2017年高考作文預(yù)測:從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

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▲2017年高考作文預(yù)測:從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

共享單車是提供自行車單車共享服務(wù)，是一種分時租賃模式。共享單車的競爭也日趨白熱化，從免費騎行到紅包車，從硬件的升級到管理的優(yōu)化，從單車的制造到多地規(guī)范措施的紛紛出臺，共享單車成為全民討論的焦點。

▲2017年高考作文預(yù)測:從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

共享單車出現(xiàn)在大街小巷本是件好事，然而新聞里頻頻爆出共享單車被卸掉車輪，被刮去二維碼，車胎被放氣等惡意破壞事件，一件本該是體現(xiàn)社會在發(fā)展的項目卻成了一個道德的照妖鏡，讓少數(shù)人的單薄的公民意識和社會道德感暴露在日光之下，這真讓人從心底覺得悲哀。

▲2017年高考作文預(yù)測:從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

“原本應(yīng)該文明共享的單車被惡意損壞或占為己有，使用者不按規(guī)定地隨意停放，影響交通秩序和市容市貌?！痹谖錆h大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授倪素香看來，從一定程度上說，共享單車確實像一面反映國民素質(zhì)的鏡子，“照”出了現(xiàn)階段我國公民道德素質(zhì)的不盡如人意。

“我國國民公共道德素質(zhì)一直以來是個令人擔(dān)憂的問題。政府歷來也高度重視公民道德素質(zhì)的培育和提升。特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，人們對道德素質(zhì)有更高的期許。正因為如此，在新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中每次出現(xiàn)公民道德素質(zhì)低的事件，總能引起人們的普遍關(guān)注?！焙蠋煼洞髮W(xué)公共管理學(xué)院副院長李倫認(rèn)為，在共享單車這個新的場景中，不文明甚至違法現(xiàn)象的出現(xiàn)必然會引起人們的高度關(guān)注。

改變源于關(guān)注。各類媒體紛紛對這些不文明甚至違法行為進(jìn)行批評曝光，社會各界對共享單車如何實現(xiàn)文明共享積極建言獻(xiàn)策?！斑@些關(guān)注、討論和實踐，都將助力我國公民道德素質(zhì)，尤其是社會公德的進(jìn)一步提升?！崩顐愓f。

▲2017高考語文作文押題：從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

共享單車是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展的必然結(jié)果，它不僅提高了社會資源的利用效率，為企業(yè)賺取了利潤，也便利了人們的生活。

“出現(xiàn)不文明甚至違法行為，固然有個人道德素質(zhì)和道德自律的問題，但也有法律制度落后、監(jiān)管缺位的問題?！蹦咚叵阒赋?，在社會生活中，僅僅依靠個人自覺往往無法完全履行道德義務(wù)。共享單車等新業(yè)態(tài)的發(fā)展對使用者的素質(zhì)提出了考驗，同樣也對企業(yè)管理和政府監(jiān)管提出了挑戰(zhàn)。

雖然“不得損壞、偷竊、侵占和不當(dāng)使用他人、公司或公共財物”等普遍規(guī)范對共享單車市場仍然有約束力，但新事物的出現(xiàn)需要更多具體的規(guī)范來更好地約束企業(yè)和個人的行為。

李倫認(rèn)為，規(guī)范人的行為有多種規(guī)范力，包括法律、道德、市場、技術(shù)等。技術(shù)常常是一個容易被忽視的規(guī)范力，但事實上技術(shù)規(guī)范力在我們的生活場景中屢見不鮮，如各類報警器和安全帶等。

“共享單車企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取更先進(jìn)的技術(shù)手段讓管理服務(wù)更加完善。比如有單車公司給單車配備的是基于藍(lán)牙通信的智能鎖，內(nèi)部帶有GPS系統(tǒng)，保證實現(xiàn)實時監(jiān)測，對停車規(guī)劃、規(guī)范消費者行為都有幫助。關(guān)于支付安全、押金管理、車輛安全、‘僵尸車’等問題，一定程度上也可以通過技術(shù)手段解決?！崩顐愓f。

共享單車作為一個新興事物，解決發(fā)展中出現(xiàn)的任何問題都只能“摸著石頭過河”，不斷探索創(chuàng)新。中國消費者協(xié)會近日在京舉辦了提升共享單車服務(wù)座談會，多家單車公司運營負(fù)責(zé)人都提到要加強(qiáng)跟政府相關(guān)部門的溝通與合作，共同解決共享單車發(fā)展中的難題，尤其是希望政府在城市規(guī)劃中，為單車騎行和停放留出足夠的空間。

▲2017高考語文作文押題：從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

從網(wǎng)約車到共享單車、共享汽車，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的獲得感無處不在。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷進(jìn)步的推動下，作為一種新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，共享經(jīng)濟(jì)正融入我們的日常生活，甚至重新構(gòu)建人與人、人與物之間的關(guān)系。

“共享單車等共享經(jīng)濟(jì)模式重構(gòu)了人—技術(shù)—物之間的關(guān)系，新關(guān)系需要新的視野，需要新的調(diào)節(jié)萬物關(guān)系的倫理精神。因此，調(diào)節(jié)人與萬物關(guān)系的世界觀、價值觀、財富觀、資源觀以及工作倫理、金錢倫理和產(chǎn)權(quán)倫理的轉(zhuǎn)換不可或缺?！崩顐愓f。

專家指出，重拾共享精神，首先需要理解“使用而非擁有”的理念，正確認(rèn)識共享與私有、共有的關(guān)系。在共享經(jīng)濟(jì)時代，人們追求的是社會資源利用率的最大化，閑置的社會資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益?！耙尫窒沓蔀橐环N習(xí)慣，在分享中獲得更多更好的服務(wù)。”倪素香說。

在李倫看來，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時代，要實現(xiàn)更大程度上的自由、開放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。過去熟人間的共享就是基于彼此間的信任，要讓資源在全社會暢通地流動共享，就必須完善社會征信體系，以信用的約束力來規(guī)范社會各方的行為，讓每個人都遵守規(guī)則與秩序，從而實現(xiàn)文明共享。

▲2017高考語文作文押題：從共享單車看公民素質(zhì)與社會道德

像網(wǎng)上所說的那種，焚燒、堆積、拆掉車座、扔在臭水溝的事情，我是沒有親眼看到，但就我遇到的來說，似乎正應(yīng)了網(wǎng)友的那句話，共享單車，是我們國民素質(zhì)的試金石。

我們不討論誰動了誰的奶酪，但說實話真的方便了很多，包括前段時間看了某家公司女主人公的演講，我覺得自己很棒，真的，出發(fā)點是非常好的，一件很美妙很善良的事情。

但總是躲不開各種利益的糾葛，可以說現(xiàn)在到了利欲熏心的地步，有時候看到網(wǎng)上的圖片放出來的，真的會難受，我們的國民到底是怎么了雖然有人也會說啊，這只是一少部分，但是我想到的就是，真的是一件很殘酷的事情，如果可以共享單車失敗了，那說明我們的國民素質(zhì)可能就真的沒有救了。

可能未來會變得很美好，當(dāng)然就目前來說真的很糟糕，可能像我們一點一點的去改變，但是我們這一點一點，到底是從誰開始呢從誰開始真的很重要

應(yīng)該從身邊的每一件事，每一個人去開始，我們確實有些小聰明可以搞定一些事情，但那樣真的不好。可能會讓你很方便，但是真的不方便別人，真正一個成熟的大國，國民肯定是以方便別人為己任，而不是方便自己這種自私的行為。

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