總結(jié)是對(duì)過去的一段時(shí)間進(jìn)行回顧和反思，以便更好地規(guī)劃和展望未來。總結(jié)可以采用概括和歸納的方式表達(dá)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的寫作思路和表達(dá)技巧，提高自己的寫作水平。
讓語文課堂充滿人文氣息篇一
摘要：語文課堂教學(xué)是一門永無止境的科學(xué)，也是一門永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。教師要致力于構(gòu)建充滿活力的課堂，使學(xué)生更加樂于參與到語文學(xué)習(xí)中。就如何構(gòu)建充滿活力的語文課堂進(jìn)行了一些探索。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；活力課堂；構(gòu)建策略。
呂叔湘曾說過：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’?！?/p>
一、活力，從導(dǎo)入開始。
著名心理學(xué)家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”課堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種高效催化劑。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)極其重要的因素。
導(dǎo)入新課是組織語文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式有很多種：故事導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入等。
二、情境創(chuàng)設(shè)，活力課堂的催化劑。
語文是一門綜合性學(xué)科，葉圣陶說：“語文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！笨梢姡Z文和科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語文又是美的對(duì)象，含有豐富的外形美和內(nèi)在美，諸如語言的音樂美、文字的繪畫美、層次的節(jié)奏美……這又使語文跟音樂、美術(shù)息息相通。語文教學(xué)與其他學(xué)科的融合、溝通，是現(xiàn)代課程改革的必然趨勢(shì)。
我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)語文與其他學(xué)科相融合的情境，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系。如，《江雪》一詩，教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手畫一畫詩中描繪的場(chǎng)景。這樣邊吟邊畫，不僅讓學(xué)生真切地了解了古詩內(nèi)容，也讓學(xué)生切身體會(huì)到詩中有畫、畫中有詩的意境美。
三、靈動(dòng)，活力課堂的主旋律。
語文課堂應(yīng)改變過去滿堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生的求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線，讓靈動(dòng)成為新課程課堂的主旋律。在教學(xué)“人”字時(shí)，教師讓學(xué)生說說人與人之間互相幫助的事，也是讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)“動(dòng)”起來。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生動(dòng)起來，才能在自主、合作、探究中得到真正的發(fā)展。動(dòng)起來更精彩，學(xué)生在動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。
“言為心聲”，有聲語言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些語文課缺少激情，主要是由于教師語言的平淡給人形成的印象。所以，語文教師應(yīng)該讓自己的語調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿激情。激情不僅是真實(shí)的、由衷的，而且是感人至深、振奮人心的，情感自然而充分的流露，這樣，學(xué)生在課堂上，就會(huì)感覺輕松、愉快、充實(shí)，與其說在學(xué)習(xí)語文知識(shí)，不如說在“享受”語文課堂。激情進(jìn)入語文課堂，必將使語文教學(xué)更加活力四射，風(fēng)采迷人。
生命，因?yàn)榛盍Χ利悾唤虒W(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊?dòng)人。讓我們一起來構(gòu)建活力的語文課堂吧。
（作者單位江蘇省靖江市外國語學(xué)校城南分校）。
讓語文課堂充滿人文氣息篇二
小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生主體的實(shí)際活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐的過程中獲得知識(shí)，提高能力。語文“課堂主體教學(xué)”模式針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中忽視乃至壓抑人的個(gè)性發(fā)展這個(gè)弊端提出，并力圖改變語文教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)的局面，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
一、研究構(gòu)想。
（一）實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。
在充分掌握“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，不斷喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，充分挖掘其內(nèi)在的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立自主性和積極創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生的合作意識(shí)，采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，解決問題，掌握知識(shí)，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。
小學(xué)語文“課堂主體教學(xué)”模式的環(huán)節(jié)可包括“樂學(xué)新知―自讀質(zhì)疑―細(xì)讀研討―自我回顧―練習(xí)運(yùn)用―開拓延伸”六個(gè)步驟，教學(xué)程序可用下圖式表示：
（一）按“課堂主體教學(xué)”模式的六個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施教學(xué)1、樂學(xué)新知讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的求知欲望。這是語文課發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件。
2、自讀質(zhì)疑自讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標(biāo)或教師導(dǎo)讀整體感知課文，初步認(rèn)識(shí)文章結(jié)構(gòu)，并自覺針對(duì)重點(diǎn)詞句加以圈點(diǎn)批注，把握文章重點(diǎn)詞句及相互聯(lián)系，記錄自學(xué)思考的初步結(jié)論。
3、細(xì)讀研討在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)在自讀中明白了什么，特別還要講是怎樣弄懂的。學(xué)生能夠圍繞教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)自覺運(yùn)用學(xué)法熟讀精思，主動(dòng)研討，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵；品評(píng)文章語言的精妙、結(jié)構(gòu)的完美，并主動(dòng)積累語言。討論為每個(gè)學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，是思想和信息的交流，能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)群體的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性。學(xué)生的自信心和成就感往往在自我表現(xiàn)中得以增強(qiáng)。討論的形式可以是全班，也可以是小組或同桌；討論的內(nèi)容可以是老師的`設(shè)問，也可以是學(xué)生的質(zhì)疑。
4、自我回顧包括自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，也包括對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。以學(xué)生為主體，主動(dòng)回顧自己的學(xué)習(xí)過程，主動(dòng)領(lǐng)悟語言文字的規(guī)律，并主動(dòng)完善已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)整理學(xué)習(xí)新內(nèi)容的規(guī)律和方法，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移打好基礎(chǔ)。
5、練習(xí)運(yùn)用練習(xí)是指閱讀課堂中的練習(xí)。
這種練習(xí)以質(zhì)勝量，抓住知識(shí)的縱橫聯(lián)系，有利于知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)生按定向目標(biāo)自我設(shè)計(jì)自測(cè)題，進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目的基本功訓(xùn)練和根據(jù)自己的能力完成教師提供的自測(cè)題，主動(dòng)鞏固和運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，教師可設(shè)計(jì)形式多樣的有層次的訓(xùn)練題，或引導(dǎo)學(xué)生自己出題，利用面批、互批、自改、講評(píng)等形式當(dāng)堂反饋。以表揚(yáng)為主及時(shí)評(píng)價(jià)。6、開拓延伸有資料表明，學(xué)生語言的積累50%來自課外。可見，課外是學(xué)生積累語言的廣闊空間。教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實(shí)際需求推薦讀物；引導(dǎo)學(xué)生參與與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的讀書、讀報(bào)、視聽或參觀、訪問、調(diào)查、做實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。
（二）“課堂主體教學(xué)”模式在教學(xué)中操作的變通方法。
課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動(dòng)，俗話說“教無定法”，對(duì)不同的學(xué)生和教材在不同的情況下，教學(xué)方法應(yīng)是靈活多樣的有針對(duì)性的，不應(yīng)該也不可能成為一成不變的模式。為此我們依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，按照“整體――部分――整體”閱讀課堂教學(xué)的基本策略，設(shè)計(jì)了基本模式，并提出適應(yīng)具體課授課情境的調(diào)節(jié)變通方法。1、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，可隨學(xué)生年級(jí)段的升高，逐步加大自學(xué)自悟表達(dá)和質(zhì)疑、討論的獨(dú)立性。
2、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，還可根據(jù)具體課文的教學(xué)目的進(jìn)行調(diào)節(jié)、變通。一般來說，側(cè)重體會(huì)情感的，要增加理解語句內(nèi)涵、朗讀欣賞、背誦復(fù)述等練習(xí)；側(cè)重提高認(rèn)識(shí)的，要增加理解思想內(nèi)容、體會(huì)情感，質(zhì)疑問難、把握中心等練習(xí)；側(cè)重結(jié)構(gòu)聯(lián)系、表現(xiàn)手法和讀寫結(jié)合的，要增加認(rèn)識(shí)段、篇層次關(guān)系、理解語句含義、學(xué)習(xí)寫作技巧、體會(huì)表達(dá)效果、讀后寫練等練習(xí)。
3、特殊類型的課文，可以進(jìn)行較大的改動(dòng)或調(diào)整，甚至打破三個(gè)階段的布局。
三、研究結(jié)論。
1、師生關(guān)系是教學(xué)過程中的基本人際關(guān)系。師生交流的規(guī)格水平是影響學(xué)生主體性意識(shí)形成和發(fā)展的重要因素。教師應(yīng)主動(dòng)改變角色意識(shí)，把與學(xué)生的“你我”關(guān)系置換成了“我們”。其次，改變教學(xué)形式，教師由“獨(dú)唱”轉(zhuǎn)為“伴奏”。
2、注意挖掘?qū)W生的自主能力?，F(xiàn)代教學(xué)以人的發(fā)展為終極目標(biāo)與最高原則，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性能量的釋放?！罢n堂主體教學(xué)”模式不僅僅注重學(xué)生的自我意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力，從而逐步實(shí)現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性、自發(fā)性學(xué)習(xí)過渡。
3、學(xué)貴質(zhì)疑，問題是思維的動(dòng)力。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問題，并指導(dǎo)學(xué)生無疑處生疑，產(chǎn)生解決問題的意識(shí)和欲望。由疑而問是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維的過程，“課堂主體教學(xué)”模式激活學(xué)生的思維，讓他們調(diào)整自己的認(rèn)知策略，通過“讀”與“思”，通過討論交流，達(dá)到釋疑解難的目的。
讓語文課堂充滿人文氣息篇三
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！币拐Z文課堂教學(xué)充滿智慧的魅力，語文教師必須講究課堂教學(xué)的藝術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，有效地引領(lǐng)學(xué)生智慧地學(xué)習(xí)。
一、善于激情設(shè)境，導(dǎo)撥心弦。
教師要深入剖析作品，善于捕捉文中宣泄奔騰的感情激流、字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏，設(shè)身處地地體味并轉(zhuǎn)化為自己的真情實(shí)感，用心與之相親，用靈魂與之碰撞，形成一種激情，然后借助各種手段把激情釋放出來，打動(dòng)學(xué)生，使“作品的情感、作者的情懷、教師的體會(huì)融為一體，產(chǎn)生共鳴效應(yīng)?！?/p>
有些課文內(nèi)容的選材遠(yuǎn)離現(xiàn)在學(xué)生的生活實(shí)際，單憑光禿禿的語言文字和課文插圖，學(xué)生無法走進(jìn)文本，與文本對(duì)話。這時(shí)，教師就要從教材中充分挖掘能夠觸動(dòng)學(xué)生情感的因素，借助于一定的輔助條件來完成課堂教學(xué)。課堂上，我采用“情境教學(xué)法”，三次運(yùn)用投影，創(chuàng)設(shè)情境。第一次，靜態(tài)展現(xiàn)長(zhǎng)城的遠(yuǎn)景，整體感知長(zhǎng)城全貌；第二次，定格投影長(zhǎng)城近景的各個(gè)部位，學(xué)生圖文對(duì)照，說各部位的位置、樣子和作用；第三次，慢速移動(dòng)式投影，有重點(diǎn)地依次出現(xiàn)長(zhǎng)城的遠(yuǎn)景和近景，并配上相關(guān)的解說詞和樂曲，深入體會(huì)作者的聯(lián)想和發(fā)自肺腑的心聲。多媒體創(chuàng)設(shè)的動(dòng)、靜態(tài)情景，既可以從宏觀上展示長(zhǎng)城的雄偉、壯觀，又可以從微觀上真切地感受長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固，從而縮短學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)距離。當(dāng)歌曲進(jìn)行到“長(zhǎng)城長(zhǎng)，長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)”這一高潮時(shí)，有的學(xué)生眼里已經(jīng)閃著激動(dòng)的淚光。學(xué)生的真情被釋放了，深植于他們內(nèi)心的民族自豪感和對(duì)祖國的熱愛之情被激發(fā)出來了，情感目標(biāo)順利完成。
二、善于設(shè)疑引思，循循善誘。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！比说乃季S活動(dòng)常常就是由提出問題開始的，有疑問才能產(chǎn)生探索的欲望，引發(fā)解決難題的愿望，才能激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的積極思維、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手。一個(gè)好的教師應(yīng)該是一名充滿智慧、循循善誘的人，用他那精妙的語言讓每一堂課“活”起來，讓每一個(gè)學(xué)生都“動(dòng)”起來。
在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時(shí)，我以重點(diǎn)句為契入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生逐層深入：“讀完課文，你印象最深刻的句子是哪句？”學(xué)生各抒己見、爭(zhēng)論不止，個(gè)個(gè)處于積極的思維狀態(tài)。最后大多數(shù)同學(xué)都覺得“你想，周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這句話含義深?yuàn)W、不易理解：周圍怎么會(huì)黑洞洞的呢？難道他常常走夜路？鼻子又怎么會(huì)碰壁？難道他眼睛不好使？面對(duì)質(zhì)疑，我讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際進(jìn)行思考：
（二）除了字面上的意思，這句話還有什么更深的含義？
（三）魯迅先生說這句話時(shí)心情怎樣？
通過不斷學(xué)習(xí)、交流、學(xué)生最終懂得了這句雙關(guān)語的含義：在那個(gè)軍閥肆虐，動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)里，一切敢于向它宣戰(zhàn)的人都會(huì)遭到無情的迫害。它表達(dá)了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的憎恨和堅(jiān)韌斗爭(zhēng)的精神。而課文的難點(diǎn)也在層層探索、撥云見日的學(xué)習(xí)氛圍中輕松得到了解決。
三、善于捕捉靈感，合理駕馭生成。
一個(gè)智慧的語文教師應(yīng)該是一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變善于調(diào)控現(xiàn)場(chǎng)的高手，讓每一節(jié)課都不斷生成“精彩”，甚至“高潮迭起”。課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的活動(dòng)過程，教師要善于捕捉和利用課內(nèi)生成資源，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)過程，拓寬教與學(xué)的領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。在這一過程中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對(duì)真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺兒童的猜想沖動(dòng)，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的好奇心。在學(xué)生的探究過程中，教師必須善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)反饋給學(xué)生。對(duì)偏差，通過負(fù)反饋引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)救；對(duì)優(yōu)點(diǎn)，通過正反饋引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)。從而保證學(xué)生在課堂中最大限度地獲得自己所應(yīng)該得到的發(fā)展。
如我在教學(xué)寓言《守株待兔》中，學(xué)完課文后，我問學(xué)生：“同學(xué)們，農(nóng)夫不知道為什么沒有兔子來撞死，他還在那兒傻傻地等呢！你準(zhǔn)備怎樣勸他？”一學(xué)生說：“農(nóng)夫，兔子是不會(huì)來送死了，你還是快點(diǎn)把田里的草除掉種莊稼吧?！薄耙寝r(nóng)夫還是執(zhí)迷不悟，不聽你的話怎么辦？”這時(shí)，學(xué)生面面相覷，一時(shí)無以應(yīng)答?？粗鴮W(xué)生一臉的茫然，我想：可能是學(xué)生想象不出當(dāng)時(shí)的情景的緣故。只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的情境，學(xué)生才有話可說。這時(shí)，我看到了講臺(tái)邊的`椅子，靈機(jī)一動(dòng)，坐了上去扮起了農(nóng)夫，自言自語地說：“哎！兔子啊，你怎么還不來撞死呢？我都餓了好幾天了，你就行行好吧，讓我填填肚子呀！”馬上，教室里沸騰起來了，有的學(xué)生甚至激動(dòng)地從座位上跳了起來，迫不急待地想去勸說。
生一說：“農(nóng)夫，你別傻了，還是快快下地除草吧。再不然，你真的要沒吃的了！”
生二說：“農(nóng)夫啊，兔子撞死在樹上，那是巧合，哪有兔子會(huì)經(jīng)常撞死在樹上呢？”
生三說：“俗話說得好，天上不會(huì)掉餡餅的。心存僥幸，不勞而獲，最終什么也得不到！”
聽聽，說得多好！如果當(dāng)時(shí)我沒有扮農(nóng)夫，沒有利用好自身的這一課程資源，將學(xué)生引入情境，那美麗的“生成之花”就不可能有了。所以，一個(gè)智慧的語文教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生心理的、情感的、知識(shí)的需要，隨時(shí)對(duì)教學(xué)過程做出調(diào)整，進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥。讓課堂上的“生成之花”開得更美！
四、善于張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)多元感悟。
語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不只是被動(dòng)地接受外界刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會(huì)有不同于他人的感悟和發(fā)現(xiàn)。一個(gè)智慧的語文老師對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化感悟，一定是抱著樂于接受的態(tài)度，不會(huì)被課本教參牽著走。在他的課堂中，尊重并激勵(lì)學(xué)生盡情彰顯自我，合理進(jìn)行多元化的感悟和體驗(yàn)，使教學(xué)中的對(duì)話真正成為點(diǎn)亮智慧的火炬。
以下是我在教學(xué)《桂林山水》一課中交流品讀“漓江水”的片段。
師：你讀這段話時(shí)有什么感受？
生一：我愛漓江的水。
師：請(qǐng)帶著你的喜愛之情來讀這段吧。
生二：我陶醉在這漓江的水中。
師：請(qǐng)把你的陶醉帶給大家，和大家一起分享。
生三：我贊嘆這漓江的水。
師：那你在大家面前把你的贊嘆表達(dá)出來吧。
……。
讓語文課成為彰顯學(xué)生個(gè)性的天地，成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的搖籃，使學(xué)生享受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，感受到自己智慧的力量，獲得豐富的精神享受。
讓語文課堂充滿人文氣息篇四
靖
邊五小。
娟
娟1。
——激趣為先精彩紛呈高效生成。
靖邊五小宋娟娟。
【內(nèi)容提要】。
美國教育家杜威曾說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活?！比绾巫屛业恼Z文課堂充滿濃濃的“語文”味道呢？這是我一直追求的語文課堂。我以為語文教學(xué)要大氣，不要小氣。寧要大氣下的不完美，不要小氣下的精雕細(xì)琢。
“如何上好語文課“，這是個(gè)永恒的話題，所有的語文教學(xué)工作者都為其探索不已。美國教育家杜威曾說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活。”
從某種意義來說，我們都在用一輩子的學(xué)習(xí)來準(zhǔn)備上好一堂課。正所謂，臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。不敢說自己就已經(jīng)能夠上好一堂語文課。正如詩曰：“有好句無佳篇”一樣。我在教學(xué)的路上只是有了一些粗淺、零星的感悟而已，所以，在此，我只想結(jié)合自己的教學(xué)，談?wù)剬?duì)課堂教學(xué)的膚淺看法，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)。
讓語文課堂充滿“語文味道”，它關(guān)涉到教師的素養(yǎng)，也就是我們常說的“一個(gè)人怎么為學(xué)，怎么做人”吧。既要提高學(xué)生的素養(yǎng)，先得提高教師自身的素養(yǎng)，能否做到由教書匠向研究型、專家型教師提升。這是一個(gè)立體型、動(dòng)態(tài)的語文課堂，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么高的境界，很難說好，故避而不談。讓語文課堂充滿“語文味道”，也是一個(gè)很小的話題，說來無非是課前準(zhǔn)備、課中演繹、課后練思這樣的三個(gè)過程。把這三個(gè)過程做好，就算得上是一堂充滿“語文味道”的課吧！這是一個(gè)平面的、線性的語文課堂，較好把握，也不難理解，我便撿個(gè)便宜，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際從這兒說起，望大家不吝賜教。
一、課前準(zhǔn)備。
1、開闊的眼界。
我以為，一個(gè)語文教師的眼界應(yīng)該開闊，要多做一些資料收集的工作，這樣備起課來便會(huì)信手拈來、如魚得水、左右逢源。如教學(xué)古詩詞，課前就可以去收集一些譬如作者簡(jiǎn)介、作者寫詩的背景資料及相關(guān)古詩佳句等來備課；教學(xué)《絲綢之路》則可以多搜集一些張騫兩次出使西域的歷史資料等內(nèi)容來備課。
有了這樣的視野，我們還用擔(dān)心備不好課嗎？還用擔(dān)心沒有新意嗎？
2、豐富的創(chuàng)意。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，雜志的豐富，書籍的充實(shí)，使得我們備課不再是一個(gè)難題，當(dāng)然，這也為教師偷懶種下了禍根。我主張有自己的教學(xué)創(chuàng)意。創(chuàng)建適合自己的教學(xué)風(fēng)格、班情、學(xué)情的教學(xué)案例來。
讀細(xì)膩、活動(dòng)充分、積累豐富。”這樣的創(chuàng)意，能給人帶來美的享受與成功的喜悅。這樣的創(chuàng)意，不一定是最優(yōu)秀的，但由于是適合自己的，適合學(xué)生的，適合班級(jí)的，因而也是最好的。
二、課中演繹。
1、自然。
課堂教學(xué)只有教的自然，學(xué)生才能學(xué)得輕松。古人把學(xué)習(xí)稱為“讀書”“念書”，實(shí)在是抓住了學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵，只有“熟讀”才能“精思”。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，這些都是古人讀書的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝。
語文課不能沒有瑯瑯書聲，一如魚兒離不開水。這幾年，語文課模式層出不窮。殊不知語文課一旦形成某種模式，就沒有語文味了。這是許多語文教師深有體會(huì)的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生，語文課要把語文還給語文課。從“滿堂灌”到“滿堂問”“滿堂練”，都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語文教改。散文要朗讀，自不待說，其他文體的文章也離不開讀。例如老舍的《草原》，要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、背讀等形式，讀出草原人民的熱情好客，讀出富有表現(xiàn)力的祖國語言的語感。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛的方式來讀，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂趣，提高學(xué)習(xí)語文的自覺性。美國教育家吉姆·特利里斯提出一個(gè)高明的辦法——給學(xué)生讀書聽，效果很好。他說：“我們過去重視孩子如何閱讀，而忘記了他們?nèi)绾巫杂X自愿地想去閱讀?！边@話說到點(diǎn)兒上了，很值得每個(gè)語文教師思考。
2、豐美。
一堂課的教學(xué)中，設(shè)置一些具有語文味道、極具美感，形式多樣又主次分明的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生大面積、長(zhǎng)時(shí)間地占有課堂，讓課堂生機(jī)勃勃。
案例一：
我執(zhí)教辛棄疾的《清平樂·村居》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)語言訓(xùn)練環(huán)節(jié)，意圖是在于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，并讓學(xué)生在語言的熏陶感染中感受這戶農(nóng)村人家和平寧靜、樸素安適、其樂融融的鄉(xiāng)村生活。我是這樣設(shè)計(jì)的，我扮演“翁”，孩子們扮演“媼”。我這個(gè)“翁”先夸贊“媼”：老伴呀！你真是太棒了，給咱們生下了這三個(gè)勤勞、孝順、可愛的兒子。孩子們也學(xué)著夸贊我這個(gè)“翁”，有的說：老頭子啊！咱們一輩子風(fēng)風(fēng)雨雨中走來，還說什么感謝?。∮心?，我才感到幸福?。∵€有的說：老頭子??！我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老，像這樣喝點(diǎn)小酒、聊聊家常，是我最高興的呀！也有的孩子說：老頭子?。∵@也有你一半的功勞?。『⒆觽兊目滟澮齺砺犝n老師的陣陣掌聲，我以為這就是所謂的“語文味道”。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的思維受到拘束時(shí)，作為教師應(yīng)該努力激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。有了這樣不同的活動(dòng)，課堂也就有了不同的美感。值得注意的是，這樣的活動(dòng)，一般不是獨(dú)立進(jìn)行的，往往是交互穿插的，你中有我，我中有你。
3、激情。
面對(duì)情感豐富的文本，面對(duì)朝氣蓬勃的小學(xué)生，我們的語文課堂需要激情，是不言而喻的。我們常聽人說，有的老師往臺(tái)上一站，舉手投足之間就像一個(gè)老師。這里面恐怕跟激情有很大的關(guān)系吧！
何為激情？我以為是老師那滿含的微笑，是那幽默風(fēng)趣的語言，是那脫口而出富有才氣的談吐，是那信任與鼓勵(lì)的眼神，是那會(huì)說話的手勢(shì)，是那忘情的、會(huì)心的、癡迷的投入。
做為一個(gè)語文老師，要努力打磨自己的語言，力圖讓它變得幽默。注意自己的手勢(shì)與肢體，讓它來豐富自己的課堂情態(tài)。
案例二：
還記得我校的馬德平老師在執(zhí)教《望廬山瀑布》中的拓展延伸環(huán)節(jié)時(shí)，出示了《水滸傳》中塑造的一個(gè)人物形象——潘金蓮。問孩子們：“美嗎？漂亮嗎？喜歡嗎？”孩子們都說美，不少男孩子則不好意思的說喜歡。繼而老師話題一轉(zhuǎn)，談及潘金蓮的丑惡行徑，再追問：“現(xiàn)在你們覺得她還美嗎？漂亮嗎？喜歡嗎？”孩子們紛紛搖頭。老師巧妙地回歸到課堂，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！眲t正是這個(gè)理。
馬德平老師在課堂上不經(jīng)意流露出的灑脫與豁達(dá)、淵博與靈秀、從容與大度，以及那幽默風(fēng)趣、談吐不凡的語言，無不深深吸引著每位學(xué)生，引來臺(tái)下聽課老師的陣陣歡笑聲。
感悟：語文教學(xué)要大氣，不要小氣。寧要大氣下的不完美，不要小氣下的精雕細(xì)琢。
步入靖邊五小的這兩年，我深深明白了“要向身邊的人學(xué)習(xí)”。
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽椰F(xiàn)在的一點(diǎn)一滴的成績(jī)可以說是向身邊熟悉的和陌生的人學(xué)習(xí)的結(jié)果??！
喜歡看上海衛(wèi)視的《壹周·立波秀》，拜服于周立波幽默的談吐，折服于周立波豐富的肢體語言。我常常想，這樣的老師可以讓學(xué)生在枯燥乏味的語文課本中找到樂趣，提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谂d趣中學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)。
感悟：當(dāng)一名優(yōu)秀的語文老師還得擁有不凡的談吐，高超的演技。
4、過渡語。
過渡語是語文教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),它能幫助學(xué)生歸納總結(jié)學(xué)過的內(nèi)容,并且對(duì)下文所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行啟發(fā),激起學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)新內(nèi)容,使學(xué)生在思維上平穩(wěn)過渡,在引人入勝、渾然不覺中學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。過渡語的設(shè)計(jì)要巧妙、要有語文的味道，也可以是課文中的某句話，過渡語就是串成語文課堂上各個(gè)環(huán)節(jié)的閃亮的珍珠，雖然小,確可以串成一節(jié)成功的語文課這枚閃亮的珠鏈,每一位教師應(yīng)做到會(huì)用、善用、巧用課堂教學(xué)過渡語。
三、課后練思。
1、余韻。
一堂課上完了，教師不能夾著書一走就完事了。語文的課堂教學(xué)也需要作業(yè)，也呼喚訓(xùn)練。只不過語文的練習(xí)應(yīng)該有語文的味道。應(yīng)著眼于學(xué)生的知識(shí)的積累，素養(yǎng)的積淀。
比如，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可以布置寫課后生字，并讓在字典中找它的同音字，既培養(yǎng)了動(dòng)手查字典的能力又豐富了詞匯積累量。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生則可以布置一些諸如雅詞摘抄、名句積累、精段記誦、編寫詩歌、仿寫文章等有效作業(yè)。
2、反思。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，經(jīng)歷了課堂教學(xué)實(shí)踐的親身體驗(yàn)后，我們往往會(huì)獲得一些深切的認(rèn)識(shí)。寫反思，我們往往會(huì)獲得一些深切的認(rèn)識(shí)。寫反思，是現(xiàn)代教師成長(zhǎng)的必由之路。我以為寫反思，可以不拘形式，記錄一些零星的感受。
如果我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，再向前跨進(jìn)一步，寫教育教學(xué)論文，將零星的反思進(jìn)行放大、進(jìn)行規(guī)律提取，形成2000字左右的教學(xué)反思小論文，那么就意味著我們的教學(xué)研究邁進(jìn)了，也就意味著我們已經(jīng)開始成為研究型的教師了。
案例三：
我在四年級(jí)時(shí)執(zhí)教《麥哨》一課，孩子們?cè)谡n堂上寫得一首首雖略顯稚氣確情感真摯的小詩帶給我很大的啟發(fā)，由此我寫了論文《麥哨聲聲詩意濃濃》，獲得了國慶杯論文評(píng)選二等獎(jiǎng)。
葉圣陶說過:“語文教材無非是例子，憑著這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能?！?/p>
會(huì)踏足我們的課堂。
讓我們?cè)诮虒W(xué)的道路上，厚積薄發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，努力成就課堂的精彩與個(gè)性，持之以恒，用實(shí)踐去體悟怎樣上好一堂語文課。
最后，想和大家一起分享一句我最近在微博上讀到的句子：“如果不喜歡現(xiàn)在的工作就轉(zhuǎn)行，如果不想轉(zhuǎn)行就努力工作?！笔前。∪绻覀兛偸亲鲆恍?，怨一行，那只能是到老不在行！我的一個(gè)要好的同事在微博上感慨：“書到用時(shí)方恨少，三十才解師之語。”我這樣回復(fù)她：“三十醒悟，猶未晚也?！笔前。∥覀兦f不要留下“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！钡倪z憾。
【參考文獻(xiàn)】。
讓語文課堂充滿人文氣息篇五
語文教學(xué)的改革,近幾年來步子邁得很大,但前幾年單純地強(qiáng)調(diào)把語文課上成語言文字訓(xùn)練課的觀念對(duì)一線教師的`影響可謂深入人心.因此,縱觀現(xiàn)今語文課堂教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),語文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥,語文的人文性幾乎得不到體現(xiàn).因此,本文以“讓語文課堂充滿感性陽光”為題,從“把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生”;改“'撿骨架'為'見全身'”;“在學(xué)生與課本間架起一座橋梁”三方面進(jìn)行論述.以具體實(shí)例論證上述觀點(diǎn).
作者：趙德軍作者單位：河北省保定涿州中學(xué),河北,涿州,072750刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：g633.3關(guān)鍵詞：人文性感性體驗(yàn)
讓語文課堂充滿人文氣息篇六
《新課標(biāo)》明確提出：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在教學(xué)中要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。因此在教學(xué)中不管采用哪一種導(dǎo)語設(shè)計(jì)，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密相聯(lián)，自然銜接?？鬃釉疲骸皽毓识隆！币虼藦?fù)習(xí)知識(shí)也是導(dǎo)入新課的常用方法。
如我在教學(xué)《賣火柴的小女孩》第二課時(shí)時(shí)，以復(fù)習(xí)舊知識(shí)導(dǎo)入新課，具體導(dǎo)入是這樣：上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“賣火柴”這部分課文的內(nèi)容，這個(gè)小女孩給你留下怎樣的印象？在學(xué)生回答之后，我用激情的語言引出問題：是啊，這個(gè)可憐的小女孩在大年夜只能蜷縮街頭，又冷又餓，那么她的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？我們接著學(xué)習(xí)課文。
二、設(shè)置懸念法。
古人云：“學(xué)貴于思，思源于疑”。根據(jù)學(xué)生愛追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)造矛盾，提出問題，設(shè)置懸念引起注意。因此在課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，利用巧妙設(shè)問造成懸念，讓學(xué)生處于一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)，促使學(xué)生在高昂的求知欲望中探求知識(shí)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。
例如，我在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，設(shè)置了這樣的懸念：《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》改寫的。東漢末年，曹操、劉備和孫權(quán)各據(jù)一方，稱魏、蜀、吳三國。當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又攻打?qū)O權(quán)。于是劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來抗曹，劉備派出杰出的政治家、軍事家諸葛亮到孫權(quán)那里助戰(zhàn)，孫權(quán)手下的大將周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。諸葛亮是怎樣對(duì)待的呢？最后的結(jié)果怎樣呢？我們一起來讀課文。
三、創(chuàng)設(shè)情境法。
《新課標(biāo)》中明確指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。教材中的不少課文，或敘述了生動(dòng)的故事，或描寫了美妙的景色，此類課文，可選其中精彩的畫面或精彩的情節(jié)，通過具體形象的描述，聲情并茂的表述，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如：《桂林山水》可這樣導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們偉大的祖國是一個(gè)美麗的大花園，而桂林則是這個(gè)大花園中一顆璀璨的明珠。那里的山是那么奇，那么險(xiǎn)，那么秀;那里的水是那么清，那么綠，那么靜。誰到了那兒，都會(huì)被那奇特的風(fēng)景所陶醉，被那美妙的景色所感染。今天老師就帶大家去走一走，看一看。這樣導(dǎo)入，學(xué)生就會(huì)被桂林山水的美妙所吸引，同時(shí)也對(duì)桂林山水的主要特點(diǎn)有了初步的了解，他們就會(huì)全身心進(jìn)入課文描述的境界中去，投入到課文的閱讀和景色的欣賞中去。
四、故事誘導(dǎo)法。
“故事是兒童的一大需要”，學(xué)習(xí)的最好刺激又乃是對(duì)所要學(xué)的教材的興趣。興趣可以孕育愿望，可以滋生動(dòng)力。在新課教學(xué)中就是要利用兒童喜聞樂見的事例，激發(fā)他們求知的情趣，引導(dǎo)他們?cè)跉g樂中進(jìn)入學(xué)習(xí)。
例如教學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)，在讓同學(xué)們回憶自己的大年夜生活后講述了這樣的故事：有一個(gè)漂亮的小女孩，長(zhǎng)長(zhǎng)的金黃頭發(fā)，大大的眼睛，有一副善良的心，從小沒有了媽媽。天天靠賣火柴維持生活，今天是大年夜，天冷極了，還下著雪，這天沒有人買她的火柴，天已經(jīng)黑了，她還在街上走著，走著……，講述了與主人公命運(yùn)相關(guān)的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注的心情，從而促使學(xué)生急不可待地去讀書，去了解。
五、音樂導(dǎo)入法。
借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲作為導(dǎo)入的途徑。這種方法靈活多變，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
例如在教學(xué)第五冊(cè)《讓我們蕩起雙槳》時(shí)，課前用錄音機(jī)播放“讓我們蕩起雙槳”這首歌曲，讓學(xué)生欣賞，然后提出問題：你們喜歡這首曲子嗎？作曲家為什么要寫這首動(dòng)聽的曲子呢？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板課題《讓我們蕩起雙槳》。利用音樂導(dǎo)入新課，同學(xué)們便自然而雙輕松愉快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)新課的角色。
六、名言引入法。
名言警句是人類思想、語言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。教師通過引用與課題相關(guān)的名言作為引言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課題。引用與本課題有關(guān)的名言名句導(dǎo)入新課，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，又陶冶了學(xué)生的情操。
例如在教學(xué)《晨讀》時(shí)，出示名言名句：“為中華人民崛起而讀書。－－周恩來”。老師說：“你們是祖國的花朵，是祖國的未來?！睉?yīng)該珍惜大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，記住周總理說過的話。現(xiàn)在我們就學(xué)習(xí)《晨讀》。這樣學(xué)生明確了讀書的目的，就自然而然地去學(xué)習(xí)課文。
當(dāng)然，導(dǎo)入的方法還遠(yuǎn)不止這些。設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，值得注意的問題是：
（1）導(dǎo)入要與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)。
（2）導(dǎo)入要有趣味性。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)積極和自覺，學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)高。
（3）導(dǎo)入要有啟發(fā)性，以便激發(fā)學(xué)生的思維。
（4）導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性。要使新課的開始能扣動(dòng)學(xué)生的心弦，需要教師講究語言的藝術(shù)。
（5）導(dǎo)入新課的時(shí)間不宜過長(zhǎng)。導(dǎo)入只是課堂的一個(gè)開頭，它的作用是為教學(xué)打開思路，不能喧賓奪主。
總之，導(dǎo)入有法，但無定法，貴在得法，但無論用何種形式和方法導(dǎo)入新課都為了激發(fā)學(xué)生求知的興趣，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。我們要在瞄準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的前提下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容，靈活設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用，使導(dǎo)入--這個(gè)教學(xué)的“第一錘”，就敲在學(xué)生心靈上，迸發(fā)出迷人的火花。
作者郵箱：chenlin04517@sina。
讓語文課堂充滿人文氣息篇七
自從新課程改革后，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力?？墒歉呖歼@個(gè)大指揮棒沒有太大的變化，對(duì)于很多學(xué)生來說，他們最想走的一條路還是通過高考這座獨(dú)木橋，于是總想多花點(diǎn)時(shí)間在學(xué)習(xí)上。對(duì)于很多老師來說，他們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認(rèn)真為美德，于是總想多抓些時(shí)間，多講些題目?？墒菚r(shí)間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無效性行為。具體如下：
一、“課件”弱化“解讀”
因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價(jià)值。
二、“朗讀”沖淡“理解”
新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生動(dòng)起來，于是走進(jìn)課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽過一堂課，教師采用了自由讀、點(diǎn)名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對(duì)讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好像安靜就代表著冷場(chǎng)。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點(diǎn)。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。
其實(shí)，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個(gè)體生命進(jìn)入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。
三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。
我們常常可以看到，當(dāng)一個(gè)老師拋出一個(gè)問題的時(shí)候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問題進(jìn)行深入地探討的時(shí)候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生或者某一個(gè)能說會(huì)道的學(xué)生獨(dú)霸課堂，演獨(dú)角戲的現(xiàn)象。此時(shí)，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時(shí)那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生參與課堂活動(dòng)就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們?cè)谡n堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場(chǎng)所，課后成了差生的補(bǔ)課時(shí)間。沒有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無效的重要原因。45分鐘里，面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長(zhǎng)進(jìn)，的確不是那么簡(jiǎn)單。但它確實(shí)是一個(gè)問題，需要我們運(yùn)用教學(xué)策略，因材施教。
四、教學(xué)節(jié)奏張馳無度。
教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實(shí)現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會(huì)使課堂教學(xué)落不到實(shí)處，或者費(fèi)時(shí)太多，收效甚微。
我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動(dòng)整體。一句話，少花時(shí)間多做事，做得緊湊些，做得實(shí)在些，效果更好些！
五、“無效”討論。
組織學(xué)生課堂上展開討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個(gè)重要的方面。
再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場(chǎng)，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問題之外。
讓語文課堂充滿人文氣息篇八
宜興市南新小學(xué)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！闭Z文教育實(shí)質(zhì)是對(duì)人的培養(yǎng)和塑造，其根本目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有鮮明個(gè)性、完善品格的人。由此可見，如果我們?cè)谡Z文課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，去建構(gòu)新型的課堂，那么我們的語文教學(xué)就會(huì)真正邁向一個(gè)嶄新的境界!
一、營造創(chuàng)新氛圍，盡量呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性。
[1][2][3][4][5]。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讓語文課堂充滿人文氣息篇九
一、語言訓(xùn)練要扎實(shí)。
“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！边@是人教社小語專家崔巒老師在“閱讀教學(xué)中的問題與對(duì)策”的報(bào)告中提出的觀點(diǎn)。語文教學(xué)改革的專家楊再隋教授也有關(guān)于語文教學(xué)應(yīng)奠基固本的觀點(diǎn)，“要求切實(shí)、訓(xùn)練扎實(shí)、教學(xué)落實(shí)”的“三實(shí)”觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生的語言訓(xùn)練，我認(rèn)為要做好以下三點(diǎn)：
首先，要注重詞語的理解。字、詞、句、段、篇，是閱讀教學(xué)體系中永恒不變的主旋律。在一篇文章中，它們互相依存，整體關(guān)聯(lián)，沒有誰可以孤懸于文本之外，成為一個(gè)超越文本之外的獨(dú)立教學(xué)體。因此，字詞教學(xué)的訓(xùn)練一定要扎實(shí)。比如在教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一課時(shí)，如果將重點(diǎn)放在介紹20世紀(jì)的科技變化上，這就把語文課上成了科學(xué)課了。雖然這篇課文是一篇說明文，文字簡(jiǎn)樸，通俗易懂，但是文中也有許多用詞準(zhǔn)確的地方，用了排比等手法，還引用了古詩，在教學(xué)當(dāng)中，我們可以抓住個(gè)別詞語對(duì)學(xué)生展開訓(xùn)練，如課文中“發(fā)明”與“發(fā)現(xiàn)”一組詞語，我們可以檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，讓他們說說這兩個(gè)詞語的區(qū)別，還可以讓學(xué)生在課文中找出，哪些是發(fā)明，哪些是發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能在學(xué)習(xí)中能自己弄懂“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”的含義，并能對(duì)課文內(nèi)容的理解有所加深。
第二，引導(dǎo)學(xué)生品詞析句。
每一篇課文，都有許多寫得很美的詞語和句子。文中的詞、句是通過具體的語言環(huán)境來表示它們特定的'意義和感情色彩的。教學(xué)時(shí)只有“詞不離句，句不離文”才能確切地理解其意義、作用和運(yùn)用的目的。
例如教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，這雖然是一篇語言樸素的說明文，但文中也有不少值得我們?nèi)バ蕾p的句子，比如我們可以引導(dǎo)他們欣賞文中引用的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”通過“千”、“萬”引導(dǎo)他們理解科學(xué)技術(shù)變化之大，引導(dǎo)他們通過“一夜”去理解科學(xué)技術(shù)變化之快。通過讓學(xué)生理解這個(gè)句子，讓學(xué)生更好感受到了20世紀(jì)取得的巨大的科技成就，強(qiáng)烈的自豪感油然而生。
第三，引導(dǎo)學(xué)生積累語言。
語言積累是一個(gè)復(fù)雜的過程，對(duì)某些內(nèi)容的理解，感悟、借鑒很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。所以，我們要利用小學(xué)階段是孩子學(xué)習(xí)的最佳年齡時(shí)期，多引導(dǎo)他們記誦一些優(yōu)秀作品，使他們能夠終生收益。同時(shí)也要引導(dǎo)他們積累一些用得優(yōu)美的詞語，句子，讓他們也能“出口成文”.教師在語文教學(xué)中不僅要使學(xué)生得到語言的積累，還要教給學(xué)生語言積累的方法、培養(yǎng)學(xué)生語言積累的意識(shí)、鍛煉語言積累的能力、養(yǎng)成語言積累的習(xí)慣。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要。有了自覺積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自主讀書、積累。
二、反復(fù)朗讀深化文章重點(diǎn)，突出語文味。
閱讀教學(xué)從始至終應(yīng)貫穿“讀”.在教學(xué)中從整體讀，到詞句、語段的交流讀、品讀，做到了有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合的朗讀指導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生用“自豪、驕傲、贊美、科技發(fā)展的快、變化大的驚嘆”等等的語氣來朗讀，同時(shí)也體現(xiàn)朗讀的個(gè)性化。又如在教學(xué)《幸福是什么》一文，重點(diǎn)講到三個(gè)孩子十年后，他們終于找到了幸福這部分。進(jìn)行這部分時(shí)讓學(xué)生對(duì)照井前后的變化，讓學(xué)生感受到孩子們做的事情時(shí)多么有意義。感悟三個(gè)孩子都做了哪些對(duì)人類有益的時(shí)，利用學(xué)生的想象，進(jìn)一步渲染孩子們做的事情是對(duì)人類有益的。讓孩子們想象“病人飽受怎樣的痛苦，第一個(gè)孩子把飽受痛苦的病人治好？”想象“第二個(gè)孩子做的工作都是怎樣的工作？”想象“第三個(gè)孩子是怎樣在四季里勞動(dòng)的？品析的過程中，讓學(xué)生帶著個(gè)人的感悟朗讀這部分內(nèi)容。在讀中再次讓學(xué)生品味到孩子們的幸福。體現(xiàn)了語文課的語文味。
三、閱讀與寫作相結(jié)合，改進(jìn)作文教學(xué)。
學(xué)生作文，既是表達(dá)方法的練習(xí)，更是組織語言運(yùn)用語言的練習(xí)。特別是學(xué)生新學(xué)到的詞語句子，如果能夠設(shè)計(jì)一些練習(xí)讓學(xué)生在新的語言環(huán)境中用一用，對(duì)學(xué)生內(nèi)化這些語言有著積極的促進(jìn)作用。閱讀與寫作相結(jié)合，不僅是指寫作方法上的結(jié)合，也應(yīng)該包括學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言的結(jié)合。因此，作文練習(xí)不僅是作文課的事,也是閱讀課的重要任務(wù)之一。閱讀課的作文和作文課上的作文應(yīng)該有不同的分工。以擴(kuò)大學(xué)生語言積累，內(nèi)化課文詞句的作文練習(xí)，主要應(yīng)該在閱讀課上進(jìn)行。因此在閱讀表達(dá)課上，應(yīng)該結(jié)合課文的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)作文練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中運(yùn)用并掌握課文中的詞句以及一些寫作方法。
我們?cè)陂喿x表達(dá)課上設(shè)計(jì)的作文練習(xí)主要有三種形式：一基本模仿課文的語言說一段話或?qū)懸欢卧?。這種練習(xí)的目的既可以鍛煉學(xué)生組織語言的能力，又有利于擴(kuò)大學(xué)生的語言積累，從而提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。二是創(chuàng)設(shè)新的情景讓學(xué)生進(jìn)行說話練習(xí)。這種練習(xí)中可以非常明顯地看到自己在學(xué)習(xí)語言上的進(jìn)步。三是模仿課文中的寫作方法說話寫話。比如《白鵝》中描寫白鵝各方面特點(diǎn)時(shí)采用的是總分結(jié)構(gòu)方法，我們就讓學(xué)生模仿總分結(jié)構(gòu)的寫法寫來寫一種動(dòng)物的特點(diǎn)。
總之，課文老師在課堂中要將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)語言的感悟上，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫?，化抽象為具象，并適時(shí)歸納這些語言的作用，讓語文教學(xué)的”語文味“盡顯其中。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十
語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點(diǎn)，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒ǎ趲熒降?、合作的?duì)話中，創(chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵(lì)開展評(píng)價(jià)，讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結(jié)合。
英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進(jìn)行分類排列，包含著特定的價(jià)值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實(shí)現(xiàn)提供依據(jù)與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西。”因此，只有以文本為依據(jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時(shí)，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)確定英語教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個(gè)人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對(duì)話中走向和諧，才是實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當(dāng)前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強(qiáng)調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢(shì)必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系。
在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個(gè)體，相互影響，共享著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)著人際關(guān)系。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動(dòng)的時(shí)間和空間留給學(xué)生，營造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識(shí)構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識(shí)面得以拓展，逐步形成新舊知識(shí)整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
同時(shí)，在師生交往的過程中，教師自身也體驗(yàn)到了生命的活力與價(jià)值，工作的愉悅，豐富了個(gè)體的實(shí)踐性知識(shí)，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動(dòng)力和能量。
在英語實(shí)踐教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強(qiáng)等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達(dá)，相互交流，共同提高。
3.構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境。
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境。”關(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住已有的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動(dòng)選擇、獨(dú)立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨(dú)特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)和生命活力，使教學(xué)不只停留在認(rèn)知層面，而是深達(dá)人的存在的本性和無意識(shí)的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。
如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時(shí)，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕;同時(shí)結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。
在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。
評(píng)價(jià)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運(yùn)用積極的評(píng)價(jià)，從關(guān)注個(gè)體的生命發(fā)展的角度來激勵(lì)學(xué)生充滿生機(jī)地、持續(xù)不斷地生長(zhǎng)。
杜威曾指出：“教育即生長(zhǎng)”，“因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是不斷生長(zhǎng);在它自身以外，沒有別的目的。
學(xué)校教育的價(jià)值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。
評(píng)價(jià)的方面不僅限于知識(shí)的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評(píng)價(jià)最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點(diǎn)滴進(jìn)步。
同時(shí)，教學(xué)的評(píng)價(jià)要尊重和體現(xiàn)個(gè)體生命的差異，不是用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進(jìn)每個(gè)獨(dú)特的生命最大的可能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
在英語教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進(jìn)步，使不同層次的學(xué)生均有所進(jìn)步。
四結(jié)束語。
語言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時(shí)，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進(jìn)英語工具性和人文性的交融，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
參考文獻(xiàn)。
[1]〔美〕約翰?杜威.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，2001。
[2]辛繼湘.教學(xué)價(jià)值的生命視界[m].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2006。
[3]向晶.人文精神在英語教學(xué)中的展現(xiàn)[j].教育實(shí)踐與研究，2002(10)。
[4]李學(xué).也論語文教學(xué)的人文性及其實(shí)現(xiàn)[j].中國教育學(xué)刊，2012(12)。
[5]楊忠.培養(yǎng)技能發(fā)展智能――外語教育工具性與人文性的統(tǒng)一[j].外語學(xué)刊，2007(6)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十一
摘要：
語文一直以來被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個(gè)方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時(shí)就培養(yǎng)新型教師觀來落實(shí)語文人文性。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
近年來，新疆地區(qū)對(duì)中小學(xué)雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。
二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。
關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人、自然、社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)；能力層面使學(xué)生具備獨(dú)立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長(zhǎng)著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個(gè)體價(jià)值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識(shí)培養(yǎng)和能力生成，更體會(huì)不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強(qiáng)調(diào)將學(xué)校教育與社會(huì)生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗(yàn)的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)和個(gè)性體驗(yàn)，使教學(xué)不在是簡(jiǎn)單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個(gè)體人的生命價(jià)值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁?。其次人本主義理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個(gè)人積極向上的發(fā)展特點(diǎn)，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強(qiáng)調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對(duì)人生命價(jià)值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。
四、加強(qiáng)漢語文教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。
加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊(duì)伍，開展人文性教育最核心的部分是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識(shí)培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識(shí)量，語文教師只有具備充足的知識(shí)和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會(huì)影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時(shí)也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時(shí)，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點(diǎn)、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對(duì)后代的精神的哺育。”同時(shí)，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會(huì)到漢語文的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感。
五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對(duì)語文課本進(jìn)行重組，建立起人文視域下的校本課程。
第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)語文教材進(jìn)行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長(zhǎng)，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識(shí)字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對(duì)個(gè)別語段進(jìn)行適當(dāng)刪減，爭(zhēng)取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語運(yùn)用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]理群.語文教育門外談[m].廣西師范大學(xué)出版社,2003.
[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社,.
讓語文課堂充滿人文氣息篇十二
咸豐縣丁寨鄉(xiāng)灣田民族小學(xué)覃柏洲曾慶堯。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：工具性和人文性是語文課程的顯著特點(diǎn)。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命激情的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對(duì)話，因而，語文是有生命的。語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助他們尋找自己的精神家園，讓語文課堂充滿“三味”,即把語文課上得有“情”味、“趣”味和“新”味，真正讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力。
一、有“情”味。
審視我們的語文課堂，不難發(fā)現(xiàn)，我們的許多教師語文教學(xué)缺乏“情”味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上?！扒椤蔽叮慈饲槲?，“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它植根于教材和生活中，文中有景，景中有情，情隨景出，景隨情生。教師要通過自己的語言、情感、教學(xué)內(nèi)容以及課堂氣氛去激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使語文課堂充滿人情味。
1、充分挖掘教材的情感因素來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
語文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識(shí)背景，許多文章都包含著濃濃的情感，這是語文課得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是其他任何學(xué)科都無法比擬的。如《懷念母親》這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達(dá)對(duì)親身母親永久的悔恨，對(duì)祖**親崇高的敬意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清楚，感染力強(qiáng)，充分表達(dá)了對(duì)兩位母親的懷念，字里行間充分流露出了作者的真情實(shí)感，讓人思潮澎湃,情緒跌宕起伏。教學(xué)本課時(shí)，怎樣讓學(xué)生的情緒進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，進(jìn)入那種沉痛悲傷的氛圍當(dāng)中呢？我認(rèn)為必須緊密聯(lián)系本組課文的訓(xùn)練重點(diǎn)――抓關(guān)鍵詞句，表情達(dá)意，感悟文章的思想內(nèi)容。課堂上，讓學(xué)生能圍繞一些重點(diǎn)詞句去理解作者的失母之“恨”,思母之情。又如《再見了，親人》一課，這篇課文感情十分真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過有感情地朗讀加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，并讓學(xué)生從中受到感染和教育。在教學(xué)課文第二段時(shí)，學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過程中，往往總傾向于小金花對(duì)敵人的`恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此，朗讀這段課文時(shí)，要先讓學(xué)生找出最能表現(xiàn)小金花剛強(qiáng)的詞語――“腳一跺”、“抽動(dòng)兩下”,再引導(dǎo)理解這些詞語中流露出的情感。這樣，通過分析，學(xué)生就體會(huì)到了小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對(duì)準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，從而進(jìn)一步就能體會(huì)到文章的情感。
2、充分利用教師的范讀情感來激發(fā)學(xué)生的情緒。
以情動(dòng)情，以情育人，這是教育的共同規(guī)律。教師的情感對(duì)學(xué)生來說就像是導(dǎo)火索，教師要善于將自己對(duì)課文的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。語文教學(xué)，要激情綻放，“讀”占鰲頭，“讀”領(lǐng)風(fēng)騷。語文教師聲情并茂的朗讀示范，是幫助學(xué)生提高朗讀水平的有效途徑，也是促進(jìn)學(xué)生理解和感悟的重要手段。課堂上，教師鏗鏘悅耳、有滋有味、聲情并茂的朗讀，如大珠小珠落入玉盤，蕩起的是學(xué)生心底的漣漪，點(diǎn)燃的是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情。因此，作為一名語文教師，更應(yīng)以身示范，即重視范讀。記得有一次，我在上全鄉(xiāng)六年級(jí)語文公開課時(shí)，我通過自己的激情范讀引領(lǐng)，充分地讓學(xué)生讀課文，品語句，悟情感，放手讓學(xué)生真正去領(lǐng)悟、理解課文內(nèi)涵。不僅給了學(xué)生良好的示范，激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣，還提高了學(xué)生的朗讀質(zhì)量。學(xué)生通過教師的范讀，不僅可以視其人、聞其聲、悟其情，直接領(lǐng)略到教師范讀時(shí)的語調(diào)、神情、情感，并能體會(huì)到課文的內(nèi)容和感情，給學(xué)生帶來了美的享受。當(dāng)我抑揚(yáng)頓挫地范讀完課文之后，贏得了全體學(xué)生的熱烈掌聲。那次授課，真讓我終身難忘，回味無窮。
二、有“趣”味。
如何把語文課上得生動(dòng)有趣，使學(xué)生覺得情趣盎然？首先必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，就會(huì)促使各種感官，共同引起對(duì)學(xué)習(xí)的高度注意，從而讓課堂煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，使課堂充滿生命的情趣。要達(dá)到這一境地，教師要敢于放手，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生。
讓朗讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的幸福樂趣。
劉勰在《文心雕龍》中寫道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！币馑季褪钦f，練習(xí)上千只樂曲就會(huì)懂得音律，觀看上千柄利劍就會(huì)識(shí)別劍器。“書讀百遍，其義自見?！睍x多了，意思也就明了?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”,強(qiáng)調(diào)的也就是讀帶來的效果。讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讀可以陶冶學(xué)生的思想情操。語文老師要善于讓學(xué)生通過多種形式的讀，去體味，去感悟，要給學(xué)生充足的時(shí)間去讀，達(dá)到以讀激趣，以讀悟情，以讀啟智，以讀育人的目的。如《這片土地是神圣的》一課，文中印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛程度深深地震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來在環(huán)保方面最動(dòng)人心弦的演說，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的無比珍惜和熱愛，處處表達(dá)出對(duì)它們無比眷戀的思想感情。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，接著通過突出“神圣”這一題眼，引導(dǎo)學(xué)生一讀課文，定位“神圣”,二讀課文，理解“神圣”,三讀課文，品味“神圣”,四讀課文，感悟“神圣”這樣的教學(xué)思路去激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，帶著“土地上的什么是神圣的”這一問題走進(jìn)課文，理解課文內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和閱讀興趣，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。
2、讓思考成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的探究興趣。
古語云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)貴有疑，疑貴在思。讀而能問，問而能究。這既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的飛躍，也是學(xué)生思維的碰撞，要讓問題推動(dòng)學(xué)生不斷向縱深發(fā)展，成為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。要給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間與空間，讓他們充分思考，創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，充分賦予學(xué)生思考的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，想問就問，要讓他們明白語文到底是什么？接下來，讓行走在語文大道上的我們，與學(xué)生一起，閉上眼睛，慢慢思考，輕輕回答，語文是多么的寬闊而有趣味。她是李太白《將進(jìn)酒》中的萬古愁，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的辛酸淚，施耐庵《水滸傳》里的群英會(huì)，吳承恩《西游記》上的不平路；是孔老二的列國顛沛，屈大夫的汨羅遺恨；是先秦兩漢的璀璨繁星，唐宋時(shí)代的恢弘篇章，元明時(shí)期的鴻篇巨著……她是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的柔風(fēng)細(xì)雨；是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣袤無垠；是杜少陵“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的滿心喜悅；是龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的殷切希望；是岳鵬舉“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”的滿腔悲憤……她是新文化運(yùn)動(dòng)的主將魯迅兒時(shí)充滿無窮無盡稀奇事的朋友《少年閏土》；是世界童話大王安徒生筆下凍死街頭的《賣火柴的小女孩》；是世界文壇泰斗托爾斯泰眼中富有愛心的《窮人》……課堂上，老師要讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行充分的探討，讓他們各抒己見，使課堂氣氛異常活躍。于是，學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力、明辨是非能力在思考探究中就得到發(fā)展與提高，從而讓他們真正體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的無窮快樂。
有“新”味。
語文教學(xué)要突出一個(gè)“新”字，即要有“新”味，也就是創(chuàng)新。語文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。語文教師要大力推進(jìn)學(xué)科創(chuàng)新，在課堂上，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和豐富的想象能力。
1、要培養(yǎng)學(xué)生敢于想象的能力。
在語文教學(xué)過程中，教師要通過不同的課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中人物的語言、行為、心理活動(dòng)、外貌或人物活動(dòng)的場(chǎng)景、故事的結(jié)局等展開想象。如《窮人》一文，桑娜告訴丈夫自己已經(jīng)把孩子抱回家后，課文就戛然而止了。孩子的命運(yùn)究竟會(huì)怎樣呢？桑娜與漁夫又會(huì)帶領(lǐng)孩子怎樣渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)呢？課文沒有交代，也無需交代。這些問題牽動(dòng)著學(xué)生的心，他們對(duì)此卻十分關(guān)心。課文后面安排的小練筆：續(xù)寫《窮人》，其目的就是作者留下空白希望讀者去大膽暢想。在教學(xué)中，對(duì)于這樣的空白處，教師首先要告訴學(xué)生：續(xù)寫時(shí)要把握故事情節(jié)的主線，把握人物的性格特點(diǎn)，組織學(xué)生大膽想象，繼續(xù)續(xù)寫故事。
2、要培養(yǎng)學(xué)生善于想象的能力。
善于想象，就是創(chuàng)新思維，就是標(biāo)新立異。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。創(chuàng)新就是與眾不同，人無我有是創(chuàng)新，人有我新也是創(chuàng)新；萬綠叢中一點(diǎn)紅是創(chuàng)新，萬紅叢中一點(diǎn)綠也是創(chuàng)新；超越別人是創(chuàng)新，超越自我也是創(chuàng)新。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同的意見爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書本、迷信權(quán)威、被動(dòng)聽講、機(jī)械回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界，繼而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。如續(xù)寫《窮人》一文，教師可以簡(jiǎn)介《窮人》一文的寫作背景：在沙皇專制時(shí)期，廣大的俄國勞動(dòng)人民生活極端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。學(xué)生在續(xù)寫時(shí)，這一人物的思想品質(zhì)不能發(fā)生本質(zhì)的變化，但其故事的發(fā)展可以是多元化的，其故事結(jié)局可以是悲慘的，也可以是美好的。
總之，新課程給我們的課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。在語文課堂教學(xué)中，只要我們把語文課真正上得有滋有味、有情有味，并不斷努力，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，充滿無窮的活力，就一定會(huì)成為學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的場(chǎng)所，學(xué)生在課堂上也就真正成為學(xué)習(xí)的主人。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十三
摘要:。
隨著新課程改革的不斷深入，英語課堂不僅僅傳播語言知識(shí)與培育學(xué)生技能，更承載了培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、滲透文化意識(shí)的綜合功能。然而，放眼當(dāng)今英語教學(xué)課堂，應(yīng)試教育的思潮依然大肆充斥課堂，本應(yīng)透著濃濃人文魅力的語言工具變成枯燥的機(jī)器零件，學(xué)生對(duì)語言的學(xué)習(xí)深感枯燥無味。如何感悟，滲透，落實(shí)課標(biāo)，構(gòu)建全新的課堂教學(xué)境界？專家學(xué)者和一線教師提出了許多寶貴的意見，包括提高教師專業(yè)知識(shí)與素質(zhì)、使用多媒體、設(shè)置逼真的語言情境、使用多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制等等。不過，有一點(diǎn)雖探討得較多可在平時(shí)的英語課堂卻是最容易被忽略的部分，那就是人文關(guān)懷的滲透與培養(yǎng)。
[關(guān)鍵字]：英語課堂人文關(guān)懷滲透。
前言：
“教育是文化傳播的過程”，特別是英語，它作為一門語言，具有積淀豐厚的人文魅力。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。而綜合語言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。而其中情感這個(gè)因素尤為關(guān)鍵，它是人類特有的一種心理現(xiàn)象，它具有激智、動(dòng)力、調(diào)節(jié)、感染和移情功能。美國心理語言學(xué)家和教學(xué)法教授krashen曾指出，學(xué)習(xí)外語要集中解決兩個(gè)問題，一是理解輸入問題，二是解除心理障礙問題。他認(rèn)為情感因素起著對(duì)輸入進(jìn)行過濾的作用，學(xué)習(xí)的情感因素會(huì)阻礙或加速第二語言的習(xí)得。如何在課堂教學(xué)中融培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)能力與關(guān)注學(xué)生情感于一體？這是新時(shí)期英語學(xué)科要求下擺在廣大英語教師的迫切任務(wù)。
所謂人文關(guān)懷，是指對(duì)一個(gè)人精神世界的尊重、關(guān)注和提升，它關(guān)心的是一個(gè)人安全感的保證、自信心的獲得、自尊感的養(yǎng)護(hù)、幸福感的體驗(yàn)、成就感的確立和價(jià)值觀的形成。它對(duì)一個(gè)人良好個(gè)性的形成，對(duì)人生、社會(huì)和世界的基本態(tài)度的形成起著十分重要的作用。
我們知道，課堂教學(xué)的主要任務(wù)是知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，這是毋庸置疑的。但要完成這一任務(wù)，需要學(xué)生的積極參與和合作。而學(xué)生是否參與和合作，這不僅僅是學(xué)生接受能力的問題，更重要的是情感態(tài)度、氣質(zhì)性格等心理品質(zhì)來決定。許多教師把學(xué)生僅僅看是知識(shí)的接受體和技能的操作者，希望學(xué)生知識(shí)掌握得越多越好，技能訓(xùn)練得越熟練越好?，F(xiàn)實(shí)的情況是，教師用心良苦，學(xué)生的表現(xiàn)卻令人失望。不僅學(xué)生質(zhì)量不高，而且厭學(xué)情緒相當(dāng)普遍。這種狀況值得廣大教師對(duì)以往的教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)方法進(jìn)行反思。所有教師都應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，學(xué)生并不是存儲(chǔ)知識(shí)和技能的機(jī)器，而是一個(gè)活生生的人，他們有自己豐富而敏感的精神世界，重視學(xué)生精神世界的健康發(fā)展，這不僅僅是教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)之一，更是達(dá)成其它教學(xué)目標(biāo)的必要條件。
二、課堂教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的途徑和方法。
（一）創(chuàng)設(shè)充滿人文關(guān)懷的課堂環(huán)境。
課堂環(huán)境又稱課堂氣氛，是學(xué)生或教師對(duì)所處時(shí)空的知覺或感受，是決定學(xué)生發(fā)展的潛在因素，是提高教學(xué)質(zhì)量不可忽視的因素。筆者以為，充滿人文關(guān)懷的課堂環(huán)境是民主平等、愉悅寬松、探究創(chuàng)新的課堂，是將促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展放在中心位置的課堂，是教師在“尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求”中全面了解學(xué)生、充分發(fā)展學(xué)生、不斷健全學(xué)生人格的課堂。
1、建立民主、平等的師生關(guān)系。
民主、平等的師生關(guān)系是讓課堂充滿人文關(guān)懷的前提。在民主、平等的師生關(guān)系中隨處可見人文教育的火花。只有民主、平等的師生關(guān)系，才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營造安全、自由的心理氛圍。充滿人文關(guān)懷的課堂是平等的，教師不僅僅以導(dǎo)師的身份出現(xiàn)，更多的是以學(xué)生的朋友、伙伴、引導(dǎo)者、組織者、合作者的身份出現(xiàn)。在共同的學(xué)習(xí)過程中，師生的思維在碰撞，情感在融合，心靈在貼近。充滿人文關(guān)懷的課堂是開放的，它不再是教師表演的舞臺(tái)，而是師生共同交流的平臺(tái)。在交流中，學(xué)生得到的不只是知識(shí)，提高的不只是能力，而是更多的思索、發(fā)現(xiàn)和頓悟；師生在交流中激活的是思維、放飛的是想象、發(fā)掘的是潛能、點(diǎn)燃的是激情。充滿人文關(guān)懷的課堂是溫暖的，學(xué)生得到的是老師真心的呵護(hù)、真切的關(guān)懷、真誠的贊賞。我們聽到更多的.是“l(fā)et’sdoittogether”、“youcandoit”、“wouldyouliketoshareyouopinionswithus”、“don’tworry.tryagain!..”等等話語。老師把微笑帶進(jìn)課堂，讓每位學(xué)生抬起頭來面對(duì)學(xué)習(xí)。
2、以人為本，倡導(dǎo)“人文關(guān)懷”，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
以學(xué)生為本，把學(xué)生放在主體位置，是讓課堂充滿人文關(guān)懷的關(guān)鍵。充滿人文關(guān)懷的課堂學(xué)生是主人，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。恰如布魯納所說：“教學(xué)過程是會(huì)一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！币虼宋覀儜?yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間。這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答問題，而不是限制學(xué)生的思維，被動(dòng)地跟著老師。充滿人文關(guān)懷的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)人人參與的氛圍，每位學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的沒一個(gè)環(huán)節(jié)中都能有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)到的見解；允許每一位學(xué)生參與到評(píng)價(jià)中，對(duì)自己、伙伴的學(xué)習(xí)機(jī)教師的教學(xué)做出比較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
（二）對(duì)英語教材人文內(nèi)涵的挖掘。
我們的英語教材中蘊(yùn)含著豐富多彩的人文資源，每個(gè)單元所選編的一篇篇美文，不僅僅是語言文字的范本，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的范本，包括人性的激情、人品的精華、人類的親疏、人情的意蘊(yùn)、人生的價(jià)值。所以，教師首先應(yīng)立足教材，認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵。
――有人格魅力的“人”。book1unit5中的nelsonmandela，把一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭(zhēng)，以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)，毅然走上了追求民族解放的道路；book2unit4中的daisy盡自己所能地去保護(hù)野生動(dòng)物。所有這些人物形象是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的榜樣。
――有文化內(nèi)涵的“景”。theunitedkingdom帶我們?yōu)g覽了美國各具特色的美景；canada又讓我們領(lǐng)會(huì)了別樣的北美風(fēng)情。
――有哲學(xué)啟蒙的“理”。wildlifeprotection告訴我們“野生動(dòng)物是人類的好朋友，我們必須保護(hù)他們”；healthyeating讓我們了解健康的飲食和健康地生活；thepowerofnature讓我們感受自然的力量等等。
由此可見，英語教材中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在涵養(yǎng)性情、陶冶健康個(gè)性和培養(yǎng)審美情趣上對(duì)學(xué)生有特殊的作用。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教材中的人文因素，將其中飽含的審美情趣傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人文主義的終極關(guān)懷：展示人的個(gè)性，塑造人的心靈，貼近人的生活。
（三）關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。
袁正光教授（曾任中國科協(xié)辦公廳主任、中國科協(xié)研究中心主任、中國科普研究所所長(zhǎng)等職）曾在北大以“科學(xué)精神與人文精神”為題，給北大學(xué)子帶來了一場(chǎng)精彩的演講。他指出，觀念與文化決定著一個(gè)民族的興衰，科學(xué)觀念的核心就是尊重規(guī)律；人文觀念的核心就是尊重人。由于課堂教學(xué)是師生雙方共同享受課堂生活的文化交往過程，因此教師鼓勵(lì)性的外在言語和暗示語言對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是非常重要的。課堂教學(xué)中，教師的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作、表情和眼神都是一種情感源，時(shí)刻對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意念三個(gè)方面進(jìn)行塑造。因此，在英語課堂中，教師與學(xué)生的交流除了要充分利用“good!”“wonderful!”“ok!”“youareclever!”等話語肯定和激勵(lì)學(xué)生之外，還要注意交流的情意性，真正與學(xué)生的感受融合在一起。例如，教師的聆聽?wèi)B(tài)度、教師對(duì)學(xué)生奇思妙想問題或回答的態(tài)度，以及教師對(duì)學(xué)生語言錯(cuò)誤糾正的態(tài)度和教師對(duì)學(xué)生的暗示效應(yīng)等等，都將是構(gòu)成師生關(guān)系是否和諧的要素，它們很大程度上影響著教師與學(xué)生是否真實(shí)享受課堂文化生活的幸福指標(biāo)。尤其對(duì)于高中階段的學(xué)生，由于他們的人生觀和世界觀還尚待成熟，因此他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和意志還非常脆弱，他們需要老師的關(guān)注和激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。而基于真情實(shí)意的評(píng)價(jià)，會(huì)給學(xué)生帶來更多的正面影響。著名的語言學(xué)家krashen關(guān)于對(duì)語言學(xué)習(xí)的“情感過濾假設(shè)”中提到，“二語”學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，教師要幫助他們盡量較少精神層面上的焦慮。因此，情感的關(guān)注反映的是深層文化的內(nèi)涵。
（四）提高教師自身人文素質(zhì)。
美國人本主義教育家羅杰斯說過：“師生關(guān)系的本質(zhì)不是知識(shí)的傳授關(guān)系，而是教師人格和學(xué)生人格在教育中的相遇”。教師的思想品德、情感態(tài)度、人生觀、教育觀、價(jià)值觀不僅影響教學(xué)的效果,也直接影響學(xué)生的興趣、習(xí)慣、情致、審美和心理品質(zhì)的形成。作為教師，我們要像學(xué)生期待的一樣，要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高人文素養(yǎng)。要用淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人格、積極向上的生活態(tài)度為人師表，以身作則。
三、結(jié)語。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，也是課程實(shí)施的主渠道。這就要求我們英語教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，努力構(gòu)建好教與學(xué)的文化，在和諧宜人的課堂文化交互中，變教與學(xué)的過程為師生共同享受的生活文化交往過程，讓教學(xué)成為師生共同享有的生命活動(dòng)過程，讓良好的課堂文化不斷激活生命，豐富生命，實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展。因此，讓每一位英語教師都能在課堂教學(xué)中凸顯人文主義關(guān)懷，奏響人文主義的美妙旋律！
【參考文獻(xiàn)】。
2.周弘.賞識(shí)教育叢書[m].蘭州:蘭州大學(xué)出版社,.4.
3.霍華德?加德納.多元智能[m].北京:新華出版社,.10.
讓語文課堂充滿人文氣息篇十四
小學(xué)語文是一個(gè)充滿活力以及情趣的學(xué)科，應(yīng)用的范圍相對(duì)較為廣泛，接近社會(huì)生活。本文主要針對(duì)我國小學(xué)語文課堂如何提升情趣感進(jìn)行分析研究，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上提出一些對(duì)策，希望能夠?qū)ν视幸欢▍⒖甲饔谩?/p>
言音量適中說話音量的變化具有無窮無盡的魅力，不僅能夠表達(dá)思想，同時(shí)也能夠顯示出口語表達(dá)過程中所具有的層次感。因此要想能夠正確把握語言的音量，應(yīng)該對(duì)以下方面加以重視。教師要保證音量不可過低，在進(jìn)行班級(jí)授課的過程中，一個(gè)班級(jí)多則有五六十個(gè)學(xué)生，少則也有二三十名學(xué)生，要想保證每一名學(xué)生都可以聽見教師講課的內(nèi)容，教師必須要保證聲音不可以過低。要是教師聲音過低，學(xué)生在聽課的過程中會(huì)表現(xiàn)出困乏的現(xiàn)象，因此教師必須保證講課每句話都字字有聲。音量不應(yīng)該過高，如果音量存在過高現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)喊叫感，老師的嗓子也會(huì)比較吃力，學(xué)生也較為容易產(chǎn)生聽覺疲勞，精力得不到集中。
學(xué)生只有產(chǎn)生興趣，才會(huì)有求知欲望，才能在一定程度上對(duì)學(xué)習(xí)過程中存在的困難努力克服，逐步由原來的被動(dòng)接受變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受。學(xué)生興趣的激發(fā)相對(duì)來說是比較重要的。教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣，才能夠激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但是如何激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣呢？教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，調(diào)整角度，探尋最佳的教學(xué)切入點(diǎn)。比如，在對(duì)《宋慶齡故居的樟樹》一文進(jìn)行教學(xué)的過程中，筆者結(jié)合學(xué)生對(duì)童年玩耍的環(huán)境有深刻印象，對(duì)生活充滿美好幻想的特點(diǎn)，聯(lián)系生活，結(jié)合文章內(nèi)容，由學(xué)生的興趣點(diǎn)切入教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生以“我的樂園”為主題，把自己記憶中相對(duì)來說比較美好的畫面用語言的形式表達(dá)出來。學(xué)生心中的樂園不僅有現(xiàn)實(shí)的美景，也存在著幻想世界。然后進(jìn)一步引入文章中所描寫的樂園“宋慶齡故居”的重點(diǎn)文段。讓學(xué)生對(duì)文章中一些生動(dòng)的描寫進(jìn)行朗讀，感受樟樹的特點(diǎn)；讓學(xué)生在文字中學(xué)會(huì)觀察生活，加強(qiáng)以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的高尚情操。這課堂從學(xué)生的`體驗(yàn)以及感受入手，不僅符合學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn)，同時(shí)還能夠讓學(xué)生充分感受到文章的趣味性，在一定程度上激發(fā)他們掌握語文基本技能的興趣，教師在輕松以及愉快的課堂氣氛中完成了教學(xué)任務(wù)。
在教學(xué)過程中，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的思維火花，學(xué)生由于好奇心重，就會(huì)不斷發(fā)問，所以教師對(duì)學(xué)生提出的問題要仔細(xì)認(rèn)真地傾聽，并且對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行解決。在課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)該不斷地鼓勵(lì)以及引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提出不同意見，只有這樣，才能夠活躍學(xué)生的思維，不斷激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)造欲望，從而積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
在教學(xué)過程中，可以充分利用游戲的方法輔助教學(xué)，這樣做的目的能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生在較為輕松的環(huán)境下掌握知識(shí)。比如開展“快樂對(duì)對(duì)碰”游戲時(shí)，教師在備課的過程中可以制作一個(gè)轉(zhuǎn)盤。教學(xué)時(shí)老師可以點(diǎn)名讓學(xué)生轉(zhuǎn)盤，不管轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)到哪里，形旁和聲旁都會(huì)組成一個(gè)字。學(xué)生比較喜歡充滿樂趣的游戲活動(dòng)，他們?cè)陂_心的游戲中學(xué)會(huì)一些生字，也懂得形聲字的規(guī)律所在。再如“摘果子”游戲，老師可以把后面有著生字的“果子”掛在畫中大樹上，讓學(xué)生去摘，并且讀出生詞，讀對(duì)就可以摘下果子，最后摘果子最多的學(xué)生被評(píng)為“識(shí)字狀元”。這種方式也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中，一些相對(duì)來說比較有趣的游戲活動(dòng)符合小學(xué)生的心理，在一定程度上給課堂注入新的活力；學(xué)生在游戲的過程中，能夠?qū)Σ糠蛛y記的字以及詞進(jìn)行記憶，從而將課文背熟，在輕松愉快的氛圍中，獲取知識(shí)。總而言之，在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，必須促使學(xué)生全面發(fā)展，而其中不僅僅只促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)方面得到更好的學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生具有一種精神和不懈的追求。所以，對(duì)于教師來說必須重視營造一種創(chuàng)新以及和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而讓課堂充滿情趣，保證學(xué)生能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平得到全面提高。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十五
新課程特別強(qiáng)調(diào)重視人自身的培養(yǎng).要實(shí)現(xiàn)人文教育,就要重視人文關(guān)懷,抓住語文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)出的.人的個(gè)性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值等人文精神,運(yùn)用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)我們的學(xué)生成為具有獨(dú)特個(gè)性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人、有知識(shí)、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)的人才.
作者：王敬華作者單位：太康縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南,周口,461400刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(19)分類號(hào)：u416.217關(guān)鍵詞：瀝青路面平整度人為因素
讓語文課堂充滿人文氣息篇十六
閱讀教育能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文的基本素養(yǎng)。學(xué)生既能在閱讀教育中體會(huì)到閱讀的獨(dú)特魅力，又能在閱讀實(shí)踐中扎實(shí)語文的基本功。正可謂一舉兩得。語文閱讀的教學(xué)分為課上和課下兩個(gè)部分。其中，課下的語文閱讀是對(duì)課上學(xué)習(xí)的閱讀技巧的鞏固和閱讀能力提高的延伸。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)課下閱讀的選擇能力不足，需要教師在課下安排適當(dāng)?shù)拈喿x內(nèi)容幫助學(xué)生更好的提高閱讀水平。語文閱讀作業(yè)的內(nèi)容以及作業(yè)的設(shè)計(jì)關(guān)系著課下的閱讀質(zhì)量。目前，仍有一些教師對(duì)學(xué)生的課后閱讀作業(yè)的設(shè)計(jì)表層化，作為教師，我們應(yīng)該不斷的探索，使學(xué)生閱讀課后作業(yè)營養(yǎng)化的具體方法，提高學(xué)生的語文成績(jī)。
1.小學(xué)語文閱讀作業(yè)營養(yǎng)化的方法。
1.1重視傳統(tǒng)型作業(yè)。
使語文閱讀課后作業(yè)營養(yǎng)不是完全的拋棄傳統(tǒng)的語文閱讀課后作業(yè)。傳統(tǒng)型的作業(yè)主要是以誦讀和抄寫等方法為主，這種方法雖然有些枯燥，但是也有很大的好處的，在追求語文作業(yè)更加營養(yǎng)化的同時(shí)應(yīng)繼續(xù)應(yīng)用傳統(tǒng)型的作業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮其在記憶和積累方面對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高。對(duì)傳統(tǒng)型作業(yè)的借鑒提高不應(yīng)該使學(xué)生背誦、摘抄的文章局限于詩詞、課文，還應(yīng)該包括小學(xué)語文閱讀課外讀物的其他要求的優(yōu)秀課外讀物。并且，也不能是學(xué)生僅進(jìn)行背誦，還要理解詩詞或者文章的意境和用詞的精彩之處。讓抄讀不再枯燥乏味。
應(yīng)用型作業(yè)不僅僅是注重寫作業(yè)的過程，重要是對(duì)課堂知識(shí)的鞏固和遷移。這類作業(yè)要對(duì)課堂上沒有講透的知識(shí)讓學(xué)生回家進(jìn)行自主的理解和學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂上的知識(shí)能夠自己運(yùn)用，更能增加學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。并且課后的內(nèi)容不比做硬性的規(guī)定，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)實(shí)際情況和自己興趣所在來自行選擇抄寫和背誦的內(nèi)容。在學(xué)生有充分自主性的選擇作業(yè)的時(shí)候，就不會(huì)再對(duì)作業(yè)產(chǎn)生抵觸心理，反而通過作業(yè)讓學(xué)生更喜歡語文閱讀。
1.2增加創(chuàng)造性作業(yè)。
新課標(biāo)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)是增加學(xué)生的創(chuàng)新性的能力。而興趣也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最強(qiáng)的動(dòng)力。所以，依據(jù)學(xué)生的興趣所在，增加具有趣味性的情境的課后作業(yè)會(huì)使作業(yè)更加靈動(dòng)生趣。現(xiàn)在小學(xué)課本的閱讀課文選擇情境性和趣味性較強(qiáng)。教師在課上進(jìn)行了第一遍的解釋之后，教師可以設(shè)置情境性、模仿性的作業(yè)，讓學(xué)生在課下通過模仿課文中的人物形象的動(dòng)作和對(duì)話，來感悟人物的心理活動(dòng)和課文的中心思想。通過學(xué)生的小組合作，學(xué)生在課下自己進(jìn)行課本上的角色分配，來分角色飾演課本中的人物，進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)一步的理解課本和鞏固課本。同時(shí)，創(chuàng)造性作業(yè)也可以增加學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的再創(chuàng)作，對(duì)于一些情境性較強(qiáng)的古詩詞或者優(yōu)美的古文。課上學(xué)生明白了古文的意思后，課下翻譯成優(yōu)美的現(xiàn)代文，并且可以增加語句的創(chuàng)作，對(duì)于一些有留白性的課文，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，再課文后進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事的情節(jié)繼續(xù)向下發(fā)展；對(duì)于一些具有不同見解的課文，可以讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的改編。小學(xué)這一時(shí)期的學(xué)生具有豐富的形象力和模仿力。學(xué)生可以仿照課文的寫作方法或者故事發(fā)展的線索，對(duì)課文進(jìn)行再創(chuàng)作。比如，在《烏鴉喝水》的這篇課文中，有的`學(xué)生就提出了如果烏鴉生活在我們當(dāng)今的時(shí)代，()可以用吸管來喝水。學(xué)生有這種創(chuàng)造性的想法，都可以進(jìn)行故事新編，讓同學(xué)們進(jìn)行共同的討論和賞析。通過這些創(chuàng)造性的作業(yè)，都能使學(xué)生的興趣更高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更高。
1.3融入體驗(yàn)式作業(yè)。
人學(xué)習(xí)不僅是通過課本上的教導(dǎo)，更多的是來自于自己的情感體驗(yàn)和實(shí)踐的感知。通過情感式的體驗(yàn)作業(yè)，更能讓學(xué)生體驗(yàn)語文在實(shí)際中的應(yīng)用。比如在母親過生日的時(shí)候給母親寫一張表達(dá)自己感情的賀卡。或者將自己對(duì)于同學(xué)的友愛之情寫成信寄送給同學(xué)。也可以將自己的日常生活寫成日記來總結(jié)自己的一天。學(xué)生在日記中可以自由的運(yùn)用語文的工具表達(dá)自己的真實(shí)情感和想法，在不知不覺中鍛煉了自己的寫作能力。通過這樣的方法讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)語文在生活中的應(yīng)用和趣味性。體驗(yàn)不僅僅是對(duì)語文應(yīng)用的體驗(yàn)，還可以發(fā)展一些別的具體的體驗(yàn)?zāi)芰?，比如說學(xué)生可以根據(jù)課本的描述進(jìn)行為課文配插圖的體驗(yàn)，讓學(xué)生通過繪畫來感悟文章和語句，也發(fā)揮了自己對(duì)課本理解的想象的空間。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種良好的方式，由于課堂的時(shí)間和空間的限制，學(xué)生將體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)安排到課后作業(yè)設(shè)計(jì)中十分恰當(dāng)。體驗(yàn)式作業(yè)對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提高也有著很重要的作用。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)能力十分重視，需要教師不論是在課上還是課下，都應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生素養(yǎng)方面能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的課本上的課文中有的是節(jié)選于名著中的一個(gè)段落。教師布置體驗(yàn)式的作業(yè)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)閱讀名著。對(duì)名著中不懂的地方，學(xué)生通過查閱資料的同時(shí)也拓展了自己的綜合素質(zhì)。
2.結(jié)語。
語文教學(xué)的方法不止于一種形式，課后作業(yè)的設(shè)計(jì)也不可能僅僅是一種方法。語文學(xué)習(xí)最重要的是不局限于課本或者某一種輔導(dǎo)書，而是讓學(xué)生在生活中能夠感受到語文的魅力。通過多樣化、實(shí)踐性的是課后語文閱讀的練習(xí)，使學(xué)生不僅在閱讀方面有所提高，也在其他方面的語文素養(yǎng)有所提高。在新課標(biāo)的要求下，教師要博采眾長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的具體狀況，制定基于實(shí)際的課后閱讀作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
【1】中保長(zhǎng)淺談小學(xué)語文課后閱讀作業(yè)如何布置【j】飛（素質(zhì)赦育版），（4）。
【2】潘秋燕。讓語文作業(yè)也有營養(yǎng)――淺談小學(xué)語文閱讀作業(yè)謾計(jì)的有致性【j】小學(xué)時(shí)代?教師，（3）。
【3】陳衛(wèi)良淺談話文閱讀教學(xué)謾計(jì)【j】科學(xué)咨詢，（8）。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十七
英國教育家斯賓基有這樣一段話“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@也就是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生的一種積極的情感體驗(yàn)和愉悅的情緒生活。語文的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)具有豐富的人文內(nèi)涵：或彌漫著溫馨的至親至愛，或滲透著美好的人性，，或閃耀著真理的光芒，或揭示了深刻的人生哲理……。語文的教學(xué)意義不僅僅是教給學(xué)生特定的書面知識(shí)，更重要的是通過每一篇凝聚作者思想、激情以及靈感的文字，潛移默化中影響到一個(gè)人的情操、情趣以及情感，甚至影響一個(gè)人對(duì)于個(gè)人生活的體驗(yàn)、對(duì)整個(gè)世界的感受。
語文的教學(xué)，不僅需要將文情、詩情傳達(dá)到學(xué)生的心中，還需要提供給學(xué)生一個(gè)能夠評(píng)價(jià)情感、表達(dá)情感的條件。大膽自由的讓學(xué)生對(duì)文中的幽默美、圖畫美、形象美、人情美進(jìn)行評(píng)價(jià)，從美好的`事物當(dāng)中找到想要的情趣，從而能夠使學(xué)生積極主動(dòng)的化景設(shè)情，借文移情，借詩移情，充分表達(dá)自己內(nèi)心的體驗(yàn)與情義。在此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的參與到與學(xué)生的情感互動(dòng)中來，共建良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)平等、民主、友好的教學(xué)氛圍，以情激情、以心施教，真正實(shí)現(xiàn)師生之間心與心的交流，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)激情始終處于振奮活躍的積極狀態(tài)。師生之間只有產(chǎn)生了情感的共鳴，才能在教與學(xué)的過程中達(dá)到默契的配合，學(xué)者樂學(xué)、教者樂教，也就更加容易激發(fā)中等以下學(xué)習(xí)水平學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。
缺乏情感的文章沒有生命力，缺少感情的教學(xué)課堂也就沒有活力，沒有活力的教學(xué)課堂就更難以使得學(xué)生得到良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、激起心靈的漣漪。所以，語文的教學(xué)不能缺少情感的加溫，有了情感的加溫就會(huì)有強(qiáng)烈的催化力和感染力。
2、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性的健康發(fā)展。
語文教師不僅僅教授課本上的理論知識(shí)，更重要的是育人。通過人性的需求培育一代新人。人的需求分有多重層次，較低層次的需求就是要滿足衣食住行的生存需求;生命安全的需求;較高層次的愛情、友情以及親情等的情感需求;有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等的發(fā)展需求;最高層次是對(duì)進(jìn)步、文明的追求，對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需求。這些都是正常人性的需求，語文人文關(guān)懷的教學(xué)就需要從學(xué)生的需求出發(fā)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的情感需求，這樣對(duì)于學(xué)生的思想道德教育就不僅僅是空喊的口號(hào)。學(xué)生心目中的那些美好、善良、真誠、關(guān)懷人、尊重人、為他人盡義務(wù)、為社會(huì)盡責(zé)任，以致為整個(gè)人類的進(jìn)步文明而奮斗的情感需求強(qiáng)烈起來的時(shí)候，他才能在心中充滿做人的幸福感和自豪感。
語文教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的心靈中需要?jiǎng)?chuàng)造、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)趧?dòng)的那些人性。即使有些對(duì)此不需要的同學(xué)，也定會(huì)堅(jiān)信在自己心靈中擁有一個(gè)廣闊的世界，堅(jiān)信在此世界中也定會(huì)存在對(duì)于創(chuàng)造、學(xué)習(xí)以及勞動(dòng)的需求，一定要設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的心靈世界當(dāng)中，尋找到這樣的需求，并化為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。
注重學(xué)生人性發(fā)展的同時(shí)，也不能忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。生命的存在方式多種多樣，多彩豐富的世界中又培育了多重多樣的獨(dú)特個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)作為自身的關(guān)切對(duì)象，都應(yīng)當(dāng)牽掛、關(guān)心、尊重他們，因?yàn)殛P(guān)注的本身就是對(duì)他們最好的教育。社會(huì)中不要求每位學(xué)生都成為詩人、藝術(shù)家、文學(xué)家。國家需要大部分的學(xué)生在將來成為各行業(yè)中最為普通的勞動(dòng)者，這樣一來，我們就會(huì)去尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，各自專長(zhǎng)的發(fā)展，也就不應(yīng)當(dāng)要求每一位學(xué)生都按照統(tǒng)一的教學(xué)模式學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時(shí)還能鼓舞學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)，按照不同的學(xué)習(xí)方式，盡可能掌握更多的知識(shí)，提高自身的讀寫聽說能力，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。
發(fā)展與尊重學(xué)生的個(gè)性和人性，能夠使得師生間的生活實(shí)現(xiàn)互相的信任、諒解、幫助、關(guān)懷、尊重和理解，從而能夠真正體驗(yàn)做人的自豪感和幸福感，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。
3、關(guān)注學(xué)生的道德生活，促使學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。
課堂不僅僅是理論課程知識(shí)傳授的殿堂，更是培養(yǎng)學(xué)生人性的圣殿。語文的教學(xué)對(duì)于學(xué)生人格的塑造具有極其重要的作用。語文中文學(xué)作品、語言文字中所包含的豐富道德因素以及人文精神，蘊(yùn)藏著深層的文化積淀，閃耀著無限的理性光芒，是學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的最好教材。在語文的課堂教學(xué)中，若能以栩栩如生、形象生動(dòng)的實(shí)例展現(xiàn)在學(xué)生面前，定會(huì)給學(xué)生以心靈的感染與震撼，定能激起心中的漣漪，培養(yǎng)積極向上的良好道德行為。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十八
摘要：隨著高職院校的不斷發(fā)展壯大，對(duì)于目前高校學(xué)生教育管理工作也提出了更高的要求?，F(xiàn)有的高校學(xué)生教育管理工作中仍存在著一些不足，不能夠滿足目前高職院校學(xué)生教育管理工作中對(duì)于人文關(guān)懷滲透的基本發(fā)展需要，本文將以人文關(guān)懷在高職學(xué)生教育管理工作中的基本內(nèi)涵為著手點(diǎn)，探究人文關(guān)懷與高校學(xué)生教育管理工作中的相應(yīng)關(guān)系，以此提出加強(qiáng)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理工作滲透的具體措施，希望能夠在理論層面上提出相應(yīng)的思考，促進(jìn)高職院校學(xué)生教育管理工作的進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高職院校;教育方式;教學(xué)管理;人文關(guān)懷。
做好人文關(guān)懷的滲透工作能夠在很大程度上促進(jìn)高校學(xué)生教育管理工作的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，并且能夠加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的基本人格的塑造與思想道德上的培養(yǎng)。教育的本質(zhì)就是“培養(yǎng)人、塑造人、教育人[1]”，高校學(xué)生教育管理工作更是如此。所以如何在高校學(xué)生教育管理工作中切實(shí)落實(shí)好人文關(guān)懷的滲透工作，是每一所高職院校所需要思考的重要問題。本文將針對(duì)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的滲透探究這一課題進(jìn)行具體的闡述，從而提出可行的建議，以此促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高與思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。
在高校學(xué)生教育管理工作中滲透人文關(guān)懷就是教育主體正確認(rèn)識(shí)到了以人為本的教育理念，并且人文關(guān)懷的滲透在很大程度上能夠突出學(xué)生們的主體地位，給予了學(xué)生更多表達(dá)自己的空間，從而促進(jìn)學(xué)生們能夠在堅(jiān)持正確發(fā)展方向的同時(shí)，保持思想健康，提升相應(yīng)的思想道德素養(yǎng)。我們必須要明確人文關(guān)懷與學(xué)生教育管理工作之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能夠促進(jìn)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理工作中的滲透，以此優(yōu)化實(shí)踐工作效果。
二、高校學(xué)生教育管理工作的發(fā)展現(xiàn)狀。
目前高校在進(jìn)行學(xué)生教育管理工作中存在的問題就是，不能夠深度認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理之中的重要作用，并且無法將“個(gè)體為本位”的教育實(shí)踐理念與“社會(huì)為本位”的教育實(shí)踐理念有機(jī)結(jié)合[2]，忽視了學(xué)生之間的個(gè)體差異性。高校學(xué)生教育管理工作的發(fā)展現(xiàn)狀并不能夠滿足學(xué)生們的實(shí)際發(fā)展需求，統(tǒng)一的教育方式也不能夠滿足學(xué)生個(gè)體差異性的基本特點(diǎn)。怎樣針對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，是所有的教育工作者所要攻克的重要難題。
三、如何在高校學(xué)生教育管理中加強(qiáng)人文關(guān)懷的滲透。
1.創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
人文關(guān)懷可以將良好的人文環(huán)境作為載體，在高校學(xué)生的教育管理工作中進(jìn)行滲透。因?yàn)榄h(huán)境是最能夠在潛移默化之中改變學(xué)生的一個(gè)因素，所以創(chuàng)建一個(gè)和諧的、良好的人文環(huán)境，十分有助于學(xué)生的基本思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。我們可以通過修繕學(xué)生宿舍、加強(qiáng)心理咨詢、擴(kuò)大圖書館規(guī)模、簡(jiǎn)化事務(wù)辦理流程等多種手段，促進(jìn)人文環(huán)境的進(jìn)一步建設(shè)，這也是服務(wù)意識(shí)轉(zhuǎn)變的`另一種體現(xiàn)，在豐富、良好、齊全的校園環(huán)境之下，學(xué)生在享受校園設(shè)施建筑帶來的便利的同時(shí)也能夠感受到其人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)于人文環(huán)境的理解度與認(rèn)同感。
2.建立良好的溝通交流機(jī)制。
不僅僅人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵里強(qiáng)調(diào)了溝通與交流的重要意義，同時(shí)在教育管理工作之中溝通交流環(huán)節(jié)也是必不可少的，所以建立良好的溝通交流機(jī)制[3]，不僅僅指的是學(xué)生與學(xué)生之間的交流，同時(shí)也是指教育工作者與學(xué)生之間的交流。在交流與溝通的過程之中，教育工作者能夠最大程度上掌握學(xué)生的思想變化與動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的實(shí)際情況。尤其是開展學(xué)生資助工作的時(shí)候，多途徑了解學(xué)生的實(shí)際情況以及思想動(dòng)態(tài)變化是極為重要的，還可以及時(shí)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的心理疏導(dǎo)，在溝通中明確學(xué)生們的實(shí)際需求，才能夠提供相應(yīng)的人文關(guān)懷與幫助。除此之外，建立良好的溝通交流機(jī)制也有利于增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于高校學(xué)生教育管理滲透中人文關(guān)懷的認(rèn)同感和理解度，并且在此基礎(chǔ)之上樹立正確的思想價(jià)值觀念。
3.豐富教育實(shí)踐活動(dòng)。
僅僅是制度上的改變或是教育管理理論上的發(fā)展，并不能完全促使人文關(guān)懷滲透工作得以落實(shí)，教育工作者必須要利用教育實(shí)踐活動(dòng)來促進(jìn)人文關(guān)懷的滲透。在教育實(shí)踐活動(dòng)之中我們可以通過帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行社區(qū)的義務(wù)勞動(dòng)，看望孤寡老人、召開主題班會(huì)、撰寫征文等多種教育實(shí)踐活動(dòng)，突出學(xué)生們的主體地位，隱性引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念[4]，以此來加強(qiáng)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理工作中的滲透。
4.提升教育管理人員自身的綜合素養(yǎng)。
在高校學(xué)生教育管理工作中，教育工作者的言傳身教是十分重要的，很多道德規(guī)范，需要教育管理人員規(guī)范自身的行為，以此在潛移默化之中給學(xué)生們帶來相應(yīng)的影響，促進(jìn)人文關(guān)懷的滲透。教育管理人員同時(shí)也需要明確相應(yīng)的教育管理內(nèi)容，不僅僅是在工作上給予學(xué)生幫助，如學(xué)生獎(jiǎng)助貸勤補(bǔ)減等問題，同時(shí)也要在思想上給予學(xué)生相應(yīng)的心理疏導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，在滿足社會(huì)需求的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自身獨(dú)立的人格，將理論創(chuàng)新與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合起來，綜合提升教育管理人員的綜合素養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生教育管理工作靈活度高，同時(shí)也存在著一些不足，我們要在明確這些不足以及人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合人文關(guān)懷的滲透工作改變這一現(xiàn)狀，教育工作者可以通過創(chuàng)建良好的人文環(huán)境、建立良好的溝通交流機(jī)制、豐富教育實(shí)踐活動(dòng)、提升教育管理人員自身的綜合素養(yǎng)等多種手段，高校學(xué)生教育管理中加強(qiáng)人文關(guān)懷的滲透，以此突出學(xué)生們的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于教育行為的基本感受，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)積極意識(shí)，在激發(fā)學(xué)生的各個(gè)方面能力的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力與健全的人格，從而實(shí)現(xiàn)教育管理工作中“全面育人”的基本工作目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[4]初春.論大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)[d].山東大學(xué)，2014。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十九
小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，許多教師以純粹理性的講解來分析課文內(nèi)容，完全抹殺了課文中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，忽視了學(xué)生對(duì)于課本的靈性思考，而一旦教師長(zhǎng)期以枯燥的說教代替人文講解，學(xué)生便容易喪失對(duì)語文課本，甚至是語文這門科目的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的萎縮、退化，無法獨(dú)立思考。教師可通過多媒體放映與課本相聯(lián)系的圖片或視頻，將學(xué)生帶入課本中美好的情境，引發(fā)與學(xué)生心靈世界的碰撞。教師也可以通過激情澎湃、滿懷深情的講課，與富含詩意的語言，展開課本中一幅幅美麗的畫卷，打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心世界，領(lǐng)悟思想情感，深深地體味到語文課本中的人文關(guān)懷。
課本中的人文精神有時(shí)也需要與現(xiàn)實(shí)生活接軌，深入到實(shí)際生活中來，讓學(xué)生在生活中找到共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球的內(nèi)容時(shí)，便帶領(lǐng)學(xué)生組織一次植樹或者打掃社區(qū)衛(wèi)生的活動(dòng)，學(xué)生可以在此類活動(dòng)中聯(lián)系課文所傳達(dá)的理念。活動(dòng)組織完后，可以讓學(xué)生寫一篇讀后感，將自己的感悟融入其中。同時(shí)，也可以讓學(xué)生通過實(shí)際活動(dòng)感悟課本中的生活描述。例如，在學(xué)習(xí)完一篇歌頌父愛、母愛的文章后，可以組織學(xué)生回家進(jìn)行“為母親洗次腳”“給家人做一頓飯”等一系列向家人表達(dá)愛意的行為，讓學(xué)生體會(huì)父母辛苦，收獲感動(dòng)與溫暖的同時(shí)，感受課本人物心理，培養(yǎng)其孝順父母的美德。這樣，就能積極地引導(dǎo)學(xué)生將人文精神根植于生活中來，用人文觀點(diǎn)去感受生活，從而正確處理生活中的問題。我們應(yīng)自始至終在課本中貫穿著人文精神，在教學(xué)中傳達(dá)著人文關(guān)懷，為完善學(xué)生的個(gè)性、加深其精神修養(yǎng)做著不懈努力，將貫穿人文關(guān)懷作為小學(xué)語文教學(xué)的重中之重。
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！苯虒W(xué)媒體介入語文課堂，拓寬了教育時(shí)空，為學(xué)生多渠道、多層次獲取知識(shí)提供了可能，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中新的師生關(guān)系定位，課堂與課外之間的新型關(guān)系等產(chǎn)生了巨大的影響。
信息技術(shù)具有生動(dòng)、形象、直觀、信息容量大、視聽效果好、交互能力強(qiáng)和操作方便等特點(diǎn)，在語文學(xué)科的教學(xué)中發(fā)揮著極其重要的作用，為廣大教師所青睞。特別是在實(shí)際操作中，更是顯出了它的優(yōu)越性：
一、激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探討的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。在小學(xué)語文教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)一種最佳的學(xué)習(xí)情境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而自主地參與到學(xué)習(xí)中來。而信息技術(shù)與語文學(xué)科的有效整合，使多媒體計(jì)算機(jī)的視聽功能全部展現(xiàn)出來，它以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語文信息知識(shí)形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。通過多媒體網(wǎng)絡(luò)課件把過去、傳統(tǒng)、靜態(tài)的書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇簟⑽谋?、圖像、視頻等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)教材，豐富和擴(kuò)展了書本知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)豐富的情景。例如:在教學(xué)三年級(jí)課文《田忌賽馬》一課時(shí)，通過形象的課件,學(xué)生看到了齊威王與田忌賽馬的場(chǎng)景圖,聽到了伴隨著古典的琵琶音樂，使學(xué)生具有身臨其境的感覺。讓學(xué)生在輕松的氛圍中理解了”齊威王的馬比你的快不了多少”這句話的含義,有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
二、體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。
語文是最具有人文性的課程，最能體現(xiàn)人文關(guān)懷，在一個(gè)倡導(dǎo)尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性的時(shí)代，我們應(yīng)該提供促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)的環(huán)境。信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合可謂為學(xué)生提供了這一契機(jī)，使學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)得到了真正的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以一直處于活動(dòng)的主體地位，處在協(xié)作、會(huì)話、交流的過程中，學(xué)生可以互相提供信息，自由交流思想表達(dá)情感。在《遠(yuǎn)行靠什么》這一課的教學(xué)中，我讓學(xué)生在了解了交通工具之后，便創(chuàng)設(shè)情境。出示:馬車看到了宇宙飛船，他非常崇拜宇宙飛船，想認(rèn)識(shí)他，這一天，他終天遇到了心目中的偶像。如果你就是宇宙飛船，你該如何介紹自己？然后引導(dǎo)學(xué)生分工合作，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)資料，然后進(jìn)行處理，為我所用，并形成資源庫中的一部分，形成資源共享。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)理念下的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
三、培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性的心理品質(zhì)，是人的創(chuàng)造力不斷增長(zhǎng)與發(fā)展的根本動(dòng)力與靈魂，它是小學(xué)語文教育教學(xué)的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是有限的，而利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合教學(xué)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是生動(dòng)的、積極的。正如上面所提到的課件的運(yùn)用激發(fā)了學(xué)生的情感投入，讓學(xué)生真正融入到音樂、文字、圖像中去，深入其中，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，繼而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
但信息技術(shù)作為一種輔助手段，在語文教學(xué)中必須堅(jiān)持適量、適當(dāng)?shù)脑瓌t。有一些教育者夸大了信息技術(shù)作為輔助性手段的作用，一味的追求，盲目地認(rèn)為優(yōu)質(zhì)課少不了與信息技術(shù)的整合，用信息技術(shù)才能體現(xiàn)出老師的現(xiàn)代性。這勢(shì)必使信息技術(shù)在教學(xué)過程中的運(yùn)用產(chǎn)生了許多誤區(qū)。在此提出兩點(diǎn)當(dāng)前信息技術(shù)與語文課程整合中存在的問題。希望可以引起同行們的思考。
（一）用信息技術(shù)圖解文本形象，讓學(xué)生對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生了依賴思想，阻礙了學(xué)生的想象、創(chuàng)新空間。
語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生通過語言文字來體驗(yàn)作者的感情，豐富作品的想像。利用信息技術(shù)將文本轉(zhuǎn)化為圖像，學(xué)語言變成看圖像，勢(shì)必影響學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力的發(fā)展。比如《美麗的武夷山》一課，文中介紹的武夷山的風(fēng)景時(shí)文字優(yōu)美，學(xué)生都會(huì)閉眼去浮想聯(lián)翩，可是許多教師卻大動(dòng)腦筋，不知花費(fèi)多少節(jié)課的時(shí)間制作并展示武夷山各種圖片，卻讓學(xué)生思維就在美麗的畫面中定格。從某種意義上來說，這時(shí)的學(xué)生只看媒體演示，充其量只是一種“視覺暫留”，限制了學(xué)生對(duì)于文本的直接閱讀，破壞了學(xué)生的聯(lián)想與想像，使學(xué)生無法體會(huì)作品語言的精妙之處。
（二）信息技術(shù)與語文課程地位本末倒置。
語文課程被信息技術(shù)完全占領(lǐng)信息技術(shù)與課程的整合，目的是提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，這種工具的利用程度及方式取決于課程本身，取決于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而很多課堂是為了運(yùn)用多媒體而用多媒體，有時(shí)候會(huì)喧賓奪主，起不到應(yīng)有的作用。我們的語文課堂上往往出現(xiàn)這樣的情景：教師花了很多的精力和時(shí)間制作了精美的課件，課堂上教師就是不斷地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，變換畫面。整堂課上教師和學(xué)生的注意力幾乎都被漂亮的圖片所吸引，給學(xué)生留下深刻印象的是精彩、動(dòng)感、有趣的畫面，而語文課的主要任務(wù)，對(duì)語言文字的品味揣摩、朗讀感悟早已置之一旁，信息技術(shù)與語文學(xué)習(xí)的地位顛倒了。
在整合過程中，我們不應(yīng)把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或輔助學(xué)的工具，而應(yīng)把信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和情感激勵(lì)工具，提高語文學(xué)科的教學(xué)效果。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該積極探究，努力研究，揚(yáng)長(zhǎng)避短，采取有效措施，抓住語文課程的本質(zhì)特征，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)得到盡可能的展現(xiàn)，促使其健康發(fā)展，讓語文課堂因?yàn)橛辛苏Z文味而使兩者實(shí)現(xiàn)真正意義上的“整合”。
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十一
語文是最具靈性與知性的學(xué)科，是最富有情感性的學(xué)科；語文以其獨(dú)特的工具性和審美意趣，應(yīng)該是一門最具詩情畫意的學(xué)科。然而，在考試的壓力下，無論是學(xué)生的“學(xué)”，還是老師的“教”，都圍繞考試的指揮棒轉(zhuǎn)，語文課堂變成了枯燥無味的練習(xí)課，文本被機(jī)械地切割成知識(shí)的碎片，師生在沉重地訓(xùn)練中苦苦掙扎。的確，語文的工具性，需要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，需要運(yùn)用與積累；但是語文又具有人文性，語文課必須有人文色彩，要有情感、有審美、有文化積淀。因此一節(jié)好的語文課要還語文教學(xué)的本來面目，要充滿詩情畫意，要把聽說讀寫有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生體味語文的韻味，感受語文的美感，熏陶學(xué)生的情感，培養(yǎng)健康向上的情感和高尚的情操。
一、激趣導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的詩情。
語文教學(xué)，“情”字為首。語文教師在導(dǎo)入新課時(shí)，要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，或引用詩詞名句，或一些感人肺腑的事例，或動(dòng)人歌曲、書畫作品，或者用多媒體營造詩情畫意，讓學(xué)生在上課時(shí)就帶著情感投入學(xué)習(xí)。激趣導(dǎo)入不但能夠渲染出一種詩情畫意的氛圍，還能夠創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”的審美意境，讓課堂“未成曲調(diào)先有情”，充滿詩情畫意，讓學(xué)生受到熏陶。
情感是人們共有的一種心理活動(dòng)，以情動(dòng)人是情感交流的重要手段。教師上課唯有做到熱情洋溢、激情似火，才能點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰。語文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西在其作品《心靈飛翔的時(shí)刻》中說過：語文課應(yīng)該飛揚(yáng)著激情，不能設(shè)想語文課僅僅是詞語解釋和語法分析而沒有對(duì)學(xué)生心靈的撫慰和激蕩。朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的贊歌，老舍迎著冬天的陽光所描繪的濟(jì)南水墨畫，毛澤東站在黃土高原對(duì)著北國風(fēng)光所抒發(fā)的壯麗情懷，蘇東坡屹立于長(zhǎng)江之濱所揮灑的萬丈豪情，還有梁衡的詩情畫意，沙葉新的妙趣橫生，邵燕祥的激揚(yáng)文字，都應(yīng)匯入語文課，或在學(xué)生心靈的大海上掀起滔天巨浪。而這些功力來源于一個(gè)人對(duì)事物敏銳的洞察力，來源于自身的文化積淀，來源于對(duì)作品的深刻理解。這就要求教師堅(jiān)持修煉，只有做到自己胸中有墨有情，才能打動(dòng)學(xué)生，使他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、挖掘語文的情感因子生成語文味。
語文教學(xué)之所以具有永恒的魅力，主要在于它自身包含豐富的情感，古人云““感人心者，莫先乎情”。“文章不是無情物“，語文是最富有人性美和人情味的學(xué)科。語文課要上得有情、有意、有趣，語文教師本身要吃透文本，蘊(yùn)育情感，善于以情激情，才能釀造出濃濃的語文味。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)要熏陶學(xué)生的思想情感，這就肯定了語文教學(xué)情感教育的特點(diǎn)，也就是說語文教學(xué)給予學(xué)生的不僅僅是語文知識(shí)及技能，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到美感教育。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對(duì)美麗的追求。”作為一名語文教師，就應(yīng)該用自己的個(gè)性與激情來激發(fā)學(xué)生的情感潛勢(shì)，使學(xué)生為情所動(dòng)，從而把對(duì)人類情感的感悟轉(zhuǎn)化為對(duì)人生真理的追求。我在教學(xué)《香菱學(xué)詩》一課時(shí)，就考慮到教師要?jiǎng)忧?、引情，學(xué)生要入情，抒情。師生共同圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮情感的功能，對(duì)香菱這個(gè)人物形象的探析突出講，對(duì)香菱學(xué)詩的過程剝開議，對(duì)文中有韻味的句子展開論，對(duì)薛寶釵、賈寶玉等人對(duì)香菱學(xué)詩的態(tài)度精要析，并且適時(shí)引入優(yōu)美的詩歌，抒情的歌曲，富有哲理的名言警句，努力創(chuàng)造出一種情意盎然、歡快愉悅的教學(xué)情境，收到了很好的效果。眾多名家的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，沒有情感的課堂教學(xué)，是一杯平淡無味的水，而融入了教師生命體驗(yàn)的個(gè)性化課堂，奔流激蕩的則是情感的血脈，它能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)情感的共鳴。
語文教學(xué)時(shí)情感的教學(xué)，富有情味的語文課堂，才是有語文味的課堂。語文教師必須是一個(gè)情感豐富并會(huì)“煽情”的人，教師要能夠準(zhǔn)確抓住文本的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，并且二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵(lì)，使他們?cè)诟甙旱那榫w中，產(chǎn)生想象和頓悟，從而取得最佳的教學(xué)效果。
三、凸顯教學(xué)的詩意元素渲染出語文味。
語文是一門富有詩意的學(xué)科，同樣語文教學(xué)需要詩意的滋潤，需要詩意情懷的傾注。好萊塢的一部《功夫熊貓》嫁接了中國元素，而使得它票房大增。在語文課堂中如果能挖掘出文本中膾炙人口的詩意元素，無疑可以讓語文課堂充滿濃濃的語文味。大到教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、教學(xué)語言的運(yùn)用，小到板書的設(shè)計(jì)、問題的提問、作業(yè)的布置，無處不能體現(xiàn)出語文的詩意元素，尤其是教師教學(xué)語言的運(yùn)用，如果能充分考慮到語言的詩意特點(diǎn)，那么一定能使語文課堂充滿濃濃的語文味。在這方面，教師首先要注意新課的導(dǎo)入和對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)。導(dǎo)入語可以預(yù)設(shè)，而現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生的回答作出評(píng)價(jià)則體現(xiàn)了教師的語言基本功。把握好這兩點(diǎn)，課堂上的語文味就有了依托。
教師要成為善于創(chuàng)設(shè)詩意情景的行家里手，讓學(xué)生伴隨教師的引導(dǎo)而漸入佳境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！睂?dǎo)入新課，是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一堂課的語文味就從導(dǎo)語開始。創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章一致的情境，利用動(dòng)情的肺腑之言，使學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的特定情境中，學(xué)生就會(huì)審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。著名特級(jí)教師于漪老師在教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣一段精彩的導(dǎo)語：“春，列為四時(shí)之首，它是一個(gè)極富詩情畫意的季節(jié)，我們很容易想起‘暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛’一類的優(yōu)美句，古今中外的遷客騷人，寫下了多少春的贊歌！現(xiàn)在，我們正生活在陽春三月里，也正是這個(gè)時(shí)候，我們學(xué)習(xí)《春》，這就更能勾起我們對(duì)春天的贊美之情。在這篇散文中，朱先生寫了春天的草、花、風(fēng)、雨、山、水、樹、蜜蜂、蝴蝶等等，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀”就這樣，隨著老師富有詩意的導(dǎo)入，伴隨著朗朗的讀書聲，學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)詩情畫意、如沐春風(fēng)的境地，收到了極好的教學(xué)效果。
教師還要善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩意的激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的舞臺(tái)靈動(dòng)起來。詩意的語言的藝術(shù)，語文教師在進(jìn)行講解、分析、點(diǎn)評(píng)時(shí)，應(yīng)該多采用精煉的語言，多引用一些名人名言、妙語佳句或詩意名句，而不能只和學(xué)生進(jìn)行“白話”式的交流。這就要求教師在備課過程中注重語言的準(zhǔn)備，運(yùn)用準(zhǔn)確二富有文采的語言連綴課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在流暢富有詩意的交流中領(lǐng)會(huì)知識(shí)，從而提高學(xué)生的語言修養(yǎng)。語文課堂應(yīng)該追求這樣一種境界：讓師生在富有詩意的課堂評(píng)價(jià)中共同成長(zhǎng)。
三、放飛想象，開啟學(xué)生的智慧之門。
愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要.”詩意的課堂需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助自己的聯(lián)系和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮明的畫面，創(chuàng)造出豐富而生動(dòng)的情境和意，使文章所描繪的人、是、景、物立體豐富起來，讓它們活生生地“站立”在學(xué)生思維的屏幕上。這就是寫意中呈現(xiàn)的最高境界“著墨處是畫，空白處也是畫”，是詩意課堂追求的最高境界。
比如閱讀《沁園春·雪》，我們可以讓學(xué)生在腦海里建構(gòu)出"千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象”“紅妝素裹，分外妖嬈”的壯闊畫面，感受詩人的豪邁氣概和博大胸懷；閱讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》時(shí)，就應(yīng)該領(lǐng)略到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的意境中一位漂泊旅人的思鄉(xiāng)之悲??通過這樣的聯(lián)系和想象，讓學(xué)生將語音文字還原為語言形象，由語音的感知變?yōu)樾蜗笠饩车母惺?，從而使學(xué)生能夠如見其人、如聞其聲、如臨其境。
五、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)語文課堂的詩情畫意。
當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展迅速，電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，已成為提高語文教學(xué)質(zhì)量的有力工具，也為我們語文教師創(chuàng)設(shè)視聽情境提供了良好契機(jī)，一篇篇課文是有情、有境、有血有肉的，如果在教學(xué)時(shí)教師能夠精選與課文內(nèi)容、意境、作者情感相一致的樂曲，畫面來營造情境，那么學(xué)生就會(huì)自然而然地入情入境，逐步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，產(chǎn)生與作者相同的情感體驗(yàn)。同時(shí)還能夠給人以啟迪、激勵(lì)和心靈的凈化，喚起學(xué)生心靈深處對(duì)知識(shí)的渴求。如在學(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我用多媒體課件再現(xiàn)北風(fēng)呼嘯，大雪紛紛，冰天雪地的場(chǎng)景，只見大屏幕上陰云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，大雪紛紛??。學(xué)生的想象隨著畫面的展開而展開，身臨其境，真正感受詩中描繪的情境，感受到詩人對(duì)朋友的擔(dān)心憂慮之情。
語文是充滿詩情畫意的學(xué)科，語文課堂上時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該充滿詩情畫意，詩意的課堂是神奇的，它陶冶著學(xué)生的情操；詩意的課堂是靈動(dòng)的，它開啟學(xué)生的智慧；詩意的課堂是快樂的，它豐富了學(xué)生的人生體驗(yàn)。我們語文教師要充分發(fā)揮語文的人文性，讓語文課堂充滿詩情畫意的芬芳，也讓學(xué)生的人生充滿詩情畫意！
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十二
新課程特別強(qiáng)調(diào)重視人自身的培養(yǎng).要實(shí)現(xiàn)人文教育,就要重視人文關(guān)懷,抓住語文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)出的.人的個(gè)性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值等人文精神,運(yùn)用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)我們的學(xué)生成為具有獨(dú)特個(gè)性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人、有知識(shí)、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)的人才.
作者：王敬華作者單位：太康縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南,周口,461400刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(19)分類號(hào)：u416.217關(guān)鍵詞：瀝青路面平整度人為因素
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十三
現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新的精神,開放的視野,合作的思維以及搜集、處理信息的能力.這是當(dāng)今世界對(duì)語文教育提出的`新挑戰(zhàn)和新要求.語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“語文是人類文化的重要組成部分”.“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)”.“語文課程的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”.語文課堂上我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)牛學(xué)會(huì)什么?收獲什么?我想,除了使他們具有初步的“適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力”而外,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng),教學(xué)生學(xué)會(huì)做人.讓課堂充滿燦爛的人文陽光,以此影響學(xué)生的心靈和品德,為學(xué)生的人生打上人文精神的底色.
作者：況守益作者單位：重慶市涪陵區(qū)南沱鎮(zhèn)中心?？嚎茖W(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十四
小學(xué)語文是語文教育的啟蒙，對(duì)于學(xué)生的一生都有著不可磨滅的影響。小學(xué)語文課本作為語文教學(xué)的一個(gè)最主要載體，它的目的是通過讓學(xué)生體會(huì)課本中的思想內(nèi)容，起到啟發(fā)學(xué)生的思想感情，促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的。
1.陶冶高尚情操，提升審美情趣。
2.體現(xiàn)獨(dú)特精神，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
許多教師在語文教學(xué)中，浮于課文表面中雞毛蒜皮的部分，無法讓學(xué)生領(lǐng)悟課本中的獨(dú)特精神，致使學(xué)生個(gè)性平庸化，成為應(yīng)試教育下的失敗產(chǎn)物。而語文課本是文化大家思想、古今中外名人個(gè)性體現(xiàn)的集聚地，學(xué)生可在課文學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到偉大人物的優(yōu)秀、獨(dú)特個(gè)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課本中，感受課本中的精神內(nèi)涵，逐漸完善自身的個(gè)性，促成人格的成熟。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9936518.html】
