2017年高考?xì)v史高頻考點：科舉制

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▲高考?xì)v史高頻考點：科舉制

科舉制：科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區(qū)別）和主要以成績定取舍四個顯著的特點。

▲高考?xì)v史高頻考點：科舉制的目的

一，進(jìn)行思想統(tǒng)治?？婆e取士他規(guī)定的是取儒士，也就是習(xí)讀儒家經(jīng)典的知識分子。大家都知道，儒家學(xué)說在被孔夫子創(chuàng)立后，不斷的被后人所完善，使之符合封建統(tǒng)治者封建統(tǒng)治。所以到隋朝時，隋文帝創(chuàng)立科舉取士制度。通過科舉，封建統(tǒng)治者牢牢的控制著知識分子的思想，向他們灌輸一種愚忠的思想。雖然他也有積極的一面。但是科舉的主要目的還是加強(qiáng)封建統(tǒng)治、

二，為統(tǒng)治階級灌輸新的血液。使封建機(jī)器時刻有新的血液輸入。

▲高考?xì)v史高頻考點：科舉制產(chǎn)生的背景

科舉制的創(chuàng)立,是中央集權(quán)的需要,是選士制發(fā)展的結(jié)果.隋朝統(tǒng)一中國以后,為了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了一系列的改革,而首先著手的就是官制和與官制密切相關(guān)的選士制度的改革.因為：第一,要加強(qiáng)中央集權(quán),必須把選用人才的大權(quán)集中在中央政府手里；第二,要鞏固統(tǒng)治,必須最大限度地網(wǎng)羅和籠絡(luò)知識分子,為他們提供參政的機(jī)會；第三,全國統(tǒng)一,封建官僚機(jī)器日益完備,必須選拔大量的適應(yīng)封建統(tǒng)治需要的人才來充任各級吏員.這樣,被地方官員操縱的察舉制和被士族所操縱的九品中正制顯然不能適應(yīng)時代的要求.隋文帝正式廢“九品中正制”.至隋煬帝大業(yè)二年（606年）始置進(jìn)士科,一般認(rèn)為,進(jìn)士科的設(shè)置,標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立.到唐代,科舉逐漸成為定制,宋、元、明、清,歷代相襲,在中國歷史上推行1300年之久。

▲高考?xì)v史高頻考點：科舉制的意義

積極影響：

（1）政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機(jī)會進(jìn)入各級政府任職。

（2）教育、社會風(fēng)氣方面：科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行。

（3）文學(xué)藝術(shù)方面：科舉制也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮。

開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進(jìn)了唐詩繁榮。

消極影響：

明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

使儒學(xué)成為統(tǒng)治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱。有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制.到了明朝,八股取士,使得讀書人不講求實際學(xué)問；清朝,由于文字獄的影響,使許多知識分子不敢過問政治,從而禁錮了思想,嚴(yán)重阻礙了中古社會的進(jìn)步和發(fā)展。

科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會上層，獲得施展才智的機(jī)會。但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛思想。

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