人類的進步離不開道德和倫理的規(guī)范和引導(dǎo)?？偨Y(jié)需要客觀、真實地概括自己的表現(xiàn)和收獲。以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家寫作提供一些參考和借鑒。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇一
教學目標：
知識與技能：掌握有關(guān)文言實詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過程與方法：體會作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學習他豁達樂觀的精神。
重點難點：
1、體會作者的情感變化，品味語言美。
2、體會景、情、理三者交融的寫作方法，品鑒技巧美。
課時分配：兩課時。
教學過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入：
上世紀50年代末期，有幾位日本學者來中國登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請教郭沫若。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“蟲二”兩個字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個字應(yīng)讀作‘風月無邊’，今天要學習的赤壁賦就是借用無邊的風月來抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關(guān)系?作者的情感有何變化?
明確：由樂轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂，又為什么悲?怎樣從樂轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。
明確：清風徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應(yīng)當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)。
3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。
明確：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。
板書：畫意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時候最愛做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。
板書：詩情—樂。
5.作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?
景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動用法。
2、開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰的風格?(屈原)屈原為什么寫離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。。檢查預(yù)習.
用病逝前兩個月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩正是作于作者被貶黃州作團練副使時，大家說這時蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點在哪里?多數(shù)人認為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴枺耗銈冋J為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，悲從中來。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會蘇子在唱歌時流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風流總被雨打風出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書)。
3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮。”)。
(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！蔽嵘汈Ш烷L江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書)。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風?！斌E，是多次的意思。說明理想美好，卻難以實現(xiàn)。理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實矛盾之悲。(板書)。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個其關(guān)鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過客曰，寫眼前的江水明月，是寫景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問：面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的?
3、問：那蘇子認為該怎樣度過人生呢?
明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開個人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書設(shè)計：
景：清風徐來，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無盡。
清風明月，與子共適。
山水之樂景(樂)達觀之樂理(樂)。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇二
《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個省級課題，因此學校對新課程背景下的課堂教學提出了很多新的理念，也為我們教師在教學中實踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉(zhuǎn)變教學方式，重新定位教師在課堂教學中的位置，重新審視對學生學習的評價形式，一直是我們教學中思考、實踐和反思的話題。
古代散文教學是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學在教師的教學方式、評價形式和學生的學習方式都有很多不適應(yīng)時代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學是我們在省級課題之下的一個子課題。如何走出一條有利于提高學生的學習能力，提高學生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，來帶領(lǐng)學生進入快樂的古文學習園地。
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程?中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標?：（1）學習駢散結(jié)合的語言特點；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學重點。
教學中，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
二、案例的過程。
《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。
以蘇軾圖片導(dǎo)入??，由小組學生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體。
請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。
參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學生展示自己搜集的材料，并進行分析（以下為節(jié)選）：
?明月如霜，好風如水，清景無限。（《永遇樂》）。
?夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）。
?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）。
?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）。
?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）。
?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？（學生分組討論）。
教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）。
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：
以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。
將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安。
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。
明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）。
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）。
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）。
（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）。
學生討論出現(xiàn)的情況：
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。
出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
（3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。
參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等（提供網(wǎng)址：該網(wǎng)站為詞集，沒有具體分析）。
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學中通過組織學生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預(yù)習如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。（當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值）。
3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達成教學目標?。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇三
一、教學目的：
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學重難點：
1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運用的妙處。
三、教學課時：
三課時。
四、教學過程。
1、導(dǎo)入新課。
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、題解。
（1）關(guān)于蘇軾。
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。
作者的.復(fù)雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。
道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
（2）蘇軾文章的特點。
變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
（3）關(guān)于“賦”
3、賞析。
（1）朗誦。
正音，著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
（2）學習第一段。
這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調(diào)。
1劃出寫景的句字，形成一個整體畫面。
清風徐來白露遺世獨立。
樂
游（赤壁）月出。
水波不興水光羽化登仙。
畫意詩情。
2景物特點。
澄清、幽美。
（3）學習第二段。
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇四
在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――“烏臺詩案”中，作為主角的蘇軾，無疑是眾所關(guān)注的焦點人物，“烏臺詩案”結(jié)案后不久，無端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團練副使，這實際上是個閑職，有職無權(quán)。相當于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生?！包S州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話”（余秋雨語）。
文章開篇以寫景起筆，“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”等優(yōu)美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，正是在這由清風、明月、江水、山川所搭建的舞臺上，我們才和蘇子與客一起有了“馮虛御風”、“羽化登仙”的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。
面對這樣的美景，正應(yīng)把酒臨風，扣舷而歌，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！蔽覀兡窦毬?，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！懊廊恕笨梢员染?，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹。而遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當客觀形勢對自己最不利時，便力求胸襟豁達，順乎自然，以適應(yīng)逆境；同時并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態(tài)度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，是在“飲酒樂甚”的情況下無心流露出來的。但吹簫的“客”用簫聲傾訴內(nèi)心的哀怨，這樣一來，矛盾就公開亮出來了，于是引起下文，借主客對話把復(fù)雜的思想活動和盤托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。
細品文字，我們就會發(fā)問：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？如此月朗風清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當年“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”的曹孟德，“而今安在哉”？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一代梟雄，一世霸業(yè)，終于付之東流，何況你我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”？這如畫江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”了。要想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風”了！行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現(xiàn)全文主旨的段落。蘇軾緊扣“水”“月”來展開議論，充分闡述了自己“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，這就是“變”中有“不變”。反過來說，若從“變”的角度看，則人固如“蜉蝣”一般短暫，而天地萬物又何嘗不是每時每刻均在變化，若以“不變”的角度看，則天地萬物固然是生生世世無窮無盡，那“我”呢，亦同萬物一樣，也是“無盡”的。既然“物我無盡”，既“一瞬”又“無窮”，那么，“吾生須臾”不僅不能成為“哀”的原因，相反，卻更應(yīng)該成為珍惜生命、熱愛人生的理由。這里，隱含著時不我待、珍惜生命之意?！捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”――有所不為而后有所為，才能實現(xiàn)自己的人生價值；才能使“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無盡藏”的美好。一句話，才會更加珍惜生命，熱愛和理解生活。由此可見，作者的世界觀并非是完全超然地對待自然界的變化，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。
蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。“客喜而笑”，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。至此，“客”與“蘇子”合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，這是更加覺悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個超然達觀、笑對人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。
至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過千年而相逢一笑，無論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無邊的風月，這如畫的江山！
人生，怎可不美呢？
【參考文獻】。
1、《中國文學史》，袁行霈，中國高等教育出版社。
2、《古文精讀舉隅》，吳小如，山西教育出版社1987年版。
3、《歷代名篇賞析集成》，趙齊平，中國文聯(lián)出版社1988年版。
4、《文化苦旅》，余秋雨,東方出版中心版。
5、《中國大百科全書?中國文學》，中國大百科全書出版社1988年版。
6、《古文鑒賞詞典》，上海辭書出版社年版。
【教學設(shè)想】。
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的`名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現(xiàn)學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動做準備。
第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關(guān)鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學重點】。
品味語言之美，把握旨趣之妙。
【教學難點】。
文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。
【教學安排】。
一課時。
【教學準備】。
多媒體幻燈片。
板書設(shè)計：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學目的】。
知識目標：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個特殊句式。
能力目標：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學。
德育目標：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。
2、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學，培養(yǎng)學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價值觀。
【教學過程】。
一、提問導(dǎo)入。
歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？
二、檢查預(yù)習。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?/p>
4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”
四、理清思路，背誦語段。
本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？
六、課堂延伸，拓展思維。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇五
過程與方法：通過深入研讀文章議論部分理解體會蘊含的人生哲理。
情感態(tài)度與價值觀：感受學習蘇軾樂觀曠達的情懷和人生態(tài)度。
教學重難點：理解作者如何運用理性思辨走出悲情，從而體會學習蘇軾客觀曠達的人生態(tài)度。
教學方法：朗讀法、談話法、合作探究法、講授法。
教學過程。
一、激趣導(dǎo)入。
二、整體感知。
1.齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請3位同學翻譯復(fù)述，鞏固對文意的理解。
2.快速默讀文章，提問文章中主客感情的變化，分別用一個字概括。
3.同學們很容易找到“喜——悲——喜”這一感情變化脈絡(luò)，但是從“悲——喜”這一變化的緣由即文章第四段內(nèi)容學生可能會忽視掉，這時教師通過設(shè)問點撥“客先悲后喜是因為什么?文章第四自然段作者說的話對客有何作用?”明確這里是主對客的開解。
三、深入研讀。
1.讓學生結(jié)合文本找出主客第一次喜是因為什么，通過學生自由發(fā)言找到“清風徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風，而不知所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！钡任谋緝?nèi)容，并進一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂”。
2.提問“客為何而悲?主是如何開解他的?”并讓學生按照語文學習小組進行10分鐘的討論探究，教師這時巡視指導(dǎo)，結(jié)束之后小組派代表回答，教師補充講授。
小組1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生無常”。
小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，羨慕長江無窮，哀嘆自身“生命短暫”。
教師講授：客悲人生無常、生命短暫，主一一開解，從“不變”的角度看，萬物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無窮無盡寶藏，耳聽為聲，目遇成色這點來看，生命短暫又何妨呢?好一個“因緣自適”、“隨遇而安”的“達觀”東坡。
四、拓展延伸。
提問“同學們，人生不如意之事十有八九，我們每個人都會遇到各種各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫這篇文章時也正遭遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過這個環(huán)節(jié)多讓學生說說自己的看法，引導(dǎo)學生正確面對人生的逆境，當我們不能改變環(huán)境的時候，不能改變失敗結(jié)果的時候，我們只能改變自己的心態(tài)，調(diào)整自己，重新出發(fā)。而不是抱怨不公，放棄追求，一蹶不振。
五、小結(jié)作業(yè)。
通過板書進行梳理總結(jié)，回顧文章內(nèi)容的同時強調(diào)學生一定要仔細領(lǐng)會文章蘊含的人生哲理，爭取做一個樂觀曠達的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂觀曠達這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有體現(xiàn)，在他其他的作品也有體現(xiàn)，請同學們?nèi)フ页鰜磉M行閱讀領(lǐng)會。另外，特別給學生推薦林語堂先生的《蘇東坡傳》，書籍記述了蘇軾一生的經(jīng)歷，學生通過閱讀可以更好的領(lǐng)會作者的精神境界，也是擴大學生閱讀量的很好方法。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇六
北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學史上的名篇。《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。
蘇軾。
一、知識與能力目標。
1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2．“以意逆志”——了解作者運用“主客問答”這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3．“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義，理解作者樂觀曠達的情懷。
二、過程與方法目標。
1．培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2．培養(yǎng)對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。
三、情感態(tài)度與價值觀目標。
培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
1．欣賞分析文中的“水月”意象。
2．文章的情感線索。
3．主客問答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。
以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
多媒體課件、音頻、視頻。
《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個單元的教學設(shè)計，應(yīng)引導(dǎo)學生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
1．引導(dǎo)誦讀法。
2．討論點撥法。
3．創(chuàng)設(shè)情境法。
4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法。
一．文趣導(dǎo)入：
有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當他因“烏臺詩案”被貶黃州，夜游赤壁之時，面對著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對宇宙對人生產(chǎn)生了深沉而悠遠的思索。他，就是蘇軾。今天我們來繼續(xù)賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨特的人生體悟。
二．分析鑒賞：
第一段：
請同學們把書翻到32頁，請同學齊讀第一段。
1．這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請同學們找出文中描寫赤壁之景的句子。
明確：
清風徐來，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長天一色的赤壁美景圖。
2．.欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的，哪些語句最能直接體現(xiàn)這種愉快的心情？
明確：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
3．此情此景，為我們展示了一個怎樣的意境？
明確：為我們展示了一個月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂事。
第二段：
高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學讀一下。
本段開頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。
生答……。
明確：
我國古典詩歌自屈原《離騷》以來就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統(tǒng)。在這里，“美人”喻指君主。此時蘇子被貶黃州已有兩年多的時間，對于有著儒家積極用世思想的蘇子來說，他多么希望君主能盡快召他這個賢臣回朝，自己好繼續(xù)為朝廷效力。所以他發(fā)出了“望美人兮天一方”的唱嘆。
2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？
有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調(diào)悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時引出下文的主客問答。
3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？
過渡段。
那么蘇子的感情發(fā)生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。
第三段：
聽了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會這樣悲涼呢？）。
1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？
請同學們齊讀第三段客回答的語段，同時思考這個問題。
生答：……。
2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？
明確：沒有，先用兩個反問句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關(guān)的歷史人物曹操和他的英雄業(yè)績。
3.那么同學們想：作者贊頌曹操的功績目的何在？
明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對比。
4.而對比的目的又是什么呢？通過哪些詞句能看出來？
明確：“固”“而”“況”三個虛詞所引導(dǎo)的句子表明：這樣叱咤風云的一世之雄，也已隨大江東去而風流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會被歷史湮沒了。
而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題。
5．誰能說說你所學過的或知道的有關(guān)這個內(nèi)容的詩句？
曹操《短歌行》也說“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?/p>
李白《將進酒》繼續(xù)說“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”
魏晉詩人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；
對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。客也不例外。
6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內(nèi)容。
明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了?？墒牵麉s清楚地知道，這是不可能實現(xiàn)的，美好的理想與殘酷的現(xiàn)實總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現(xiàn)實矛盾。以上客從兩個方面解答了蘇子的疑問。這兩個方面可以概括為人生短促無常。
而這樣的悲嘆也只是重復(fù)了前人的感慨，并沒有獨特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現(xiàn)在哪里呢？在第四段。
第四段：
1．那么第四段寫了怎樣獨特的內(nèi)容？請聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。
找生答……。
明確：這一段主要是蘇子針對客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個觀點又是分兩層相對獨立地闡述的。
2．這兩個層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞是哪個詞？
明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。
3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請找出表達觀點的關(guān)鍵詞。
明確：變與不變。
4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時往往采用什么方法來論證呢？比如同學們想證明思考的重要性，可能會想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來證明這個觀點呢？）。
明確：以眼前的江月為例。
他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時配課件）。
就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。所以他得出下面的結(jié)論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發(fā)生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個體的人是怎樣表現(xiàn)變與不變的道理的，我們可以補充一下：從變的角度說，每個人都得經(jīng)歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續(xù)，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長江的無窮無盡。偉大的毛主席說得好，“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。
5.這是蘇子針對客的人生短暫渺小的悲傷來闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強同學們對“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。
“人不能兩次踏進同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”——變與不變的。
6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達觀點的關(guān)鍵詞。
明確：莫取與取。
7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？
生答……。
師補充：在這里，蘇子其實是用“清風明月”代指自然風景。李白說的好，“清風朗月不用一錢買”。
8.蘇子說的“莫取”太籠統(tǒng)太含蓄，我們能不能聯(lián)系背景說得再具體點呢？
師補充：功名利祿。因為這些正是擊敗心靈的東西。
明確：他其實是寬慰客說，現(xiàn)在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會拋棄我們，隨時都會向我們敞開胸懷，我們?yōu)楹尾怀磷砥渲卸M得其樂呢？也就是說，當人生不如意甚至不得志的時候，我們不妨讓自己的思想休個假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
這是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現(xiàn)實雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。
正所謂春去秋來不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂趣與力量，這正是蘇軾的樂觀與曠達。而在逆境中能夠保持樂觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達的情懷正是蘇子的魅力之所在。
我認為概括來說只有兩種方式：面對和離開。
蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。
10．同學們能說說你所知道的歷史或現(xiàn)實中關(guān)于“離開”的例子嗎？
不能改變楚國命運和無法實現(xiàn)政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：
不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；
絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；
無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；
太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。
其人已去，我只能對同學們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達的做法。
第五段：
1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？
齊讀最后一段。
客喜而笑?？磥?，蘇子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。
2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？
不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達觀之樂，而且后者遠比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。
3．由此看，全文是以什么為線索的？
以感情為線索：樂——悲——喜。
4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現(xiàn)出來的呢？
明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。
三．小結(jié)板書：
縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發(fā)了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂觀與曠達。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創(chuàng)造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術(shù)境界，達到了景、情、理的完美融合。
巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當。
四．手法探源：
全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？
一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂觀曠達、隨緣自適的心態(tài)。主客問答其實就是蘇子自言其愁又自解其愁，因為蘇軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。
而主客問答，作為一種文學創(chuàng)作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實圓融等。當然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。
五．拓展探究：
主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。
歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：
在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克·雷德蒙的經(jīng)歷：
德里克·雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權(quán)。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個月時間，他才重返訓(xùn)練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復(fù)發(fā)，他無法站立倒在賽場上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：
（屏幕顯示這段視頻）。
之后屏幕顯示以下文字：
我們永遠無法預(yù)知，
在命運的十字路口，
會發(fā)生什么，
但我們可以選擇，
是就此放棄，還是忍痛前行。
奔向夢想的終點，
即便沒有勝利的獎牌，
尊嚴和驕傲，
將與我們一路同行。
通往成功的跑道上，
只有快慢之別，
并無勝負之分。
戰(zhàn)勝對手，只是人生的贏家，
戰(zhàn)勝自己，才是命運的強者。
師補充：同學們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！
最后送給同學們?nèi)松?七個然"：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇七
2、案例的主題。
二、案例的過程。
第一課時。
一、學生課前預(yù)習。
1、閱覽相關(guān)材料。
《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
2、解題：
（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體。
請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
六、第四環(huán)節(jié)：
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？?。
學生展示自己搜集的材料，并進行分析（以下為節(jié)選）：
†明月如霜，好風如水，清景無限。（《永遇樂》）。
†夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
†山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？（學生分組討論）。
教師點撥：?現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）。
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）。
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：
將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安。
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。
明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）。
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）。
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）。
學生討論出現(xiàn)的情況：
四、請學生給本課做個結(jié)語。
出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
說明：還學生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
值得探討改進的地方：
3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達成教學目標。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇八
基本信息名稱《赤壁賦》執(zhí)教者劉桂鳳課時兩課時所屬教材目錄《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。教材分析山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個單元的教學設(shè)計，應(yīng)引導(dǎo)學生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的;而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。學情分析1、高一階段的學生，在初中的學習中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識，所以借助工具書，通過自己的積極思考，再加上和其他同學的相互探討，關(guān)鍵時刻老師加以點撥，就能具備讀出這篇文章的精妙之處的基礎(chǔ)和能力;但另一方面對沒有多少人生經(jīng)歷的學生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產(chǎn)生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。
2、處于這個階段的學生在心理上都渴望成長，渴望體驗豐富的人生。但對世界的美好想象，常與現(xiàn)實產(chǎn)生反差，因此常常會產(chǎn)生挫敗感，并伴隨著對人生的迷惘。學習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態(tài)度，將對學生起到良好的教育和啟發(fā)意義。教學目標知識與能力目標1、知識目標：積累文言實詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文、背誦全文。
2、能力目標：鑒賞品味課文精美的語言，學習情景理交融的寫作手法。
3、情感目標：理解并學習作者樂觀曠達的情懷。過程與方法目標1、培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2、培養(yǎng)對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價值觀目標培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。教學重難點重點1、學習和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會文章情、景、理交融的特點。
3、主客問答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。難點體會情、景、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。教學策略與設(shè)計說明重點突破：
以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。
難點突破：
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
教學用具：
多媒體課件、音頻、視頻教學過程教學環(huán)節(jié)(注明每個環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時間)教師活動學生活動設(shè)計意圖1、走近作者，知人論詩。
(15分鐘)。
2、傾情誦讀，涵詠情致。
(30分鐘)。
3、鑒賞詩歌，解讀情感。
(35分鐘)。
4、探究延展(10分鐘)。
5、課后拓展誦讀一、走近作者，知人論詩。
1、蘇軾和黃州。
2、解題。
(1)赤壁的有關(guān)話題。
(2)賦的特點及演變。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入境界。提醒學生注意讀音，語句節(jié)奏的緩急和變化。邊聽朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。
2、指導(dǎo)誦讀，指導(dǎo)學生讀出詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。
3、學生提出疑問，教師提示文言現(xiàn)象。
三、鑒賞詩歌，解讀情感。
1、整體把握情感。詩人情感變化明顯，既是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時心情有怎樣的變化?跳讀詩文，找出表達情感的詞或句。
2、賞赤壁景，品泛舟情。
第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。
3、聞簫歌之音，辨悲情。
第二段詩人情感由樂轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲有深意，當細細辨之。
探討話題：多數(shù)人認為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！蹦阏J為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。
4、聽主客問答，悟理趣。
第三、四段是背誦的難點，抓住悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“況”，議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞“且夫”來理清思路，用表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。
(1)客悲從何而來?
(2)面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來?默讀第四段，找出作者的觀點。
(3)探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?
四、探究延展。
話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。一、走近作者，知人論詩。聽，做筆記，拓展相關(guān)知識。
二、傾情誦讀，涵詠情致。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇九
《再別康橋》在歷年教師考試里經(jīng)常遇到，很多考生和學員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進行提問，對于某些現(xiàn)代詩歌的知識也不知道如何進行講解，所以中公教師為大家準備了關(guān)于《再別康橋》的教案，希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容，以防于未然：
一、教學目標【知識與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩歌的語言特點。【過程與方法】。
通過學生小組合作探討，掌握學習現(xiàn)代詩歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】產(chǎn)生對文學的熱愛之情。
二、教學重難點【重點】。
感受現(xiàn)代詩歌的語言特點。【難點】。
體會文章深邃的寓意。
三、教學方法朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學過程。
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。
播放康橋的圖片，并順勢導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世，整體感知1.簡介作者以及寫作背景、2.教師配樂范讀全文，同學聽讀，初步感知文意。要求學生理解生字詞，體會語氣。
3.學生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個怎樣的故事。(三)深入研讀，體會情感。
學生按語文興趣小組分組討論ppt展示的問題串，10分鐘時間后，指名學生具體分析問題的答案。
自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩朗誦比賽。
六、教學反思。
《再別康橋》選自人教版高中語文必修一第一組第2課《詩兩首》的第二篇，詩歌記下了詩人1982年秋重到英國，再別康橋時的情感體驗，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十
2。有感情的誦讀詩歌并理解意象“紅燭”的作用；
3。感受詩歌蘊含的無私奉獻的精神和愛國情感。
1、教學重點。
通過“意象解構(gòu)”的方式進行對比，幫助學生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩中抒情主人公形象的不同。
1、導(dǎo)入新課。
教師從“意象”這個概念的解析入手，幫助學生領(lǐng)悟同一個物象被不同的情感包裹，也會形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學生思考“蠟燭”這個物象在李商隱和聞一多的詩中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫作背景。
《紅燭》這首詩寫于1923年，當時詩人聞一多正準備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
3、作者介紹。
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學校，1922年畢業(yè)后赴美留學，研習繪畫、文學。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)專科學校、武漢大學、青島大學、清華大學等校教授。1928年出版第1二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運的深切關(guān)注，洋溢著強烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說。
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)。
第一部分：（1）對紅燭的贊嘆。
第二部分：（2—7）對紅燭奉獻精神的謳歌。
第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)。
6、全文分析。
1、什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
2、從詩歌題材的特點來看，這是一—首什么題材的詩？這種詩有什么特點？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的'詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
4、詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：
第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
5、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
7、寫作特點。
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當人來寫，詩人問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來?！帮L”比喻惡勢力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠和熱情，朝著理想中的光明之路邁進，即使犧牲也在所不惜的青年。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十一
1.而。
(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)。
(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)。
(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)。
(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列)。
(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折)。
(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉(zhuǎn)折)。
(7)自其不變者而觀之(連詞，表修飾)。
2.之。
(1)月出于東山之上(助詞，的)。
(2)凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志)。
(3)哀吾生之須臾(助詞，的)。
(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它)。
(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。
(6)耳得之而為聲(代詞，它)。
(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)。
(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。
3.于。
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)。
(2)月出于東山之上(介詞，從)。
(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)。
(4)于是飲酒樂甚(介詞，在)。
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)。
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)。
(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)。
(8)托遺響于悲風(介詞，在)。
4.乎。
(1)浩浩乎如馮虛御風(形容詞詞尾)。
(2)飄飄乎如遺世獨立(形容詞詞尾)。
(3)郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)。
(4)此非孟德之困于周郎者乎(語氣詞，表示疑問)。
(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問)。
(6)相與枕藉乎舟中(介詞，在)。
二、實詞。
1.通假字。
(1)浩浩乎如馮虛御風(通“憑”，乘)。
(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)。
(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)。
(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)。
2.古今異義。
(1)徘徊于斗牛之間。
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今義：一種游戲方式。
(2)白露橫江。
古義：白茫茫的水汽。
今義：二十四節(jié)氣之一。
(3)凌萬頃之茫然。
古義：曠遠的樣子。
今義：完全不知道的樣子。
3.一詞多義。
(1)東a順流而東(動詞，向東進軍)b東望武昌(方位名詞作狀語，向東)。
(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)。
(3)下a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)。
(4)如a縱一葦之所如(動詞，往)b如怨如慕(副詞，像)。
4.詞類活用。
(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)。
(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)。
(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)。
(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞)。
(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)。
(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)。
(7)月明星稀，烏鵲南飛(名詞用作狀語，向南)。
(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)。
(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)。
(10)渺滄海之一粟(形容詞用作動詞，渺小的像)。
(11)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色)。
蘇子前《赤壁賦》依在下看來，說明了兩點：一是對稀缺性資源，或競爭性資源，或有物權(quán)的資源，其一，不能去爭，因為或力有不逮，爭之枉然，或得罪于人，引禍上身;其二，不應(yīng)去爭，或得不償失，或得而復(fù)失，或得之又如何?!二是公共資源，或非稀缺性、競爭性資源，或尚未明確物權(quán)的資源，應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒)，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說只要你愿意，簡直可以岔著搞，這是不會有什么非異的，也不會招致怨恨的。不過值得說明的是，山水如今已成稀缺性、競爭性和有物權(quán)的資源了，欣賞是要付費的，而且所費不低;但在宋時，大抵是free的，可以盡情享用。以此看來，我們現(xiàn)在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的——全面提高啊。以上兩點，很有些于世無爭、與人方便，居高臨下、超然物外的意思，很高、很雅、很瀟灑!
蘇子之《赤壁賦》，無論是從文學藝術(shù)上，還是從哲學思想上，那都冇得說，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了，我也沒必要狗尾續(xù)貂了，但現(xiàn)實生活里，是欣賞者眾，篤行者無(而不是少)，即使是佛道，乃至作賦者本人，概莫能外。難道是作為最高級、最智慧動物的人，愚鈍而不開化嗎?非也。問題的關(guān)鍵恰恰是，除了最高級、最智慧限定語之外，人就一動物(這簡直俗不可耐，但也是沒辦法的事)。是動物就要生存，而生存是要資源的，這些資源除了免費、開放性質(zhì)的非稀缺性、競爭性資源之外，絕大部分都是要錢、甚至要命的稀缺性、競爭性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何況，人人都有一個共同的愿望：活得好一點!佛不是還要爭一柱香嗎?所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無法智人于既昏、救民于水火啊!
赤壁賦中心思想：
通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者在“烏臺詩案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度?！?/p>
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十二
大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。
1、教材所處的地位及作用。
2、三維教學目標及確定依據(jù)。
（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
3、教學重點、難點及確定依據(jù)：
教學重點：
（1）誦讀感悟，吟詠品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機整合。
1、學情分析。
2、心理調(diào)節(jié)的方法分析。
3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
2、教學課時：兩課時。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十三
1.能夠有感情地朗讀課文，學習夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
2.通過聽錄音的方式，學生能夠把握文章情感基調(diào)。通過朗誦，小組討論的方式，理解“蜀道之難”難在何處。
3.感受李白詩風的豪邁特點，體會祖國大好河山的奇險雄壯之美。
教學重點：體會文章的感情基調(diào)，學習李白詩歌夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
教學難點：理解蜀道“難”在何處，文章如何表現(xiàn)蜀道之難的。
多媒體教學法(聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(二)初讀課文，感知詩歌情感基調(diào)。
1.根據(jù)課前預(yù)習，出聲誦讀課文(注意：朗讀的快慢、停頓、語調(diào)、輕重音等)，播放音頻。
2.學生談感受。(明確：從詩中能讀出蜀道的山高水險，奇峻壯危;李白充沛，高昂的.情感)。
(三)品析語句，合作交流。
1.學生再次聽音頻，提問：
明確：
第一部分：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然……”，寫蜀道的來歷。接著從“鳥道”寫蜀道之高險。(板書：高險)。
第二部分：借“悲鳥”和“子規(guī)”“猿猱”等景物，生發(fā)悲壯感慨;再寫山水之勢的驚險。(板書：驚險)。
第三部分：通過劍閣山的崢嶸之勢，寫蜀中戰(zhàn)禍之烈，表現(xiàn)蜀道上的兇險。(板書：兇險)。
2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，讀第一段，找出具體描寫“難”的詩句，說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來的?(指定學生答)。
明確：
第一句：直抒胸臆，連續(xù)運用三個韻調(diào)和諧的嘆詞，表現(xiàn)詩人被蜀道之高而驚恐的心境，使人未見其高，先聞其險。
“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“四萬八千歲”是一個夸張的說法，說明了蜀道長時間的閉塞。
3.蜀道之高險是如何表現(xiàn)的?
明確：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，這里的“鳥道”是“橫絕峨眉巔”，可以看出山勢之高;“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險。(板書：蜀道的高峻)。
接著，通過“黃鶴”的“不得過”，“猿猱”的“愁攀援”，來側(cè)面烘托出山勢之高險。只能讓人“仰脅息”而“坐長嘆”。
明確：“悲鳥”“子規(guī)”的叫聲，烘托出凄慘悲涼的氣氛，讓人“畏巉巖”而“不可攀”。
其中，一“悲”，一“號”，一“啼”，一“愁”，將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體。(板書：景物的凄慘、山水險惡)。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十四
尊敬的各位專家、同仁：
大家好！我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”通過學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學目標及確定依據(jù)。
（1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
（2）鑒賞本文景情理的有機交融。
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。
課標指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)?！?/p>
3、教學重點、難點及確定依據(jù)：
教學重點：
（1）誦讀感悟，吟詠品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。
依據(jù)：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，對學生的人文精神“固本厚根”。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認為學生是課程的'開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學生語文素養(yǎng)的教學內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點撥與引導(dǎo)學生自主學習，個性化學習。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
1、學情分析。
學生在初中階段已經(jīng)學過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭、明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。
2、心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點撥學生去領(lǐng)悟、欣賞、評價。
3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
1、根據(jù)新大綱的要求，中學生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。）。
2、教學課時：兩課時。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十五
教學目標：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學重難點：
1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學過程：
一、導(dǎo)入。
魯迅知道多少？你對學過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學習一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。
二、感受課文“針砭時弊”的特點。
明確：1、當時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術(shù)作品展；3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認為一味地踐行“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。
明確：（當佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國，仰人鼻息。
提問：當時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？
明確：閉關(guān)主義，送來主義。
提問：魯迅先生認為踐行“閉關(guān)主義”會有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實質(zhì)是什么？
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點。
三、理解什么是拿來主義。
明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選?；蚴褂?，或存放，或毀滅。
篩選信息需要找準關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌Υ鈦砦幕?，因為對待外來文化和對外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時間或結(jié)合本專題其他課文，讓學生暢談。
從文中語句的表達來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的？請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學讀出這種感情來。點評，再讀。
給出時間或結(jié)合本專題其他課文，讓學生暢談。
小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處。
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結(jié)果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時空性。
提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結(jié)：看來魯迅先生在上個世紀三十年代面對當時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實的意義，更有超越時空的意義。
主板書：雜文。
閉關(guān)主義落后挨打針砭時弊。
送去主義禍害子孫典型化。
送來主義遭受侵略諷刺幽默。
拿來主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十六
學習目標：
1、學習文言知識。
2、體會作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學過程（：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。）。
一、導(dǎo)入：
二、感情概況。
三、賞析“樂”
1、作者為何而樂？賞到了美景如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子先解釋，之后賞析給同位聽溝通交流達到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）。
四、賞析“悲”
2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十七
本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設(shè)計的重點放在引導(dǎo)學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內(nèi)容，作者的感情上。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十八
一、教學目標：
1、知識及能力目標：
淺易了解“賦”的有關(guān)特點。
了解蘇軾的思想背景和《赤壁賦》的創(chuàng)作背景。
理解中國文人的悲秋意識。
整體感知課文，注意領(lǐng)會把握作者的思想感情和文章的思路。
掌握誦讀要領(lǐng)，能有感情地朗讀課文。
2、審美情感目標：
能夠初步欣賞《赤壁賦》“以文為賦”的美學特征（a、凡是記游的詩文，首先當然要求寫景敘事生動有味，更需要在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動、詩趣盎然；倘若景與交融之外，更能從物我之間即主觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊，那便是上乘之作了。蘇軾的許多杰作，大抵能達到這種最高境界。b、本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。）。
學會在誦讀中調(diào)整自己的審美意識。
二、教學重難點：
反復(fù)誦讀，領(lǐng)會把握課文的'情感變化。
學習借景抒情、寓理于情的的寫作方式。
三、教學和學習方法。
誦讀法：在反復(fù)誦讀中體會作者的思想感情。
講解法：通過教師對一些問題的介紹、點評、集中講述使學生能更好的掌握知識和能力。
討論法：讓學生討論“樂——悲——樂”轉(zhuǎn)換中的差異，進而把握的思想感情。
四、教具準備：
多媒體。
五、教學步驟：
1、導(dǎo)入新課：
春節(jié)晚會湖南上聯(lián)八百里洞庭憑岳陽壯闊。
湖北下聯(lián)兩千年赤壁攬黃鶴風流。
2、了解赤壁的歷史文化底蘊：
李白的“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空”。
杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>
3、多媒體演示“本節(jié)課學習目標”
4、介紹《赤壁賦》的寫作背景。
要點a、烏臺詩案【王復(fù)秀才所居雙檜】吳王池館遍重城，奇草幽花不記名。青蓋一歸無覓處，只留雙檜待升平。凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇十九
《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，下面為大家分享了《赤壁賦》的教學設(shè)計，歡迎借鑒！
一、設(shè)計指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。
指導(dǎo)思想。
堅持“以學生為主體”的教學思想，通過學生在教學中探索和教師點撥相結(jié)合，達到探究性學習的最大成效。在整個教學過程中，采取探究、討論、答疑、實踐等手段，始終貫穿探究性協(xié)作學習的精神，使得學生在自主學習與合作學習相輔相成的過程中獲得一定的情感體驗與知識、技能。
理論依據(jù)。
堅持“以教師為主導(dǎo)，以學生為主體”的教育理念，以教師啟發(fā)式學習和探究性協(xié)作學習相結(jié)合的教學思想，教師作為主導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學生有所啟迪，并協(xié)助學生順利開展探究性協(xié)作學習。在整個教學過程中，始終鼓勵學生敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)探究性協(xié)作學習在培養(yǎng)學生創(chuàng)新性思維，以及在實踐中獲得真實情感體驗的優(yōu)勢。教學過程中充分發(fā)揮個體學習的主動性，使得學生在學習過程中學會思考、學會學習、學會合作。
語文課程既要注重語文知識的積累，也要注重學生的實踐和情感體驗對語文素養(yǎng)的提高，在鼓勵學生探究性協(xié)作學習的同時，還要注重培養(yǎng)學生自行解決問題的能力，并以此收獲一定的情感體驗，促進學生正確價值觀的形成。自學與合作學習并重，根據(jù)教授教學內(nèi)容及學生特征分析和課堂教學的實際情況，靈活調(diào)整教學方式及學生學習方式。
二、教學內(nèi)容分析、學習者特征分析。
依據(jù)新課標以及培養(yǎng)信息化新型人才的要求，我們將根據(jù)以下四個維度對教學內(nèi)容進行分析：
知識與技能。
1、在朗讀中培養(yǎng)學生的情感體驗。
2、讓學生帶著現(xiàn)代思辨的觀念審讀作品，樹立正確的人生觀和世界觀。
3、增加學生的文言積累，提高學生閱讀和賞析文言文的能力。
1、熟悉掌握字詞句，歸納總結(jié)。
(1)通假字“屬”、“憑”;。
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖;。
(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣;。
(4)特殊句式：客有吹洞簫者(定語后置)、何為其然也(賓語前置)、而今安在哉(賓語前置)。
2、學會理清文章的思路，扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合，寫出每一段段落大意。
過程與方法。
1、老師引導(dǎo)學生進行課文學習，通過朗讀、討論等手段增強學生的情感體驗;。
2、小組團隊合作探究，培養(yǎng)探究和合作學習的能力;。
3、教學過程教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)培養(yǎng)學生的探究合作，調(diào)動學生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
1、了解作者的寫作背景，體驗作者情感;。
2、培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng);。
3、通過課堂協(xié)作、討論培養(yǎng)學生的交流能力和合作能力。
4、從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。
信息素養(yǎng)。
通過利用互聯(lián)網(wǎng)進行探究性學習，培養(yǎng)學生信息檢索、識別和運用的能力。
三、利用教學環(huán)境與資源分析。
(一)課前準備，自行預(yù)習。
1.利用學習小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的'生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點，配合文章注釋歸納新知識點。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(三)初讀課文，以讀促悟。
1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習朗誦。
(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。
第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。
第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問題，深入討論。
1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。
2.文中人物的情感又是如何隨著變化?
第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。
3.引導(dǎo)學生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語言運用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學生使用圈點勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！崩^續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。
學生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。
(2)“情、景、理”融合的寫作手法。
寫作手法的合理運用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學生，你認為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學完了《赤壁賦》之后，你認為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機請同學起來作答，讓他們對蘇軾進行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學會運用情景交融的寫作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進行拓展描繪。
高中語文赤壁賦教學設(shè)計篇二十
1、指導(dǎo)學生學會單韻母aoe，能讀準音，認清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學生認識聲調(diào)符號，能正確讀出aoe的四聲。
3、幫助學生認識漢語拼音四線格，學習正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。
【教學重點】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學難點】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。
【教學時數(shù)】2課時。
【課前準備】。
1、多媒體課件。
2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學過程】。
第1課時。
[【預(yù)習】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]。
（一）導(dǎo)入新課，整體認識拼音。
拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
（揮動卡片）嗨，小朋友們好。
學生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。
（二）學習單韻母a。
1）讀準音。
我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）。
你能模仿她嗎？模仿a的口型。
老師也學著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣。
aaaaa-。
學生跟唱。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9878366.html】
