演講稿，意味著我們要在眾人面前保持冷靜、自信，并將自己最好的一面展現(xiàn)出來(lái)。在撰寫演講稿時(shí)，可以通過(guò)舉例等方式讓觀眾更好地理解演講內(nèi)容。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同主題和風(fēng)格的演講稿，從中可以學(xué)習(xí)到很多有益的寫作技巧和演講技巧。希望能夠?qū)Υ蠹覍懽餮葜v稿有所幫助，讓我們一起來(lái)看看這些范文吧。
拒絕道德綁架演講稿篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。
首先，很多人并不懂的知恩圖報(bào)，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒?其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái)，而法制卻并沒(méi)有站在真正的受害者一邊，得不到保障，這何不讓人心寒?最后，現(xiàn)在也很多見(jiàn)義勇為的人，而把自己的生命都搭上了，或許大家都會(huì)覺(jué)的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事，可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活，你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺(jué)得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來(lái)，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以，我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí)，我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了，在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不懂的看法和見(jiàn)解，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里，道德的分量似乎還是挺重的，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為，不管是對(duì)人還是對(duì)物，如果理性的看待人和物的話，是要拋開(kāi)自己的三觀去看，去想?，F(xiàn)在在我看來(lái)，這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架。同時(shí)，會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見(jiàn)老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂，我只知道，不得不買。
拒絕道德綁架演講稿篇三
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。下面就由本站小編為你分享關(guān)于道德綁架。
演講稿。
歡迎欣賞。
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽(tīng)到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。
公共交通資源，誰(shuí)都有權(quán)利乘坐，年輕人有義務(wù)為老年人讓座，但是老年人沒(méi)有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座，但是總是有那么一個(gè)小群體在，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
同學(xué)們，老師們：
大家好!
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見(jiàn)老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂，我只知道，不得不買。
謝謝大家!
大家好!今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。
首先，很多人并不懂的知恩圖報(bào)，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒?其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái)，而法制卻并沒(méi)有站在真正的受害者一邊，得不到保障，這何不讓人心寒?最后，現(xiàn)在也很多見(jiàn)義勇為的人，而把自己的生命都搭上了，或許大家都會(huì)覺(jué)的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事，可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活，你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺(jué)得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來(lái)，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以，我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí)，我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了，在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不懂的看法和見(jiàn)解，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里，道德的分量似乎還是挺重的，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為，不管是對(duì)人還是對(duì)物，如果理性的看待人和物的話，是要拋開(kāi)自己的三觀去看，去想?，F(xiàn)在在我看來(lái)，這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架。同時(shí)，會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇四
大家好！
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢！我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多！但是看見(jiàn)老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂，我只知道，不得不買。
謝謝大家！
拒絕道德綁架演講稿篇五
現(xiàn)如今，時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。生活在21世紀(jì)的我們，在享受著社會(huì)環(huán)境的美好的同時(shí)，也在面臨著一些道德素質(zhì)方面的問(wèn)題，就比如我今天要講的——道德綁架。
道德綁架在我們的生活中并不少見(jiàn)，就比如說(shuō)演員孫儷，她曾經(jīng)資助過(guò)一名叫做向海清的上海貧困學(xué)生，然而這名學(xué)生在上了大學(xué)后，花錢開(kāi)始大手大腳，開(kāi)始對(duì)孫儷的資助金額有所不滿。他甚至開(kāi)始在網(wǎng)上詆毀孫儷，指責(zé)孫儷騙人，說(shuō)孫儷沒(méi)有良心。不明真相的網(wǎng)友們立即把矛頭指向了孫儷，在當(dāng)時(shí)，對(duì)她造成了很大的傷害。真相大白后，著名導(dǎo)演韓寒也在微博上發(fā)文譴責(zé)：“普通市民在二環(huán)內(nèi)養(yǎng)個(gè)大型犬都不可以，為什么孫儷可以在上海養(yǎng)頭狼”
更甚者，曾有歌手叢飛，資助了許多名貧困學(xué)生，幾乎花光了所有積蓄，可在他胃病發(fā)作后，被他資助的人不但不幫助他，還開(kāi)始逼迫叢飛把他們的名字從資助名單中刪去。并開(kāi)始催債，用道德綁架的行為，來(lái)逼迫從飛繼續(xù)給他們錢，以下是一名家長(zhǎng)與叢飛經(jīng)紀(jì)人的對(duì)話：
你們不是說(shuō)要資助我家孩子上大學(xué)嗎?這才剛到初中就不干了!你們這不是騙人嗎?當(dāng)明星還能騙人啊!
不好意思，這位家長(zhǎng)，叢飛他現(xiàn)在得了病，等他病好了一定會(huì)把錢寄過(guò)去的。
他得的什么病啊?
胃病，挺嚴(yán)重的。
那你問(wèn)他什么時(shí)候病好了出來(lái)掙錢呀!
就是許多人看到這里內(nèi)心和我一樣感到憤慨吧，這些被資助過(guò)的人，不但沒(méi)有絲毫感恩之心，反而用道德綁架來(lái)“報(bào)答”那些于他們有恩的人。
或許有些人認(rèn)這些事情都離我們太遙遠(yuǎn)，那么前些天在網(wǎng)上流傳的女子逼迫軍人讓座的視頻，總是離我們生活較近了的吧。網(wǎng)友們看了這個(gè)視頻后也都是義憤填膺，紛紛指責(zé)這位女子沒(méi)有基本素質(zhì)。
相信有不少人在生活中都有過(guò)被人強(qiáng)制性要求做好事的經(jīng)歷吧!當(dāng)時(shí)大家的感受如何呢?
本來(lái)弱勢(shì)群體是指那些在某些方面不如他人，需要幫助的人們，可現(xiàn)在的一些人們反而因“弱勢(shì)”而覺(jué)得高人一等，以弱勢(shì)做為擋箭牌，逼迫他人幫助自己，并心安理得地享受著這一切。如果他人不幫助自己，就是沒(méi)有良心，就應(yīng)該受到譴責(zé)。
在這里，我想使用《甄嬛傳》中的一句話——他人幫助你是情份，不幫助你是本份。正是因?yàn)榈赖陆壖艿拇嬖冢攀沟蒙鐣?huì)上愿意幫助他人的人越來(lái)越少。
所以，朋友們，讓我們一同攜手，對(duì)道德綁架說(shuō)：“不!”
拒絕道德綁架演講稿篇六
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽(tīng)到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。
公共交通資源，誰(shuí)都有權(quán)利乘坐，年輕人有義務(wù)為老年人讓座，但是老年人沒(méi)有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座，但是總是有那么一個(gè)小群體在，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
拒絕道德綁架演講稿篇七
1月13日，巴黎發(fā)生恐怖襲擊事件，第二天，全世界都在為遇難者哀悼的時(shí)候，范瑋琪在微博上曬出孩子的照片，網(wǎng)友惡語(yǔ)相向：“自己的‘小確幸’不能建立在別人的痛苦之上?！笔潞?，范瑋琪發(fā)表了另一條微博，意在為遇難者祈禱，卻仍然難以平息網(wǎng)友的憤怒。
這已經(jīng)不是范瑋琪第一次因?yàn)椤皶裢蕖北痪W(wǎng)友橫眉怒指?！?·3”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)人的關(guān)注。在關(guān)注閱兵時(shí)，一些人還同時(shí)關(guān)注了明星有沒(méi)有關(guān)注閱兵。他們通過(guò)微博發(fā)現(xiàn)，趙薇、林志玲、大s、she、蔡康永、何潤(rùn)東、范瑋琪等對(duì)大閱兵沒(méi)有任何表示;范瑋琪不但沒(méi)有表示，還在自己的微博里曬出雙胞胎兒子的照片。于是在這些明星的微博下面，“不愛(ài)國(guó)”“不配當(dāng)中國(guó)人”“取消關(guān)注”“你令人失望”等罵聲響成一片。尤其在范瑋琪的微博里，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的評(píng)論如潮涌來(lái)，其中相當(dāng)部分是謾罵：“你不發(fā)閱兵的照片，居然發(fā)你兒子的照片!你不愛(ài)國(guó)!”“你不感動(dòng)嗎?你還是中國(guó)人嗎?”“你不愛(ài)國(guó)，你滾出中國(guó)!”。而在我看來(lái)，那些嘴里沒(méi)說(shuō)過(guò)半句“愛(ài)國(guó)”字眼的人，只要做好本職工作，遵守國(guó)家法律，維護(hù)權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)，也都算愛(ài)國(guó)。
有人認(rèn)為，作為公眾人物，明星不應(yīng)當(dāng)把自己的微博簡(jiǎn)單地視為私人領(lǐng)地，他們?cè)谖⒉┥系陌l(fā)聲也跟其在公共場(chǎng)合的一言一行一樣，具有特殊的傳播和示范效應(yīng)，因此，范瑋琪的言行是不對(duì)的。然而，一而再、再而三，在網(wǎng)友們激烈的言論中不難看出，對(duì)范瑋琪“曬娃”
的批判已經(jīng)不只停留在這個(gè)層面，而是升級(jí)為人們宣泄負(fù)面情緒的一個(gè)出口。在這種看似熱血、實(shí)則非理性的責(zé)備中，批判的因果和邏輯是不需要深究的：只要你沒(méi)做大家正在做的事，你就是不道德;只要你沒(méi)說(shuō)大家正在說(shuō)的話，你就是不道德。在這樣的道德批判中，轉(zhuǎn)型期社會(huì)的種.種壓力，輕而易舉就轉(zhuǎn)變成荒腔走板的情緒表達(dá)，輿論貌似占領(lǐng)了道德倫理的高地，實(shí)則卻是對(duì)尋常生活和情感施以了道德綁架。而事實(shí)上，真正的道德是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的尊重，道德綁架對(duì)人的傷害則絲毫不遜于真正的綁架。正如知乎一位作者所說(shuō)的，每個(gè)階層每個(gè)群體都有他們的道德觀，正如戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)殡p方都有正義，道德綁架則是因?yàn)橐环接X(jué)得另外一方達(dá)不到他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。
“道德高于法律”的本質(zhì)就是人治思維。但是道德絕對(duì)不能高于法律，唯有如此，我們才能免受道德的綁架，避免“多數(shù)人的暴政”。道德綁架則正是因?yàn)橐环接X(jué)得另外一方達(dá)不到他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。
拒絕道德綁架演講稿篇八
今天我看到這樣一則材料:一位八旬老人因只有一張半程票，中途被一位女大學(xué)生“請(qǐng)”了起來(lái)。隨后，一中年男子讓座給老人，老人的女兒卻借此對(duì)女大學(xué)生說(shuō):“年輕人呀，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”但我覺(jué)得這位女大學(xué)生的做法并非錯(cuò)誤，我們應(yīng)該多向女大學(xué)生學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的位置，拒絕道德綁架。
最近網(wǎng)絡(luò)上新出了一個(gè)詞叫“道德綁架”他的意思大概就是一些人利用自身的弱處來(lái)了所幫助或者一些針對(duì)其他有能力而不去幫助別人的人進(jìn)行語(yǔ)言攻擊。在社會(huì)上這些現(xiàn)象變得越來(lái)越普遍。在公交車上，你可以看到某一些老人因?yàn)闆](méi)人讓座，而對(duì)身邊的年輕人進(jìn)行“教育”:“唉，現(xiàn)在的年輕人吶真是一點(diǎn)同情心都沒(méi)有!”這些老人雖然年紀(jì)較大，但行動(dòng)能力卻沒(méi)有我們想象中的那么弱。有的老人身子骨依舊硬朗，但他們卻人想要利用自身的特點(diǎn)的弱處來(lái)索取一些不必要的幫助，這就是所謂的“我弱我有理?！边€有一種項(xiàng)目被人們視為道德綁架的對(duì)象——慈善機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)如今的慈善事業(yè)早已被世俗化，金錢化。人們看重的不是你的善心，而是你捐款的多少，誰(shuí)捐的最多就意味著誰(shuí)最有善心。不但如此在平時(shí)學(xué)校里舉辦的捐款，老師們嘴上雖說(shuō)不勉強(qiáng)，但也會(huì)規(guī)定一定的捐款數(shù)額。當(dāng)你說(shuō)沒(méi)錢時(shí)、當(dāng)你捐款捐得少時(shí)，同學(xué)們就會(huì)說(shuō):“你怎么這么沒(méi)愛(ài)心吶?！本捅热缯f(shuō)一位男明星——吳京，他所執(zhí)導(dǎo)的電影《戰(zhàn)狼2》票房高達(dá)50億。而隨后他也向慈善機(jī)構(gòu)捐助了100萬(wàn)人民幣?？扇藗儏s對(duì)他這種行為提出了指責(zé)和質(zhì)疑:“賺了幾十億才捐那么100萬(wàn)，起碼要捐幾個(gè)億呀!”等等之類的話語(yǔ)。這樣的現(xiàn)象讓社會(huì)中許多想做好事的人感到了無(wú)奈和恐懼。因?yàn)槿藗兛粗氐牟皇悄阕隽撕檬?，而是做的這些好事有沒(méi)有與你的能力相持平。
道德綁架會(huì)讓社會(huì)籠罩在虛偽的面紗下，因?yàn)槊總€(gè)人所做的事情都只是為了避免道德綁架。而不是發(fā)自內(nèi)心，這就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)氛圍惡化，人與人之間的關(guān)系變得緊張。
所以，讓我們堅(jiān)守自己的位置，堅(jiān)決抵抗道德綁架，要受會(huì)變得更加真實(shí)，讓“我弱我有理”的這種說(shuō)法在人們的腦海中徹底鏟除。
拒絕道德綁架演講稿篇九
我今天要演講的主題是關(guān)于道德綁架。道德綁架在百度詞條里的解釋是：站在道德的制高點(diǎn)，以看似道德的邏輯去約束或規(guī)范別人的行為。以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。所謂的“道德綁架”，只可能是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來(lái)要求道德義務(wù)，一般是一個(gè)群體思想道德低下，認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達(dá)到一種心理平衡，也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感。
聽(tīng)完這樣的解釋大家肯定認(rèn)為道德綁架是個(gè)很高逼格的詞，但，其實(shí)并不然，這樣的事情每天每天都在發(fā)生。像前不久的一則新聞：近七旬的一個(gè)老太太凌晨去為兒子排隊(duì)買足球票，所有的人為她讓位的感動(dòng)故事;感動(dòng)的背后更藏著道德綁架。像去年國(guó)慶，所有的明星都在千篇一律的發(fā)表各種感慨，而范瑋琪的曬娃引起罵聲一片，這也是道德綁架;再比如說(shuō)，天津爆炸事件在祈禱的同時(shí)，很多人去馬云的微博下逼捐，等等等等，這樣的例子很多很多。
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
這樣類似的現(xiàn)象在現(xiàn)在依然存在，尤其是在國(guó)家發(fā)生什么大事或節(jié)日時(shí)。
但我認(rèn)為。我喜歡這個(gè)國(guó)家，不是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)微博喊喊口號(hào)就代表愛(ài)國(guó)了。每當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，我都會(huì)選擇在社交網(wǎng)絡(luò)禁聲，因?yàn)槁曇籼嗵须s，不要再去制造無(wú)用的信息;每當(dāng)榮耀來(lái)臨，我都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的高興，可我不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)任何相關(guān)信息，我依然發(fā)著我日常生活。
熱愛(ài)自己的家庭，難道不是政治正確嗎?
試問(wèn)，每當(dāng)舉國(guó)同慶時(shí)，你狂發(fā)一陣微博后，突然，你不小心摔了一跤，你露出痛苦的表情，有人指著你鼻子破口大罵：大家都高興，你哭喪著臉是幾個(gè)意思，社會(huì)敗類!
你怎么想?
這并不是最悲哀的，最悲哀的是在這個(gè)快速消費(fèi)的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)論是災(zāi)難還是榮耀都轉(zhuǎn)瞬即逝，消費(fèi)過(guò)了，大家便都忘了，日子還一如往常地過(guò)，好像前幾天的狂歡真的只是場(chǎng)狂歡罷了。
我希望，我看見(jiàn)的愛(ài)國(guó)是這樣的：
當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，可以有追責(zé)但不要有辱罵，可以有感動(dòng)但不要有趁機(jī)欺騙。
當(dāng)榮耀發(fā)生時(shí)，可以有激動(dòng)但不要有消費(fèi)，可以有狂喜但不要有道德綁架。
我堅(jiān)信的愛(ài)國(guó)，不是統(tǒng)一模板去轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)微博，不是一定要天天高喊著主旋律口號(hào)，更不是惡意詆毀抹黑其他國(guó)家。
我愛(ài)國(guó)，和我是否刷屏轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)微博無(wú)關(guān)，和我是否循規(guī)蹈矩按部就班無(wú)關(guān)，無(wú)論是溫和還是激進(jìn)的人，他愿意傳承中國(guó)古典優(yōu)秀文化便是愛(ài)國(guó)，和他是否“五毛”或“憤青”的行為無(wú)關(guān)。
在如今這個(gè)年代，我們的內(nèi)心變得前所未有的堅(jiān)硬，也前所未有的柔軟，堅(jiān)硬到在街頭看見(jiàn)每一幕慘劇都視而不見(jiàn)，柔軟到在網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)每一張圖片都淚流滿面。
我不希望，我們體驗(yàn)過(guò)大悲大喜，后來(lái)悲喜交加，最后不悲不喜，心是真空，麻木不仁，行尸走肉般活著，只是活著。
我愿做個(gè)愛(ài)國(guó)的人，不愿做一個(gè)拿愛(ài)國(guó)作為標(biāo)榜、炫耀和道德綁架的人，并且，我相信，不會(huì)只有我一個(gè)人。
拒絕道德綁架演講稿篇十
在一次電視電話會(huì)上，一位首長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)拒絕?！甭労笊钣型?。拒絕是一種本領(lǐng)，是一門藝術(shù)，更是一種素質(zhì)。身處物欲橫流的世界，面對(duì)紛繁復(fù)雜的誘惑，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要學(xué)會(huì)拒絕。
拒絕有本能的，也有理性的。對(duì)自己不喜歡的人和事，人們往往產(chǎn)生一種本能的排斥心理，而對(duì)自己心儀的事，要想說(shuō)“不”就比較困難了?！洞髮W(xué)》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！变h利的釣鉤裸露在水中，池魚避而遠(yuǎn)之；而一旦掛上美麗的釣餌，便能誘使成群的魚兒上鉤。世上有許許多多誘惑人心的東西，都有著華麗的外表；也有許許多多的人，因此而走向誘惑，墜入了深淵。這都是不會(huì)拒絕、不去拒絕的結(jié)果。
面對(duì)誘惑，會(huì)不會(huì)拒絕、能不能拒絕，反映出一個(gè)人意志品質(zhì)的強(qiáng)弱，也是對(duì)黨員干部人品官德的考驗(yàn)。黨員干部手中或多或少都掌握著一定權(quán)力，現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)與各種各樣的人打交道，也不可避免地要面對(duì)別人的種種請(qǐng)求或“好意”，此時(shí)，選擇了接受，就等于丟棄了黨性；選擇了拒絕，才能避免滑向無(wú)底的深淵。所以，在與人交往的時(shí)候，我們要多問(wèn)一問(wèn)：“他是誰(shuí)？為何而來(lái)？他找我是不是要達(dá)到個(gè)人目的？我該怎么辦？”然后，自覺(jué)拿黨性這把尺子來(lái)衡量一下，什么可以接受，什么應(yīng)該拒絕。對(duì)于那些違背原則的問(wèn)題，與黨員干部身份不符的事情，要旗幟鮮明、理直氣壯地說(shuō)“不”。特別是對(duì)一些所謂的“潛規(guī)則”、“擦邊球”、“可做可不做”的事情，更要謹(jǐn)小慎微，時(shí)刻保持清醒頭腦，不隨波逐流，不姑息遷就，確保黨性觀念永不褪色。
做一名稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須修好“拒絕”這門課。具體講，就是要努力提升自身的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康向上的理想情趣，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義思想的侵蝕，經(jīng)常審視自己的思想道德，看有沒(méi)有不健康的苗頭；經(jīng)常審視自己的價(jià)值取向，看有沒(méi)有庸俗的傾向；經(jīng)常審視自己的言行舉止，看有沒(méi)有越軌的地方。耐得住寂寞、抗得住干擾，堅(jiān)守精神上的一片凈土。
生活中，我們需要學(xué)習(xí)的東西太多太多。
我們象久旱的土地渴望甘霖，象饑餓的幼兒渴望乳汁，渴望著，吸收著大千世界眼花繚亂的一切的一切，有時(shí)候，是否可能甚至連郁金香，還是罌花都分不清、辨不明?朋友，你不覺(jué)得在這異常精彩的有時(shí)也很無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中，我們還非常需要學(xué)會(huì)一樣特殊的本領(lǐng)嗎?那就是---------學(xué)會(huì)拒絕!!!
當(dāng)你還是一個(gè)莘莘學(xué)子，又常?？吹侥骋恍┢綍r(shí)學(xué)習(xí)不努力，但考試時(shí)卻通過(guò)投機(jī)取巧從而獲得比你刻苦學(xué)習(xí)還要好的成績(jī)的時(shí)候;當(dāng)你正巧在某個(gè)考試時(shí)某道題冥思苦想也做不出來(lái)有人向你表示可以“幫幫你”的時(shí)候，你是否也曾經(jīng)想過(guò)向那些人學(xué)學(xué)?!這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!
當(dāng)你作為一個(gè)被相聲中戲稱為“冒號(hào)”的人物，手里有了某方面簽字的權(quán)利，許多人有求于你，有的人還會(huì)悄悄給你遞個(gè)“信封”的時(shí)候，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!
當(dāng)你和朋友一起去卡廳唱歌，在時(shí)明時(shí)暗的燈光里，在杯碟交錯(cuò)的嘻戲中，在陪舞小姐的嬌聲邀請(qǐng)下，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!
當(dāng)現(xiàn)代人的時(shí)髦問(wèn)候語(yǔ)，已經(jīng)從“好久不見(jiàn)了，你吃飯了嗎?”演變成為“好久不見(jiàn)了，老婆還是她嗎?”的時(shí)候;當(dāng)麻將牌中的“換教”已被賦予現(xiàn)實(shí)中的關(guān)于婚變的特定含義的時(shí)候，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!
當(dāng)你沉陷于網(wǎng)絡(luò)中，迷戀于聊天室，被網(wǎng)上的“哥哥妹妹”神魂顛倒，置身邊的親戚朋友于不顧的時(shí)候，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì)拒絕!
拒絕道德綁架演講稿篇十一
這世間鮮有勇者，敢于隨心行事，愈是長(zhǎng)大，愈發(fā)彷徨。而我只愿做蘇東坡筆下的那只鴻雁，揀盡寒枝不肯棲。學(xué)會(huì)拒絕，堅(jiān)守本心。
昆德拉曾言，這世界上最令人反感的遠(yuǎn)不是丑陋，而是她的漂亮面具。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕，象孩子拒絕送給另外兩個(gè)人請(qǐng)柬一樣，我們有太多東西應(yīng)該拒絕。我們明知對(duì)錯(cuò)，卻不敢指錯(cuò)。否則，我們?cè)趺磿?huì)在希臘古建筑上看到中國(guó)人的涂鴉；我們又怎么會(huì)被外國(guó)人調(diào)侃“中國(guó)式過(guò)馬路”；我們更不會(huì)讓摔倒在地上的老人和車禍?zhǔn)軅暮⒆右恢碧稍诘厣蠠o(wú)人援助。我們不敢拒絕，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒絕。
傲心不可有，傲骨不可無(wú)?？v觀中國(guó)史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨沤杂校鵀榱死硐肴淌軌m世摧殘的英雄卻僅司馬遷一人。通古今之變，成一家之言，憑借一個(gè)文人的良心寫下一本偉大的書。拒絕虛偽的吹捧和所有不實(shí)的謊言，他讓千秋萬(wàn)代的后生看到了一個(gè)文人的傲骨和堅(jiān)守，一種無(wú)畏一種正氣。司馬遷拒絕篡改歷史而成為歷史長(zhǎng)河中最浩瀚的一顆星辰，而張大千硬是用柔弱的畫筆挺起了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人民的脊梁。面對(duì)日本人的威逼利誘，遇借其手粉飾太平，張大千嚴(yán)聲拒絕。這是一顆剛毅的心，一顆不畏權(quán)勢(shì)敢于拒絕的不屈之心。這樣堅(jiān)定的拒絕曾經(jīng)鼓勵(lì)了多少救亡圖存的中華兒女。
那位叫作加萊亞諾的作家，用他堅(jiān)定的拒絕溫暖了南美洲底層人民的心，毫不留情的拒絕、反抗，鞭撻那些暴力與野蠻。這世界中終有勇士與黑暗斗爭(zhēng)，他們以不同的方式和同樣的勇敢向邪惡發(fā)出挑戰(zhàn)，他們都是倔強(qiáng)，頑強(qiáng)，勇毅的戰(zhàn)斗者，心中有著從未熄滅的光。讓他們?cè)谒暮３鄙袩o(wú)比耀眼，擁有直指人心的力量。
拒絕是一把火焰，以最炙熱的溫度發(fā)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)最有力的叩問(wèn)，帶給那些麻木之軀最深沉的反思，并帶給這世界最純粹的愛(ài)。讓我們不要把麻木冷酷的“有的人”變?yōu)椤昂芏嗳恕?，讓我們把善良正直的“那些人”變?yōu)椤八腥恕薄Ｔ溉巳藘?nèi)心堅(jiān)定，有鋼鐵般的力量，拋開(kāi)所有謊言與粗鄙，學(xué)會(huì)拒絕，讓這世界回到春天。
拒絕道德綁架演講稿篇十二
第一種保守主義，認(rèn)為用道德底線的標(biāo)準(zhǔn)、盡道德義務(wù)的要求對(duì)別人并不是道德綁架，而是捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。第二種自由主義，道德不同于并高于法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性和規(guī)范性，不存在“義務(wù)”屬性。第三種以偏概全，在遇到涉及到道德問(wèn)題的.事件中，人們往往只看到事情的表面現(xiàn)象，并沒(méi)有關(guān)注到事件背后的原因。
道德是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)體現(xiàn)，是一種人性真善美的體現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。但即便如此，我們也不能用同一套標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人，在不傷害他人的基礎(chǔ)上，每個(gè)人享有一定的自由。
拒絕道德綁架演講稿篇十三
天津港爆炸事件牽動(dòng)人心，而事后馬云被“逼捐”同樣令人唏噓。如今“道德綁架”比比皆是，以道德的名義脅迫他人，便不再是正義。道德，從來(lái)都只是用來(lái)律己的。
車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“道德義務(wù)、責(zé)任不是什么外部強(qiáng)加給人的東西，而是一種要這樣行動(dòng)而不要那樣行動(dòng)的內(nèi)在需要?！瘪R云參加公益活動(dòng)，是其自身?yè)?dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。不參加，別人無(wú)可厚非。參加公益活動(dòng)不是法定義務(wù)，最多算是道德上的升華。由此看來(lái)，“道德綁架”實(shí)在是無(wú)理取鬧。
很多人以“缺乏界限感”來(lái)解釋“道德綁架”這一行為，不懂尊重他人的生活和選擇。也有人認(rèn)為“道德綁架”的人是圣母，出發(fā)點(diǎn)是好的，只是用錯(cuò)了方式。但直擊“道德綁架”后的真實(shí)心理，是缺乏者對(duì)擁有者的妒忌，是人性丑惡的一面裹上的糖衣。一個(gè)向上的社會(huì)不能容忍這種“惡意”肆意傳播。
作為社會(huì)的一份子，應(yīng)首先樹(shù)立好自己的是非觀，謹(jǐn)慎參與，不盲從。莊子曰“本站舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮?！比缓蟛拍芏ê鮾?nèi)外之分，辨乎榮辱之境。在自身都不能做好的情況下何能督促他人？正如一屋不掃何以掃天下！
再言“道德綁架”非一人之舉，一個(gè)巴掌拍不響。就算有人作祟，卻無(wú)人響應(yīng)，這種“惡意”自然寸步難行。
自古常言，經(jīng)天緯地。任何事物都有其自身的規(guī)矩和道理。當(dāng)今我們生活在一個(gè)法治社會(huì)，以法制國(guó)，以法治人。當(dāng)?shù)赖聫?qiáng)行升到治人的高度時(shí)，自然是破規(guī)逾矩，有違經(jīng)緯之事。
古有“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！薄半[士拒唐堯?！钡赖伦匀徊豢梢卉S齊身法律之位來(lái)治人。外有蘇格拉底陶片放逐，內(nèi)有藥家鑫判以死刑?？梢?jiàn)，道德如果出了規(guī)，秩序必然會(huì)蕩然無(wú)存。
馬云捐與不捐，全憑其自身意志。捐是份心意，不捐也是合理，輪不到道德制裁。把握好法律這條線，剩下的憑心而行。這就是“從心所欲而不逾矩吧?！?/p>
拒絕道德綁架，以身作則，請(qǐng)勿越俎代庖！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9973058.html】
