寫(xiě)讀后感可以讓我們以多角度、多維度的方式來(lái)審視和理解一本書(shū)。要注意結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，給出獨(dú)到的見(jiàn)解。小編為大家整理了一些讀后感的寫(xiě)作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
賈平凹白夜讀后感篇一
最近感覺(jué)心情很浮躁，心里有點(diǎn)空虛，但一時(shí)又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書(shū)館借本書(shū)看看，以充實(shí)一下自己。
“高興”這邊書(shū)早聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，只是還沒(méi)有時(shí)間看過(guò)，于是看到正好有這本書(shū)，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對(duì)他是負(fù)面的評(píng)價(jià)。我也是因?yàn)樗呢?fù)面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說(shuō)是在高中，當(dāng)時(shí)在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書(shū)”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實(shí)其小說(shuō)的內(nèi)容并沒(méi)有讀太懂，也沒(méi)有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細(xì)描述對(duì)于一個(gè)青春期的男孩來(lái)說(shuō)，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開(kāi)啟了青春期的“性教育”，并且也開(kāi)始關(guān)注了這個(gè)作者，希望還能看到類(lèi)似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)思想何其單純和不健康，但終究還是因?yàn)楹闷妗Ｒ灾潞髞?lái)大學(xué)后，空閑時(shí)間多了，閑來(lái)沒(méi)事逛圖書(shū)館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂。可惜讀著讓我有點(diǎn)失望，但同時(shí)也挽救了我。失望的是沒(méi)有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)優(yōu)秀的作家的作品和改變了對(duì)一個(gè)作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門(mén)、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過(guò)，讀著讀著就越發(fā)對(duì)他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實(shí)同時(shí)帶著點(diǎn)想象，有點(diǎn)玄幻但不脫離現(xiàn)實(shí)。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個(gè)人都會(huì)帶著點(diǎn)幻想來(lái)讀過(guò)每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動(dòng)態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點(diǎn)可能不被認(rèn)可，但現(xiàn)實(shí)卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認(rèn)清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個(gè)社會(huì)中，我們是渺小的，滄海之一束;但對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開(kāi)開(kāi)心心。來(lái)到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹白夜讀后感篇二
《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。
賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。”故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)“《秦腔》寫(xiě)的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫(xiě)作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫(xiě)出一部似是而非、不倫不類(lèi)的怪物。”因此，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫(xiě)起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴(lài)于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹白夜讀后感篇三
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開(kāi)篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過(guò)的些朋友，他給朋友做個(gè)比喻——朋友是磁石吸來(lái)的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來(lái)。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個(gè)鐵似乎無(wú)堅(jiān)不摧，因?yàn)殍F焊的東西都很牢固。這個(gè)“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時(shí)用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會(huì)甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問(wèn)暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無(wú)法了解我們的真實(shí)想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓?lè)來(lái)了，最快樂(lè)的`是自己；來(lái)了，最苦難的也是自己。
誰(shuí)輕誰(shuí)重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門(mén)在外靠朋友，一出門(mén)，外面的路就泥濘，樹(shù)叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過(guò)客也學(xué)學(xué)可樂(lè)同學(xué)來(lái)敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因?yàn)樗麄儍?yōu)秀，也緣因善良，是誠(chéng)懇的心走到了一起：
大概可樂(lè)是我一進(jìn)高一就認(rèn)定可以值得一交的兄弟，剛開(kāi)始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現(xiàn)跟一個(gè)人久了，更能見(jiàn)得他的好，因?yàn)樯l(fā)出來(lái)的一些優(yōu)秀的點(diǎn)滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個(gè)人一起去長(zhǎng)江邊，聽(tīng)著濤聲，遠(yuǎn)處若是來(lái)了大客輪，能淹沒(méi)彼此的談話，抑或是到了那個(gè)時(shí)候就專(zhuān)心去傾聽(tīng)客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過(guò)后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點(diǎn)，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時(shí)候，竟然沒(méi)有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個(gè)歌曲！對(duì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)月亮確實(shí)似乎又意識(shí)的圓的遺忘任何時(shí)候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團(tuán)圓。可樂(lè)是里面我最放心的人了，反而另外兩個(gè)是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠(chéng)，害得你不敢不對(duì)他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽(tīng)得見(jiàn)他們的聲音，甚至只言()片語(yǔ)。人兒總是憶起一點(diǎn)一滴的好，記得最深的是每次過(guò)年就回期待他們的電話祝福，那時(shí)候總會(huì)猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑?。≌娴膽涯钅銈?，懷念這個(gè)詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?/p>
我手頭竟然沒(méi)有4人在一起的合影，著實(shí)遺憾。
賈平凹白夜讀后感篇四
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長(zhǎng)，但看過(guò)之后卻引人深思。
作者小時(shí)候，家門(mén)前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣?！泵糠犒?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門(mén)前放了麥子，奶奶總是要說(shuō)：“這塊丑石多礙地喲，啥時(shí)把它搬走吧！”它沒(méi)有大自然的保護(hù)，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開(kāi)始討厭他。
有一天，一位天文學(xué)家。在我家門(mén)前看到丑石的時(shí)候，眼睛都直了。說(shuō)它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無(wú)知，也感到了丑石的偉大！丑石面對(duì)人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說(shuō)的不正是一些人嗎？有的人面對(duì)別人的反對(duì)、質(zhì)疑，就放棄了自己的夢(mèng)想。而有些人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)。這使我想起了一句話：是金子，總會(huì)發(fā)光。
有的人經(jīng)過(guò)自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認(rèn)為自己是那種人，就不去努力了，最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這就是區(qū)別。
最近我看了北京大學(xué)的宣傳片，里面有一句話是這么說(shuō)的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來(lái)到了北大?！?/p>
片中的主人公何曉東，一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，通過(guò)不懈的努力終于實(shí)現(xiàn)了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業(yè)家，他高考了三次……是金子總會(huì)發(fā)光。
啊！追逐夢(mèng)想的人們啊！請(qǐng)守護(hù)屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹白夜讀后感篇五
今天，我在《課外閱讀》上讀到了一篇文章，它深深地觸動(dòng)我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
這篇文章的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講的是:我們家門(mén)口有一塊很丑很丑的丑石，他就那樣——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在門(mén)口，伯父想要用它壘山墻，卻無(wú)法壘上。
想用它洗一臺(tái)石墨，可它的石質(zhì)又太細(xì)，不適合。
也不能雕刻，不能捶布。
他什么都做不了，我們都討厭起他來(lái)，想要把它搬走，但他就像長(zhǎng)在那里一樣，我們?cè)趺匆舶岵粍?dòng)他。
他成天丑丑的在那礙事，人人都十分討厭他。
終于有一天，一個(gè)天文學(xué)家來(lái)了，他發(fā)現(xiàn)了我家門(mén)口的這塊丑石，說(shuō)道:“這是一塊從天上掉下來(lái)已有二三百年了不起的隕石，又說(shuō)它很丑，但這正是它的美——這是丑到極致的美，他不是其他頑石所能比擬的，所以常常遭受一般世俗的嘲諷。
”我和奶奶的臉紅了……
讀完這篇文章，面對(duì)著這塊丑石，我不禁贊嘆，明明有那么大的價(jià)值，卻默默無(wú)聞的隱藏著自己的光輝，靜靜的、默默地忍受著人們的討厭、厭惡，屈于誤解屈于寂寞的生存的偉大，而這種精神正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在我們的生活中，有許多人為眼前的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而裹足不前。
也有許多人為眼前的一點(diǎn)點(diǎn)小挫折而丟掉自信，我們不能這樣，應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，提高內(nèi)涵，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，然后認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，不斷地去追逐，這樣才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
這篇文章《丑石》令我深受啟發(fā)，它教會(huì)了我堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》講的是我家門(mén)前的一塊丑石，因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩?！?，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。
直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過(guò)我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險(xiǎn)阻來(lái)到地球上的隕石，它的命運(yùn)才再次被改變。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對(duì)世俗的冷嘲熱諷，他依然堅(jiān)定的選擇做自己——“無(wú)用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
看著《丑石》我想到了自己。
說(shuō)來(lái)慚愧，以前的我作文從來(lái)沒(méi)有得過(guò)“優(yōu)加”，每次在作文課上，聽(tīng)著老師表?yè)P(yáng)其他同學(xué)，我是既羨慕又自卑。
一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自我世界和外界的聯(lián)系，整天只知道憂(yōu)傷的'沉浸在書(shū)本里，與書(shū)本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。
而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒(méi)有懷疑過(guò)自己，沒(méi)有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現(xiàn)自己光彩動(dòng)人的一面的機(jī)會(huì)……其實(shí)，人生也是如此，不是嗎?即使外界所有的人都不認(rèn)可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來(lái)，從頭再來(lái)。
沒(méi)有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來(lái)，千金散盡，都能還復(fù)來(lái)，我們還有什么可怕的!
告訴自己，我，能行!
上學(xué)期媽媽從跳蚤市場(chǎng)給我淘回一本《賈平凹散文》白底紅字，十分普通，白底是灰蒙蒙的白，紅字是隨處可見(jiàn)的楷書(shū)，這么一本封面毫無(wú)特色，裝飾也毫不出彩的書(shū);往我那一堆各式各樣彩繪書(shū)籍里一放，幾乎可以忽略不計(jì)了。
然而終于有一天，我翻開(kāi)這本書(shū)，第一篇就是《丑石》。
講述一塊毫無(wú)價(jià)值的丑陋石頭，被大家嫌棄，終有一日被發(fā)現(xiàn)是塊價(jià)值驚人的天外隕石的故事。
這篇文字的語(yǔ)言很樸實(shí)，道理卻很難得。
很容易令人聯(lián)想到的是人生經(jīng)歷與這塊丑石的相似之處。
有人會(huì)說(shuō)：別看你現(xiàn)在一事無(wú)成，說(shuō)不定將來(lái)會(huì)通過(guò)努力飛黃騰達(dá)。
這是現(xiàn)在市場(chǎng)上熱銷(xiāo)的那些所謂“勵(lì)志成功”書(shū)籍的常見(jiàn)論調(diào)，我卻并不認(rèn)同。
曾經(jīng)在一本書(shū)上看到說(shuō)：“所謂勵(lì)志，只是那些不成功的人給予那些更不成功的人的一種精神鴉片。
”然也，成功并不是求財(cái)求富，凸顯自己的傲人價(jià)值，“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的，除了樸實(shí)外表下的“價(jià)值”外，還有那一種堅(jiān)定不移，樸實(shí)無(wú)華的良好品質(zhì)。
眾人棄它、厭它。
它作為一塊無(wú)言的石頭，無(wú)所怨言，數(shù)十年如一日。
平心而論，有多少人可以做到這一點(diǎn)呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及：他說(shuō)，當(dāng)他用老子和莊子的眼光看淡周際時(shí)，一切都變得尋常。
連氣勢(shì)洶洶的進(jìn)攻也變成了沙盤(pán)游戲，木偶提線，憤又何在?恨又何在?只是輕輕一笑間，如風(fēng)吹葦。
這是丑石給予人們的又一層真諦。
數(shù)九寒天，亦或驕陽(yáng)似火。
丑石在毫無(wú)蔭蔽的空地上經(jīng)歷過(guò)太多，它安然于所處之地，毫無(wú)轉(zhuǎn)移。
正因如此，眾人厭惡可以傷其表面，鑿穿刻痕，或者讓它泥濘滿(mǎn)身，這都并不重要。
因?yàn)樗莱诉@些糟粕的事情，世界上還有很多美好的事物，比如細(xì)雨如酥，比如鳥(niǎo)雀伴身。
丑石雖丑卻有心性，雖遭眾人厭棄卻不自棄。
此等心性，更勝“價(jià)值”之說(shuō)，當(dāng)于共勉。
賈平凹白夜讀后感篇六
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說(shuō)。簡(jiǎn)單寫(xiě)點(diǎn)兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說(shuō)的，在讀故事的時(shí)候。禁不住時(shí)而悲憤，時(shí)而高興，時(shí)而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個(gè)有歷史的地方，這篇小說(shuō)的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個(gè)時(shí)代土生土長(zhǎng)的金狗，小水，福運(yùn)，大空。還有老一輩的韓長(zhǎng)舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說(shuō)很少去揣測(cè)作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說(shuō)也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時(shí)候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實(shí)把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時(shí)候，我心痛的要命。金狗迷茫的時(shí)候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長(zhǎng)的環(huán)境不同。比如我沒(méi)有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對(duì)英英時(shí)，如何無(wú)法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對(duì)自己人生的迷茫和對(duì)社會(huì)的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對(duì)城里人那種高傲態(tài)度的不滿(mǎn)，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說(shuō)。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說(shuō)對(duì)田華描寫(xiě)的太過(guò)粗糙。
不了解那一生光棍，愛(ài)說(shuō)葷段子的擺渡長(zhǎng)者韓長(zhǎng)舉。
不明白老實(shí)巴交的福運(yùn)。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個(gè)大情癡的田中正。
不了解愛(ài)巴結(jié)的田長(zhǎng)善和歹毒的蔡長(zhǎng)安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書(shū)的浮躁邏輯。然而對(duì)于浮躁這個(gè)詞，我確實(shí)常聽(tīng)見(jiàn)的。
上大二的時(shí)候，就有一位老教師說(shuō)我這個(gè)人太浮躁。當(dāng)時(shí)我是不明白自己如何浮躁的，只覺(jué)得自己像個(gè)不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時(shí)的金狗一樣，不懂得如何處理愛(ài)情。更不知道自己哪來(lái)的一份激情，去不滿(mǎn)生活的不公正，社會(huì)的黑暗。
有位朋友對(duì)我說(shuō)，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無(wú)知。
小說(shuō)里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過(guò)和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯?，沒(méi)有慧根，沒(méi)有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無(wú)絲毫關(guān)系。卻總是覺(jué)得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹白夜讀后感篇七
《自在獨(dú)行》，獨(dú)行與自在是一個(gè)看似多么矛盾的話題，但是賈平凹卻在獨(dú)行中獲得自在的精神享受。其實(shí)什么樣的人孤獨(dú)呢？說(shuō)自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無(wú)知己，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，只會(huì)偶爾做一聲長(zhǎng)嘯，如我們看到的兇猛野獸。賈平凹是孤獨(dú)的，文章開(kāi)篇，一架紡車(chē)，“嗡嗡”的響著，飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪低低地吟唱拉開(kāi)了賈平凹孤獨(dú)生活的序幕。童年時(shí)父親缺失，和母親艱難度日，熱愛(ài)學(xué)習(xí)卻被迫輟學(xué)，平日里在母親同學(xué)面前十分堅(jiān)強(qiáng)，晚上仰望星空而流淚，不知所措，即使后來(lái)生活慢慢好了起來(lái)但他的孤獨(dú)卻未有消解，世間庸人來(lái)往于他的生活，作為名人，他只覺(jué)越發(fā)孤獨(dú)，沒(méi)有幾人能真正理解他，他的內(nèi)心世界是苦澀的。但是他的孤獨(dú)卻與眾不同。
賈平凹在靈魂中獨(dú)行，他在鮮活的體驗(yàn)中感悟人生?！犊慈恕芬晃闹?，他說(shuō)最好的風(fēng)景是在街頭上看人，他看到了陌生人相視時(shí)羞澀的笑容，聽(tīng)到了人群中衣服磨蹭和頭發(fā)飄逸的聲音，感受想象出服飾、肢體、語(yǔ)言種種形態(tài)背后隱藏的故事，感受到了蕓蕓眾生光環(huán)背后統(tǒng)一的平凡、平淡，所以他認(rèn)為人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，默默的看世界，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好，寬釋不如意，各自完滿(mǎn)自己的一段生命，這就是生存的全部意義。
賈平凹在靈魂中獨(dú)行，他在率真的追求中書(shū)寫(xiě)人生?！逗米x書(shū)》中說(shuō)讀書(shū)就要受窮，好讀書(shū)就別想當(dāng)官，但是好讀書(shū)也能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立。其實(shí)說(shuō)白了就是脫離了物質(zhì)享受我們還可以在精神上獲得滿(mǎn)足，這也許就是文人的酸腐，也許會(huì)有人說(shuō)這是阿q精神，但是如果你知道阿q，就說(shuō)明你在讀書(shū)了，而賈平凹寂寞的獨(dú)行旅程中，就是讀書(shū)讓他變得從容灑脫。
其實(shí)我們可以換一個(gè)角度理解孤獨(dú)，人們?nèi)壕有枰环N平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、打擊和迫害，你若不優(yōu)秀，你就將平凡，你若繼續(xù)前進(jìn)，終于使他人無(wú)法趕超，于是大眾就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤獨(dú)的。那我們?nèi)绾卧诿悦Ｕ也坏匠雎?，在屹立塔尖高處不勝寒時(shí)，擺脫孤獨(dú)獲得寧?kù)o那，那就需要靜心。
更準(zhǔn)確的說(shuō)是心靜，心靜自然涼。那是一個(gè)炎熱的午后，作者收到了一封讓人心感清涼的信，配以沁人心脾的綠茶。信中除卻日常的寒暄，還有這樣一句話“讀詩(shī)能耐熱”后面緊跟一句“慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界?！弊x完信，作者在漫漫夏日中伴著詩(shī)卷忘記了炎熱。讀完這篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了靜心的力量，亦或是其帶來(lái)的溫暖。靜心讀書(shū)，靜心品詩(shī)，靜心享受生活。在如今這個(gè)每人與時(shí)間賽跑的社會(huì)，這一份靜心是多么的可貴。孤獨(dú)的行者，因這份靜，有了開(kāi)闊的眼界。因這份靜，就有了涼爽的夏日，有了美好的生活。
賈平凹的散文是與眾不同的，他曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形來(lái)吸引人，它靠的是情緒的感染和思想的啟示”。我讀賈平凹的散文，不僅被他的語(yǔ)言魅力所吸引，更為他獨(dú)特的感悟而拍案叫絕，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜，靜心品讀體味，在他寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。
對(duì)于匆匆的路人來(lái)說(shuō)，平凹的這部文集只是用來(lái)附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書(shū)卻讓我明白從容是真，寬釋是福，有敬無(wú)畏，樂(lè)以忘憂(yōu)，不虛此行！孤獨(dú)的行者，他們并不孤獨(dú)，他們以山水為友，天地為伴，盡情地享受著自己的生活，享受著孤獨(dú)。
文章中曾寫(xiě)道這樣一個(gè)作家：當(dāng)他的名聲流布全國(guó)的時(shí)候，對(duì)他的誹謗也鋪天蓋地，他總是沉默著。當(dāng)有一次“我”向他闡明事理的時(shí)候，他淚流滿(mǎn)面，并說(shuō)了一句“我并不孤獨(dú)”，然后匆匆走掉?；蛟S是這個(gè)作家的“忍”，或許是他的“堅(jiān)”使他最后成為文化界的著名作家。對(duì)于這樣的人，我們總是另眼相看。他們?cè)谝黄蹪岬氖澜缰?，?jiān)持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，喜歡自己喜歡的，而人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行。所以當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬釋、懂得從容，能夠靜心，隱忍堅(jiān)持，也許你就不再孤獨(dú)，最后借用賈平凹的一句話來(lái)結(jié)束我的講話：愿每個(gè)人都能懂得孤獨(dú)的真義，在獨(dú)行的生活里多一些灑脫和自在。
賈平凹白夜讀后感篇八
作品簡(jiǎn)介：
小說(shuō)是以一個(gè)叫夜郎的小人物生活來(lái)展開(kāi)的。寫(xiě)他的生存狀態(tài)，那被現(xiàn)實(shí)沖擊的渴望和潛意識(shí)中的掙扎。寫(xiě)他周?chē)呐笥押蜕舷玛P(guān)系網(wǎng)里面的大人物、小人物，他們的失意、快樂(lè)、相欺或相助，這些一再普通不過(guò)的人物之間卻似有魔幻色彩的機(jī)緣。也許我們的人生就是這樣，機(jī)緣無(wú)處不在。故事中間穿插的是死而復(fù)生生而再亡的再生人、詭異的剪紙老太、隱含陰陽(yáng)兩界的鬼鑰匙，特別是那一出出入神混一的目連戲唱本，將現(xiàn)實(shí)與魔幻、心性與獸性、真偈與悟場(chǎng)、華耀與孤獨(dú)表現(xiàn)得生動(dòng)有形。這部小說(shuō)所揭示的是：在白天的明朗人息中潛伏著黑夜的無(wú)助和陰霾，在如“夜”的男人內(nèi)心深處渴望的是如“白”的完美人生，謂《白夜》。
白夜如晝卻短暫。
賈平凹這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，早前就讀過(guò)他的散文，細(xì)膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實(shí)的語(yǔ)言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書(shū)已近廿年的小說(shuō)細(xì)細(xì)讀來(lái)，竟一點(diǎn)也沒(méi)有年代相隔之感，仿佛書(shū)中所道之社會(huì)便真成了如今這社會(huì)，里面的人物也全成了身邊一個(gè)個(gè)鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏?；蛟S這便是寫(xiě)作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而又充滿(mǎn)傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說(shuō)。當(dāng)時(shí)正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭(zhēng)議最多的時(shí)候，愛(ài)的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評(píng)論界立刻陷入緘默，沒(méi)有人敢輕易妄下評(píng)判，如同石沉大海一般卻并沒(méi)有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個(gè)讀者吹開(kāi)封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫(xiě)下這拙劣的文字，滿(mǎn)紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書(shū)，只覺(jué)得文中寫(xiě)的是個(gè)男人的社會(huì)，這并不是說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無(wú)論相貌，無(wú)論文化程度，幾乎全都無(wú)一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨(dú)的，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識(shí)分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無(wú)法靠近，愛(ài)情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時(shí)不得不承受內(nèi)心孤獨(dú)的煎熬。
當(dāng)顏銘說(shuō)出“女人就活這張臉”的時(shí)候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時(shí)，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對(duì)男權(quán)社會(huì)不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說(shuō)結(jié)尾，真相揭開(kāi)的時(shí)候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來(lái)到西京城的，殊不知她原來(lái)相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對(duì)愛(ài)情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時(shí)，她已經(jīng)完全看清了這個(gè)社會(huì)，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個(gè)有錢(qián)人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書(shū)題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時(shí)暗示他們的愛(ài)情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過(guò)天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對(duì)彼此有情有意，也對(duì)音樂(lè)有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識(shí)分子，年齡已過(guò)三十，夜郎是沒(méi)有穩(wěn)定工作、僅賴(lài)給戲班演點(diǎn)兒戲戶(hù)口的社會(huì)小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個(gè)社會(huì)格格不入?；蛟S虞白注定是男權(quán)社會(huì)的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點(diǎn)點(diǎn)白光。
夜郎是小說(shuō)的.男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開(kāi)門(mén)的鑰匙;他后來(lái)甚至在夢(mèng)游的過(guò)程中拿著鑰匙去開(kāi)門(mén)，而后繼續(xù)熟睡，對(duì)發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽(yáng)不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對(duì)傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會(huì)中一個(gè)特立獨(dú)行的人。他先是愛(ài)上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機(jī)會(huì)讓他認(rèn)識(shí)了虞白，自此愛(ài)情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛(ài)慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無(wú)法回避對(duì)顏銘的愧疚感，最終無(wú)奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場(chǎng)婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認(rèn)為一切都是欺騙。
在這個(gè)滿(mǎn)是欺騙的社會(huì)里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個(gè)充滿(mǎn)正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯(cuò)誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨(dú)行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實(shí)的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽(yáng)的目連戲里才能體會(huì)到片刻的真實(shí)。夜郎在戲班里演戲或許可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，因?yàn)榕c無(wú)法分辨真假的社會(huì)不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實(shí)。
社會(huì)的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運(yùn)卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨(dú);寬哥失去警察的工作;顏銘遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，“傍個(gè)有錢(qián)人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時(shí)，一切都黯淡下來(lái)，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個(gè)角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇九
近日，有幸拜讀了賈平凹先生的新作《帶燈》。
心情久久不能平靜，感覺(jué)很壓抑透不過(guò)氣，卻又無(wú)處吶喊和釋放。
《帶燈》，是賈平凹首次以女性為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)以“櫻鎮(zhèn)”為縮影，以帶燈為主人公，人物錯(cuò)綜復(fù)雜，有點(diǎn)類(lèi)似于《秦腔》中的人物，讓讀者看的眼花繚亂，但又不拖沓冗長(zhǎng)，每個(gè)人物都栩栩如生，個(gè)性鮮明。
而高潮部分的一場(chǎng)毆斗，又類(lèi)似于《古爐》中武斗的描寫(xiě)，給讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的生動(dòng)畫(huà)面。
仿佛置身其境，心急如焚，卻又無(wú)能為力，傷心不已，悲痛欲絕。
《帶燈》，究竟給我們帶來(lái)了什么呢?……
《帶燈》全書(shū)通過(guò)對(duì)櫻鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)政府綜合治理辦公室主任帶燈，在平凡普通的基層工作崗位上，每天面對(duì)生活在最底層的農(nóng)民，一邊想方設(shè)法的同情和幫助，一邊又不得不為了所謂“保障社會(huì)穩(wěn)定”去開(kāi)展工作。
描寫(xiě)了在當(dāng)前這個(gè)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)，勞動(dòng)人民的淳樸老實(shí)和善良，基層干部的艱辛無(wú)奈和努力。
同時(shí)，也反映了一些政府部門(mén)的腐朽和灰暗，國(guó)家政策實(shí)施中的一些不當(dāng)之法和欠妥之處。
帶燈，一個(gè)社會(huì)新時(shí)期的知識(shí)女性，她美麗善良，聰明能干，喜歡寧?kù)o，熱愛(ài)自然，善于思考，樂(lè)于助人。
在綜治辦這個(gè)“燙手山芋”的崗位上，既要干好上級(jí)部門(mén)的工作，又要做好人民的思想工作。
為了維系和平衡各方面的利益，每天都不辭辛勞的奔波在山路上。
下鄉(xiāng)，開(kāi)會(huì)，維穩(wěn)，吃大鍋飯，住大山溝，睡大土炕。
為了讓老百姓能有一個(gè)溫暖的生活，帶燈整天都在廢寢忘食的工作著。
為了深入了解老百姓的生活，為了解決老百姓的問(wèn)題，帶燈是說(shuō)粗話，抽紙煙，喝燒酒。
工作累得生病，病著還得工作。
在后面調(diào)節(jié)打架斗毆中，頭破血流，還在為了人民的生命安全而盡最后一點(diǎn)力量。
讀著書(shū)中的這些生活的細(xì)節(jié)，我們隊(duì)帶燈不由得心存敬仰。
然而，帶燈也畢竟是個(gè)普通的人，一個(gè)正直青春年華的女人，工作的同時(shí)，也承受著各方面的壓力和痛苦。
當(dāng)然，我們的帶燈有她很堅(jiān)強(qiáng)，她有原則，她有追求。
雖然工作的環(huán)境很艱苦，她毅然樂(lè)觀的工作生活著。
辛苦生活，改變生活，接受生活，熱愛(ài)生活，享受生活，也許，這就是所謂的生活吧!
“你是我在城里的神，我是你在山里的廟……”。
縱讀全篇，“元天亮”這個(gè)傳說(shuō)中的大神，卻始終都沒(méi)有出現(xiàn)，留給大家的只能是無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。
“是的，有時(shí)消失時(shí)最好的愛(ài)。
我知道浩瀚是纖纖清泉匯聚而成，天的蒼茫是我們每人一口一口氣兒聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的塵。
但還是想憑天邊的白云向你遙遙致心。”也許，既然是神，他就只能生活在神話中。
現(xiàn)實(shí)生活，只是我們這些凡夫俗子的曇花一現(xiàn)。
元天亮，不管他帶給櫻鎮(zhèn)的是福還是禍，但他帶給帶燈的是美好的愛(ài)情憧憬。
也許，對(duì)帶燈來(lái)說(shuō)這只是一種暗戀。
如果說(shuō)愛(ài)情是世界上最美好的事情，那么暗戀就是世界上最美好的愛(ài)情。
她無(wú)私無(wú)畏不要回報(bào)，只有付出，付出，再付出。
“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。
”這個(gè)世界上到底有沒(méi)有前世今生，我們誰(shuí)也不知道。
可是，我相信有，不然為什么有那么多的愛(ài)恨情愁。
當(dāng)然，《帶燈》畢竟不是一部愛(ài)情小說(shuō)，所以元天亮他帶給帶燈的更多的是精神的追逐、生活的勇氣、未來(lái)的光亮。
有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一絲光茫，至少，她照亮了我們前進(jìn)的路……
櫻鎮(zhèn)上帶燈的“老伙計(jì)們”是淳樸善良的老百姓，他們是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的化身，世世代代在這片荒瘠的土地上生活著。
他們，也許沒(méi)有文化，也許沒(méi)到過(guò)城市，也許有些自私，也許有些“虱子”……但他們永遠(yuǎn)都是生養(yǎng)我們的親人們。
對(duì)此。
我什么話都不想說(shuō)，說(shuō)的再多的話都是多余的。
在此，我只向他們致敬!
而“元氏兄弟”和“換布拉布兄弟”，無(wú)疑是櫻鎮(zhèn)的所謂“人物”，他們有遠(yuǎn)見(jiàn)，有眼光，有頭腦，有商機(jī)，能及時(shí)捕捉到發(fā)財(cái)致富的氣息。
但是，出身生長(zhǎng)環(huán)境給與了他們自身的思想局限性。
原本是可以帶動(dòng)全村人們共同富裕的大好時(shí)機(jī)，卻最終演變成了一場(chǎng)人財(cái)兩空的悲劇。
在此，作為讀者，我們只能報(bào)以惋惜。
但是，我們的政府職能部門(mén)，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有一定的事先預(yù)見(jiàn)性，在事情起初有爭(zhēng)端時(shí)不能及時(shí)調(diào)節(jié)制止，以至于事態(tài)擴(kuò)大。
在這中間難道就沒(méi)有責(zé)任嗎?難道沒(méi)有心生一絲絲愧疚之情嗎?官老爺們，你們好好想想吧……作為櫻鎮(zhèn)政府這個(gè)機(jī)構(gòu)，不得不提說(shuō)一下。
雖然，我對(duì)他們很不屑一顧。
但畢竟還是我們的“父母官”啊!
竹子的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，作為帶燈的陪襯，她聰明純真，伶牙俐齒，活潑可愛(ài)，給人一種“鄰家小妹妹”的感覺(jué)，讓我們看到了正義和善良的一面。
而書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)，這兩個(gè)櫻鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一些領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)悟，也做出了一些工作。
但是，我感覺(jué)更多的是官僚，狹隘的思想，自私的心理，讓我分不清到底是在為櫻鎮(zhèn)人民造福，還是在為國(guó)家社會(huì)建設(shè)，還是在為自己突顯政績(jī)，還是在為自己升官發(fā)財(cái)。
而“馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)”這個(gè)角色，他的出現(xiàn)只是為了再次證明一個(gè)真理：副手永遠(yuǎn)都是副手。
還有一個(gè)非典型人物，我們不能忘記她，因?yàn)槲覀兌己茉骱匏?，相信大家也和我有同樣的感受?/p>
中華民族數(shù)千年美好的光榮傳統(tǒng)“百善孝為先”，我們永遠(yuǎn)都不能忘懷，生養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人的父母。
也許，我們自身能力有限，不能給父母親榮華富貴的生活，但至少我們要有一顆孝順感恩的心。
有我們吃的穿的住的用的，就要有父母吃的穿的住的用的;沒(méi)我們吃的穿的住的用的，也要有父母吃的穿的住的用的。
哪怕吃差點(diǎn)穿破點(diǎn)住陋點(diǎn)用次點(diǎn)，你都得去努力拼搏，只要你不違背法律道德，你就是最棒的!這是必須的，無(wú)條件的服從。
這個(gè)人物的名字，我實(shí)在不想提說(shuō)，因?yàn)槲覍?shí)在很痛恨她。
事情狀態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大惡化，也與所有人遷她的眾怒有關(guān)。
作者懷著和我們同樣的心情，人在做天在看。
最終，她也受到了應(yīng)有的懲罰。
最后，讓我們?cè)僖淮巫l責(zé)這個(gè)惡人——“馬連翹”。
另外，還有一個(gè)“人物”中的“極品人物”——王后生。
此人仗著能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，有那么一點(diǎn)小聰明，游手好閑，無(wú)所事事，惹是生非，造謠惑眾，煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂。
當(dāng)然，我們不能不說(shuō)，我們的社會(huì)也有一定的責(zé)任。
任何東西都有兩面性，對(duì)事對(duì)物如此，對(duì)人亦如此。
也許，瑕疵的出現(xiàn)，是為了更好的完美。
如果能解決一定的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，提供一定的生存保障，耐心的說(shuō)服教育，有改過(guò)自新的認(rèn)識(shí)。
我們還是張開(kāi)懷抱，熱情歡迎啊!
突然，想起前幾天，看到電視《焦點(diǎn)訪談》的一則新聞報(bào)道。
在某個(gè)縣城大肆伐木毀林，成片的樹(shù)木被砍伐，昔日濃郁的森林變成了滿(mǎn)目蒼夷的荒山。
自然在哭泣，人類(lèi)在痛惜。
事情的最終處理結(jié)果我不知道，但其實(shí)知道結(jié)果又有什么用呢?我們一面在招商引資，開(kāi)發(fā)建設(shè)，一面在盲目冒進(jìn)，自掘墳?zāi)埂?/p>
社會(huì)建設(shè)這么多年來(lái)，我們修了多少條大馬路，建了多少個(gè)大工廠，創(chuàng)了多少億收入，取得了多么舉世矚目的成就啊!但是，我們不得不看到，我們砍伐了多少樹(shù)木，污染了多少環(huán)境，損傷了多少健康。
唇亡齒寒，是千古不變的真理。
任何事物的發(fā)展都有一定的`規(guī)律性，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，而精神文明還在初級(jí)萌芽時(shí)，拔苗助長(zhǎng)只不過(guò)是掩耳盜鈴式的自欺欺人。
不尊重大自然，我們遲早要遭受大自然的懲罰。
我們?cè)谏钏嫉耐瑫r(shí)，更重要的是不是還一定要深做。
中途休息時(shí)上了一下微信。
忽然在一個(gè)朋友圈里看到了一種叫做“轉(zhuǎn)基因大豆的東西”，也許這是一則老新聞了，說(shuō)什么某品牌的色拉油，就是用這種大豆做的，還有說(shuō)美國(guó)科學(xué)家破解了我們亞洲人(尤其是中國(guó)人)的dna，說(shuō)什么這種食品吃下去將會(huì)使人喪失生育功能，最終達(dá)到種族滅絕。
暫且不說(shuō)這是不是一則真實(shí)的消息，有沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)。
單論我們國(guó)家的食品衛(wèi)生，在此只能保持沉默，無(wú)話可說(shuō)啊!所謂的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，我們的人民整天在為我們的國(guó)家做貢獻(xiàn)，可是我們的國(guó)家為我們的人民都做了什么啊?再穿插一句，看這幾天的電視網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道，都是我們的主席偕夫人彭麗媛外出訪問(wèn)的新聞。
有一個(gè)新名詞——“中國(guó)夢(mèng)”，聯(lián)想到我們中華民族的偉大復(fù)興，這到底是夢(mèng)想還是夢(mèng)幻，能不能實(shí)現(xiàn)?讓我們拭目以待吧!我不懂政治，不敢妄論，但我喜歡音樂(lè)，我想起了小時(shí)候就常聽(tīng)常唱的一首歌——《在希望的田野上》。
就像我們的“第一夫人著名歌唱家彭麗媛”唱的樣，“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”、“我們的理想，在希望的田野上”、“我們的未來(lái)，在希望的田野上”、“我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增——光——”。
……抱歉!話題扯遠(yuǎn)了，有點(diǎn)跑題啊!
然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這個(gè)社會(huì)在帶給你驚喜的同時(shí)，更多帶給你的是無(wú)奈。
現(xiàn)實(shí)生活中，“虱子”實(shí)在太多。
你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲(chóng)，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個(gè)世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實(shí)在太黑太暗，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個(gè)五光十色的世界里“夢(mèng)游”。
縱觀全書(shū)，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。
我不知是作者的巧妙隱含，還是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排。
好像有些該交代的還沒(méi)有完全交代清楚，給人留下了無(wú)限的悵憾。
也許，這也是平凹先生的無(wú)奈吧!就像帶燈給元天亮的信中寫(xiě)得：“……像我們這營(yíng)營(yíng)小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂(lè)、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無(wú)為找下理由了。
”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛(ài)情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。
每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，都是上蒼的安排，都有他自己的使命，最終完成他自己的人生軌跡。
“或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！币苍S，這就是化身的帶燈，也是帶燈的歸宿。
《帶燈》，到底帶給了我們什么啊?好像很多，好像什么都沒(méi)有?就像我這篇所謂的讀后感，好像扯了很多，好像也是什么都沒(méi)有。
套用作者后記尾引王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人。”
只有，那只陪伴帶燈的可愛(ài)的白毛狗……
一切，就這樣吧!
賈平凹白夜讀后感篇十
賈平凹這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，早前就讀過(guò)他的散文，細(xì)膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實(shí)的語(yǔ)言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書(shū)已近廿年的小說(shuō)細(xì)細(xì)讀來(lái)，竟一點(diǎn)也沒(méi)有年代相隔之感，仿佛書(shū)中所道之社會(huì)便真成了如今這社會(huì)，里面的人物也全成了身邊一個(gè)個(gè)鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏。或許這便是寫(xiě)作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而又充滿(mǎn)傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說(shuō)。當(dāng)時(shí)正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭(zhēng)議最多的時(shí)候，愛(ài)的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評(píng)論界立刻陷入緘默，沒(méi)有人敢輕易妄下評(píng)判，如同石沉大海一般卻并沒(méi)有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個(gè)讀者吹開(kāi)封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫(xiě)下這拙劣的文字，滿(mǎn)紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書(shū)，只覺(jué)得文中寫(xiě)的是個(gè)男人的社會(huì)，這并不是說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無(wú)論相貌，無(wú)論文化程度，幾乎全都無(wú)一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨(dú)的'，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識(shí)分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無(wú)法靠近，愛(ài)情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時(shí)不得不承受內(nèi)心孤獨(dú)的煎熬。
當(dāng)顏銘說(shuō)出“女人就活這張臉”的時(shí)候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時(shí)，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對(duì)男權(quán)社會(huì)不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說(shuō)結(jié)尾，真相揭開(kāi)的時(shí)候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來(lái)到西京城的，殊不知她原來(lái)相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對(duì)愛(ài)情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時(shí)，她已經(jīng)完全看清了這個(gè)社會(huì)，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個(gè)有錢(qián)人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書(shū)題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時(shí)暗示他們的愛(ài)情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過(guò)天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對(duì)彼此有情有意，也對(duì)音樂(lè)有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識(shí)分子，年齡已過(guò)三十，夜郎是沒(méi)有穩(wěn)定工作、僅賴(lài)給戲班演點(diǎn)兒戲戶(hù)口的社會(huì)小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個(gè)社會(huì)格格不入?；蛟S虞白注定是男權(quán)社會(huì)的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點(diǎn)點(diǎn)白光。
夜郎是小說(shuō)的男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開(kāi)門(mén)的鑰匙;他后來(lái)甚至在夢(mèng)游的過(guò)程中拿著鑰匙去開(kāi)門(mén)，而后繼續(xù)熟睡，對(duì)發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽(yáng)不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對(duì)傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會(huì)中一個(gè)特立獨(dú)行的人。他先是愛(ài)上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機(jī)會(huì)讓他認(rèn)識(shí)了虞白，自此愛(ài)情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛(ài)慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無(wú)法回避對(duì)顏銘的愧疚感，最終無(wú)奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場(chǎng)婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認(rèn)為一切都是欺騙。
在這個(gè)滿(mǎn)是欺騙的社會(huì)里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個(gè)充滿(mǎn)正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯(cuò)誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨(dú)行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實(shí)的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽(yáng)的目連戲里才能體會(huì)到片刻的真實(shí)。夜郎在戲班里演戲或許可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，因?yàn)榕c無(wú)法分辨真假的社會(huì)不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實(shí)。
社會(huì)的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運(yùn)卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨(dú);寬哥失去警察的工作;顏銘遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，“傍個(gè)有錢(qián)人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時(shí)，一切都黯淡下來(lái)，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個(gè)角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇十一
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)寫(xiě)盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個(gè)女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實(shí)但卻令人同情的形象之一。他沒(méi)有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨(dú)自來(lái)到西京城里闖蕩。小說(shuō)一開(kāi)始，就寫(xiě)了夜郎通過(guò)南丁山，結(jié)識(shí)并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛(ài)情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛(ài)情的慰藉。
一個(gè)不甘于命運(yùn)擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過(guò)程中總要面對(duì)這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因?yàn)闊o(wú)論是選擇了什么，對(duì)于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個(gè)不言自明的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們根本無(wú)從辨別真?zhèn)魏秃脡模估稍趷?ài)情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺(jué)到“難”，是因?yàn)槎加刑珡?qiáng)的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個(gè)愛(ài)他的女人同時(shí)出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因?yàn)樗辛艘估傻暮⒆印Ｕ麄€(gè)故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實(shí)上，夜郎和顏銘并沒(méi)有走到最后。他們生了一個(gè)丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來(lái)顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個(gè)過(guò)程，使人對(duì)夜郎這個(gè)形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運(yùn)多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛(ài)情的悲劇只是《白夜》故事的一個(gè)方面，它僅僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c無(wú)奈。面對(duì)選擇，人會(huì)在失去一些東西時(shí)痛苦不堪，因?yàn)樗麄兪歉星閯?dòng)物，而一個(gè)社會(huì)在對(duì)人的選擇與放棄上卻不會(huì)這樣。
《白夜》中的人處在一個(gè)變革的社會(huì)環(huán)境下，適者生存，他們也要面對(duì)社會(huì)的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說(shuō)始末的一個(gè)重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責(zé)，并且還樂(lè)善好施助人為樂(lè)，但從故事發(fā)展來(lái)看，他很明顯已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無(wú)法當(dāng)下去了，可以說(shuō)，寬哥的存在，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動(dòng)的地方，但也正因?yàn)槿绱?，在淤泥一般的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個(gè)悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒(méi)有給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對(duì)她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)她已經(jīng)無(wú)人可信了，但一個(gè)弱女子會(huì)去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進(jìn)一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運(yùn)，而命運(yùn)也同時(shí)在考驗(yàn)著他們，在一個(gè)浮躁不堪的社會(huì)中，他們只能是甘心的等待著命運(yùn)的擺弄。作者在小說(shuō)中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會(huì)所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個(gè)，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個(gè)社會(huì)真像作者起的書(shū)名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實(shí)中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹白夜讀后感篇十二
掙扎著看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫(xiě)，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹白夜讀后感篇十三
這一次，馬老師帶我們學(xué)習(xí)《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光?！?/p>
賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認(rèn)識(shí)了“丑石”。原來(lái)，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，石頭就成了障礙物，奶奶都說(shuō)：“這塊丑石多礙地喲，啥時(shí)把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來(lái)說(shuō)：“根本沒(méi)有什么用。”我們小孩兒嫌棄，大人也咒罵它?；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學(xué)家，改變了丑時(shí)的命運(yùn)。原來(lái)丑石，是一塊補(bǔ)過(guò)天、發(fā)過(guò)熱、閃過(guò)光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個(gè)被人嘲笑的夢(mèng)想——到天空去摘星星。
天文學(xué)科的王老師改變了何曉東命運(yùn)。終于一個(gè)機(jī)會(huì)從天而降，和天文學(xué)科學(xué)生一起研究，征服在場(chǎng)評(píng)委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對(duì)以后的工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業(yè)作品。何曉東上臺(tái)時(shí)，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)span的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評(píng)委站起來(lái)，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。
記住只要是金子總都會(huì)發(fā)光！
賈平凹白夜讀后感篇十四
聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。
《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”
賈平凹白夜讀后感篇十五
翻開(kāi)《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。
《秦腔》一書(shū)，主要寫(xiě)清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書(shū)中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話的.引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：
丁霸槽酒樓開(kāi)張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”，而臺(tái)下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿(mǎn)足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。
王開(kāi)嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽(tīng)，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！
賈平凹白夜讀后感篇十六
賈平凹。
窗外，有一棵法桐，樣子并不大的，春天的日子里，它長(zhǎng)滿(mǎn)了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺;雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒(méi)風(fēng)的時(shí)候，顯得很豐滿(mǎn)，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，天幕的襯托下，看得見(jiàn)那葉背上了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個(gè)嫵媚媚的笑。我常常坐在窗里看它，感到溫柔和美好。
我甚至十分忌妒那住在枝間的鳥(niǎo)夫妻，它們停在葉下歡唱，是它們給法桐帶來(lái)了綠的歡樂(lè)呢，還是綠的歡樂(lè)使它們產(chǎn)生了歌聲的清妙?法桐的歡樂(lè)，一直要延長(zhǎng)一個(gè)夏天。我總想那鼓滿(mǎn)著憧憬的葉子，一定要長(zhǎng)大如蒲扇的，但到了深秋，葉子并不再長(zhǎng)，反要一片一片落去。法桐就削瘦起來(lái)，寒傖起來(lái)，變得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨，不再柔軟婀娜，用手一折，就一節(jié)一節(jié)地?cái)嗔讼聛?lái)。我覺(jué)得這很殘酷，特意要去樹(shù)下揀一片落葉，保留起來(lái)，以作往昔的回憶。想：可憐的法桐，是誰(shuí)給了你生命，讓你這般長(zhǎng)在土地上?既然給了你這一身的綠的歡樂(lè)，為什么偏偏又要一片一片收去呢?!來(lái)年的春上，法桐又長(zhǎng)滿(mǎn)了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎，知道這一片是那一片的代替嗎?或許就從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè);如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了!我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的`哀嘆大可不必，而且有十分地幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容;世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。我于是很敬仰起法桐來(lái)，祝福于它：它年年凋落舊葉，而以此渴著來(lái)年的新生，它才沒(méi)有停滯，沒(méi)有老化，而目標(biāo)在天地間長(zhǎng)成材了。
賈平凹白夜讀后感篇十七
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動(dòng)。
看似在寫(xiě)物記事，實(shí)際上，正是以桃樹(shù)和石頭為依托，闡述了作者對(duì)人生意義的思考。
我看到了那一個(gè)個(gè)裝滿(mǎn)真情的文字，被作者當(dāng)成了載我們認(rèn)識(shí)人生的車(chē)輪下的枕木。通過(guò)他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實(shí)現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法，把一塊丑石的命運(yùn)寫(xiě)得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來(lái)的精神---雖其貌不揚(yáng)，卻很實(shí)在有用。和我們做人一樣，要實(shí)在，真誠(chéng)，從不忽視自己的價(jià)值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對(duì)自己充滿(mǎn)信心。只要你是一塊金子，總會(huì)發(fā)光的，切莫被別人的評(píng)價(jià)迷失了方向。
每篇散文的主題，無(wú)不表現(xiàn)了作者對(duì)生命美好的謳歌以及對(duì)生命本身的深深思考。
賈平凹白夜讀后感篇十八
賈平凹秦腔讀后感怎么寫(xiě)?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫(xiě)，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說(shuō)，我沒(méi)有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書(shū)的后記。
他寫(xiě)了后記，我來(lái)寫(xiě)對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說(shuō)他是農(nóng)民,所以我覺(jué)得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺(jué)到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說(shuō)他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲(chóng);夜里自帶了一盞小燈，如滿(mǎn)山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來(lái)很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來(lái)的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來(lái)走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒(méi)有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來(lái)所從沒(méi)有遇到過(guò)的改革開(kāi)放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無(wú)奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來(lái)到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺(jué)到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴(lài)以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒(méi)有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書(shū)所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺(jué)到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書(shū),會(huì)罵他們所認(rèn)為的無(wú)聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^(guò)千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說(shuō)成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒(méi)落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。
讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說(shuō)不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過(guò)別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒(méi)有讀過(guò)原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒(méi)什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫(xiě)照。
我開(kāi)展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿(mǎn)的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒(méi)有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來(lái)誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無(wú)可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒(méi)降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無(wú)法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書(shū)中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛(ài)土地一樣深?lèi)?ài)著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無(wú)字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書(shū)中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹白夜讀后感篇十九
看完這部小說(shuō)頗有感觸，這個(gè)世界真的很復(fù)雜，各種勢(shì)力交織在一起，各種丑惡行徑讓人嗤之以鼻，為了生存又不得不融入其中。
不管怎樣，還是需要一顆‘浮躁’的心。
小說(shuō)中的金狗，雖然沒(méi)有很好出身，從小又不受管束，文化程度也不是很高，當(dāng)過(guò)兵沒(méi)打過(guò)仗，在他們那個(gè)村算是見(jiàn)識(shí)比較廣的一個(gè)人。
對(duì)朋友重情重意，對(duì)自己的工作盡心盡力，是一個(gè)愛(ài)憎分明，嫉惡如仇的人。
對(duì)雷大空包含惋惜之情，對(duì)福運(yùn)深表同情，對(duì)小水既愛(ài)又憐惜。
在這里不免要說(shuō)一下小水，她的遭遇也很悲慘。
她從小就父母雙亡，跟著伯伯長(zhǎng)大，她還有一個(gè)外爺，和金狗一起長(zhǎng)大。
嫁的第一個(gè)男人新婚那天就死了，嫁的第二個(gè)人就是福運(yùn)，本以為可以安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)一輩子，很不幸福運(yùn)被黑熊咬死了。
福運(yùn)、雷大空、金狗、小水他們四個(gè)是很好的朋友，福運(yùn)是最實(shí)誠(chéng)的一個(gè)人，總是任勞任怨，卻從沒(méi)有什么怨言。
同時(shí)他也很有自知之明，知道自己是哪一類(lèi)人。
他雖沒(méi)有金狗那份才學(xué)，卻總是保留著自己那份純樸;雖沒(méi)有雷大空的圓滑，卻有著自己的立場(chǎng)。
總之，他的死留給我的是痛惜。
雷大空雖然圓滑，但對(duì)朋友是兩肋插刀。
對(duì)惡勢(shì)力是又愛(ài)又恨，他利用那些高官們的權(quán)利謀取利益，從這一點(diǎn)來(lái)看他對(duì)他們有依賴(lài)性。
為了在商界掙得一席之地，還是向他們低頭了，最后搭進(jìn)了自己的性命，我替他有些不值。
憑他的社會(huì)閱歷和靈活的頭腦，好好干一定會(huì)干出一番事業(yè)的。
金狗是一個(gè)杰出的小伙子，用村上的話說(shuō)，他是州河上的強(qiáng)人。
然而無(wú)論在愛(ài)情上，還是在人生上，他的生活都是帶點(diǎn)苦澀的。
我們可以看到，貫穿全文的是金狗與小水的欲愛(ài)不能的愛(ài)情悲劇。
雖然他們最終結(jié)合了，但是其間經(jīng)過(guò)了多少辛酸曲折，多少創(chuàng)傷眼淚，是我們作為讀者的所不能忍心看下去的。
金狗是一個(gè)有著自己信念的人，不管是在愛(ài)情上，還是在人生，事業(yè)上，但是金狗作為一個(gè)人，也有著他個(gè)人的私心。
金狗從州河上的強(qiáng)人變成州城報(bào)社的記者后，一方面努力的工作，切實(shí)履行記者的職能，雖然因此得罪了領(lǐng)導(dǎo);另一方面，在他認(rèn)識(shí)到記者的宣傳，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的權(quán)力去揭那些與他或他們祖上，村上有仇的官員的黑鍋。
他想打擊報(bào)復(fù)他恨的人。
金狗是按照他的路在走的，雖然小說(shuō)中并沒(méi)有把他塑造成一個(gè)無(wú)私而高大的英雄。
金狗這人是活的，他的靈魂是活在我讀者心中的。
他的一切舉動(dòng)都可以是預(yù)料之中的，但又會(huì)讓我覺(jué)得不可思義或敬佩不已。
《浮躁》是賈平凹的一篇優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一篇引人深思佳作。
小說(shuō)講述了80年代改革開(kāi)放中一個(gè)農(nóng)村的青年人和他周?chē)亩窢?zhēng)的故事;浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛(ài)恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭(zhēng)，權(quán)利與金錢(qián)的爭(zhēng)奪。
雖說(shuō)寫(xiě)作的內(nèi)容具有一定的'時(shí)代色彩，但是對(duì)現(xiàn)代人的生活也有很多的思考意義。
小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。
州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河的南岸是不靜崗和靜虛村。
兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩家大戶(hù)人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。
鞏寶山是州城專(zhuān)員，田有善是白石寨縣委書(shū)記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。
田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。
小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，書(shū)中是這樣描寫(xiě)的“金狗生世奇特，其父以為有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生贖罪修行。
韓文舉跑來(lái)，察看嬰兒前胸有一青痣，形如他胸前墨針的“看山狗”圖案，遂大叫此生命是“看山狗”所變，自有抗邪之氣，不必送到寺里，又提議孩子起名一定要用“狗”字。
結(jié)果查閱家譜，這一輩是金字號(hào)，便從此叫了金狗。
”他膽子大，而且讀過(guò)書(shū)，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。
復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。
金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。
金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦買(mǎi)空賣(mài)空的空殼公司詐騙掙錢(qián)，也成為鄉(xiāng)里最有錢(qián)的人。
田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。
小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。
金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命運(yùn)，小說(shuō)的最后，作者描寫(xiě)了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。
“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。
在精神發(fā)展趕不上物質(zhì)進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，想要避免這樣一種不健康的心理狀態(tài)，是需要自發(fā)地對(duì)自己的心理知識(shí)構(gòu)成進(jìn)行豐富的，已達(dá)到精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富并重的良好情況。
但是說(shuō)著容易，真正做起來(lái)還是要有足夠的耐心與毅力的。
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說(shuō)。
我是極其喜歡這本小說(shuō)的，在讀故事的時(shí)候。
禁不住時(shí)而悲憤，時(shí)而高興，時(shí)而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了“洲河”邊的白石寨仙游村。
仙游村是個(gè)有歷史的地方，這篇小說(shuō)的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。
那個(gè)時(shí)代土生土長(zhǎng)的金狗，小水，福運(yùn)，大空。
還有老一輩的韓長(zhǎng)舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說(shuō)很少去揣測(cè)作者的心思。
倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。
這篇小說(shuō)也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時(shí)候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。
我是著實(shí)把自己當(dāng)做金狗了。
我喜歡小水的溫柔，善良，知心。
小水傷心的時(shí)候，我心痛的要命。
金狗迷茫的時(shí)候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。
畢竟我們成長(zhǎng)的環(huán)境不同。
比如我沒(méi)有金狗那樣的勇猛和大膽。
然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對(duì)英英時(shí)，如何無(wú)法克制身體的本能;作為20出頭的年輕人，我理解金狗對(duì)自己人生的迷茫和對(duì)社會(huì)的不解;作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對(duì)城里人那種高傲態(tài)度的不滿(mǎn)，和自身些須的自卑與不服氣。
我是太缺少生活閱歷。
所以不大明白這本書(shū)的浮躁邏輯。
然而對(duì)于“浮躁”這個(gè)詞，我確實(shí)常聽(tīng)見(jiàn)的。
賈平凹白夜讀后感篇二十
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容，也是一個(gè)不可泯滅過(guò)程。世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問(wèn)題，辦事情，心胸就不會(huì)那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會(huì)為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門(mén)前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點(diǎn)用都沒(méi)有，有時(shí)還會(huì)讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說(shuō)明了一個(gè)道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺(jué)得它的美更是價(jià)值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因?yàn)樗姓胬?，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無(wú)是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來(lái)，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個(gè)子高高的男生，沒(méi)什么方出類(lèi)拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯(cuò)。他那瀟灑的動(dòng)作，使我們對(duì)他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無(wú)奇，不代表自身沒(méi)有價(jià)值。
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