最新散文心得體會(匯總14篇)

心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

散文心得體會篇一

散文是一種以自由散漫的文字形式表達思想感情的文學(xué)體裁，它自由地流淌著作者的思維和情感。散文以其率真、質(zhì)樸的風(fēng)格，吸引了無數(shù)讀者。在我閱讀散文的過程中，我不僅欣賞了其中的美文佳作，還從中獲得了許多心得體會。

第二段：散文的藝術(shù)特點

散文以其獨特的敘事方式展示了作者的思緒和感受。它不受規(guī)則束縛，篇幅長短不一，沒有韻律和押韻的限制，這為作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間。同時，散文注重真實的描寫和細膩的表達，通過獨特的筆觸和形象的語言，給讀者以深刻的感受。此外，散文還常常帶有思想性，通過對社會、人生等主題的思考，讓讀者思考和沉浸其中。

第三段：散文的魅力所在

散文作為一種文學(xué)形式，有著獨特的魅力。首先，散文可以展示作者的真實情感。在散文中，作者可以毫無顧忌地宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂，使讀者能夠感同身受。其次，散文的表達方式自由靈活，有著強烈的個性特點。作者可以自由編織自己的文字世界，用豐富多樣的語言表達自己的思緒和情感，帶給讀者不同的閱讀體驗。最后，散文是一種深度思考的載體。在短文中，作者常常通過細膩的描寫和深入的思考，寄托了自己對人生、世界、社會等問題的獨特見解，激發(fā)讀者對于人生的思考和思索。

第四段：我對散文的感悟

在閱讀散文的過程中，我深深感受到了散文的力量。它可以引發(fā)我對生活的思考，讓我重新審視自己的內(nèi)心世界。通過閱讀散文，我看到了不同作者的思想和情感，每一篇散文都是一個獨特的世界。我通過散文分享了作者的喜怒哀樂，與作者建立了心靈的共鳴，這讓我更加意識到自己的情感和內(nèi)心的世界。同時，散文也教會了我如何用簡潔、精確的語言表達自己的思想和感受，使我的寫作水平得到了提升。

第五段：結(jié)尾

散文是一種偉大的文學(xué)形式，它以其獨特的表達方式和深刻的思想內(nèi)涵贏得了讀者的贊美。閱讀散文讓我受益匪淺，讓我更加熱愛文字和閱讀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力，希望能夠創(chuàng)作出自己的優(yōu)秀散文作品，與讀者分享我的思想和感受。我相信散文的魅力將一直存在，并繼續(xù)影響和啟發(fā)著人們的思想和情感。

散文心得體會篇二

散文教學(xué)要講“道理”

再讀王榮生教授對黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂返脑u析，不禁有想起了散文教學(xué)的問題。

我發(fā)現(xiàn)，王教授特別鐘情于黃老師的課堂教學(xué)，不吝溢美之詞。在此之前，我知道黃玉峰老師的大名，也知道他戲稱自己是“語文教學(xué)界的叛徒”，但是，對黃老師的課堂教學(xué)，我知之甚少。前年，在常州市翠竹中學(xué)，有幸聆聽了一節(jié)《送東陽馬生序》，留下的印象，一是，黃老師的語文功底簡直是高山仰止，非我輩所能企及;二是，黃老師的語文課，一講到底。

王教授的文章后面列出了黃老師的《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)札記和教學(xué)簡案，正好讓我重溫了黃老師的風(fēng)采。在讀王教授的評析之前，我先把黃老師的這些內(nèi)容，仔仔細細地看了兩遍，最初的感覺是，語文老師對文本的解讀，不是一件簡單的事情。黃老師在教學(xué)札記中就談到自己備課時，“當我仔細閱讀課文時，卻發(fā)現(xiàn)其中有很多疑點沒有解決，有很多東西遠不是那么容易理解的”。他在備課時，經(jīng)過揣摩文本，就對自己提出了11個問題。我想到我們平時的備課，似乎沒有如此的“用心”，文本大略地看看，然后再看看參考書是如何闡釋的，然后就堂而皇之地去備課了——把參考書上的答案販賣給學(xué)生。我經(jīng)常對我的學(xué)生說，沒有問題是最大的問題。可是，老師們在備課時，有沒有想過，我有什么問題?今讀王教授的評析，才領(lǐng)略了其中的奧妙。

當今的語文教學(xué)，似乎格外對散文教學(xué)青睞有加。從我們所使用的教材中散文所占的比例可見一斑;書店里能令人流連忘返的也往往是一些散文化的文集;人們在茶余飯后，能夠有點小資情調(diào)的消遣閱讀，也大多是散文(當然，很多屬于心靈雞湯)?？梢?，散文在日常生活中，有種不可或缺的填補精神空間的作用——畢竟散文的使用價值并不大。

可是，引入中學(xué)語文課堂的散文，卻不是人們供休閑精神寓所。該怎樣把“散文”當作“課文”，是一件值得考量的事情。王教授認為，“中學(xué)語文的散文教學(xué)，目前極少有教對內(nèi)容的，往往是錯得一塌糊涂，嚴重地違反讀與寫的常識”。(《聽王榮生教授評課》p63)作為一線教師，日常教學(xué)中，只知道按照教材去教學(xué)，卻從來沒有考慮過其中的理據(jù)是什么。王教授給我們提出了這樣幾個問題：

說實話，散文教學(xué)已經(jīng)不是第一天了，“經(jīng)驗”也可謂不少。不過，這些問題卻沒有仔細想過。任何事情，多想想為什么，可能就不會草率為之，也就會更加謹小慎微。經(jīng)王教授這么一問，不禁有些自慚形穢。我為什么教?我教給學(xué)生什么?我是怎么教的?正如王教授所言，解決這些問題“談何容易”?我們之所以對散文教學(xué)有所倚重，之所以敢放肆地教散文，大概是因為散文的“散”，即散文的“無特征”“無規(guī)范”，因為在散文的教學(xué)中，大家都知道其“散”，在散文中，我們很難“找出一些能夠揭示散文體性的特征，找出一些可具參考的規(guī)范”。最多，我們只能體面地回答“這樣的散文教什么”、“這一篇散文教什么”之類的問題。因為這樣的問題的答案，永遠是探索性的，是“僅供參考”。

基于這樣的思考，王教授認為，“散文是真實人與事的抒寫，不聯(lián)系到被寫的人與事，談不上對散文的理解;散文是作者真情實感的流露，離開了寫作的這個人，也談不上對散文的理解。于是，就有了時間和空間。散文是即情即事的產(chǎn)物;脫離了具體的時間和空間，就只能把作品當作言辭的技巧，猶如我們許多語文課所做的那樣”。(p65)從這個觀點上看，我一向認為，語文教學(xué)，要與文本對話，要與作者對話。否則，一切都可能只是一種言辭上的表達技巧而已。即使在其他非散文教學(xué)中，我們也都知道要把作者介紹給學(xué)生，把寫作背景呈現(xiàn)給學(xué)生?；蛟S，這驗證了白居易所說的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。否則，不是無病呻吟還是什么呢?王教授認為，即使是言辭與表述，也有兩種把握的途徑：一種是文內(nèi)的，在上下文語境中;一種是文外的，在具體時間和空間的語境里，聯(lián)系著寫的人和被寫的人與事。文內(nèi)的把握，又有兩種，字面的和字面背后的;文外的聯(lián)系，也不妨分為兩種，籠統(tǒng)和抽象的?？墒牵谖覀兊钠匠５恼Z文教學(xué)中，我們弄丟了教學(xué)內(nèi)容的理據(jù)，并不知道我們在教什么，最多，只是以“考試”為根據(jù)，教些怪模怪樣的東西。

教學(xué)內(nèi)容的正確，并不表示學(xué)生就能有所收獲——就像學(xué)生喜歡的課，喜歡的老師，未必就真的能讓學(xué)生有收獲一樣，這需要理性的思考。很大程度上，也有賴于教學(xué)方法的合宜。這就好像做菜一樣，同樣的菜，不同的廚師就會做出不同的菜來，有的讓人胃口大開，吃飽了還要撐著;有的讓人倒胃口，看到那樣子，就不想吃。語文教學(xué)也同理可證。從教學(xué)方法的理據(jù)上，王教授認為，黃玉峰老師的教學(xué)方法是契合的。與教學(xué)內(nèi)容的契合程度問題，主要考察教師的“教”的方面，而教學(xué)方法的有效性問題，則更關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”的方面，考察的是學(xué)生學(xué)習(xí)的實際效果。盡管，從時髦的做法來看，黃玉峰老師的做法并不顯得有多高明，但用他自己的話來說，就是追求“返璞歸真”。現(xiàn)在很少有語文老師敢于在課堂上“串講”了，一旦“串講”，好像就背上了“滿堂灌”的罵名。其實，講得精彩的語文課，對學(xué)生何嘗不是一種享受與受益?關(guān)鍵是老師會不會講。而黃老師的“一講到底”，據(jù)我了解，全國敢這樣的做的人，一時無兩。更何況，在教育沉浸在各種追逐時髦的口號中，哪位老師在公開課教學(xué)中，膽敢這樣做，不背上“因循守舊”的罵名才怪呢。

一堂語文課，可以有多種語文教學(xué)方法?？墒?，我們是不是應(yīng)該捫心自問，我為什么用這些教學(xué)方法?也許，答案是悲觀的?；蛘呙Ｈ徊恢蛘咭驗榱餍?，或者因為好看，或者因為“我喜歡”，或者因為“我就這樣”，有不少人甚至還不知道這里還有一個為什么的問題。離開了教學(xué)內(nèi)容有效實現(xiàn)這一基準，什么方法都是亂方法。我一致認為，做事如果搞不清為什么，那么，不作為要比亂作為好。以前要上公開課，第一件要做的事情不是很好的研讀文本，而是首先上網(wǎng)去查詢有什么現(xiàn)成的教例，有什么現(xiàn)成的教案，有什么現(xiàn)成的設(shè)計，然后拼拼湊湊，熱熱鬧鬧，至于為什么要這樣做，卻鮮有人能夠回答。黃玉峰老師是這樣說的：“對文本有深入理解后，決定采用串講式。一面讀一面講。一面講文本，一面結(jié)合內(nèi)心的感受，聯(lián)系我的經(jīng)歷，把自己放進去，把我們的時代放進去?！笔茄?，把自己放進去，把時代放進去，有多少老師能這樣做呢?更多的時候，我們欣賞的是語文老師教學(xué)的技巧，教者本人似乎總是理性地置身事外，而不是把自己融入課堂、文本，在老師眼里，文本不過是可以大卸八塊成各種試題而已。

散文本是作者心靈的抒發(fā)，閱讀散文是心靈與心靈的碰撞交感。把散文當成一種玩弄技巧的玩意兒，就會使散文失去它的蓬勃生機。所以，王教授提出了這樣的忠告：語文老師如果能經(jīng)常研習(xí)黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂?，長進一定會很快。

當然，王教授也對黃老師所說的“返璞歸真”提出了自己的意見。他認為，“歸真千真萬確;反樸萬萬不能”。因為，黃老師認為，“串講”是教學(xué)方法的技術(shù)層面，所謂“反樸”就是“返”到古代的“串講”。而現(xiàn)代意義上的“串講”與我國古代私塾乃至語文教育成立之初老先生們串講古文的方法，已經(jīng)不可同日而語了。因而，王教授最終得出這樣的結(jié)論：

黃老師這堂課之所以成功，是因為他教的是《世間最美的墳?zāi)埂愤@樣的散文，是因為——“字里行間”的情緒、“某些詞語”的字面背后的意思、由字面背后意思所牽連出來的人和事——這樣教學(xué)內(nèi)容，是因為“串講”在這里恰好能夠有效地實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。換言之，是因為他對教學(xué)內(nèi)容的自覺、對教學(xué)方法的自覺，是因為其教學(xué)內(nèi)容的理據(jù)、教學(xué)方法的理據(jù)。

這些話，或許可以作為我們教學(xué)散文的“理據(jù)”吧。語文教學(xué)，還是要有道理的，否則就是“無理取鬧”了。

散文心得體會篇三

近年來，散文式寫作在文學(xué)界逐漸興起，成為一種獨特的寫作風(fēng)格。與小說、詩歌等不同，散文式在表達方式上更注重真實感與個人體驗的結(jié)合，使得讀者能夠更加直觀地感受到作者的情感與思考。如今，我也開始嘗試寫散文式心得體會，通過文字去詮釋內(nèi)心的感受，與讀者分享生活中的點滴故事。

第二段：個人體驗與情感融合

每個人都有自己的生活故事，也都有著各自的情感體驗。而散文式心得體會正是將這些個人體驗與情感進行有機融合，將其轉(zhuǎn)化為文字，讓讀者能夠共鳴與感受。我曾經(jīng)嘗試過將自己的心情寫成一篇散文，題材包括生活瑣事、旅途見聞和與人交往等等。通過將這些體驗與情感變成文字，我感受到了更加深刻的思考和洞察力，也更加理解了自己與他人的關(guān)系。散文式心得體會的寫作方式使我更加敏銳地觀察和感受生活中的點點滴滴，從而能夠更好地表達內(nèi)心的情感。

第三段：真實感是散文的靈魂

散文式心得體會的重要特點之一就是真實感，它讓讀者覺得作者的感受和所寫內(nèi)容是真實的。正是因為散文式心得體會更追求真實，才能夠更好地引起讀者的共鳴。我發(fā)現(xiàn)，當我將自己的真實感受融入到文字中去時，讀者們更容易被吸引，產(chǎn)生共鳴。這是因為真實感是一種非常直接、不加修飾的情感表達方式，往往更能打動人的心靈。因此，寫散文式心得體會時，保持真實感是至關(guān)重要的。

第四段：思考與啟示

通過寫散文式心得體會，我開始更加深入思考生活中的每一個細節(jié)和遭遇。這讓我有機會以更加客觀的視角審視自己的情感、行為和人際關(guān)系。同時，過程中我也逐漸明白，散文式心得體會不僅僅是表達自己的情感和體驗，更是一種對生活的領(lǐng)悟和思考。通過散文的方式，我能夠更加深刻地認識自己，也能夠更加深入地思考與反思生活中遇到的問題。這種思考不僅對我個人的成長有著重要意義，同時也希望能夠給予讀者一些啟示和思考。

第五段：總結(jié)

散文式心得體會的寫作方式讓我在表達自己的情感和體驗的同時，也更加真實地記錄和思考生活中的細節(jié)。這種寫作風(fēng)格不僅能夠喚起讀者的共鳴，還能夠讓我對生活有更深入的認識和思考。因此，我將繼續(xù)堅持寫散文式心得體會，通過文字去詮釋內(nèi)心的感受，與讀者分享生活中的點滴故事。希望每一篇散文式心得體會都能給予讀者一些思考與啟示，也讓我在寫作中不斷成長。

散文心得體會篇四

一對夫妻，一個女兒，構(gòu)成了先生的一家!這確實是一個極為普通的家庭!但是，這也是一個悲情的家庭!起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發(fā)出這樣的慨嘆!我總結(jié)了一下，這種悲情主要體現(xiàn)在兩個方面!第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉(zhuǎn)到國內(nèi)，而后在國內(nèi)又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩(wěn)定的居所!是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的!第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年!事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去!一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去!此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛!想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚!!!

最后，我得說明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢!其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關(guān)的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個傳統(tǒng)，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情!還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼!

“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子?！薄?/p>

“人世間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。”

“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了?！?/p>

散文心得體會篇五

因為腰受傷的緣故，在家里呆著，翻看老舍的散文。

三年的時光，一時并不知道從何說起，那就從頭吧。初到濟南并不覺得陌生，因為我的家鄉(xiāng)離濟南并不遠，風(fēng)土人情都很接近。濟南的民風(fēng)淳樸，你要是問路的話，會非常熱情的指點給你，不像北京，假如你去路邊的攤位問路，不買東西可能會遇到麻煩，只是可能，并不全然如此，濟南就不會這樣，你大可以放心。

初到，是7月底，夏季還沒有過完，但是有了秋天的痕跡，天很高且很藍，一點點云都沒有，藍的刺眼，有些黃色的花在陽光下更加燦爛而溫暖，這樣的描述都是秋天的樣子了。但是在陽光下勞作的話，你就覺得還在夏天呢。對于新員工的實習(xí)，也包括在燦爛的陽光下除草之類，我們稱之為對知識分子進行社會主義勞動d改造，呵呵，這是2000年的事情，可千萬不要想成別的時候。好在像我們70年代的人，小的時候誰都做過這些的改造。秋天的時候，去了紅葉谷，當然沒有香山的紅葉這么有名氣了，但是紅葉谷卻很有特色，或者不是很成熟的旅游區(qū)，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的時候紅葉還沒有都紅，一個連一個的山上，一片一片的紅了，山里有不少路，不像成熟的景點有很固定的路線，人又很多?；蛘咭驗槭侨堑木壒剩嚼锩嬗兴?，積水成湖，湖水澄清透明，也有些魚兒，并且還搭配有小橋，鐵索木板橋，很有意思。往深處走，有很大一塊鳥禽區(qū)，也有自然的水經(jīng)過其中。還可以發(fā)現(xiàn)樹屋，往人煙稀少的地方才可以尋到。濟南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，據(jù)說秋高氣爽的天氣，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我卻沒有看到過，或者樓都太高了吧。大明湖也是秋天的時候去的，因為她名氣太大，期望值就太高了，所以，覺得就是一個湖而已，沒有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線不對了，并沒有看到很大的那個大佛，那天因為不熟悉路線亂走，給繞道了后山，就往上爬，結(jié)果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續(xù)向上，終于到了一個人多的地方才發(fā)現(xiàn)正是千佛山的山頂了。

非要說出濟南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說不出。正如請人眼里出西施一個道理，你假若對那個城市有很深的感情，覺得它的哪個季節(jié)都是好的。郁y達夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。

散文心得體會篇六

古代散文以其獨特的寫作風(fēng)格和精湛的藝術(shù)表達成為了中國古代文學(xué)中一顆璀璨的明珠。在學(xué)習(xí)和欣賞古代散文的過程中，我不僅深受其魅力的感染，也從中汲取了許多心得和體會。

首先，古代散文以其獨特的形式和多樣化的主題給人以廣闊的想象空間。古代散文的形式豐富多樣，既有以敘事為主的小品文，也有描寫自然景物的山水詩。而在主題上，古代散文的涉及面也非常廣泛，有論述哲學(xué)思想的文章，也有描寫人物生活的篇章。這些豐富多樣的形式和主題，給古代散文賦予了極強的表現(xiàn)力和想象力。通過閱讀古代散文，我不僅能夠領(lǐng)略到作者的才華橫溢，也可以深入思考其中所蘊含的哲理和人生智慧。

其次，古代散文以其深邃的思想和細膩的描寫展現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷。古代散文的作者大多是一代文人和知識分子，他們通過自己的眼睛和思想去觀察和思考社會現(xiàn)象和人生百態(tài)。他們用文字不僅表達了自己的心聲，也關(guān)注了社會的進步和人民的福祉。例如，魏晉時期的幽憤文人們常常通過描寫社會黑暗和深沉的內(nèi)心感嘆，表達了自己對時代的無奈和憤懣。這種深邃的思想和細膩的描寫，使得古代散文成為了人文關(guān)懷的載體，也使得我們對于作者的心靈和社會問題有了更加深入的了解。

再次，古代散文通過獨特的寫作技巧和語言表達，給人以美的享受。古代散文的語言優(yōu)美、熨帖，常常運用修辭手法和文雅的詞匯，以求表達文字美和意境美。例如，唐代文學(xué)家韓愈的散文就以其豪放的筆觸和獨特的風(fēng)格成為了后世文人學(xué)習(xí)的楷模。他的散文常常運用夸張、排比等修辭手法，使得文章充滿了力量和感染力。又如宋代文學(xué)家豪放派的散文，常常以詩意的語言表達情感，給人以耳目一新的感受。這些獨特的寫作技巧和語言表達，使得古代散文不僅具有了文學(xué)的藝術(shù)性，也成為了人們欣賞美的享受。

最后，古代散文對于我們的現(xiàn)代生活依然具有重要的參考價值。盡管時代變遷，社會進步，但古代散文中蘊含的思想和人生智慧依然能夠給我們帶來啟示。在快節(jié)奏、物質(zhì)追求的現(xiàn)代社會，我們往往容易迷失自我，對于人生的意義和價值也常常感到困惑。而古代散文所關(guān)注的人性、情感和人生哲理，正是我們需要從中獲取啟示和思考的。通過閱讀古代散文，我們可以更好地認識自我，關(guān)注他人，思考社會，從而更好地面對現(xiàn)代生活的種種挑戰(zhàn)。

總之，古代散文以其獨特的形式、深邃的思想和獨到的語言表達成為了中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和欣賞古代散文，我們能夠領(lǐng)略其中的美學(xué)魅力，也能夠從中獲得啟示和思考。正如古人所云：“文章千古事，得失寸心知?！惫糯⑽脑跁r間的長河中依然流連，不斷啟迪著我們對于人生和世界的思考。

散文心得體會篇七

20xx年5月25日凌晨，楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。大家讀過她的文章嗎?下面是本站為大家?guī)淼臈罱{散文

心得體會

近日讀完了楊絳的散文集，感想頗多，收獲亦頗多。我是在學(xué)完《老王》后買了她的文集的。厚厚的一本書里，藏著無數(shù)個故事。其中使我印象最深的當屬《干校六記》。《干校六記》分為六篇短文，即《下放記別》，《鑿井記勞》，《學(xué)圃記閑》，《小趨記情》，《冒險記幸》，《誤傳記妄》，分別講述了楊絳先生下放到農(nóng)村后的六件事情。讀罷此文，我最大的感觸就是，下放這么辛苦的事情，在楊絳先生的筆下竟然如此的溫暖而充滿情趣。在干校的生活本身根本不可能是一件有趣的事情。下放，意味著告別家鄉(xiāng)，離別親人，想想，一個個都是肩不能挑手不能提的知識分子，倏的就被要求去干農(nóng)活，一個養(yǎng)尊處優(yōu)的學(xué)者一下子淪就為了一個賣勞力的苦工。在那個黑暗到看不見一絲曙光的年代里，很多人甚至做好了“一去不復(fù)返”的準備。

然而在楊絳先生的眼里，下放不過是一次特殊的人生經(jīng)歷。離別固然是痛苦的，但是她認為她和丈夫錢鐘書先生所在的干校離的很近經(jīng)?？梢砸娒妫鴮τ谂畠海八皇且粋€脆弱的女孩子，我該可以撇下她?！痹趧趧拥臅r候，不論是當?shù)厝诉€是一同下放的“校友”，大家都很照顧她，讓她干最輕的活，干最簡單的活。我們常?？吹揭恍┳髌防镎f干校生活很辛苦，很困難，然而這樣的情緒在楊絳散文中卻少有見到。難道是干校和干校之間的差別不成?我看不然。怕是人與人之間的差別吧。悲觀主義者們總喜歡拿困境和最美好的東西作莫名其妙的對比，最終得出悲觀的結(jié)論。好與壞總在一念思量，在客觀環(huán)境無法改變的情況下，改變自己的態(tài)度也許會收獲完全不同的生活。然而，細細想來，《干校六記》也不是全然不悲的。作者只不過是運用一種冷幽默的方式，從另一個角度，平靜地詮釋著文革的荒唐和悲哀。

作者是在安慰自己，也是在安慰千萬和她處境相同的人。她努力地用喜劇的語言來沖淡悲劇的傷感，使經(jīng)歷過那段黑暗的人們，能夠獲得一絲慰藉，而不會把悲傷的情緒傳染給那些沒有經(jīng)歷過文革的人。她不希望讀者隨著她痛苦。文章里應(yīng)當有個真實的自己。在楊絳的文章里，我讀出了她的樂觀，她的豁達，她的瀟灑，她的睿智，她的平和，當然也有她的無可奈何。像楊絳他們這樣老一輩的作家經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的動蕩，文革的煎熬，早已將生死，悲歡，得失看得很淡很淡了，因而他們可以平靜地敘述動亂年代各種令人心酸的故事，因而他們的歡樂才真正感人至深，他們的悲傷才真正震人心魄。正是楊絳的散文讓我明白了，原來有一種歡樂很悲傷，有一種悲傷很淡定。

為什么天地這般復(fù)雜地把風(fēng)約束在中間?硬的東西把它擋住，軟的東西把它牽繞住。不管它怎樣猛烈的吹;吹過遮天的山峰，灑脫繚繞的樹林，掃過遼闊的海洋，終逃不到天地以外去。或者為此，風(fēng)一輩子不能平靜，和人的感情一樣。也許最平靜的風(fēng)，還是拂拂微風(fēng)。果然紋風(fēng)不動，不是平靜，卻是醞釀風(fēng)暴了。蒸悶的暑天，風(fēng)重重地把天壓低了一半，樹梢頭的小葉子都沉沉垂著，風(fēng)一絲不動，可是何曾平靜呢?風(fēng)的力量，已經(jīng)可以預(yù)先覺到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺，正要縱身遠跳。

只有拂拂微風(fēng)最平靜，沒有東西去阻撓它：樹葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門里窗里任它出進，輕云附著它浮動，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉。隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風(fēng)，像那悠遠輕淡的情感，使天地浮現(xiàn)出憂喜不同的顏色。有時候一陣風(fēng)是這般輕快，這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時候淡淡的帶些清愁，有時候潤潤的帶些溫柔;有時候亢爽，有時候凄涼。誰說天地?zé)o情?它只微微的笑，輕輕的嘆息，只許抑制著的風(fēng)拂拂吹動。因為一放松，天地便主持不住。假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒了邊界，便自由了。風(fēng)呢，除非把它緊緊收束起來，卻沒法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧;樹枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來阻擋。窗嫌小，門嫌狹，都擠不過去。墻把它遮住，房于把它罩住。

但是風(fēng)顧得這些么?沙石不妨帶著走，樹葉兒可以卷個光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒，可以把房屋城堡一股腦幾掃個干凈。聽它狂嗥獰笑怒吼哀號一般，愈是阻擋它，愈是發(fā)狂一般推撞過去。誰還能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽沒了光輝，地上沒了顏色，直要把天地搗毀，恢復(fù)那不分天地的混沌。不過風(fēng)究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動著的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。

風(fēng)就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。未了，像盛怒到極點，不能再怒，化成懨懨的煩悶懊惱;像悲哀到極點，轉(zhuǎn)成綿綿幽恨;狂歡到極點，變?yōu)槠鄾?失望到極點，成了淡漠。風(fēng)盡情鬧到極點，也乏了。不論是嚴冷的風(fēng)，蒸熱的風(fēng)，不論是衷號的風(fēng)，怒叫的風(fēng)，到末來，漸漸兒微弱下去，剩幾聲悠長的嘆氣，便沒了聲音，好像風(fēng)都吹完了。但是風(fēng)哪里就吹完了呢。只要聽平靜的時候，夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命的老人，無可奈何的嘆息。風(fēng)究竟還不肯馴伏。或者就為此吧，天地把風(fēng)這般緊緊的約束著。

一對夫妻，一個女兒，構(gòu)成了先生的一家!這確實是一個極為普通的家庭!但是，這也是一個悲情的家庭!起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發(fā)出這樣的慨嘆!我總結(jié)了一下，這種悲情主要體現(xiàn)在兩個方面!第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉(zhuǎn)到國內(nèi)，而后在國內(nèi)又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩(wěn)定的居所!是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的!第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年!事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去!一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去!此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛!想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚!!!

最后，我得說明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢!其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關(guān)的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個傳統(tǒng)，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情!還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼!

“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子?！薄?/p>

“人世間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮?！?/p>

“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了?！?/p>

散文心得體會篇八

兒童散文書籍給孩子們帶來了很多的歡樂和啟示。在讀過這些故事后，我深受啟發(fā)，對于兒童散文有了更深的理解和體會。下面就讓我與大家分享一下我的心得體會。

在閱讀兒童散文的過程中，我最喜歡的是那些充滿想象力的故事。例如，有一本書叫《小瑪麗的奇幻床單》，講述了小瑪麗每天晚上都會乘坐一張奇妙的床單去到一個未知的世界，她在那里遇到了各種各樣的動物和精靈。通過這個故事，我看到了小瑪麗對于新事物和未知世界的好奇心，也感受到了她充滿勇氣和冒險精神的品質(zhì)。這些故事讓我的想象力得到了很好的培養(yǎng)，也激發(fā)了我對于未知領(lǐng)域的探索欲望。

除了想象力，兒童散文還能培養(yǎng)我們的思考能力。在讀一本名為《小豆豆的冒險》的書時，小豆豆遇到了一個問題，他不知道自己是什么顏色。于是，他踏上了一段尋找答案的冒險之旅。小豆豆經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他堅持不懈地追求真理。最后，他在一片彩虹上找到了答案，他明白了自己是世界上最美麗的五彩繽紛。這個故事讓我明白，每個人都是獨一無二的，我們不需要去比較自己和別人，只需要堅持追求真理，就能夠找到自己的價值和美麗。

在兒童散文中，我還遇到了一些充滿溫情和愛心的故事。比如，《小王子》這本書，講述了小王子在各個星球上的冒險和遇見的各種人和動物。通過小王子的故事，我深刻地感受到了愛的力量。小王子關(guān)心和愛護他所遇到的每一個生命，尤其是他與狐貍之間的友情使我感動。這個故事教會了我，愛是無處不在的，只要我們愿意去發(fā)現(xiàn)和關(guān)注他人的需要，我們就能夠創(chuàng)造出真正的友誼。

兒童散文也能給孩子們帶來一些教育意義的啟示。例如，有一本書叫《勇往直前的小懶蟲》，講述了一個懶散小蟲如何戰(zhàn)勝自己的懶惰，努力追求進步的故事。通過這個故事，我明白了懶惰是一種消極的品質(zhì)，只有通過積極努力才能實現(xiàn)自己的價值。這本書激發(fā)了我的進取心，我知道只有通過勤奮努力，才能夠取得成功。

最后，兒童散文還能夠給孩子們帶來快樂。在讀書的過程中，我會陶醉在故事中，忘記一切的煩惱和煩憂。故事中的角色和情節(jié)可以讓我融入其中，體驗到不同的人生和情感。每當我讀完一本兒童散文書時，我總是感到愉悅和滿足。

總的來說，兒童散文給了我們很多的啟示和快樂。它們培養(yǎng)了我們的想象力和思考能力，教會了我們愛和友誼的力量，同時也帶給我們教育的意義和快樂的體驗。我相信，通過閱讀兒童散文，我們會成長為更加有愛心、有智慧、有勇氣的人。

散文心得體會篇九

最近又好好讀了一遍這本書，我讀書有個小時候就留下的壞習(xí)慣，囫圇吞棗，大概看看。人家問起，我就說，那個啊，看過看過， 好象自己讀過很多書似的，其實呢，早就忘記得無邊無際。

后來長大些，就不讀書了。 原因很可笑，就是避免成為書呆子，和周圍人沒法溝通。

不廢話了，轉(zhuǎn)正題。

高中時候看過《圍城》，還買了一本，讓我弄丟了現(xiàn)在。看的時候就挑有趣的章節(jié)，樂著看的。然后注重看結(jié)尾是不是大團圓，很失望。很不理解為什么方鴻漸不爭取唐曉芙，糊里糊涂地要娶孫柔嘉，結(jié)尾還過的那么凄慘，很是郁悶。呵呵?？梢娢覐男∈莻€完美主義者。

(ps電視劇里的蘇文紈的演員我很喜歡，而且比書里美好多了，讓人惋惜。唐曉芙?jīng)]有書里美好，不夠有魅力。)

可以安慰的是，作者的人生不是悲劇，這已故老頭兒婚姻美滿，事業(yè)成功。

他的妻子楊絳，一個近代少見的大家閨秀，兩個人很相配。非常幸福。

最先看的是楊絳的《洗澡》，感覺沒意思，確實她沒有錢鐘書幽默，恩，這種才華絕對是天生的。

后來看《我們仨》，大概知道了他們的生活，這兩本書都沒有我現(xiàn)在說的這本《楊絳散文》好。

《楊絳散文》里面包含了各個時期她寫的散文，記事(“干校六記”、“丙午丁末年紀事”、“第一次下鄉(xiāng)”)，寫人(“回憶我的父親”、“回憶我的姑母”、“記錢鍾書與《圍城》”、“記楊必”、“順姐的‘自由戀愛’”、“老王”)等等。

丙午丁末年紀事里，是文革時期受的迫害，這個印象特別深刻，她沒有特別寫那些害她的人，十分懷念那些給過溫暖的人。看了以后，感覺很舒服，特別安靜的感覺。再八卦一個，好象在記錢鍾書與《圍城》里，寫錢鍾書特別淘氣，幫他家貓貓打架，提過和他家貓貓打架的是鄰居林徽因家的，感覺兩家關(guān)系不好，因為楊絳說了很多好朋友，但是只提過一次林徽因，還是鄰居呢。

順姐的‘自由戀愛’讀起來很好玩，其實寫的是一個苦命人，但是在她筆下，就很有趣，并不是她不同情，但是在這個經(jīng)歷了太多的老人看來，已經(jīng)沒有什么可驚奇和憤怒的了。讀回憶我的父親，可以知道她的成長環(huán)境，為什么她那么有愛，因為生長在一個有愛的`大家庭里。父親是讓人敬佩的，母親是賢惠的。安靜快樂地長大，命真好啊。第一次下鄉(xiāng)也很好玩，當時和在干校里不一樣，她是因為好奇農(nóng)民生活才去的。還有一篇寫貓的“花花兒”，我也喜歡。讀個幸福的人寫的書的時候我也很幸福。

這次我是真的好好地讀了書，不容易啊。一個字一個字看的。

那一代的學(xué)者，作家剩下的不多了，現(xiàn)在也沒什么好的文學(xué)作品可看的了，十分懷念。

散文心得體會篇十

第一段：導(dǎo)言（150字）

散文是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷奈膶W(xué)形式之一。自古以來，它就以其樸實無華的文字、深刻的思想、真摯的情感，深受讀者的喜愛和推崇。作為一名喜歡寫作的學(xué)生，我也喜歡閱讀各種類型的散文，其中的文字藝術(shù)和思想感染，總能激發(fā)我內(nèi)心的共鳴。今天，我就來談?wù)勎覍ι⑽膶懽鞯囊恍w會和看法。

第二段：內(nèi)涵豐富的散文（250字）

縱觀歷史，散文的發(fā)展歷程不斷豐富、變化。盡管其形式與文體的轉(zhuǎn)變發(fā)生過許多改變，但其存在的價值卻始終沒有改變。我喜歡的散文是那種內(nèi)涵豐富的作品，充滿思想性和藝術(shù)性。它們通過具體的描述和感性的表達，揭示出生活中的普遍問題，如人生、命運、愛情、友誼、自然等等。其中最讓我印象深刻的是清代胡適的散文《狂人日記》。這篇文章是按照主人公癲癇病發(fā)作的時序編寫的，用我行我素，自然和它不羈的思想標志。

第三段：表達自我情感的散文（250字）

散文也可以是表達自我情感的大好舞臺。通過閱讀這類散文，我學(xué)會了更好地表達自己的情感，以及如何將個人的經(jīng)歷和感受與更廣泛的社會現(xiàn)實相結(jié)合。其中，我最喜歡的是張愛玲的《色·戒》。這篇散文有著深切的感情，描寫了人們的欲望和承諾。張愛玲的敘述方式獨特，用她那特有的詩歌般的語言，解說出了她內(nèi)心的需求和矛盾?？偟膩碚f，這類散文讓我懂得了如何更深入地探索我內(nèi)心的感受，并善于用文字表達出來。

第四段：散文是寫作的良品（250字）

作為一名寫作愛好者，我喜歡用文字來傳遞我的情感和思想。但寫作并不是一件輕松的事情，在這個過程中，我需要尋找靈感，選擇合適的寫作方式，找到和讀者的溝通點。對我來說，散文是一種非常好的寫作形式。它可以準確地描繪細節(jié)，表達情感，并發(fā)出哲學(xué)思考。在寫散文的時候，我可以通過探究人類生命的本質(zhì)來拓寬我的思路，提高自己的思維能力。對于那些像我這樣喜歡寫作的人來說，散文是一件極好的良品，可以讓我們的寫作水平得到修煉。

第五段：結(jié)論（300字）

總之，散文是文學(xué)形式中最富有活力的一種，也是最能夠真實反映人生、歷史和思想的一種。通過閱讀和寫作散文，我們可以感受到生活的可愛，看到世界的美好，和敏銳地觀察自己內(nèi)心的情感表達。在不斷地探究中，讓我們懂得人生，領(lǐng)悟更多的道理，變得更加的有思想、有感情。因此，我尤其喜歡散文，喜歡它樸實無華的文字，喜歡它那種人性的描摹，更喜歡那些可以給我信仰、啟悟和目標的故事。

散文心得體會篇十一

7月3號我們?nèi)ボ娪?xùn)了，在蟠龍湖。軍訓(xùn)完了之后我才知道了軍人是多么辛苦!

到哪里之后，已經(jīng)是上午10點多了，我們換上綠色的營服就吃午飯去了。我們在那里站著吃飯，而教官和老師卻可以坐著吃……午睡的時候我和劉若怡、丁思蕾、鄭一諾睡不著，那很臭，我們噴了花露水才好多了。下午，我才見識了什么叫殘酷。下午站軍姿站的我們腰酸背痛。不過古教練很幽默，經(jīng)常把我們逗的哈哈大笑，還不許我們笑，所以免不了做俯臥撐了。

第2天上午練了好多東西，很累。下午就玩游戲高空斷橋，我是第3個跳的，一下就跳過去了，一個下午都在玩很快就過去了，教練也沒管我們，太好了!

第3天上午練站軍姿，還玩了偷天陷阱，很好玩!下午突然肚子疼，沒有玩盲人方陣，不過沒什么關(guān)系啦。第4天上午玩了2個游戲，然后練學(xué)過的東西，下午給老師檢閱，就往回走了。

我覺得當兵很辛苦，教練很嚴格，他有一次問我們教師和教練有什么區(qū)別?有人說教練是男的，教師是女的，太好玩了。

如果下次組織軍訓(xùn)的話，我還要去，因為這樣可以讓我的意志變的更堅強!

清晨，當?shù)谝豢|陽光爬進窗前，喚醒夢中人。睜開眼環(huán)顧四周，或許想起的是一天軍訓(xùn)的辛苦與勞累，昨日的傷痛仍然糾纏著自己的每一個部位，沒有隨著一望無盡的黑夜而散退。但心中的熱血怒火愈發(fā)催我成長，踩在祖國大地上的驕傲是我心中火焰不熄滅的動力，讓我有勇氣有信心去面對阻擋在我前面的懶惰與稚氣。

綠色軍營是一個神圣而不可侵犯的地方，它孕育了一代又一代保衛(wèi)家國的戰(zhàn)士。也許只有聽了教官的一番談心我們才能領(lǐng)悟成為一個士兵、一個軍人的光榮，每每說到自己過去的軍旅生活，百感交集。是思念，是悔恨，是驕傲，亦或者是未知。只有親身體會的人才能感受到一切，只有成為一名軍人才能認識到什么是嚴謹、利索、認真。不是說病號營就不能從軍，也許在未來的某一天在座的某人會懷揣著一顆赤子之心前往那個無悔的綠色營地。

落暮，當天空將巨幕拉起，知了配合得響起鼓聲，一眼不盡邊境，但忽而出現(xiàn)的兩群人，那群是軍人，那群也是軍人。星星點綴夜空，月亮拉起被褥，只有他們?nèi)栽趫允貚徫?，保家衛(wèi)國。

因為疫情的影響，我們過完了中秋節(jié)才來學(xué)校，第一天，我們見識到了教官的嚴歷，感嘆軍訓(xùn)紀律的嚴明及軍訓(xùn)的炎熱與艱難，但是盡管如此，仍然有許多同學(xué)能夠堅持下來，大家都把個人轉(zhuǎn)移到集體上，還有些人轉(zhuǎn)入了獨立營，進行更加艱苦的訓(xùn)練，傷病連也在努力學(xué)習(xí)大學(xué)生活知識，換另一種方式來努力，十分值得肯定，軍訓(xùn)苦，但卻讓我們認識到了當兵的艱難，當兵可不是那么容易的，保家衛(wèi)國也不是說說而已，嘴上說容易實踐起來難，需要我們刻苦去努力，要有永不放棄的精神，咬牙克服困難，才能取得成功，希望同學(xué)們再接再歷，完成好訓(xùn)練任務(wù)，迎接更大的挑戰(zhàn)勇攀人生的高峰。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，這句

我們一同相聚在湖理，接受殘酷的訓(xùn)練，校園的一草一木都在為我們加油鼓勁。隨風(fēng)飄落的樹葉為我們撫去煩躁，高大茂密的樹木為我們送來陰涼，陣陣涼爽的秋風(fēng)為我們擦干汗水。如此美好的湖理，怎能不令我為之迷戀。

與其說軍訓(xùn)是一種磨練，不如說是一種蛻變與成長。正值青春的我們，天不怕地不怕，對未來抱有無限幻想與期待?？墒侨松挠幸环L(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹?“囂張”的我們需要經(jīng)歷挫折，才能被打磨得不那么鋒芒畢露。有經(jīng)歷的人生才耐人尋味，有磨練的人生才有味道，有軍訓(xùn)的大學(xué)生活才值得記憶。當我們像高爾基筆下的海燕一樣不畏風(fēng)雨，勇往直前的時候我們就真正理解了軍訓(xùn)的意義。明白了先苦后甜的道理，那段苦不堪言的軍訓(xùn)練。瞬間成為我們記憶中的珍寶。永遠珍藏在內(nèi)心深處，久久不能忘懷。

為期九天的軍訓(xùn)結(jié)束了，在這期間，我們有過歡笑，有過汗水，有過暴曬，有過關(guān)懷…...

九天的軍訓(xùn)生活，使自己有一種重回大學(xué)開學(xué)軍訓(xùn)的錯覺，一樣的齊步走，一樣的轉(zhuǎn)體動作，一樣的口號，感覺一切那么的熟悉又那么的陌生。

在最后一天中午坐上回公司的車的那一刻，看著道路兩旁急速倒退的樹木，心中突然涌現(xiàn)出許多的不舍與留戀—樊教官那賤賤的笑聲，221那群二貨殺人游戲迷們還有食堂里那被搶的空無一物的餐盤…...

回顧這次軍訓(xùn)，雖然有一些小小的遺憾，但總體收獲還是很豐厚的。在此期間，我們基本上都是上午參加訓(xùn)練，下午進行__教育，晚上是各種各樣的豐富多彩的活動，充實而有意義。這次軍訓(xùn)不僅讓我們強健了自己的體魄，還讓我們對公司的企業(yè)文化，對自己未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃都有了一個深刻的認識。

對我個人而言，本次軍訓(xùn)可以說是意義重大，很多事情都是始料未及的，班長、模范人生講堂主持人、知識競賽主持人、國旗手，優(yōu)秀學(xué)員，這一切的榮譽對我來說來的太過突然，一時間無法完全消化。九天的歷練，可以說無論從心智上還是身體上，自己都得到了一定程度的提高，通過訓(xùn)練，鍛煉了身體，強化了紀律;通過__教育，學(xué)會了如何更好的思考，更好的溝通…...

軍訓(xùn)之后，我將以更加嚴格的要求規(guī)范自己，以更加飽滿的激情踏上自己的工作崗位，使自己盡快的成為一名合格的__人，為__工程奉獻自己的青春和力量。

散文心得體會篇十二

楊絳文集里第二、第三卷收的是楊絳散文。

喜歡看楊絳散文。有趣生動細致。

“據(jù)鐘書說，自己閱讀的孩子都有一肚子‘白字’(錯別字)，有時還改不掉。我們兩個常抖擻出肚子里的白字比較著說，很有趣?！?-----名家說別字覺得“有趣”，如我等凡人說時就該覺得羞恥了，因常有人要來糾正------孩子就經(jīng)常要來糾正我說的白字。難怪我一肚子的白字，原來都是自己閱讀的結(jié)果。這時才恍然大悟：我常常念白字，甚至不知念什么音，只知其大意;又不去查字典，只知囫圇吞棗。然而名人讀白字有趣，并不代表我亦可讀白字，我們讀白字，徒然丟人現(xiàn)眼，顯基礎(chǔ)不扎實而已。

《我在啟明學(xué)校上學(xué)》、《回憶我的父親》這兩篇我特別喜歡，印象也深刻。

看《我在啟明學(xué)校上學(xué)》，發(fā)現(xiàn)那時的校規(guī)也有很寬松，很人性化;寄宿就象個家庭似的，姐妹居然可以一起住?！澳纺贰?是修女罷)居然在考試時幫孩子作弊，還幫孩子織手套等等，想起來是很可懷念的罷。解放前的學(xué)校居然是這樣，有點驚奇，與別人的所說的似乎很不一樣?；蛟S是教會學(xué)校，又是非學(xué)富即貴的人家，待遇亦好，不象簡。愛的那間貧民學(xué)校，還有張愛玲的。楊絳的童年想必很趣，或許跟冰心差不多(記得冰心的童年也很幸福)，但寫得比冰心有趣多了，冰心的文章似科教書化。

反而人們稱道的文印象平平?；蛟S期望過大，反差亦大。

從文集的相片里看，楊降年輕時不好看，年紀大了反而更好。錢鐘書真是一帥哥，從年青到老都一樣的好看。一博友的博客寫道：林肯的一個朋友向他推薦一個人擔(dān)任一個職務(wù)，林肯拒絕了。朋友問原因，林肯回答說他長得太丑了，朋友驚呼怎么能夠以貌取人呢?林肯的回答是：“一個男人四十歲的時候就該為自己的長相負責(zé)了?！?/p>

奇論，倒也有些道理。一個人到了四十歲，總會有些什么留在臉上。

有人說錢鐘書是一個真正的才子，所以有資格狂傲;楊絳才氣不足，似乎沒有傲慢的理由。又聽說楊絳脾氣不大好，跟鄰居都相處不好，據(jù)說還跟第一大才女美女林徽因曾大打出手，言下之意當然是楊絳不對。我想，一個巴掌拍不響，為什么一定就是楊絳不對呢?林美女就沒有責(zé)任了嗎?沒有看過林徽因的文章，只聽說是個大才女。從楊絳的文章里看，她與錢鐘書的感情十分好，如果是人們所說氣量狹窄之人，錢鐘書又是如此狂傲大才子，互相能容忍一輩子么?當然，也僅是一家之言，沒有其他的佐證。

然而我常想，如果沒有楊絳寫的這些自傳性的散文，大才子錢鐘書的許多資料(尤其生活方面)旁人都不知道，后人也無法研究他的生平事跡了。

散文心得體會篇十三

早些年，村里來了一位小城的畫家，亂發(fā)披在肩上。他坐在一塊醬塊子般大的土坷拉上，支開了畫夾子，開始作畫。

那頁雪白的紙上先是出現(xiàn)了一些起伏的曲線。人們都以為他畫的是水。可后來，那些曲線下竟出現(xiàn)了連片的屋頂。這時，村人才恍然大悟，他畫的是山。

老家那里，最不缺的就是山。

《甘南縣志》上說，甘南縣位于黑龍江省西部、嫩江中游右岸，地處大興安嶺南麓與松嫩平原過渡地帶。大興安嶺名字響亮，崇山峻嶺，舉國聞名。但它到了我筆下的地界就變得溫馴和低調(diào)，藏了鋒芒，是屬于余怒未消。一個人在村子里高高地站到屋頂上，四下望望，望不出去，一地的饅頭山。那山不大不小，輪廓渾圓，線條干凈和利索。不知道是先有了山，還是先有了平地。在我看來，倒像是平地在前，而那些山是一座座后擺置上去的。

這是一片丘陵地帶。在村里讀書上自然課的時候，老師這么對我說。

那山眾多，但并不十分的讓人感到擁擠和窒息。在一些個地方，群山后退，散出一塊塊平整的敞地，讓村子住進去，靠著山居下。也讓土路從一塊敞地通到另一塊敞地，把兩塊敞地之中的村落連接起來。路連得多了，就形成了一張網(wǎng)，一舉網(wǎng)絡(luò)了這一帶山地。

有山的'地方，人不能極目而觀，那山擋了人的視線，叫人目光受挫。如果你想“欲窮千里目”，那你必須得更上一座山。把那山一座座地千頭翻遍，翻出這片山地去。

在山地居住，你得有好的體質(zhì)，準備朝夕去登村子外的那些個山。因為山上有石頭，田地也爬到了那山上。不光人要上去，牛馬也要跟著上去，它們的活計就在高處。那些莊稼也不懼高，像一個人頭上的毛發(fā)，它們盛盛地長在山頂和山腰，吞云吐霧，吸日月精華，給村民打下一年又一年的糧食。無論在它處它們是如何地一平如砥，在這里它們得隨形附勢，把自己的腳扎根在山上，讓自身變成山地的作物。也不見山上水土的瘠薄，那豐收的五谷雜糧倒是盡顯了山地土壤的豐腴。

山地是塊懂得含蓄的地方。那么多山擺在那，總是遮擋住了一些東西。它們擋住了四外里流淌而來的風(fēng)，山外邊潛進山里面來的雨，秋天里趁夜襲卷而來的一場場寒霜，也遮攔了東升西落的日月星辰，就連頭上的一團團云都藏頭露尾，被山扯得哩哩啦啦。

風(fēng)吹進來，因著山的阻擋，改變了原來勢如破竹的勁勢，像股水般地繞開，身子曲得宛如盤著山的一綹炊煙，它們繞過了一座山，就迎頭又碰到另一座山，就這樣處于不停地沒完沒了的繞，等那風(fēng)終于抵了村子，它們的身子早擰成了麻花勁兒，翻著跟頭吹著山地的那些村莊和田野。

雨在這里雖有了阻隔，但卻因山憑添了氣勢，山積攢了雨的能量，山洪在大雨過后從山上沿山溝迅猛地直灌下來，聲勢恢弘，震動村野。

但那莊稼在這里就有福，那些山阻滯了寒霜來襲的腳步，給莊稼的進一步成熟創(chuàng)造了大把的良好契機。豐年在山地就是在這樣的情境之下不斷孕育。

山地的夜長，也黑。因為山的遮掩。日月都晚出早歸，山人上山下田也盡隨著那日月，他們生活的步調(diào)比較平原處略為舒緩，他們的睡眠綿長而充足，人的精神都抖擻，蓬勃煥發(fā)。

山地之人懂得變通，那都是打小跟山學(xué)來的。山讓他們費力攀爬，讓他們登不過去的時候，就水一樣繞開。他們是用盡自己有生的日月在和山學(xué)道法自然。

當我回到鄉(xiāng)里，面對著山地，品位著高山流水，獨自吟詠著“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”，我并不覺孤獨。我知那是因著山的相伴。山在我的眼中是一群有生命的靈魂，它們以一種野老參禪的姿態(tài)一座座地盤坐于此，見證著村子的興衰，見證著村外莊稼的一場場豐欠與成熟，見證著這塊山地里的風(fēng)風(fēng)雨雨。它們親眼看到，半村人出生，半村人老了。

散文心得體會篇十四

首先，散文的藝術(shù)表現(xiàn)形式十分多樣，不同的作者會采取不同的寫作方式來呈現(xiàn)自己的思想和情感。在閱讀散文時，我意識到了作者喜歡運用比喻、夸張、對比等修辭手法來增強文章的表現(xiàn)力和感染力。而且散文的語言通常比較樸實自然，容易讓人產(chǎn)生共鳴。閱讀散文讓我更加深入地了解了修辭學(xué)，并感性地感受到了語言的魅力。

其次，散文不僅僅是一種寫作形式，還是一種思考方式。閱讀散文的過程中，我不僅僅是在掃過文字，更多的是在分析和感受作者的思考方式和精神內(nèi)涵。散文內(nèi)容多樣，主題廣泛，但都蘊含了作者的情感、見識、理解、感悟等，也讓我不斷地思考人生、人類、社會和宇宙的本質(zhì)和意義。因此，閱讀散文是一種豐富思想、啟迪心智的過程。

第三，散文既可以寫實，也可以虛構(gòu)。在散文中，作者往往會融入自己的經(jīng)歷、感受和情感，同時也可以借鑒其他事物和經(jīng)歷來形成自己的故事。通過散文，我們不僅可以了解事物的真相和本質(zhì)，還能體味到藝術(shù)所帶來的與生俱來的美好情感。散文的寫實性和虛構(gòu)性相結(jié)合，讓讀者更加容易產(chǎn)生共鳴，真實性往往是讀者接受一篇散文的先決條件。

第四，散文是一種寫作風(fēng)格，信達雅淡。散文通常不用華麗、逼真的描寫語言，而是力求簡約明了，突顯出作者獨特的文筆風(fēng)格和人生態(tài)度。因此，閱讀散文需要耐心去品味文字，發(fā)掘字里行間的文化和人文精神。同時，散文在表達個人情感方面往往會比其他文學(xué)體裁更加迫真動人，讓人不由得為之感動。

最后，散文的精神層面和內(nèi)涵豐富多彩，散文啟示我們探索生命的意義和價值。在閱讀散文的過程中，我發(fā)現(xiàn)每條人生經(jīng)歷都有著自己獨特的價值和意義，無論是成功還是失敗，都是人生中不可或缺的一部分。散文的價值不僅僅在于它的觀點闡釋和思想拓展，更在于它所傳達的鼓舞人心、積極奮斗的人生態(tài)度。散文是一種人文精神從文字上表現(xiàn)出來的體現(xiàn)，是一種緊緊地把人文情懷揉進到生活經(jīng)歷中的表現(xiàn)方式。

總而言之，閱讀散文不僅拓寬了我的視野，更讓我更加深入地思考了人生的意義和生命的價值。散文是一種追求精神層面的寫作方式，相信在今后的生活中，散文的價值將一直陪伴著我。我希望自己在未來的寫作中能夠多多借鑒散文的風(fēng)格和精神內(nèi)涵，讓我能夠把握好每個人生時刻的意義，了解更多的人文內(nèi)涵，和更多的人交流，為自己的人生鋪路。

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