讀后感不僅可以是個人的內(nèi)心感受，也可以是對其中觸動自己的部分進行分析和解讀。4.讀后感的語言要樸素自然，表達要準(zhǔn)確清晰，用詞要恰當(dāng)?shù)皿w。通過閱讀這些讀后感范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和方法，提高自己的讀書和寫作能力。
蘇軾讀后感篇一
亭午時分，窗外蟬鳴嘈雜，習(xí)題作業(yè)未有一字入心，隧無奈擱筆，揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪聲過去再提筆時，余光瞥見那本《宋詞三百首》，于是欣然起身。
淺讀深品，藍字摘錄。一翻頁卻看到了放假前自己閱讀的痕跡：那是蘇軾的《江城子》，一條紅線，畫出的是首句“十年生死兩茫茫”。
《江城子》被后人評為“千古悼亡之音”，蘇子瞻悼的是發(fā)妻王弗。王弗出身書香門第，16歲嫁于子瞻，26歲亡故，期間正好十年。這是蘇軾最順心如意的十年，名滿天下，層層提拔，“春風(fēng)得意馬蹄疾”。然而在王弗去世幾年間，蘇軾卷進了變法**，新黨得勢時，他由于政見不合，上書談?wù)撔路ū锥?，被新黨壓迫。在他43歲調(diào)任湖州刺史后，一封《湖州謝表》被新黨抓了辮子，爆發(fā)了宋史著名的“烏臺詩案”，蘇軾鋃鐺入獄，幾次瀕臨砍頭之刑。后來舊黨得勢，他強調(diào)王安石新法也有可取之處，又被舊黨排擠，自請外調(diào)。
他把人生苦楚寫進詩詞，寫縱使相逢應(yīng)不識，寫人生如逆旅，我亦是行人。
十年間歷經(jīng)宦海浮沉，塵滿面，鬢如霜。
可蘇軾是曠達的，是“誰怕？一蓑煙雨任平生?！笔恰耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)。”是“一肚子不合時宜。”而一個人胸中有天地丘壑，自然不會在意那些蠅營狗茍的事，他的樂觀不是樂觀，因為他的磨難不是磨難。
可是，只有讀過詩詞的人才會知道蘇軾歷典八州，“眼前天下午一個不好人”的豁達，知道辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的節(jié)氣，懂得李清照“卻把青梅嗅”的婉約。水域邊緣，藕花深處，淺淺漣漪層層暈開，卻是綠羅裙的采蓮女“芙蓉向臉兩邊開”，白雪紛飛，是天人“剪水作飛花”，飄絮之間，新釀米酒，紅泥火爐，是友人“能飲一杯無?！备袞|坡居士淡煙疏柳試春盤，“人間有味是清歡。”至今猶存我心。
殊不知這一字一句，皆是文人的苦心推敲，一意一蘊，藏著多少墨客的匠心獨運。
何處清歡？
不禁想起小時候母親教導(dǎo)我背詩，那時只覺得朗朗上口，跟玩兒似的就背下去了。慢慢長大之后，看到春日桃花，知道了什么叫“桃之夭夭，灼灼其華。”看到夏季盛荷，便是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！狈謩e方知“黯然銷魂者，唯別而已矣。”
不懂的東西記下來，便是在心理生根，日后觸景生情，總會懂的。
人間清歡，詩詞處。
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蘇軾讀后感篇二
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜，著作多，面廣，這是難點之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。
我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂："是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家",等等?！短K軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。
一，它嚴(yán)格按編年敘事，而且強調(diào)蘇軾作為作家的一個方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了"在苦難中的超越",而且是一位"智者"的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。
二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強的小說詩歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說詩歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩案中國最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學(xué)作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動魄。苦難充分，"超越"才有力。
林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在"烏臺詩案"里受審時的屈辱與痛苦也說成"有趣".《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人"看訖，火之","傳聞京師，非細事也".他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是"一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表",是"再得體不過",簡直可請皇帝過目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為"可能夾雜著個人求助的動機".我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復(fù)雜、真實些。
三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說："無論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論".這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛。
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。
縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為"大自然的頑童",我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而"頑"又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)?儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。
第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。
第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的"我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒".記得初中看到一句話，謂之"人不癡，不可與之交",大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。
第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
附：林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的，()有多個譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺得這是我見過的最精彩的傳記。
首先，林并沒有將蘇東坡奉若神明，而是如實敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調(diào)侃，如蘇的長子出生時，他說，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個真實的形象。
其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。
另外本書的趣味性也很強，作者盡量還原歷史，把當(dāng)時的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來的趣事，還常常穿插有哲理性的語言，如君子之交淡如水，語堂先生理解為"水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭",很形象，也加深了對蘇的了解。
但也有不足之處，像對王安石變法及王安石的個人評價上，很多人認為是本傳中最精彩的部分，但我覺得有失偏頗、對這個影響蘇至深的事件，花了三個章節(jié)敘寫，但幾乎都是貶義，我覺得對這件事，應(yīng)以歷史的眼光看待，他甚至直接說王安石為國家一大害。我聽過性不可以善惡論也，更何況有點歷史常識的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀意識太濃。
讀一本好書，有如品一杯茗。很多美妙的感覺一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
蘇軾讀后感篇三
高中時初讀《定**》，便覺得大氣磅礴，被蘇軾的倔強性格和曠達胸懷而震撼，仿佛置身于廣袤的宇宙中，看到無數(shù)星芒，耀眼奪目。首句“莫聽穿林打葉聲”，讓我跟著作者置身于雨驟風(fēng)狂的天氣里，蘇軾表情淡然，輕輕搖頭說“莫聽”，點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”。
在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚鞭疾馳而去?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，過片到“山頭斜照卻相迎”，這是已雨過天晴，蘇軾依舊平靜淡然。結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！钡莱隽嗽~人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，人生中的起起落落、榮辱得失又何足掛齒？上班后再讀，依然余音繞耳，即使自己是渺小的滄海一粟，也會被這種力量而鼓舞，心之所往。蘇軾的這首詞句句經(jīng)典，經(jīng)得起反復(fù)誦讀、反復(fù)推敲，依然歷久彌新。
這首詞可以從很多角度去研讀和挖掘，我從心態(tài)方面淺談一下我的看法?？朔箲]，不畏懼前路艱險。從一個缺乏社會經(jīng)驗的大學(xué)生到一名公務(wù)員，從一個穩(wěn)定安全的環(huán)境孤身一人來到偏遠艱苦的工作崗位，有過無數(shù)焦慮浮躁的時刻。無法靜下心工作，沉不下去心看一本書。其實仔細想想，無非是功利心太重了，總想著要立馬得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以選擇性的逃避困難，挑選一些容易達到的事情去做，沒有面對困難的勇氣和決心。急功近利才是浮躁的源頭吧，帶著絕對目的性去工作，期待每一件事情都有反饋?？墒巧钅挠心敲慈菀?，付出了不一定就會有收獲，倒不如把急功近利變成細水長流，穩(wěn)步前行。正如余世存先生說，年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。同時，要腳踏實地而非空中閣樓，腳踏實地才能更篤定的仰望星空。有再多的藍圖、構(gòu)想，都不如立馬開始去做。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，蘇軾的`淡然豁達也是事上練得來的，我們只有去經(jīng)歷、去體驗、去大膽邁開步子走，才能在實踐中收獲真知。這首詞，無論是初見時的豪氣，再見時的滄桑，總是讓人唏噓感慨，又頓生勇氣，是我精神世界的一方桃花源。等我成長到人生的下一個階段，再重讀這首詞，期待會讓我邁向一個更加開闊的遠方。
蘇軾讀后感篇四
《蘇軾傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇軾的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇軾有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇軾，而又能將《蘇軾傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇軾一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐負?dān)憂。
蘇軾是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇軾是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
如林語堂先生所言，蘇軾“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇軾讀后感篇五
我讀了古詩，我感受到了古詩的豐富含義和詩人的智慧。
我在小學(xué)二年級就養(yǎng)成背誦古詩的習(xí)慣。我每讀完一篇詩，就有一個感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩的方法與樂趣吧！
相信同學(xué)們都聽過古人說的一句話吧。一年之計在于春，一日之際在于晨。意思就是說：“一年之中春天是最好的時間，一天之中清晨就是最好的時間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無味的一天。中國向來以詩歌王國垂名千古。在詩國的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個陽光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩，這首詩的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩人白居易寫的這首詩很有教育意義。詩中有一句詩叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩，很有道理。意思就是說野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會重新長出來。這句詩同時也贊揚了草的頑強和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來比作百折不撓的頑強的斗爭精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會做時；當(dāng)我厭學(xué)時；當(dāng)我成績差時，就會想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩對生活中的自己有多大的好處??！教育家孔子曾說過這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊，可以有志本矣”用來教育后代。我們可要牢記這句話呀！
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧！心動不如行動，馬上和我攜起手來，走進朗讀古詩的道路吧！
蘇軾讀后感篇六
我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：“是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等?！短K軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。
一、它嚴(yán)格按編年敘事，而且強調(diào)蘇軾作為作家的一個方面。
全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了“在苦難中的超越”，而且是一位“智者”的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。
二、林語堂酷愛蘇東坡。
林寫的是文學(xué)性更強的小說詩歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說詩歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩案中國最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學(xué)作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動魄。苦難充分，“超越”才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在“烏臺詩案”里受審時的屈辱與痛苦也說成“有趣”。《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細事也”。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是“一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表”，是“再得體不過”，簡直可請皇帝過目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為“可能夾雜著個人求助的'動機”。我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復(fù)雜、真實些。
三、關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。
而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說：“無論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論”。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛。
蘇軾讀后感篇七
一個月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個月，從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過30個官職，遭貶17次，坐牢170天。想來也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人?！边@是蘇軾初見章惇時說的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識就如此直言不諱地指責(zé)，蘇軾又是多么的口無遮攔。恰如他所預(yù)言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個人。
“多情卻被無情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬κ歉悠巾?，但今天，我們過多銘記的卻是他這位樂觀奔放的長兄。
從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，蘇軾不僅腦有萬卷書，腳下也同樣有萬里路。蘇軾即使在面對苦難，也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢，“一蓑煙雨任平生?！闭撬菬o謂與豪放，使他的詩歌不缺華麗無實的靡麗之作。
林語堂曾言“章惇對東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽?！碧K東坡向來是對事不對人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛，在這個無知勇敢的老頭面前，任何的擔(dān)心后怕都是無用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂與悲情的雙重命運，也正是這雙重命運，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
蘇軾讀后感篇八
以前讀蘇軾的詩詞，只覺得他才華出眾，對他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對他有一個比較全面的認識。
蘇軾的童年和少年時代有著富足的家境、善良又有學(xué)識的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績。這是不是就是傳說中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來他隨父親和弟弟進京趕考，文學(xué)大家歐陽修對他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來許多非常好的政績，當(dāng)一位愛民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩句，讓我們了解到彼時的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩句，讓我們了解到底層百姓在那個時代背景下最真實的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨儲存，專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補助六斗米。以此來鼓勵和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個深切體會民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護和愛戴。所以當(dāng)他外出謝雨時，人們將他包圍了起來。那是多么和諧的與民同樂的畫面呀。
“烏臺詩案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時，不僅有百姓和許多好友為他說話，還有那個曾經(jīng)與他政見不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機會，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時有更多的時間可以讀書、寫字、作詩、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強大的反差。
機會是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機會。重回廟堂，成了帝王之師。在官場奢華享樂的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌?/p>
蘇軾讀后感篇九
一看到蘇東坡這名字，就想起初中語文老師在朗誦《繼承天寺夜游》前，給我們表達他對蘇東坡的愛慕。
“從來沒讀到過能把月光比作澄澈的清水的詩?！?/p>
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
讀過蘇東坡童年時期那一章，大概也明了了為何他能寫出“積水空明”了。四川樂山眉山，大抵是宜居的好地方了。峨眉山的陰影籠罩下，玻璃江流過，有山有水，四川的魅力總是會造就一批有才情的詩人。
四川人豪爽的性格，也會在詩句是體現(xiàn)得淋漓盡致。小時候讀《江城子》的“左牽黃，右擎蒼”總會不自覺的想起穿著貂皮大衣的山大王形象。書中蘇軾祖父著實把我吸引住了。蘇軾二伯進了進士，官家歡天喜地地前來報信，正趕上蘇序爺爺在鄉(xiāng)間的田埂上喝酒。有人告訴他喜訊，他一句話沒說，頭也不抬地繼續(xù)喝酒。后來，居然醉醺醺地把官家的喜報和下酒的牛肉裝在一個大口袋里背著回家了。好可愛直爽的一個老頭!他不識字，卻總是能在生活時充滿智慧。有一年，蘇序爺爺預(yù)測可能要發(fā)生自然災(zāi)害，就大量地儲藏稻谷而不是稻米。當(dāng)別人對他的這一“異常舉動”不解的時候，果然，這一年遇到了大災(zāi)，別人家的米都吃光了，他家倉庫里的二三萬石稻谷派上了用場。
蘇東坡最為像他祖父，有人說他時“天生的樂天派”，黃州惠州最遠到海南，網(wǎng)友笑稱“蘇東坡的一生不是在被貶就是在被貶的路上?！睘跖_詩案，不容于新舊兩黨，是不是天下才人都是如此坎坷。
一代文豪也不過如他在游覽真州市寫下的“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)?黃州惠州儋州?！?/p>
蘇軾讀后感篇十
你的詩詞猶如一艘畫舫，靜靜地從歷史中向我走來。船舫泊著霞光，蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫舫，飲酒誦詩，共賞月光。
蘇君吶，你仕途如風(fēng)，肆無忌憚，跌宕竟成為你的常態(tài)。污濁的官場令你認清了這人情冷暖，世態(tài)炎涼。但你卻像一艘蕩向陽光的帆船，輕揮白帆般的衣袖，任憑塵土飛揚，你自作自己的陽光。被貶黃州，“東坡肉現(xiàn)世”，被貶惠州，君又作“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”甚至被貶惠州，這一僅次于死刑的地方，竟在發(fā)現(xiàn)生蠔后給兒子寫信道“無令中朝士大夫知，恐州嶺南西，以分此味”。
初讀時，心里想的是寫此詩時，東坡的日子肯定過得不錯，要不然也不會有這么胃口了。后來才明白，他的被貶之路從來都是苦痛交加的，只不過他有本事把苦日子過甜。多少溪流欲穿透宮墻，任憑成為大江大河，任憑成為飛湍瀑布，直覆赤壁?？捎峙铝胰兆茻⑹篱g，亦或混入譚底，不見天日。蘇子，我想你大概會癡笑這些小溪吧，它們太不了解人生無常，或許你會告訴它們“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”吧。
縱使颶風(fēng)使你傾翻，海浪使你顛簸，但你就像一艘巨大穩(wěn)當(dāng)?shù)母４?，拼盡全力，看上去似乎從來平穩(wěn)，未經(jīng)風(fēng)浪。你更像是一位驕傲的天才，因為與生俱來的才華，使你將驕傲刻入骨髓，因為足夠驕傲，所以你才可以隨遇而安。
隨貶隨食，隨飲隨憩，好不自在?；实鄄恍?，群臣彈劾，那么你就要快樂給他們看。如果這時候悲悲切切的，就是承認他們奪走了你最重要的東西，就代表你向他們屈服了。貶往他鄉(xiāng)，你嘴角輕揚，宣告“此心安處是吾鄉(xiāng)”；片片彈劾之聲，你只追尋那“人間至味是清歡”；生活艱苦，你便以你“雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤”向外界證明。當(dāng)真可以說是世界痛吻我，而我報之以歌。這似乎是中國讀書人自帶的本事，當(dāng)他們擔(dān)負的東西太多太沉重，自然而然會出現(xiàn)一個天平，讓悲傷隱藏于歡樂之下，讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此，當(dāng)驕傲被摧毀時，他用快樂彌補傷口，用快樂支撐驕傲。
蘇子啊，你就像羅曼羅蘭一樣，她曾說“真正的英雄主義，是在認清世界的真相后，依然熱愛生活?！睙o論是天生的“樂天派”，還是被驕傲支撐的倔強，我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻，與你漫步煙雨茫茫。與你乘船，疏桐殘月下。與你歷經(jīng)歷史的長河中的風(fēng)起云涌與波瀾不驚。你的船兒，泊在了九州的月色中。但你精神的船兒，在逆旅中，依舊朝著前方，載著一程又一程的行人。
蘇軾讀后感篇十一
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長空中東坡先生這位“不能無一，難能有二”的曠世奇才永遠閃著耀眼的光芒。
政治家，書法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠不是他的全部，高呼“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟“化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無盡也”的超脫，來吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對兩個兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍”對孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁啟超先生說的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個出色的孩子，但是給孩子建立一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心?！案F則獨善其身達則兼濟天下”用在東坡先生身上最合適不過了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰會在夜深人靜的時候靜下心來反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說的，他超然達觀，但從來都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說他一肚子不合時宜，他卻說自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見天下無一個不好人。
蘇軾讀后感篇十二
上課時候好給同學(xué)推薦書，有段時間學(xué)生見我上課就說，推銷書的又來了。
又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因為就我的閱讀經(jīng)驗來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會帶來全然不同的感覺。書的選擇會影響我們的閱讀體驗，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個譯本的，參照著看會發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯版本的話只能是一部情史。魯迅傳記那么多，個人認為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒?！睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔洠倘皇敲?，但更為詳實平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》?？梢?，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡潔周備，平易深邃，其中的評論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個坡翁生平都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對蘇軾的代表作進行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。
蘇軾讀后感篇十三
“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩詞讀后感?！碧K軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！贝说群狼椋硽栌谔K軾胸中，厚積薄發(fā)，彰顯自己馳騁沙場、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。
廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學(xué)天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行?！碧K軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。
經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉(xiāng)間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權(quán)權(quán)相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當(dāng)年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風(fēng)洛水清波。“好在堂前細柳，應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑?！?/p>
這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻。
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主，讀后感《蘇軾詩詞讀后感》。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。
《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的“擊空明兮泝流光”則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚摹霸旅餍窍 ?，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀，仍然不離“風(fēng)”、“月”二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲?！肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
蘇軾讀后感篇十四
東坡的一生極復(fù)雜又既簡單。說復(fù)雜指其仕途上幾番沉浮，任職多地；思想上儒釋道兼而有之，互生互補。說簡單是因為，讀其生平與作品，蘇軾給你的感覺始終如一，即一個元氣淋漓，思想與情感豐富，才華橫溢而能永葆赤子之心的真人。
關(guān)于蘇子的文章多矣，這些文章大都關(guān)注烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州幾年的生平和詩文。此時是元豐三年到元豐七年，蘇軾是45到49歲，正處壯年，處于思想和藝術(shù)水平的成熟期，仕途的坎坷造成思想情感的波瀾起伏，醞釀出前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這樣彪炳千古的華章。讀這一時期的詩文時，你能感受到一種屬于壯年的氣息。雖然烏臺詩案中，蘇子被“頃刻之間，拉一太守，如驅(qū)犬雞”，在囚禁了整整130后貶到黃州任一閑置，但我們?nèi)阅軓钠渥髌分凶x出一種浩然之氣，這種豪氣是只屬于這一階段的。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！ā冻啾谫x》）。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……（《念奴嬌赤壁懷古》）。
這樣的曠達，讀來讓人心胸為之開闊。這也大致代表了這位曠世奇才在人們心中的主要形象。
但我這次讀其傳記，對其第二次被貶謫后的詩文卻尤其印象深刻。這一階段的詩文少了些豪氣，而更了些逸氣。不僅行文自然巧妙，文本天成，少了些前一階段的雕琢與修飾；而且思想上更加富于哲理與禪機，發(fā)人深省。東坡在給子侄的信中寫道：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”（周紫芝《竹坡詩話》）如果說黃州時期的作品是“氣象崢嶸，五色絢爛”，那么惠州儋州時期的作品則稱得上“漸老漸熟，乃造平淡”了，這其實是文章的更高境。孫過庭論書道：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正?！睂W(xué)書如此，其實為文也這樣，絢爛之后的平和沖淡，真正代表了人文俱老的最高境界。
來看看這一時期蘇軾的處境和作品吧。
元祐八年（1093），蘇軾，身至端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書，所有人都認為他是下任宰相的最佳人選，正是“冠蓋滿京華”的時期。然而高太后去世，政壇巨變，于是紹圣元年（1094），蘇軾千里迢迢奔赴貶所（英州），一路上朝廷五改謫命，最終貶到惠州。
此時的蘇軾已是59歲的老人，第二任妻子王閏之已于去年去世，身邊只有小兒蘇過，和侍妾朝云。白須瀟散謫嶺海之際，其心境可想而知，也正因此其詩文中流露出的哲思是那么真切動人。
貶往惠州路上，過大庾嶺時，他寫道：
一念失垢污，身心洞清凈。
浩然天地間，惟我獨也正。
今日嶺上行，身世永相忘。
仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。
沒有悲傷，沒有哀怨，一切的辱與榮，垢與凈，執(zhí)迷與覺悟仿佛都在大庾嶺上分開，此時的東坡居士已將過去的所有塵世染污拋下，等待的是仙人為之撫頂，助其修道成功。
于是經(jīng)過曹溪南華寺時他寫道：
我本修行人，三世積精練。中間一念失，受此百年譴。
他認為自己本事修行之人，只不過因中途一念之失，誤落塵網(wǎng)中，遭受了這么多年的坎坷。可見此時的佛老思想成為了其意識的主導(dǎo)。
紹圣元年十月抵達惠州貶所時感嘆道：
仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐。
這難道是夢中嗎？我以前仿佛到過這個地方。這真是太富禪機了，《紅樓夢》中的寶玉第一次見到林妹妹就說，這個妹妹我以前見過。正所謂世間的一切相遇都是久別重逢，寶玉之語和東坡之詩，真是靈性之人的睿智之語。
東坡惠州的詩文，正是借助佛老思想，取得一種精神上的超脫：
譬如原是惠州秀才，累舉不第，有何不可！（《與程正輔提刑》）。
只似靈隱天竺和尚退院后，卻在一個小村院子，折足鐺中，罨糙米飯便吃,便過一生也得。（《與參寥書》）。
此時的文章真的是妙手偶得，自然天成，臻于化境。隨意的一篇游記，給人無限啟迪：
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時也不妨熟歇。（《記游松風(fēng)亭》）。
這已不是早期的五色絢爛，流光溢彩，思想上也不再有那么多的豪氣與執(zhí)念；而是一任天成，平和沖淡而哲思深宏。就連一次小小的搬家，隨筆寫來也能發(fā)人深?。?/p>
紹圣元年十月二日，軾始至惠州，寓居嘉佑寺松風(fēng)亭。杖屨所及，雞犬皆相識。明年三月，遷于合江之行館。得江樓廓徹之觀，而失幽深窈窕之趣，未見所欣戚也。嶺南嶺北，亦何異此？（《題嘉祐寺壁》）。
他認為身處高位和謫居嶺南就像搬家一樣，一處有一處的妙處，一處有一處的局限，這樣看來，便可隨遇而安了。
果然，稍后來到“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的儋州，他也能怡然處之。此時，他已能夠?qū)⒗锨f與佛家的思想出神入化的運用了，可謂用一生之浮沉闡釋了釋道之哲學(xué)：
始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島耶?”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者?覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去。見其類，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見?！必M知俯仰之間,有方軌八達之路乎?念此可以一笑。
人生的局限無處無境不在，如此觀之，一切便可釋然了。這種文字置于《莊子》三十三篇中，也別無二致了。
謫居儋州之際，朝云已經(jīng)去世，身邊的親人只有蘇過一個，積蓄已基本花光，而自然環(huán)境險惡。而這位精神的富翁，卻能用自己的達觀，將如此貶謫之地，變?yōu)闃吠?。并寫出《謫居三適》這樣平易而富于哲思的詩作。
茲錄其一：
旦起理發(fā)。
安眠海自運，浩浩潮黃宮。
日出露未晞，郁郁蒙霜松。
老櫛從我久，齒疏含清風(fēng)。
一洗耳目明，習(xí)習(xí)萬竅通。
少年苦嗜睡，朝謁常匆匆。
爬搔未云足，已困冠巾重。
何異服轅馬，沙塵滿風(fēng)鬃。
琱鞍響珂月，實與杻械同。
解放不可期，枯柳豈易逢。
誰能書此樂，獻與腰金翁。
早起梳頭百下，是蘇軾堅持一生的習(xí)慣，以此養(yǎng)生能“一洗耳目明，習(xí)習(xí)萬竅通”。在這貧瘠險惡的海島之上，如此平凡的生活細節(jié)竟成了豐厚的精神享受。此時的蘇軾已經(jīng)不是那個“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的東坡居士，而純?nèi)皇且晃伙枃L甘苦歸于平和的老人，于日常細節(jié)中品出人生真諦。于是他感嘆，年少時嗜睡，但為了上朝總不免匆匆早起，只能隨便搔幾下頭發(fā)，還要佩戴重重的冠巾?，F(xiàn)在想來與駕轅之馬沒什么不同，都是滿頭風(fēng)塵，身上佩戴的玉飾發(fā)出的聲音，實在和犯人身上刑具發(fā)出的聲音一樣。
至此，蘇軾還是那個蘇軾。但已從當(dāng)年的豪放曠達，變?yōu)轭Ｖ峭摚挥闪鞴庖绮?，變?yōu)槠降瓫_和；由辭采華茂，變?yōu)闇喨惶斐闪?。（耿世濤）?/p>
蘇軾讀后感篇十五
蘇軾在1037年出生在一個書香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家，母親是一名有修養(yǎng)的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評當(dāng)時直言批評當(dāng)時的政治的漏洞，就連當(dāng)時赫赫有名的歐陽修也稱贊蘇軾，宋仁宗非常賞識蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進京變法，開始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對。王安石主張理財，而蘇軾主張節(jié)儉，于是兩人非常不合，后來成為了兩種分歧，是因為蘇軾和王安石的對抗。
后來，蘇軾在杭州做官，在杭州訪問寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個案子被稱為烏巢詩案。既然是烏巢詩案，肯定是作詩引起的，其實情況是這樣的，蘇軾因為在政治上和王安石有分歧，所以就親自寫了出來。因為新舊黨的分歧很厲害，有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對象，便誣陷蘇軾，說蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進了監(jiān)獄。
因為眾人的營救，所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后，并沒有放下自己的筆，一直寫下去。
蘇軾讀后感篇十六
大家聽說過唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師，他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱為三蘇。今天，我們主要來說一說蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書，我知道了蘇軾是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個剛愎自用、個性偏執(zhí)的人。他目中無人的行為使當(dāng)時很多人對他不滿，可宋神宗卻對王安石很滿意，封他做了宰相。王安石任宰相時開始進行變法，推行新政。他所做的第一項改革，就是設(shè)置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對王安石制定的新政。因為他認為王安石的新政就是以國家的強制力達到富國的目的，而最終受害的確實老百姓。
王安石對蘇軾十分不滿，每次提到蘇軾的時候，王安石就會表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當(dāng)時還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩人之間都是非常好的朋友，卻沒想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺還挺不是滋味的。
最讓我感動的情節(jié)出現(xiàn)在書中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢到了妻子，寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書，我知道了很多歷史知識，對歷史人物，也有了更深一步的了解。
蘇軾讀后感篇十七
名動京師-任職京官自請外放-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-杭州-潁州-揚州-定州-惠州-儋州-北還，這便是蘇軾一生的遷徙軌跡，即使我們身處當(dāng)代，看到這樣的人生軌跡，也不免謂之勞累。
首選1072年任杭州通判時所作-浪淘沙（昨日出東城，試探春情。）鳳凰山下，西興渡口，漁浦山頭，望湖樓，孤山寺，涌金門，余杭門外，沙河塘，臨平山上等杭州地名，見諸其詞，真是意氣風(fēng)發(fā)，爽朗俊逸。
“軾一生罪過，開口常是不在徙二年以下”-自烏臺詩案后，便是一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴的曠達疏放。且因為身處人生逆境，多以議論入詞，以哲理入詞，以敘事入詞。少有詞應(yīng)有的綺麗雅致，讓人心情郁郁，甚至讓人懷念作者早年仙風(fēng)吹下御爐香，一朵紅云捧玉皇這樣應(yīng)制詩的暢快心情。
還未讀完之際，覺得這85首詞集，不如集蘇子85首詩詞文賦來的好，可是讀完之際，卻覺得這樣甚好，這樣蘇子一生對讀者的觸動，比林語堂的《蘇東坡傳》來的更為深刻。
p.s.蘇子文章之天才，回文、次韻、集句，獨木橋，皆可見于此詞集，且作者評析，中肯又別出心裁，確實是本好書。
蘇軾讀后感篇十八
我看了一本書，書名是《小學(xué)生蘇軾讀本》，讀完后我很有感觸，對蘇軾有了新的認識。
蘇軾從小天資聰穎又勤奮刻苦，他在古文、詩歌詞、書法、繪畫方面都享有盛名。課堂上背誦過的他的一些作品，如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》《題西林壁》等等，讓我最感動的是《江城子》，這是蘇軾思念亡妻王弗而寫成的作品，沒想到，性情豪放的大文豪也有柔軟的一面。
蘇軾是讀書人，通過科舉走上仕途。“王安石變法”這條導(dǎo)火線讓性格耿直的'蘇軾在政治上吃盡苦頭，多次被貶到窮鄉(xiāng)僻壤做“犯官”，生活極其困苦，但一心為民的蘇軾為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬拢菏杩Ｎ骱?、治理蝗?zāi)，抗擊水患、停辦花卉、推廣教育……在百姓眼中，蘇軾不僅是個詩人，更是有能力有擔(dān)當(dāng)有作為的好官。
樂觀豁達的蘇軾像一粒銅豌豆，打不倒壓不垮，再苦再難的流放生活，總能發(fā)現(xiàn)美食、發(fā)現(xiàn)美景、找到樂趣，他把生活活成了詩和遠方。
蘇軾的人生啟發(fā)了我，人生最重要的是擁有創(chuàng)造快樂的能力，就像我們要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到快樂。
蘇軾讀后感篇十九
最近，我看了一本書，名字叫《小學(xué)生蘇軾讀本》。看完了這本書，我知道了：蘇軾從小就很勤奮，他繪畫，詞，詩，古文都很有名。他的爸爸是蘇洵，就是《三字經(jīng)》里講的“蘇老泉”。他的弟弟叫蘇轍，父子三人都是著名的文學(xué)家，被后人稱為“三蘇”。
蘇軾家不窮，但是他媽媽讓蘇軾兄弟吃苦。她說：“經(jīng)得住磨礪，方成得了人?！闭悄赣H的嚴(yán)格要求，才有了蘇軾兄弟倆后來的成就。
蘇軾長大以后，可以說“永遠在路上”，因為蘇軾被貶到了“天涯海角”。為什么呢？因為蘇軾為老百姓服務(wù)啊，我真有點可憐他。不過蘇軾倒是樂在其中，一邊游歷一邊品嘗美食。即便到了嶺南，他也能開心地“日啖荔枝三百顆”，別人都不愿意去的嶺南，他說“不辭長作嶺南人”。
蘇軾有很多朋友，比如吳復(fù)古，張中，古耕道，王安石，秦觀…。
讀完這本書，我居然有這么多的收獲，可見這本《小學(xué)生蘇軾讀本》的重要性。
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