2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)

宗教改革，歷史學(xué)名詞，開(kāi)始于歐洲16世紀(jì)基督教自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)奠定了新教基礎(chǔ)，同時(shí)也瓦解了從羅馬帝國(guó)頒布基督教為國(guó)家宗教以后由天主教會(huì)所主導(dǎo)的政教體系，為后來(lái)西方國(guó)家從基督教統(tǒng)治下的封建社會(huì)過(guò)渡到多元化的現(xiàn)代社會(huì)奠定基礎(chǔ)，因而西方史學(xué)界直接稱之為“改革運(yùn)動(dòng)”。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)的背景

一.政治上，歐洲民族主義觀念勃然興起，要求建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，打破天主教的控制。

二.經(jīng)濟(jì)上，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)起來(lái)，要求打破天主教神學(xué)的精神束縛，為資本主義發(fā)展掃除障礙。

三.文化上，文藝復(fù)興倡導(dǎo)個(gè)人自由、平等、欲望、人性至上，提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取和科學(xué)求知，為人們挑戰(zhàn)天主教會(huì)提供了理論和思想依據(jù)。

四.宗教上，天主教會(huì)在四分五裂的德意志土地上勢(shì)力極大，不僅精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富。

五.社會(huì)上，當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲黑死病蔓延。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)的社會(huì)根源

14至16世紀(jì)，西歐社會(huì)從中世紀(jì)向近代過(guò)渡，當(dāng)時(shí)西歐所發(fā)生的社會(huì)變動(dòng)主要表現(xiàn)在三方面：

第一，經(jīng)濟(jì)上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，新興的資本主義萌芽破土成長(zhǎng)，封建生產(chǎn)方式開(kāi)始瓦解；

第二，政治上，資產(chǎn)階級(jí)與新貴族開(kāi)始形成，反對(duì)封建貴族的特權(quán)與分裂割據(jù)。英、法兩國(guó)的封建君主在與資產(chǎn)階級(jí)、新貴族聯(lián)盟的基礎(chǔ)上建立了政治集權(quán)的“新君主制”。他們加強(qiáng)政治集權(quán)，推行重商主義，獎(jiǎng)勵(lì)文化創(chuàng)造，有力促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展。但在意大利、德意志還存在著分裂割據(jù)，迫切需要政治統(tǒng)一；

第三，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。人文主義者批判中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)權(quán)制度，鼓吹個(gè)人的自由、平等與欲望，提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神與科學(xué)求知的理論，極大地推動(dòng)了人們的思想解放與觀念更新，構(gòu)成了對(duì)天主教神權(quán)的巨大沖擊。

在這樣的社會(huì)背景下，16世紀(jì)西歐的宗教改革都把矛頭對(duì)準(zhǔn)羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治，要求通過(guò)改革建立適應(yīng)于民族國(guó)家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)興起需要的“廉價(jià)教會(huì)”。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)的思想淵源

宗教改革固然是社會(huì)現(xiàn)實(shí)變革的產(chǎn)物，但其思想源頭可以追溯到中世紀(jì)市民的宗教“異端”思想之中。中世紀(jì)的城市在11、12世紀(jì)興起后，為了抵制封建貴族與教會(huì)的掠奪與控制，城市從經(jīng)濟(jì)、政治上支持王權(quán)，王權(quán)則賜給城市以自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。

隨著城市的發(fā)展，市民階層也逐漸興起，對(duì)教會(huì)的大一統(tǒng)神權(quán)與正統(tǒng)神學(xué)的統(tǒng)治極其不滿，于是醞釀出反教會(huì)的市民“異端”思想。市民的“異端”思想，有力地沖擊了教會(huì)神權(quán)的合法權(quán)威，反映了市民階級(jí)建立“民族教會(huì)”或“廉價(jià)教會(huì)”的愿望，為16世紀(jì)西歐的宗教改革提供了可借鑒的歷史遺產(chǎn)。（其中異端思想具體指教會(huì)首先提出的“雙劍說(shuō)”、“太陽(yáng)月亮說(shuō)”）宗教信仰是精神解脫和心理需求的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)烈的感情色彩，宗教只有理性，才能使宗教不斷常在常新，和現(xiàn)代法制與科學(xué)相協(xié)調(diào)，雙方界限分明，在尊重多元化存在的同時(shí)使宗教不斷朝著開(kāi)明、文明的方向變化，不斷適應(yīng)新時(shí)代的要求。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

一：清除內(nèi)部積弊，重新審定教規(guī)、教義。教會(huì)清除了一批無(wú)知、腐敗、貪婪的神職人員，規(guī)定教士必須穿僧衣，執(zhí)行教士獨(dú)身制；在每個(gè)教區(qū)設(shè)立學(xué)校，提高神職人員的知識(shí)水平。教會(huì)在肯定贖罪券功效的同時(shí)，禁止非宗教目的的出售行為，并取消了銷售機(jī)構(gòu)。

二：繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所。宗教改革中后，異端裁判所的活動(dòng)更為猖獗，大批“異端分子”被捕入獄，甚至被處死；同時(shí)，天主教會(huì)加強(qiáng)了思想控制，不斷頒布違禁書(shū)目，查封宣傳新思想的書(shū)籍，哥白尼的《天體運(yùn)行論》赫然出現(xiàn)在第一批被禁書(shū)目中。

三：網(wǎng)羅各種狂熱的信徒，組建反對(duì)新教改革的團(tuán)體，千方百計(jì)的破壞宗教改革，提升教皇聲威，其中最有代表性的團(tuán)體就是耶穌會(huì)。通過(guò)內(nèi)部改革，羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫了困境。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響

①政治上：打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，剝奪了教會(huì)在各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，各國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民族國(guó)家的發(fā)展。

②經(jīng)濟(jì)上：確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)和土地，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③文化上：

A打破了天主教會(huì)精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。

B發(fā)展本民族文化，各國(guó)普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

C傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟。

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