通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，為進一步提升做好準備。一個好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和連貫的思路?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題？以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對大家的身體健康有所幫助。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇一
***總***在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是***總***寄予當(dāng)代中國青年的深切期望，是對當(dāng)代中國青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也。”青年是新時代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實擔(dān)負起時代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當(dāng)時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設(shè)，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇二
“天下將興，其積必有源?！被乜醋哌^的路、比較別人的路、遠眺前行的路，可以更加清晰地看到，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)。要實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安，必須把黨領(lǐng)導(dǎo)人民的這場偉大社會革命繼續(xù)推進下去。
：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！敝袊厣鐣髁x是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。我們的新時代，是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。旗幟引領(lǐng)方向，方向決定道路。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，我們黨才能肩負起新時代的歷史使命，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大進程中，不斷開辟黨和國家事業(yè)發(fā)展新境界。
新時代孕育新思想，新思想引領(lǐng)新實踐。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題。在新時代，要深入領(lǐng)會這一思想的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、實踐要求，全面掌握這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點方法，在武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作上下功夫，在統(tǒng)一思想、凝聚力量、落實部署上取得實效。
“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤?！?，對共產(chǎn)黨人來說，最根本的是不要忘記自己是共產(chǎn)黨人，是革命者，不要喪失了革命精神。新征程上，還有許多“婁山關(guān)”、“臘子口”需要征服，只有堅定者、奮進者、搏擊者才能攻堅克難、闖關(guān)奪隘。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，寫好新時代的歷史答卷，要求全黨永遠保持革命精神、革命斗志，不因勝利而驕傲，不因成就而懈怠，不因困難而退縮，萬眾一心、開拓進取，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇三
梁啟超說：“少年強，則國強。”說的是青少年的各方面都強大了，并有著愛國之心，那么我們的國家就會強大起來。所以作為中華人民亦為青少年，要有擔(dān)當(dāng)精神。所謂擔(dān)當(dāng)，就是接受并負起責(zé)任。
譚超說：“我不甘平庸男人要用雙手撐起天?！边@短短的一句話，說到了人們的心坎兒里。他擔(dān)當(dāng)起做快遞這個職業(yè)的責(zé)任并為之努力最終成為煙臺大學(xué)一家快遞網(wǎng)點的老板。歸根結(jié)底，是譚超有擔(dān)當(dāng)精神。
有擔(dān)當(dāng)者，成功也。唐太宗在當(dāng)時作為一國之君，得民心者得天下。他視民如子，垂拱而治，那是因為他有擔(dān)當(dāng)精神，在他心中，他的責(zé)任就是讓百姓安居樂業(yè)；三國時期，蜀漢丞相，杰出的政治家，軍事家諸葛亮，他在世被封為武鄉(xiāng)侯，他為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，他擔(dān)負起這艱巨的責(zé)任。因此，諸葛在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。唐太宗因為有擔(dān)當(dāng)精神而得天下，諸葛亮因為有擔(dān)當(dāng)精神而被后世尊崇。都說明了：有擔(dān)當(dāng)者，成功也。
有擔(dān)當(dāng)者，充實也。西漢史學(xué)家司馬遷，太初元年，與唐都，落下閎等共訂《太初歷》，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。之后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》。寫作使司馬遷在入獄前，入獄后，活的充實，并為后世留下了寶貴的精神文明。
我們作為青少年，是人生觀，價值觀的形成時期，在學(xué)校老師教導(dǎo)我們，要有擔(dān)當(dāng)精神，這絕不只是說說而已，所以我們做事要有擔(dān)當(dāng)。養(yǎng)成有擔(dān)當(dāng)?shù)牧?xí)慣。
擔(dān)當(dāng)使人充實，但當(dāng)時人奮進，但當(dāng)時成功……
讓我們學(xué)會擔(dān)當(dāng)，共創(chuàng)美好未來。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇四
大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進入社會的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。
由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?/p>
歷史總會賦予不同的時代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，會將推進中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國責(zé)任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想。考察大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對策略：掌握大學(xué)生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學(xué)生認清宗教本質(zhì)；增進大學(xué)生心理健康；把握校園文化價值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對策略。
宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來自對武漢地區(qū)大學(xué)生的一項專門調(diào)查顯示，對宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學(xué)生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。
青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。
（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到?；浇?、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，基督教的發(fā)展勢頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學(xué)生的現(xiàn)實生活。
在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學(xué)生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”?？梢?，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)危瑯O易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認同宗教的精神與價值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)。
當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。
然而，信教大學(xué)生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學(xué)生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領(lǐng)悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。
通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點。
總的來說，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會行為。
（一）宗教信仰對信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學(xué)生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關(guān)心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對信教學(xué)生社會行為的影響。
應(yīng)該承認，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學(xué)生宗教徒帶來了諸多負面影響，對這部分大學(xué)生的健康成長具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴重的社會適應(yīng)性障礙。
大學(xué)生宗教信仰問題的應(yīng)對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。面對當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對，積極引導(dǎo)，加強管理。
（一）深入開展大學(xué)生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團組織、哲學(xué)社會科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊伍，要及時了解青年大學(xué)生思想動態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認真研究大學(xué)生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學(xué)社會科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學(xué)生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對。院系黨團組織、輔導(dǎo)員負責(zé)對大學(xué)生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實處，也為大學(xué)生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動性、針對性和實效性，使應(yīng)對疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實提高大學(xué)生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學(xué)的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學(xué)生，則要通過各種適當(dāng)方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅持科學(xué)無神論的基本立場。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學(xué)生認清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
信仰是建立在深刻的理性認識基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學(xué)生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認識，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準確的宗教知識，認識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从常菫樯鐣刂坪驼谓y(tǒng)治服務(wù)的。在對宗教科學(xué)而理性的認識的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學(xué)生心理健康。
精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適和社會適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會共同理想教育與大學(xué)生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結(jié)合起來，正確對待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問題，及時加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動。
高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強大學(xué)生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。
與此同時，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權(quán)的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。
總之，價值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會科學(xué)教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問題，增進大學(xué)生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。
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習(xí)近平總書記記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書記記寄予當(dāng)代中國青年的深切期望，是對當(dāng)代中國青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實擔(dān)負起時代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當(dāng)時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設(shè)，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄?，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場經(jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學(xué)人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。”擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷?xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。”擔(dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認真負責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝?、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強調(diào)了要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇五
論文可以是分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，以直接論述的形式發(fā)表見解，從正面提出某學(xué)科中某一學(xué)術(shù)問題的一種文章。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
每一個時代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負一代人的責(zé)任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，青年都擔(dān)負了時代賦予的責(zé)任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
青年是時代精神的倡導(dǎo)者。一個時代有一個時代的精神，時代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運動高揚了中華民族的愛國主義精神。正是在愛國主義的感召下，青年學(xué)生舉行集會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進步、民主、科學(xué)深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。
縱然千辛萬苦，襄陽接你回家。
2020年除夕剛過，我陸續(xù)接到學(xué)生從北京和杭州打來的電話：“老師，我們什么時候能回家，我想媽媽！”電話里，我控制著自己的情緒，盡量以平和的口吻安撫他們：“很快的，老師很快就會把你們接回來。”
放下電話的那一刻，我的內(nèi)心無法平靜。2019年7月，我校149名藝考生在學(xué)校的組織下分別到北京和杭州畫室集訓(xùn)，為藝考做準備。突如其來的疫情，阻隔了孩子們回家的路。而此時，孩子們離家已有100多天。
當(dāng)看到家長群里孩子們用畫筆在畫室的墻上寫下“我要回家，我想我媽”的話語時，當(dāng)看到孩子們因為寢室網(wǎng)絡(luò)信號不好，蜷縮在寒冷的走廊里上網(wǎng)課的情景時，當(dāng)看到男孩們拿起剪刀相互剪頭發(fā)的圖片時，我的眼淚止不住流了下來。這些孩子都是父母心尖上的寶貝啊！我暗下決心，作為班主任，我一定要想辦法接他們回家！
我一邊與孩子們視頻連線，鼓勵他們堅定信心、克服困難，一邊及時向?qū)W校匯報情況，校長當(dāng)即向襄陽市教育局請示。149名學(xué)生回家的事牽動著各方的心，襄陽市疫情防控指揮部隨即召集市教育局和學(xué)校相關(guān)負責(zé)人，專門研究藝考學(xué)生返襄問題，確保學(xué)生返襄安全。經(jīng)北京、杭州、襄陽三地疫情防控指揮部門多次協(xié)調(diào)、對接，2月15日、3月12日、3月22日，滯留在外的學(xué)生分三批被接回襄陽。
最難忘的是3月12日從北京返襄的45名學(xué)生。凌晨3點，我和同事頂著凜冽的寒風(fēng)在出站口提前等候。凌晨5點，孩子們走出車廂，看到老師熟悉的身影，他們激動得大哭起來。
孩子們回家了，我心里那塊沉甸甸的石頭終于落地了?；丶?，是多么平凡而溫暖的字眼。但在國內(nèi)疫情最嚴重的時期，這段經(jīng)歷一定會讓這些輾轉(zhuǎn)千里歸家的孩子對人生、對國家產(chǎn)生更深刻的認識。
停課不停學(xué)，我們在一起。
“人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。”在這個加長版的寒假里，為了積極響應(yīng)“停課不停學(xué)”的號召，我和全國千千萬萬的老師一樣變身“十八線女主播”。
從三尺講臺到14寸電腦屏幕，這一轉(zhuǎn)變對我來說意義非凡。
5：50晨光微露，床頭的鬧鈴準時叫我起床。
6：10在家長微信群通知學(xué)生晨讀，再把備好的課件仔細檢查一遍。
8：00準時上網(wǎng)課。
11：30結(jié)束課程，看班級微信群、qq群，與家長進行各種溝通。
20：30在線給學(xué)生答疑。
21：30網(wǎng)課結(jié)束，聯(lián)系班級授課教師，通過qq視頻召開教師會，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，協(xié)商跟進措施。
22：00一邊備課，一邊等學(xué)生提交作業(yè)。
22：30-0：00批改作業(yè)。
這就是我的“抗疫十二時辰”，從2月26日到5月6日復(fù)課的101天里，“朝六晚十二”的連軸轉(zhuǎn)模式每天都在上演著。
居家學(xué)習(xí)最大的難題就是構(gòu)建網(wǎng)上教學(xué)體系，一切都要摸著石頭過河。許多老教師對線上教學(xué)摸不著頭腦，我就利用各種通信手段逐個指導(dǎo)，耐心講解，微信、qq、釘釘?shù)膶υ捒蚩偸墙惶骈W爍著。
“薛老師，我們家孩子總是一邊上網(wǎng)課，一邊蹺著二郎腿吃東西，完全不在學(xué)習(xí)狀態(tài)?！薄把蠋?，我不在家時，孩子總偷著打游戲。眼看距離高考不到100天了，打不得罵不得，您說怎么辦……”聽著家長反饋的學(xué)生居家學(xué)習(xí)情況，我寢食難安。于是，我在網(wǎng)上與學(xué)生約定：每天從早到晚我陪你們一起上網(wǎng)課，要求你們做到的，我首先做到。起初，學(xué)生們半信半疑。一個星期過去了，一個月過去了，我仍然每天從早到晚都泡在騰訊課堂，這一堅持就是101天。
這101天里沒有時間陪兒子，孩子玩耍的客廳和我上網(wǎng)課的臥室之間的那扇門似乎永遠都是關(guān)著的，仿佛是兩個世界。每每孩子哭著要媽媽的時候，我只能告訴兒子：“媽媽要去打敗一個戴著皇冠的大壞蛋，等打敗它了，就可以陪你出去玩了……”轉(zhuǎn)身關(guān)門后，淚如雨下。我這個媽媽，竟然成了兒子最熟悉的陌生人。每每想到這個，我心里就感到無比愧疚。
隔離不隔愛，變身“快遞員”
“電子教材使用不方便”“無法出門購買教材和打印資料”“孩子長時間看電子屏幕影響視力”……聽到家長和孩子的呼聲后，以最快速度把教材和備考資料寄送到每個孩子手中成為當(dāng)務(wù)之急。
教材運送到校后，一場耗時4天的寄送工作正式啟動。辦公室變成了“倉庫”，我成了“揀貨員”，為了盡快將教材送到學(xué)生手中，我一刻不停歇，平日里手持粉筆的我，搬書、拆分、歸類、驗冊、消毒，事事親力親為。家庭地址詳細的學(xué)生，我便通過快遞公司郵寄教材，并及時跟蹤物流情況，確保派送到家。對幾個地址不詳?shù)膶W(xué)生，我在學(xué)校開好介紹信，騎上電動車，變成“快遞員”去問路送書。3月18日晚上22點，46套教材全部送到學(xué)生手中。想到學(xué)生拿到新書的欣喜，每一本書都帶著老師手心的溫度，這一切都是值得的。
5月6日復(fù)課那天，班上46個孩子全部到校。一名學(xué)生提起了王麗的想法，他興奮地說道：“薛老師對我們的關(guān)心和關(guān)愛，不就像我們的媽媽嗎？她就是我們的‘班媽’！”孩子們聽了，一起親切地喊我“班媽”，激動的淚水濕潤了我的眼眶。
這就是我，一名普通的“90后”教師的抗疫故事。作為人民教師中的一員，我想說，我們沒有防護服和請戰(zhàn)書，但我們用一顆顆熾熱的心、一雙雙熬紅的眼睛守護著祖國的未來。我們有幸遇見這個偉大的時代，青春的我們將肩負起責(zé)任和使命，勇立時代潮頭，擔(dān)當(dāng)時代重任！
摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計在企業(yè)中的地位不斷提升，但當(dāng)下由于多數(shù)工作人員將會計責(zé)任與審計責(zé)任混淆，導(dǎo)致會計在企業(yè)管理工作中的有效作用無法充分發(fā)揮。本文具體闡述了會計責(zé)任與審計責(zé)任的基本含義，同時探析了會計責(zé)任與審計責(zé)任的關(guān)系，并分析了二者被混淆的原因，最終提出了區(qū)分二者的對策。
關(guān)鍵詞：會計責(zé)任;審計責(zé)任;關(guān)系。
在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下，會計責(zé)任以及審計責(zé)任的經(jīng)濟內(nèi)涵受到了廣大企業(yè)管理者的重視。為了充分發(fā)揮會計以及審計在現(xiàn)代經(jīng)濟管理中的有效作用，國家要積極提供良好的發(fā)展環(huán)境，相關(guān)工作人員在工作中要明確會計責(zé)任與審計責(zé)任一定程度上具有緊密聯(lián)系，從而為企業(yè)的快速發(fā)展提供完整的財務(wù)信息，通過科學(xué)合理的管理提升企業(yè)的市場競爭力。
（一）會計責(zé)任。
會計責(zé)任是指被審計單位的管理層和治理層對其所編制和提供的財務(wù)報表所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，即會計人員在工作中由于違背企業(yè)或者行業(yè)設(shè)定的會計行為規(guī)范以及會計法規(guī)等而需要承擔(dān)相關(guān)責(zé)任與法律后果。會計責(zé)任作為會計工作人員在工作中必須堅守的職業(yè)道德，一定程度上能確保會計信息的真實有效性，提高企業(yè)管理的科學(xué)性。會計責(zé)任是相對會計制度而言，其有利于保證會計制度的有效實施，為企業(yè)提供全面的會計信息，從而確保企業(yè)管理決策的科學(xué)、合理性，最終實現(xiàn)保護資產(chǎn)安全性的目標。會計責(zé)任劃分為內(nèi)部責(zé)任與外部責(zé)任兩種，其中內(nèi)部責(zé)任是指內(nèi)部控制的職責(zé)，外部責(zé)任是符合國家相關(guān)規(guī)章制度，內(nèi)部與外部責(zé)任的主要目標都是充分發(fā)揮會計的職責(zé)，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。
（二）審計責(zé)任。
審計責(zé)任主要針對的是注冊會計師，是指以我國注冊會計師職業(yè)準則為依據(jù)，承擔(dān)審計報告的真實性以及合法性風(fēng)險，即依據(jù)審計工作流程，利用合理的審計方法來核實相關(guān)審計證據(jù)，并據(jù)此判斷審計報告的真實性與合法性，在這一過程中，真實性報告一定程度上能反映審計報告對會計師在審計依據(jù)、審計意見的真實性，同時也能反映審計報告符合相關(guān)審計準則的真實性。
（一）會計責(zé)任與審計責(zé)任的關(guān)聯(lián)性。
1.工作目標相同。
會計責(zé)任與審計責(zé)任的工作目標相同，二者都是在國家相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)進行工作，會計信息與審計報告的基本原則都是保證內(nèi)容的合法性與真實性，避免違法亂紀如造假等行為的出現(xiàn)，同時二者的主要工作目標是通過全面、真實的會計報表維護企業(yè)的合法權(quán)益。
2.處理對象相同。
會計責(zé)任主體與審計責(zé)任主體的處理對象都與會計資料如會計報表、賬目、會計憑證以及與會計信息相同的內(nèi)容等相關(guān)聯(lián)，同時二者都與內(nèi)部控制制度存在一定的關(guān)聯(lián)性，此外，二者的工作目標也存在一定的相似性，即通過自身提供的全面的信息數(shù)據(jù)保證企業(yè)管理者決策的科學(xué)性與合理性，從而提高企業(yè)管理者的管理能力，提升企業(yè)的經(jīng)濟效益。
3.工作基礎(chǔ)一致。
會計責(zé)任與審計責(zé)任主體的工作基礎(chǔ)具有一定的一致性，即都以提供真實性與合法性的會計信息為自身的工作基礎(chǔ)，二者都擁有自身的作用與職責(zé)。同時二者的會計主體也存在一定的共同性，即推動企業(yè)經(jīng)濟增長，并在經(jīng)濟互動中確保自身合理性的工作職責(zé)的發(fā)揮，導(dǎo)致二者的監(jiān)督對象和反映對象存在一定的一致性。
（二）會計責(zé)任與審計責(zé)任的差異性。
1.判斷依據(jù)不同。
會計責(zé)任與審計責(zé)任最大的區(qū)別是二者的判斷標準依據(jù)不同，會計責(zé)任主要是依據(jù)企業(yè)相關(guān)的行為規(guī)范、會計準則以及會計法等來判斷會計工作人員的工作底線，而審計責(zé)任主要依據(jù)國家注冊會計師職業(yè)準則來判斷審計工作的質(zhì)量，并據(jù)此判斷審計工作人員的審計責(zé)任。
2.責(zé)任主體不同。
會計責(zé)任與審計責(zé)任在判斷依據(jù)中存在不同，同時其責(zé)任主體也不盡相同。一般而言，會計責(zé)任以被審計部門在經(jīng)濟管理活動中的責(zé)任為主體，其主要目標是保證會計信息真實性以及資產(chǎn)的安全性，但審計責(zé)任主體則是注冊會計師在經(jīng)濟監(jiān)督活動中及時揭發(fā)會計報表錯誤的責(zé)任，其一定程度上能提高會計的信息質(zhì)量，減少財務(wù)風(fēng)險，規(guī)范審計工作，因此在企業(yè)管理工作中，審計責(zé)任管理比會計責(zé)任更嚴格。
3.具體內(nèi)容不同。
通常會計責(zé)任的具體內(nèi)容包括內(nèi)部控制制度的完整性、會計信息的真實性、資產(chǎn)的安全性以及會計核算等會計內(nèi)容的合理性，而審計責(zé)任的具體內(nèi)容指注冊會計師出具的審計報告是否符合審計范圍、審計程序以及審計依據(jù)等具體實施過程中的真實性反映，同時出具各種審計意見。在這一過程中需要注意審計報告需在符合審計準則以及《注冊會計師法》的基礎(chǔ)上全面反映會計信息的完整性以及財務(wù)報表的真實性。此外，審計責(zé)任的服務(wù)對象主要是被審計單位履行自身工作職責(zé)的力度現(xiàn)狀和是否在客觀基礎(chǔ)上進行工作監(jiān)督與評價。
4.追究主體不同。
會計責(zé)任與審計責(zé)任的目的和追究主體也不盡相同，會計責(zé)任注重會計數(shù)據(jù)的收集和整理，以實現(xiàn)其會計信息滿足企業(yè)管理者需求的目的，同時會計責(zé)任的服務(wù)對象主要是財政部門、稅務(wù)部門、審計部門以及被審計部門的檔案部門和主管部門等，而審計責(zé)任的主要目的是監(jiān)督被審計單位提供的會計信息是否真實和合法，在此基礎(chǔ)上提供完整性的審計評價，其責(zé)任的追究主體主要是省級以上單位，如中國證券管理委員會、省級以上注冊會計師協(xié)會、省級財政部門、司法部門以及企業(yè)其他利益相關(guān)者等。
（一）關(guān)聯(lián)性較強。
當(dāng)前我國處于法治社會，法律是所有工作開展的前提和保障，完善的法律法規(guī)有利于相關(guān)工作人員在工作中進行規(guī)范化管理與工作，從而提高工作效率，但當(dāng)前我國會計責(zé)任與審計責(zé)任的相關(guān)法律法規(guī)尚不完善，審計人員在工作中由于缺乏相關(guān)評定標準使得其無法進行規(guī)范化管理，導(dǎo)致其工作效率低下，且問題頻出，同時相關(guān)法律法規(guī)未對二者進行明確的劃分，導(dǎo)致出現(xiàn)問題時無法評定雙方具體責(zé)任。
（三）執(zhí)行力度不足。
現(xiàn)階段由于行政干預(yù)、企業(yè)管理者權(quán)利影響以及審計市場不公正等導(dǎo)致我國注冊會計師的執(zhí)業(yè)環(huán)境缺乏一定的規(guī)范性，同時在審計過程中部分被審計單位不理解審計工作，其在工作中往往較難配合，導(dǎo)致審計工作執(zhí)行力度不足，實際工作與目標差距較大。
（四）忽視信息披露的重要性。
在企業(yè)管理中，會計與審計工作的主要內(nèi)容是披露企業(yè)財務(wù)信息，為其制定科學(xué)合理的決策提供依據(jù)，但在實際工作中，由于其無法正確認識會計信息披露的重要性以及工作職責(zé)，導(dǎo)致其在工作中缺乏對會計信息的了解，同時社會監(jiān)督力度也不足，最終導(dǎo)致其會計信息缺乏合法性與完整性，并制約了企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。
（一）改變企業(yè)治理機制。
會計責(zé)任與審計責(zé)任混淆的主要原因是企業(yè)治理機制的失效，要區(qū)分二者，企業(yè)就要改變自身的治理機制，重新建立權(quán)力制衡制度，建立健全的內(nèi)部控制制度，完善內(nèi)部牽制制度，維護資產(chǎn)安全以及會計信息的真實，合理解決內(nèi)部人員控制問題，最終明確劃分審計與會計責(zé)任。
（二）完善法律法規(guī)。
現(xiàn)階段，由于部分法律人士對審計責(zé)任與會計責(zé)任認識不足，導(dǎo)致我國相關(guān)法律法規(guī)對會計責(zé)任以及審計責(zé)任劃分不明確，最終使得出現(xiàn)問題時二者責(zé)任難以劃分，因此，現(xiàn)階段我國法律人士要全面認識審計與會計責(zé)任的不同，充分認識審計的局限性，完善法律法規(guī)，通過連帶責(zé)任維護大眾利益，并依據(jù)違法所得判定責(zé)任，避免違法所得獨自擁有、違法責(zé)任共同承擔(dān)現(xiàn)象的出現(xiàn)。
（三）提高相關(guān)人員職業(yè)道德。
在企業(yè)管理中，會計人員與審計人員要全面認識二者責(zé)任的不同，并提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。例如，會計人員在工作中不斷提高自身對會計信息完整性與真實性的認知，在發(fā)現(xiàn)企業(yè)財務(wù)造假或者為私人利益隨意操縱數(shù)據(jù)時要及時與上層管理者溝通。同時審計人員面對的工作環(huán)境以及服務(wù)對象不盡相同，其在工作中要不斷提升自身職業(yè)道德，增強業(yè)務(wù)能力，確保會計信息的真實性和合法性。
結(jié)束語。
綜上所述，會計責(zé)任與審計責(zé)任由于具有一定的關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致多數(shù)會計人員在工作中容易將二者混淆，一定程度上制約了企業(yè)管理水平的提升，在社會主義市場經(jīng)濟體制不斷健全的背景下，注冊會計師行業(yè)要明確劃分二者的區(qū)別以及責(zé)任范圍，從而提高會計工作的現(xiàn)代化發(fā)展。
參考文獻：
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習(xí)近平總書記記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書記記寄予當(dāng)代中國青年的深切期望，是對當(dāng)代中國青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實擔(dān)負起時代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當(dāng)時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設(shè)，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄辏嗄暌淮睦硐胄拍睢⒕駹顟B(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。
青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
在微博上，點開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……頻頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。
“讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿”，在紀念五四運動_周年大會上，習(xí)近平總書記深情寄語新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創(chuàng)造力的群體，是國家的明天、民族的未來。勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，這是對青年的殷切期望，更是青年自身成長、實現(xiàn)價值的必由之路。
今天，繼續(xù)發(fā)揚五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。探索嘗試，并不可怕;負重前行，不是吃虧?！笆乐?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領(lǐng)略最美麗的風(fēng)景、成就最壯麗的人生。有駐村當(dāng)“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負起自己的責(zé)任，收獲的不僅是他人的褒獎，更是自己內(nèi)心的充實，是“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”的飽滿人生。
溫室中的花，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。唯有經(jīng)風(fēng)雨、見世面、受考驗，才能“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”。王中美在電焊行業(yè)扎根19年，終成中國建造隊伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號”團隊，完成了為期370天的“月宮365”實驗，創(chuàng)造了世界上時間最長、閉合度的密閉生存實驗紀錄。擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能不負“天將降大任于斯人”的時代使命，不負我們這個偉大時代。
馬克思曾說，一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格?！凹t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋?！边@正是青春的力量。從國家民族看，青年都勇挑重擔(dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個人成長看，所謂百煉成鋼，在暴風(fēng)雨中成長，青年需要經(jīng)受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！痹诰畬缴?，毛澤東同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！苯裉?，中華民族偉大復(fù)興的夢想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進。當(dāng)此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負重前行。致力于民族復(fù)興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是青年的歷史機遇，更是青年的使命擔(dān)當(dāng)。
作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進程里，以奮斗與擔(dān)當(dāng)寫下屬于我們這一代人的青春詩行。
摘要：會計責(zé)任與審計責(zé)任為審計作業(yè)中，主要的兩種責(zé)任形式。厘清會計責(zé)任與審計責(zé)任，對于后期出現(xiàn)審計失誤中的責(zé)任劃分，以及相關(guān)責(zé)任的認定，發(fā)揮了重要的作用。因此在相關(guān)審計作業(yè)的實施中，關(guān)于會計責(zé)任與審計責(zé)任之間的關(guān)系，也引起了審計單位及研究人員的重視。文章針對會計責(zé)任與審計責(zé)任的關(guān)系，進行簡要的分析研究。
關(guān)鍵詞：會計責(zé)任;審計責(zé)任;關(guān)系分析。
企業(yè)審計及政府審計中會計責(zé)任與審計責(zé)任，為兩項重要的責(zé)任劃定內(nèi)容。本文針對當(dāng)前會計責(zé)任與審計責(zé)任的關(guān)系，進行簡要的剖析研究，以盼能為相關(guān)審計作業(yè)中會計責(zé)任與審計責(zé)任的認定提供參考。
1.會計責(zé)任、審計責(zé)任與責(zé)任認定中存在的問題及不良影響分析。
分析當(dāng)前會計責(zé)任與審計責(zé)任在審計業(yè)務(wù)的審計發(fā)展中，整體的發(fā)展現(xiàn)狀較為良好，但從具體實施的業(yè)務(wù)細節(jié)方面分析，因法律法規(guī)，業(yè)務(wù)重合，以及內(nèi)部管理原因，造成的相關(guān)責(zé)任認定不清晰，責(zé)任人不明確的現(xiàn)象還較為多見。筆者從上述幾點原因在會計責(zé)任及審計責(zé)任認定中造成的影響，以及具體的問題現(xiàn)狀進行簡要的分析研究。
1.1法律法規(guī)不完善。
分析當(dāng)前審計作業(yè)執(zhí)行中，關(guān)于會計責(zé)任認定及審計責(zé)任認定不清晰的主要原因之一為：法律法規(guī)不完善。其中分析法律法規(guī)不完善，造成的主要不良影響體現(xiàn)為：審計機構(gòu)及企業(yè)，在進行雙方責(zé)任認定中無法律依據(jù)支持，存在主觀性責(zé)任認定的現(xiàn)象。同時由于責(zé)任認定不清晰，造成的企業(yè)內(nèi)部管理混亂，以及內(nèi)部糾紛現(xiàn)象也較為多見。分析不利于相關(guān)審計作業(yè)執(zhí)行中，相關(guān)責(zé)任的有效認定，以及相關(guān)審計事故的有效處理。
1.2業(yè)務(wù)重合，責(zé)任推諉。
審計作業(yè)中審計人員與會計人員的業(yè)務(wù)重合現(xiàn)象較多，業(yè)務(wù)重合現(xiàn)象下，造成的主要不良現(xiàn)象之一即為：針對出現(xiàn)審計失誤時，雙方作業(yè)人員對于責(zé)任認定存在較大的分歧，且由于業(yè)務(wù)重合現(xiàn)象的出現(xiàn)，造成了責(zé)任推諉現(xiàn)象。極大地影響了審計質(zhì)量，同時對于審計作業(yè)的規(guī)范化發(fā)展，以及審計質(zhì)量的提升，也造成了較大的影響。不利于審計企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，同時也對于被審計單位的經(jīng)營決策，項目管理都造成了一定的影響。
2.會計責(zé)任與審計責(zé)任的關(guān)系分析。
會計責(zé)任主要指的是會計人員對其執(zhí)行會計行為，以及會計行為產(chǎn)生的后果進行負責(zé)，并承擔(dān)的對應(yīng)責(zé)任。其中會計責(zé)任主要包括，會計責(zé)任人在執(zhí)行相關(guān)會計行為時，確保財務(wù)報表的準確性，并且保障財務(wù)報表統(tǒng)計編制中符合相關(guān)會計準則和會計制度。同時為確保其財務(wù)報表在后期應(yīng)用中的準確性，并且保障相關(guān)決策評估中財務(wù)報表應(yīng)用的實際價值，會計主體應(yīng)確保其財務(wù)報表中相關(guān)財務(wù)數(shù)據(jù)的完整性及真實性。
審計責(zé)任主要指的是，審計人員及主體對其審計行為，以及審計行為所產(chǎn)生的后果進行相關(guān)責(zé)任的承擔(dān)。具體在執(zhí)行審計作業(yè)中，主要針對財務(wù)報表以及必要的審計材料，進行審計意見的出具和發(fā)表。實際審計作業(yè)中審計主體及審計人員，應(yīng)確保審計意見，審計報告，出具的有效性，準確性及合法性。
2.1會計責(zé)任與審計責(zé)任之間的關(guān)聯(lián)。
會計責(zé)任與審計責(zé)任之間存在一定的重合區(qū)域，主要指的是審計主體在進行審計作業(yè)時，其審計的基礎(chǔ)參數(shù)，數(shù)據(jù)，標的物，為會計行為主體提供的相關(guān)材料。因此分析兩者之間存在遞進性的關(guān)系，審計作業(yè)需依靠會計數(shù)據(jù)出具審計意見及審計結(jié)果，因此會計責(zé)任與審計責(zé)任之間存在遞進性的關(guān)系。如會計主體在提供相關(guān)審計數(shù)據(jù)時存在問題，審計單位在審計評價中，以及審計作業(yè)中未發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)問題，后期如出現(xiàn)審計問題，則雙方均需承擔(dān)一定的責(zé)任。主要區(qū)別為主要責(zé)任及次要責(zé)任的區(qū)分，同時因主要責(zé)任和次要責(zé)任之間的差異，最終會計責(zé)任與審計責(zé)任在法律責(zé)任的承擔(dān)方面，還存在一定的區(qū)別。
2.2會計責(zé)任與審計責(zé)任的責(zé)任認定原則。
為厘清會計責(zé)任與審計責(zé)任之間的關(guān)系，兩者之間的責(zé)任認定原則，則為重要的參考標準及衡量標準。分析在實際發(fā)展中會計責(zé)任與審計責(zé)任的認定，其中會計責(zé)任認定的主要原則為，基于業(yè)務(wù)劃分方面的責(zé)任認定，通過相關(guān)業(yè)務(wù)執(zhí)行的負責(zé)主體方，以及相關(guān)業(yè)務(wù)執(zhí)行中的分配方，進行會計責(zé)任主體或責(zé)任人的認定。審計責(zé)任的認定則應(yīng)從審計結(jié)果出具的真實性，準確性，以及出具方式流程的合法性方面進行認定。以此保障會計責(zé)任及審計責(zé)任的有效劃分，并且減少因責(zé)任分配不清晰，造成的各類不良影響。
2.3改善會計責(zé)任與審計責(zé)任認定的策略。
2.3.1完善相關(guān)法律法規(guī)。
分析審計作業(yè)發(fā)展中關(guān)于會計責(zé)任與審計責(zé)任的認定，設(shè)定相關(guān)規(guī)則，完善相關(guān)法律法規(guī)則為重要的認定基礎(chǔ)策略。具體實施中考慮會計責(zé)任及審計責(zé)任認定的專業(yè)性，關(guān)于相關(guān)法律法規(guī)的制定。司法部門應(yīng)結(jié)合會計行業(yè)組織、協(xié)會、審計管理部門進行相關(guān)作業(yè)規(guī)范，以及監(jiān)管法律的設(shè)定和完善。以此保障后期在審計作業(yè)實施中，相關(guān)責(zé)任認定的合理性和合法性。
2.3.2加強審計機構(gòu)管理改革。
基于會計責(zé)任和審計責(zé)任未完善的監(jiān)管法律發(fā)展情況下，加強設(shè)計機構(gòu)管理改革，對于審計機構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)展，以及審計作業(yè)實施中相關(guān)責(zé)任的合理劃分意義重大。具體實施中關(guān)于審計機構(gòu)的管理改革，審計機構(gòu)應(yīng)基于審計行業(yè)的差異性，以及審計業(yè)務(wù)實施中的差異性，進行模塊化的機構(gòu)管理改革，以此提升審計人員及會計人員，對相關(guān)審計責(zé)任和會計責(zé)任的正確認知，并且達到促進審計機構(gòu)管理改革的穩(wěn)定發(fā)展的目的。
結(jié)束語。
綜上所述，會計責(zé)任與審計責(zé)任存在一定的遞進性，以及關(guān)聯(lián)性的關(guān)系。同時基于審計作業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析，為切實有效地優(yōu)化審計責(zé)任與會計責(zé)任認定的準確性，審計行業(yè)發(fā)展中還應(yīng)從完善相關(guān)法律法規(guī)，加強審計機構(gòu)管理改革的方向進行發(fā)展。
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作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者。“志不立，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝?、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。
由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?/p>
歷史總會賦予不同的時代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，會將推進中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國責(zé)任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
摘要：企業(yè)對利益相關(guān)者的社會責(zé)任是企業(yè)困難和爭議的主要來源。企業(yè)的社會責(zé)任會在一定程度上減少企業(yè)的利益，增加社會的利益。由于企業(yè)為股東所擁有，它最終要保護的是資本所有者的利益，所以在這個過程中會出現(xiàn)問題和糾紛。
關(guān)鍵詞：企業(yè);社會責(zé)任;利益;平衡。
20世紀70年代，以生產(chǎn)要素全球化、市場全球化、貿(mào)易規(guī)則全球化為特征的經(jīng)濟全球化進程加快，在更大規(guī)模、更高水平上加速和優(yōu)化了全球資源配置，促進了各國經(jīng)濟技術(shù)合作和世界經(jīng)濟更快發(fā)展。但與此同時，該地區(qū)的各種社會矛盾加劇。無論是來自外部的政治因素、經(jīng)濟因素、社會因素或技術(shù)因素，還是內(nèi)部的人力資源或技術(shù)開發(fā)，根本原因在于企業(yè)沒有充分考慮利益相關(guān)者。然而，環(huán)境惡化、資源浪費、貧富分化、失業(yè)、踐踏員工權(quán)益、侵害客戶權(quán)益等一系列重大社會問題凸顯。資本的逐利性使得企業(yè)具有釋放負外部性的自然動機，市場競爭越激烈，這種動機就越強。負外部性導(dǎo)致企業(yè)在追求自身利益的同時，對其他利益相關(guān)者的利益影響越來越大。大股東侵害少數(shù)股東利益、內(nèi)部人侵害外部人利益、不為員工辦理社會保險、裁員補償缺失、產(chǎn)品虛假廣告、生態(tài)破壞、逃稅不正當(dāng)競爭、拖欠貨款等。
一、權(quán)益和責(zé)任的平衡。
哈耶克（1969）和弗里德曼（1962）代表了股東至上主義，認為“企業(yè)只有一種社會責(zé)任――它利用其資源從事旨在增加其利潤、使利潤最大化的活動，并且只在法律和規(guī)章允許的范圍內(nèi)負責(zé)?！背袚?dān)社會責(zé)任的企業(yè)將徹底摧毀自由社會的基礎(chǔ)，并導(dǎo)致自由商業(yè)體系的崩潰。通過強調(diào)公司的主要目標是為其股東賺錢而危及公司的生存。如果資金被用于追求長期最大利潤以外的目的，企業(yè)就會被賦予危險的權(quán)力。當(dāng)弗里德曼不損害股東的利益時，即當(dāng)他能創(chuàng)造更多的利益而又不違反法律時，股利公司就與社會產(chǎn)生了糾紛。一個對你自己有利的決定。然而，在當(dāng)今社會，越來越多的人開始關(guān)注品牌影響力和企業(yè)對社會的責(zé)任。比如中國海爾公司，海爾長期以來一直致力于環(huán)保、節(jié)約能源、保護環(huán)境。同時，我們積極回報社會，支持貧困地區(qū)的教育工作，并積極向災(zāi)區(qū)捐款。而海爾公司一直秉承“客戶就是上帝”的理念，始終保持著產(chǎn)品的高品質(zhì)。1985年，海爾粉碎了76臺不合格冰箱，走上了以質(zhì)量贏得消費者的道路。這使得海爾的財務(wù)業(yè)績在2011年全球經(jīng)濟低迷時期仍然保持兩位數(shù)增長。三鹿集團是一家中國企業(yè)，曾是一家專門從事乳制品和奶粉的中外合資企業(yè)，位于中國河北省石家莊市。問題奶粉事件（三聚氰胺事件）發(fā)生前，三鹿始終堅持經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益三管齊下。2008年9月，許多嬰兒因腎結(jié)石住院。經(jīng)調(diào)查，這是由于三鹿嬰兒奶粉含有非法成分三聚氰胺。三鹿站在輿論和法律制裁的風(fēng)口浪尖上。2009年3月，三鹿集團的資產(chǎn)被拍賣，這個曾經(jīng)在行業(yè)中有巨大影響力的民族品牌正式倒下。
二、企業(yè)社會責(zé)任。
企業(yè)社會責(zé)任被納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營者的戰(zhàn)略思維。企業(yè)可以通過履行對利益相關(guān)者、環(huán)境和社會福利的義務(wù)以及通過發(fā)展戰(zhàn)略性社會義務(wù)獲得政府援助。消費者信任、企業(yè)聲譽、形象、員工忠誠度、投資者青睞度等。提高企業(yè)凝聚力，鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，支持核心業(yè)務(wù)，改善企業(yè)財務(wù)業(yè)績，實現(xiàn)企業(yè)使命。也就是說，企業(yè)社會責(zé)任的履行可以為社會和企業(yè)創(chuàng)造共同的價值，它有可能成為企業(yè)造價值的資源和能力，將企業(yè)社會責(zé)任轉(zhuǎn)化為真正的競爭力。三鹿集團企業(yè)社會責(zé)任績效的差異表明，漠視和踐踏社會責(zé)任不僅會對企業(yè)的經(jīng)濟優(yōu)勢和聲譽造成不可逆轉(zhuǎn)的損害，還會導(dǎo)致企業(yè)被擠出市場和破產(chǎn)。
然而，如果企業(yè)以履行社會責(zé)任為核心，不重視股東權(quán)益，也是對社會不負責(zé)任的另一種形式。一個企業(yè)能在社會上正常發(fā)展。它應(yīng)該明確自己的目標，即為股東創(chuàng)造最大利潤。在此基礎(chǔ)上，對其他利益相關(guān)者履行責(zé)任。如果一個企業(yè)不能保證它自己的利潤，它如何對社會負責(zé)？企業(yè)聘用員工并向國家納稅，這是幫助國家提供就業(yè)機會和促進社會穩(wěn)定的前提。在極度發(fā)達的時代互聯(lián)網(wǎng)媒體上，企業(yè)在做損害其他國家聲譽和員工利益的事情時會被報道。這也會對企業(yè)的利潤產(chǎn)生影響。例如，h&m誹謗中國新疆棉花，導(dǎo)致h&m在中國的商店頻繁關(guān)閉。弗里德曼學(xué)說在多大程度上認同企業(yè)會從社會中做出有爭議的決定，這一點需要得到全面考慮。當(dāng)前的環(huán)境、企業(yè)所處的階段和社會所處的階段也需要考慮。在這個階段，當(dāng)企業(yè)做出有爭議的決策時，在大多數(shù)情況下，它們不僅不能為企業(yè)帶來更多的利潤，而且會使企業(yè)走向衰落。在2019年商業(yè)圓桌會議后，大型公司企業(yè)開始向利益相關(guān)者資本主義轉(zhuǎn)型。
三、利益相關(guān)者資本主義概念。
利益相關(guān)者原則是一種制度，在這種制度中，公司被導(dǎo)向為所有利益相關(guān)者的利益服務(wù)。主要利益相關(guān)方包括客戶、供應(yīng)商、員工、股東和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。該理論強調(diào)創(chuàng)造長期價值，而不是犧牲利益相關(guān)者的短期利益來實現(xiàn)股東價值最大化。利益相關(guān)者資本主義認為，企業(yè)的經(jīng)營目標和存在目的是驅(qū)動企業(yè)產(chǎn)生效益的原因，而不是最重要的目標。
早在1995年，布萊爾的研究就發(fā)現(xiàn)，隨著社會的進步和企業(yè)的發(fā)展，利益相關(guān)者在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中的作用越來越顯著，這進一步強調(diào)了利益相關(guān)者的聯(lián)合治理。berman（1999）研究認為，員工是企業(yè)的主要利益相關(guān)者。它將在企業(yè)績效、產(chǎn)品開發(fā)和日常管理中發(fā)揮重要作用，因此應(yīng)該為員工提供參與企業(yè)治理的途徑。斯蒂格利茨（1985）發(fā)現(xiàn)，中小股東對企業(yè)的生存和發(fā)展意義重大，企業(yè)應(yīng)積極讓中小股東參與企業(yè)的管理和決策，形成共同的治理模式。toms的研究（2002）表明企業(yè)的發(fā)展離不開利益相關(guān)者的廣泛參與，而利益相關(guān)者的參與程度越高，企業(yè)就越能保護利益相關(guān)者的權(quán)益，對比弗里德曼米爾頓?弗里德曼強調(diào)關(guān)注企業(yè)利潤最大化（也可以理解為股東資本主義），但并沒有強調(diào)企業(yè)應(yīng)該服務(wù)于社會，所以這兩種理論是完全對立的。股東資本主義意味著企業(yè)的經(jīng)營目標是股東利益最大化。鼓勵企業(yè)的短期行為，同時企業(yè)在股東利益最大化的過程中可能損害其他利益相關(guān)者的利益。
四、2019年商業(yè)圓桌會議內(nèi)容。
2019年，商業(yè)圓桌會議強調(diào)利益相關(guān)者原則，這與之前的商業(yè)圓桌會議完全相反。前商業(yè)圓桌會議主張股東優(yōu)先，即弗里德曼主義。2019年，蘋果、百事可樂、摩根大通、沃爾瑪?shù)仁澜缰髽I(yè)參加，并發(fā)表了《公司宗旨》宣言。宣言改變了以前的股東資本主義。宣言寫道：“我們每個企業(yè)都有自己的商業(yè)目的，但我們對所有利益相關(guān)者都有共同的承諾。每個利益相關(guān)者都至關(guān)重要，我們致力于為所有公司、社區(qū)和國家的未來成功創(chuàng)造價值?！边@份宣言由188位美國頂尖公司的ceo共同簽署。其意義在于更多地關(guān)注利益相關(guān)者的利益，提倡企業(yè)在后續(xù)強化相關(guān)措施。
商業(yè)圓桌會議在2019年的會議上提出了利益相關(guān)者原則的理由和目的。為了應(yīng)對金融資本主義的失控，美國所倡導(dǎo)的股東資本主義導(dǎo)致了貧富之間的差距。為了避免因貧富差距過大而引發(fā)的金融危機，有必要通過一定的手段縮小貧富差距。圓桌會議提出要考慮利益相關(guān)者的利益，就是要增加員工的收入，適度降低消費者的消費壓力。
為了解決美國的貧富差距和環(huán)境問題，消費者、員工、企業(yè)社會責(zé)任等利益相關(guān)者都關(guān)系到美國人民的收入和環(huán)境保護。
為了刺激美國的整體經(jīng)濟發(fā)展，促進美國經(jīng)濟資本的回流，在大環(huán)境下，美國的經(jīng)濟發(fā)展正在放緩，因此需要強有力的刺激措施來重振市場?？蛻?、員工、合作伙伴、社會和社區(qū)都是能夠長期盈利的人。因此，從長期來看，放慢企業(yè)的利潤但延長時間也將保證企業(yè)的長遠發(fā)展，而且可以從各個方面和各個角度保證企業(yè)的發(fā)展。
企業(yè)的聲譽越來越重要。在企業(yè)聲譽越來越重要的時代，普通員工所暴露出的問題或普通消費者所提出的問題將會受到全社會的高度重視。企業(yè)聲譽作為一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)重要的核心競爭力。良好的企業(yè)聲譽總是與良好的組織業(yè)績聯(lián)系在一起。（，2000年）。
簽署聲明的公司包括摩根大通、亞馬遜、通用汽車等。然而，企業(yè)向利益相關(guān)者資本主義的轉(zhuǎn)型并不是在會后才開始的，企業(yè)社會責(zé)任的概念已經(jīng)存在了很長時間，并且已經(jīng)盛行了很多年，而利益相關(guān)者資本主義已經(jīng)開始顯現(xiàn)出一些跡象。然而，會議的預(yù)期結(jié)果尚未完全實現(xiàn)。在2019年的圓桌會議上，再次主張今后加強企業(yè)的相關(guān)措施。
五、當(dāng)今企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展。
企業(yè)社會責(zé)任（csr）理論并不是最近才提出來的，許多大型企業(yè)也跟隨了它很多年。cwilliams和siegel將企業(yè)社會責(zé)任定義為：當(dāng)企業(yè)滿足自身利益和法律要求時在進一步促進社會公益行為的前提下，后來許多學(xué)者把企業(yè)社會責(zé)任的概念從社會責(zé)任擴展到利益相關(guān)者責(zé)任（2001）。這是因為利益相關(guān)者對組織極其重要，所以組織中的管理者應(yīng)該思考并討論與利益相關(guān)者的關(guān)系。因此，一些學(xué)者傾向于闡述與利益相關(guān)者相關(guān)的責(zé)任。park等人直接指出，企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)對社會，或更具體地說，對企業(yè)利益相關(guān)者的責(zé)任。lai等人還提到，企業(yè)社會責(zé)任正在成為管理各利益相關(guān)方期望的工具。這已經(jīng)能夠證明企業(yè)并非完全追求純粹的股東利益。
可口可樂采用環(huán)保包裝是為了減少塑料制品的使用，保護環(huán)境。可口可樂公司不斷嘗試新的包裝產(chǎn)品并在改革中取得突破。早在2013年，中國就有100%可回收的pet塑料瓶上市（巴沙津斯卡，2020年）。2019年，首次引入以回收塑膠廢物制造的回收飲料瓶?？煽诳蓸凡粌H以包裝為營銷手段，更通過改變瓶材、強調(diào)環(huán)保理念的同時彰顯世界級企業(yè)的社會責(zé)任、塑造品牌美譽度、積累無形資產(chǎn)等方式為品牌代言。
宜家選用的材料幾乎都是可再生材料和環(huán)保材料。宜家官方網(wǎng)站指出，宜家使用的材料中60%為可再生材料，10%為可回收材料。到2030年，宜家將使所有產(chǎn)品可再生或可回收。它反映了大企業(yè)承擔(dān)環(huán)境保護責(zé)任的態(tài)度。（ikea，2021）。
在蘋果，員工的福利待遇非常好，實習(xí)生的工資也非常高。此外，還有醫(yī)療保險、帶薪休假、一系列報銷、期權(quán)激勵和股票折扣。這是從員工作為利益相關(guān)者的角度完成企業(yè)利益相關(guān)者主義的實踐。
在線平臺阿里巴巴和騰訊為教育工作者和專業(yè)人士提供了一個辦公和學(xué)習(xí)的平臺，可以真正滿足客戶的需求，在教學(xué)和工作中更快的溝通。
企業(yè)需要進行哪些變革才能真正造福社會？
首先，企業(yè)不僅要在協(xié)議或會議層面努力工作，而且要通過社會行動實際證明這一點。特別是企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任非?；\統(tǒng)，不能真正滿足社會利益相關(guān)者的實際需求。
從公司最根本的驅(qū)動力轉(zhuǎn)變，mayer（2018）通過使企業(yè)成為有目的的企業(yè)，將最初的主流股東至上轉(zhuǎn)變?yōu)槔嫦嚓P(guān)者資本主義，然后進行廣泛的監(jiān)督，解決了這些糾紛和問題。公司應(yīng)以對利益相關(guān)者負責(zé)的態(tài)度經(jīng)營企業(yè)。它呼吁各國政府、公司、股東和消費者共同行動，將公司轉(zhuǎn)變?yōu)榭尚刨嚨男滦徒M織，促進21世紀的經(jīng)濟和社會效益，而不是通過欺騙和剝削為社會提供利益。
alexedmans提出了“種植餡餅”，總結(jié)了在平衡企業(yè)與社會利益的過程中，企業(yè)對人、對地球、對政治造成了不同的傷害。人們飽受經(jīng)濟危機之苦，貧富差距過大，地球遭受環(huán)境破壞，政治充斥著游說和干預(yù)，文化戰(zhàn)爭也充斥著。解決辦法是，我們不需要做出選擇，做對社會有價值的事情，而犧牲企業(yè)的利益，反之亦然。企業(yè)要明確自己的價值在于創(chuàng)造效益和社會價值。做一個好的企業(yè)應(yīng)該有最基本的信念和目標――服務(wù)社會需求，提高人們的生活質(zhì)量。只有這樣，企業(yè)才能更好、更持久的發(fā)展。同時，提出了目的驅(qū)動利潤。需要做什么“餡餅”的成長是公司人才和正確價值觀的體現(xiàn)。
將企業(yè)資產(chǎn)的重點從有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)向無形資產(chǎn)，使無形資產(chǎn)的價值得以充分釋放。企業(yè)的無形資產(chǎn)包括人才、社會信任和良好的企業(yè)信譽。
人才將是推動企業(yè)進步、為企業(yè)創(chuàng)造最大價值的重要因素之一。因此，企業(yè)要留住人才，首先必有自己的企業(yè)文化，提高企業(yè)文化的凝聚力，有好的員工福利政策，人性化的管理給員工帶來歸屬感。人性化管理留住有用的人才，只有保證優(yōu)秀人才在工作中受到重視，才能充分發(fā)揮其最大的作用。新冠疫情防控期間，企業(yè)為員工提供良好的社會保障，努力為員工提供預(yù)防接種機會。從員工最需要的地方考慮他們。
從良好的企業(yè)聲譽來看，企業(yè)聲譽可以是一種競爭力，它可以是利益相關(guān)者回歸、認知積累和利益相關(guān)者日常印象的結(jié)果。企業(yè)聲譽也可以是利益相關(guān)者做出的綜合評價，它是基于利益相關(guān)者對公司的日常印象。它反映了企業(yè)在利益相關(guān)者眼中受到高度尊重的程度，通常包括利益相關(guān)者對公司的正面或負面看法。首先，為了保護環(huán)境，有必要繼續(xù)當(dāng)前的減排。企業(yè)也可以開展更多的公益和環(huán)?；顒?，或在特定社區(qū)實施，以解決特定地區(qū)的環(huán)境問題。其次，從公司的專業(yè)方向來說，例如建筑公司在社區(qū)為無家可歸的人建造住所，食品加工公司定期向?qū)W校捐贈食品，以及制藥公司在藥品價格方面為消費者提供更多利益，或向社區(qū)供應(yīng)適當(dāng)數(shù)量的不同種類的藥品。最后，我們應(yīng)該尊重不同的民族和文化。對待文化差異，我們不應(yīng)該排斥它們。尊重本民族文化和其他民族文化的價值觀，提倡平等交流、相互學(xué)習(xí)。在新冠疫情防控期間，向社區(qū)捐款，幫助無家可歸者減緩疫情的進一步蔓延。如果一個企業(yè)承擔(dān)好社會責(zé)任，它就會獲得更好的聲譽。讓社會和人們看到勇敢和負責(zé)任的態(tài)度。
建立健全利益相關(guān)者之間的制度?？藙谒?施瓦布（2021）指出，當(dāng)有一個制衡體系時，沒有任何利益相關(guān)者會擁有過度的主導(dǎo)地位，這將使整個社會更健康，使地球和子孫后代更健康，擁有更多財富。
參考文獻：
[1]顏愛民，李亞麗，謝菊蘭，等.員工對企業(yè)社會責(zé)任的差異化反應(yīng)：基于歸因理論的闡釋[j].心理科學(xué)進展，2020，28（06）：138-148.
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。
由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?/p>
歷史總會賦予不同的時代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，會將推進中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國責(zé)任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
當(dāng)前人們的生產(chǎn)生活中，電視媒體發(fā)揮了十分重要的作用，作為時代的記錄者、社會進步的見證者，電視媒體在國家發(fā)展和社會進步當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用。步入新時代以來，我國社會發(fā)展迅猛，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展將我國帶入到了信息爆炸的全新時代，大量的信息涌入人們的生活，除了正能量的信息，還出現(xiàn)了大量的有害信息、負能量信息，嚴重影響了人們的生活質(zhì)量提升，針對這種情況，作為電視媒體，應(yīng)該從自身入手，積極傳播正能量，傳遞主流價值觀，作社會主義文化的堅定守護者。因此，電視媒體具有重要的社會使命，將傳播正能量視為自身應(yīng)盡的義務(wù)，提升我國社會主義文化建設(shè)水平。
1.1節(jié)目質(zhì)量不高，存在粗俗節(jié)目。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇六
對于國家、民族的發(fā)展而言，每一個時代都有歷史賦予的任務(wù)，完成歷史任務(wù)才不會辜負時代、錯過時代，才不會落后于時代甚至為時代所淘汰。習(xí)近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命?！薄敖ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑。我們有決心為青年跑出一個好成績，也期待現(xiàn)在的青年一代將來跑出更好的成績。”
實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史使命。黨的十九大報告提出，到建黨一百年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。當(dāng)前，全面建成小康社會進入最后沖刺階段，打贏三大攻堅戰(zhàn)，需要青年勇挑重擔(dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險;建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，更離不開青年的擔(dān)當(dāng)和作為。全面建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，需要廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，這一夢想不是輕而易舉就能實現(xiàn)的，可能遭遇不少困難和障礙，需要青年接力擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。”這是對新時代青年提出的殷切期望。青年是有夢想的群體，樂于追夢、勤于圓夢，將民族夢想和個人夢想結(jié)合起來，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中成就個人夢想，是新時代青年應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
為人類作出更大貢獻的歷史使命。習(xí)近平總書記指出：“青年是國家的未來，也是世界的未來。中國夢與世界夢息息相通，中華民族應(yīng)該對人類社會作出更大貢獻。新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動共建‘一帶一路’、推動構(gòu)建人類命運共同體而努力。”新時代是中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。推動全球治理理念、治理體系變革，推動構(gòu)建人類命運共同體，需要廣大青年參與和擔(dān)當(dāng)。新時代青年視野開闊，適應(yīng)能力、溝通能力強，應(yīng)穩(wěn)步走向世界舞臺，向國際社會闡釋中國道路、展示中國智慧、傳播中國聲音、詮釋中國故事。中國國際地位的提升、國際影響力的擴大，也為青年走向國際社會創(chuàng)造了條件。應(yīng)當(dāng)說，新時代是中國青年在世界舞臺、國際社會大有作為的時代。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇七
五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負一代人的責(zé)任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，青年都擔(dān)負了時代賦予的責(zé)任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
青年是時代精神的倡導(dǎo)者。一個時代有一個時代的精神，時代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運動高揚了中華民族的愛國主義精神。正是在愛國主義的感召下，青年學(xué)生舉行集會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進步、民主、科學(xué)深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇八
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向。“信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗。“奮斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝?、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇九
“國難當(dāng)頭，當(dāng)以大局為重，等疫情被戰(zhàn)勝之日，陽光燦爛之時，我一定嫁給你!”鐵路義烏站90后情侶因堅守戰(zhàn)“疫”一線，不得不延期訂婚時，王丹玲對男友楊凱說下這段感人至深的話語。
他們是這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中的一個小小縮影，也是新冠肺炎疫情發(fā)生以來無數(shù)青年請戰(zhàn)參戰(zhàn)、逆行而上的真實寫照。無懼生死的青年醫(yī)務(wù)工作者、沖鋒陷陣的年輕公安民警、堅守一線的青年鐵路工人等等，為這場必勝的疫情防控阻擊戰(zhàn)注入了強大的力量。
時代有呼喚，青年有擔(dān)當(dāng)。在這場疫情防控的關(guān)鍵時刻，全國各級團組織上下聯(lián)動，從團中央劃撥經(jīng)費1230萬元支持基層團組織做好疫情防控，到全國鐵路1200名團委書記大年初二全部返崗;從湖北電力有限公司團委組建99支青年突擊隊保障供電并投入火神山、雷神山醫(yī)院等電力建設(shè)工程，到浙江共青團動員青年突擊隊支援醫(yī)護用品生產(chǎn)企業(yè);從川籍26歲女醫(yī)生郎冰凝逆行1872公里支援武漢，到鐵路合肥電務(wù)段“共青團號”24名青年“疫情面前，絕不退縮”的一紙戰(zhàn)書等等，全國各級團組織和無數(shù)新時代中國青年，用行動宣示著自己的初心使命和擔(dān)當(dāng)作為。
“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，每一個青年都在貢獻著自己的力量，或治病救人、或堅守崗位，或捐贈物資、或宣傳防護，希望之火正如燎原之勢展開。我們堅信，沖破烏云和寒流，陽光會更加燦爛，春天會更加溫暖。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十
習(xí)近平總書記指出：“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。”“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔(dān)負時代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人!”這些重要論述，指明了在擔(dān)負時代使命中成長是新時代青年成長的必由之路。
強化擔(dān)負時代使命的責(zé)任。責(zé)任感是成就一切的基礎(chǔ)，也是擔(dān)負時代使命的基礎(chǔ)。新時代中國青年應(yīng)該清醒認識到，全面建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化強國的使命，為人類作出更大貢獻的使命，是時代和歷史賦予的，是國家、民族發(fā)展的內(nèi)在需要。時代使命不可逃避和推托，必須由新時代的青年來完成，“躲進小樓成一統(tǒng)”的思想和行為，滿足于過安逸日子的生活方式，都有愧于這個時代。青年具有責(zé)任感，才能將國家前途、民族命運與個人理想結(jié)合起來，自覺擔(dān)負時代使命。
涵養(yǎng)擔(dān)負時代使命的情懷。擔(dān)負時代使命要求青年有遠大理想，善于將信仰、信念、信心的力量轉(zhuǎn)化為奮進的力量。正如習(xí)近平總書記指出的：“新時代中國青年要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光!”擔(dān)負時代使命要求青年有愛國情懷。當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。新時代的青年要聽黨話、跟黨走，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨旗所指就是團旗所向，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。擔(dān)負時代使命要求青年有人民立場，充分認識到人民群眾的力量和智慧，深入人民之中，向人民請教，向人民學(xué)習(xí)，與人民群眾打成一片。擔(dān)負時代使命要求青年有世界意識和國際眼光，將中國夢和世界夢連通起來，既能將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢置于國際視野下來謀劃，又能思考人類面臨的共同問題的解決之道。
錘煉擔(dān)負時代使命的品德。五四運動培育了永久奮斗的光榮傳統(tǒng)。擔(dān)負時代使命，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟。要奮斗就要能吃苦耐勞、流血流汗，就要實干和拼搏。擔(dān)負時代使命需要奉獻。新時代中國青年要做走在時代前列的奉獻者，將國家利益、集體利益置于個人利益之上，在實現(xiàn)國家利益、集體利益的過程中實現(xiàn)個人利益，斤斤計較，瞻前顧后，不是新時代青年的處事風(fēng)格。完成時代使命的過程不可能一帆風(fēng)順，經(jīng)歷挫折、困難是難以避免的，擔(dān)負時代使命需要青年剛健堅毅、迎難而上，不斷奮起、永不氣餒。
增強擔(dān)負時代使命的本領(lǐng)。當(dāng)今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新業(yè)態(tài)層出不窮，要求青年具有廣博的知識和多方面的能力，以適應(yīng)知識更新和技術(shù)發(fā)展的步伐。習(xí)近平總書記寄望青年：“新時代中國青年要增強學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點方法，努力掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，努力提高人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，以真才實學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家!”與此同時，當(dāng)今世界是開放的世界，不同國家、民族文化的交流、對話與互鑒增多，青年只有掌握國際交流、溝通的知識和技巧，才能站上世界舞臺，走向國際社會，才能為人類文明發(fā)展進步作出更大貢獻。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十一
樹立遠大理想、熱愛偉大祖國，回答的是樹立什么理想、為誰樹立理想的問題。青年的理想信念關(guān)乎國家未來，關(guān)乎青年健康成長的方向。青年有理想，就有正確前進方向和強大奮斗動力。祖國是青年心之所系、情之所歸。熱愛祖國是新時代中國青年的立身之本、成才之基。廣大青年要把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中。離開了祖國需要、人民利益，個人發(fā)展容易陷入越走越窄的狹小天地。今天的青年一代積極投身于脫貧攻堅、抗擊新冠肺炎疫情等具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，堅定理想信念，胸懷報國之志，為祖國奉獻、為人民奮斗，充分彰顯了新時代中國青年的精神風(fēng)貌。新時代中國青年要進一步樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代廣闊天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。
擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗，回答的是為了實現(xiàn)理想要怎么做的問題。擔(dān)當(dāng)奮斗是青春最亮麗的底色。正是廣大人民群眾特別是一代代青年前赴后繼的擔(dān)當(dāng)奮斗，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，我們才創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，才迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在這次新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，青年一代挺身而出，用實際行動詮釋了新時代青年的理想與奉獻、使命與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現(xiàn)在看，他們成了抗疫一線的主力軍，不怕苦、不怕犧牲?！薄?0后”青年在祖國和人民最需要的時刻“逆行而上”，不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，把青春書寫在抗疫一線，交出了合格答卷。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十二
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。
不忘初心牢記使命的愛國情懷。在戰(zhàn)爭年代，無數(shù)青年為了國家富強和人類解放進行艱苦卓越的抗爭，甚至奉獻出寶貴的年輕生命，愛國情懷在一次次波濤洶涌的革命浪潮中被展現(xiàn)得淋漓盡致。在和平時期，作為先鋒力量的青年人總能第一時間出現(xiàn)在祖國最需要的地方，發(fā)出堅定而又有力量的吶喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。上世紀60年代末，為響應(yīng)國家三線建設(shè)號召，來自天南地北的熱血青年匯集到十堰這座山城，為建設(shè)中國第二汽車制造廠揮灑汗水，從風(fēng)華正茂到年逾古稀，從朝氣蓬勃到兩鬢斑白，他們克服一個個艱難險阻，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，在東風(fēng)汽車技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著主力軍作用，為十堰建成“中國第一、世界前三”的商用車生產(chǎn)基地奠定了堅實基礎(chǔ)。
生逢其時重任在肩的擔(dān)當(dāng)意識。北宋理學(xué)大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”道出了古代圣賢先哲們遠大的人生愿景和政治抱負。天下興亡，匹夫有責(zé)，“位卑未敢忘憂國”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，當(dāng)代青年要心懷天下，在擔(dān)當(dāng)中歷練、在盡責(zé)中成長。在理論研究方面，要旗幟鮮明講政治，敢于發(fā)聲亮劍，率先垂范，以身作則，當(dāng)好“布道者”和“熔爐工”。加深對市情方面知識的理解與把握，重點研究黨委政府中心工作和地方經(jīng)濟社會發(fā)展實踐，為十堰高質(zhì)量發(fā)展貢獻智慧和力量。在理論宣講方面，要注重聯(lián)系實際，加強社會實踐，具體問題具體分析，特別是面對干部年輕化、高學(xué)歷化、基層工作經(jīng)歷豐富等情況，充分運用活潑生動的教學(xué)方式和喜聞樂見的傳播模式，更好開展干部培訓(xùn)工作。
時不我待攻堅破難的奮斗精神?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！薄睹献印分械倪@段話道盡了每一位奮斗者所要面臨的艱苦磨難和嚴峻考驗。當(dāng)今時代，信息傳播迅猛，知識更新速度飛快，機會稍縱即逝，青年一代更應(yīng)該有自強不息、只爭朝夕、堅持不懈的奮斗精神，面對困難和問題要有巋然不動的定力、破釜沉舟的勇氣、咬定青山不放松的毅力和有志者事竟成的努力。接過歷史的接力棒，走好“新長征”，以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸襟和“不待揚鞭自奮蹄”的昂揚斗志，涵養(yǎng)初心、把握時機，擼起袖子加油干，為十堰建設(shè)“綠色生態(tài)市、現(xiàn)代新車城”作出新的貢獻。
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新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十三
在我們的生活中，夢是一個十分美妙的字眼兒，各種各樣的夢想曾經(jīng)伴隨著我們度過了自己的幼年、童年和少年，為我們的生活增添了許多的燦爛與色彩。當(dāng)時代的車輪駛?cè)?021年的華夏神州，中國夢有如一道明媚的晨曦照亮了我們的生活，令國人振奮，讓百姓歡心。
什么是中國夢?總書記說：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。樸實的中國夢，震撼了億萬中國人的心靈，再次燃起了中華民族圓夢的火熱激情，讓全世界為之矚目。
中國夢是誰的夢?天下興亡，匹夫有責(zé)，中國夢是我們13億中華兒女共同為之努力奮斗的夢想。梁起超說：故今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年，中國夢更是我們當(dāng)代有志青年的責(zé)任。
實現(xiàn)中國夢，我們怎么辦?明確責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。
中國夢首先是我們的報國之夢，歷史告訴我們，廣大青年的命運時刻都同國家、民族和人民的命運緊緊相連。一點水只有溶入大海才會永不干涸，一個人只有在實現(xiàn)國家富強、民族昌盛的奮斗中才能更好地實現(xiàn)人生價值。因此，堅定向前的信仰是必不可少的，追求卓越的信念是必不可少的，當(dāng)我們享受青春、放飛夢想的同時，肩上也要扛起一份責(zé)任，一份報效祖國的泰山重任!
中國夢是我們的成才之夢，成為合格的建設(shè)者和接班人，成為對國家、社會有用的人，這是我們筑夢的前提，更是我們圓夢的基石。而我們的校園就是我們圓夢的平臺，我們的教師就是我們圓夢的天使，我們的同學(xué)就是我們圓夢的路上的伙伴，來自國家、社會、學(xué)校、家庭的期盼、鼓勵和陪伴，都是我們圓夢的動力。從今天開始，從現(xiàn)在做起，你認真聽過的每一堂課，你努力攻克的每一道難題，是追逐夢想，我們對篤學(xué)、踐行、求實、創(chuàng)新的每一點實踐，都是在追逐夢想。因此，我們要做到勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，讓自己的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)協(xié)調(diào)共進，實現(xiàn)中國夢，我們在時刻準備著。
中國夢是我們的創(chuàng)新之夢。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新精神在很大程度上需要在對青年學(xué)生的教育進程中逐步培育。中國夢的實現(xiàn)需要大批具有開拓能力的創(chuàng)新型人才。這種創(chuàng)新型人才，不僅僅表現(xiàn)為智力或創(chuàng)造性思維的突出，更表現(xiàn)為創(chuàng)造性人格的卓越。因此，我們在學(xué)習(xí)成長中，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，更要注重創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成，不僅要有推陳出新、和而不同的智慧與才能，也要著力培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、善于成事、勇于面對困難和失敗的進取精神與探索精神。4月13日，我們3827名同學(xué)共同拼成的世界最大笑臉就是最好的證明。
人生如船，夢想是帆，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海，有夢就會追求，有追求就要有奮斗、有拼搏、有付出。請讓我們廣大青年同心、同力，努力實現(xiàn)我們心中各自的夢想，讓偉大的中國夢夢想成真!
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十四
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，勸君珍惜青春的責(zé)任。在芙蓉紛飛季節(jié)里，青春靈動的生命在這座城市里轟轟烈烈地展開了一場拯救友誼，完成在責(zé)任的運動。與其說是運動，倒不如說是戰(zhàn)爭，與擁有非法智慧者的戰(zhàn)爭。也許，這未免有著一些年少童話的幼稚。然而，在這本書里，正義與邪惡的斗爭已經(jīng)不再是永恒的話題。相比較之下，我們這些青春承載者的責(zé)任在書中更加顯眼，更為突出。偶然的再次相遇，原被時間埋沒的記憶重新蘇醒，而等待著的，是另一場驚心動魄。在背叛友誼的平靜與服從內(nèi)心的危險中艱難抉擇;在朋友的猜疑與敵人的誘惑中左右彷徨;在生的痛苦與死的解脫中進退維谷。生活中，書中的情景若隱若現(xiàn)。我們無時無刻不在品嘗著生活的滋味，擔(dān)負著生命的責(zé)任。因為對父母的責(zé)任，我們呱呱落地;因為對社會的`責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x。
所謂責(zé)任心，是指個人對自己和他人，對家庭和群眾，對國家和社會所負責(zé)任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。由此可見，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是潛力發(fā)展的催化劑。責(zé)任心以認識為前提。沒有是非標準，責(zé)任心就無從談起。
責(zé)任心與人生觀、價值觀、道德、理想、群眾主義、愛國主義緊密相聯(lián)。如果他的價值取向以奉獻為樂，那么他就會有很強的責(zé)任心，反之，則對人對事漠然置之。
責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)。能夠想像，一個孩子對父母沒有感情，不可能對家庭承擔(dān)任何責(zé)任，一個對社會、對祖國、對人民沒有情感的人，當(dāng)外族入侵，祖國受難之時，他不可能挺身而出，舍生忘死，為國獻身。
責(zé)任心靠意志來維持。盡責(zé)盡心并非聽他說得如何動聽，主要反映在行動之中，不管承擔(dān)什么樣的責(zé)任，都離不開堅強意志和毅力的支撐，只有在克服困難中，在抵制各種誘惑中，才能反映一個人的責(zé)任感。
責(zé)任心的強弱透過行為來體現(xiàn)。從為家庭燒一頓飯，洗一次衣服，到報名義務(wù)獻血，應(yīng)征入伍，都是責(zé)任心的體現(xiàn)。但是這是兩種不同層次的責(zé)任心的體現(xiàn)罷了。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十五
我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，向上、向善，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。
少年強則國家強?；仡櫄v史，青年是時代進步最活躍的因子。救亡圖存、振興中華的美好意愿，促成了“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，歷經(jīng)近一個世紀的薪火相傳，在時代變遷中始終激勵著一代代年輕人，并成為當(dāng)前青年群體建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量。
青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢想，鐫刻下獨特色彩的成長經(jīng)歷和奮斗歷程，在不同的歷史階段創(chuàng)造永不磨滅的價值。當(dāng)“五四精神”的價值追求匯入社會主義核心價值觀，廣大青年以此作為基本遵循，積極投身向上、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵全社會的蓬勃朝氣，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行。
向上、向善，激濁揚清弘揚社會正能量，是當(dāng)代中國青年的突出特點。在自然災(zāi)害發(fā)生時，青年人沖在前頭、捐款捐物，志愿服務(wù)在前線；在國家建設(shè)中，青年人走南闖北、揮汗如雨，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在基層；在實現(xiàn)中國夢的奮斗中，青年人銳意創(chuàng)新、敢想敢干，為落實“四個全面”而拼搏。正是當(dāng)代青年發(fā)揮向上、向善的力量，助推社會取得最大共識，激勵人們攜手奮進。
成長意味著擔(dān)當(dāng)。青年人向上、向善的.自覺，既是對社會主義核心價值觀的踐行，也是“五四精神”在新時代的延續(xù)。今天，紀念“五四”，召喚著青年人的歷史擔(dān)當(dāng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代青年人就是要勇當(dāng)走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，下得苦功夫、求得真學(xué)問，扎扎實實干事、踏踏實實做人。
當(dāng)前，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的號角已經(jīng)吹響，新的使命正在召喚著青年一代。不嫌基層偏遠，不怕創(chuàng)業(yè)艱難，不懼失敗挫折，實干的汗水與創(chuàng)造熱情將讓青年人的肩膀更加堅實，更有力量。
“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山”。當(dāng)代青年不斷汲取“五四精神”的養(yǎng)分，用社會主義核心價值觀塑造向上、向善的價值追求，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時代精神，這是中國綜合實力不斷增強的意志基礎(chǔ)，更是中華民族生生不息昂揚奮進的內(nèi)生力量。懷揣向上、向善的力量，廣大青年必將在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十六
責(zé)任是一種催人奮進的力量，是一種擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，在大學(xué)，我滿懷青春的夢想，背負著肩上的責(zé)任，正一步步走向未來。
都受到了老師以及同學(xué)的一致好評。我作為文藝委員也為班級建設(shè)出謀劃策，積極發(fā)揮黨員模范帶頭作用，無論是在社聯(lián)工作還是為大一奉獻亦或是建設(shè)班級，我都認為這是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任是一種理念，是我風(fēng)雨兼程的動力。
對于學(xué)生干部來說，學(xué)習(xí)成績是不可忽視的部分，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績不僅是個人的財富，更有益于發(fā)揮模范帶頭作用，帶動班內(nèi)良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。在學(xué)習(xí)上，我一直沒有放松。在大學(xué)期間，大一獲得三等獎學(xué)金，大二獲得一等獎學(xué)金，大三上學(xué)期期末考試平均成績90分以上，并且獲得國家勵志獎學(xué)金，校級三好學(xué)生榮譽，校級“志愿服務(wù)先進個人”稱號。在大學(xué)豐富的課外活動中，我獲得由校團委、院團委主辦的裕華區(qū)城管局槐底街道辦事處的“除陋習(xí)講文明”主題辯論賽一等獎，在年級辯論賽中獲得“最佳辯手”稱號，春秋匯演“優(yōu)秀演員”稱號，獲得風(fēng)箏節(jié)創(chuàng)意大賽三等獎。每一次參與和經(jīng)歷都讓我體會到青春激揚，不懈奮斗的快樂。
如果有人問我是什么推動著我不停地前進，我會告訴他：是責(zé)任！這或許是每個人都被生命詢問，而我只能用自己的生命來回答，只能以負責(zé)來答復(fù)生命，因此，擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我前進最根本的動力。努力工作，認真學(xué)習(xí)，這是因為我心里裝著他人，裝著老師和同學(xué)賦予我的使命，我不相信手掌上的紋路，我只相信擔(dān)當(dāng)責(zé)任會讓生活更加的閃亮，我會以負責(zé)為己任，用“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！钡臒崆?，繼續(xù)我的征途，我相信這是一種勇氣，是一種決心。至少，我相信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，青春無悔。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
x年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的.青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。
今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開放的大好時代，有幸站立在世紀和千年交匯點上。我們是幸運者。面對新世紀，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚“五四”精神，認真思索著，自己應(yīng)該擁有一個怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開始認識“五四”是從小學(xué)的歷史課開始的。
那時，老師講到“五四”運動，向我們講述帝國主義列強對中國的種.種欺凌，講述青年們?yōu)樽鎳幌ЙI身的種.種壯舉。當(dāng)時，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛國的種子。
是啊，我們不小了，我們不能永遠停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
是的，責(zé)任放在我們每個青年的肩上，放眼新世紀，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機?！苯裉斓奈覀冸m然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。
我們應(yīng)該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十八
從我們的父輩開始，就有“三好學(xué)生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”，學(xué)習(xí)好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團結(jié)同學(xué)、善良勇敢，等等，這些傳統(tǒng)美德，無論任何時候都應(yīng)該成為我們小學(xué)生的行為準則。
今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質(zhì)。
首先，新的時代是一個強調(diào)合作共贏的時代。我們要學(xué)會合作學(xué)會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張_雙能歌善舞、郗嘉_勤學(xué)好問、秦_祎心靈手巧、武_璟練習(xí)跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發(fā)揮出來，互相學(xué)習(xí)、密切配合，我們的班級、我們的學(xué)校就會取得更好的成績!
第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術(shù)”“人工智能”已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中。這就要求我們在學(xué)好現(xiàn)有的知識的同時，多關(guān)注、多學(xué)習(xí)新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎(chǔ)!
第三個新，其實是個老生常談，那就是要在新時代里多一份堅持。我們現(xiàn)在的生活都很優(yōu)越，爸爸媽媽給我們創(chuàng)造了很好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，有時甚至衣來伸手飯來張口，這也讓我們有些懶惰有些嬌生慣養(yǎng)，做什么事情都出不了苦，堅持不下來。但是所有的成功都不可能隨隨便便獲得，都需要付出艱辛的努力!今年，我給自己定下了三個堅持，堅持鍛煉—每天跳繩半小時，堅持讀萬卷書—每周去一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!
不忘“三好”，讓傳統(tǒng)的“三好學(xué)生”成為我們的標桿。
踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
青春是迷人的。很多人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生。宋朝的辛棄疾年僅21歲，就領(lǐng)兵抗金，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”;魯迅先生也是21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言;我們敬愛的周19歲就寫下了氣壯山河的詩句“大江歌罷掉頭東”，決心把青春獻給祖國解放事業(yè)……他們是華夏的鐵骨精魂，是永遠不落的星辰;他們是挺立潮頭的英雄，是無數(shù)人心中的楷模!
撫摸時代的豐碑，追尋英雄的足跡，心潮澎湃人們不難發(fā)現(xiàn)，英模們那一顆顆愛國之心，那一腔腔沸騰熱血，凝聚成了兩個字：奉獻!各位朋友，“十年樹木，百年樹人”，我們既然選擇了講臺，就選擇了默默奉獻。其實，奉獻對任何人都不苛刻。
不能長成參天大樹做棟梁之才，不妨是一顆小草為春天獻上一絲新綠;不能成為高山昭示一種雄壯，何不當(dāng)一塊路碑，為迷途的為旅人拂去心頭的陰云;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為入旱的土地捧上甘露。
我們的奉獻應(yīng)該是赤誠的奉獻、無私的奉獻、崇高的奉獻。我們的奉獻像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。我們的奉獻像一泓清泉，是長年的流淌，是不計名利的付出。我們的奉獻，更像一首經(jīng)久不息的頌歌，永遠回蕩在廣袤的神州大地。
魯迅先生說過：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱發(fā)一份光。就像螢火一般，好可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”雖然時代不同了，但魯迅先生這種精神依然適用于我們今天，適用于我們這些教育工作者。
朋友們，奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻;火熱的生活需要我們奉獻;青春是有限的，有限的青春正企盼著你的奉獻。
朋友們，憑著歲月賜約我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們辟風(fēng)斬浪，走向輝煌的明天，讓我們的青春在奉獻中閃光。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是x班的x，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學(xué)生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。
然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
在學(xué)校里，我們經(jīng)常看到這樣的場面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴重破壞校風(fēng)校紀的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會產(chǎn)生呢?有的是因為有的同學(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學(xué)認為學(xué)校的紀律太嚴，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認為那是酷的表現(xiàn)……然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。
我們在學(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求;如果說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向;如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。
我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
同學(xué)們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民!
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
時光的老人又一次送來了五月，迎來了又一個“五四”青年節(jié)。
在享受祥和、安寧的幸福生活之時，我們回首過去，是誰在1919年5月4日舉起了捍衛(wèi)國家民族尊嚴的大旗?是誰在天安門廣場上表決心?又是誰掀起了全國人民愛國熱情的高潮?是他們——北京大學(xué)等高校三千多名學(xué)生，“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”，多么豪壯的口號，多么有氣勢的吶喊!當(dāng)他們走在大街時，前面就是北洋軍閥殘酷鎮(zhèn)壓的刀槍。
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，那時的中國已搖搖欲墮，如果沒有青年的那一腔熱情，真不敢設(shè)想現(xiàn)在的中國會變得怎樣。
他們要求民主、希望進步、發(fā)展科學(xué)，具有著強烈的愛國精神。
光陰流逝，時代變遷，作為新世紀的學(xué)生的我們，要樹立遠大的理想。
人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與祖國事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的青春，就是永恒。
我們，高舉“五四”旗幟，追溯“五四”精神，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)把這種精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，在科技高速發(fā)展的21世紀，知識才是最后的本錢，要愛國要為祖國的建立出一份力，就離不開寒窗苦讀。
在學(xué)習(xí)生活中，我們難免會遇見一些困難，我們就應(yīng)該具有“明知山有虎偏向虎山行”的不屈不撓精神，認定了自己的目標就勇敢地向前，正如不畏犧牲的五四運動中的青年學(xué)生一樣。
雖然，震驚中外的五四運動已過去了x周年，但它的精神在任何時候都具有重大的時代意義。
現(xiàn)在五四青年節(jié)快到了，x年前那一聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊，那一群充滿正義與智慧的青年，使得我心潮澎湃。
五四魂永遠激勵著我們青少年，乃至所有的中國人奮發(fā)向上，勇往直前，不畏艱難去開拓更美好的明天。
“愛國、進步、民主、科學(xué)”永遠是五四運動不變的口號與靈魂。
她不僅是當(dāng)時學(xué)生們的大無畏精神，更是我們不變的情懷，生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。
讓我們肩負起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出無限的激情!我堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點燃了最美的青春。
我們，就是夜空下流星中那最閃亮的一顆!
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇二十二
同事們，朋友們：
我演講的題目叫“責(zé)任”。“責(zé)任”是什么呢？這兩個字是我們單位領(lǐng)導(dǎo)每次開會都要提起的。也是永遠伴隨著我們的。翻開詞典，我得到了“責(zé)任”的準確描述?！柏?zé)任”是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。
責(zé)任感是每個人都必須具有的素質(zhì)。每個人都必須擁有責(zé)任并履行責(zé)任，包括工作責(zé)任、自身責(zé)任、家庭責(zé)任還有社會責(zé)任。因為只有責(zé)任才能激發(fā)人的潛能，喚醒人的良知，不負責(zé)任的人，往往都是那些碌碌無為、鼠目寸光、不思進取的人。逃避責(zé)任，就會失去了生存與發(fā)展的機遇，最終被淘汰。當(dāng)員工的，不能履行本職崗位的職責(zé)，那就不能為企業(yè)創(chuàng)造價值，也不能為人生實現(xiàn)更高的理想；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，不能履行管理自己員工的責(zé)任，那你的員工就很難不斷成長，出類拔萃。
相信大家清晰記得“三鹿事件”吧，在這次事件中，如果社會責(zé)任真正融入三鹿集團的企業(yè)戰(zhàn)略，也許悲劇就不會發(fā)生，企業(yè)也不會受到如此大的打擊，無數(shù)無辜的嬰兒也將快活健康。如果企業(yè)對消費者多付一點責(zé)任，那么有毒產(chǎn)品就不會流向市場。在市場經(jīng)濟日趨激烈的今天，負責(zé)任可以成就一個企業(yè)，鑄造一個品牌，不負責(zé)也同樣可以毀掉一個企業(yè)，喪失一個品牌。有人曾經(jīng)說過：“為了國家的富強，為了社會的公平正義，為了讓人民幸?？鞓返剡^的更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族贏得應(yīng)有的尊嚴，我愿獻出我的全部心血和精力”。這句看似平常的話，深深反應(yīng)了共和國胸懷百姓的偉大責(zé)任。
我們都是普通的人，我們從事著普通的工作，那么，我們要怎樣擔(dān)起自己的責(zé)任呢？其實很簡單，只要我們有一顆盡職盡責(zé)的心，認認真真的完成領(lǐng)導(dǎo)分配的任務(wù)，不折不扣的朝著工作目標去完成，那責(zé)任就得到了完美體現(xiàn)。因為，我們的責(zé)任就是為企業(yè)發(fā)展，施展自己的才華。為企業(yè)的進步繁榮奉獻自己的力量。
在我們單位，責(zé)任其實是無處不在的。我們單位有這樣一個隊伍，他們不管是刮風(fēng)還是下雨，不管是嚴冬還是酷暑，他們?yōu)榱四茏屄毠兂陨峡煽诘娘埐烁髫撈湄?zé)努力工作。餐飲行業(yè)與其他行業(yè)不同，越是節(jié)假日他們越忙。為了那些在節(jié)假日加班的職工來到餐廳能吃上節(jié)日飯、能有家的感覺，他們忘記了自己，心里只有工作。尤其是在春節(jié)前是餐廳最忙的時候，廚房里的師傅們?yōu)榱藵M足第二天的供應(yīng)，每天晚上都要加班制作多種食品，連續(xù)十幾天加班到后半夜才能下班，回家的路上夜深人靜，偶爾有幾輛汽車風(fēng)馳而過。沒人能看到他們此時精疲力盡的樣子。路燈下只留下他們疲倦的.身影。第二天天不亮他們又精神煥發(fā)得走進了廚房，依然堅持著每天的工作。沒有一分錢加班費，他們沒有一句怨言。他們說：這是我們的工作，是我們的職責(zé)。
大家都看過《士兵突擊》那部電視劇，對于許三多的印象大家都非常深刻吧。最讓我不能忘記的是劇中有一句話是：“不拋棄，不放棄，好好活，做有意義的事”。這句話是對人生最好的闡釋，也是對責(zé)任最好的理解。還有一句是這樣說的“不要在混日子了，小心日子混了你”。這句話很俏皮，但卻是真實的反應(yīng)，因為每一個身在職場的人，如果不付出努力，終究有一天被激烈的競爭所淘汰，甚至有一天會被社會給淘汰。在這個飛速發(fā)展的時代，任何人任何時候都應(yīng)該義不容辭的擔(dān)負和履行自己的職責(zé)。給人責(zé)任，也就給了信任和真誠，履行責(zé)任也就成就了尊嚴和使命。沒有責(zé)任的人生是空虛的，不敢承擔(dān)責(zé)任的人生是脆弱的。只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能得到別人的信任和尊重，獲得生命的成就感和自豪感，只有責(zé)任，才能托起生命的脊梁。
親愛的同事們，朋友們，讓我們攜起手來，用責(zé)任成就燦爛的人生，讓我們從今天開始，快樂工作、樹立盡職盡責(zé)的心態(tài)，發(fā)揚團結(jié)拼搏的精神，共同努力，積極主動承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。我堅信，只要人人都擁有責(zé)任，只要人人都愿付出一點責(zé)任，那么，我們企業(yè)的明天一片輝煌，我們的人生也將一片輝煌。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇二十三
少年興則國家興，少年強則國家強。作為共產(chǎn)主義的接班人，我們肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
新時代，新氣象，新作風(fēng)。我要做一個新時代的好學(xué)生。那么親愛的同學(xué)們，我們該如何去做一個新時代的好學(xué)生呢?我覺得有以下幾點：
一、思想品德要好。首先要熱愛我們的國家，熱愛我們的學(xué)校，熱愛我們的班級，積極為班集體服務(wù)，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度。積極參加學(xué)校舉辦的各項活動，并且要認真完成。其次，要做到禮貌待人。對同學(xué)對老師要講文明話，與人友善，也是成為一個好學(xué)生的基本要求。再次，要學(xué)會互相幫助。在生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該學(xué)會幫助別人。我們幫助別人之后自己也會有一種送人玫瑰，手有余香的感覺。
二、努力學(xué)習(xí)知識。作為一名中學(xué)生，我們正是學(xué)習(xí)文化知識的時候，一個沒有知識的人，是會被別人嘲笑的;一個沒有知識的人是會被新時代淘汰的。所以作為一個新時代的好學(xué)生，必須要努力學(xué)習(xí)好文化知識。
三、要鍛煉好身體。有了健康的身體，我們可以更好地去應(yīng)對生活中的困難;有了健康的身體，我們可以頂住學(xué)習(xí)中的壓力。俗話說，身體是革命的本錢，經(jīng)常鍛煉身體，才會有一個健康的體魄去面對生活。
做為新時代的好學(xué)生，我們要樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，自覺的把個人的命運同祖國和民族的命運緊密的聯(lián)系起來。用科學(xué)理性的眼光，把握機遇，把握人生。正確選擇自己的位置和發(fā)展道路。這樣才能服務(wù)祖國，奉獻于社會，實現(xiàn)自己的人生價值。
做為新時代的好學(xué)生，要嚴格要求自己，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用理論武裝自己，用實踐豐富自己。在艱苦磨練中成長成才。
做為新時代的好學(xué)生，要對未來的道路充滿自信。堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)生活中刻苦努力，提高自己的能力，不忘初心，牢記使命，心中有夢，堅定目標，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗終生。
我的演講完畢，謝謝大家。
新時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)論文篇二十四
青年滄海，無人愿甘淪平庸，無人愿在茫茫粟漠中歸依。青年們，當(dāng)在青春光華中，勇披戰(zhàn)衣，秉承擔(dān)當(dāng)之責(zé)任心，書寫高昂之戰(zhàn)歌。故此，我深諳此理，青年人就應(yīng)奮起擔(dān)當(dāng)。
青年人奮起擔(dān)當(dāng)，是堅守，是勇氣，是果敢。在這個海晏河清，時和歲豐的和平年代，貪圖安逸讓人負重不堪，青年人似乎早已安逸于舒適圈。但是，你曾見過茫茫風(fēng)沙，大漠敦煌的瑰麗嗎?是學(xué)者樊錦詩從未名湖到莫高窟，“一心歸處，盡是敦煌”的半世紀堅守的家國責(zé)任;你曾見過青藏的高寒遼闊，宏偉壯麗嗎?是學(xué)者陳金水自青年起“祖國氣象高于一切”之崇高擔(dān)當(dāng);你曾見過午夜實驗室的燈火通明，窗外繁星點點嗎?是今日蒼蒼白發(fā)的屠呦呦自青年便獻身于祖國科研的熱愛與無私擔(dān)綱?？v有疾風(fēng)起，人生不言棄。正如習(xí)總書記所言“不避難者則成。”青年人，無私奉獻，勇于擔(dān)綱，堅守時光歲月，總歸春光朣朦萬里，萬象更新。而我也為此深受鼓舞，為之感動。
青年人應(yīng)奮起擔(dān)當(dāng)，是使命，是大愛，是深情。萬籟俱靜的城市，掩蓋不住一顆顆跳動的心臟。櫻花樹之下，沒有陌路人。曾見過凌晨卻燈火通明的武漢嗎?是奔鄂路上，逆行者們用心構(gòu)建起生命橋梁最美的身影。當(dāng)疫情如同菟絲子一般瘋狂榨取城市中的養(yǎng)分，肆無忌憚的在世界中穿梭時，青年白衣，秉承“豈日無衣，以子同袍”之精神，共同揮槳面對疾風(fēng)破浪。是使命，是青年人的責(zé)任，促使青年逆行者們用南丁格爾精神和毅力與戰(zhàn)勝疫情雙向奔赴。譚鐵牛和妻子在辭職書上簽下名字的時候，一定不加猶豫吧!“中國青年五四獎?wù)隆笔菫樗麄儓笮ё鎳畵?dān)當(dāng)?shù)陌劇Ｊ谴髳?，是對家國深深的熱愛，讓他們在華夏蒼穹的臂彎埋下一顆報效祖國的無悔之夢。是蘭谷遺芳遠的淡淡幽香在風(fēng)中搖曳嗎?年紀輕輕的黃文秀在風(fēng)雨中黯淡生命之光的一剎那，世界都為之流淚。青年桑梓情，報效家國夢。是深情，對助力家鄉(xiāng)發(fā)展的沉甸甸的愛，讓我永遠不敢忘記她閃爍光芒的眼眸，也終不敢遺卻。
也許，是青年人的實干勁頭，鼓舞青年的梁軍挑起為祖國農(nóng)業(yè)奉獻的熱情與擔(dān)當(dāng)精神，風(fēng)華正茂的身影，依舊在北大荒的田野熠熠閃光;是女排姑娘們汗灑運動場，撐起國家體育使命的一方天地，為青春畫上濃墨重彩的一筆;是四川森林消防員戰(zhàn)士們，將自己的使命擺在首位，心懷浩然之氣，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。當(dāng)年輕的生命隕落的那一刻，也許，生命也正用熱血將自己傾注圓滿。
青年人，勇敢向前走。風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅，關(guān)山初度路尤長。應(yīng)該勇于擔(dān)起使命的綱，擔(dān)起未來的綱。而我們，作為新一代的青年們，更應(yīng)該用擔(dān)當(dāng)之精神報效家國，成就中國夢。
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