作為讀者的我受益匪淺。能閱讀到這樣一本好書，是一種幸運。
——諄諄人世語悠悠父子情。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。(摘抄如下，讀書筆記略)。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
博雷家書讀后感篇二十一
《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤旨，嘔心瀝血的教子篇，在這本書中到處都洋溢著傅雷對兒子的教育及愛。
從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經驗教育著、激勵著兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿了對兒子的愛。只是他將嚴厲化作愛，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。
世上哪有不愛兒子的父親?只是他們對于愛的表達方式不同。有的父親因過肚疼愛成了溺愛，讓自己的該子成了溫室中的花朵，經不起風風雨雨;有的父親過于嚴格，不允許自己的孩子犯一點錯誤，將孩子陪養(yǎng)成了“追求完美者”，所以他的孩子總交不到朋友;有的父親老是和孩子嘻嘻哈哈的，因此在孩子心中失去了威信，使得孩子過于放松，以至于影響學業(yè)。
在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學習又懂得何時讓孩子放松。但有時他也因他那代表愛的嚴厲不能讓孩子欣然接受而感到十分傷心與苦惱，但他從未在臉上流露的過，特別是在兒子面前，因為他是一位堅強的分親，他要在兒子心中做個榜樣。這也是他教育兒子的一種放式吧!
父親是一種稱呼，父親是一種責任，父親更是一種溫暖。多么偉大的父親啊!
博雷家書讀后感篇二十二
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而父母對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術家?！痹谏钌?，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯花錢。事無巨細，無不關懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”,“最是要科學化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母并加強自身素質，逐步與父母建立友好關系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華?！彼浴陡道准視防烁改概c我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
筆記摘抄。
1、人一輩子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
2、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。
3、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
4、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
5、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！报D―理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷!
6、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報!
7、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。
8、一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
9、對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love的人只是童話中任務，在現實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。
12、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。
13、為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險。
14、把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
15、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。
16、藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字!所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。
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