讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者聽完一場演講后所產(chǎn)生的個人感受和思考，它是一種對所接觸到的文學(xué)作品或藝術(shù)作品的評述和評論。讀后感能夠幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內(nèi)容，同時也是與他人分享自己對作品理解和感受的一種方式。讀完一本好書后，我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。寫讀后感時，我們可以通過比較、對比、引用等手法來豐富內(nèi)容和展示自己的思考和分析能力。為了更好地理解和感悟作品的內(nèi)涵，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硇碌乃伎己陀|動。
愛與教育讀后感篇一
《愛的教育》一書是爺爺在我上小學(xué)4年級的時候買的?？墒?，我翻了幾頁便沒再往下看。心想：太無聊了吧？都是咱們平常生活的事。于是，這本書在我的書架上一放就是3年，一直都沒有動。直到去年寒假才被迫拿起書來讀。
一開始只是看看情節(jié)好寫讀書報告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。為什么說它是一本好書呢？一是本書刻畫出了一個個鮮活的人物，如：受人愛戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個人都有著鮮明的個性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)，還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從《7號犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了；他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑；那個人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對比，給咱們做了一次反面教材。
文章通過學(xué)校和社會上的小事教會咱們愛?！皭邸笔鞘裁?？是愛父母，愛國家，愛身邊所有的人：帕多瓦的愛國少年因為有人罵了他的祖國，寧可挨餓，也不要罵他祖國的那些人的錢；倫巴第的小哨兵為了觀察形勢而犧牲；《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無名少年隊醫(yī)院里一個重病人像對自己的父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒有用普通人常用的枯燥無味的說教來教育咱們。而使用一個一個日常的小故事來教會咱們愛。讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實愛就在咱們的身邊，只是很少有人會去發(fā)現(xiàn)。其實愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾；從外面回來父母遞上一杯水；考試沒考好是父母鼓勵我；學(xué)習(xí)開始走下坡路的時候老師提醒咱們等等，其實外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！
讀完這篇愛的，同學(xué)們你從中體會到了什么呢。
愛與教育讀后感篇二
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
這件事也許是個案，但確實讓我在一段時間之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不??！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”
怎么著都是孩子的錯！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！
當(dāng)我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來面對這個紛亂的世界呢？
今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實際操作性更強(qiáng)。無論是作為家長還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個階段”中寫道的：“當(dāng)兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。”、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因為某種需求、某種發(fā)展的愿望沒有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切，我們在對待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時不再會感到焦慮和生氣，而會覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對我說：“我發(fā)現(xiàn)你這段時間對小米越來越有耐心了?！笔堑?，我們必須知道，在兒童0—6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來孩子是這樣的。
感謝這本書帶來的一切！
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。
都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊纱恕皭酆妥杂伞钡睦砟钜呀?jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?/p>
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的?！安粍优⑾嘈?、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。”曾經(jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！
愛與教育讀后感篇三
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個實例，我深深地感到每一個實例都在向我傳遞一個看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識的獲得是一個困難、艱苦、緩慢的過程，人的成長更是曲折、艱難。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)呐R場智慧。
以“慢”的心態(tài)對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心，慢慢地聽孩子講故事談理想。同時要學(xué)會真誠的欣賞與體驗，慢慢地表揚(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂童年。
教育是一個慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。
我很欣賞書中的這段話：“要把教育當(dāng)作一件事來做，一個人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件?！睆慕裉炱穑诮虒W(xué)中，我會“慢一點，再慢一點，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來的花開?！?/p>
愛與教育讀后感篇四
一、每一件善行都不會被忽視，每一點努力都會有所收獲。
“回憶一下我們的父輩，再回憶一下我們的童年，雖然我們已為人父母，但無不對孩提時代父輩們的哪怕是一點點善行和努力記憶猶新。種下好的品質(zhì)，他會給孩子帶來一生的收獲。”親愛的家長們，這段文字我不知道是否引起了你深深的回憶及思索，生長在一個充滿愛和善的家庭的孩子，您怎么會擔(dān)心孩子變壞長歪，就像我們種一棵樹，播一粒子，我們帶著愛和希望，帶著努力和汗水，那么收獲，是一定的。我曾經(jīng)和一位家長聊天。她說小時候她帶著小孩坐公交車的時候，無論什么情況她都給別人讓座，自己都很艱難還經(jīng)常資助一些貧困的人。孩子記在心里并在作文里多次寫到他有一位偉大的媽媽。她很不好意思的說我覺得自己沒有做什么呀，為什么孩子總這么寫我，言語之間流露出自豪和喜悅。所以我們不必跟孩子說善行有多么重要，只要去做就好了，孩子們都會看在眼里，記在心上，并會擁有一個幸福的人生。
二、走進(jìn)孩子內(nèi)心的十二張卡片。
“孩子在想什么？面臨怎樣的問題？孩子的內(nèi)心世界就像一個藏滿秘密的盒子。在這個盒子里，有動物、有人物有夢境、有情緒，雜亂無章的塞在里面。如果不經(jīng)常打開來看看，有一天當(dāng)你不經(jīng)意地打開時，也許會從里面跑出一只老鼠來，嚇你一大跳?！?/p>
我覺得這十二張卡片的設(shè)計太巧妙了。我們平時經(jīng)常不知道孩子們心里在想些什么，如何讓孩子打開心扉，不知道怎么溝通效果會更好，但這十二張卡片的游戲，我想會把問題輕松地解決，誰會拒絕玩游戲呢？這樣在快樂的玩耍中就可以輕松的走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他內(nèi)心的秘密，幫他解決心里的困惑，這是一件多么美妙的事情啊，親愛的.家長朋友們，不妨去試試啊！這十二個問題可以是：
三、孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效。
“要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效。經(jīng)過數(shù)年來的對小斯賓塞的教育和大量心理學(xué)的研究，我認(rèn)為，孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的?！?/p>
我們中國的孩子大部分情況下是孩子們在被動地學(xué)習(xí)，學(xué)校里的知識只是主要以傳授為主，對于孩子的個性發(fā)展，興趣活動關(guān)注不夠。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以機(jī)械的理解背誦記憶為主，以應(yīng)試為目的。這種教育無疑使孩子的主動學(xué)習(xí)動力不足，愛學(xué)習(xí)的孩子大部分是那些能夠遵守學(xué)校紀(jì)律，認(rèn)真聽講聽老師的話并且在考試中拿高分的孩子。但這樣的幸運(yùn)兒畢竟是少數(shù)。大部分孩子在學(xué)校里無法享受這種優(yōu)待。所以學(xué)校生活不一定是他們所喜歡的生活。所以家庭的引導(dǎo)顯得尤為重要，家長們要想辦法讓孩子們在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，最終讓孩子學(xué)會自我教育和自助教育。我想到那時家長們會覺得教育孩子是一件很享受的事。所以我想也許我們沒能讓孩子出生在一個顯赫的家庭，沒能給孩子鋪就一條平坦的路，但我想給孩子帶去一些快樂也許并不是一件多么難的事，讓我們努力去嘗試吧。
四、壞環(huán)境毀掉孩子，好環(huán)境成就孩子。
書中這樣說道：
他們不求回報的救助那些比自己弱小的人，他們的孩子也會這樣去做，并視為榮譽(yù)。
他們勇于承擔(dān)責(zé)任，率直、坦誠，他們的孩子就很難撒謊。
他們善于諒解，他們的孩子就學(xué)會了寬容。
他們經(jīng)常對生活中細(xì)小的善行充滿感激，他們的孩子就會對生活滿懷欣慰。
他們勇敢的面對生活的各種失敗、不幸，他們的孩子也會同樣頑強(qiáng)的去生活。
他們的言辭充滿進(jìn)取的意志，他們的孩子也會受到振奮……。
他們對各種事物都表現(xiàn)出極大的耐心，他們的孩子也會一點一點地去吸取。
由此我們可以得知，環(huán)境對塑造孩子是多么重要了吧。
有時間讀一讀此書吧，哪怕只有點滴的收獲，對孩子都將是一生的福佑。希望我們的每個孩子都能成為一個快樂的人，快樂的學(xué)習(xí)！快樂的生活！
最后，讓我們記住這些教育格言吧：
教育就像一根細(xì)小的蘆葦管，從一頭輸進(jìn)的是苦水，從另一端流出的絕不是甘甜的蜜汁。
興趣和滿足總會帶來快樂，嚴(yán)厲、呵斥帶來的是厭倦。
指責(zé)的回報是――反感、厭惡、憎恨。
野外運(yùn)動是快樂的，與身體和情緒直接有關(guān)，效果神奇。
教育應(yīng)該在厭倦之前結(jié)束。過度教育剝奪孩子體能運(yùn)動，傷害身體！
判斷孩子愚蠢的最大好處，是自己沒有責(zé)任了。
教育效果應(yīng)以孩子愉快、興奮否作為標(biāo)準(zhǔn)。
做正確的事，得到錯誤的評價，下次就很自然去做錯誤的事。
不要太看重考試分?jǐn)?shù)，應(yīng)更多地關(guān)注思維能力學(xué)習(xí)方法，盡量留住寶貴的興趣和好奇心。
摧毀自信和殺害生命一樣，是最大的罪惡，只是有形和無形之分。
當(dāng)他失敗時，告訴他：一切都可以重來；當(dāng)他遇到不公的時候，告訴他：這不是你的錯；
當(dāng)他悲觀的時候，告訴他：你已經(jīng)開始走向成功了；當(dāng)他怨恨時，告訴他：每個人都會出錯的，寬容一些，對大家都有好處。
愛與教育讀后感篇五
從事教師行業(yè)來，《山東教育》走進(jìn)我的生活，教育著我，啟迪著我。從中既學(xué)習(xí)了她教育管理類富有創(chuàng)意的經(jīng)驗，又了解了教育改革的最新方向；既學(xué)習(xí)了對后進(jìn)生幫扶的方法，又接受了教學(xué)設(shè)計的新理念?！渡綎|教育》給我最大感受是：任何成功的教師都付出了很多艱辛，對教育工作熱愛，對學(xué)生熱愛，正因為這種愛成就了他們的輝煌。從該書中我讀到了許多值得我學(xué)習(xí)的榜樣，他們堅韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力將會影響我的一生！
要想成為一名優(yōu)秀的教師，在教學(xué)上有所成就，通過閱讀山東的教育報刊，諸多方法我體會如下：
首先，我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去，要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。而這桶水如果不更新它，可用含量就會大大降低，作為現(xiàn)代教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”，在平時的教學(xué)中，不單純追求營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點，充分滿足學(xué)生的求知欲，深入學(xué)生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。
其次，情感交流。與學(xué)生心與心的交流，在與學(xué)生談心時，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個性特征，多點鼓勵、少些責(zé)備，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時，應(yīng)予以肯定、贊揚(yáng)、鼓勵他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，和學(xué)生一起分析原因和危害，幫助他們改正錯誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到可以信任依賴我們老師。真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣！
再次，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行思想教育。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學(xué)相長。
在我們班，只要你在進(jìn)步，有特長，有一顆熱愛班集體的心，人人都有獲獎的機(jī)會。獎勵有時是一個微笑，有時一個贊許的目光，有時是一句評語，有時只是一顆順手畫來的小星星。這些做法，都緣于《山東教育》對我的啟迪，她的教誨時時縈繞在我的耳邊，她教給了我如何奉獻(xiàn)與付出；教會了我如何管理；使我懂得了責(zé)任；她時刻激勵我培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)生首先自己必須是創(chuàng)新的教師；她讓我感悟到“寬容本身就是一種教育力量”、“只有當(dāng)我們真正蹲下身子，放下架子，敞開心扉，獻(xiàn)出摯情，我們才能贏得學(xué)生真正的尊重”、“只有當(dāng)我們用感情激發(fā)感情，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時，才能成為學(xué)生才智覺醒的過程”。
《山東教育》那一個個師生間相處的案例讓我深深感受到：教育是心心相應(yīng)的活動，需要愛、需要尊重與理解的過程，“人非草木，孰能無情”，相信我們的真誠和良苦用心會換來學(xué)生的進(jìn)步！
一期期刊讀完，掩卷而思，收獲了新的教育思想和方法，也多了一個請教的良師、交流的益友。思想需要付諸實踐，作為一名年青教師，懷揣著對孩子、對教育事業(yè)的無限熱愛，在《山東教育》的殿堂里不斷的學(xué)習(xí)與汲取，將成為一種習(xí)慣、一種堅持、一種追求。
愛與教育讀后感篇六
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開展的書香校園教師讀書活動，這段時間再次翻讀了這本書。當(dāng)我細(xì)讀了這本《新教育》以后，對新教育實驗有了更深刻的了解。我也深深體會到這份情有獨(dú)鐘其實就是因為新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
第一，新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
第二，新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
第三，四種精神：追求理想的執(zhí)著精神；深入現(xiàn)場的田野精神；共同前行的合作精神；悲天憫人的公益精神。
第四，五大理念：無限相信學(xué)生與教師的潛力；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗；強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類的崇高精神對話。
第五，四大改變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
第六，六大行動：營造書香校園；師生共寫隨筆；聆聽窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實踐我體會到：一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
愛與教育讀后感篇七
哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
愛與教育讀后感篇八
如何上好一節(jié)語言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細(xì)的閱讀了《學(xué)前兒童語言教育》這本書，給我的感受很深，使我認(rèn)識到自己平時在語言教學(xué)中的不足之處，使我認(rèn)識到自己在語言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高，對我的幫助很大。
語言是邏輯的基礎(chǔ)，不同的語言有著不同的思維方式，多學(xué)一種語言思維就復(fù)雜一倍。因此語言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練；創(chuàng)造機(jī)會讓幼兒多聽、多看、多說、多練，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣和語言興趣。這樣，幼兒的語言一定會得到健康、順利地發(fā)展。
書上通過目標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動設(shè)計、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評價七個方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對幼兒進(jìn)行良好的語言教育。由于書上介紹的范圍很廣，我就專門針對我讀了該書的教學(xué)方法和活動設(shè)計兩方面內(nèi)容，來說說我自己的想法和感受。
書上指出語言教育可細(xì)分為：談話活動、講述活動、文學(xué)作品欣賞活動、早期閱讀活動、聽說游戲活動。談話活動和講述活動主要是培養(yǎng)幼兒說的能力；聽說游戲活動則是培養(yǎng)幼兒傾聽的能力；早期閱讀活動主要是讓幼兒從口頭語言向書面語言過渡；而文學(xué)作品欣賞活動主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語言。語言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會講這些故事和兒歌。其實這是一種不正確的語言教育教學(xué)理念，幼兒的語言是靠在不斷的聽、說過程中把自己原有的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為新的知識經(jīng)驗。因此我認(rèn)為為了快速提高幼兒的語言能力，許多老師應(yīng)該對正確的開展講述活動、談話活動、聽說游戲活動以及早期閱讀活動花些心思。
孩子只有真正學(xué)會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達(dá)出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。在教育工作中，我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容，增長幼兒知識，開拓幼兒視野，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴(kuò)大和加深對周圍事物的認(rèn)識和理解，發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語言教育》后的一些感想，我會把這些知識運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語言活動中有所提高。
愛與教育讀后感篇九
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的'評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至?xí)?。家長過多評價孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。
不愿意自己決定。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長，他會掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背后都有一個正確的動機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機(jī)絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。
愛與教育讀后感篇十
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮。初為人母，激動與喜悅溢于言表，而更多的是會擔(dān)心是否已經(jīng)做好了養(yǎng)育一個孩子的準(zhǔn)備，能不能成為一個合格的母親。作為一位母親，我們有著天然的自然屬性和職業(yè)屬性，而職業(yè)屬性是需要不斷學(xué)習(xí)完善的。
一名在幼兒園當(dāng)老師的朋友向我推薦了孫瑞雪老師的《愛與自由》，這是一本關(guān)于“愛孩子”，而不是“教”孩子的書，不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。
在我自身的成長經(jīng)歷中，母親總是會講這個不能做危險，那個別去碰很臟，以至于在很很長一段時間，在有母親在的場合做事情的時候會迎合母親著的喜好，而不是遵從自己內(nèi)心的選擇。隨著年齡的增才長慢慢的重拾自己的喜好，也會覺得母親管的過嚴(yán)，但又不能否認(rèn)母親這樣也是愛的表達(dá)，她以她的經(jīng)驗讓我避開危險少走彎路。在后來的成長中慢慢發(fā)現(xiàn)母親的有些教育方式是不正確的，究其原因總是不得其所?？戳藢O瑞雪老師的《愛與自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作為母親的方向。
《愛與自由》說，每一個孩子，在肉體出生時就內(nèi)含了一個“精神胚胎”，精神胚胎是屬于每個兒童的，不是我們的，我們不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母體。創(chuàng)造的權(quán)利必須交給兒童自己。我們只是兒童環(huán)境。只要環(huán)境是愛、自由、秩序(規(guī)則)的，兒童就開始天然和自動地創(chuàng)造著自己。我們在觀察兒童時發(fā)現(xiàn)，兒童現(xiàn)實地真實地具備這樣一個把內(nèi)在的潛能釋放出來的能力。
沒有父母不愛自己的孩子的，但是往往認(rèn)識不到有時愛也是枷鎖，限制了孩子的發(fā)展天性。所有的父母都希望自己的孩子能夠成為人中龍鳳，在孩子的成長過程中給與他很多的建議，以此來期望少走一些彎路，正如同我母親一樣的大多數(shù)父母。然而，幼兒期是經(jīng)驗的開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自己的經(jīng)驗得出的結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自己的，但別人交給你的東西，那是別人教的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的。創(chuàng)意是不能教的。
愛是什么?愛是無條件的包容。不是給孩子管好吃喝拉撒就叫愛，愛是一種精神行為，成人進(jìn)入孩子的精神世界，自然而然就理解了他的日常行為，才能真正做到無條件包容。兒子一歲半，喜歡丟東西、拆玩具、翻各種的抽屜，能明確表達(dá)他的意愿，最常說的話便是不吃，不喝，不要。在我之前的認(rèn)知里，會覺得這是調(diào)皮搗蛋的表現(xiàn)，尤其是下班回到家，孩子特別粘人，甚至有時在旁邊大哭大鬧的時候，我會表現(xiàn)的特別煩躁。原本想我有了孩子后要特別的耐心，不能像我母親那般時不時的發(fā)火，可事實呢，我還是會控制不了?！稅叟c自由》讓我知道，那是因為我的童年成長的不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我的身上，所以我也會用這些東西對待我的孩子。
最近兒子不再將他的吃的`分享給其他人，也會伸手打人，周圍人會逗他說他吝嗇，是個愛打人的小朋友，他會特別的不高興轉(zhuǎn)過身把頭埋在我肩上。《愛與自由》告訴我，這時應(yīng)該告訴兒子，你不吝嗇，這是你的東西，你可以不給。而他打人時，及時制止就好，不去說教，因為那和成人粗野的行為是不同的，我們就讓孩子不違反規(guī)則的情況下盡量不壓抑他的自我吧。因為這是一個孩子形成自我地重要過程。他的未來是不是很強(qiáng)大，是否具備一個強(qiáng)大的能力，首先就來自自我意識形成的敏感期。
在兒子幾個月大的時候，如果要帶他去做什么事情便會提前告訴他。要去打預(yù)防針了，出門前便告訴他我們要去打預(yù)防針了，有些痛;要去理發(fā)了，提前告知他，會有個叔叔幫他剪頭發(fā)。慢慢的發(fā)現(xiàn)，提前告知他的事情他一般都不會反抗，甚至有兩次查指頭血都沒有哭，只是皺著眉頭忍耐。有次帶他理了發(fā)，我母親覺得理的不是太好，便又帶他去修剪，我下班后母親說今天帶他理發(fā)，哭得特別傷心，問我之前理發(fā)也這樣嗎?我問母親是不是沒有跟他講帶他干什么，母親詫異的問我要講嗎。我說要講的，小朋友在陌生的環(huán)境，一個陌生的叔叔弄他的頭發(fā)，他會非常沒有安全感，肯定就不會配合了，提前告訴他并讓他觀察下別人理發(fā)的過程，他便會逐漸的適應(yīng)和理解。母親很詫異但也很欣然的接受了我的方式。
成人喜歡一個聽話、任人擺布的小孩，這對成人來說很省心。但是這樣的小孩天性被壓抑了，不能自由的成長。在小孩成長的過程中，成人要給與小孩足夠的愛和自由。愛孩子，絕不是表現(xiàn)在你的頭腦中，愛不是你想這樣愛孩子就可以這樣愛孩子。愛是表現(xiàn)在你的眼神，每一個動作，每一個姿態(tài)，每一個想法，他表現(xiàn)在你點點滴滴的生活中。
愛與教育讀后感篇十一
愛可以給予，愛可以接受。愛是一種感受，愛更是一種美德，潤物細(xì)無聲！
有人說愛是種甜蜜的負(fù)擔(dān)。那么他是一個施愛者。就像父母老師，在不斷的給予過程中去感受愛。
有人說愛是種束縛。那么他必定是一個接受愛的人。就像孩子，在諄諄教誨中，在呶呶不休的嘮叨中去被動的去接受愛。
在《愛與自由》這本書中。提到過這樣的一個細(xì)節(jié)，就是一位媽媽在她孩子很小的時候開始指著書，指著身邊的事物教他認(rèn)字，但是收效甚微。當(dāng)孩子長大了些，有一天在她看到孩子出神的看著天的時候，隨意的指著天教孩子說這是天的時候，孩子竟然把這個字說出來了。這個故事給這位媽媽很深的感觸。就是在孩子能夠主動的去思考學(xué)習(xí)的時候去引導(dǎo)他，這樣得到的效果反而比機(jī)械的重復(fù)要有用的多。
在這么一個簡單的教育過程中，母親所施與的.愛是無私的，是大量的，但相對的在孩子眼中就是種呶呶不休的干擾。所以不是所有的“對你好，關(guān)注你”都是的愛，有時候的放任不管也是在給孩子自由學(xué)習(xí)的時間，這更能稱的上是愛。
所以在給予愛的同時，我們也要注意把握愛的度。
愛與教育讀后感篇十二
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛與自由讀后感?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至?xí)蕖＜议L過多評價孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。
不愿意自己決定，讀后感《愛與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長，他會掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背后都有一個正確的動機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機(jī)絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。
黏媽媽。媽媽離開后情緒受影響。媽媽可能把愛當(dāng)成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒有給孩子灌輸一個信念：媽媽永遠(yuǎn)愛他，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個錯誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會愛他，犯錯了媽媽就不愛他了。這樣他感情上沒有安全感，他會依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛。在生活中，他會表現(xiàn)的過分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長的愛而活著。這樣的孩子長大后會繼續(xù)尋找愛，他擔(dān)心別人不愛他，擔(dān)心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。
過于相信大人的權(quán)威，聽從大人的安排。家長對孩子安排過多，要求過多，控制過多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長大后，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。
凡事請示家長。
在和家長發(fā)生沖突時，特別焦慮、渴望家長的擁抱。
害怕家長不高興，喜歡查看家長臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長把孩子的表現(xiàn)和愛聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長期望時，家長表現(xiàn)的很愛孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長期望時，家長表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會給孩子一個混亂的印象，他不知道家長是不是真的愛他，他不知道家長在什么情況下愛他，他對家長的愛缺乏信心，他害怕家長對他失望，害怕家長不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛和自由，我們要給孩子傳達(dá)這個信息：父母永遠(yuǎn)愛你，無論何時何地，無論你做了什么，父母永遠(yuǎn)愛你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會充滿愛，充滿力量，他不會孤獨(dú)，不會無助，因為他心中知道，他的父母永遠(yuǎn)愛著他，是他力量的源泉。
我們家長想一想，你們有沒有以下的感受，和你們兒童時代的家庭教育有沒有關(guān)系呢？
承擔(dān)責(zé)任時，心理壓力特別大。
渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動表達(dá)。
做決策時優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光。
內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對世界。
害怕孤獨(dú)。
傾向于控制別人、控制孩子。
對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心。
無法做到心胸寬廣。
是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？
承擔(dān)責(zé)任時，心理壓力特別大（小時候被安排，被控制，無法自己選擇、做決定，生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）。
渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定，對自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）。
做決策時優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽自己的話，很少問孩子是怎么想的）。
內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對世界（父母很少直接通過語言和擁抱表達(dá)愛）。
害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長大）。
傾向于控制別人、控制孩子（小時候被父母控制）。
對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心（小時候情感沒有得到滿足）。
無法做到心胸寬廣（小時候父母苛責(zé)自己）。
愛與教育讀后感篇十三
“問世間情為何物？直教人生死相許?！边@一名句流傳千古，至今仍被世人沿用，多用來表達(dá)對于愛情感悟，但在我看來，將這一“情”字加之于友情之上，也未嘗不可。畢竟，有很多人終其一生，也未能尋得一份真摯的友情。
讀完余秋雨的文章《關(guān)于友情》，著實令我明白了很多東西。甚至可以將關(guān)于友情的一部分理解和看法引用到親情、愛情等諸多其他感情上來進(jìn)行不同角度的思考。比如：他在開頭便告訴了我們：友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。我們普遍認(rèn)為，世間的情感是客觀存在的，像空氣一樣，沒有人會在意它們究竟是什么，只要知道它們在，就好。但余秋雨告訴了我們，原來，友情也有它自己的真正意義。曾經(jīng)我們也認(rèn)為，童年時的友情是最單純的，以致于我們沉浸在那時的記憶里不能自拔，但畢竟那段記憶已成為過去，抓住現(xiàn)在的友情才是最主要的，更何況，兒時的那種感情尚未成熟，也許還稱不上是友情。
若是將友情比作人生的旅行，那么在這漫漫長路的起點上，沒有人知道要怎樣開始，為何開始，只是默然地走著，不知過了多久，到了這條路的終點，亦不會知道要怎樣結(jié)束，為何結(jié)束。正如文章中提到的：“一個無言的起點，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情?！?/p>
正如買東西一樣，我們將東西買來是要用的，很少有人會花錢買一樣對自己來講毫無意義的東西閑置著。友情亦是如此，得到之后，人們便想用它做些什么，于是，利用的序幕就此拉開，友情在這一過程中也開始變質(zhì)，最終維系兩人關(guān)系的，只有利用，友情早已蕩然無存。真正的友情反倒就像那些買來閑置的東西，它的意義恰恰就在于“閑置”二字，因為我們不能靠它們做什么，同樣，它們也不會依靠我們，二者之間的關(guān)系是輕松的、自在的、沒有束縛的，這才是友情。
既然已經(jīng)有了一份寶貴的友情，便衍生出了“維系”這個問題?？此坪唵?，卻也是一門學(xué)問。抓得太緊會變質(zhì)，最終會變成為了維系而維系；放得太松會變得奄奄一息，似有似無的友情遲早會消失在空氣里；擴(kuò)得太大會疲憊，搞不清究竟什么是友情。用這些手段維系的友情終究不會長久，不要因害怕失去友情而去維系，只要跟著自己的感覺走，是你的就是你的，誰也奪不走，不是你的就不是你的，搶也搶不來。
我們現(xiàn)下的友情就像一個無底洞，不斷的填充著，卻不知何時才能填滿，從而達(dá)到最完美的狀態(tài)，所以我們就又有了期待，正是這份對于友情的期待，才會讓我們不斷地完善和充實自我，因為只有自身是完整的，才會將友情也變得完滿。
所以，友情并非是可遇而不可求的，只要在合適的機(jī)會抓住并且憑著自己的感覺去把握，就會將一份空有的期待一點一點的填滿，同時也補(bǔ)全了殘缺的自己，這時，你就會發(fā)現(xiàn)，原來，友情也是這樣的簡單。
愛與教育讀后感篇十四
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？我們可以把我們的感受寫成讀后感，你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編給大家分享的《愛與友誼》讀后感，希望對大家能有所幫助。
《我有友情要出租》這本書講的是一個大猩猩，他沒有朋友，于是，他就出租友情，很快，他就有了新朋友，叫咪咪，但是很快，咪咪又要搬家了，大猩猩只好繼續(xù)等待下一個朋友。
每一個人，都需要朋友。大猩猩沒有朋友，他選擇了出租的方式來交朋友，這一來，不僅有人陪他玩，而且，他還有錢賺，但是不久，咪咪搬走了，后來，大猩猩又出租友情了，不過這一次，他特意強(qiáng)調(diào)了免費(fèi)出租，代表大猩猩已經(jīng)了解了友情的真諦，即：友情是不能用金錢買來的。
通過這個故事，我明白了：人的一生中，朋友是最不可缺少的，而且，朋友是要去尋找的，事實上，他們就在附近，只等著你去發(fā)現(xiàn)。
《抓著友情的褲腳》這本書是馬來西亞的作家謝智慧寫的，講了一個令人受益匪淺的友情故事。
這本書主要講了經(jīng)過了瓶雙在中大學(xué)遇到的五名朋友，以及他們發(fā)生的一段段友情故事。在中學(xué)時期，瓶雙遇到了宣麗和jordan，他們看似對瓶雙很好，可卻想陷害瓶雙，這使瓶雙無法信任友情。到了大學(xué)，她認(rèn)識了棠棠和尤千任，千任和棠棠都對瓶雙很好，好到讓瓶雙放下防備。沒過多久，瓶雙做了校園dj，她因此遇到了搭檔——亞里士多德。雖然她們看起來只是歡喜冤家，但是在她們大三暑假去黑螞蟻電影制作有限公司實習(xí)的時候，瓶雙發(fā)現(xiàn)只有千任和亞里士多德是可信的，是真正的好朋友。最后，千任、瓶雙和亞里士多德成為了形影不離的好朋友，而堂堂也交到了真正適合她的好朋友。
讓我記憶深刻的故事之一是：在他們實習(xí)的一天里，他們要上山拍一個鏡頭。瓶雙拿著這場戲的必需品——彩帶，棠棠拿著男女主角唯一的水杯。中途，棠棠不小心把水杯弄丟了，善良的瓶雙陪棠棠去找，直到山底才找到水杯?？墒牵瑢ふ宜瓡r，瓶雙卻不小心把彩帶弄丟了。害的大家都白起那么早，白爬那么高了，而服裝設(shè)計師又要連夜做彩帶了。大家都在責(zé)備著瓶雙用異樣的眼光看著她，哪怕是這件事的組魁禍?zhǔn)住奶模苍谄瓶诖罅R著瓶雙。只有尤千任，亞里士多德和亞里士多德的朋友——副導(dǎo)演康龍還在安慰，鼓勵著瓶雙。而一開始瓶雙認(rèn)為對她最好的棠棠卻在瓶雙最困難的時候，怕連累了自己，所以拋棄了瓶雙。
還有一天，棠棠偷了貴重的項鏈?？墒钱?dāng)導(dǎo)演質(zhì)問棠棠的時候，棠棠卻一口否認(rèn)，把嫌疑推到善良的瓶雙身上，還說：“因為瓶雙6歲偷過軟糖，所以我斷定是她?！笨墒侵挥衅侩p知道，堂堂初中偷過金項鏈，不過瓶雙怕傷害了她們的友誼，而且不相信項鏈?zhǔn)翘奶耐档?。最后，還是愛觀察的千任發(fā)現(xiàn)了棠棠的罪惡，迫使她還回去，用照片證明了瓶雙沒有偷項鏈的事實，才使拍攝繼續(xù)下去。
朋友是什么？是無論幫你會不會連累自己，你做的事情是否對不起他，都還對你很好。你不可能一下子就認(rèn)出這是不是一段該信任的友情，所以，一開始不能完全的信任這段新友情，要經(jīng)過對友情的磨練，才能斷定這段友情該不該信任。如果是一段不可信的友情，不要抓著友情的褲腳不肯松手，這使你慢慢成為他的奴隸。
“問世間情為何物？直教人生死相許?！边@一名句流傳千古，至今仍被世人沿用，多用來表達(dá)對于愛情感悟，但在我看來，將這一“情”字加之于友情之上，也未嘗不可。畢竟，有很多人終其一生，也未能尋得一份真摯的友情。
讀完余秋雨的文章《關(guān)于友情》，著實令我明白了很多東西。甚至可以將關(guān)于友情的一部分理解和看法引用到親情、愛情等諸多其他感情上來進(jìn)行不同角度的思考。比如：他在開頭便告訴了我們：友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達(dá)最佳狀態(tài)。我們普遍認(rèn)為，世間的情感是客觀存在的，像空氣一樣，沒有人會在意它們究竟是什么，只要知道它們在，就好。但余秋雨告訴了我們，原來，友情也有它自己的真正意義。曾經(jīng)我們也認(rèn)為，童年時的友情是最單純的，以致于我們沉浸在那時的記憶里不能自拔，但畢竟那段記憶已成為過去，抓住現(xiàn)在的友情才是最主要的，更何況，兒時的那種感情尚未成熟，也許還稱不上是友情。
若是將友情比作人生的旅行，那么在這漫漫長路的起點上，沒有人知道要怎樣開始，為何開始，只是默然地走著，不知過了多久，到了這條路的終點，亦不會知道要怎樣結(jié)束，為何結(jié)束。正如文章中提到的：“一個無言的起點，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情?！?/p>
正如買東西一樣，我們將東西買來是要用的，很少有人會花錢買一樣對自己來講毫無意義的東西閑置著。友情亦是如此，得到之后，人們便想用它做些什么，于是，利用的序幕就此拉開，友情在這一過程中也開始變質(zhì)，最終維系兩人關(guān)系的，只有利用，友情早已蕩然無存。真正的友情反倒就像那些買來閑置的東西，它的意義恰恰就在于“閑置”二字，因為我們不能靠它們做什么，同樣，它們也不會依靠我們，二者之間的關(guān)系是輕松的、自在的、沒有束縛的，這才是友情。
既然已經(jīng)有了一份寶貴的友情，便衍生出了“維系”這個問題?？此坪唵?，卻也是一門學(xué)問。抓得太緊會變質(zhì)，最終會變成為了維系而維系；放得太松會變得奄奄一息，似有似無的友情遲早會消失在空氣里；擴(kuò)得太大會疲憊，搞不清究竟什么是友情。用這些手段維系的友情終究不會長久，不要因害怕失去友情而去維系，只要跟著自己的感覺走，是你的就是你的，誰也奪不走，不是你的就不是你的，搶也搶不來。
我們現(xiàn)下的友情就像一個無底洞，不斷的填充著，卻不知何時才能填滿，從而達(dá)到最完美的狀態(tài)，所以我們就又有了期待，正是這份對于友情的期待，才會讓我們不斷地完善和充實自我，因為只有自身是完整的，才會將友情也變得完滿。
所以，友情并非是可遇而不可求的，只要在合適的機(jī)會抓住并且憑著自己的感覺去把握，就會將一份空有的期待一點一點的填滿，同時也補(bǔ)全了殘缺的自己，這時，你就會發(fā)現(xiàn)，原來，友情也是這樣的簡單。
假期間我讀了方素珍的《我有友情要出租》。一打開這本書我就被精美的插圖所吸引。這本書不僅插圖精美，而且故事也很感人。書里講了有一只大猩猩，他想：我好寂寞，我都沒有朋友。有一天，他在大樹上貼了一片樹葉，上面寫著：我有友情要出租，一小時五塊錢。大猩猩坐在大樹下，等呀等，等到眼睛都快閉上了。這時，咪咪騎著腳踏車過來了，她看到葉子問大猩猩：“什么叫友情出租?”大猩猩告訴她：“就是你給我五塊錢，我陪你玩一個小時?！薄耙粋€小時是多久呢?”咪咪問。大猩猩拿出一個沙漏說：“上面的沙子全部漏到下面時，就是一小時?！贝笮尚珊瓦溥渚鸵黄鹜媪似饋怼Ｖ钡接幸惶?，咪咪要搬家時。兩個朋友形影不離。大猩猩又在大樹上貼了一片樹葉，上面寫著：我有友情免費(fèi)出租。天黑了，大猩猩仍然在等他的第二個朋友。
這本書讓我知道了要珍惜和好朋友在一起的時光。
什么是友情？在我看來，友情是盞燈，照亮了我的光明；友情是一個美麗的水晶球，里面裝著各種美好；友情是一朵花，隨時開出絢爛的花朵。今年寒假，我就讀了一本關(guān)于友情的書---《來不及說出的友情》。
這本書是陽光大姐姐伍美珍寫的。主要講了心直口快的男生洪英杰為了能夠多和自己喜歡的好朋友盛欣怡在一起，也為了給自己的小說尋找素材，主動放棄了假期跟父母出去旅行的計劃，而是加入了大家很討厭的補(bǔ)習(xí)班，卻沒有想到在補(bǔ)習(xí)班上收獲了很多的新朋友。
在這個實習(xí)班里，有一個很特別的非主流女生---夏紫晶，她給大家的感覺有點兒特立獨(dú)行，而且還很愛打扮、炫耀，所以大家有點兒不是特別喜歡她，可是沒想到的是她如同流星一樣，出現(xiàn)的時候璀璨奪目，消失的時候也快得讓人措手不及，大家再也沒有見面的機(jī)會了。
看完這本書，讓我體會到友情是無限的，需要你的不斷發(fā)現(xiàn)和摸索。而同學(xué)之間，無論快樂也好，矛盾也罷，我們都應(yīng)該好好珍惜這緣分，隨著時間慢慢的過去，那些開心的、打鬧的友情會一直埋藏在記憶的深處。
所以，希望天下所有的朋友間都友誼長存！
讀了《經(jīng)典友情故事》這本書后，誰都會有所感悟，而我更是感悟匪淺!
在社會上生活總要有動力，而最具有力量的就是知心朋友的鼓勵。但不是什么人都可以成為知心朋友的，要做朋友或許幫一個忙，你覺得這人不錯，就成了朋友。但知心朋友是從朋友開始，經(jīng)過互幫互助的長時間過程后，以真正的友誼而成為知心朋友的?！?0年的知己》這篇文章就是最好的例子：作者和蕭蕭是初二一個排里的。蕭蕭的媽媽是圖書管理員，因為那時是一冊在手，萬卷皆廢的時代，人們都喜歡新鮮事，書里的知識當(dāng)然是很新鮮的，蕭蕭的媽媽偶爾會帶一些書到學(xué)校來，蕭蕭也會。書有了，作者就去借書，拿到書后的第一件事就是包書，這樣保護(hù)了書，兩人也因此成為朋友，借書時的態(tài)度和隱秘的借書方法促進(jìn)了他們間的友誼。很久以后，蕭蕭成為了長話接線員，于是給作者打電話問好。這足以說明兩人的友誼不會因為時光的流失而暗淡!蕭蕭40歲生日時，一向不太會寫信的作者寫信向蕭蕭祝福!知心朋友就是這樣：雖然遠(yuǎn)在天涯，但又似乎在身邊，因為友誼深重，使人“心靈相通”!
結(jié)交一個知心朋友吧!在你寂寞時，有一個歡笑的聲音;在你無聊時，有一個熟悉的身影;在你情緒低落時，有一種發(fā)自內(nèi)心的鼓勵環(huán)繞在你的'耳畔!
朋友，可以讓你在生活上有信心，讓你在學(xué)習(xí)上有動力!對身邊的朋友好些吧，因為他們是你的倒影，知己的倒影,因為朋友改變你的一生!
愛與教育讀后感篇十五
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動辯論，可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書，你也許會真正和自己和解。
得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種。種，微笑頷首，推薦我閱讀此書。欣然買來，然而臨近期末實在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識……一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力，我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長，我似乎懂得了自己，今日的個性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我，在此書的`閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個生命都值得我們溫柔以待”。面對十三四歲的孩子，那些你不曾參與過的他們的成長，那些因為沒有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，讀后感他們在你苦口婆心，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動而愧疚”，認(rèn)識每個孩子，尊重每個生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因為有著理解的心理學(xué)淵源，才不會是偽善。
愛與教育讀后感篇十六
“孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會孤獨(dú)?！边@是周老先生在《愛與孤獨(dú)》中寫到的。在這個充滿愛的世界里，我們是愛者，同時也是被愛者，我們獨(dú)自感受著親情的溫暖、友情的真摯、愛情的浪漫，也許對于我們這些閱歷不太豐富的大學(xué)生來說愛像一縷照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛像一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛像一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉？？我們無法把孤獨(dú)想象成愛的一部分。
讀了《愛與孤獨(dú)》后，我感觸頗深。孤獨(dú)是人的宿命，一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨(dú)。周老先生從生命、愛情、婚姻、女性等方面談起，對我們情感世界加以剖析，讓我們重新領(lǐng)悟了過往的人生，同時，對我們今后的未來是一個很好的借鑒。使我在情感的世界中又成長和成熟了不少。
我們?nèi)耸菑?fù)雜的感情動物，每一天都有各種情感圍繞在身旁。世上有多少人每時每刻為自己喊著“我要幸福”的口號，可是，卻很少有人成功。幸福就像一個摔碎的玻璃球，我們這些尋求幸福的人就是在不斷的拾起地上的碎片，不過無論我們?nèi)绾闻?，都無法拾起所有的碎片來組成那個原有的玻璃球。人們總是喜歡把幸福和婚姻、愛情聯(lián)系在一起，因為他們相信：幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想，又不斷地被自身所激起的幻想改造的事實。我認(rèn)為一個人只要曾經(jīng)擁有和活在當(dāng)下，就是幸福的，我們不必為了結(jié)果而忽略過程。要學(xué)會珍惜和回憶，因為浩渺的宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的。
人類永遠(yuǎn)活在未完成中，無論是在事業(yè)上還是在生活方面，我們總是期待下一次成績的提高，事業(yè)的更上一層樓，我們不會滿足于現(xiàn)實，總是認(rèn)為這一切并不完美；在現(xiàn)實生活中，最浪漫的愛情似乎都沒有圓滿的結(jié)局，一切真正的愛情都是未完成的。就像人生一樣，當(dāng)遇到分岔路時，總是想象著先走一條，把另一條留給下次，可是再也不會有下次了，因為走上的這一條路又會分股，如此下去，沒有可能回頭來走那條未定的路了。這就是人生，我相信，只要此時此刻我們做出了自己認(rèn)定的選擇，就不會有太多的后悔和遺憾留下。
“生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀于另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。”前者可能就是人們追求愛情和婚姻的理由，茫茫人海中，兩個有情人相遇即是一種緣分，當(dāng)一個生命被另一個生命所領(lǐng)悟、所理解，此時的兩個人不再孤獨(dú)，他們從所謂的孤兒中解放出來，去完成更大的使命。他們用一切愛的手段去保護(hù)這來之不易的相遇與結(jié)合，但由于兩人之間的關(guān)系太緊密，失去了原有“距離產(chǎn)生美”的欣賞，因為溝通的限度，他們之間產(chǎn)生了隔膜。因此，他們的婚姻讓雙方感到窒息，最終導(dǎo)致關(guān)系的破裂。這可能就是后者所謂的一個生命不會屬于任何另一個人的，每個人都是自己的主宰。孤獨(dú)從此在愛中愈演愈烈。孤獨(dú)源于愛，無愛的.人不會孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會了愛自己。
人們常說：知識是財富。當(dāng)我們學(xué)富五車，功成名就那天，我們可以驕傲地說我們是富有的。但是，蕓蕓眾生有幾個是出類拔萃的英雄？難道其他人都貧困潦倒嗎？我想不是的，年輕就是財富，靈魂深處的愛也會使人富有。愛是奉獻(xiàn)，但愛的奉獻(xiàn)不是單純的付出，同時也必是有收獲的。當(dāng)一個孤獨(dú)的人尋找另一個孤獨(dú)的人時，便有了愛的欲望。雖然愛情不能消除孤獨(dú)，但卻使愛成了永無止境的尋求；當(dāng)一個受挫者受到另一人的安撫時，便有了友誼的純真；當(dāng)年少的你得到無微不至的母愛和寬宏偉大的父愛時，便有了親情的溫暖。愛豐富了人生，愛的體驗豐富了心靈。愛是我們生活的源泉和動力，無論愛的經(jīng)歷是否順利，對于我們的靈魂和內(nèi)心都是寶貴的收入和財富。
愛與教育讀后感篇十七
《抓著友情的褲腳》這本書是馬來西亞的作家謝智慧寫的，講了一個令人受益匪淺的友情故事。
這本書主要講了經(jīng)過了瓶雙在中大學(xué)遇到的五名朋友，以及他們發(fā)生的一段段友情故事。在中學(xué)時期，瓶雙遇到了宣麗和jordan，他們看似對瓶雙很好，可卻想陷害瓶雙，這使瓶雙無法信任友情。到了大學(xué)，她認(rèn)識了棠棠和尤千任，千任和棠棠都對瓶雙很好，好到讓瓶雙放下防備。沒過多久，瓶雙做了校園dj，她因此遇到了搭檔——亞里士多德。雖然她們看起來只是歡喜冤家，但是在她們大三暑假去黑螞蟻電影制作有限公司實習(xí)的時候，瓶雙發(fā)現(xiàn)只有千任和亞里士多德是可信的，是真正的好朋友。最后，千任、瓶雙和亞里士多德成為了形影不離的好朋友，而堂堂也交到了真正適合她的好朋友。
讓我記憶深刻的故事之一是：在他們實習(xí)的一天里，他們要上山拍一個鏡頭。瓶雙拿著這場戲的必需品——彩帶，棠棠拿著男女主角唯一的水杯。中途，棠棠不小心把水杯弄丟了，善良的瓶雙陪棠棠去找，直到山底才找到水杯。可是，尋找水杯時，瓶雙卻不小心把彩帶弄丟了。害的大家都白起那么早，白爬那么高了，而服裝設(shè)計師又要連夜做彩帶了。大家都在責(zé)備著瓶雙用異樣的眼光看著她，哪怕是這件事的組魁禍?zhǔn)住奶?，也在破口大罵著瓶雙。只有尤千任，亞里士多德和亞里士多德的朋友——副導(dǎo)演康龍還在安慰，鼓勵著瓶雙。而一開始瓶雙認(rèn)為對她最好的棠棠卻在瓶雙最困難的時候，怕連累了自己，所以拋棄了瓶雙。
還有一天，棠棠偷了貴重的項鏈?？墒钱?dāng)導(dǎo)演質(zhì)問棠棠的時候，棠棠卻一口否認(rèn)，把嫌疑推到善良的瓶雙身上，還說：“因為瓶雙6歲偷過軟糖，所以我斷定是她?！笨墒侵挥衅侩p知道，堂堂初中偷過金項鏈，不過瓶雙怕傷害了她們的友誼，而且不相信項鏈?zhǔn)翘奶耐档?。最后，還是愛觀察的千任發(fā)現(xiàn)了棠棠的罪惡，迫使她還回去，用照片證明了瓶雙沒有偷項鏈的事實，才使拍攝繼續(xù)下去。
朋友是什么？是無論幫你會不會連累自己，你做的事情是否對不起他，都還對你很好。你不可能一下子就認(rèn)出這是不是一段該信任的友情，所以，一開始不能完全的信任這段新友情，要經(jīng)過對友情的磨練，才能斷定這段友情該不該信任。如果是一段不可信的友情，不要抓著友情的褲腳不肯松手，這使你慢慢成為他的奴隸。
愛與教育讀后感篇十八
什么是友情？在我看來，友情是盞燈，照亮了我的光明；友情是一個美麗的水晶球，里面裝著各種美好；友情是一朵花，隨時開出絢爛的花朵。今年寒假，我就讀了一本關(guān)于友情的書---《來不及說出的友情》。
這本書是陽光大姐姐伍美珍寫的。主要講了心直口快的男生洪英杰為了能夠多和自己喜歡的好朋友盛欣怡在一起，也為了給自己的小說尋找素材，主動放棄了假期跟父母出去旅行的計劃，而是加入了大家很討厭的補(bǔ)習(xí)班，卻沒有想到在補(bǔ)習(xí)班上收獲了很多的新朋友。
在這個實習(xí)班里，有一個很特別的非主流女生---夏紫晶，她給大家的感覺有點兒特立獨(dú)行，而且還很愛打扮、炫耀，所以大家有點兒不是特別喜歡她，可是沒想到的是她如同流星一樣，出現(xiàn)的時候璀璨奪目，消失的時候也快得讓人措手不及，大家再也沒有見面的機(jī)會了。
看完這本書，讓我體會到友情是無限的，需要你的不斷發(fā)現(xiàn)和摸索。而同學(xué)之間，無論快樂也好，矛盾也罷，我們都應(yīng)該好好珍惜這緣分，隨著時間慢慢的過去，那些開心的、打鬧的友情會一直埋藏在記憶的深處。
所以，希望天下所有的朋友間都友誼長存！
愛與教育讀后感篇十九
讓我的愛。
像陽光一樣包圍著你。
而又給你。
光輝燦爛的自由。
——泰戈爾。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮。初為人母，激動與喜悅溢于言表，而更多的是會擔(dān)心是否已經(jīng)做好了養(yǎng)育一個孩子的準(zhǔn)備，能不能成為一個合格的母親。作為一位母親，我們有著天然的自然屬性和職業(yè)屬性，而職業(yè)屬性是需要不斷學(xué)習(xí)完善的。
一名在幼兒園當(dāng)老師的朋友向我推薦了孫瑞雪老師的《愛與自由》，這是一本關(guān)于”愛孩子”,而不是”教”孩子的書，不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。
在我自身的成長經(jīng)歷中，母親總是會講這個不能做危險，那個別去碰很臟，以至于在很很長一段時間，在有母親在的場合做事情的時候會迎合母親著的喜好，而不是遵從自己內(nèi)心的選擇。隨著年齡的增才長慢慢的重拾自己的喜好，也會覺得母親管的過嚴(yán)，但又不能否認(rèn)母親這樣也是愛的表達(dá)，她以她的經(jīng)驗讓我避開危險少走彎路。在后來的成長中慢慢發(fā)現(xiàn)母親的有些教育方式是不正確的，究其原因總是不得其所?？戳藢O瑞雪老師的《愛與自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作為母親的方向。
《愛與自由》說，每一個孩子，在肉體出生時就內(nèi)含了一個”精神胚胎”,精神胚胎是屬于每個兒童的，不是我們的，我們不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母體。創(chuàng)造的權(quán)利必須交給兒童自己。我們只是兒童環(huán)境。只要環(huán)境是愛、自由、秩序（規(guī)則）的，兒童就開始天然和自動地創(chuàng)造著自己。我們在觀察兒童時發(fā)現(xiàn)，兒童現(xiàn)實地真實地具備這樣一個把內(nèi)在的潛能釋放出來的能力。
沒有父母不愛自己的孩子的，但是往往認(rèn)識不到有時愛也是枷鎖，限制了孩子的發(fā)展天性。所有的父母都希望自己的孩子能夠成為人中龍鳳，在孩子的成長過程中給與他很多的建議，以此來期望少走一些彎路，正如同我母親一樣的大多數(shù)父母。然而，幼兒期是經(jīng)驗的開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自己的經(jīng)驗得出的結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自己的，但別人交給你的東西，那是別人教的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的。創(chuàng)意是不能教的。
愛是什么？愛是無條件的包容。不是給孩子管好吃喝拉撒就叫愛，愛是一種精神行為，成人進(jìn)入孩子的精神世界，自然而然就理解了他的日常行為，才能真正做到無條件包容。()兒子一歲半，喜歡丟東西、拆玩具、翻各種的抽屜，能明確表達(dá)他的意愿，最常說的話便是不吃，不喝，不要。在我之前的認(rèn)知里，會覺得這是調(diào)皮搗蛋的表現(xiàn)，尤其是下班回到家，孩子特別粘人，甚至有時在旁邊大哭大鬧的時候，我會表現(xiàn)的特別煩躁。原本想我有了孩子后要特別的耐心，不能像我母親那般時不時的發(fā)火，可事實呢，我還是會控制不了。《愛與自由》讓我知道，那是因為我的童年成長的不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我的身上，所以我也會用這些東西對待我的孩子。
最近兒子不再將他的吃的分享給其他人，也會伸手打人，周圍人會逗他說他吝嗇，是個愛打人的小朋友，他會特別的不高興轉(zhuǎn)過身把頭埋在我肩上。《愛與自由》告訴我，這時應(yīng)該告訴兒子，你不吝嗇，這是你的東西，你可以不給。而他打人時，及時制止就好，不去說教，因為那和成人粗野的行為是不同的，我們就讓孩子不違反規(guī)則的情況下盡量不壓抑他的自我吧。因為這是一個孩子形成自我地重要過程。他的未來是不是很強(qiáng)大，是否具備一個強(qiáng)大的能力，首先就來自自我意識形成的敏感期。
在兒子幾個月大的時候，如果要帶他去做什么事情便會提前告訴他。要去打預(yù)防針了，出門前便告訴他我們要去打預(yù)防針了，有些痛；要去理發(fā)了，提前告知他，會有個叔叔幫他剪頭發(fā)。慢慢的發(fā)現(xiàn)，提前告知他的事情他一般都不會反抗，甚至有兩次查指頭血都沒有哭，只是皺著眉頭忍耐。有次帶他理了發(fā)，我母親覺得理的不是太好，便又帶他去修剪，我下班后母親說今天帶他理發(fā)，哭得特別傷心，問我之前理發(fā)也這樣嗎？我問母親是不是沒有跟他講帶他干什么，母親詫異的問我要講嗎。我說要講的，小朋友在陌生的環(huán)境，一個陌生的叔叔弄他的頭發(fā)，他會非常沒有安全感，肯定就不會配合了，提前告訴他并讓他觀察下別人理發(fā)的過程，他便會逐漸的適應(yīng)和理解。母親很詫異但也很欣然的接受了我的方式。
成人喜歡一個聽話、任人擺布的小孩，這對成人來說很省心。但是這樣的小孩天性被壓抑了，不能自由的成長。在小孩成長的過程中，成人要給與小孩足夠的愛和自由。愛孩子，絕不是表現(xiàn)在你的頭腦中，愛不是你想這樣愛孩子就可以這樣愛孩子。愛是表現(xiàn)在你的眼神，每一個動作，每一個姿態(tài)，每一個想法，他表現(xiàn)在你點點滴滴的生活中。
（文綜合管理部蔣敏）成長的滋味讀后感。
《成長的滋味》這本書是由一個個小故事串聯(lián)而成的。這些小故事有的幽默，有的寓意，有的動人，也有的令人深思，而有的細(xì)致，仿佛身臨其境。書里的每個故事都深深吸引著我我的心情一直被書中的故事所牽動，久久不能平靜！在這本書中《船長的勇氣》、《陪考一日》、《再被狐貍騙一次》、《老木舅舅迷蹤記》等幾個故事給我留下了深刻的印象。
其中《理解的禮物》這個故事讓我懂得了許多。這個故事講的是：“我”來到魏登先生的糖果店，給他出了道“難題”：用櫻桃核換糖。魏登先生沒有發(fā)火，給了我一袋子的糖，還找給了“我”兩美分，保護(hù)了“我”那天真的快樂和童稚的尊嚴(yán)?！拔摇遍L大后開了一家魚店，一對兄妹來買魚是，“我”仿佛看到了小時候的自己，于是“我”就像魏登先生一樣小心地保護(hù)那兩個小孩子天真的快樂和童稚的尊嚴(yán)。
我很敬佩那位魏登先生，()因為他的一個善良決定令多年后的保羅領(lǐng)悟到了那份來自他人的善良而又偉大的理解。正因為魏登先生這份愛才會一直延續(xù)下去。
木偶奇遇記讀后感（一）。
愛，可以給予人全新的生命；愛，可以給予人陽光般的溫暖；愛，可以給予人無限幸福和快樂。
這是講述一個小木偶的故事——老木匠澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老木匠賣掉上衣，供小木偶上學(xué)?？墒切∧九家恍呢澩?，被騙多次而經(jīng)歷了一次又一次的挫折……最后，他掉進(jìn)一只大鯨魚的腹中，意外與老木匠皮帕諾相逢，經(jīng)過這次歷險，皮諾曹終于長大了，他變得誠實、勤勞、善良，成為了一個真真正正的男孩。
這個故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有那個讀者可以想到這個故事蘊(yùn)含著濃厚的愛。小木偶沒有課本，老木匠皮帕諾把自己的上衣?lián)Q了一本書給小木偶，盡管自己受著寒冷，也要用最大的力量帶給小木偶幸福，多么偉大的父愛啊。
小時候的我，最愛的就是媽媽，因為她時時刻刻都是守護(hù)、愛護(hù)著我，而爸爸卻只是關(guān)心幾句。隨著我慢慢長大，也漸漸地諒解了爸爸。媽媽給的是溫暖的愛，爸爸給的卻是嚴(yán)厲的愛。
即使爸爸的工作很辛苦，對我的學(xué)習(xí)他一點也不會疏忽。當(dāng)我進(jìn)步時，沒有夸獎我，卻只有一句”下次再考好一些，爭取屬于自己最好的成績”;如果我退步了，就會下達(dá)一道像是古時皇帝的”諭旨”;”下次一定要做好點！”然后就是啰嗦幾句，但在這時，在他的話中，很多的都不是批評，而是關(guān)心、鼓勵……其實每個父親都是愛自己的子女的，不是直接地表現(xiàn)出來，而是從心中默默地希望自己的兒女能懂事、健康、快樂……為了兒女的幸福，盡管工作再辛苦，也不會抱怨一句話。
木偶奇遇記讀后感（二）。
暑假里我讀了一本十分有趣的書——《木偶奇遇記》，這本書故事情節(jié)曲折生動，深深地教育了我。
《木偶奇遇記》講述老人澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把獲得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老人買掉了上衣，供兒子上學(xué)?？尚∧九家恍呢澩妫瑸榱丝磻虿幌зu掉課本。在酒店獲得好心老板的五枚金幣，回家的路上受狐貍和貓的欺騙，差點被他們吊死，幸虧巧遇仙女而得救。他一心想成為一個用功學(xué)習(xí)的好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑。在壞同學(xué)的慫恿下又逃學(xué)到海邊看鯊魚，后被賣到玩具國，變成一頭蠢驢。后來還是仙女搭救了他。最后，他們父子在鯊魚腹中意外重逢，并設(shè)法逃了出來，在海邊住下。從此，小木偶每天去做工，有空還編籃子，晚上讀書、寫字。最后終于成為一個誠實、聽話、又愛學(xué)習(xí)，還能幫助父母的好孩子。
看完這本小說，我不禁有點慚愧。因為皮諾曹的壞毛病我多多少少也有一點：我也貪玩，上課有時會開小差，還對爸媽撒過謊，有時還有點自私、任性。
”金無足赤，人無完人”,在我們的成長過程中，難免會犯這樣那樣的錯誤，從皮諾曹的故事中，我懂得了知錯能改是多么的重要。
皮諾曹的成長經(jīng)歷告訴我們：只有誠實才能獲得信任，如果你一直撒謊，別人就會對你失去信心，而你就會失去朋友。
看完這本書，我受益匪淺。從書中我懂得了做人要誠實、善良、堅強(qiáng)、勇敢，最重要的是要懂得感激父母、孝順父母，長大以后好好報答他們的養(yǎng)育之恩。
讀《學(xué)校責(zé)任的邊界》有感。
邵秀段。
我也很喜歡美國名師雷夫·埃斯奎斯的這句話：”我不能拯救你的靈魂，但我可以為你創(chuàng)造機(jī)會，讓你自己拯救自己?！奔倨诶镉形患议L給我打電話說兒子離家出走了，我規(guī)勸了他，要善良的愛孩子，不要等出了事再來找老師。
向明霞老師說的：學(xué)校教育是有責(zé)任邊界的，學(xué)校教育代替不了家庭教育，家庭教育也代替不了學(xué)校教育，但學(xué)校教育一定要和社會、家庭結(jié)合，形成教育的合力，才能有效作用于學(xué)生的成長。作為一名教師一定努力學(xué)習(xí)如何把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來，為孩子健康快樂地成長搭建一個平臺?！蹦愫⒆由险n不聽課，不寫作業(yè)，領(lǐng)回家好好說說他吧！”一老師說道，如果按照老師告訴家長的話，家長沒文化，只能用辱罵和拷打的方式教育孩子，勢必造成孩子心里的創(chuàng)傷，學(xué)生不聽課好像不是家長的責(zé)任，這要我們教師好好反思，如何引導(dǎo)孩子聽課，寫作業(yè)，讓我們想想古語所說的”親其師，信其道”吧！事實上也正是如此——當(dāng)學(xué)生非常喜歡某個老師的時候，一定會特別喜歡上他（她）的課，并發(fā)誓要把這門課學(xué)好，否則會對不起該老師。那么，這個”親”的緣由是什么？肯定不是靠表面上甜言蜜語”哄”得學(xué)生開心，也不是靠簡單的小技巧、華麗花哨的表演吸引學(xué)生眼球，更不是天天掛在嘴上的”我都是為你好”,而是老師所具有的較高的專業(yè)素養(yǎng)。我們要理解這個”道”,就是教師對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解、對教材的把握，以及對。
教學(xué)。
技術(shù)和手段的恰當(dāng)運(yùn)用、對學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求的理解。我們教師只有真正理解國家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，理解了知識本身的規(guī)律和特點，才能把固化在文字中的知識還原到生活中，充分結(jié)合學(xué)生的生活實際、結(jié)合本地和本校特點，利用社會的、家庭的、生活的，乃至教師自身和學(xué)生自身的各種資源加以整合，使之成為鮮活、生動的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校教育才能更好的和社會、家庭結(jié)合，形成教育的合力，才能有效作用于學(xué)生的成長。
孩子假期離家出走了，好像和老師沒什么關(guān)系。這就是典型的家長不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，他把屬于家長的照顧孩子的責(zé)任推卸給學(xué)校，假如學(xué)校要對所有離家出走的學(xué)生，生病的學(xué)生、意外的學(xué)生全方位照顧的話，恐怕老師正常的教學(xué)工作和正常的生活規(guī)律都打亂了。家庭教育在孩子心理健康和道德修養(yǎng)方面比學(xué)校教育更為重要，畢竟家長是孩子的啟蒙老師。我們要理解好學(xué)校責(zé)任的邊界：學(xué)校該承擔(dān)的責(zé)任必須要承擔(dān)，但有些不是學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任不能大包大攬，把家長、社會等應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也承擔(dān)起來。
濟(jì)寧市梁山縣趙固堆鄉(xiāng)第一遷建小學(xué)。
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