2017年高考作文預(yù)測(cè):從“洋地名”看中國(guó)本土文化

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▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從“洋地名”看中國(guó)本土文化

地名是基本的社會(huì)公共信息，也是重要的文化形態(tài)和載體?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多城市散布著“洋地名”，香榭麗舍、挪威森林、金色維也納、阿拉丁花園、波西米亞花園、戛納風(fēng)情街、米蘭陽(yáng)光、普羅旺斯陽(yáng)光花園、塞納河畔、溫哥華廣場(chǎng)，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆，“維也納”“地中海”層出不窮，美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)甚至調(diào)侃道：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎可以，如果你在中國(guó)?！?/p>

對(duì)這種現(xiàn)象，你有何看法請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從“洋地名”看中國(guó)本土文化

地名是基本的社會(huì)公共信息，也是重要的文化形態(tài)和載體，在國(guó)家治理、文化傳承、國(guó)防建設(shè)和國(guó)際交往等方面廣泛發(fā)揮著重要作用。國(guó)家民政部去年就要求，加強(qiáng)地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，概括而言應(yīng)做到“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。但眼下，一些地方熱衷于改老地名，或愛(ài)起一些洋氣點(diǎn)的地名，“不僅讓群眾看著一頭霧水，也割斷了地名文脈”。

地名文化的一哄而“洋”，看似高端大氣上檔次，實(shí)則很顯庸俗與浮躁，根本經(jīng)不起稍作推敲和質(zhì)疑。假如有國(guó)外游客請(qǐng)一位熱情好客的中國(guó)朋友留個(gè)地址以便以后交往，在機(jī)緣巧合的情況下，留的地址可能是：XX市戛納風(fēng)情街、泰晤士小鎮(zhèn)、曼哈頓小區(qū)。而如此雜糅打包“洋地名”的中國(guó)地址，除了引人發(fā)謔與徒增笑料，哪能襯托和折射中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)有底蘊(yùn)

▲2017年高考作文預(yù)測(cè):從“洋地名”看中國(guó)本土文化

層出不窮的“洋地名”豈止叫人犯暈。很多時(shí)候，通過(guò)一個(gè)傳統(tǒng)的地名，人們便能夠解讀出一個(gè)地方大概的位置、曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件，地名往往承載了一個(gè)地方的地理、歷史、文化信息。比如說(shuō)荊州，它在三國(guó)時(shí)期就很有名氣。一看到這樣的地名，就自然會(huì)想到我們國(guó)家的悠久歷史和璀璨文化。正如一些專(zhuān)家痛心疾首地談到，不少地名本身已成為歷史文化的載體，而輕率改名或是弄些花里胡哨的“洋名稱”，則是把這些人文印記與回憶，硬生生地消解和截?cái)嗔恕?/p>

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從“洋地名”看中國(guó)本土文化

類(lèi)似“戛納風(fēng)情街曼哈頓小區(qū)”這樣的“洋氣”廣場(chǎng)或樓盤(pán)里，平時(shí)走著和住著的都是誰(shuí)這個(gè)答案可謂不言而喻。且不說(shuō)外國(guó)游客會(huì)不會(huì)請(qǐng)中國(guó)朋友留下交流地址，即便出于大多數(shù)國(guó)人的感受，在正兒八經(jīng)的中國(guó)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，卻老是晃動(dòng)著“崇洋媚外”的地址名稱，怎么說(shuō)都是一種漠視歷史傳承、缺乏文化自信的不佳表現(xiàn)了。

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從“洋地名”看中國(guó)本土文化

本土文化并非傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過(guò)本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，具有獨(dú)特性、民族性與純粹性，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，它是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式。隨著地域之間的界線模糊，本土文化已不是絕對(duì)的本土化，它已逐漸融入到國(guó)際化的范圍內(nèi)，是國(guó)際化的基礎(chǔ)部分。但是全球化對(duì)于本土文化來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，全球化既可以大大推進(jìn)本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展，也會(huì)使得本土文化的內(nèi)涵與自我更新能力逐漸模糊與喪失。

▲2017高考語(yǔ)文作文押題：從“洋地名”看中國(guó)本土文化

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。五千年的歷史長(zhǎng)河，積淀下的文化底蘊(yùn)為后世留下了珍貴財(cái)富。從先秦諸子百家、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)到宋明程朱理學(xué)，這一系列的以儒學(xué)為內(nèi)核的文化一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播與交流自先秦時(shí)期就已開(kāi)始，到了盛唐更是達(dá)到了空前狀態(tài)。但是，傳統(tǒng)文化的傳播也并不是一成不變的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化的內(nèi)核也在悄然變化。現(xiàn)今社會(huì)中傳統(tǒng)的很多文化已經(jīng)不適應(yīng)了，就其傳播而言，不應(yīng)拘泥于過(guò)去，而要推陳出新，順應(yīng)時(shí)代變化。

中國(guó)本土文化的對(duì)外傳播近年來(lái)頗有成效。比如孔子學(xué)院在全球的設(shè)立，充分弘揚(yáng)了優(yōu)秀的儒家思想文化，對(duì)提升中國(guó)的國(guó)家形象和中華文化的影響力有著巨大作用。除此以外，文化傳播的方式還有多種多樣，大眾傳媒也在發(fā)揮著其獨(dú)特的作用。中國(guó)官方媒體大力的宣傳中國(guó)國(guó)家形象，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)的成就和精神有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。還有優(yōu)秀文化作品的翻譯也是讓世界了解中國(guó)的一個(gè)有效途徑，這就要求著培養(yǎng)出一批即懂外語(yǔ)又了解外國(guó)文化，并且精通中國(guó)文化的人才。除卻這些文字上的傳播方式，我國(guó)也可以舞臺(tái)表演、情景展示的方式向外進(jìn)行宣傳。將中國(guó)的文化變成電影、舞劇、樂(lè)劇……這種視覺(jué)上的直觀沖擊解決了語(yǔ)言的障礙，從而可以更加利于外國(guó)人對(duì)我國(guó)文化的了解。仍以婚俗文化為例，婚俗的對(duì)外傳播可以布置展覽會(huì)場(chǎng)，模擬現(xiàn)代婚俗的流程，用人物、道具的形式來(lái)現(xiàn)場(chǎng)模擬展示。以這種直觀的表達(dá)方式，可以加深外國(guó)人對(duì)本國(guó)文化的了解，增強(qiáng)本國(guó)文化的可傳播性。

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