編寫教案需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)目標(biāo)。編寫教案后，教師要及時(shí)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。希望大家通過閱讀以下范文，能夠更好地理解和運(yùn)用教案設(shè)計(jì)。
人教版歷史教案篇一
通過對(duì)馬克思主義誕生的必然性和可能性的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義的出現(xiàn)是歐洲政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是時(shí)代的產(chǎn)物;通過分析巴黎公社的革命措施，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試。
通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的革命活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的國際主義精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想;通過對(duì)巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的精神的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操、意志品質(zhì)的教育。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
19世紀(jì)中期，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)在工業(yè)革命的推動(dòng)下迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在歐美鞏固了自己的政權(quán)，資本主義制度在主要國家確立。
在資本主義發(fā)展的同時(shí)，產(chǎn)生很多新的社會(huì)問題：不平等的加劇，勞資雙方的沖突與對(duì)立等等，導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的對(duì)抗日益尖銳。
無產(chǎn)階級(jí)在和資本家的不斷斗爭(zhēng)中，逐漸產(chǎn)生了自己思想的代言人——馬克思主義。
馬克思主義的誕生使無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有了強(qiáng)大的思想武器，用來改造世界和解放自己。
從此，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始蓬勃發(fā)展，第一國際的建立實(shí)踐了馬克思主義理論，巴黎公社建立人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富。
重點(diǎn)分析。
馬克思主義的誕生和巴黎公社是本課重點(diǎn)。
馬克思主義是資本主義發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物，是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)都是工業(yè)革命的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)為自己挖掘了墳?zāi)埂?/p>
巴黎公社是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的典型例子，恩格斯說“想知道什么是無產(chǎn)階級(jí)專政，請(qǐng)看巴黎公社。”巴黎公社是第一次推翻資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大嘗試，代表著時(shí)代的最高峰。
同時(shí)，公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒和研究。
難點(diǎn)分析。
馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則是本課難點(diǎn)。
學(xué)生不容易理解社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是和資本主義的發(fā)展緊密相連的，要分析透徹馬克思主義誕生的必然性。
巴黎公社不同于以往的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，它打碎了舊的國家機(jī)器，代之以新的國家機(jī)器，建立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，這些都體現(xiàn)在巴黎公社的原則中。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
馬克思主義誕生的歷史條件。
要緊密聯(lián)系工業(yè)革命影響和資本主義的發(fā)展分析，闡明矛盾發(fā)生的根源及不可調(diào)和性，說明馬克思主義產(chǎn)生的必然性。
并對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、早期工運(yùn)特點(diǎn)加以解釋。
巴黎公社。
巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立工人階級(jí)專政的第一次嘗試，從歷史條件分析其必然性和偶然性。
由學(xué)生概括巴黎公社的革命措施和原則，并得出結(jié)論：巴黎公社具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，同時(shí)，也有局限性;公社的原則是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富。
保衛(wèi)巴黎公社的戰(zhàn)斗，可適當(dāng)增加些資料，吸引學(xué)生興趣和進(jìn)行革命主義教育。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第三節(jié)馬克思主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
重點(diǎn)：馬克思主義的誕生、巴黎公社。
難點(diǎn)：馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則。
教學(xué)手段：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)。
教學(xué)過程:。
一、馬克思主義誕生。
引導(dǎo)學(xué)生分組討論，得出答案：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但隨之而來的資本主義制度的弊端也暴露出來，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。
階級(jí)矛盾日益尖銳。
工業(yè)革命后，工人階級(jí)壯大起來，工人運(yùn)動(dòng)從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)向政治斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化，不再作為資產(chǎn)階級(jí)的附庸。
三大工人運(yùn)動(dòng)為科學(xué)理論的誕生奠定階級(jí)基礎(chǔ)。
同時(shí)，工人運(yùn)動(dòng)開展需要科學(xué)的理論的指導(dǎo)，馬、恩在廣泛吸收人類文化成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。
其中，唯物史觀揭示社會(huì)主義制度的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是資本主義經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物;而剩余價(jià)值學(xué)說，確立馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，找到變革資本主義制度，創(chuàng)立社會(huì)主義的基本力量。
科學(xué)社會(huì)主義不但符合當(dāng)時(shí)的客觀情況，而且經(jīng)歷史驗(yàn)證，是完全正確的。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材78頁關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟和《共產(chǎn)黨宣言》的有關(guān)內(nèi)容。
強(qiáng)調(diào)：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整闡述馬克思主義的基本原理，闡明了社會(huì)發(fā)展規(guī)律;指出階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要作用;揭示無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。
二、第一國際。
學(xué)生閱讀78頁第四自然段，分析第一國際成立的歷史條件。
閱讀79頁關(guān)于《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》的材料，概括第一國際的主要活動(dòng)：
主要活動(dòng)：聲援支持各國工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，其頂點(diǎn)是1871年的巴黎公社;幫助各國工人階級(jí)建立無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立政黨，如1869年德國社會(huì)民主工黨的成立。
第一國際是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，無產(chǎn)階級(jí)由分散斗爭(zhēng)走向國際聯(lián)合。
斗爭(zhēng)目的由要求政治民主發(fā)展到要求建立無產(chǎn)階級(jí)專政，目的更明確，群眾影響進(jìn)一步擴(kuò)大。
三、巴黎公社。
學(xué)生閱讀79頁第二自然段，分析巴黎公社成立的根源及特殊原因，指出巴黎公社出現(xiàn)的基礎(chǔ)是資本主義和工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，有必然性，同時(shí)也是“在特殊條件下的一個(gè)城市的起義”，有偶然性。
進(jìn)一步了解馬克思主義誕生、第一國際成立、巴黎公社之間的內(nèi)在關(guān)系。
學(xué)生概括政權(quán)建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩方面的措施，并分析巴黎公社的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)及局限性：
巴黎公社是暴力革命的產(chǎn)物，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，建立了新興國家政權(quán);公社的選舉公社委員會(huì)，兼管立法和行政，是新型的國家政權(quán)，代表無產(chǎn)階級(jí)的利益;公社的實(shí)施措施，政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是從工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益出發(fā)的，說明了公社的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
但同時(shí)，巴黎公社有突發(fā)性的特點(diǎn)，未對(duì)所有制做出明確規(guī)定，不完全等于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。
巴黎公社是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次嘗試，也是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)民主的大膽試驗(yàn)。
公社的原則也是最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，最主要的一點(diǎn)是，要打碎舊的國家機(jī)器，并用無產(chǎn)階級(jí)專政取而代之。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
運(yùn)用啟發(fā)式的問題教學(xué)，使學(xué)生初步了解社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與資本主義的發(fā)展密切相關(guān)，了解馬克思主義的基本原理，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在曲折中前進(jìn)，存在著旺盛的生命力。
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人教版歷史教案篇二
1.云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬年。
2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
3.距今約70—20萬年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。
4.我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。
5.山頂洞人距今約三萬年前，在北京人活動(dòng)過的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
6.氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
8.我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。
9.生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
10.炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
11.部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
12.黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
13.堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
14.約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，啟繼承父位，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成“家天下”。
15.約公元前16黃河下游的商部落國君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
16.商王盤庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
17.周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國力逐步強(qiáng)大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
18.公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。
19.世界上現(xiàn)存最大的青銅器是商朝的司母戊鼎。
20.舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。
人教版歷史教案篇三
知識(shí)與能力：
了解波蘭巨變、兩德統(tǒng)一的過程;掌握蘇聯(lián)解體的過程，探討東歐巨變、蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì)和原因;理解多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的具體內(nèi)容，探討在此趨勢(shì)下過國際關(guān)系的特征。
過程與方法：
通過歷史資料、歷史圖片，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象歷史知識(shí)的理解;通過合作探究，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力;通過思路引領(lǐng)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的基本思路和方法。
情感價(jià)值與價(jià)值觀：
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖然遭受挫折，但并不意味著失敗，它是前進(jìn)道路上的曲折，社會(huì)主義建設(shè)必須走適合本國國情的道路。
2學(xué)情分析。
二戰(zhàn)后一種微妙的政治格局形成了。在這一格局里，有兩個(gè)國家占有至關(guān)重要的位置，這就是美國和蘇聯(lián)。由于意識(shí)形態(tài)的不同，國家利益的沖突，二戰(zhàn)后形成了以美、蘇為首的資本主義陣營與社會(huì)主義陣營的對(duì)抗，兩極格局形成了。這種對(duì)抗的方式很奇特，我們叫它“coldwar”，也就是冷戰(zhàn)。既然叫冷戰(zhàn)，說明兩大陣營間并沒有爆發(fā)直接的、激烈的或者是大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。然而世界局勢(shì)依舊緊張的讓人透不過氣來。
這是美國1954年在太平洋馬紹爾群島上進(jìn)行的核試驗(yàn)，這次爆炸的威力相當(dāng)于廣島-的1000倍，其結(jié)果是爆炸中心及附近的三個(gè)島嶼在瞬間化為烏有，爆炸中心形成了一個(gè)直徑約2公里，深約80米的大坑。然而這樣的核試驗(yàn)并不是一次。為了在冷戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)，美、蘇兩國不斷研制新型武器。到1987年底，美、蘇共有4.8萬個(gè)核彈頭，相當(dāng)于tnt爆炸當(dāng)量的119.66億噸。全世界可以人均分?jǐn)?.8噸。整個(gè)地球好像處在一個(gè)大-桶上。
這種緊張的局勢(shì)是兩極對(duì)峙的結(jié)果。到什么時(shí)候這種對(duì)峙結(jié)束了呢?
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：兩極格局的結(jié)束和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：兩級(jí)格局解體的原因，以及多極化趨勢(shì)下和平與動(dòng)蕩的國際關(guān)系出現(xiàn)的原因。
人教版歷史教案篇四
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近代中國資本主義的歷史命運(yùn)
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢(shì)力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢(shì)力壓迫民族資本主義的手段。
【過程與方法目標(biāo)】。
通過對(duì)近代中國資本主義相關(guān)問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關(guān)歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史材料對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對(duì)資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國家危機(jī)時(shí)積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點(diǎn)】感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國家危機(jī)時(shí)積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。
三、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實(shí)業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請(qǐng)學(xué)生說一說關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說我國近代的這些民族實(shí)業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅(jiān)持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實(shí)業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢(shì)力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時(shí)期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學(xué)生閱讀史料進(jìn)行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：(1)外國侵略者曾采用限制中國機(jī)器進(jìn)口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。(2)利用特權(quán)，大量?jī)A銷商品、掠奪原料，使民族資本主義在市場(chǎng)和原料供應(yīng)方面受到巨大壓力。(3)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢(shì)力的壓迫。
學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行回答，最后教師總結(jié)：(1)清政府不承認(rèn)民族工業(yè)，認(rèn)為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴(yán)重影響民族工業(yè)發(fā)展。(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。
學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補(bǔ)充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國家危機(jī)時(shí)積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭(zhēng)，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展時(shí)期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
四、板書設(shè)計(jì)。
人教版歷史教案篇五
我們稱古希臘是民主政治的搖籃。古希臘語中民主意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與_相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。
一、說教材。
1.教材地位：
《古代希臘民主政治》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個(gè)歷史教材中的亮點(diǎn)之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國古代_政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標(biāo)要求：
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，結(jié)合本課在整書知識(shí)體系中的地位和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定這一課的目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對(duì)于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個(gè)國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。
過程與方法：
通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識(shí)——思考問題——合作、探究問題——體會(huì)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
體會(huì)地理環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對(duì)后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響。
二、說學(xué)情。
高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)歷史時(shí)已經(jīng)對(duì)古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對(duì)相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對(duì)政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對(duì)古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識(shí)比較深?yuàn)W難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時(shí)就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
人教版歷史教案篇六
1.閱讀教材，識(shí)記文藝復(fù)興最早興起于意大利的原因、文藝復(fù)興的內(nèi)涵、文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物與成就、文藝復(fù)興的歷史意義;宗教改革最早興起于德國的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。
2.在識(shí)記上述基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)等角度全面分析文藝復(fù)興與宗教改革興起的背景，認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期思想文化是特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映;通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復(fù)興與宗教改革對(duì)人文主義內(nèi)涵的發(fā)展;進(jìn)一步全面理解文藝復(fù)興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響。
學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：意大利的文藝復(fù)興，德意志的宗教改革。
2.難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
1.閱讀教材第一目“意大利的資本主義萌芽”
【3組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】經(jīng)濟(jì)：各城市鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，資本主義萌芽出現(xiàn);。
政治：新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí);。
思想：古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會(huì)的-提供了思想源頭;意大利獨(dú)特的人才結(jié)構(gòu)。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
2.閱讀教材第二目“文藝復(fù)興”
a：(1)請(qǐng)以表格的形式梳理文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表、主要成就(請(qǐng)注意閱讀“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】。
領(lǐng)域國別代表人物主要作品。
意大利但丁《神曲》：抨擊教會(huì)。
意大利彼特拉克《歌集》：最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，“人文主義之父”
英國莎士比亞《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴;。
藝術(shù)。
(美術(shù))意大利達(dá)o芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。
意大利拉斐爾圣母像。
意大利米開朗琪羅大衛(wèi)。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究1】通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期各主要作品的分析，談?wù)剬?duì)文藝復(fù)興核心思想的理解。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a：(2)結(jié)合材料思考，文藝復(fù)興的興起與發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?
材料：“地心說”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個(gè)學(xué)說的提出與-教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護(hù)自己的統(tǒng)治。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說即“日心說”的要點(diǎn)：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn);月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn);地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的事實(shí)。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的偉大勝利。......后來，伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，一定程度證明了哥白尼的正確。
【6組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】。
在思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
在自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。
局限性:對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究2】什么是文藝復(fù)興(時(shí)間、地點(diǎn)、主體事件等)?其實(shí)質(zhì)是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】十四五世紀(jì)，由意大利人文主義者發(fā)起，借助古代希臘、羅馬的文化來反對(duì)封建神學(xué)，并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。16世紀(jì)以后，迅速傳播到歐洲其他國家。史稱這場(chǎng)新興的文化運(yùn)動(dòng)為“文藝復(fù)興”。
其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
3.閱讀教材第三目“宗教改革”
a(1):16世紀(jì)，宗教改革最早興起于德國的原因、標(biāo)志、結(jié)果。
【4組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】。
原因：文藝復(fù)興的影響;天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨;。
導(dǎo)火線：出售贖罪券。
標(biāo)志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕。
結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，形成一系列新的宗教：德國的路德教、英國國教、加爾文教等。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a(2)：請(qǐng)簡(jiǎn)要概述馬丁o路德的主要思想主張(請(qǐng)注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】1.只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券，否定羅馬教皇-(“因信稱義”)。
2.-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
3.簡(jiǎn)化宗教儀式。
4.國家的權(quán)利高于教士甚至教皇。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
a(3)：歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?
【1組學(xué)生板演預(yù)測(cè)】否定羅馬教會(huì)的-，打破了天主教會(huì)神學(xué)的壟斷;解放了思想，進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義的傳播和發(fā)展;但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教，并確立符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教，最終于人文主義運(yùn)動(dòng)形成對(duì)抗，不利于人文主義的發(fā)展。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究3】什么是宗教改革?其實(shí)質(zhì)是什么?
實(shí)質(zhì)：一場(chǎng)由早期資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的-。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
【知識(shí)梳理】【師生互動(dòng)小結(jié)】。
一、文藝復(fù)興(14—16世紀(jì))。
1.條件：經(jīng)濟(jì)上，14世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因);政治上，新興資產(chǎn)階級(jí)為自身利益，要求沖破天主教的思想-;文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化;人才上，眾多博學(xué)多才的學(xué)者。
2.概況：
(1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個(gè)西歐)。
(2)表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化。
(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，是自希臘智者運(yùn)動(dòng)以來的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.代表人物及作品：
時(shí)期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容。
最早文學(xué)但丁《神曲》率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。
早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”，人文主義之父。
文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
4.意義：
(1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
(2)政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
(3)文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
(4)自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。
二、宗教改革。
1.背景：從歷看，文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用;從政治上看，德意志是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會(huì)矛盾;從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的-;從誘因上看，教皇出售“贖罪券”，激起憤慨(導(dǎo)火線)。
2.開始標(biāo)志：馬丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”
3.馬丁o路德的主要思想：信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券;簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗;每個(gè)-徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。
4.結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國國教)。
5.新教特點(diǎn)：簡(jiǎn)化宗教儀式，否定羅馬教廷-，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)。
6.實(shí)質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的-。
7.影響：政治上：打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神-，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上：沒收了教會(huì)的大量土地和財(cái)產(chǎn)。文化上：促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上：人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
【檢測(cè)反饋】。
1.14—16世紀(jì)，歐洲哪些歷史事件促進(jìn)了人文主義的新發(fā)展，結(jié)合具體史實(shí)予以說明。
新航路的開辟：證明地圓學(xué)說，從而進(jìn)一步推動(dòng)了人文主義發(fā)展和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步;。
點(diǎn)評(píng)：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識(shí)講解與思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
人教版歷史教案篇七
使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。
2、過程與方法。
教學(xué)中用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢是我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展期，這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開的。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施是本課的重點(diǎn)子目。
如何正確分析認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是本課的一個(gè)難點(diǎn)。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論--中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講述農(nóng)耕技術(shù)的改進(jìn)時(shí)，可分--三個(gè)方面講解：
1、農(nóng)業(yè)成就：
漢武帝和東漢明帝時(shí)，兩次治理黃河；東漢明帝時(shí)派王景治理黃河。
2、絲織業(yè)：漢朝絲織品已使用提花機(jī)。
3、冶鐵：杜詩發(fā)明水排，利用水利鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早一千多年。
對(duì)于這些，學(xué)生由于接觸太少，不易理解。
三、經(jīng)濟(jì)措施：
1、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢，增加了國家財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
2、西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽稱--東西二京，商業(yè)區(qū)叫市。
關(guān)于加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施重點(diǎn)介紹漢武帝時(shí)將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。關(guān)于兩漢商業(yè)的繁榮情況，可將重點(diǎn)放在介紹長(zhǎng)安、洛陽的繁盛，包括城市的規(guī)模、布局、商業(yè)活動(dòng)等方面。可結(jié)合本課的活動(dòng)與探究進(jìn)行講解。
四、講完全課，教師可對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三者間的關(guān)系，讓學(xué)生動(dòng)手制作圖表展示。對(duì)兩漢經(jīng)濟(jì)繁榮原因的分析。對(duì)于程度較好班級(jí)，可鼓勵(lì)學(xué)生自由討論回答，對(duì)于程度較差的班級(jí)，教師應(yīng)提示、啟發(fā)，引導(dǎo)其回答，最后進(jìn)行小結(jié)。
五、作業(yè)：課后習(xí)題。
附：板書設(shè)計(jì)。
一、農(nóng)業(yè)成就：
1、漢武帝和東漢明帝時(shí)，兩次治理黃河；
2、東漢明帝時(shí)派王景治理黃河。
二、絲織業(yè)：漢朝使用提花機(jī)。
三、冶鐵：杜詩發(fā)明水排，比歐洲早一千多年。
四、經(jīng)濟(jì)措施：
1、漢武帝將鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；統(tǒng)鑄五銖錢，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
2、西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽稱--東西二京，商業(yè)區(qū)叫市。
人教版歷史教案篇八
教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。
提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?
教師講述：
1、非哲學(xué)思辨。
2、非萬能學(xué)說。
3、沒有真正成為獨(dú)尊、主流，獲得不可動(dòng)搖的地位。
過渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個(gè)問題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。
第二部分理學(xué)到底是什么。
1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。
2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同。
教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。
展示材料：周敦頤的《太極圖說》。
教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。
展示材料：《大學(xué)》節(jié)選。
教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點(diǎn)。
2、程朱理學(xué)的尋理過程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會(huì)知行合一。
3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對(duì)“格物致知”的理解存在差異而已。
4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對(duì)待人欲的界限劃分問題。
展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。
第三部分理學(xué)的影響。
展示材料：一組文字和圖片材料。
教師講述：
1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化了。
2、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)力量，凸顯人性莊嚴(yán)。
3、壓抑人欲，強(qiáng)化等級(jí)，空談心性，中國文化失去了張揚(yáng)與活力，走向全面內(nèi)斂。
展示材料：一組高考試題。
教師講述：對(duì)于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對(duì)高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。
源于書，回避書;回避書，源于書。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個(gè)基本問題：
(1)為什么要有理學(xué)。
(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
(3)理學(xué)到底對(duì)中國人、中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響。
人教版歷史教案篇九
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會(huì)中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘剩宰柚箛顸h組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國民黨、國會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國的國號(hào)，從這個(gè)意義上來講，護(hù)國運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對(duì)中國的控制，中國的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國運(yùn)動(dòng)說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實(shí)現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
人教版歷史教案篇十
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國資本主義的入侵，使封建經(jīng)濟(jì)日益解體。同時(shí)，外國在華設(shè)立的企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)，在客觀上誘導(dǎo)和刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)的興起，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)方式在中國產(chǎn)生，使近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了新的因素，出現(xiàn)了新的階級(jí)力量，為中國社會(huì)變革提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。民族資本主義的艱難發(fā)展是中國近代史的一條主要線索，本章分別在第三節(jié)、第七節(jié)中講述了民族資本主義的興起和初步發(fā)展的內(nèi)容，以后還有這方面的內(nèi)容。
重點(diǎn)分析。
中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性;中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)是本課重點(diǎn)。
近代中國是資本主義民主革命時(shí)期，1840-19是舊民主主義革命時(shí)期，這一時(shí)期革命的是資產(chǎn)階級(jí)，中華民族資本主義的興起標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，這就意味這中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)產(chǎn)生了。但是，由于民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了它在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)會(huì)動(dòng)搖妥協(xié)，無法完成革命任務(wù)，最終革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)會(huì)轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級(jí)手中。所以中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是本課重點(diǎn)之一。
中國的無產(chǎn)階級(jí)自產(chǎn)生之日起就深受外國資本主義、本國封建主義和資本主義的壓迫，所受壓迫最深，因而革命性，再加之其他的自身優(yōu)點(diǎn)，這就決定了它必將成為近代中國最先進(jìn)最革命的階級(jí)，最終會(huì)取代中國資產(chǎn)階級(jí)成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，進(jìn)行新民主主義革命，將中國革命進(jìn)行到底。所以，中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)也是本課重點(diǎn)。
難點(diǎn)分析。
中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是本課難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性和妥協(xié)性并不生疏，但是，對(duì)產(chǎn)生這種兩面性的原因卻知之甚少。而且，學(xué)生缺乏有關(guān)經(jīng)濟(jì)地位決定政治立場(chǎng)、態(tài)度即階級(jí)性的理論基礎(chǔ)，在分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性的形成時(shí)，較難將中華民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位與他們的政治態(tài)度聯(lián)系起來，所以，中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性既是本課重點(diǎn)也是本課難點(diǎn)。
重點(diǎn)突破方案。
(1)通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義入侵對(duì)中國社會(huì)造成的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到外國資本主義入侵在客觀上為中國資本主義的發(fā)展提供了某些客觀條件和可能。外商企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義的興起。
(2)通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)民族資本主義工業(yè)發(fā)展情況的補(bǔ)充材料，使學(xué)生了解：在中國社會(huì)半殖民地半封建化的背景下，中華民族資本主義與外國資本主義和本國封建主義必然會(huì)形成既矛盾又依賴的關(guān)系。理清其革命性和妥協(xié)性的形成過程。從中華民族工業(yè)的最初投資者的身份入手，來分析中華民族資產(chǎn)階級(jí)同外國勢(shì)力尤其是同中國封建勢(shì)力的千絲萬縷的聯(lián)系。
(3)通過引導(dǎo)學(xué)生分析中國無產(chǎn)階級(jí)的來源、中國近代工業(yè)的發(fā)布以及課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級(jí)的地位、待遇，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。
課內(nèi)探究活動(dòng)。
通過學(xué)生閱讀課文制定中國近代民族工業(yè)出現(xiàn)一覽表。
在教學(xué)中溜出一定時(shí)間，讓學(xué)生就本課內(nèi)容提出尚未理解的問題，通過師生互動(dòng)方式解決。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第三節(jié)中國資本主義的產(chǎn)生。
重點(diǎn)：中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性;中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生分析的綜合方法;教學(xué)用具：相關(guān)的歷史圖片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生回憶、思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國社會(huì)帶來了怎樣的影響?(只要學(xué)生能回答出國外資本主義開始在通商口岸建立企業(yè)向中國傾銷商品、使中國的自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開始瓦解、中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)、洋務(wù)派掀起了自救運(yùn)動(dòng)-洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即可。)由此導(dǎo)入新課。
二、中國資本主義工業(yè)的興起。
讓學(xué)生回憶中國出現(xiàn)資本主義萌芽的時(shí)間。告訴學(xué)生，雖然清朝的封建統(tǒng)治使中國的資本主義萌芽沒有向西方國家那樣發(fā)展成資本主義經(jīng)濟(jì)，但是，在少數(shù)地區(qū)、少數(shù)部門仍然存在著資本主義生產(chǎn)關(guān)系。如果沒有外國資本主義的入侵，中國也將緩慢的走向資本主義社會(huì)。但是，外國資本主義的入侵摧殘了中國資本主義萌芽，打斷了中國獨(dú)立發(fā)展資本主義的進(jìn)程。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義分揀中國自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，即由于西方商品的大量涌入，造成中國大批手工業(yè)者失業(yè)和農(nóng)民破產(chǎn)(中國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源一為農(nóng)耕、一為紡織，當(dāng)洋紗洋布涌入后，農(nóng)民通過紡織而得的收入大量減少甚至消失，導(dǎo)致其入不敷出，最終破產(chǎn)。)，這就為中國資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力，同時(shí)也擴(kuò)大了商品生產(chǎn)，這在客觀上為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件和可能。強(qiáng)調(diào)受外商獲利的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)，中國資本主義工業(yè)發(fā)展起來。
讓學(xué)生閱讀課文中關(guān)于中國資本主義發(fā)展情況的文字，由學(xué)生制作民族工業(yè)出現(xiàn)表。要包括中國近代工業(yè)興起的時(shí)間、主要分布地區(qū)、早期的民族資本主義企業(yè)、中國早期民族資產(chǎn)階級(jí)的身分。關(guān)于中國近代工業(yè)分布地區(qū)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國近代工業(yè)的分布與外國經(jīng)濟(jì)的入侵有著密切聯(lián)系。
通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展情況的補(bǔ)充材料和引文，分析中華民族資本主義企業(yè)的規(guī)模、資本情況、與外國企業(yè)的關(guān)系(就此點(diǎn)教師可以適當(dāng)介紹制造繅絲和加工面粉的機(jī)器設(shè)備和技術(shù)是自歐美引進(jìn)的，繅絲業(yè)更是與出口密切相關(guān)。)、民族資本主義企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、民族資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的關(guān)系等問題。從中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中華民族資本主義企業(yè)勢(shì)單力薄，在外國資本主義和本國封建主義面前只有招架之功無還手之力。而且，其發(fā)展必須依賴外國企業(yè)。中國最初投資近代工業(yè)的人是官僚、地主和商人，這就決定了他們必然與封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而，中華民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外國資本主義和本國封建主義既有革命的一面又有妥協(xié)的一面。也就是說，中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是中國社會(huì)半封建半殖民地化的產(chǎn)物。
三、中國無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。
教師要強(qiáng)調(diào)中國的無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生早于中國資產(chǎn)階級(jí)。
通過分析中國無產(chǎn)階級(jí)的來源，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們與農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)盟;通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級(jí)境遇的補(bǔ)充材料，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們受到的壓迫最深，所以革命性;通過回憶中國境內(nèi)的近代企業(yè)的分布，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國無產(chǎn)階級(jí)高度集中，便于宣傳和組織。
通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級(jí)早期斗爭(zhēng)的補(bǔ)充材料，使學(xué)生了解早期工人的斗爭(zhēng)方式及影響。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析問題，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。
人教版歷史教案篇十一
課題說明：本課承第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)”、第7課“大變革的時(shí)代”而來。在我國歷，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代!
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。
標(biāo)準(zhǔn)解讀：1、怎樣認(rèn)識(shí)中國古代思想文化的重要性?
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊糯鐣?huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個(gè)中國人所必須的修養(yǎng)。
2、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名?
3、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么?
“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”?這可以從兩個(gè)方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。
過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;通過分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性;通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力;學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張。
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)。
評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法。
教學(xué)過程。
新課導(dǎo)入。
(概述)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國歷，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代!
(過渡說明)本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來。(對(duì)應(yīng)見下)。
新課講授。
(分組閱讀)每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。
第1、2小組——孔子(儒)。
[學(xué)生活動(dòng)1]。
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢?——簡(jiǎn)介孔子的生平。
(通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的)。
(備注)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏(管理倉庫)和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個(gè)國家，但未能得到任用。后回到魯國，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教。
(參考)教材p44上的文字材料(補(bǔ)充)學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù)。
(提醒)注意表演時(shí)的人物性格和神情。
(引申)孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問”
(聯(lián)系)語文教學(xué)“《論語十則》”
(從進(jìn)度上看，初一語文教學(xué)剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的)。
(啟發(fā)思考)1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么?
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么?
(子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也?！比绾胃玫膶?shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。)。
(簡(jiǎn)介)孔子的政治思想：“仁”——的道德準(zhǔn)則。
(說明)“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;。
“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”;。
“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。
(對(duì)初一的學(xué)生而言，過多直接引用古語加以說明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)。
第3小組——孟子、荀子(儒)。
[學(xué)生活動(dòng)3]知識(shí)競(jìng)賽。
(搶答/備注)三教/儒教、道教、佛教。
四書/《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
六藝/禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(認(rèn)字寫字)、數(shù)(算術(shù))。
明清時(shí)期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股。
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。
(通過知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充)。
(小結(jié))孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)。
其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……。
(說明)斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”)。
第4小組——老子(道)。
思想：1、“道”——萬物的本原，宇宙的準(zhǔn)則。
“無”——無為而治，反對(duì)法治和禮治。
2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成(有無相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨)，而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。
(結(jié)合)教材p45“動(dòng)腦筋”以柔克剛。
[學(xué)生活動(dòng)4]。
找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論。
(通過這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長(zhǎng)的一些啟示)。
第5小組——莊子(道)。
(簡(jiǎn)介)莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。
思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無為、無己、絕圣棄智)。
[學(xué)生活動(dòng)5]。
小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么?
(備注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……。
(說明)本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行。
(從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過程中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)。
第6小組——墨子(墨)。
(簡(jiǎn)介)墨子生平：名翟，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡(jiǎn)樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。
思想：兼愛(“兼相愛，交相利”)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……。
[學(xué)生活動(dòng)6]簡(jiǎn)介墨子和公輸班的故事。
(備注)公輸班為楚國造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國，希望說服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來?！蹦哉f：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來。”楚王聽不懂他們的啞謎，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進(jìn)入宋國，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)。”楚王于是取消了這次軍事行動(dòng)。
第7小組——韓非子(法)。
[學(xué)生活動(dòng)7]簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事。
(備注)韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
(簡(jiǎn)介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法常可”)。
2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固。
(說明)秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
第8小組——孫武、孫臏(兵)。
(簡(jiǎn)介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷?，率軍攻破楚國。代表作《孫子兵法》。
孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》。
[學(xué)生活動(dòng)8]。
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點(diǎn)?
(聯(lián)系)對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些。
1—8個(gè)小組。
[學(xué)生活動(dòng)9]比較各學(xué)派間的異同。
(備注)如治國：儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期。
道：無為而治，消極保守的，希望回到小國寡民的原始時(shí)期。
法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問題。
戰(zhàn)爭(zhēng)觀：儒：春秋無義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
(通過比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎(chǔ))。
新課小結(jié)。
[思考一個(gè)問題]如果我是一國國君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以。
來治理國家/班級(jí)。
(說明)所謂“治大國若烹小鮮”，治理一個(gè)班級(jí)與治理一個(gè)國家是否有相似之處呢?
(通過這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹立學(xué)生的主人翁意識(shí))。
(推薦一套好書)蔡自忠漫畫集。
(說明)可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動(dòng)直觀的了解諸子百家學(xué)說。
(介紹一個(gè)網(wǎng)站)。
(說明)一個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個(gè)屬于自己的國家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來發(fā)展自己的國家，不同的思想會(huì)帶來不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事?那就試一試吧!
(如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個(gè)值得思考的問題，而如何通過游戲這一普遍受學(xué)生喜愛的方式，更值得我們思考)。
教案說明。
本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動(dòng)性;又由于內(nèi)容較多，故而通過情境設(shè)置等方式，使問題可以作為專題，供學(xué)生課后進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時(shí)卻處處碰壁?作為中國傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識(shí)?作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會(huì)成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對(duì)之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時(shí)采用?……此外，通過與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠(yuǎn)影響，在感受這些思想魅力的同時(shí)，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
人教版歷史教案篇十二
重點(diǎn)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景、1787年憲法。
難點(diǎn)：對(duì)美國1787年憲法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過美國國旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué)，“請(qǐng)同學(xué)介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個(gè)州擴(kuò)張演變?yōu)?0個(gè)州的歷史，也紀(jì)念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個(gè)州參加獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)并最終為贏得獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個(gè)方面內(nèi)容請(qǐng)學(xué)生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學(xué)生分析理解，歸納出獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)，主要作物是煙草、藍(lán)靛，有一批“藍(lán)靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運(yùn)輸，一切物品只能運(yùn)往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學(xué)生，這兩段材料說明什么問題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨(dú)立的原因?與英、法資產(chǎn)階級(jí)革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
3.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過。建議教師給學(xué)生一段時(shí)間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的有關(guān)內(nèi)容，按時(shí)間先后順序總結(jié)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會(huì)議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會(huì)議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，1783年英國正式承認(rèn)美國獨(dú)立等幾個(gè)要點(diǎn)。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學(xué)生對(duì)1787年憲法的理解。
《美利堅(jiān)合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進(jìn)一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅(jiān)合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國會(huì)，國會(huì)包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每?jī)赡赀x舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級(jí)的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)?？偨y(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學(xué)生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國家職權(quán)由哪三個(gè)部門分掌?如何評(píng)價(jià)這部憲法?通過學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)美國本身的發(fā)展和對(duì)世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)下，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的識(shí)記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
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人教版歷史教案篇十三
關(guān)于秦漢時(shí)期的三次農(nóng)民起義。
在中國古代，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)兩大方面。封建社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。隨著封建制度的建立和發(fā)展，這種矛盾也隨之發(fā)展，有時(shí)激烈，有時(shí)緩和。其激烈時(shí)就導(dǎo)致爆發(fā)農(nóng)民起義。秦漢時(shí)期有三次規(guī)模較大的農(nóng)民起義，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是秦朝的暴政，草菅人命;新朝的綠林、赤眉起義是由于王莽改制失敗激化了階級(jí)矛盾;東漢末年的黃巾起義是因?yàn)橥馄荨?/p>
宦官交替專極致使社會(huì)無比黑暗。在階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的水平也不斷提高，從反暴政起義到流民起義，再到黃巾起義有組織有準(zhǔn)備的發(fā)動(dòng)，說明了這一點(diǎn)。盡管農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者不代表先進(jìn)的生產(chǎn)方式，因而不能從根本上-封建制度，但這三次農(nóng)民起義充分顯示了人民的力量。前兩次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)-了舊王朝，成為地主階級(jí)改朝換代的工具，后一次雖被東漢政府和豪強(qiáng)地主武裝聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗，但它瓦解了東漢政權(quán)。
三次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都促進(jìn)了歷史的發(fā)展，因?yàn)樵谵r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)上建立起來的新王朝往往能吸取前朝滅亡的歷史教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，也就是部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，減輕對(duì)人民的壓迫和剝削，緩和階級(jí)矛盾，從而提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展。
豪強(qiáng)地主的特權(quán)。
東漢時(shí)期，隨著豪族大地主經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)谡紊系牡匚灰部涨凹訌?qiáng)。東漢官吏的選舉，基本上與西漢相同。一是察舉，每年由地方舉孝謙和茂才。這是定期的。另一是征辟。是不定期的。征就是由皇帝下詔特舉。辟是二千石以上大臣自己可以聘人做手下的屬官，叫辟詔。這些辦法在東漢初實(shí)行時(shí)還注意德才，參考門第，但很快就不講德才，主要看門第了。章帝時(shí)韋彪上書指出當(dāng)時(shí)的選舉不重視德才，純粹按門第，建議以后選舉“不可純以閥閱為先”。順帝時(shí)，官吏李固指出：“今之進(jìn)者，唯財(cái)與力”。當(dāng)時(shí)地方推舉的孝廉茂才多出自豪族。征辟更是如此。辟的大權(quán)屬公卿大臣和二千石，他們所辟的人都是豪族地主出身。當(dāng)時(shí)郡守下面的屬官一定要聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮雷鍋頁?dān)任，結(jié)果出現(xiàn)了郡守往往無實(shí)權(quán)，而實(shí)權(quán)卻控制在豪族地主出身的屬吏手中。由于選舉憑門第，因此豪族地主壟斷了仕途，把持各級(jí)政權(quán)，累世做高官。
由于選舉被豪強(qiáng)大族壟斷，一般地主要做官必須投靠他們，而上層豪族為了擴(kuò)充勢(shì)力，也拉攏一般地主，因此，出現(xiàn)了一個(gè)依靠豪族的特殊價(jià)層——門生、故吏。門生，本指師徒授業(yè)關(guān)系，直接授業(yè)的叫弟子，間接授業(yè)的稱門生。后來，凡是投靠豪族的也稱門生，門生變?yōu)檎侮P(guān)系了。實(shí)際并不授業(yè)，有的為主人服各種雜役，有的用錢賄賂，即可掛名為門生。做門生就有了做官的希望。故吏，指被公卿或郡守辟為屬吏的人。他們被舉主推薦，要報(bào)知遇之恩。主人死后，門生、故吏要服喪三年，主人犯法，門生故吏也隨著免官，主人犯罪流放，門生故吏相隨而去。這樣，門生、故吏與主人的關(guān)系，政治上形成君臣關(guān)系，感情上形成父子關(guān)系，這就出現(xiàn)了兩重君臣關(guān)系，反映專制制度在東漢削弱了，豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展起來了。
東漢時(shí)期在地主階級(jí)中出現(xiàn)一些累世專攻儒術(shù)，世代熟悉儒家經(jīng)典的家族，他們的成員通過經(jīng)學(xué)入仕，世代盤踞封建政府的重要職務(wù)，形成一些累世公卿的望族，在政府中擁有舉足輕重的政治力量。如弘農(nóng)豪族大官僚楊寶，于西漢傳授歐陽《尚書》，楊寶之子楊震東漢時(shí)官至司徒，楊震子孫楊秉、楊賜、楊彪，四世均以傳“家學(xué)”同為三公官。汝南豪族大官僚袁安，因其祖父袁良傳孟氏“易”自他以后四世有5人位至三公。這些世代做高官的豪族，稱為世族地主，到魏晉南北朝時(shí)期，就發(fā)展成為門閥士族。
東漢的外戚與宦官專權(quán)。
外成與宦官專機(jī)是東漢中后期政治的一大特點(diǎn)，它是東漢字制皇權(quán)加強(qiáng)和東漢政治腐敗的產(chǎn)物。東漢是豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹時(shí)期，外戚本身是豪強(qiáng)地主的代表?；鹿賹?quán)則是皇權(quán)的寄生物或畸形演化。而且其出現(xiàn)又與皇帝年幼有關(guān)。所以外戚與宦官的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是皇權(quán)和豪強(qiáng)地主斗爭(zhēng)的反映。無論是外戚還是宦官，他們一旦得勢(shì)，便黨同伐異，誅滅異己，互相殘殺。外戚與宦官集團(tuán)，都是極端腐朽的政治代表;特別是宦官，他們成長(zhǎng)于深宮，心態(tài)畸變，一旦獲得干政機(jī)會(huì)，則為害尤劇。他們的專權(quán)，造成了東漢政治的極端腐朽和黑暗。
光武中興。
劉秀更始三年(25)夏，在鄗縣南千秋亭五城陌(今河北柏鄉(xiāng)內(nèi))即皇帝位。改元建武，改鄗為高邑，次年定都洛陽，建立東漢政權(quán)。之后4年，指揮軍隊(duì)鎮(zhèn)壓赤眉等農(nóng)民起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力。在位期間，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來的社會(huì)危機(jī)。建武二年至十四年(公元26～38)頒布6道釋放奴婢詔令，規(guī)定戰(zhàn)爭(zhēng)期間被賣為奴婢者免為庶人，未釋放的官私奴婢必須有基本的人身保障。建武十一年，連下三次詔令，規(guī)定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律?；謴?fù)西漢較輕的田稅制，實(shí)行三十稅一。遣散地方軍隊(duì)，廢除更役制度，組織軍隊(duì)屯墾。簡(jiǎn)政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強(qiáng)封建國家對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制。加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)功臣賜優(yōu)厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權(quán)，全國政務(wù)經(jīng)尚書臺(tái)總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊(duì)的都尉。種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，因此劉秀統(tǒng)治時(shí)期，史稱“光武中興”。
光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策措施。
注意民生，與民休息。
第一，釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來，農(nóng)民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級(jí)矛盾日益尖銳化中的一個(gè)重要問題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時(shí)在一些割據(jù)勢(shì)力的軍隊(duì)中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權(quán)中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會(huì)秩序，緩和階級(jí)矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規(guī)定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒收為奴的，或因貧困嫁妻賣子被賣為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰(zhàn)亂被賣為奴婢的;在戰(zhàn)亂中被掠為人下妻的。另外，還規(guī)定不許任意殺傷奴婢以及廢除“奴婢射傷人棄市律”，說明奴婢的身份地位較之過去有所提高。同時(shí)，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見徒免為庶民”。
第二，整頓吏治，提倡節(jié)儉。光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊,即位以后，注意整頓吏治，躬行節(jié)儉，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對(duì)地方官吏嚴(yán)格要求，賞罰從嚴(yán)。因而經(jīng)過整頓之后，官場(chǎng)風(fēng)氣為之一變。故《后漢書·循吏傳》有“內(nèi)外匪懈，百姓寬息”之譽(yù)。
第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對(duì)戰(zhàn)亂之后，生產(chǎn)凋敝，人口銳減的情況，光武注意實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復(fù)西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武“知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，未嘗復(fù)言軍旅”。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國“皆遣子入侍奉獻(xiàn)，愿請(qǐng)都護(hù)?！垡灾袊醵?，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜”。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚(yáng)虛侯馬武上書：請(qǐng)乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之，立“萬世刻石之功”。光武下詔說：“今國無善政，災(zāi)變不息，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎!……不如息民。”
第四，欲抑制豪強(qiáng)勢(shì)力，實(shí)行度田政策。東漢政權(quán)本是在豪強(qiáng)勢(shì)力支持下建立起來的。但豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，土地兼并的逐漸嚴(yán)重，既威脅皇權(quán)，也影響百姓生活，以及為了加強(qiáng)朝廷對(duì)全國墾田和勞動(dòng)人手的控制，平均賦稅徭役負(fù)擔(dān)，于建武十五年(公元39年)下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考察二千石長(zhǎng)吏阿枉不平者。”就是令各郡縣丈量土地，核實(shí)戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據(jù)。詔下之后，遇室豪強(qiáng)勢(shì)力的抵制。光武下令將度田不實(shí)的河南尹張伋及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴(yán)厲追查下去。結(jié)果引起各地豪強(qiáng)大姓的反抗，有的地區(qū)甚而爆發(fā)武裝叛亂，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失敗告終。
因各項(xiàng)政策措施，都不同程度地實(shí)行，為恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利的條件，使得墾田、人口都有大幅度的增加，從而奠定了東漢前期八十年間國家強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)。
需要掌握的知識(shí)：光武中興;王景治理黃河;杜詩發(fā)明水排;豪強(qiáng)地主享有特權(quán);外戚和宦官交替專權(quán);黃巾起義的經(jīng)過、特點(diǎn)和意義。
通過對(duì)西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以及東漢光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)光武中興等歷史事實(shí)的講述，引導(dǎo)學(xué)生思考東漢出現(xiàn)光武中興局面的具體原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到是西漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了地主階級(jí)，推動(dòng)統(tǒng)治者調(diào)整政策，才出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，從而培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系地看歷史事實(shí)，提示歷史事件，歷史現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的能力。
通過對(duì)東漢前期由于西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“光武中興”以及東漢末年黃巾起義沉重打擊了地主階級(jí)，瓦解了東漢政權(quán)等具體歷史事實(shí)的講述，說明階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過對(duì)東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主階級(jí)勢(shì)力膨脹成為東漢末年軍閥混戰(zhàn)的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件等歷史事實(shí)的講述，說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。
人教版歷史教案篇十四
重點(diǎn)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景、1787年憲法。
難點(diǎn)：對(duì)美國1787年憲法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過美國國旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué)，“請(qǐng)同學(xué)介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個(gè)州擴(kuò)張演變?yōu)?0個(gè)州的歷史，也紀(jì)念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個(gè)州參加獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)并最終為贏得獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個(gè)方面內(nèi)容請(qǐng)學(xué)生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學(xué)生分析理解，歸納出獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達(dá)。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)，主要作物是煙草、藍(lán)靛，有一批“藍(lán)靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運(yùn)輸，一切物品只能運(yùn)往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學(xué)生，這兩段材料說明什么問題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨(dú)立的原因?與英、法資產(chǎn)階級(jí)革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
3.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過。建議教師給學(xué)生一段時(shí)間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的有關(guān)內(nèi)容，按時(shí)間先后順序總結(jié)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會(huì)議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會(huì)議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，1783年英國正式承認(rèn)美國獨(dú)立等幾個(gè)要點(diǎn)。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學(xué)生對(duì)1787年憲法的理解。
《美利堅(jiān)合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進(jìn)一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅(jiān)合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國會(huì)，國會(huì)包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每?jī)赡赀x舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級(jí)的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅(jiān)合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學(xué)生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國家職權(quán)由哪三個(gè)部門分掌?如何評(píng)價(jià)這部憲法?通過學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)美國本身的發(fā)展和對(duì)世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)下，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，完成知識(shí)的識(shí)記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
人教版歷史教案篇十五
能力訓(xùn)練。
比較分析。
討論探索中國戰(zhàn)敗的主要原因及其歷史教訓(xùn)。
情感、
態(tài)度、
教學(xué)重點(diǎn)。
黃海大戰(zhàn)、《馬關(guān)條約》。
教學(xué)難點(diǎn)。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、中國戰(zhàn)敗的原因、《馬關(guān)條約》的影響。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
組織學(xué)生回顧上一節(jié)課學(xué)過的線索,討論回答問題:。
1.列舉左宗棠收復(fù)x疆的事跡并對(duì)他作出評(píng)價(jià)。
(盡管他對(duì)于太平天國的--,具有反人民的一面。在收復(fù)x疆方面,他的歷史功績(jī)卻值得贊頌:他對(duì)于較弱的阿古柏果斷動(dòng)武,直接收復(fù)失地;對(duì)于較強(qiáng)的--則盡量避免直接交戰(zhàn),通過外交談判,付出一些土地和金錢作為代價(jià),收回價(jià)值更為重要的安全大門——伊犁。)。
2.起初在收復(fù)x疆問題上,同左宗棠意見對(duì)立的代表人物是誰?
(李鴻章)。
教師講授:李鴻章重“海防”輕“塞防”的主要企圖是為了保存自己派系的實(shí)力,但是在列強(qiáng)瘋狂侵略中國的形勢(shì)下,李鴻章越是保守越是挨打,最終把“老本”都輸光了。
(要求學(xué)生對(duì)重要的年代、人名、地名等做出醒目的閱讀標(biāo)記,先按小組交流個(gè)人看法,取得初步的一致意見后,抽2~3個(gè)小組的代表在全班交流,接著轉(zhuǎn)入探究性學(xué)習(xí)。)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
黃海大戰(zhàn)。
1.日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么?
(為了實(shí)現(xiàn)征服朝鮮、入侵中國、稱霸世界的野心)。
2.請(qǐng)2~3位學(xué)生同時(shí)扮演鄧世昌的英雄形象,由大家評(píng)判優(yōu)劣。(教師作“畫外音旁白”,學(xué)生配合表演適當(dāng)?shù)膭?dòng)作或?qū)υ?。
師:1894年9月,北洋艦隊(duì)在黃海大東溝遭日本艦襲擊,鄧世昌動(dòng)員致遠(yuǎn)艦官兵保衛(wèi)旗艦。
生:(語言自擬,當(dāng)場(chǎng)表演沖鋒情景)……。
師:致遠(yuǎn)艦中彈過多,艦身嚴(yán)重傾斜,彈藥也用光了,鄧世昌動(dòng)員將士決死一戰(zhàn)。
生:(語言自擬,當(dāng)場(chǎng)表演撞向“吉野”的情景)……。
師:致遠(yuǎn)艦被敵人用魚雷擊沉后,鄧世昌決心與軍艦同沉大海。隨從遞給他救生圈……。
生:(表演不接的動(dòng)作,也可自擬語言表白殉國決心)……。
師:鄧世昌的愛犬死死銜住了他的衣服不放,鄧世昌怎么做?
生:(狠了狠心,表演用手將義犬按入水中的樣子,接著沉入碧波……)。
馬關(guān)條約》。
(遼東半島、旅順、威海衛(wèi)等)。
2.清政府在這一戰(zhàn)中又遭慘敗的原因是什么?
(李鴻章和慈禧太后力主妥協(xié),一個(gè)是為了“保船避戰(zhàn)”,另一個(gè)是為了要過“萬壽大典”。清政府自身的--導(dǎo)致了戰(zhàn)場(chǎng)上的全面潰敗。)。
3.戰(zhàn)后雙方簽訂了什么條約?簽訂于哪一年?雙方的代表分別是誰?
(《馬關(guān)條約》,1895年,[中]李鴻章和[日]伊藤博文。)。
4.比較《南京條約》和《馬關(guān)條約》的內(nèi)容,具體分析、說明《馬關(guān)條約》大大加深了中國半殖民地化的程度。(指導(dǎo)學(xué)生制表填表)。
項(xiàng)目?jī)?nèi)容分析影響。
南京。
馬關(guān)。
5.臺(tái)灣人民怎樣譴責(zé)--的清政府?
(有人寫對(duì)聯(lián)“臺(tái)灣今已歸日本,頤和園又搭天棚”揭露慈禧太后和李鴻章之流的--嘴臉。)。
6.臺(tái)灣人民又是怎樣抗擊日本侵略者的?
(徐驤領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣義軍同劉永福的黑旗軍在彰化、嘉義等地重創(chuàng)日軍。后因--細(xì)出賣,臺(tái)灣終于全部淪陷。但是臺(tái)灣人民在日本殖民統(tǒng)治期間,爭(zhēng)取回歸祖國的斗爭(zhēng)一刻也沒有停止過。)。
人教版歷史教案篇十六
2、導(dǎo)入新課：
今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分。
立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。
3、講述新課：
三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻。
課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。
220年曹丕建魏，都：洛陽；221年劉備建立蜀國，都：成都；
222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。
之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。
這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。
（留出一段時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）。
（先觀看多媒體詩詞大江東去，后由學(xué)生發(fā)言）。
接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。
4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃。
5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。
最后由教師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。
（對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來爭(zhēng)論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)?。凰€重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰有本事誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公平的。）。
人教版歷史教案篇十七
教師指出：649年，唐太宗死后，貞觀之治的局面如何發(fā)展？唐朝的國勢(shì)走向如何？接著，教師板書課題。
一、女皇武則天。
1、武則天掌權(quán)和稱帝。
2、“貞觀遺風(fēng)”
二、開元盛世。
1、唐玄宗前期的政績(jī)。
2、開元盛世。
3、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。
4、唐都長(zhǎng)安。
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