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目前,高三的同學已經開始了高考第一輪復習,在這一階段的復習當中,我們要注重對基礎知識的掌握,牢固的基礎知識會為我們今后的深入復習打下基礎。那么現在,小編就為大家搜集整理《高三政治第一輪復習:創(chuàng)新意識與社會進步》,幫助大家進行第一輪復習。
創(chuàng)新意識與社會進步知識點:辯證否定原理
【原理內容】辯證否定的含義:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證否定的實質:辯證否定的實質就是“揚棄”。既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素。
【方法論】這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。
辯證法的革命批判精神的要求
【方法論】
堅持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識
樹立創(chuàng)新意識要求我們:
1、不唯書,不唯上,只唯實,密切關注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說,敢于突破落后的思想觀念。
2、注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。
3、勇于實踐,在實踐中實現創(chuàng)新,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動性,又要尊重客觀規(guī)律,實事求是。
創(chuàng)新意識與社會進步知識點:創(chuàng)新的社會作用
創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,是一個政黨永葆生機的源泉。
創(chuàng)新是時代的引擎,是社會發(fā)展的動力。
樹立創(chuàng)新意識的哲學依據
唯物論依據:創(chuàng)新意識是人的主觀能動性的表現,體現了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統一。
辯證法依據:創(chuàng)新意識體現了辯證否定的實質就是“揚棄”。創(chuàng)新意識體現了包括人的認識在內的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。
認識論依據:創(chuàng)新意識體現了認識具有反復性、無限性、上升性,人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。
創(chuàng)新意識與社會進步知識點:重點難點解析
1、全面準確理解辯證否定觀
(1)辯證否定的內涵:辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。
辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。這是因為:事物內部存在著肯定方面和否定方面,它們既對立又統一:
①任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中維持其存在,保持其性質和現狀的方面;否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。
②肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥,并在一定條件下相互轉化。當肯定方面處于矛盾的主要方面時,事物維持其原有的性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面,并戰(zhàn)勝肯定方面時,事物的性質發(fā)生了根本變化,實現事物自身的否定,舊事物變成了新事物。
(2)辯證否定的基本特征:辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)
①否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展,是指新事物的產生和舊事物的滅亡,而實現這一過程必須要對舊事物進行否定,辯證的否定實現了事物由舊質向新質的飛躍,是實現新事物代替舊事物的根本途徑。這是辨證否定的第一個特點。
②否定是事物聯系的環(huán)節(jié)。新事物在否定舊事物時,并不是把舊事物全盤拋棄,一筆勾銷。新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的、有生命力的因素的基礎上發(fā)展起來的。這樣,在新舊事物之間就存在著必然的聯系。這是辯證否定的第二個特點。
(3)辯證否定的實質:“揚棄”,包含拋棄、保留、發(fā)揚和提高的意思。辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素,并把它發(fā)展到新的階段。辯證否定的實質是“揚棄”。
【特別提示】既不能肯定一切,也不能否定一切:
①肯定一切是錯誤的,因為它抹殺了新舊事物之間的界限,從根本上否定了事物的發(fā)展。
②否定一切也是錯誤的,因為它割裂了新舊事物之間的內部聯系,實際上也是否定了事物的發(fā)展。
(4)辯證否定的方法論要求:
①要樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上、不唯書、只唯實。
②我們既要尊重書本知識,尊重權威,又要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展,在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
2、形而上學否定觀
(1)形而上學否定觀的內涵:認為否定不是事物的自我否定,而是外在的否定,即外力強加于事物的,外部因素對一定事物的打擊或破壞,因而否定造成了一定事物的滅亡。
(2)形而上學否定觀的基本特征:
①是“在絕對不相容的對立中思維”,要么肯定一切,要么否定一切。
②是聯系的終止和發(fā)展的中斷。
(3)形而上學否定觀的實質:把肯定和否定絕對地對立起來,認為肯定就是絕對的肯定,就是肯定一切;否定就是絕對的否定,就是否定一切,全盤拋棄。
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