淺談個人修養(yǎng)演講稿范文（18篇）

演講稿需要注意語言的精準性和準確性，以保證表達的真實性和可信度。演講稿的朗讀和練習是提高演講效果的重要環(huán)節(jié)，切勿忽視。9.每個人都可以成為一位出色的演講者，只要我們用心去學習和實踐。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇一

尊敬的各位領(lǐng)導、各位朋友：

大家好!

提高文明素質(zhì),改掉不良習慣,勢在必行!

我們要參與到“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。

抓好“十不”以改掉不良的惡習，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。

要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動，倡導科學文明的生活方式，要加強科普和法制教育，深入學習宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護意識和遵紀守法意識，堅持同封建迷信、反科學、偽科學和邪教做斗爭。

要選準切入點，建立長效管理機制，使“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。

要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名大學生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。

要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財富，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。

我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學生，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

謝謝大家!

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇二

各位老師，同學：

早上好！

社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的"游戲規(guī)則"，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的"活水"。

"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人"。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準備著，不斷地進修學習。

熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的.修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇三

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.

2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能“受”.和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.

我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.

3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.

4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇四

每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，人們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。這些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的'人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。

品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢？請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇五

活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論大學生。但也有人這樣評論的：

課堂成放牧場;

宿舍成垃圾場;

入黨的不了解黨史;

吃飯都是浪費;

網(wǎng)絡(luò)都是通宵;

作為一個當代的大學生，我想借此談?wù)剝?yōu)秀大學生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強不息。也就是說自尊，自強，自立。對于大學生而言，面對學習壓力，就業(yè)壓力，競爭壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機遇。當自卑感和自豪感并存，要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是大學生的風采。

再次，是責任擔當。大學生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡，匹夫有責”。這種責任擔當從小處講，是一種意志堅韌敢于擔當?shù)木瘛拇筇幹v，是將自己發(fā)展和社會進步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷，是一種用于將責任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點是高尚人格。在強調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時，也要注重自我個性張揚。需要更具社會特惠的需要和自身特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因為失戀了一次，就說：“哦，我看透了感情?！币灿腥艘驗榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。大學生要的是與時俱進，陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格!

當然，還有科學，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學生應(yīng)該具備的。

在大學課堂上學到的永遠只是知識。遺憾的是，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，知識和文化是兩種不同的概念，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀的大學生，應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍莓們。看看獻血屋里的奉獻者們。再看看街頭忙碌的大學生志愿者們。

當代大學生的素質(zhì)值得贊揚!

未來值得期待!

大學生關(guān)系著祖國的前途命運，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

大學生必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負起時代的使命!

責無旁貸!

任重道遠!

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的各位新舊同事們：

大家晚上好!

眾所周知，咱們星湖的文化生活是多么的多姿多彩，而我今天想說的企業(yè)文化，可還不僅僅是那一條條企業(yè)文化標語，也不僅僅是那一期期高質(zhì)量又緊扣企業(yè)時事的小報，也不僅僅是為咱們星湖奪得累累榮譽的歌舞隊;更不僅僅是那年年多次舉辦的各種異彩紛呈的文娛活動，我想說的是咱們每一個星湖人。

也許有人會說：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無關(guān)。這可就大錯特錯了，一個企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個個體身上的，您，我，他，就是咱星湖的一扇扇窗。當面對著廣大客戶、競爭對手甚或全社會時，我們每一個人都代表著星湖的形象，每一個人都是活招牌：一個星湖員工的得體表現(xiàn)會給客戶留下美好的印象與長期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個員工的一個不當舉動甚至說錯一句話，就會破壞掉幾萬或幾十萬昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當作為一個自然人面對社會時，咱們每一個人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國的形象：當然，一個城市、一個國家的文化，可以從書中網(wǎng)絡(luò)上詳細地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對文化感興趣的人們往往喜歡深入這個城市、這個國家，通過觀察這里的`人去了解他們的文化。舉個例子，前兩天，收到一封來自歐洲朋友的長長的e-mail，懷著對中國文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個月的中國行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個細節(jié)，他說，中國人好象很不喜歡等待，無論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場合，人們總似乎習慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過那規(guī)定的線，這令他感覺非常奇怪。雖然我對祖國的大好山河與悠長的歷史充滿自豪，但他無意中提到的許多細節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長的歷史文化，可是，那畢竟都是過去的輝煌，如果咱們中國人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來的話，這五千年的文化也只能是個博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國家才能不斷強大，真正受人尊重。

而當我站在這里，面對著咱們星湖的這個大家庭，回顧著我在星湖走過的五歲春秋時，我感到無與倫比的自豪，因為我深深的感覺到，星湖的企業(yè)文化，團結(jié)、自強、求實、進取，不僅僅是纂刻在星湖的大門口，更已深深地滲透進了在座每一個星湖人的血液里：當我剛剛走進星湖時，每個領(lǐng)導、每個員工都耐心地給我無私的幫助，讓我能迅速適應(yīng);在我身邊有許許多多的星湖員工不僅在工作崗位上勤學苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升;在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認真細致的工作態(tài)度所感動，每一頁記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復(fù)核復(fù)核再復(fù)核，每當有所發(fā)現(xiàn)，即便是對領(lǐng)導，他們也會嚴肅認真地提出來;每當有新任務(wù)新挑戰(zhàn)時，盡管也許有些人年齡稍大學習吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點，努力進取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)，又能出色地完成新的任務(wù)。星湖人總這么認為：新的挑戰(zhàn)就是新的機會，是充實自己、提高自己的好機會。就這樣，憑著這股干勁，憑著團結(jié)、自強、求實、進取的精神，星湖人跨越了一個又一個難關(guān)，取得了一個又一個勝利;也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個又一個市場，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。

星湖的文化就這樣通過星湖人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個人修養(yǎng)，包括知識、技術(shù)、良好的習慣和堅韌的意志，使團結(jié)、自強、求實、進取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚，蔚然成風，這樣，必將形成一種強大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強大動力，生生不息的動力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽是靠每一個星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽將會更加奪目絢麗!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇七

大家好!我是。我的專業(yè)是教育技術(shù)學。

職業(yè)規(guī)劃給我們迷茫的大學生活指引了一條通向遠方的路。在這條路上，我慶幸，我已經(jīng)出發(fā)。并且非常榮幸能與大家分享我的職業(yè)規(guī)劃。

下面我將從四個方面來介紹我的職業(yè)規(guī)劃。理想職業(yè)，環(huán)境分析，行動方案，以及自我監(jiān)控。首先是職業(yè)理想，在這里大家將了解到我理想的形成過程及我的理想職業(yè)的相關(guān)信息。

我的職業(yè)理想是從事科教電視節(jié)目策劃與編導，成為行業(yè)的佼佼者，最終擁有自己的傳媒公司。小時候我常喜歡收看科教電視類節(jié)目，《人與自然》、《動物世界》等都是我喜愛的片子。它們給了我無限樂趣。我很想知道許多驚險、奇妙的鏡頭是怎么拍出來的呢。大學一年級我開始接觸多媒體類課程，并對其產(chǎn)生了濃厚興趣。

我記得大二的時候，參加的一個比賽需要上交2分鐘的個人簡介視頻，我花了三天時間學習并制作，結(jié)果在當晚比賽中我的作品是最閃耀的。這無疑更多限度地提升了我對視頻編輯的興趣和信心。此后，我又制作了6分鐘的記錄短片《昨天.今天.明天》;今年9月份又完成了我的第三部作品《源點》。本學期我們開始系統(tǒng)學習《科教電視節(jié)目編導與制作》這門課程，電視策劃與編導進入了我的視野，我感覺那時無限精彩的職業(yè)，于是初步萌生了將來從事科教電視節(jié)目策劃與編導工作的念頭。

選擇職業(yè)，除了單純的興趣，我還思考了許多問題，其中包括：這個職業(yè)是干什么的?其就業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景如何?需要什么條件?最重要的是我對它的興趣能有多大?為此我差找了資料，了解了科教電視節(jié)目策劃與編導的工作內(nèi)容，其就業(yè)現(xiàn)狀及前景;還專門分析了多家傳媒公司的招聘廣告，綜合了條件需求，為今后努力確定方向。

說到興趣，我已將視頻編輯融入了我的生活，因此我可以毫不猶豫地大聲說：“我愛電視編導!”為了使自己的選擇更具理性化，我以職業(yè)需求為向?qū)?，對各種環(huán)境進行了詳細分析，其中包括內(nèi)部環(huán)境分析，外部環(huán)境分析以及專業(yè)分析。內(nèi)部分析，我主要從成長簡歷，自我評價，他人評價及相關(guān)的類型測試來深入認識自己。并且，我還針對職業(yè)需求進一步分析了自身條件的有利及不利因素。

一系列的分析使我得到以下結(jié)論：外向并且喜歡挑戰(zhàn)的性格使我易于接受新事物，這對電視策劃與編導要求綜合性知識技能較高有一定的吻合度，但我目前的綜合素質(zhì)還需要更大空間的提升，因此應(yīng)當在今后的學習中注重提高自身綜合素質(zhì)。對家庭經(jīng)濟、學校資源、環(huán)境及社會形勢的分析，使我深知家庭背景薄弱的我更多的只能靠自己的努力去實現(xiàn)理想，但學校有豐富的學習資源和良好的環(huán)境供我學習，并且科教電視領(lǐng)域前景廣闊，我應(yīng)該對未來充滿信心。

我還對專業(yè)培養(yǎng)方向和學習課程作了進一步了解。本專業(yè)除了學習視頻媒體課程，還培養(yǎng)教學媒體和教學系統(tǒng)的設(shè)計、開發(fā)人員，及師范院校教育技術(shù)課程和中小學信息技術(shù)課程、通用技術(shù)課程的教學人員。但術(shù)業(yè)有專攻，這么廣泛的專業(yè)學習，我必須找準自己主攻方向。

為此，我給自己制定了具體的規(guī)劃，包括進入職業(yè)的兩條主要途徑，中長期規(guī)劃和大學時間表。為了積累足夠知識技能，我決定考研。但考慮到家庭經(jīng)濟因素，我制定了兩條主要的實現(xiàn)路徑：若考研通過，則貸款讀書，繼續(xù)學習與積累，為理想職業(yè)奮斗;若不幸，我沒考上，我將選擇成為一名中小學教師，繼續(xù)準備考研，最終仍然投身到電視媒體制作領(lǐng)域。倘若前兩條途徑都無法走通，那么我將實行第三條路徑——畢業(yè)后直接進入電視媒體領(lǐng)域，應(yīng)聘傳媒公司，積累實踐經(jīng)驗。

我希望通過段中期的積累，在45歲時有足夠的能力和財力創(chuàng)辦自己的傳媒公司。社會的競爭是無限的，如何才能脫穎而出呢?當然精技術(shù)，高素質(zhì)，強能力!為了達到這些，做好考研或參與社會競爭的前期準備，在僅剩的2年大學時間，我為自己制定了一系列時間表，主要是技術(shù)學習時間表，綜合素質(zhì)培養(yǎng)時間表，常規(guī)方案表，周計劃表，日程表，一步步細化目標，一點點壯大理想。

有行動必然有監(jiān)督與調(diào)整。自我監(jiān)控包含了目標考察、風險預(yù)測與調(diào)整。主要包括各學期行動目標和畢業(yè)目標，各階段風險預(yù)測及相應(yīng)調(diào)整措施。

阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云說過，今天很殘酷，明天更殘酷，但是后天很美好，可惜大部分的人都死在明天晚上。

我迫切想要擁有美好的后天，因此，我會努力行動把夢想實現(xiàn)。謝謝大家!

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇八

大家好!

修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。

一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。

修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。

說話也要有修養(yǎng)。我認為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。

一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

比如，一個看似簡單的關(guān)門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。

再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。

同學們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇九

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風度和教養(yǎng)。

2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

加強文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領(lǐng)會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十

職場禮儀是職場溝通的紐帶。

在日常生活中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，可以說禮儀是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。

人們在人際交往時按禮儀規(guī)范去做，是有助于彼此的相互尊重，相互關(guān)系的友好建立，可以避免或者緩和不必要的沖突和矛盾，同樣職場禮儀也起著這樣的作用。

職場禮儀又分為多種禮儀:有同事間的溝通禮儀、接待訪客禮儀、遞交簽字文件禮儀等等。

職場禮儀是個人和企業(yè)的敲門磚。

現(xiàn)在大多數(shù)的企業(yè)是需要面試的，在面試的過程中，就要學會職場禮儀，也許你沒有介紹信，但是你可以通過一些職場禮儀為自己樹立良好的職業(yè)形象，也許僅僅是輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答，都會展現(xiàn)自己很好的一面，那么很有可能你的第一印象就達到了企業(yè)的要求，通過第一印象的好評，很有可能被公司錄取。

所以不懂職場禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒有他強，但是其他同事懂得職場禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導搞好關(guān)系，怎樣與同事之間和諧相處，那么自然別人爬的比他高比他快。

由此可見，職場禮儀是工作中要學的重要知識，只有掌握它、應(yīng)用它，你才能更好的工作。

職場禮儀體現(xiàn)在多方面的，提高語言表達技巧，掌握運用語言的藝術(shù)，同時注重衣著服飾，平時的動作、姿態(tài)，使自己的形象更好的展現(xiàn)。

當老板時?？匆娔阕⒅丶毠?jié)，做事有條不紊，他才會信任你，給你更多的發(fā)展空間。

所以注重職場禮儀會在無形中給你帶來機會，學會職場禮儀會讓你看上去更專業(yè)。

職場禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個人對社會的認知水平，個人的學識、修養(yǎng)和價值。

禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在工作中，通過職場禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來約束自己，通過職場禮儀中的一些細節(jié)，會得到領(lǐng)導更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進一步發(fā)展，能在職場中如魚得水。

職場禮儀不僅體現(xiàn)個人的形象，它還體現(xiàn)在企業(yè)形象上，一個企業(yè)重視員工的職業(yè)禮儀，那么就會使企業(yè)體現(xiàn)出不一樣的素質(zhì)水平和企業(yè)管理理念。

在今天世界交流日益頻繁，不僅服務(wù)行業(yè)重視職場禮儀和企業(yè)形象，許多企業(yè)都重視職場禮儀的培養(yǎng)，對于一些工業(yè)企業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量已不能增強企業(yè)的競爭能力，所以提升服務(wù)和形象的競爭已經(jīng)成為現(xiàn)代競爭更重要的籌碼。

職場禮儀是提高個人素質(zhì)和單位形象的必要條件;是人立身處世的根本;是人際關(guān)系的潤滑劑，是現(xiàn)代競爭的附加值。

職場禮儀是表現(xiàn)企業(yè)對客戶人性化的服務(wù)和關(guān)愛的重要途徑，服務(wù)和形象的競爭力是企業(yè)走向世界的國際通行證，企業(yè)生存發(fā)展的重要條件，而服務(wù)和形象需要人來體現(xiàn)，所以對于企業(yè)來說，學習職場禮儀、應(yīng)用職場禮儀是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

比如在一些售后服的地方，我們可以看到、感受到企業(yè)的真誠，員工面帶微笑，為顧客端杯倒水，對顧客遇到的問題，他們會耐心的解答并處理好問題。

這些體現(xiàn)的也是一些職場禮儀，他們能與顧客很好的溝通，并且在溝通的過程中傳達了企業(yè)的形象、服務(wù)態(tài)度和管理理念，從而提高了企業(yè)的信譽度、服務(wù)質(zhì)量、企業(yè)形象。

職場行為禮儀。

1職員應(yīng)具備的辦公室禮儀。

辦公室禮儀最能體現(xiàn)一個人是否具備良好的素質(zhì)和個人修養(yǎng)，因為辦公室是人們?nèi)粘９ぷ鞯牡胤剑聜冊谶@里朝夕相處，很多禮節(jié)需要人們?nèi)プ⒁?，良好的禮儀不僅能樹立個人和公司的良好形象，也會關(guān)系到一個人的個人前程和事業(yè)發(fā)展。

1.著裝禮儀。

在辦公室工作，服飾要與之協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)權(quán)威、聲望和精明強干為宜。

男士最適宜穿灰或藍三色的西服套裝及領(lǐng)帶。

女士則最好穿西服套裙、連衣裙或長裙。

在辦公室里工作不能穿背心、短褲、涼鞋或拖鞋，也不適合赤腳穿鞋。

帶的首飾也不宜過多。

2.見面禮儀。

打招呼在人際交往關(guān)系建立之初，能發(fā)揮潤滑劑的功效。

向辦公室的人打招呼，不論是領(lǐng)導還是一般的同事，都應(yīng)該平等對待。

對周圍的同事更應(yīng)保持有禮、和善的態(tài)度。

和人打招呼時，一定要注意:說話時注視對方;保持微笑;專注地傾聽;偶爾變化話題和說話方式。

3.進餐禮儀。

在辦公室吃飯，拖延的時間不要太長。

準備好餐巾紙，應(yīng)該及時擦拭，不要用手擦拭油膩的嘴。

嘴里含有食物時，不要講話。

他人嘴含食物時，最好等他咽完時再對他講話。

4.與同事相處禮儀。

同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進步與發(fā)展。

處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點:。

(1)尊重同事。

(2)不在背后議論同事的隱私。

(3)與異性同事保持一定的“度”

2使用辦公設(shè)備禮儀。

辦公室的公用設(shè)備是公共財產(chǎn)，是每位職員工作必備的工具，所以，維護這些看似與自己沒多大關(guān)系的設(shè)備的禮儀是我們的責任和義務(wù)。

1.使用會議室禮儀。

(1)提前預(yù)約。

(2)保持會議室的整潔干凈。

(3)使用完畢后按時交還。

2.其他各類公用設(shè)備實用禮儀。

(1)使用公司書籍禮儀。

使用書籍時應(yīng)盡量保護書籍完好，不批畫、涂改、污損書籍，不對書籍進行撕扯、割頁。

使用完畢，應(yīng)立即還到書籍保管處，以免丟失。

不得擅自把公司書籍攜出公司外，私自將圖書帶回家。

(2)使用公用電腦禮儀。

注意保養(yǎng)電腦，注意文件的保密，不要偷看別人的東西。

不要占用他人的存儲空間。

不要在工作期間玩電腦游戲。

(3)使用復(fù)印機禮儀。

復(fù)印機是公司里使用頻率較高的公共設(shè)備，這時同事容易在使用時間上發(fā)生沖突，一般來說，遵循先來后到的原則，在公司里一般不要復(fù)印私人的資料。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十一

職業(yè)禮儀是人在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表達的律己、敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十二

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我們的心經(jīng)常都是受外境的引誘，追求美麗的東西，喜歡美妙的音聲，貪求美味的食物，迷惑于舒適的感受等等;而且經(jīng)常‘見異思遷’不可控制。所以說‘心如平原走馬，易放難收。’它會盲目地闖禍，會不顧一切地胡作非為，帶給自己莫大的煩惱和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齊家，治國，平天下。修養(yǎng)一記道德之情操，勉以躬行實踐謂之修身。

修身要中庸，所謂中庸便是摒棄勝負之念，合宜順氣，氣和則順，氣凝則阻，我們要心無雜念，存和氣之念于心。中庸的道德大家已經(jīng)缺乏很久了，聰明的人自以為是，愚笨的人又不能達到。

推其長處，違其短處，別人的缺點不是你嘲笑的對象，也不是你指責的對象，因該是你呵護的對象，就像你呵護自己的傷口一樣。小人看到別人的缺點會很高興，看到優(yōu)點會很生氣，君子看到別人的缺點會很生氣，還有一種境界就是看到別人的缺點同情，憐憫，慈悲。子曰：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施于人。簡單的說就是做別人有益的事，不做別人有害的事。

佛曰：不生不滅，不凈不詬。有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空。我根慧愚鈍未能參悟透卻也知道愛別離，怨憎會，撒手西歸，全是無類。一切皆無泡影。我們大多數(shù)人雖然不能參悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的東西不要看得太重，不要太執(zhí)迷。大道容下，大德容重。

《大學》中說自天子以至于庶人，皆是以修身為本。似乎我感受到了。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十三

學生的品德修養(yǎng)是個人品格形成的重要原因。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于學生的個人品德修養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和提高學生個人品德修養(yǎng)的途徑文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

任何道德品質(zhì)都包括“知、情、意、行”即道德觀念、道德情感、道德意志和道德行為，因而學生的品德修養(yǎng)也應(yīng)當從這四個方面加以引導。

道德觀念是指對道德行為準則及其意義的認識。其中包括道德概念、原則、信念與觀點的形成以及運用這些觀念去分析道德情境，對人、對事和對自己的言行作出是非、善惡等的道德判斷。道德情感是伴隨道德觀念所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德行為的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。強烈、健康的道德情感對品德的形成具有重要的意義，它是個體道德行動的內(nèi)部動力，也是一種自我監(jiān)督與自我檢查的力量。

道德意志是在自覺執(zhí)行道德行為的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。道德意志實際上是道德觀念的能動作用，是人利用自己的意識通過理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量，這種力量經(jīng)常在人為實現(xiàn)道德目標的行動中，通過采取積極進取或頑強自制兩種形式得到具體表現(xiàn)。道德行為是人在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會有道德意義的活動。它是人的道德觀念的外在具體表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機的手段。

學生的品德修養(yǎng)包括個人道德觀念的內(nèi)化、道德情感的體驗和在道德意志參與下的道德行為訓練。個人品德是社會道德的組成部分，離開社會道德就談不上個人品德。作為社會的一分子，學生個人品德的修養(yǎng)必須在包括學校校園在內(nèi)的整個社會環(huán)境中進行。就社會道德輿論和道德關(guān)系等社會、校園環(huán)境的影響與學生內(nèi)心的認同二者對學生品德修養(yǎng)而言，前者是外因，后者是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。對于心理尚未成熟的學生而言，群體或小團體的價值取向和大眾化的行為方式對其道德觀念、道德行為的影響尤為突出。

學校應(yīng)當把社會交往活動作為學校品德修養(yǎng)的主要舞臺，通過班級、社團、宿舍等組織或團體引導學生在社會交往和共同遵守規(guī)則的過程中，了解道德行為的意義，發(fā)展相互了解、相互評價的能力，產(chǎn)生正確的

自我評價

道德行為的訓練包括良好道德行為的養(yǎng)成和對不良道德和行為的矯正技術(shù)等兩個方面。首先通過教育者的教育措施和學生中榜樣的確立，使學生了解正確的道德內(nèi)涵和健康積極的價值觀，從而產(chǎn)生自覺練習的意向，通過榜樣模仿和自我修正逐步將社會公認的道德標準內(nèi)化為學生自己的品德。對學生道德行為的結(jié)果和練習的進步情況，及時給予強化，以鞏固教育成果。其次是行為矯正，行為矯正可以從自我行為調(diào)節(jié)和外界獎懲兩個方面進行。

教育者在教育活動中，在公平、守紀等原則規(guī)范下，從學生學習和生活行為入手，科學適當?shù)乩贸C正技術(shù)改變學生的不良行為。在行為矯正過程中，應(yīng)當以溝通為主要的教育方式，強調(diào)尊重學生的個性特征和個人世界，從情感及其發(fā)生的情境入手，讓學生切身理解并認同道德規(guī)范，合情合理地幫助其完成道德行為由他律向自律的轉(zhuǎn)化。

品德是一定社會或階級的道德準則轉(zhuǎn)化為個人的道德信念和道德意向并在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，是社會道德現(xiàn)象在個人身上的反映。

學生的品德是其成就事業(yè)的杠桿。良好的個人品德本應(yīng)成為每個人立足社會不可或缺的“無形資本”。但是，長期以來，在學校德育教育中一直存在著道德觀念與道德實踐兩極分化的現(xiàn)象。一方面，在德育課堂和各種公開場合，我們推行高標準的一極，要求學生樹立共產(chǎn)主義的崇高理想和信念，正確處理個人和集體關(guān)系，培養(yǎng)誠實守信、謙恭禮讓的道德品質(zhì)，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，使學生成為社會主義四有新人。

另一方面，在學生日常行為管理規(guī)范中，我們的行為要求是低標準的另一極，常常將人際交往的“忌語”、文明行為的基本“承諾”、各種日常生活規(guī)則都納入道德規(guī)范的要求。但這種行為上的低要求，事實上使學校學生的道德水平呈下降的趨勢。而且，高標準的強化教育導致了學生不同程度的逆反心理，部分學生“知其善而不為，知其惡而不改”。因此，重視學生的品德培養(yǎng)就顯得尤為重要。一個學生只有真正具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能獲得更好的立足社會的無形資本，才可使個人的發(fā)展更全面、生活更幸福，使人類社會更美好。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十四

各位老師、各位同學：

修養(yǎng)，是文化、智慧、善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的青年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，在我們?nèi)松幕纠锬闼伎歼^修養(yǎng)這個問題嗎？你是愿意做淺薄無知、卑俗可憎、粗魯蠢笨的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力和將來的競爭能力。良好的修養(yǎng)乃立身之本。同時，個人修養(yǎng)還往往決定其事業(yè)的成功與挫折。有一則新聞似乎正可佐證。報載，今年7月，重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了21名大學生。但在隨后不到4個月的時間里，該公司陸續(xù)開除了其中的20名本科生，僅僅留下1名大專生。據(jù)該公司反映，這些大學生被開除的主要原因是他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求。比如，兩名計算機高材生因粗心而遺失價值3萬多元的設(shè)備受到批評，卻還振振有詞并以“新手犯錯是常事”為自己開脫責任。這是缺乏承擔責任意識的表現(xiàn)。而一位女生被開除，卻是因為喜歡睡懶覺、上班經(jīng)常遲到，并且在上班時間上網(wǎng)聊天，經(jīng)多次警告仍置若罔聞。又比如，一男生在與客戶吃工作餐時，夸夸其談，大聲喧嘩，不但使公司領(lǐng)導無法與客戶交談，而且席間還張嘴把痰吐在客戶腳邊，嚇得客戶跳了起來，但該男生卻啥事沒有，繼續(xù)吃飯。此君不懂基本禮貌，行為粗俗，令人生厭，炒之實不足惜。而只圖自己享受、缺乏團隊精神者，恐怕是企業(yè)管理者最不能容忍的了。一次，公司老總帶領(lǐng)公司員工到外地搞促銷，在海邊租了一套別墅，由于客房不夠，很多老員工甚至老總都只能睡在過道上。而新來的大學生卻迅速給自己選定好房間，然后鎖上房門獨自看電視，看見長輩睡在地上，竟都視而不見，不吭一聲。這些行為所表現(xiàn)出來的，是十足的自私自利，享受在前，吃苦在后，缺少團結(jié)打拼的創(chuàng)業(yè)精神。這樣的年輕人，怎不令人搖頭嘆息和失望？應(yīng)當說,這些都是細小之事，但細微之處見精神,表面上看這是細枝末節(jié)，但恰恰又是做人的基本素養(yǎng),這則新聞告訴和警示人們特別是年青人，個人道德修養(yǎng)關(guān)乎人的立身之本，不可小覷。在我看來，良好修養(yǎng)不僅是一個人的立身之本，而且是現(xiàn)代社會競爭不可或缺的“軟實力”。

正因為這樣，作為正在成長的我們從小就要養(yǎng)成良好的習慣，從而形成良好的修養(yǎng)，長大到社會上才能使應(yīng)社會的要求，不致被淘汰掉。但我們這個年齡階段往往自控力弱，判斷能力不強，所以要形成良好的習慣總是不容易，為此，學校制定了校規(guī)，班里制定班規(guī)，目的就是通過約束方法幫助同學們來養(yǎng)成良好習慣，比如，學校規(guī)定，統(tǒng)一發(fā)型，統(tǒng)一穿校服，是培養(yǎng)同學們養(yǎng)成樸素的衣著打扮的習慣和團隊精神；安排同學們搞清潔衛(wèi)生、保潔，是要培養(yǎng)學生愛勞動、講衛(wèi)生的習慣；上課要求學生向老師問好，下課向老師致謝，平時見到同學老師主動打招呼，是培養(yǎng)同學們文明有禮的習慣；要求同學們考試不作弊，平時不說假話，那是培養(yǎng)同學們養(yǎng)成誠信待人的習慣等等。魏書生說，“行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運”，所以我們要注重自己日常生活的行為，不要讓壞行為形成還習慣。當然，每種良好習慣的形成，都要經(jīng)過艱難的歷程的，所以民間有句俗語：學壞三天，學好三年，但一旦這習慣形成，就會陪伴你一生，也會使你受益終生。所以。我們還要學會克制自己，要能夠頂住不良行為對你的誘惑。昨天的行為造就了你今天的習慣，明天的習慣由今天的行為來造就。所以，為了使你養(yǎng)成良好的習慣，形成良好的性格修養(yǎng)，主宰好自己的命運，在這里我希望同學們從今天開始，不要再抱怨在學校沒有自由，因為無規(guī)矩，就不成方圓，沒有制度的約束，就沒有良好的習慣的形成。而要嚴格遵守校紀班規(guī)，相互監(jiān)督，共同促進，聽從老師家長的教誨，勇于克服缺點，改正錯誤，爭當優(yōu)秀的中學生！這樣你將來到社會上，你就多了一份競爭力。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十五

一個人的修養(yǎng)就體現(xiàn)出他(她)的精神面貌。為人處事的態(tài)度?！靶摒B(yǎng)”不僅是人與人之關(guān)系的重要保證，而更重要的是人品的體現(xiàn)。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談個人修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

行遠，必先修其近;登高，必先修其低。近不修，無以行遠路;低不修，無以登高山。

修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動;播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學，并非簡單的道德修養(yǎng)學，而是在道德修養(yǎng)學基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學?？鬃右浴柏毝鴺贰?、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨特的、內(nèi)在的、個人的審美體驗，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，但它遠遠高于藝術(shù)境界，用悅樂的情懷和審美的體驗去成就個人道德，去實現(xiàn)個人修養(yǎng)與個人理想的境界，這就是孔子美學的精華和魅力所在。

蘇拭有言：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，碎然臨之而不驚，無故加之而不怒?！笔堑?，以修養(yǎng)對待修養(yǎng)，還不是真正的修養(yǎng)、以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

在生活中，從未遭人毀謗的人恐怕并不大多。面對毀謗如何辦呢?清人申涵光在《荊園進語》中所言：“何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧?！被蛟S能夠給予我們某種啟示。

修養(yǎng)，不是說不會發(fā)脾氣，而是說不會輕易發(fā)脾氣。不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動不動就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養(yǎng)。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)很充實;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺很空虛，感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。

我聽說佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

“修養(yǎng)”一詞的含義有兩種，一是指理論、知識、藝術(shù)、思想方面的一定水平;二是指養(yǎng)成的正確待人處事的態(tài)度。

一個人的修養(yǎng)就體現(xiàn)出他(她)的精神面貌。為人處事的態(tài)度?！靶摒B(yǎng)”不僅是人與人之關(guān)系的重要保證，而更重要的是人品的體現(xiàn)。

一九四三年三月在重慶整風學習時，周恩來同志寫下了著名的修養(yǎng)要則。至今雖已跨越了近六十年，我們面臨的形勢和任務(wù)也發(fā)生了巨大變化，但當再次捧讀時，仍有一種清心醒目之感。

這個修養(yǎng)要則共有七條，記錄在《周恩來選集》。具體內(nèi)容是：一、加緊學習，抓住中心，寧靜勿雜，寧專勿多。二、努力工作，要有計劃，有重點，有條理。三、習作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。五、適當?shù)陌l(fā)揚自己的長處，具體的糾正自己的短處。六、永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀律。七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

修養(yǎng)要則是一個人學習、工作和生活的基本準則。有什么樣的決心，才會有什么樣的行動，有什么樣的思想，才會有什么樣的作風。許多人都非常敬仰周，但也許并不知他對自我修養(yǎng)要求之嚴格。

修養(yǎng)要則也是一個人的自我約束。這個要則并非組織紀律，而是自覺追求。這種自覺，需要極大的克制力。在很多情形下，思想稍一放松，就會產(chǎn)生動搖。別人議論你過失的時候，能不能仍然堅持不在背后談?wù)搫e人的過失;別人對你產(chǎn)生誤解，甚至惡語相加的時候，還能不能善待對方?就在于他們具有一種清清楚楚的是非觀念。知道哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的;哪些是可以做的，哪些是不可以做的。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠。夫?qū)W，須靜也;才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”。

良好修養(yǎng)是立身之本，修養(yǎng)，不僅可以出威信，出團結(jié)，而且可以出創(chuàng)造力，出凝聚力。

播種一個行為，你會收獲一個習慣;播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個道德，播種一個道德，你會收獲一個命運。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十六

各位老師，同學：

早上好!

今天我要說的主題是：做一個有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)，是文化，智慧，善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身、齊家、治國、平天下"的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。

同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和一個有涵養(yǎng)的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸;當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說這是大自然給你的饋贈;當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，也出現(xiàn)了一些不盡人意的地方。

同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢?勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。

親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v，尊重老師;與同學交往真誠禮貌，文明待人;受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長，來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。

修養(yǎng)不僅能給他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美;多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十七

雖然我們生活在同一個地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)?？梢月牭竭@樣的贊嘆：“這個人的修養(yǎng)不錯啊!”是的，個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。

談到個人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場洪災(zāi)中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災(zāi)來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的`方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個人修養(yǎng)吧!

【談?wù)剛€人修養(yǎng)600字】。

淺談個人修養(yǎng)演講稿篇十八

個人禮儀是各類禮儀的基礎(chǔ)，它指的是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處事的原則。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生個人禮儀修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是個人禮儀，那么個人有良好的修養(yǎng)，才會在禮儀上表現(xiàn)出好的一面來，所以加強個人修養(yǎng)是很重要的。

作為當代大學生，我們不僅僅要暢游書海，豐富自己的內(nèi)涵，讓自己在學識方面日益進步，更重要的是要學會如何做人，首先就是個人的形象氣質(zhì)。不要過分清高，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會讓人想要遠離，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母，外在美不一定就會吸引眾人，而氣質(zhì)美才是真正的美，才能真正展現(xiàn)個人的魅力。

其次在平日與人交往中應(yīng)做到以下幾點：其一為誠實守信，一個人在社會上立足靠的便是誠信，答應(yīng)別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現(xiàn)。其二為謙虛寬容，自古以來，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛的人才受大家歡迎，在生活中要懂得寬以待人，總會有人傷害到你，但若無傷大雅都要適當?shù)亟o予寬容，也正是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。其三為親切友善，學會發(fā)自內(nèi)心去愛別人，關(guān)心幫助別人，待人和善親切，讓大家感受到自己的真心便足夠了。

在生活的一些瑣事上，也會不經(jīng)意間體現(xiàn)個人禮儀，舉個例子我們經(jīng)常說的愛護公物，可現(xiàn)實生活中總有人做不到，細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@些行為都對公物造成了損壞，體現(xiàn)了個人修養(yǎng)的缺失，那么外在的禮儀也就沒有達到好的標準。其實，我們要做到的很簡單：吃完的東西不隨手亂丟，看到流浪的小動物能夠用一顆善心去愛護它，給饑餓的它們喂喂食，在圖書館控制說話的音量、上下樓時腳步輕輕等等。這些事雖小，但它體現(xiàn)了修養(yǎng)和人品，即個人禮儀的外在表現(xiàn)。

作為當代的大學生，我們應(yīng)當做到孔子所倡導的“克己復(fù)禮”，做有修養(yǎng)的，內(nèi)在美的人對我們來說才是最重要的，當然達到標準的個人禮儀也需要每個人用心去做，成為一文明、有道德修養(yǎng)的大學生。

在中國五千年的歷史當中，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，即有博大寬廣的胸懷，寬容愛人，尊重別人，和他人和睦相處，克制自己的言語，約束自己，符合禮的要求，在這種言語要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛的和諧關(guān)系，而禮貌用語正體現(xiàn)了這一點。古代很多禮貌用語如賓客到來的時候，主人會說“光臨”;請別人接收東西時，會說“笑納”;求別人指點時，會說“賜教”;身體不適時，會說“欠安”贊美別人的見解會說“高見”等等。這些禮貌用語在現(xiàn)代幾乎不常用了，但它的影響還在，如我們在向別人咨詢時，通?！罢垎枺阒涝趺醋邌?”當向別人請求幫助，表示感謝“讓您費心了!”當需要考慮一下再回答別人問題時，“我再斟酌斟酌。”

而大學生在言語方面的改變是緊隨潮流的，帶有時尚感，例如，當見面時，不再說“你好/您好!”他們認為這樣會顯得過于死板生硬，過于正式而帶有一種距離感，而是說采用帶有隨意色彩的英文“hi/hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情，討人喜歡。當陌生人見面時，不再詢問“您貴姓?”而是直接詢問“hi，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當熟人見面的時候，是這樣說的“hi，去哪兒啊?”“美女/帥哥，最近咋樣啊?”言語中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語早已在大學中習以為常，并不顯輕浮，反而是對對方的一種贊美和肯定，也是一種禮貌的用語。

與對方說話時也要也應(yīng)注意一下儀態(tài)，語氣要親切并且態(tài)度落落大方，最好能夠面帶笑容，不是虛偽的笑，而是非常自然、友善的笑，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會給人一種溫暖的感覺。

在古代，坐立行走都是是有講究的，就說坐吧，席地而坐是古人一種日常起居習俗，它起源于商周時期，并一直延續(xù)到我國的唐代時期，長達20xx多年。而其坐姿又有不同種類，如下：

其一是席地而坐，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下，臀部落在腳踵上，坐姿有點像跪。這種姿勢，我個人認為，有點接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽，也稱長跪，姿勢為：在席地而坐的姿勢時，臀部離開腳后跟，上身筆直，這時人的身體似乎加長，故又稱長跪，這是一種將要站起來的準備姿勢，有時也表示對別人尊敬的意思;其三為蹲踞，也稱居，具體姿勢是：腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，像我們現(xiàn)在正常蹲下一樣;其四為箕踞，具體為：臀部貼地，兩腿分開平伸，上身與腿成直角。只是一種特別隨便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現(xiàn)代坐時蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧。

而現(xiàn)在，我們雖然不需要有遵循那么嚴格的規(guī)矩，但還是要懂得最起碼的坐姿，便是要上半身挺直，放松雙肩，雙膝并攏，給人一種大方、優(yōu)雅之感，這時還有一個很重要的問題，很多同學喜歡蹺二郎腿，并已經(jīng)形成習慣。翹二郎腿不僅僅會影響腿型，而且會給人一種太過隨意，不尊重別人的感覺，我曾經(jīng)聽說一個真實的事情，一個素質(zhì)很高的學生在老師的推薦下去公司面試，結(jié)果卻令老師意外，學生并沒有被錄取，詢問原因才知道，他開始時表現(xiàn)很好，坐姿很標準，回答問題流暢自然，老板對他很滿意，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿，背也很自然地蜷起來，最后被老板駁回了。這就說明很重要的一點，不要臨時抱佛腳，注意自己平時的一些禮儀的細節(jié)，養(yǎng)成好的習慣，那么無論出現(xiàn)什么狀況，我們總會從容不迫去面對，并取得成功。

再說古代的站姿，自古以來“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載，“立如齊”“立勿跛”“立不中門”說的意思就是站的時候要呈立正姿勢，不能站在門中間，就是在現(xiàn)在，我們的長輩還會教導我們不要站在門中間的門框上，是不禮貌、不尊重別人的行為。所以我們在站立的時候要懂得一些忌諱，并且姿勢要優(yōu)美，放松并挺直腰板，給人一種自信、大方的感覺。

在古代的行走也分多種，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的，它是一種恭敬的動作，一般情況下都需要趨，特別是在長輩、老師、君王面前等。平日里，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張，還是需要抬頭挺胸，走直線。我覺得在和長輩一起走時，應(yīng)配合長輩的步伐，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌，也會讓他們感到不舒服。

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