心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇一
東街小學 陳翠芳
2018年11月15日，聽了王鈺老師的講座——《數(shù)學核心素養(yǎng)的理解與案例分析》，我對數(shù)學核心素養(yǎng)有了一定的認識。用理論與教學實踐相結(jié)合進行講解，讓我們體驗到培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性，也看到了在課堂上是如何培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。聽了王老師的講座，感悟深刻，現(xiàn)就我的學習情況談談我的收獲。
第一，“核心素養(yǎng)”是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。
“數(shù)學素養(yǎng)”是人在先天基礎上，受后天環(huán)境、數(shù)學教育等影響，所獲得的數(shù)學知識技能、數(shù)學思想方法、數(shù)學能力、數(shù)學觀念和數(shù)學思維品質(zhì)等融于身心的一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)。一堂數(shù)學課的成功與否：無論教學中采取了什么樣的教學方式或模式，應更加關(guān)注自已的教學是否真正促進了學生更為積極地去進行思考，并能逐步學會想得更清晰、更全面、更深、更合理。因此，我在數(shù)學教學設計時：
一、站位要高、基點要低；
二、由淺入深、深入淺出；
三、融入思想、突出思考；
四、明暗交融、和諧統(tǒng)一。
學生建立了數(shù)感，反過來有助于學生運用數(shù)表達與解決問題，用數(shù)來表示數(shù)量?！懊颗? 個小朋友，4 排一共幾個小朋友？”學生要理解8和4 所代表的數(shù)量的不同，才能確定是4個8 相加或用8×4 來表達這一數(shù)量關(guān)系。核心素養(yǎng)是與數(shù)學知識、解決問題的能力密切相關(guān)的，共同構(gòu)成學生的數(shù)學素養(yǎng)。
第二、“核心素養(yǎng)”體現(xiàn)數(shù)學課程的基本理念和總體目標。在組織教學時，教師在引導學生理解和掌握退位減法的基本方法的同時，還應當考慮哪些數(shù)學核心素養(yǎng)呢？首先是“運算能力”，是核心素養(yǎng)之一。課程標準明確指出：“運算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運算律正確地進行運算的能力。培養(yǎng)運算能力有助于學生理解運算的算理，尋求合理簡潔的運算途徑解決問題?！睂τ谶\算能力，正確地進行運算和理解運算的算理是核心，在教學中使學生了解為什么要用“10-9=1，1+5=6”這樣的方法思考“15-9=？”的結(jié)果，是學生理解算理的過程，也是培養(yǎng)運算能力不可缺少的。而理解算理的過程，需要學生具備一定的數(shù)感，在這里就是數(shù)位與數(shù)值的理解。要清楚地描述出15中的1 是十位上的1，表示10，所以可先算10-9，再算1+5。同時，我們還可以看到在這個過程中，也有推理的過程。9+□=15，15-9=□，思考過程 是：因為9 + 6=15（已經(jīng)學過的知識），所以15-9=6。這里隱含的一個前提是加減之間是逆運算的關(guān)系。這個思考過程顯然是一個推理的過程。
第三，“核心素養(yǎng)”反映了數(shù)學的本質(zhì)和價值。
小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學教學要使數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化，讓學生在學習中感受生活情景，直接從生活中提取素材，進行數(shù)學分析，尋求數(shù)學解決。只有這樣的數(shù)學才有無限的生命力，并逐漸形成學生的數(shù)學意識。加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。
在今后的教學工作中，努力轉(zhuǎn)變教學能力和教學方法。積極思考，精心設計教案，力求體現(xiàn)以學生為本，處處為學生考慮，要不斷學習，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。今后的教學工作，我將把這場講座中學到的“以學定教”方法借鑒到我的教學活動中，提高學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)，讓學生能力得到全面發(fā)展。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇二
由“既定”向“現(xiàn)實”轉(zhuǎn)移——本次的課標修訂讓我有一個深刻的感受，那就是更加注重對學生思維、數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)。把數(shù)學學科的“育人”作用又提升了一個很大的層次。并且能夠把既定的知識融入到我們當下的生活中，做到“與時俱進”。比如把百分數(shù)放到“概率與統(tǒng)計”中。現(xiàn)如今是大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)對我們的意義可想而知，它不同于其它數(shù)，它是有感情、有故事的。我們應該著重培養(yǎng)學生的數(shù)據(jù)意識，學會利用數(shù)據(jù)解決問題，進行預測等，把和數(shù)據(jù)相關(guān)的知識放在一起教學能更好的發(fā)揮其作用，讓學生感受到它的應用價值，而不是單純的因為要學習這一類數(shù)而學。伴隨它的還有很多實踐活動，很多有意義的`問題。這樣是真地培養(yǎng)了學生的思維，讓學生的數(shù)學核心素養(yǎng)得到發(fā)展。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇三
數(shù)學是一門博大精深的學科，其悠久的歷史也注定了數(shù)學對于世界文明進步的貢獻會更加珍貴。作為一名學習數(shù)學專業(yè)的學生，我深深地感受到了數(shù)學史素養(yǎng)對于我們的啟迪和幫助。下面，我將從以下五個方面展開我的心得體會。
1. 探究數(shù)學發(fā)展的思想歷程
學習數(shù)學史素養(yǎng)，我們能夠更加全面地了解數(shù)學學科的發(fā)展歷程以及其蘊含的思想。在這個過程中，我們不僅能夠看到數(shù)學領(lǐng)域內(nèi)的種種成就，也能夠感受到這些成就背后人們的智慧和思考。例如，在學習到歐幾里得幾何的時候，我們發(fā)現(xiàn)了構(gòu)建幾何證明的邏輯思維，從而能夠更加清晰地理解和掌握這些幾何概念。在探究算學史的過程中，我們了解到了印度數(shù)學家發(fā)明的“0”的重要性，發(fā)現(xiàn)這個小小的數(shù)字背后所蘊含的數(shù)學思想其實是非常深刻的?？傊ㄟ^學習數(shù)學史素養(yǎng)，我們不僅掌握了數(shù)學發(fā)展的歷史，也能夠啟發(fā)我們更深刻地理解數(shù)學。
2. 學習數(shù)學史能夠培養(yǎng)獨立思考和探索精神
數(shù)學是一門需要獨立思考和探索的學科。在學習數(shù)學史中，我們也需要通過閱讀文獻和書籍等手段來進行開掘，探索數(shù)學的深層次思想。這樣的鍛煉有助于培養(yǎng)我們的獨立思考和探索精神，不僅讓我們更好地理解數(shù)學領(lǐng)域內(nèi)的問題，也會開拓我們的思維方式，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
3. 學習數(shù)學史對于創(chuàng)新思維的啟發(fā)非常重要
數(shù)學領(lǐng)域的發(fā)展離不開創(chuàng)新和發(fā)明。在學習數(shù)學史的過程中，我們可以看到許多精妙的數(shù)學證明和研究成果，它們中的大多數(shù)都源于數(shù)學家們的創(chuàng)新思維。通過閱讀歷史上數(shù)學家的思考方式和研究分析過程，我們可以了解到他們是如何創(chuàng)新思維的，從中我們可以汲取靈感，啟發(fā)我們自己的創(chuàng)新思維。同時，我們也能夠更好地理解數(shù)學思想對于我們現(xiàn)代社會的影響和作用。
4. 學習數(shù)學史也有助于增強我們的數(shù)學修養(yǎng)
數(shù)學是一門特殊的學科，學習了數(shù)學史能夠增進我們對于數(shù)學的修養(yǎng)和理解。通過了解數(shù)學史上著名的定理和研究，我們能夠深入理解這些定理和研究成果的背后的數(shù)學思想和原理，深化我們對于數(shù)學的理解。這些學習所帶來的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)的提高，也對于我們未來的學習和研究非常關(guān)鍵。
5. 學習數(shù)學史能夠帶來歷史感和文化底蘊
最后，學習數(shù)學史也是一種歷史感和文化底蘊的提升。數(shù)學的發(fā)展離不開那個時代的文化和知識背景，學習數(shù)學史所帶來的不僅僅是數(shù)學知識，同時也是隨著時間推移而延伸的久遠文化和歷史。這些學習背后所帶來的文化底蘊，也進一步增強了我們的文化自信，從而更好地反映了一個人的人文關(guān)懷。
總之，學習數(shù)學史素養(yǎng)是一條非常重要的道路。通過這個過程，我們可以獲得更加完整全面的數(shù)學知識和專業(yè)素養(yǎng)，更好地理解數(shù)學的思想和方法，并且也能夠提升我們的獨立思考和創(chuàng)新能力。同時，我們也能夠感受到數(shù)學領(lǐng)域與文化和歷史的淵源，進一步增強了我們的文化自信和敏銳意識。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇四
在我的學習過程中，我深刻體會到素養(yǎng)數(shù)學的重要性。素養(yǎng)數(shù)學不僅僅是簡單地掌握一些公式和解題技巧，更重要的是培養(yǎng)數(shù)學思維和解決實際問題的能力。首先，我意識到基礎知識的重要性。如果沒有扎實的基礎，理解和學習更高級的數(shù)學概念就會變得困難。因此，我會花費更多時間復習和鞏固基礎知識，并通過多做題來提高自己的數(shù)學思維和解題能力。
段落二：培養(yǎng)邏輯思維
其次，素養(yǎng)數(shù)學的培養(yǎng)也需要注重邏輯思維的鍛煉。數(shù)學是一門邏輯嚴謹?shù)膶W科，邏輯思維在數(shù)學中至關(guān)重要。通過解題過程中的推理和演繹，我鍛煉了自己的邏輯思維能力，培養(yǎng)了分析和推理問題的能力。在實際生活中，邏輯思維能力也能幫助我更好地解決問題和分析復雜的情況。因此，我會選擇更多關(guān)于邏輯推理的數(shù)學題目，并注重培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。
段落三：注重抽象思維
另外，素養(yǎng)數(shù)學也需要注重培養(yǎng)抽象思維。數(shù)學中的許多概念和定理都是通過抽象的方式來描述和解釋的。在學習中，我遇到一些關(guān)于抽象思維的難題，比如理解復數(shù)或者數(shù)學證明的過程。通過數(shù)學學習，我積極鍛煉自己的抽象思維能力，并不斷提高對抽象概念的理解和應用能力。這也使我在解決實際問題時能夠更加靈活地使用數(shù)學思維，提供更多的解決方案。
段落四：與其他學科的結(jié)合
素養(yǎng)數(shù)學與其他學科的結(jié)合也是十分重要的。數(shù)學與自然科學、社會科學等學科有著緊密的聯(lián)系。我的素養(yǎng)數(shù)學學習中，我發(fā)現(xiàn)在解決一些綜合性問題時，需要運用到跨學科的知識。通過與其他學科的結(jié)合，我在解決問題時得到了更多的啟發(fā)和靈感。這也使我在處理問題時能夠?qū)?shù)學的思維方法與其他學科的知識相結(jié)合，提供更加全面和創(chuàng)新的解決方案。
段落五：實踐與探索
最后，素養(yǎng)數(shù)學的學習需要注重實踐與探索。數(shù)學不僅僅是一門理論學科，更應該與實際問題相結(jié)合。在學習過程中，我通過參加數(shù)學建模比賽和實際問題的分析，發(fā)現(xiàn)實際問題背后隱藏著許多數(shù)學的規(guī)律和關(guān)系。通過實踐和探索，我能夠更加深入地理解數(shù)學的應用和實際意義。因此，我愿意積極參與各類實踐活動，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)水平。
總結(jié)：
綜上所述，素養(yǎng)數(shù)學是一門培養(yǎng)數(shù)學思維和解決實際問題能力的學科。在學習中，我們要注重基礎知識的掌握，培養(yǎng)邏輯思維和抽象思維能力，注重與其他學科的結(jié)合，同時也要通過實踐和探索加深對數(shù)學的理解和應用。通過不斷努力和實踐，我們將能夠提高自己的數(shù)學素養(yǎng)水平，為將來的學習和工作打下堅實的基礎。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇五
作為一名數(shù)學專業(yè)的學生，學習數(shù)學不光要學習具體的數(shù)學知識，更要理解數(shù)學的發(fā)展歷程和歷史背景。這不僅能夠幫助我們更深入地理解數(shù)學的本質(zhì)，還能夠提高我們的史學素養(yǎng)。在學習數(shù)學史的過程中，我收獲了很多，從中深刻理解和領(lǐng)悟到了數(shù)學的偉大和美妙。
第一段：數(shù)學史對我認識數(shù)學的意義
在過去的學習中，我以為數(shù)學只是一個華麗的符號和復雜的函數(shù)，是一門純粹的邏輯學科，缺乏感性和人文的關(guān)懷。但是，學習數(shù)學史之后，我才領(lǐng)悟到數(shù)學不僅僅是一門工具或者知識，而是一種有生命力的創(chuàng)造性活動。數(shù)學的發(fā)展和演進是歷史上思想、哲學、文化、社會和自然科學等多學科交融和相互影響的結(jié)果。因此，學習數(shù)學史有助于我們更好地理解數(shù)學的深層次內(nèi)涵, 并且有可能為我們走出框框提供一定的思路。
第二段：數(shù)學史對我認識數(shù)學大師的影響
通過學習數(shù)學史，我認識了很多數(shù)學大師，例如歐拉、高斯、牛頓、勒讓德等。他們的創(chuàng)造性思維、領(lǐng)先的數(shù)學思想和豐富的人生經(jīng)驗都為我提供了很好的啟示。他們創(chuàng)新性、開拓性、顛覆性的思維，讓我進一步感受到數(shù)學的美妙和偉大，激發(fā)了我對數(shù)學的熱情和追求。
第三段：數(shù)學史對我認識數(shù)學文化的意義
學習數(shù)學史的過程也讓我對世界上不同的數(shù)學文化. 例如古代中國和印度的數(shù)學文化，讓我重新認識到數(shù)學是一種多元文化交流和相互借鑒的產(chǎn)物。這些文化涉及到數(shù)學發(fā)展的方方面面, 不僅涉及到數(shù)學以及相關(guān)科技的波動, 還涉及到歷史、哲學、文學、藝術(shù)等眾多方面。
第四段：數(shù)學史對我認識數(shù)學未來的影響
數(shù)學史向我們展示了人類在過去的創(chuàng)造性成果，我們可以在其中汲取靈感、提高自新的意識、擁抱新的研究方向。我們要在自己的研究中承擔進一步完善和推進數(shù)學.Fields獎是一個對杰出領(lǐng)域的獎項，也是未來的的指引之一。通過了解榮譽獲得者以及他們的研究方向, 我們可以推遲自數(shù)學新的發(fā)展方向并在該方向上做出貢獻。
第五段：總結(jié)
在數(shù)學史的學習中，我深刻認識到數(shù)學的發(fā)展-從以前的實用性到現(xiàn)在的抽象性, 進而指導我的數(shù)學研究，也提醒了我為數(shù)學做出貢獻。因此, 學習數(shù)學史是可以提高我們的數(shù)學水平, 提高我們對數(shù)學的認識,提高我們接受數(shù)學和思考的能力，以及為今后的數(shù)學發(fā)展做出貢獻的契機。我相信, 在今后的學習和實踐中，我必將繼續(xù)努力, 在數(shù)學與數(shù)學史中追求屬于自己的貢獻。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇六
在這個收獲的季節(jié)里，作為一個從事了教育工作十幾年的我，參加了我市首屆小學數(shù)學教師素養(yǎng)大賽，大賽歷時了兩天。有片段教學、答疑解惑、才藝展示。讓我有所得，也有所思。讓我得到的收獲是明確了自己在工作中的優(yōu)缺點，讓我思考的是今后該向哪個方向努力發(fā)展。
在這個收獲的季節(jié)里，作為一個從事了教育工作十幾年的我，參加了我市首屆小學數(shù)學教師素養(yǎng)大賽，大賽歷時了兩天。有片段教學、答疑解惑、才藝展示。讓我有所得，也有所思。讓我得到的收獲是明確了自己在工作中的優(yōu)缺點，讓我思考的是今后該向哪個方向努力發(fā)展。
曾經(jīng)聽說“六年鍛煉出一個數(shù)學教師”。曾幾何時也滿意自己的各方面，因為這幾年的教學讓我沒有感覺到自己的專業(yè)知識不夠用，但這次數(shù)學教師素養(yǎng)大賽讓我如夢初醒。除了教學能力還有待提高，才藝展示更沒有一滴水，粉筆字還行，但不是頂級的，專業(yè)知識知道很多，但記憶不牢，才體會到當一個數(shù)學教師不是那么容易。按理說除了才藝展示，其它三項都是教師的基本功。但是這次比賽讓我看到了自己的`基本功不扎實，而且興趣、愛好不廣泛，沒有一技之長，我感覺真是汗顏。我們的教育理念是要培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合型的人才，而我們自己卻“先天不足，后天不補”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對學生評頭論足呢？素養(yǎng)大賽指明了我的不足之處，及時讓我認清了自己，擺正自己的位置。不在盲目自大，不在自我滿足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進教學。做一個老師不易，做一個數(shù)學老師很不易，做一個優(yōu)秀的數(shù)學老師更不易！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這詩句雖平常見，但要做到卻是不易。希望自己能做一個合格的數(shù)學老師，能努力去做一個較優(yōu)秀的數(shù)學老師！
數(shù)學教學是一座莽莽的高山，是一片無邊的海洋，無論是教育學
生還是發(fā)展自身，數(shù)學教師都要在一生中樹立這樣一個信念，那就是學習，學習，終身學習?！澳緹o本則枯，水無源則竭”，只有大量地閱讀才能解決源頭活水的問題，才能彌補自己的種種不足，才能成就自己廣博的知識和才能！
古人都曾經(jīng)說過：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”通過這次大賽，更讓我領(lǐng)略到了它的內(nèi)涵。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇七
我們的孩子??！中國的孩子！他們的人生正在父母的呵護、老師的教導、社會的磨練中成長、經(jīng)歷。
該怎樣培養(yǎng)這些生命力旺盛的種子？該怎樣塑造未來的參天大樹？這是中國教育的大事，關(guān)于中國學生未來會成為怎樣的人，正是中國教育急需要定位的問題。
千錘萬鑿出深山！千呼萬喚始出來！欣喜！
20xx年9月，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》新鮮出爐了！這也是一個讓中國人永遠難忘的日子！
仔細研讀這樣的表格：
您會清晰地認識到一個核心，三個方面，六大素養(yǎng)。
毋庸置疑，中國歷時三年研制的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是關(guān)乎到中國未來的發(fā)展！這些正在成長的孩子們，他們將會負責未來中國的發(fā)展，只有他們的發(fā)展定位是準確的，國家、民族才會有前景。
學貴有思！在理解《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的基礎上，我有深切的感悟：一切的要求，都是為了學生將來做個堂堂正正的中國人！泱泱中華大國，也定然要在他們的建設下更加繁榮昌盛！
結(jié)合多年來”小學思想品德“學科教學談談自己的感悟：
我認為，我們的學生文化課并不缺失，課內(nèi)課外的教學已經(jīng)狠狠抓緊了孩子們的時間！從目前學校教育和課外輔導機構(gòu)的雨后春筍可以感受到。
我認為，我們的學生最缺失的是德育教育課程――獨立、動手、思變、勇敢！
一、獨立
那些少男少女，動不動就離家出走，那些高等學校的大學生，很輕易的就跳樓自殺，那些工作后的年輕一代，衣來伸手飯來張口……這些畸形的人群，缺少的就是獨立生活的能力和獨立的精神。因此，結(jié)合核心素養(yǎng)提出的培養(yǎng)全面發(fā)展的未來人才這一目標，從小培養(yǎng)孩子們獨立精神，應該是我們強烈的呼聲！
對策建議：
1、教育工作者要有從小培養(yǎng)孩子們獨立性的意識；
2、了解孩子成長的規(guī)律，有意識創(chuàng)設情境培養(yǎng)孩子們的獨立性；
二、動手
現(xiàn)象分析：動手能力的優(yōu)劣，我們可以從偉大的科學家錢學森的臨終一問深思：中國缺少的是創(chuàng)新人才！
”為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？“這是錢學森生前的疑問，也是錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避。于是便出現(xiàn)了11位教授聯(lián)名發(fā)表了給新任教育部部長及全國教育界發(fā)出一封公開信，讓我們直面”錢學森之問“！
對策建議：
1、重視技能課程的教育。各校各班，直至各位老師、家長、學生，要達成共識，動手能力的培養(yǎng)是應該從小開始。學校的實踐性活動，要積極參加。
2、開辟實踐活動的教育基地。鑒于學校教學場地有限，在充分利用學校已有的教育資源開辟教育實踐基地外，可以聯(lián)系社會上的公共資源，為學生的實踐活動提供更廣闊的天地。也可以利用家長資源，引進課堂（例如：方家寧老師科學課上邀請了高中化學老師胡子鑫媽媽開講”雨水對于石塊的侵蝕“實驗，四兩撥千斤地讓學生懂得了”鹽酸與碳酸鈣的反應“導致的后果。）
3、完善動手實踐課程的檢查考核體系。這得依靠教育管理部門著力落實。
4、開展多樣化的創(chuàng)新展示活動。各級主管部門，不要把檢查工作當做自己的尚方寶劍，要開展有意義的活動，讓我們樂意創(chuàng)新的學生有展示的平臺，展示的空間，從而也達到培訓的目的。
三、思變
現(xiàn)象分析：在孩子們成長的過程中，有多少孩子意識到：我衣食無憂的生活世界會不會發(fā)生突變？變化了的世界將會怎樣？其實，變化的世界才是精彩的世界！當一個人真正成長的時候，對于千變?nèi)f化的世界會有接納感，會清醒地意識到，我如何適應這樣的生活。請看：很多中國家庭，年輕夫妻能同甘共苦一起走過來了，等到物質(zhì)生活豐富了，精神生活卻缺失了，家庭解體了，違背道德的行為層出不窮。官職榮升以后，不能把握自己的社會道德底線了，從而走上了犯罪的道路。這就是：有苦可以同當，有福不能同享！這是缺少了”思變“思維的教育。
對策建議：
1、加強挫折教育。從小開始，孩子們就要接受挫折教育。我們不能讓曾經(jīng)報道的讓國人難過的事情再度發(fā)生，日本的孩子有抗挫能力，中國的孩子一樣抗挫感強。
四、勇敢
現(xiàn)象分析：看到社會上的偷竊扒拿，那種路見不平一聲吼的現(xiàn)象越來越少了！成人的世界已經(jīng)非常膽小了……孩子們呢？有些孩子膽小怕事，缺少勇敢精神，一個很重要的原因，就是家長對孩子過于溺愛?！背跎俨慌禄ⅰ埃⒆雍苄〉臅r候，就把孩子置于”保護殺下，剝奪了孩子鍛煉勇敢品質(zhì)的機會，長此以往就造成孩子膽小怕事的個性。我們一直驕傲地自詡中華民族勤勞勇敢！這一勇敢品質(zhì)，也是人成長中必不可少的?？吹酱髮W生被騙不敢吭聲，看到校園欺凌默默地忍受，看到街頭的混蛋行為無人組織阻止……我們不能只是一聲嘆息了，我們的教育要補上一課，教會孩子們勇敢！
對策建議：
1、開展勇敢教育主題活動。從小讓孩子意識到勇敢是美德。如果孩子不敢參加活動，我們要了解他怕什么，為什么怕。在了解的基礎上，有意識鍛煉，讓孩子體會到，勇敢首先是心理活動的調(diào)試。其次才是行為的嘗試，挑戰(zhàn)。要針對性地讓孩子們體會到做個勇敢者是快樂的，是自豪的。
2、宣傳勇敢者事跡。做個勇敢的人是值得人敬仰的。
“人”！讓我們看看人的兩筆是怎樣寫就的?！叭舨黄查_終是苦，各能捺住即成名！”這一撇一捺的人生之路，從最初的起筆開始，我們就應該意識到人生的走向。在學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的思考中，我們作為一名基礎教育工作者，更應該清醒地意識到，真正的學習不僅僅是課本知識，讓我們的孩子通過學習成長成一名堂堂正正的中國人，我們的教育任務任重道遠！
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇八
數(shù)學素養(yǎng)是指通過學習數(shù)學知識和運用數(shù)學思維方法，能夠解決實際問題和應對數(shù)學應用的能力。而數(shù)學素養(yǎng)展示活動是一種通過展示學生在數(shù)學學習中所獲得的知識和能力的形式。在過去的一次數(shù)學素養(yǎng)展示中，我有著深刻的體會和感悟。
首先，在數(shù)學素養(yǎng)展示中，我從別人的表現(xiàn)中受到了很大的啟發(fā)。我發(fā)現(xiàn)有些同學在展示中能夠把所學的數(shù)學知識和實際運用很好地結(jié)合起來，以形象生動的方式呈現(xiàn)給觀眾。他們用自然語言講述問題，用具體案例說明解決方法，使得數(shù)學知識變得更加生動有趣，讓觀眾能夠更好地理解。這讓我意識到，數(shù)學不僅是一門抽象的學科，更是可以應用到實際生活中的科學。因此，在今后的學習中，我會更加關(guān)注數(shù)學與實際的結(jié)合，用生動的語言和具體的例子來展示數(shù)學知識。
其次，在數(shù)學素養(yǎng)展示中，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。當我看到一些同學能夠準確地運用數(shù)學方法解決問題時，我不禁感到慚愧。我意識到自己對于某些數(shù)學知識的理解還不夠深入，對于問題的分析和解決方法也還不夠熟練。這讓我意識到，數(shù)學學習是一個不斷積累和提高的過程，需要不斷地進行思考和實踐。因此，在今后的學習中，我會更加注重對于數(shù)學知識的積累和理解，努力提高自己的解決問題的能力。
再次，在數(shù)學素養(yǎng)展示中，我體會到了合作的重要性。在展示的過程中，同學們之間互相協(xié)作，共同解決問題。有時候，問題的解決需要多個人的智慧和經(jīng)驗結(jié)合起來，才能夠得到更好的結(jié)果。而在合作中，我學會了傾聽他人的觀點，學會了與人溝通和協(xié)商。在與同學們的合作中，我不僅在數(shù)學上得到了很大的幫助，還培養(yǎng)了自己的團隊意識和合作精神。因此，在今后的學習中，我會更加注重與同學們的合作，積極參與到集體活動中去，共同解決問題。
此外，在數(shù)學素養(yǎng)展示中，我也深刻體會到了數(shù)學學習的樂趣。盡管數(shù)學的學習過程可能會面對一些困難和挑戰(zhàn)，但當我們成功解決問題并將解決方法呈現(xiàn)給觀眾時，那種成就感是無法言喻的。數(shù)學是一門既嚴謹又有創(chuàng)造性的學科，它可以激發(fā)我們的思維和想象力。而通過數(shù)學素養(yǎng)展示，我不僅體驗到了數(shù)學的樂趣，也增強了我對于數(shù)學學習的興趣和熱情。因此，在今后的學習中，我將更加積極主動地投入到數(shù)學學習中去，體驗數(shù)學的樂趣。
總之，通過這次數(shù)學素養(yǎng)展示，我從別人的表現(xiàn)中受到了啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，體會到了合作的重要性，同時也深刻感受到了數(shù)學學習的樂趣。這次展示活動讓我更加堅定了繼續(xù)學習數(shù)學的決心，我相信只要努力，我一定能夠提高自己的數(shù)學素養(yǎng)，取得更好的成績。
數(shù)學素養(yǎng)心得體會總結(jié)篇九
學習《義務教育數(shù)學課程標準20xx版解讀》，使我再思考：數(shù)學學科的本質(zhì)是什么？數(shù)學學科的育人價值究竟在哪里？怎樣進一步把“以知識為導向的教學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙院诵乃仞B(yǎng)為導向的教學”？史寧中教授的講座為我們?nèi)绾温鋵嵭抡n標的精神指引了方向，新課標中反復提及的“整體性、一致性”，對我啟發(fā)比較大，比如數(shù)的運算，我校前期進行單元整體教學研究時，將整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)加減法的計算本質(zhì)打通，抓住了加減法運算的一致性，我們的教學實踐探索和新課標的“整體性、一致性”有了不謀而合之意。通過對新課標的學習，我們進一步理解了“其所以然”，明白了“數(shù)”與“運算”的一致性，抓住了統(tǒng)領(lǐng)性概念，就可以撥開籠罩在數(shù)及其運算表面的層層面紗，設計合理的.教學案例，帶領(lǐng)學生經(jīng)歷知識的發(fā)生發(fā)展過程，建立知識之間的聯(lián)系，體會知識的本源性、一致性與整體性。
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