2017年高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：哲學(xué)考點(diǎn)匯總

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目前，高三的同學(xué)已經(jīng)開始了高考第一輪復(fù)習(xí)，在這一階段的復(fù)習(xí)當(dāng)中，我們要注重對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，牢固的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)為我們今后的深入復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。那么現(xiàn)在，小編就為大家搜集整理《2017年高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)：哲學(xué)考點(diǎn)匯總》，幫助大家進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)。

1、物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系

答:物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用、意識(shí)能夠正確反映客觀事物,意識(shí)能夠反作用于客觀事物、正確促進(jìn),錯(cuò)誤阻礙。

2、一切從實(shí)際出發(fā)含義及重要意義

答:即我們想問題辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，它是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確的制定和執(zhí)行路線方針政策的前提，是人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。

3、哲學(xué)的基本問題及基本派別

答:基本問題即物質(zhì)意識(shí)的關(guān)系問題,基本派別是唯物主義、唯心主義。唯物主義的根本觀點(diǎn)是,承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后又有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。

4、堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義對青年學(xué)生的要求

答:堅(jiān)持無神論反對有神論,要把想問題辦事情的立足點(diǎn)放在國情上、客觀的看待周圍的人和事,正確估量和對待自己。

5、聯(lián)系的概念及普遍性表現(xiàn)

答:聯(lián)系指事物內(nèi)部要素之間及事物之間的相互影響相互制約的關(guān)系,具有普遍性。

(1)任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的

(2)任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著

(3)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

6、整體和部分的關(guān)系及方法論意義

答:區(qū)別:整體具有部分根本沒有的功能，整體功能大于部分功能之和(有序合理)，整體功能小于部分之和(無序欠佳)聯(lián)系:不可分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分。相互影響:整體影響部分,部分影響整體。關(guān)鍵部分對整體起決定作用→辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)、搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。

7、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

答:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

8、靜止的兩種情況

答:一是空間位置保持不變,二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。

9、如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

答:要把事物如實(shí)的看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，要弄清事物在其發(fā)展階段過程中所處的階段和地位、要有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。

10、規(guī)律的含義

答:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系。

11、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)

它的存在和發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移;它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。

12、矛盾的含義及矛盾統(tǒng)一性的兩種表現(xiàn)

事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。統(tǒng)一：矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾雙方依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

13、矛盾普遍性的表現(xiàn)及方法論意義

矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有→承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

14、矛盾特殊性的表現(xiàn)及方法論的意義

不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);事務(wù)矛盾的雙方各有其特點(diǎn)→具體問題具體分析。

15、具體問題具體分析的含義及意義

就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體的分析矛盾的特殊性，這是馬克思主義的一個(gè)重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ);是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

16、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及方法論意義

辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一相互銜接一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面特殊性也離不開普遍性。二、二者不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。

17、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及統(tǒng)一關(guān)系

兩點(diǎn)論,在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，兩者是緊密相連的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)或是離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。

18、內(nèi)外因的關(guān)系及方法論意義

事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)引起作用→重視內(nèi)因，對外因做一分為二的分析，把內(nèi)外因結(jié)合起來。

19、量變與質(zhì)變的關(guān)系及方法論意義

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果→堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍，要重視量的積累。

20、哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在

注意三點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；不依賴于人的意識(shí)而存在；具有可知性。

①自然界是物質(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

②人類社會(huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。

所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

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