作為一個(gè)人，我們總是需要不斷總結(jié)和反思自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和流暢，避免含糊不清和表達(dá)不清楚。掌握一些寫好總結(jié)的基本要素和技巧非常重要。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇一
世界文化遺產(chǎn)——中國(guó)長(zhǎng)城，是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡，也是中華民族精神的偉大象征。
戰(zhàn)國(guó)(魏)長(zhǎng)城遺址是我國(guó)世界文化遺產(chǎn)——長(zhǎng)城重要組成部分。時(shí)值紀(jì)念鄧小平、習(xí)仲勛等老一輩革命同志倡導(dǎo)的“愛(ài)我中華，修我長(zhǎng)城”活動(dòng)三十周年之際，由宜君縣人民政府發(fā)起，中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)、陜西省文物局、銅川市人民政府、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)長(zhǎng)城保護(hù)專項(xiàng)基金管理委員會(huì)共同舉辦此次宜君戰(zhàn)國(guó)(魏)長(zhǎng)城遺址保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)，旨在落實(shí)在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)指出“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”的講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)城遺址保護(hù)和利用。
為此，我們以“保護(hù)魏長(zhǎng)城、傳承古文化、共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題，提出如下倡議：
一、按照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》及相關(guān)法律法規(guī)，倡導(dǎo)各級(jí)政府、社會(huì)團(tuán)體及組織共同參與保護(hù)長(zhǎng)城遺址，建立健全依法保護(hù)長(zhǎng)城遺址的體制和機(jī)制，將遺址保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。
二、全國(guó)長(zhǎng)城現(xiàn)存遺址所在單位要相互協(xié)作，加強(qiáng)交流、共享研究成果和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，將長(zhǎng)城遺址保護(hù)工作向前推進(jìn)。
三、人人都來(lái)做長(zhǎng)城遺址的宣傳者、保護(hù)著和傳承者。利用現(xiàn)代媒體全方位展示長(zhǎng)城遺址深厚的文化內(nèi)涵，提高全民保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)，守護(hù)和建設(shè)人類共同的精神家園。
保護(hù)長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)是中華民族托付給炎黃子孫光榮而偉大的歷史重任，讓我們攜起手來(lái)，參與世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，留住文化的根，守住民族的魂，為中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇二
親愛(ài)的朋友們：
20xx年6月14日是我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動(dòng)，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，各級(jí)黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，對(duì)列入國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃?dú)鈩?shì)和生生不息的偉大民族精神，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
黨的以來(lái)，在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇三
親愛(ài)的朋友們：
6月14日是我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動(dòng)，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
xx是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，各級(jí)黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，對(duì)列入國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃?dú)鈩?shì)和生生不息的偉大民族精神，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
黨的以來(lái)，在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇四
最近，我看了一篇關(guān)于長(zhǎng)城的報(bào)道，大致內(nèi)容就是說(shuō)長(zhǎng)城上發(fā)生的不好的現(xiàn)象，比如說(shuō)亂丟果皮，在城磚上亂涂亂畫等。
這篇報(bào)道不光讓我們知道了長(zhǎng)城是古代勞動(dòng)人民用血汗修筑，更讓我們感受到長(zhǎng)城是我們祖國(guó)的著名文化遺產(chǎn)，是祖國(guó)的驕傲，更是我們的驕傲，既然這樣，我們就應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)它，就像愛(ài)護(hù)我們的祖國(guó)一樣。那到底怎么愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城才有作用?怎么愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城作用最大呢?下面，我就給大家提幾項(xiàng)建議：
1、登長(zhǎng)城時(shí)隨身帶個(gè)垃圾袋，以防有垃圾但又沒(méi)有垃圾桶時(shí)不用丟地上。
2、不在城磚上刻名字，亂涂亂畫。
3、不要在長(zhǎng)城上非法收費(fèi)，這樣雖不影響長(zhǎng)城的”外貌“，但會(huì)降低人們對(duì)長(zhǎng)城的喜愛(ài)。
4、不在長(zhǎng)城上建筑不合理的建筑物。
5、看到不文明的行為要敢于阻攔，對(duì)不合理的行為勸告無(wú)效時(shí)要及時(shí)向管理部門舉報(bào)。
讓我們每個(gè)人都做到這幾點(diǎn)，共同維護(hù)長(zhǎng)城的一切，延續(xù)著珍貴的文化遺產(chǎn)，讓長(zhǎng)城保持完好!
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇五
親愛(ài)的朋友們：
20__年6月14日是我國(guó)第九個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動(dòng)，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
__是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，各級(jí)黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，對(duì)列入國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，展示了勤勞勇敢的__人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃?dú)鈩?shì)和生生不息的偉大民族精神，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。
黨的以來(lái)，在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
倡議人：_。
日期：__年__月__日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇六
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結(jié)晶，是歷史發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的永恒記憶，是后人傳承歷史、繼往開來(lái)的文化源泉，更是全人類共同的寶貴精神財(cái)富。保護(hù)文化遺產(chǎn)是與整個(gè)人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達(dá)3000多年。她歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富，然而隨著歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂無(wú)情的蹂躪和后世人為的毀壞，保留至今的文化遺產(chǎn)越來(lái)越少，我們引以驕傲的文化根基正在逐漸消失，這使得我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的歷史重任刻不容緩。
今年重慶市文化廣播電視局主辦行了20xx年文化遺產(chǎn)宣傳月系列活動(dòng)，提出了：文化遺產(chǎn)與美好生活的活動(dòng)主題，旨在通過(guò)活動(dòng)的開展，提升廣大市民對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提高大家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從而達(dá)到更有效地保護(hù)、利用和管理文化遺產(chǎn)的目的。作為重慶文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者的代表，我們發(fā)出如下倡議：
一、提高我們自身對(duì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的事業(yè)中來(lái)。
二、文化遺產(chǎn)無(wú)價(jià)，保護(hù)遺產(chǎn)從我做起。文化遺產(chǎn)不可再生，從今天開始，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，都是我們堅(jiān)守的陣地。我們呼吁更多的。愛(ài)好者參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)的全民運(yùn)動(dòng)中來(lái)，為我市文物部門更高效地保護(hù)文化遺產(chǎn)提供必要的線索和幫助。
三、積極宣傳文物保護(hù)法，明確屬于國(guó)家所有的文物，非法買賣必將嚴(yán)懲。積極宣傳堅(jiān)持依法保護(hù)、科學(xué)保護(hù)的方針，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。朋友們，時(shí)不我與，讓我們?yōu)榱苏滟F的文化遺產(chǎn)攜起手來(lái)共同行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們?yōu)槊篮玫纳顢y手行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們時(shí)刻牢記我們對(duì)祖先遺產(chǎn)的責(zé)任，讓我們的努力變成后世子孫的交代，讓我們自己留住自己的根吧！
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇七
1.政府應(yīng)該逐步建立有中國(guó)特色的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。
一是將普查摸底作為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，充分利用現(xiàn)代化手段對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)普查，全面了解和掌握各地各民族世界文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。二是通過(guò)制定評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)過(guò)科學(xué)認(rèn)定，逐步建立國(guó)家級(jí)和省、市、縣級(jí)世界文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)代表作名錄由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布;省、市、縣級(jí)世界文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級(jí)政府批準(zhǔn)公布，并報(bào)上一級(jí)政府備案。三是加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對(duì)世界文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行研究，并對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定。要采取有效措施，加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料的保存。四是建立科學(xué)有效的世界文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。對(duì)列入各級(jí)名錄的世界文化遺產(chǎn)代表作，采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)公民保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。
2.發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，廣泛吸納社會(huì)各方面力量共同開展保護(hù)工作。政府應(yīng)該建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。由文化部牽頭，建立中國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決保護(hù)工作中的重大問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮專家的作用，要求建立世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)構(gòu)和檢查監(jiān)督制度。同時(shí)，地方各級(jí)政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。及時(shí)研究制定保護(hù)規(guī)劃，加快法律法規(guī)建設(shè)，注重世界文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。加大保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。加強(qiáng)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才。
3.研究開發(fā)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的科技手段，提高保護(hù)技術(shù)。
不得不承認(rèn)，目前我們面對(duì)自然災(zāi)害、自然破壞，在很多方面我們還是無(wú)能為力的。這也不光是我們，在世界都是難題，世界性文物保護(hù)方面的難題都沒(méi)有得到解決。科技保護(hù)對(duì)于文物保護(hù)目前的貢獻(xiàn)還不高。在大量的遺址里，樹木長(zhǎng)起來(lái)了，但是前面的遺址在不斷地坍塌、破壞。對(duì)于此，我們只能盡快加快科學(xué)進(jìn)步的腳步了。
目前的資金增長(zhǎng)的確是在大幅度的增長(zhǎng)，但是跟我們的需求相比基數(shù)相比，太小了。對(duì)于大量急需保護(hù)修繕的工作來(lái)說(shuō)，目前的經(jīng)費(fèi)是杯水車薪。同時(shí)資金來(lái)源的渠道狹窄，嚴(yán)重的依賴政府財(cái)政，而沒(méi)有大量的民間資金能夠形成規(guī)模的投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中來(lái)。那么資金的短缺造成了文物保護(hù)工作不能及時(shí)的到位，最后，小病拖成了大病。對(duì)于此，政府應(yīng)加大投入資金，同時(shí)在民間加大宣傳力度，讓人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)世界遺產(chǎn)的重要性，從而，匯聚起一些民間資金并投入其中。
5.加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育，增強(qiáng)國(guó)民保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
世界遺產(chǎn)保護(hù)是群眾性事業(yè)，應(yīng)擴(kuò)大宣傳，積極發(fā)動(dòng)和吸引更多的人共同參與。各級(jí)圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對(duì)世界文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神和民間特色的世界文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，提高他們保護(hù)、珍愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)。鼓勵(lì)和支持各類宣傳媒體對(duì)世界文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識(shí)，營(yíng)造保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
二、作為世界文化遺產(chǎn)的傳承者的我們應(yīng)該做到：
1.從意識(shí)上知道文化遺產(chǎn)的價(jià)值，從思想上了解文化遺產(chǎn)的意義。
文化遺產(chǎn)具有連接古今、傳承文化、融會(huì)歷史的意義。因此，文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國(guó)之盛，更是全世界的遺產(chǎn)，全人類的瑰寶。所以，首先應(yīng)該從思想上引導(dǎo)國(guó)民認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對(duì)于自己、家族、國(guó)家、民族、世界甚至子孫后代的獨(dú)特價(jià)值。從而，對(duì)文化遺產(chǎn)的重要性有一個(gè)整體的把握，有所關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊重。在旅途中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的游客大肆采摘樹葉花草等作為紀(jì)念品，有的商販以當(dāng)?shù)叵∮械膭?dòng)物、植物、礦產(chǎn)為紀(jì)念品，甚至到了“掠奪性”販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。在此，需要打破有些游客狹隘的“家天下”價(jià)值觀。另外，并不是非要在景區(qū)留下痕跡就代表著你“到此一游”，旅游的紀(jì)念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購(gòu)買特色紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、明信片、畫冊(cè)，收藏車票、門票等。
2、多途徑學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
如果國(guó)民具有更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識(shí)，對(duì)于合理保護(hù)文化遺產(chǎn)同樣具有積極意義。這里提倡的多途徑，即可以從書本上學(xué)習(xí)，閱讀眾多旅游、地理、文物保護(hù)、遺產(chǎn)介紹的書籍;可以從課堂上學(xué)習(xí)，通過(guò)語(yǔ)文、歷史、地理、政治等，補(bǔ)充有關(guān)文化遺產(chǎn)的常識(shí)和故事;可以從傳統(tǒng)媒體上學(xué)習(xí)，通過(guò)電視專題報(bào)道、新聞，vcd、dvd記錄片，報(bào)紙?？?、旅游專版等了解新的故事;可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體，如旅游網(wǎng)站、旅游日記、bbs討論區(qū)、博客日記等進(jìn)行搜集和記錄;當(dāng)然，最直觀的還是親身體會(huì)文化遺產(chǎn)的魅力，身臨其境，會(huì)有更多的收獲。文化遺產(chǎn)是一國(guó)精華的濃縮，無(wú)論物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過(guò)聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等傳播。比方說(shuō)，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃，文化遺產(chǎn)旅游勝地的鳥語(yǔ)花香、氣象萬(wàn)千，某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲、色、光、電等。多角度體會(huì)文化遺產(chǎn)，帶來(lái)的感觸是全方位的，也是“立體式”的，能夠使你更加深刻地認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)諸多美麗的界面。
3、從做法上審視自己，從行為上約束自己，做到更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中，“君子獨(dú)善其身”、“一日三省吾身”等都有很多的闡述?，F(xiàn)在，從價(jià)值觀層面，我們也要不斷審視自己，反思自己的思想、態(tài)度和言行。在審慎的同時(shí)，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現(xiàn)象，共同維護(hù)良好地旅游秩序和保護(hù)模式。以個(gè)人觀點(diǎn)，從行為上約束自己可以從以下幾個(gè)方面考慮。首先，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化、道德層面，要強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，避免一個(gè)人時(shí)，因?yàn)闊o(wú)人在場(chǎng)，而采取一些不理智、不道德、不健康的行為。其次，從現(xiàn)代心理視角，當(dāng)在某處景點(diǎn)、文化遺產(chǎn)出現(xiàn)大量不文明行為時(shí)，如果不及時(shí)制止和根除，往往會(huì)產(chǎn)生“從眾效應(yīng)”。即后來(lái)的游客，會(huì)因?yàn)楸姸嗲罢呋虍?dāng)事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。這是由于違紀(jì)者人數(shù)眾多，從而相對(duì)減少單個(gè)個(gè)體的責(zé)任--所謂“法不責(zé)眾”。最后，從法律層面，要加大宣傳和執(zhí)法力度，通過(guò)強(qiáng)制力量，及時(shí)約束游客的違法行為。
所以，作為一個(gè)多民族的文化古國(guó)，在全球一體化的浪潮中，抵制強(qiáng)勢(shì)文化的侵襲，保持民族文化的獨(dú)立性，從而為維護(hù)人類文化的多樣性做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是擺在我們面前的重大的歷史課題。在某種意義上說(shuō)，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，就是對(duì)我們自己的文化基因和民族身份的認(rèn)識(shí)和保護(hù);對(duì)世界文化遺產(chǎn)的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場(chǎng)，我們才能夠充分認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇八
當(dāng)汽車行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫作沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！
中國(guó)文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái)；當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開朗。我們?cè)谶@樣氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的.。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土見；每年我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝；當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊！
我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇九
中新社云南澄江10月20日電(記者張丹)紀(jì)念中國(guó)世界遺產(chǎn)30周年、聯(lián)合國(guó)教科文組織70周年暨建立國(guó)家公園體制專題研討會(huì)20日在澄江落幕。聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織機(jī)構(gòu)代表、中國(guó)中央及地方政府代表以及世界遺產(chǎn)相關(guān)專家在會(huì)上共同通過(guò)了《澄江宣言》，推動(dòng)中國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)利用。
中國(guó)是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一，一直以來(lái)非常重視自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。特別是作為中國(guó)國(guó)家新戰(zhàn)略的生態(tài)文明建設(shè)也將中國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性提到了前所未有的高度。
《宣言》提出，中國(guó)將全面推進(jìn)各遺產(chǎn)地的保護(hù)管理規(guī)劃編制工作，確定合理的游客容量，嚴(yán)格按照規(guī)劃要求落實(shí)保護(hù)管理工作，避免和減少自然災(zāi)害、旅游活動(dòng)等自然或人為因素對(duì)中國(guó)世界遺產(chǎn)地的`負(fù)面影響。
同時(shí)，提高中國(guó)世界遺產(chǎn)地管理與保護(hù)的專業(yè)能力;增強(qiáng)中國(guó)世界遺產(chǎn)地的教育功能，特別是全面開展世界遺產(chǎn)青少年教育。
《宣言》強(qiáng)調(diào)，完善中國(guó)世界遺產(chǎn)地的監(jiān)測(cè)、檢查和評(píng)估工作，建立動(dòng)態(tài)、多維、全面的監(jiān)控和預(yù)警機(jī)制，采取積極有效的措施。
《宣言》倡議，協(xié)調(diào)中國(guó)世界遺產(chǎn)地保護(hù)管理中各利益相關(guān)方的關(guān)系，完善社區(qū)參與機(jī)制和補(bǔ)償機(jī)制，保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳顐鹘y(tǒng)、技巧技藝、道德信仰，推進(jìn)可持續(xù)旅游等活動(dòng)。同時(shí)，依托世界遺產(chǎn)這一平臺(tái)，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
【二：蘇州古城中園林即世界文化遺產(chǎn)保護(hù)】。
蘇州是一個(gè)具有二千五百多年悠久歷史的文化名城，隨著現(xiàn)代文明與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這座古城由于眾多的歷史原因與問(wèn)題，在“發(fā)展與保護(hù)”上己成為一對(duì)極為嚴(yán)重的刻不容緩的矛盾，然而“發(fā)展是硬道理、保護(hù)是軟道理?！睘榱烁?、更大、更強(qiáng)地將蘇州古城建設(shè)成為世界上最偉大的文化、經(jīng)濟(jì)城市，故在蘇州古城園林保護(hù)即世界文化遺產(chǎn)保護(hù)上所產(chǎn)生的“發(fā)展與保護(hù)”問(wèn)題，特向閣下管理領(lǐng)導(dǎo)者們建議如下：
蘇州園林是蘇州古城的精華，而目前所有蘇州園林基本現(xiàn)狀為：
3、園林池塘皆無(wú)國(guó)際規(guī)范的防護(hù)欄，極大地危害了廣大游客的生命安全;。
4、消防上，蘇州園林因年久，基本為明、清建筑，多為木結(jié)構(gòu)，加上又沒(méi)有消防通道，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到極大影響，安全隱患重重。
5、許多園林每天要接納好幾千，甚至上萬(wàn)游客，但園林中鵝石小道有的1米都不到，己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大游客的需求。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國(guó)古代勞動(dòng)人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮(zhèn)館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環(huán)境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發(fā)光澤，足見我國(guó)古代技藝之精湛，冶煉技術(shù)之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領(lǐng)蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數(shù)民族粗獷，豪放的風(fēng)格；而明朝則出現(xiàn)了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業(yè)瓷器燒制場(chǎng)，國(guó)家支持，則技藝有了進(jìn)一步進(jìn)步；到了清朝，前期政治穩(wěn)定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時(shí)的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發(fā)展促進(jìn)了工藝技術(shù)的進(jìn)步，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌。
我敬文物，因其體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。不論在歷史的任何一個(gè)時(shí)期，動(dòng)蕩或平靜，混亂或有序，工藝的發(fā)展都不會(huì)停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘?jiān)蕉谜湎А＠绫本┎┪镳^在二十世紀(jì)在香港拍賣會(huì)上，高價(jià)收購(gòu)回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來(lái)我國(guó)在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)古代工藝收藏，保留，對(duì)歷史文化的無(wú)比珍惜，蘊(yùn)含著一種文明的韌性，更體現(xiàn)了文明的延續(xù)！
我敬文物，文物令我心生敬意！
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十一
我們是來(lái)自蘇州大學(xué)王健法學(xué)院的學(xué)生，在暑期__實(shí)踐這一活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)來(lái)到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化及其保護(hù)工作進(jìn)行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因?yàn)槠錆庥舻拿褡屣L(fēng)情及獨(dú)特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。
因此，我們希望，作為大學(xué)生的我們能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)出一份自己的力量。在貴州當(dāng)?shù)厮鸭岁P(guān)于諸如古法造紙、吊腳樓營(yíng)造技藝等資料后，結(jié)合我們所學(xué)知識(shí)，我們提出以下幾點(diǎn)建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質(zhì)文化保護(hù)-法》中的要求：
1、運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，對(duì)于如何保護(hù)，僅有框架而沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明。在搜集關(guān)于吊腳樓營(yíng)造技藝的資料時(shí)，我們得知：由于吊腳樓營(yíng)造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對(duì)一門技藝的保護(hù)。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無(wú)法用文字圖紙記錄的技藝?yán)胈_手段保護(hù)起來(lái)。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護(hù)瀕臨失傳的非遺文化的保護(hù)規(guī)劃，指出工作重點(diǎn)，涵蓋地區(qū)特色，以__知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護(hù)工作中。
在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“總部”的文化局，僅了解關(guān)于整個(gè)黔東南州級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒(méi)有備案。因此，制定一個(gè)保護(hù)規(guī)劃以及整合機(jī)制是非常有必要的。
二、與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合。
為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動(dòng)力和法律支持。
盡管我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家，但是我們不能忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)的宣揚(yáng)，并倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。
我們可以加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，采取動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)的方式。一方面可以知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺文化，另一方面能夠擴(kuò)大我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)的宣傳。
三、糾正“重申請(qǐng)，輕保護(hù)”的錯(cuò)誤做法。
當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)其實(shí)已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報(bào)積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護(hù)和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應(yīng)了以上的情況，盡管對(duì)于老手藝人有補(bǔ)貼，但是其學(xué)徒都因?yàn)樘嗵?，而不愿意深入學(xué)習(xí)這門技藝。
非遺文化在過(guò)度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
急功近利的保護(hù)政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對(duì)非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過(guò)度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。
四、避免過(guò)度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。
現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來(lái)自文化覺(jué)悟而只是來(lái)源于發(fā)財(cái)?shù)挠Ｒ驗(yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。
然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會(huì)使外來(lái)商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時(shí)也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯(cuò)誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點(diǎn)固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾?，同時(shí)對(duì)于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟(jì)效益，這樣的生產(chǎn)方式只會(huì)因?yàn)榇罅康纳a(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當(dāng)對(duì)非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也要避免過(guò)度的產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的弊端，對(duì)于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。
以上是我們對(duì)黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出的倡議，不足之處還請(qǐng)大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時(shí)也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。希望政府與各單位能帶動(dòng)民眾，加大力度行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請(qǐng)您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來(lái)!
倡議人：_。
日期：__年__月__日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十二
周末我和爸爸一起去看絲綢之路文物展。展覽是在寧波博物館的一樓，里面很多小朋友排著隊(duì)在參觀。展覽上的文物各種各樣，豐富多彩。這些重要的藝術(shù)品來(lái)自古代的世界各地，有古希臘，古埃及，古印度，古波斯，還有古代中國(guó)。
進(jìn)去以后，我首先看到的是來(lái)自古代地中海的陶器。陶器的罐子是紅色的，上面的圖案是黑色的。我看到了各種造型的動(dòng)物，有牛羊，和參加各種活動(dòng)的人物。我還看到了動(dòng)物造型的陶器，比如牛頭造型的酒壺，真是漂亮極了。我還看到了各種栩栩如生的石雕頭像，還有樹葉造型的金燦燦的王冠，精美的耳環(huán)和項(xiàng)鏈。我還看到了健陀羅藝術(shù)的雕塑，這些雕塑個(gè)個(gè)身材健美，相貌英俊，囧囧有神。我看到了那個(gè)時(shí)候的觀音菩薩和彌勒佛，他們?cè)瓉?lái)都是英俊的美男子呢！
這次的展覽讓我大開眼界，我知道了古代的人們竟然能夠創(chuàng)造出這么好的藝術(shù)品。有很多比我大的小朋友拿著筆記本和筆在認(rèn)真地記下一些重要的信息。我以后也要更加認(rèn)真的看這些博物館的展覽，了解我們國(guó)家和世界的歷史。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十三
最近，各地文物、古跡遭到破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的在城墻壁上涂鴉，有的在石板上刻字，有的無(wú)視“請(qǐng)勿觸摸”的警告，硬要去摸一把。這些行為讓人怒氣沖天，但是又不知道是誰(shuí)弄的。
也許這些行為在有些人看來(lái)只是小事，留下的痕跡和整個(gè)古跡比起來(lái)微不足道，別人做我當(dāng)然也可以，完全沒(méi)有了解到自己的行為對(duì)這些文物、古跡造成的危害。比如甘肅的敦煌莫高窟，有些人想看得更清楚壁畫，所以把手機(jī)手電筒打開，對(duì)著壁畫去照。殊不知，這樣會(huì)加速壁畫的褪色，縮短壁畫的生命。有的人到長(zhǎng)城上刻字，只為了證明自己到此一游，卻不知道這樣的行為會(huì)加速城墻磚塊的腐蝕，更是給景象抹黑。
這些文物、古跡都是中國(guó)傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，是不可再生的，所以我們一定要保護(hù)好它們，絕不能以為自己的行為很小而不在乎，別人做我也要學(xué)。同時(shí)，針對(duì)這種不文明現(xiàn)象，我們也要加大懲罰力度，設(shè)置監(jiān)控設(shè)備，把這些做出破壞的人員調(diào)查清楚，要其付出應(yīng)有的代價(jià)。讓我們共同努力，傳承好、保護(hù)好這些文物、古跡，讓它們“活得”更久。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十四
我們是來(lái)自蘇州大學(xué)王健法學(xué)院的學(xué)生，在暑期實(shí)踐這一活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)來(lái)到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化及其保護(hù)工作進(jìn)行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因?yàn)槠錆庥舻拿褡屣L(fēng)情及獨(dú)特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。
因此，我們希望，作為大學(xué)生的我們能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)出一份自己的力量。在貴州當(dāng)?shù)厮鸭岁P(guān)于諸如古法造紙、吊腳樓營(yíng)造技藝等資料后，結(jié)合我們所學(xué)知識(shí)，我們提出以下幾點(diǎn)建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質(zhì)文化保護(hù)-法》中的要求：
1、運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存”，對(duì)于如何保護(hù)，僅有框架而沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明。在搜集關(guān)于吊腳樓營(yíng)造技藝的資料時(shí)，我們得知：由于吊腳樓營(yíng)造技藝代代相傳，十分復(fù)雜，且當(dāng)?shù)貍?cè)重于保護(hù)現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對(duì)一門技藝的保護(hù)。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無(wú)法用文字圖紙記錄的技藝?yán)檬侄伪Ｗo(hù)起來(lái)。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護(hù)瀕臨失傳的非遺文化的保護(hù)規(guī)劃，指出工作重點(diǎn)，涵蓋地區(qū)特色，以知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護(hù)工作中。
在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“總部”的文化局，僅了解關(guān)于整個(gè)黔東南州級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒(méi)有備案。因此，制定一個(gè)保護(hù)規(guī)劃以及整合機(jī)制是非常有必要的。
二、與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相結(jié)合。
為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)著作權(quán)、專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動(dòng)力和法律支持。
盡管我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家，但是我們不能忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)的宣揚(yáng)，并倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。
我們可以加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度宣傳力度，將非遺文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度相結(jié)合，研究對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，采取動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)的方式。一方面可以知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)非遺文化，另一方面能夠擴(kuò)大我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識(shí)的宣傳。
三、糾正“重申請(qǐng)，輕保護(hù)”的錯(cuò)誤做法。
當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)其實(shí)已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報(bào)積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護(hù)和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應(yīng)了以上的情況，盡管對(duì)于老手藝人有補(bǔ)貼，但是其學(xué)徒都因?yàn)樘嗵?，而不愿意深入學(xué)習(xí)這門技藝。
非遺文化在過(guò)度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
急功近利的保護(hù)政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對(duì)非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)不因創(chuàng)新過(guò)度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。
四、避免過(guò)度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。
現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來(lái)自文化覺(jué)悟而只是來(lái)源于發(fā)財(cái)?shù)挠Ｒ驗(yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。
然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會(huì)使外來(lái)商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時(shí)也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯(cuò)誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點(diǎn)固然使得當(dāng)?shù)鼐用袷杖朐黾?，同時(shí)對(duì)于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進(jìn)苗寨的習(xí)俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟(jì)效益，這樣的生產(chǎn)方式只會(huì)因?yàn)榇罅康纳a(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當(dāng)對(duì)非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也要避免過(guò)度的產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的弊端，對(duì)于景區(qū)可以進(jìn)行節(jié)流等措施。
以上是我們對(duì)黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出的倡議，不足之處還請(qǐng)大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時(shí)也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。希望政府與各單位能帶動(dòng)民眾，加大力度行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請(qǐng)您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來(lái)!
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十五
我的家鄉(xiāng)焦作，地處太行山腳下，南鄰黃河。自古人杰地靈，人才輩出。傳統(tǒng)文化在這里得到了有序的傳承。作為一名焦作娃娃，首先要對(duì)焦作的文化有所了解，不管是灑脫飄逸的竹林七賢、著名的四大懷藥、還是名揚(yáng)四海的太極拳。作為一名焦作人幾乎都能說(shuō)上幾句、來(lái)上幾下。而我最感興趣的卻是這里自古就有一門很獨(dú)特的陶瓷工藝——絞胎瓷，焦作市的當(dāng)陽(yáng)峪鄉(xiāng)就是絞胎瓷工藝的起源地。
為此，我和媽媽專門到焦作市博物館去看絞胎瓷的“前世今生”。走進(jìn)博物館的大門后，首先映入我眼簾的就是《碩果》這件絞胎瓷工藝品，這件作品是絞胎瓷非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人柴戰(zhàn)柱大師制作的。絞胎瓷“表里如一”，說(shuō)的就是這種瓷器里面和外面一模一樣。還講了絞胎瓷的紋路有席邊紋、菊花紋、羽毛紋之分。我們又到展廳看到了古代絞胎瓷的制作過(guò)程。還看到了一件關(guān)于北京奧運(yùn)會(huì)的絞胎瓷《望春》。
所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無(wú)窮。
我仿佛從絞胎瓷那變化無(wú)窮的紋理中，進(jìn)入了歷史的長(zhǎng)河，那幾件殘破的瓷片在向我無(wú)聲的訴說(shuō)著當(dāng)年的繁榮與衰敗。真是叫人流連忘返。我為家鄉(xiāng)的絞胎瓷感到驕傲!
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十六
從中華文化城的規(guī)劃看，其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實(shí)這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國(guó)各地比比皆是。各種新建的民俗村、風(fēng)俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發(fā)展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，不是物質(zhì)大繁榮、資金大投入、利潤(rùn)大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的粗放型發(fā)展方式，即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也并不適合，對(duì)經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展極為不利。我們對(duì)“發(fā)展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許可以短時(shí)間內(nèi)拉動(dòng)gdp，但是其代價(jià)則是能源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的異化，還極大地?cái)牧巳藗兊膬?nèi)心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經(jīng)引起中央、知識(shí)界以及社會(huì)各界的高度重視和深刻反思?！昂椭C社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發(fā)展”理解為一個(gè)量的概念，而實(shí)際上發(fā)展更是質(zhì)的概念。
對(duì)文化而言，粗放型的發(fā)展模式就更是災(zāi)難性的'。它不是建設(shè)而是破壞。那些人造的沒(méi)有文化的文化城的真正動(dòng)力和杠桿是經(jīng)濟(jì)，是gdp，是所謂“政績(jī)”。
在我看來(lái)，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳?zāi)?、牌樓等等孤立的文物的原樣，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個(gè)比方，十三陵是一個(gè)文物群，各個(gè)陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒(méi)有動(dòng)，它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化，這同樣是對(duì)于文物環(huán)境的破壞，文物環(huán)境的破壞即廣義上的對(duì)文物的破壞。所謂文物保護(hù)應(yīng)該是文物及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)。
如果文化標(biāo)志城的負(fù)責(zé)人和專家們真的是以保護(hù)文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標(biāo)志城這個(gè)“創(chuàng)意”，才是對(duì)文物、對(duì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)!
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十七
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結(jié)晶，是歷史發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的永恒記憶，是后人傳承歷史、繼往開來(lái)的文化源泉，更是全人類共同的寶貴精神財(cái)富。保護(hù)文化遺產(chǎn)是與整個(gè)人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展密切相連、功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達(dá)3000多年。她歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富，然而隨著歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂無(wú)情的蹂躪和后世人為的毀壞，保留至今的文化遺產(chǎn)越來(lái)越少，我們引以驕傲的文化根基正在逐漸消失，這使得我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的歷史重任刻不容緩。
今年重慶市文化廣播電視局主辦行了“20xx年文化遺產(chǎn)宣傳月”系列活動(dòng)，提出了：文化遺產(chǎn)與美好生活“的活動(dòng)主題，旨在通過(guò)活動(dòng)的開展，提升廣大市民對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提高大家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從而達(dá)到更有效地保護(hù)、利用和管理文化遺產(chǎn)的目的。作為重慶文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者的代表，我們發(fā)出如下倡議：
一、提高我們自身對(duì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的事業(yè)中來(lái)。
二、文化遺產(chǎn)無(wú)價(jià)，保護(hù)遺產(chǎn)從我做起。文化遺產(chǎn)不可再生，從今天開始，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，都是我們堅(jiān)守的陣地。我們呼吁更多的愛(ài)好者參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)的全民運(yùn)動(dòng)中來(lái)，為我市文物部門更高效地保護(hù)文化遺產(chǎn)提供必要的線索和幫助。
三、積極宣傳文物保護(hù)法，明確屬于國(guó)家所有的文物，非法買賣必將嚴(yán)懲。積極宣傳堅(jiān)持依法保護(hù)、科學(xué)保護(hù)的方針，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。朋友們，時(shí)不我與，讓我們?yōu)榱苏滟F的文化遺產(chǎn)攜起手來(lái)共同行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們?yōu)槊篮玫纳顢y手行動(dòng)起來(lái)吧!讓我們時(shí)刻牢記我們對(duì)祖先遺產(chǎn)的責(zé)任，讓我們的努力變成后世子孫的交代，讓我們自己留住自己的根吧!
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十八
古埃及文明既輝煌壯麗又神秘莫測(cè)，能夠引起人們無(wú)限的遐想。這次展覽的文物均從埃及本土運(yùn)到中國(guó)，共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及政府稱為“國(guó)家級(jí)”的文物。此次展覽不僅文物數(shù)量多，而且所有展品全都是埃及的“國(guó)家級(jí)”文物，其中被定為頂級(jí)國(guó)寶的就有40多件，一直由埃及國(guó)家博物館珍藏，從未到國(guó)外展覽過(guò)，如叛逆的法老、世界上最早倡導(dǎo)一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亞的小金塔；“擊打敵人的拉美西斯二世法老”彩繪浮雕……此外本次展覽還特別展出了一件眼鏡蛇雕像，從埃及流失到國(guó)外，最近由美國(guó)返還給埃及政府，這件文物在返回埃及本土之前，率先參加本次展覽，讓中國(guó)人民先睹為快。
保護(hù)世界遺產(chǎn)的建議書篇十九
杭州來(lái)了三星堆展，這件事中秋的時(shí)候就傳開了，而且是一票難求。國(guó)慶幸虧爸爸凌晨搶了兩個(gè)預(yù)約名額，我?guī)еd奮、激動(dòng)的心情來(lái)了到浙江西湖美術(shù)館。
進(jìn)入展館，一尊兩米多高的青銅像映入眼簾，直上直下的身體沒(méi)有起伏，雙手握著空拳，應(yīng)該這就是4000多年前歡迎嘉賓的姿勢(shì)吧，這讓我一下子對(duì)整個(gè)展覽的神秘感充滿了更大的興趣。
沿著指示牌繼續(xù)參觀，一件件展品讓我驚嘆不已。倒三角形的眼睛炯炯有神，扁扁的鼻子，大大的耳朵，嘴巴閃成一條縫，這些銅像跟我以往在博物館看到的完全不一樣。讓我感慨我們的祖先是何等的腦洞大開，能設(shè)計(jì)出這樣精美的藝術(shù)品。
我在一件叫“戴冠縱目面具”的展品前停下了腳步，凸起的眼球上長(zhǎng)了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的“天線”，看起來(lái)像是自帶發(fā)射信號(hào)的移動(dòng)設(shè)備，讓我想起西游記里的千里眼、順風(fēng)耳。有個(gè)展物前圍滿了人，我湊近一看，原來(lái)是一個(gè)戴著金面具的頭像。這個(gè)打著“領(lǐng)結(jié)”，面容嚴(yán)肅的頭像，在精致的青銅造型外，還裹了一張黃金面具，骨子里透露出一絲尊貴與高冷。聽講解員說(shuō)，這是本次展覽最珍貴的展品了，這種樣式，受到了西亞文明的影響，是早期中外文明交流、融合的產(chǎn)物。來(lái)到玉器展館前，一件件美玉被雕刻的無(wú)比精致，動(dòng)物玉器栩栩如生。玉身上的很多細(xì)紋估計(jì)連現(xiàn)代的加工技術(shù)都很難刻出來(lái)，怪不得很多人說(shuō)三星堆文明是“外星人“的產(chǎn)物。
結(jié)束了這次參觀，讓我對(duì)幾千年的巴蜀文化有了更多的了解，祖先們?cè)谶@片土地上，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。中華文明是“多元“且”一體“的，通過(guò)這次參觀提升了我對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大，祖國(guó)的偉大。
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