動(dòng)員令是為了激勵(lì)他人積極行動(dòng)起來(lái)并共同達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而發(fā)布的一種書面通知。借助總結(jié),我們可以更好地掌握知識(shí)和技能,我想我們需要學(xué)會(huì)用總結(jié)的方式來(lái)學(xué)習(xí)。閱讀一下這些總結(jié)范文,或許可以給你帶來(lái)新的思路和見解。
以文明為題的小論文篇一
如果你失去了太陽(yáng),你并沒(méi)有失敗,因?yàn)槟氵€有月亮;如果你失去了金錢,你并沒(méi)有失敗,因?yàn)槟氵€可以去努力的掙錢;但是,如果你是去了文明,那么你就是真的失敗了,因?yàn)槟阋淹浟四阕鋈说囊饬x。文明是每個(gè)國(guó)家,每個(gè)城市,每個(gè)人都不可缺少的東西。文明是做人的根本,是做人的核心,也是做人的真諦。文明是人與人之間,人與社會(huì)之間溝通的橋梁。
中國(guó)自古以來(lái)就被稱為“文明古國(guó)”,可是我們是不是該反省一下我們的行為是否文明,我們的言談是否文明呢?我們有沒(méi)有做過(guò)破壞我們的家園,破壞我們的土地的事情呢?有人會(huì)理直氣壯地說(shuō)“沒(méi)有”,可是你是在講真話嗎?或許是又或許不是,如果不是,那么假話是不是也是不文明的象征呢?文明是一種美德,是一種可貴的善良,不文明就是一種惡德。文明給我們帶來(lái)愉快,是人與人之間的關(guān)系更加親切、融洽;反之,不文明卻給我們帶來(lái)失望和憤怒。
文明人有許多,文明事也有許多??赡芘c你如影隨形。記得幾年前的一天,我正在校園的走廊間行走,無(wú)意間就看到幾位高年級(jí)的哥哥姐姐在打掃走廊。按說(shuō)這不應(yīng)該奇怪,因?yàn)閷W(xué)校每天都必須要打掃衛(wèi)生,可是當(dāng)時(shí)是下課時(shí)間,下課時(shí)間不休息,不玩兒,干嘛打掃衛(wèi)生呀?我百思不得其解,其實(shí)他們并不是被老師安排的,他們是自愿的。那么,他們又為何這樣做?他們也不傻,他們知道他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間完全可以不去做這些,但他們也知道這是大家的校園,應(yīng)該呵護(hù)它,愛惜它。吃些苦,累一些也是值得的。他們是校園的文明使者,默默地守護(hù)著我們的校園。
有一天,我看見一位大哥哥撿起一個(gè)飲料瓶,把它扔在路旁的垃圾桶里。這一小小的舉動(dòng)引起行人的注意,人們用異樣的眼光看著他,這位大哥哥用微笑告訴人們,這沒(méi)有什么,然后轉(zhuǎn)身離開了。有些行人會(huì)說(shuō):那男的有病吧,真是,又不管他的事,為什么要撿??!真好事。但是也有人說(shuō):真是一個(gè)好孩子,別人都不撿,只有他撿。真好??!而我認(rèn)為,文明有時(shí)就是存在少數(shù)人中的??蛇@是為什么?我們就做不到文明二字嗎?其實(shí)不是我們做不到,而是大家都不愿去做,都認(rèn)為“事不關(guān)己,已不勞心”。但是為了我們的家園,彎一下腰,應(yīng)該不困難吧!
從小爸爸媽媽就告訴我們不要多管閑事,可是,這種舉手之勞應(yīng)該不算多管閑事吧!有沒(méi)有人想過(guò),如果世界上沒(méi)有一個(gè)人撿起地上的垃圾,反而都在隨地亂扔垃圾了話,世界會(huì)是什么樣子,我們的家園會(huì)是什么樣子?但是如果我們都不亂扔垃圾,都能隨手撿起地上的垃圾了話,世界又會(huì)是什么樣子,我們的家園又會(huì)是什么樣子?保護(hù)家園,人人有責(zé)。
也許大家都知道:“文明禮儀伴我行”這一句話。我們?cè)撊绾巫龅轿拿髂兀科鋵?shí)很簡(jiǎn)單,只要我們大家都不隨地吐痰,都不亂扔垃圾,都不說(shuō)臟話。我想,那么我們的家園一定是十分的美好??鬃釉f(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立?!蔽覀儾灰X(jué)得,我一個(gè)人就扔一個(gè)塑料帶有什么呀?但是,你們聽過(guò)這句話嗎:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”意思是說(shuō),不要以為壞事很小、不起眼就去做,也不要因?yàn)楹檬潞苄?、不起眼就不去做。小與大,并沒(méi)有可逾越的鴻溝。
在現(xiàn)實(shí)生活中,只要一個(gè)人講文明,那么就會(huì)感染到更多人也做文明事。讓大家都行動(dòng)起來(lái),一起攜手做文明人,做文明事吧!讓我們賴以生存的家園變得更加美好吧!讓世界無(wú)處不有文明。讓世界充滿愛!記?。骸拔拿靼槲倚?!”
以文明為題的小論文篇二
文明似火,偉人拆骨為仗,作為火把,指引人類的腳步;文明如歌,君子引吭高歌,震嚇林宇,驚走攔途的兇惡;文明若水,大河奔涌不息,婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng),不畏沿途的曲折;文明如風(fēng),暖風(fēng)拂面而過(guò),吹散烏云,迎接炫麗的光明。
文明是社會(huì)的面貌,是城市的名片,時(shí)刻體現(xiàn)著一片城市的發(fā)展,是一個(gè)國(guó)家安定和諧的要求,每個(gè)人都不能兒戲。政府的工作人員更要嚴(yán)格履職,以身作責(zé)。我們偉大的周恩來(lái)總理便是一個(gè)很好的榜樣,他每到一個(gè)地方,總與當(dāng)?shù)氐陌傩沼H密的握手問(wèn)候,每次與外國(guó)友人會(huì)見,總是早到一會(huì)兒,站在門前迎接,離開時(shí)也都送到了門前,目送他們駕車離去。也正是如此,周總理才能贏得中外人士的一致贊譽(yù),他的事跡才能被一代代流傳,成為人們門前樹下,百談不厭的佳話。政府人員要積極履職,鼓足力量,吹動(dòng)文明的風(fēng)在社會(huì)流動(dòng)。
文明是中華民族千年流傳的優(yōu)秀美德,中華文明綿延千秋,正是由于文明禮儀的思想不斷發(fā)揚(yáng)。中國(guó)向來(lái)注重文明,早在兩千多年前,孔子就發(fā)出了“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”的勸告,還發(fā)出了“博學(xué)于文,約之以禮”的忠告。
文明是一陣春風(fēng),吹皺一池春水一般地吹開人心底的浮冰。由此,文明便一點(diǎn)一點(diǎn)地溫暖了所有人的心靈。想我少年壯志,一片拿云之心更要以文明為根本,志存高遠(yuǎn),立足于文明的社會(huì),方有海闊憑魚躍之勢(shì)。
梁?jiǎn)⒊浴吧倌陱?qiáng),則國(guó)強(qiáng)”少年是祖國(guó)的花朵,是祖國(guó)的未來(lái),我們少年學(xué)生更要有足夠的熱心和氣概,樹立主人翁意識(shí),將文明之風(fēng)播撒在每一個(gè)角落。
讓我們以飽滿的熱情和激昂的斗志,讓文明之風(fēng)如春風(fēng)萬(wàn)里飄蕩。
以文明為題的小論文篇三
是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念,是事物存在的最佳狀態(tài);也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧,是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素從自身做起,努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個(gè)永遠(yuǎn)的主題。
首先,我們先搞懂一個(gè)問(wèn)題,文明是什么?也許,大家會(huì)想,這是一個(gè)多么抽象的概念啊!其實(shí)不然,很簡(jiǎn)單!文明是路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處的親切,是見到師長(zhǎng)的問(wèn)好,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學(xué)生,大家在講文明,創(chuàng)和諧上該如何做呢?我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌,重在表現(xiàn)。主要包括三點(diǎn):一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學(xué)們,大家若能做到以上三點(diǎn),也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明,與人交談應(yīng)注意四要:態(tài)度要誠(chéng)懇,表情要自然,用語(yǔ)要文明,表達(dá)要得體。態(tài)度若不誠(chéng)懇,你是無(wú)法與人真誠(chéng)的交流的;表情若不自然,別人就會(huì)以為你不耐煩,令人尷尬;用語(yǔ)若不文明,別人就會(huì)認(rèn)為你俗不可耐,不想和你交談;表現(xiàn)若忸扭捏捏,別人就會(huì)不耐煩。這就是談吐的文明,相信同學(xué)們能輕易的做到,給人的感覺(jué)良好,體現(xiàn)中學(xué)生的文明。
我們是國(guó)家的小主人,我們今天有了豐富的物質(zhì)生活,更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣,可以影響你的學(xué)習(xí),你的生活,甚至將來(lái)的一生都將受用不盡,文明的舉止,文明的行為,加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境,濃郁的文化氛圍,會(huì)啟迪我們不斷探索,求知。
因此,同學(xué)們讓我們攜起手來(lái),還我們一個(gè)文明、美麗的校園,從現(xiàn)在起,從我做起,從每一件小事做起,我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄我們身上種種不文明的行為,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生,做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園,讓文明行為永伴我行。
道德文明也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,也許只是一句善意的問(wèn)候,更也許只是一個(gè)會(huì)心的微笑。一言一行總關(guān)情,在不經(jīng)意間,我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為,講文明不僅要思想文明,更重要的是還要語(yǔ)言和行為文明。文明,其實(shí)就在我們身邊。
文明從心開始,想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們,人活在世上,最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人,而做人就是要做一個(gè)文明的人。要文明的人,首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動(dòng),行動(dòng)才能能傳播文明。如果一個(gè)人心里想的都是不健康、骯臟的事,如怎樣去捉弄?jiǎng)e人、怎樣損人利已,那么這個(gè)人就是病態(tài)的、不正常的。
古人在很早以前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而雙復(fù)雜的問(wèn)題,描述了他們心中的“大同”社會(huì):“貨惡其棄于地也,不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也,不必為已。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!薄爸\閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒(méi)有讓自己的思想文明起來(lái),從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。所以我們要文明,首先就要讓思想文明起來(lái)。
文明在語(yǔ)言中體現(xiàn),管住自己的心之后,還得管住自己的口。不說(shuō)粗話、不罵人、使用文明用語(yǔ)。語(yǔ)言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語(yǔ)句,而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。所以后我們要文明,還要讓語(yǔ)言也文明起來(lái)。讓文明在語(yǔ)言中體現(xiàn)。
文明在行動(dòng)中傳遞,要實(shí)現(xiàn)真正的文明,最重要的是讓行為也文明起來(lái)。動(dòng)作形成習(xí)慣,習(xí)慣造就品格,品格決定成敗。就拿2008年汶川大地震來(lái)說(shuō)吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險(xiǎn),趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地,這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動(dòng),但他們還不是止步于危險(xiǎn)之前嗎?所以我們要文明,最重要的是要讓行動(dòng)文明起來(lái)。讓文明在行動(dòng)中傳遞。
個(gè)人文明一步,國(guó)家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì)中,我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我,用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā),向著文明闊步前進(jìn),永不止步。個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。最近在網(wǎng)上被熱炒的“內(nèi)地小孩地鐵內(nèi)吃零食,引發(fā)港人與大陸游客口水戰(zhàn)”,就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的鮮活教訓(xùn)。
曾有這樣一個(gè)故事:一個(gè)年輕人要去張村,可他不認(rèn)識(shí)路,半途之中偶遇一位老者,年輕人喊道:“喂,老頭,這離張村有多遠(yuǎn)?”老者脫口而出:“五里(無(wú)禮)!”年輕人聽了,真的足足走了五里的路,一直沒(méi)有見到張村。年輕人停下來(lái)仔細(xì)想了想,立刻恍然大悟!沒(méi)錯(cuò),文明禮儀對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),它就像陽(yáng)光一樣受到歡迎,因?yàn)樗街幎紟?lái)了光明與快樂(lè),與之相反,則會(huì)與年輕人一樣得到應(yīng)有的懲罰。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。我認(rèn)為文明禮儀就是從我做起,從點(diǎn)滴小事做起,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。記得那年我上幼兒園大班,學(xué)校組織我們到福利院愛心聯(lián)歡,那次獻(xiàn)愛心活動(dòng)很成功。當(dāng)我們?cè)谂_(tái)上表演時(shí),大家表現(xiàn)得十分賣力,在臺(tái)下觀看福利院孩子表演時(shí),使勁地鼓掌叫好,氣氛十分熱烈。就連院長(zhǎng)阿姨都對(duì)我們連連稱贊。就在離開福利院排隊(duì)上車時(shí),我看見院內(nèi)花壇里盛開的鮮花,十分惹人喜愛,就伸手摘了一朵。手還沒(méi)來(lái)得及收回來(lái),“啪”的一聲,爸爸一巴掌把我的小手拍到一邊,望著被打紅的小手,我眼里含著淚珠,不解地看著爸爸。爸爸低頭問(wèn)我:“手疼嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭?!熬洼p輕地拍一下,你就感覺(jué)疼了,花草也是有生命的,那你把他們的手腳都折斷了,誰(shuí)更疼呢?”捧著被摘下的花朵,我連連說(shuō)對(duì)不起。從此我不僅自己做到了不隨意踐踏草坪、不攀折樹木花草,而且還會(huì)勸阻其他的小孩。
以文明為題的小論文篇四
我的家鄉(xiāng)略陽(yáng),是名副其實(shí)的山城,一條碧波粼粼的玉帶河貫穿全城。為讓市民有健身娛樂(lè)的場(chǎng)所,政府斥資建設(shè)了美麗的河濱廣場(chǎng)。每年春天,廣場(chǎng)上楊柳依依、鮮花團(tuán)團(tuán)。人們茶余飯后,都喜歡在這里散步。
那天,我和媽媽踏著暮色在廣場(chǎng)散步。天邊的晚霞很是瑰麗,我癡癡地望著,待晚霞褪去,我才收回目光,在廣場(chǎng)上東張西望,竟瞥見大煞風(fēng)景的一幕:一位中學(xué)生邊走邊剝糖果,將紅色的糖果往空中一拋,瀟灑接進(jìn)嘴里,而后隨手瀟灑地將糖紙“遺棄”在地上,頭也不回地走了。他怎么能亂扔垃圾呢?他不知道這樣不文明嗎?怎么周圍的人全都視而不見呢?我們的環(huán)境就是被類似這樣的“瀟灑”給破壞了!這個(gè)中學(xué)生可真是讓人討厭!……我看看那遠(yuǎn)去的“瀟灑”的身影,再看看地上鮮艷而又醒目的糖紙,心頭很是氣憤,涌上一大堆的責(zé)問(wèn)與感慨。
忽然,一個(gè)小女孩蹦跳著跑了過(guò)去,慢慢彎下腰,輕輕撿起糖紙。余暉給她小小的背影染上了金紅色,多么美麗的動(dòng)作啊!多么美好的畫面啊!小女孩興高采烈地奔到垃圾桶邊,踮著腳,伸手將垃圾送回了家。我這才細(xì)細(xì)打量了她一番:小小的臉蛋,大大的眼睛,紅紅的嘴唇,臉上溢滿明凈的微笑。
女孩自豪地跑到她媽媽身邊,拍拍胸脯,得意地說(shuō):“媽媽,我撿起來(lái)了!我很可愛吧!”那位媽媽高興地說(shuō):“哦!你真可愛!”
是的,好可愛的小女孩!看見有人亂丟垃圾,她不是像我一樣埋怨、指責(zé)、空發(fā)牢騷,而是自己撿起來(lái),如此簡(jiǎn)單,如此純潔,如此美好。
如若生活中多一些這樣的簡(jiǎn)單,這樣的純潔,這樣的美好,文明之花定會(huì)悄然綻放。
以文明為題的小論文篇五
世界廁所組織曾做過(guò)這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì):每人每天上廁所6—8次,一年約2500次,人的一生中約有3年的時(shí)間在廁所里度過(guò)。但據(jù)有關(guān)組織報(bào)導(dǎo),目前,全球26億人無(wú)廁所可上。
生活在地球上的人,吃喝拉撒,是物質(zhì)生活的全部?jī)?nèi)容和過(guò)程,可是,我們往往只重視吃喝而不問(wèn)拉撒,似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市,不少人在關(guān)鍵時(shí)刻,想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人,“找到廁所心中不慌”。有的人因“內(nèi)急”找不到廁所而尿了褲子。前不久,某城市一位“的哥”因?yàn)榧敝教幷規(guī)J了紅燈,接到一張500元的罰單,他向記者苦訴:“為了避免上廁所,每次出車前我連水都不敢多喝,有時(shí)實(shí)在不行了,只好將車開到天橋上或橋洞下行方便,時(shí)間久了,就患了‘恐廁癥’?!?/p>
翻開歷史,發(fā)現(xiàn)世界上有悠久的廁所發(fā)展史。早在公元前2500年,在印度哈拉帕文明時(shí)期,人們就已建了廁所,并擁有了一套完整的排水系統(tǒng)。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀(jì)和近代,人們?nèi)鐜只氐酱蠼稚?,直?00年前,下水道、排水系統(tǒng)以及流動(dòng)水才進(jìn)入家庭。1597年,英國(guó)詩(shī)人約翰?哈林頓實(shí)現(xiàn)了馬桶工藝的偉大變革,他發(fā)明的沖水馬桶的“wc”,設(shè)計(jì)中包括了一個(gè)蓄水池,一個(gè)儲(chǔ)水箱和一個(gè)啟動(dòng)沖水系統(tǒng)的把手。后來(lái),這項(xiàng)“aiax”的發(fā)明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內(nèi)。兩個(gè)世紀(jì)后,普通百姓才開始享受到這一發(fā)明的成果。1775年,哈林頓的發(fā)明被亞歷山大?卡明斯改進(jìn)。1778年,塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門。隨著時(shí)代和文化的發(fā)展,馬桶已成為精美的衛(wèi)生工具?,F(xiàn)在的沖水馬桶已經(jīng)變成了一個(gè)巧妙設(shè)計(jì)、高科技和藝術(shù)造型于一身的物品,出現(xiàn)了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等,表明了“廁所文化”的發(fā)展軌跡。
目前,在一些國(guó)家,“廁所文化”得到顯著的發(fā)展,并且,有關(guān)組織在2011年舉行的首屆“廁所會(huì)上”決定:將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉(xiāng)村,任何一個(gè)廁所無(wú)異味。在火車上,廁所里芳香撲鼻,并充滿了詩(shī)情畫意。因?yàn)槿毡臼降膸蠖冀ㄔ跐鈽渚G茵和苔色青青的遮蔽之處,人們蹲在這樣的環(huán)境“方便”,沉醉在無(wú)邊的冥想遐思之中,此情此景,簡(jiǎn)直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領(lǐng)先全球,家里的馬桶不但可以清洗身體,還推出了“智慧”馬桶,它可以量血壓、做尿液分析,還可以測(cè)量血脂肪。
在印度首都新德里,有一座蘇拉伯廁所博物館,這是世界上第一座廁所博物館。館內(nèi)陳列著有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀(jì)的便壺、金碧輝煌的便池,還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今,應(yīng)有盡有,簡(jiǎn)直是一部廁所發(fā)展史。到1970年,國(guó)際服務(wù)組織開展了這家博物館,其目的在于向民眾推廣現(xiàn)代衛(wèi)生理念,進(jìn)而推進(jìn)“廁所文化”的更快發(fā)展。
在英國(guó)倫敦中心,安裝著一種新型廁所,每到夜間,這種廁所從地下徐徐冒出來(lái),到了第二天,又被遙控放回地下。這種廁所使用方便,又清潔衛(wèi)生,正在英國(guó)全面推廣。
維也納是奧地利音樂(lè)之都,就連地鐵站里的廁所也充滿了“音樂(lè)細(xì)胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個(gè)硬幣,立即會(huì)響起美妙的樂(lè)曲,去廁所成了一件愜意的事。
德國(guó)政府明確規(guī)定,在城市繁華地段,每隔500米有一座廁所,一般道路每隔1000米建一座公廁。同時(shí)實(shí)行統(tǒng)一管理和收費(fèi),收據(jù)上標(biāo)明時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容,它能抵等值的現(xiàn)金在快餐店使用。
在美國(guó),圍繞廁所問(wèn)題,通過(guò)了“廁所平等法案”,體現(xiàn)出對(duì)女性的人文關(guān)系的改善。紐約市議會(huì)在“廁所平等法案”中規(guī)定,紐約市新建或改建的公共大樓內(nèi),女廁馬桶數(shù)量必須至少是男廁的兩倍,原因是如今有越來(lái)越多的女性從事辦公,而她們每次使用廁所所需的平均時(shí)間是男性的兩倍以上。
人們逐漸認(rèn)識(shí)到,一個(gè)文明社會(huì)的標(biāo)志和內(nèi)容,包括公德心、科技水平、生活習(xí)俗、審美情趣等,全在廁所里暴露無(wú)遺。因此,在世界上出現(xiàn)了超智能和需要脫鞋的日本廁所,美國(guó)的“安全廁所”,德國(guó)的原子廁所,我國(guó)香港的“金廁所?!薄皫幕痹谖覈?guó)已逐漸引起國(guó)家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號(hào)”問(wèn)題》為題,報(bào)道了北京城市公廁建設(shè)文化展覽和北京公廁設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀作品在北京的建設(shè)落實(shí)情況,被稱為我國(guó)的第一次“公廁革命”。同時(shí),在北京“世界廁所峰會(huì)”上,我國(guó)有關(guān)專家同15個(gè)國(guó)家的有關(guān)專家圍繞廁所問(wèn)題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上,北京街道規(guī)劃擁有530個(gè)廁所供人享用。針對(duì)市民反映如廁難問(wèn)題,重慶市規(guī)劃勘測(cè)部門于日前繪制出了主城區(qū)首張《導(dǎo)廁地圖》,并將向部分市民和出租車司機(jī)免費(fèi)贈(zèng)送。據(jù)了解,重慶主城區(qū)《導(dǎo)廁地圖》對(duì)各區(qū)每個(gè)廁所的位置都用“藍(lán)紅標(biāo)記”進(jìn)行了標(biāo)注,共有428座公廁的位置信息和周圍的交通信息。
《導(dǎo)廁地圖》不僅僅是一張簡(jiǎn)單的地圖,還蘊(yùn)含著文化,背面印刷有與廁所有關(guān)的知識(shí),有廁所的發(fā)展歷史以及世界各國(guó)使用的廁所符號(hào)、象形的有趣標(biāo)識(shí)等。該圖編制出版后,曾免費(fèi)向市民贈(zèng)送了余份,同時(shí)還將向主城區(qū)8000多輛出租車每車免費(fèi)贈(zèng)送一份。
在2010年11月1日人口普查中,調(diào)查表格中,其中一項(xiàng)包括有沒(méi)有獨(dú)立衛(wèi)生間、抽水馬桶的內(nèi)容,以掌握市民現(xiàn)代化生活水平情況。
廁所雖然非大雅之堂,然而卻是社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)志,不少文人墨客寫下諸多有關(guān)廁所的楹聯(lián),讀來(lái)趣味無(wú)窮,令人捧腹,如:
暢通上下;雅集東西。橫批:新陳代謝。
靜坐覓詩(shī)句;放松聽清泉。橫批:清純世界。
來(lái)前百步緊;出后一身輕。橫批:愉悅心身。
適合低吟淺唱;不宜濫炸狂轟。橫批:講究衛(wèi)生。(此楹聯(lián)專指環(huán)境骯臟的廁所)。
小坐片刻,便會(huì)放松意念;清閑須臾,即成造化神仙。(此楹聯(lián)乃專指環(huán)境清潔幽雅的廁所)。
注得實(shí)效,忌恨屁多尿少;講究衛(wèi)生,欣歡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。橫批:廣辟肥源。(此楹聯(lián)專指舊式積肥公廁)。
效率為生命,踞蹲務(wù)必審時(shí)度勢(shì);時(shí)間是金錢,排泄理當(dāng)奪秒爭(zhēng)分。橫批:只爭(zhēng)朝夕。
歡迎領(lǐng)導(dǎo)常來(lái)蹲點(diǎn);喜接平民復(fù)往凈身。橫批:廉潔衛(wèi)生。(此楹聯(lián)乃專指鄉(xiāng)村公廁)。
世界上有個(gè)預(yù)言家曾預(yù)言:“未來(lái)人類急待解決的一大難題,便是廁所問(wèn)題”?!皫幕卑l(fā)展的歷史和現(xiàn)狀印證了預(yù)言家預(yù)言的正確性和可信度。時(shí)代要求我們必須提高“廁所文化”的意識(shí)和自覺(jué)性,緊緊跟上世界先進(jìn)國(guó)家“廁所文化”發(fā)展的步伐,提高城市設(shè)施建造分布的科學(xué)性和緊迫性,以“廁所文化”帶動(dòng)和促進(jìn)全民族文化的健康發(fā)展。
以文明為題的小論文篇六
有一條無(wú)形的線連接著你我;有一朵含苞欲放的花蕾,無(wú)形中為你綻放絢麗多彩的花朵;有輪初生的暖陽(yáng),照亮每個(gè)人柔軟的心房。那就是文明,文明是圣潔的白鴿,翱翔于天際,存在于人們心中。
“排隊(duì),排才對(duì)”是公益廣告。是一隊(duì)小青蛙告知人類要排隊(duì)。動(dòng)物因沒(méi)有思維能力而不能主宰地球,但他們有他們的規(guī)則、有他們的文明。我們有能力主宰地球,就應(yīng)該表現(xiàn)我們的一切。
走在街道上,文明隨處可見。多走幾步,垃圾順利地回到“家”;聽從交通警察的指揮,你我安全地回到家;公交車上給老人讓個(gè)座,你我愉快地回到家。前不久和同學(xué)出去玩,過(guò)一個(gè)沒(méi)有紅綠燈的斑馬線,右邊突如其來(lái)一輛出租車緊急剎車,我們趕忙止住腳步,司機(jī)卻微笑示意我們先走,我們也微笑回應(yīng)。這就是文明綻放的花朵。
校園因什么而和諧?因你我的文明而和諧。校園是我們的第二個(gè)家,我們每天會(huì)打掃,這是規(guī)定,但更多的心中的文明?!扒⊥瑢W(xué)少年,風(fēng)華正茂”。我們滿懷激情,去實(shí)踐文明。
我們?cè)谏?,文明是生活中的一部分,我們的行為舉止在不經(jīng)意間流露出文明。因此,文明從小事做起,從每個(gè)人做起,讓我們帶著青春的驕傲實(shí)踐文明。
以文明為題的小論文篇七
清晨,我在濮水公園中晨練。清清淡淡的空氣,像夕陽(yáng)下輕挑林間的一彎清流,流進(jìn)我的心田。
好餓??!奔跑中的我已不覺(jué)停止了腳步。于是,我在附近的副食品店買了一塊香甜的面包。片刻,面包已成為我的腹中物。望著五十米之外的垃圾桶——-還是算了,趁沒(méi)人注意,把面包袋隨手扔在地上吧。
這時(shí),仿佛一股巨大的寒流刺進(jìn)我的心。在道德的譴責(zé)和心靈的感悟下,我又輕輕地將面包袋拾起,大步流星地走向那距我僅僅五十米的垃圾桶。
文明是火,點(diǎn)亮我們提高素質(zhì)的燈;
文明是燈,照亮我們走向富強(qiáng)的路;
文明是路,引領(lǐng)我們建設(shè)美麗濮陽(yáng)!
讓我們從現(xiàn)在起,從點(diǎn)滴起,提高素質(zhì),約束自我,做一個(gè)文明的濮陽(yáng)人,讓文明離我們“零”距離!
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以文明為題的小論文篇八
時(shí)光荏苒,回首過(guò)往,展望未來(lái)。中華歷史上下五千年,記載著我們祖先的辛勤與智慧,孕育了一脈相承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化。黃河長(zhǎng)江奔騰千里,象征著中華文明永不泯滅。
文明是什么?有的人認(rèn)為是一種精神,有的人認(rèn)為是良好的社會(huì)秩序,有的人認(rèn)為是一個(gè)人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎?不!文明是一種責(zé)任,是應(yīng)該付出行動(dòng)的責(zé)任。
文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的人。孔子說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立?!币庠谡f(shuō)明,一個(gè)人的成功定要學(xué)習(xí)文明。身為一名華夏兒女,炎黃子孫,我們的血液里流淌著文明。所以文明應(yīng)是我們首要追求的事。若你想要成功,首先你得培養(yǎng)文明的習(xí)慣。如果你擁有高學(xué)位或者高薪工作,卻做著隨地吐痰,亂扔垃圾,說(shuō)臟話的等不文明行為,你認(rèn)為社會(huì)會(huì)認(rèn)可你這個(gè)高學(xué)位高工資的人嗎?你注定只能為社會(huì)所唾棄。
所以,文明對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助,與自己的工作更是息息相關(guān)。一個(gè)人講文明則是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn),我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé),需要把文明銘記在心,并且滋潤(rùn)發(fā)芽。
文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗,由文明而輝煌,由文明而生機(jī)勃勃,由文明而走向繁榮富強(qiáng)。一個(gè)城市的整體風(fēng)貌不僅靠個(gè)別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度,重點(diǎn)在于此城市中的公民的知覺(jué)遵守。若我們生活的城市沒(méi)有亂闖紅燈,沒(méi)有惡語(yǔ)相撞,沒(méi)有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的城市將其樂(lè)融融,我們所處城市將陽(yáng)光普照大地。
一個(gè)城市如能夠擁有文明的面貌,那么他在歷史長(zhǎng)河中的富裕與輝煌便會(huì)計(jì)日而待。文明是一個(gè)城市給予我們的責(zé)任。
文明造就一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。文明使中國(guó)少年強(qiáng)大。少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),少年智則國(guó)家智,少年屹立于世界則國(guó)家屹立于世界。一個(gè)少年的文明決定著一個(gè)國(guó)家的文明,少年文明則國(guó)家文明。
一個(gè)國(guó)家能否強(qiáng)大,大大取決于此國(guó)家的文明程度。此國(guó)家若文明,那么他與其他國(guó)家便能和睦相處,文明外交。因?yàn)榇蠹叶疾辉竿耙靶U人”有所往來(lái)。一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與美好明天,需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強(qiáng),民主,文明,和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。走好這一代的長(zhǎng)征路。文明是對(duì)一個(gè)國(guó)家的責(zé)任。
文明是一種責(zé)任,是成就自我的責(zé)任,是聞名城市的責(zé)任,是國(guó)家繁榮強(qiáng)大,連接中西,連接世界的責(zé)任。
從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,讓我們和著微風(fēng)與陽(yáng)光,蕩漾在文明的河流中,駛向更關(guān)闊的遠(yuǎn)方。
以文明為題的小論文篇九
那是一個(gè)風(fēng)和日麗的下午,我蹦蹦跳跳地走在上學(xué)的路上。太巧了!我竟然碰上了我的同班同學(xué):李佩儀。看到她,我們聊了起來(lái)。
我們穿過(guò)了建筑工地,走過(guò)小巷,來(lái)到了一條小道上。在我們前面的是一家小店。店門前,一個(gè)衣著帥氣,男青年正板著臉罵他身旁的老太太。那個(gè)老太太看起來(lái)應(yīng)該是上了70歲的老人。她骨瘦如柴,衣杉破爛,手中還拿著一掃帚和掃把,臉色很不好看。
我們隱隱約約地聽到了一聲“那邊啊,死蠢!”接著又聽到了一連串的“老家伙,真沒(méi)用!”“老了,還在這里吃閑飯!”“……”
我們實(shí)在是看不過(guò)眼了,走了。不知怎么的。我們提到了要把那個(gè)婦女告上法庭,告她虐待老人!
那是一個(gè)星期六,我在院子里跳皮筋。有一個(gè)清潔工阿姨走了過(guò)來(lái),她從我們的皮筋中跨過(guò),和我一起跳皮筋的周云因?yàn)樗O腳,輸了。周云不但不生氣,反而走過(guò)去,輕輕地對(duì)清潔工阿姨說(shuō):“阿姨,您太辛苦了,天氣又那么熱,您的汗都流下來(lái)了,讓我?guī)湍銙甙??!庇谑牵龔那鍧嵐ぐ⒁淌种心眠^(guò)掃把,在院子里掃了起來(lái)。她這一舉動(dòng)令我們大吃一驚。我們議論紛紛“周云今天怎么了?跳皮筋可是她最愛玩的耶,她怎么?”再看看阿姨,阿姨她笑了,笑得那么燦爛,好像在想:“現(xiàn)在的孩子素質(zhì)可真不錯(cuò)啊,人家瞧得起我就已經(jīng)不錯(cuò)了,她還幫我掃地!這孩子可真可愛啊。
讓我們回過(guò)頭來(lái)看看男青年,再看看9歲的周云,那可真是天地之別啊。他們都是人,心理素質(zhì)和行為怎么差距那么遠(yuǎn)啊。何況男青年還是成人,周云還是個(gè)孩子,大人和孩子的相比之下,我可真為男青年感到慚愧啊。從古至清,誰(shuí)都知道中國(guó)是禮儀之邦,然而,現(xiàn)在我們有資格說(shuō)我們還是穩(wěn)拿禮儀之邦這個(gè)光榮的稱號(hào)嗎?不!我們不敢!就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)存在太多的人都擁有男青年那樣的行為和種種原因,中國(guó)才不能得這個(gè)光榮的稱號(hào)。
同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái),人人遵守禮儀規(guī)定,做一個(gè)好學(xué)生吧。
以文明為題的小論文篇十
文明是什么?有的人說(shuō)文明是把垃圾撿起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶里;有的人說(shuō)文明是不隨地吐痰;有的人說(shuō)文明是不亂丟紙屑。也有的人只把它掛在嘴邊,卻忘了用行動(dòng)來(lái)詮釋。
文明,不僅僅是一個(gè)詞,它是一種行為,更是一種精神。生活中要以文明為美。
記得那年夏天,我像往常一樣來(lái)到公交車站。太陽(yáng)毫不留情地烘烤著大地,蟬熱的在樹上叫個(gè)不停,狗熱的吐出舌頭,街上的人個(gè)個(gè)汗流浹背。過(guò)了一會(huì)兒,幾輛車陸續(xù)來(lái)到,大家蜂擁而上。唯有一輛車,雖然排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,但是人們不緊不慢有秩序地上著車。
只聽‘砰’地一聲,裝著蘋果的袋子裂開了,蘋果迫不及待地跑了出來(lái),大家陸續(xù)地彎下腰,幫那位臉上布滿皺紋的婦人撿起地上的蘋果。有的拿起裝著衣服的袋子遞給了那位婦人,她用充滿感激的眼神望著人們。原來(lái)在她身邊放著一個(gè)顯眼的輪椅,輪椅上坐著一個(gè)年邁的老人,那位老人粗糙的手不停地顫抖著,還打著點(diǎn)滴。只見那位老人目光呆滯,蒼白的嘴唇蠢蠢欲動(dòng),想說(shuō)些什么卻又說(shuō)不出來(lái)。
文明,多么簡(jiǎn)單的一個(gè)詞。一句話,一個(gè)小小的舉動(dòng),一個(gè)態(tài)度都是文明的表現(xiàn);文明,多么神圣的一個(gè)詞,它拉近你我之間的距離,使我們可以用心溝通;文明,屬于我們每個(gè)人的詞,從小我們就應(yīng)該在心里埋下文明的種子,用心靈去灌溉,它感動(dòng)著我們,見證著我們的成長(zhǎng)。
我們一定要記?。何拿髟谖倚模拿鲝奈倚?,就讓文明之花綻放在世界的各個(gè)角落。
以文明為題的小論文篇十一
現(xiàn)在,很多地方都豎起了“講文明、樹新風(fēng)”的旗幟,雖然大多數(shù)人是很講文明的,但還是有一部分人是不講文明的。比如:有些人隨地扔垃圾、吐痰、大小便;有些人喜歡講臟話、罵人、撒謊;有些人無(wú)視紅綠燈、中國(guó)式過(guò)馬路;有些人在公共場(chǎng)所大喊大叫……這些行為與做法都是不正確的,我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止。同時(shí)還要反思自我,及時(shí)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),糾正自己的不文明行為。
我們的一舉一動(dòng)、一言一行都在考驗(yàn)著文明禮儀的素養(yǎng)。有些人隨手撿起了地上的廢紙,扔進(jìn)垃圾桶里;有些人拾起被風(fēng)吹落的幼鳥,放在家中飼養(yǎng)或送回鳥窩;有些人注意自己的一言一行,從不在公共場(chǎng)合喧嘩、吵鬧,給予別人方便;有些人面對(duì)誘惑,但絕不說(shuō)謊,絕不放棄文明做人的底線……這些或大或小、或有意或無(wú)意的文明行為,值得稱贊。向他們學(xué)習(xí),我們就能辦好事,做好人。
今天,我就做了一件好事,這令我很開心。
以文明為題的小論文篇十二
style="color:#125b86">個(gè)人的臉上,我們的社會(huì)便會(huì)更加和諧、更加文明。
我國(guó)是禮儀之邦,素來(lái)講究禮貌。孔子說(shuō)“不學(xué)禮,無(wú)以立”。講文明,懂禮貌,做一個(gè)講文明的人,要從我做起,從身邊的小事做起。
老師和父母經(jīng)常告訴我,先學(xué)做人,再學(xué)做事。人活在世上最重要的就是要學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)講文明的人。
記得有一次,我乘車去姥姥家,車上人太多了,把我擠得都快站不住了,我身邊的一位阿姨給我讓座,我連忙說(shuō):“阿姨、你坐著吧,我站著就行?!卑⒁陶f(shuō):“我該下車了,你背著書包挺沉的,快坐下吧?!闭f(shuō)著,阿姨向車后門走去。車到站了,上來(lái)一位爺爺,我主動(dòng)給爺爺讓座,起身向車后門走去,卻發(fā)現(xiàn)給我讓座的阿姨還在車上站著。還有一次,我乘車回家,車上有幾個(gè)中學(xué)生,他們?cè)谲嚿洗虼螋[鬧聲音很大,車上很多人都向他們投去異樣的眼光,這時(shí),一位叔叔厲聲地說(shuō):“你們是哪個(gè)學(xué)校的?在公共場(chǎng)所大聲喧嘩像個(gè)學(xué)生樣嗎?”叔叔的話使那幾個(gè)學(xué)生意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,紅著臉說(shuō):“對(duì)不起,我們錯(cuò)了?!笨吹竭@一幕,我明白了一個(gè)小道理,自己的行為不僅僅代表自己。
“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!边@句話看上去很簡(jiǎn)單,卻蘊(yùn)含了深刻的道理。所以我們應(yīng)該攜起手來(lái),共同倡導(dǎo)文明禮儀,為創(chuàng)造一個(gè)美好而又和諧的社會(huì)而努力!
以文明為題的小論文篇十三
話說(shuō)文明,中華幾千年的文明之旅就“芳名依舊”。從孔融讓梨、黃香溫席……一部部文明篇都接二連三的上演著,一曲曲華麗的樂(lè)章都上下一心的唱響著,化為一陣傾心而素雅的文明風(fēng)吹遍了祖國(guó)的大江南北。在億萬(wàn)中國(guó)人心中萌根發(fā)芽,刻骨銘心!
不知是機(jī)緣,還是巧合,我竟也感受到了一回人間的三月天,在文明的天地中傾心的暢游一番。
那是一個(gè)陰雨綿綿的早晨,太陽(yáng)陰沉梵唱,敲響了八點(diǎn)的鐘聲,也敲響了學(xué)習(xí)期的高峰。我走在上學(xué)的路上,冷不丁被一陣哭聲吸住。在好奇心的驅(qū)使下,我慢慢地向聲音的來(lái)源探去,只見一個(gè)扎著羊角辮的小女孩在人群的擁擠中,“不情愿的敗下陣來(lái)”倒在了路上,但天不作美,行人都匆匆而過(guò),這時(shí)雨下得更大了,小雨點(diǎn)仿佛也對(duì)她十分憐惜,合著小姑娘的哭聲奏起一曲凄涼的樂(lè)曲。望著無(wú)助的她,我腦子中出現(xiàn)了一種“念想”,但因?yàn)椤魂P(guān)我的事而猶豫不決。突然,一個(gè)帶著紅領(lǐng)巾的小男孩冒著雨向小姑娘跑去,遞去一張紙,頓時(shí)剛才愁眉不展的小姑娘竟破涕而笑了!雨下著,?。∧遣皇羌埥矶切『⒆蛹儩嵉奈拿餍?。
愿祖國(guó)的明天,“文明天使”處處可見……。
以文明為題的小論文篇十四
我們要做一個(gè)文明的人。文明是一種品質(zhì),我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng)建一個(gè)文明的校園。
中國(guó)歷來(lái)就素有“禮儀之幫”之稱,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在21世紀(jì)的我們,一定要繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是一件最容易,也是一件最重要的事。它高于一切。
在我們的校園中,口香糖滿地的事情已經(jīng)見怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物,到處扔?xùn)|西……從這些很小的細(xì)節(jié)就可以反映一個(gè)人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提。
如果我們沒(méi)有良好的習(xí)慣,即使我們有很好的學(xué)習(xí),也枉然。如果我們不能成材,也要先成人。
我認(rèn)為文明是我們素質(zhì)的前沿,我相信,只要大家都講文明,懂禮貌,一定會(huì)營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、有序、有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的美麗校園!
以文明為題的小論文篇十五
早晨到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買菜,看到幾位城管執(zhí)法人員由于沒(méi)收一位非法占道經(jīng)營(yíng)者的東西時(shí),雙方發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。只見一位身穿制服的執(zhí)法人員用手指著那位中年婦女的鼻子,惡狠狠地說(shuō):“我跟你說(shuō)過(guò)多少遍了,今天又不是第一次!”說(shuō)完就和旁邊的幾個(gè)同伙強(qiáng)行把她的菜籃子和秤扔到標(biāo)有“城管執(zhí)法”字樣的車上。那位婦女年齡大約在五十歲以上,看她一副孤獨(dú)無(wú)援的樣子,使人頓生憐憫之心。遠(yuǎn)處還有兩三個(gè)菜農(nóng)看到城管來(lái)了,都象耗子見了貓似的東躲西藏。
這情景好象在哪兒見過(guò)嗎?我努力搜索記憶的痕跡,才終于想起。原來(lái)在電影、電視里見過(guò),不過(guò)那是描寫野蠻時(shí)期的老百姓見到酷吏時(shí)的情景,還有民國(guó)時(shí)期的百姓見到警察那種狼狽躲藏的畫面??涩F(xiàn)在是二十一世紀(jì)的新時(shí)期,是在社會(huì)義的中國(guó)呀!
現(xiàn)在,關(guān)于城管野蠻執(zhí)法甚至鬧出人命的報(bào)道,經(jīng)常見諸報(bào)端和電視??磥?lái),我們離文明執(zhí)法還有很長(zhǎng)一段距離?。?/p>
近日在《讀者》雜志上讀到一篇文章說(shuō),上個(gè)世紀(jì)六十年代,日本政府計(jì)劃在成田機(jī)場(chǎng)修建三條跑道,由于計(jì)劃用地上的農(nóng)民拒絕搬遷,導(dǎo)致修好第一條跑道就用了整整十二年時(shí)間。后來(lái)修第二條跑道時(shí),日本政府只好做出妥協(xié),避開跑道中間的七個(gè)釘子戶,將跑道繼續(xù)向北側(cè)延伸。日本政府整整折騰了四十四年時(shí)間,才修成了兩條跑道。至于第三條跑道,政府只好放棄。因?yàn)槿毡具@個(gè)國(guó)家挺講臉面,在任何情況下都不使用武力解決公民抗法事件。日本政府不僅未動(dòng)七個(gè)釘子戶的一寸土地,而且還與他們達(dá)成協(xié)議,規(guī)定成田機(jī)場(chǎng)在每晚九點(diǎn)鐘以后禁止飛機(jī)進(jìn)出空港,目的是為了保證這七個(gè)釘子戶的正常休息。
文明執(zhí)法,在國(guó)外很多國(guó)家都非常重視,并成為政府考核政績(jī)的一項(xiàng)重要指標(biāo),也是衡量一個(gè)國(guó)家的法治與文明成度的標(biāo)準(zhǔn)。而在文明之邦的中國(guó),有些人仗著自己手中一點(diǎn)職權(quán),就在百姓面前耀武揚(yáng)威、飛揚(yáng)跋扈,以顯示自己的瀟灑和風(fēng)度,以為了不起。這充分體現(xiàn)了那些人的無(wú)知和無(wú)能。
曾有報(bào)道說(shuō),某鄉(xiāng)鎮(zhèn)要修一條惠國(guó)利民的公路,但由于公路要經(jīng)過(guò)一戶民房,在與該住戶協(xié)商未果的情況下,鄉(xiāng)政府便帶了很多警察強(qiáng)行將人帶走,然后動(dòng)用推土機(jī)將房屋夷為平地。該鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)還振振有辭地說(shuō):“這說(shuō)明我們的政府執(zhí)法有力,為民辦了一件好事啊!”中國(guó)不是一貫提倡“少數(shù)服從多數(shù)”、“顧全大局”這個(gè)原則嗎?這種只把受益人的數(shù)量放在首位,以多數(shù)人未來(lái)權(quán)利的名義,剝奪少數(shù)公民的現(xiàn)實(shí)權(quán)利,貌似一種共同責(zé)任理想,其實(shí)是強(qiáng)盜邏輯,是大家一起當(dāng)強(qiáng)盜,打劫幾個(gè)手拿果實(shí)的人,然后丟給他們一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)償。
野蠻執(zhí)法還體現(xiàn)在執(zhí)法的隨意性。比如,某地警局接到舉報(bào)說(shuō)有人聚眾,于是出動(dòng)警力將這些人帶到警察局。接著就對(duì)這伙人進(jìn)行搜身,沒(méi)收賭資。不管你有沒(méi)有參與,也不管你身上的現(xiàn)金是否全部屬于賭資范疇,皆一律沒(méi)收。為防搜身不徹底,連內(nèi)衣褲也脫了,甚至女人也不例外。然后再做筆錄,折騰幾個(gè)小時(shí)后,才決定拘留或者罰款。至于搜身,有無(wú)法律依據(jù)?有無(wú)侵犯公民權(quán)力之嫌?完全由他們說(shuō)了算。而至于拘留還是罰款?罰款額度多少?也完全根據(jù)辦案人員的主觀臆斷。經(jīng)常見到一些朋友因被帶到警察局,在里面一呆就是七八個(gè)小時(shí),等交了罰款才出來(lái)。我問(wèn)他們:“你們交罰款,警察會(huì)向你們出據(jù)收據(jù)嗎?”
朋友笑著說(shuō):“能早點(diǎn)出來(lái)就不錯(cuò)嘍!哪還有收據(jù)呀!”
據(jù)說(shuō)在美國(guó),警察辦案時(shí),一般都要向當(dāng)事人出示證件,并說(shuō)明來(lái)意。然后將當(dāng)事人帶到警署做筆錄,同時(shí)還要告知當(dāng)事人:“如果我們有違法或者侵犯人權(quán)行為,你可以向法院起訴,這是你的權(quán)力?!?/p>
等做完筆錄,立即釋放當(dāng)事人,告知回家等候法院通知。至于當(dāng)事人將要受到什么樣的處罰,這要等法院判決。這才是法治國(guó)家的文明執(zhí)法典范。
文明執(zhí)法是時(shí)代提出的要求,也是建立和諧社會(huì)主義的前提,只要真正做到“以人為本”,文明執(zhí)法才能實(shí)現(xiàn)。
野蠻,常常會(huì)暢通無(wú)阻;文明,往往伴隨著阻滯。要效率還是要公正,這不是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)思考才能回答的問(wèn)題。
以文明為題的小論文篇十六
文明,一個(gè)詞匯,看似簡(jiǎn)單,實(shí)際上特別復(fù)雜,它體現(xiàn)在方方面面。
尊老愛幼,孝敬父母,尊敬老師,關(guān)愛他人,注意環(huán)境衛(wèi)生……這些都可以體現(xiàn)一個(gè)人的文明。但是通常人們都會(huì)在某種情況下忘記文明做人。
有一次,我和爸爸媽媽一起去浙江旅游,我們一到浙江,放好行李之后就坐公交車去玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒(méi)有座位,正準(zhǔn)備給老奶奶讓座,這時(shí),有個(gè)比我小一點(diǎn),大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊,把老奶奶扶到他的座位上,那個(gè)老奶奶對(duì)小男孩說(shuō):“好孩子,謝謝你!”
這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)在這一方面,比如說(shuō)走在大街上,許多人們仿佛沒(méi)有看見前方不遠(yuǎn)的垃圾桶,為了方便,將垃圾隨手一扔。
不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的`各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”
這人看了十分難過(guò),我想,為何其它國(guó)家的人們能夠做到的事情,可我們卻不能呢?這是因?yàn)椋幢阍偃龔?qiáng)調(diào)要講文明,宣傳文明的重要性,人們都沒(méi)有真正地去把它記在心中,因?yàn)槲覀儧](méi)有從小去養(yǎng)成這些習(xí)慣,沒(méi)有從自身做起。
請(qǐng)想一想,如果我們每一個(gè)人都不去亂扔垃圾,地面干凈整潔,就不會(huì)有人去亂扔垃圾,破壞環(huán)境。
文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在校園中,樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,隨處丟棄的飲料瓶,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨。
很多人把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。現(xiàn)在,我們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,好的文明習(xí)慣如今不養(yǎng)成,以后很難改變,因?yàn)榱?xí)慣已成自然。
讓我們把文明禮儀放在心上,時(shí)時(shí)刻刻與文明交談,用它來(lái)約束自己的言行,千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生。
上海閔行區(qū)莘光學(xué)校初二:魏佳妮。
以文明為題的小論文篇十七
“讓”只是一個(gè)小小的舉動(dòng),卻體現(xiàn)出高尚的品德,“讓”與人類的素養(yǎng),社會(huì)的秩序,文明的發(fā)展唇齒相依,決定了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。
“讓”反映出人類的素養(yǎng)。上下樓梯靠右慢行,把另一邊讓給他人。公交車上,地鐵上主動(dòng)讓座的行為屢見不鮮,人們關(guān)照弱勢(shì)群體,幫助他人。上下公交車,人們自覺(jué)排隊(duì),攙扶、禮讓老弱病殘等處處體現(xiàn)人們素養(yǎng)的提升。公共場(chǎng)合不懂得禮讓,爭(zhēng)得臉紅脖子粗的現(xiàn)象越來(lái)越少,大家都知道“退一步海闊天空”“嚴(yán)于對(duì)己寬容待人”能有效地引導(dǎo)自己做出讓的舉動(dòng)。
“讓”展現(xiàn)出社會(huì)的秩序。熙熙攘攘的街頭,私家車不再搶占靠右的車道,讓公交車和出租車快速通過(guò)。大大小小的車輛為救護(hù)車讓出“生命通道”,早晚高峰時(shí)段,校車處處受到“優(yōu)待”,一路暢通無(wú)阻。這都體現(xiàn)了社會(huì)秩序的安定。國(guó)外曾發(fā)生這樣的“怪事”:一條公路上,右邊擠滿了去行的車輛,堵得水泄不通,左邊回行的車輛寥寥無(wú)幾,但沒(méi)有一輛車越過(guò)中間線為自己搶時(shí)間。這巨大的反差充分說(shuō)明當(dāng)?shù)氐乃緳C(jī)講秩序的美德,與我國(guó)部分交通混亂地區(qū)完全是天壤之別,他們讓的不僅僅是一條車道。
“讓”這個(gè)小小的舉動(dòng)涵蓋方方面面,每時(shí)每刻都記錄著時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展。阿姆斯特朗曾說(shuō)過(guò):“這是我個(gè)人的一小步,卻是人類的一大步”?!白尅边@個(gè)文明的舉動(dòng)又何嘗不是社會(huì)發(fā)展的一大步呢?人人做出一點(diǎn)點(diǎn)讓的犧牲,社會(huì)將會(huì)取得前進(jìn)的一大步。
以文明為題的小論文篇十八
在我們每個(gè)人的身邊都有一些不文明的人或事,我們看到會(huì)有兩種情況供你我選擇:1、是默默無(wú)聞的不說(shuō)話,2、是上前阻止不文明的現(xiàn)象的發(fā)生。但是多少人敢上前阻止?一百人最多有2個(gè)人,而那98?jìng)€(gè)人就會(huì)當(dāng)沒(méi)看見。正因?yàn)槿绱耍晃拿鞯默F(xiàn)象才會(huì)越演越烈,直到到處都是。
不管是在學(xué)校里,公共場(chǎng)所里都有不文明的現(xiàn)象的發(fā)生,這都是由于絕大部分人的沒(méi)有阻止,人們?nèi)狈Φ恼_認(rèn)識(shí),在校園里到處都能聽見臟話,那真叫‘出口成臟’呢!在馬路上隨處可見隨手丟垃圾或吐痰的人。在公共場(chǎng)所到處都能看見一些因小事而爭(zhēng)吵,甚至打架的人,為什么就不能相互謙讓一下呢?這時(shí)我就會(huì)反問(wèn)自己:“‘謙讓’不是中國(guó)傳統(tǒng)的美德嗎?”如果你連這都遺忘了,是否也忘了自己是中國(guó)人。
如果,你能在和別人爭(zhēng)吵時(shí)冷靜下來(lái),想一想我謙讓一下,是否可以“大事化小,小事化無(wú)”了,為什么都沒(méi)有人知道謙讓就只會(huì)爭(zhēng)吵,爭(zhēng)吵并不是一個(gè)好的解決辦法,卻沒(méi)有人選擇別的辦法。比如“謙讓”或換位思考下,也能得到圓滿的解決吧!所以說(shuō),在做任何事的時(shí)候,都要學(xué)會(huì)沉著。冷靜,不然有可能會(huì)事半功倍。
以文明為題的小論文篇十九
2020年8月10日,北京野生動(dòng)物園發(fā)布聲明,確認(rèn)了之前網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣并且引起強(qiáng)烈反響的一件事——有游客在動(dòng)物園自駕區(qū)擅自下車,并強(qiáng)行拿走了天鵝蛋。此事引起熱議。
人類不是地球的霸主,生態(tài)環(huán)境一旦遭到致命性毀滅,人類也無(wú)法生存,因此我們本該懷著敬畏的態(tài)度面對(duì)生命,而野生動(dòng)物園正是親近動(dòng)物、培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)的場(chǎng)所,不文明的游客在此留下了無(wú)法抹去的污點(diǎn),不免令人深感憤慨和遺憾。
北京野生動(dòng)物園自駕區(qū)給動(dòng)物們提供了最接近野外的生存環(huán)境,文明的游客應(yīng)該尊重動(dòng)物的生活習(xí)慣,不去驚擾它們的生活。
天鵝是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,數(shù)量比較稀少,也很珍貴。天鵝孵蛋并非易事,整個(gè)孵化過(guò)程接近一個(gè)月,中間出了差錯(cuò)就可能導(dǎo)致天鵝寶寶的死亡。游客不僅強(qiáng)行拿走天鵝蛋,在他人制止時(shí)還出言不遜,反唇相譏,這種行為不僅給天鵝的生活帶來(lái)巨大影響,更是對(duì)保護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境理念的粗暴踐踏。
可悲的是,這樣的事情并非個(gè)例。2006年,有一對(duì)情侶在動(dòng)物園偷了4個(gè)黑天鵝蛋,遭拘留14天,他們不僅對(duì)此不以為恥,而且還到法制辦“伸冤”,認(rèn)為自己不應(yīng)該受到這么重的懲罰。他們覺(jué)得自己的所作所為都是小事,卻不知道這種自私自利、貪占便宜行為對(duì)于國(guó)家財(cái)產(chǎn)可能帶來(lái)多大傷害。
由此可見,部分國(guó)民的道德水平與個(gè)人修養(yǎng)的確有待提高。思想道德工作的開展向來(lái)是任重道遠(yuǎn)的事情,相比之下,對(duì)于不良行為進(jìn)行規(guī)約,仿佛還來(lái)得容易一些。即使暫時(shí)不能讓公德心與保護(hù)動(dòng)物的理念深入人心,至少也要嚴(yán)于立規(guī),讓不文明行為得到約束與懲處。
以文明為題的小論文篇二十
每天都是起床,吃飯,上學(xué),放學(xué),吃飯,睡覺(jué),周而復(fù)始,沒(méi)有新鮮的事發(fā)生,真的很無(wú)聊。從小到大,我有過(guò)很多夢(mèng)想,但是隨著我漸漸長(zhǎng)大,我也變得越來(lái)越迷茫。沒(méi)有目標(biāo),就像在大海中航行的一條小船,迷惘,不知道方向。我多么希望能有一個(gè)人成為我生命中的燈塔,全心全意地為我指點(diǎn)迷津,但是沒(méi)有人能代替我思考,路可以由別人幫你構(gòu)思,但是目標(biāo)必須有你自己定。
在學(xué)校中,很少有人談及這種人生哲理的話題,但是人們的表現(xiàn)卻何嘗不是如此呢?上網(wǎng)聊天,是為了能讓自己保留一絲幻想;去網(wǎng)吧玩游戲,是為了能有一個(gè)發(fā)泄的場(chǎng)所;給筆友寫信,是為了能有一個(gè)交流的平臺(tái);早戀,是為了有一種叛逆的感覺(jué);聽音樂(lè),是為了能讓自己放松一些;寫作文,是為了能讓自己有一個(gè)靜謐的樂(lè)園。都市的喧囂把人壓得喘不過(guò)氣來(lái),即使是學(xué)生,也逃不過(guò)這種災(zāi)難性的命運(yùn)。
我常常想,如果我生在古代,該多好呀!那樣我就可以找一個(gè)世外桃源做一個(gè)隱居的人,再也不問(wèn)世事。可是,生在今天的我們,卻連一個(gè)可以隱居的山林也再也找不到了,到處都是人類的足跡,很多動(dòng)物因?yàn)槲覀兌鴾缤?,就連無(wú)法運(yùn)動(dòng)的植物也因?yàn)槿祟惖膩y砍亂伐而再也不能生存在這個(gè)地球上了。這種罪惡感同樣是我的肩頭變得很沉重,即使我們是無(wú)辜的,但卻也要為環(huán)環(huán)相扣的宿業(yè)而償還很多很多,或者說(shuō)是犧牲很多。也許這就是命運(yùn)吧,無(wú)法改變。
社會(huì)上有很多不道德的人,去殺人,去放火,但至少那些自首的人勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,而更多的人只是逃避。逃避錯(cuò)誤,逃避現(xiàn)實(shí),有什么用呢?逃避只能是錯(cuò)上加錯(cuò),使現(xiàn)實(shí)變得更加慘不忍睹。
既然這個(gè)世界這樣黑暗,我們?yōu)槭裁催€要活在這個(gè)世界上呢?因?yàn)榧词故澜绱蟛糠值牡胤蕉际呛诎档?,但只要有我心中的那一點(diǎn)光明還存在,我就會(huì)繼續(xù)祈禱,希望奇跡能夠發(fā)生,并且我會(huì)用我自己心中的那點(diǎn)點(diǎn)星光去點(diǎn)亮那黑暗的世界。
以文明為題的小論文篇二十一
文明,社會(huì)的朋友從小就經(jīng)??吹疥P(guān)于“文明”的廣告,比如“文明一小步,收獲一大步",“文明做事,文明做人。”等等。由此可見,文明已成為我們生活中的一個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)。
近年來(lái),中國(guó)國(guó)力不斷發(fā)展,在國(guó)際上也起著至關(guān)重要的作用。然而就這樣一個(gè)“禮儀之邦”,竟被扣上了不文明的帽子,這是為何?原來(lái)中國(guó)人去國(guó)外旅游時(shí),在風(fēng)景區(qū)亂刻亂畫,攀爬雕像,甚至于在公共場(chǎng)合吸煙,大聲喧嘩,引起外國(guó)人的不滿。同時(shí)也是他們對(duì)中國(guó)“禮儀之邦”的美稱持有深深的懷疑態(tài)度。僅僅是部分人的不文明行為,卻深深損害了整個(gè)中國(guó)的形象。
北京市針對(duì)在風(fēng)景區(qū)不文明的行為制訂了《旅游不文明行為管理暫行辦法》,能有效地防止在景區(qū)不文明行為的發(fā)生。但我認(rèn)為,要想徹底解決該問(wèn)題,需從人們的心理出發(fā),只要人們心中牢記這一觀念,不文明的行為也就可以有效地避免了。
在風(fēng)景區(qū)亂刻亂畫的行為不止一例,甚至已經(jīng)蔚然成風(fēng)。政府及其工作人員對(duì)此現(xiàn)象制定出針對(duì)性的措施,通過(guò)各種途徑和方式,使人們的心里認(rèn)同并接受實(shí)施“出行要文明”的觀念。在后來(lái)的公共場(chǎng)所中,文明的人越來(lái)越多,不文明的人隨之減少?!拔拿鳌北砻胬斫?,舉止紳士。行為光明正大。普通兩個(gè)字,表現(xiàn)的意思是深遠(yuǎn)的。自立于社會(huì)間,沒(méi)有文明,你能擁有什么?沒(méi)有文明,你還想擁有什么?最基本的做人準(zhǔn)則都沒(méi)有了,你憑什么向社會(huì)中的一切索要回報(bào)。
走到垃圾桶邊,看著滿地臭氣熏天的垃圾。很多人都想馬上離開,不想再向前走一小步,將垃圾也放回屬于它們的家吧!應(yīng)該是的,其實(shí)你們知道嗎?只要你向前走一步,小小的一步,垃圾就不會(huì)倒在地上了,地上也不會(huì)臭氣熏天,我們生活的環(huán)境不就更清新了嗎?簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂,但偏偏就是做不到。
文明對(duì)于城市化來(lái)說(shuō)是重要的突破點(diǎn),如若城市居民不文明,則會(huì)阻礙城市化的發(fā)展,從而阻礙社會(huì)的發(fā)展,國(guó)家的發(fā)展。所以講文明是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。
文明就像水晶,色澤明麗,溫暖我們的心靈;文明像一道光,如此美妙,牽引我們走向高尚品質(zhì)的木橋。
我們文明手牽手,一起走,創(chuàng)造幸福的生活,明天已來(lái)不及,昨天已經(jīng)過(guò)去,今天我們一起去旅行。文明,社會(huì)最好的朋友。
以文明為題的小論文篇二十二
文明是種美德,文明是種文化修養(yǎng)。別看文明十分渺小,它在社會(huì)或個(gè)人交往之間會(huì)起到大作用。
千百年來(lái)的文明美德之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。中華民族一直以擁有不曾間斷的燦爛文明而自豪。一般來(lái)說(shuō),文明是指國(guó)家發(fā)展的狀態(tài),即國(guó)家創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。但在實(shí)際生活中一個(gè)素質(zhì)高,有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明的人,必須有良好的禮儀文明。文明美德處處可見,這些事就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被文明忽略。
文明雖然無(wú)處不在,但我們應(yīng)該從自我做起,如見到熟人主動(dòng)打招呼,在公交車上主動(dòng)給老人讓座,在公共場(chǎng)所不亂扔垃圾等......
公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn),但是公共文明是建立我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上。所以個(gè)人文明才是根本。
從古至今文明代代相傳,作為一名小學(xué)生我們一定要把這種文明傳承下去,首先我們要具備小學(xué)生的美德,把壞習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)改掉,在成長(zhǎng)的道路上越走越好。讓我們的校園綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸出文明的火花。讓我們擁抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同我行,文明我先行。
以文明為題的小論文篇二十三
共享單車,共享書店,共享籃球……越來(lái)越多的共享資源向我們揮手,走來(lái),也在逐漸地改變著人們的生活觀念。網(wǎng)絡(luò)以一種無(wú)處不在的形式出現(xiàn)在我們面前,它以一種無(wú)形的力量促使著人們開創(chuàng)更美好的生活,也像一柄雙刃劍,將那些患有網(wǎng)癮的人推進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……如今,人們只需拿起手中的手機(jī),用微信掃一掃圖中二維碼,便可輕而易舉地完成任何事情。
雖然十分方便,但有些人也會(huì)渾水摸魚,在其中搞破壞。例如運(yùn)用病毒軟件將他人的錢財(cái)轉(zhuǎn)入自己的賬戶,讓自己能夠遠(yuǎn)程操控別人的電腦,這些事雖然有,但是卻不多,所以,網(wǎng)絡(luò)的總體還是利于我們?nèi)祟惿姘l(fā)展的,共享單車便是一個(gè)很好的例子。每當(dāng)我走在大街上,沿路都會(huì)有幾輛共享單車擺在那兒,時(shí)不時(shí)地看見有幾名路人彎下腰,拿起手機(jī),向二維碼圖片照了照,不一會(huì)兒,就把車騎走了?!巴郏雌饋?lái)好方便,我也想試試”!我每次都會(huì)這么想。
終于有一天晚上,我在大街上健走,這次比往常走的路都多,所以走到一大半時(shí),我已累得氣喘吁吁,上氣不接下氣了,剛好看到旁邊有幾輛“摩拜單車”。我靈機(jī)一動(dòng):要不騎一下試試,就一下!心里好像有股魔力在吸引著我,反正這么累,休息一下也行——我拿起手機(jī),點(diǎn)開軟件,掃了掃圖中的二維碼,過(guò)了一會(huì)兒,跳出來(lái)一張網(wǎng)頁(yè),什么!還要押金!……,我不情愿地交了299元,不一會(huì)兒,我就像“大人們”一樣,把車騎走了。
第二天,又經(jīng)過(guò)了那條路,看到路旁零零散散的擺放著幾輛自行車,有些有氣無(wú)力的歪斜著,還有的“懶散”地“躺”在那兒,我上前扶好。心里也不禁響起了這樣的聲音:共享時(shí)代,一定就是文明時(shí)代嗎?共享代表文明,文明就代表共享嗎?我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個(gè)字中徘徊不定…。共享需要文明,文明也需要共享。文明的`人會(huì)分享,會(huì)考慮別人的感受,反之,有些一心只要?jiǎng)e人分享給他的人,往往不會(huì)考慮別人的感受,恰恰就是不文明的人。
共享是文明時(shí)代的象征,文明也是共享時(shí)代的基本。沒(méi)有共享,談何文明!望共享的時(shí)代中有文明,文明的時(shí)代中有共享!讓我們一起文明共享,共同開創(chuàng)屬于我們的文明時(shí)代。
以文明為題的小論文篇二十四
很多時(shí)候,被一種程式化的生活方式深度困擾時(shí),我都想出去走走。很多時(shí)候,覺(jué)得自己的生活很不晴朗,連自己的表情都是僵硬的、含混不清的,我都想換個(gè)方式呼吸。很多時(shí)候,覺(jué)得自己一貫燦爛的笑容開始暗淡,一貫不受羈絆的個(gè)性被無(wú)聊打磨,我都想以廣闊的自然,喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機(jī)會(huì),一個(gè)人背著簡(jiǎn)單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。
從成都到九寨溝,有450公里的路程,乘車得十幾個(gè)小時(shí)。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上,飛轉(zhuǎn)的車輪,帶著我遠(yuǎn)離城市,走向古遠(yuǎn)。走馬西行,如同翻閱一冊(cè)歲月的畫卷。
汽車盤山而上,沿途的'那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會(huì)藏著什么景致。一路過(guò)來(lái),讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境,連綿的山巒像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉一樣,皺紋遍布,山坡上土壤極薄,塌方的痕跡隨處可見。在汶川縣,大熊貓的故鄉(xiāng),放眼望去,幾乎看不見綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江,挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑,這樣的窮山惡水會(huì)蘊(yùn)藏一個(gè)童話世界?倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民,還有五彩飄飄的經(jīng)幡,勾勒出一幅另邦民族風(fēng)情,給旅途增添了一點(diǎn)意趣。
山上的植被越來(lái)越少,人類對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見。水土流失,土質(zhì)疏松,滿目瘡痍,令人對(duì)這里的未來(lái)發(fā)展擔(dān)憂重重。人類的無(wú)度開發(fā)帶來(lái)的環(huán)境惡化,正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后,嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。
先是有草無(wú)樹,只有山頂上還能見到幾棵,如三毛流浪兒的腦袋。不久,草也不全了,巖石裸露,沙土外泄,仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來(lái),就是整座整座的山,像被扒光了衣裳,不但無(wú)樹,草也幾乎見不到了,尤其路兩邊的山,更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密,不多時(shí),一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過(guò)此城后,山又逐漸恢復(fù)了元?dú)?,就像吃了什么靈丹妙藥?!斑@總不會(huì)是氣候造成的吧?”我在想。后來(lái)的事實(shí)證明,凡是離人群近的山,便禿,這一處處的荒蕪破敗,完全是人為的。
山如此,水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江,想當(dāng)初該是多么清澈碧透的?。】墒侵粡挠辛巳?,就什么都變了。
“這里的荒山,水土流失,是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果,并不只是短期行為所致?!睂?dǎo)游回答的話并不讓我意外。
冰凍三尺,實(shí)非自一日之寒。一種對(duì)生態(tài)的知識(shí)積累告訴我:無(wú)論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林,如果只是為了解決溫飽,都不至于超過(guò)自然的承受力,對(duì)生物種群的破壞性也遠(yuǎn)不如媒體渲染得那么嚴(yán)重,只有當(dāng)一切超出溫飽需要,用于滿足難填的欲壑時(shí),這種索取才是自然無(wú)法承受的。
深入山區(qū),目睹了這里人們的生活,我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制,他們的生活仍處于較低的層次。在面對(duì)生計(jì)與生態(tài)的沖突時(shí),在殘酷的生存壓力面前,我們不該苛求農(nóng)民們用學(xué)者的眼光去思考問(wèn)題、尋求答案,盡管過(guò)度捕獵、過(guò)度放牧、過(guò)度捕魚、過(guò)度開采,類似的問(wèn)題比比皆是。記得在98洪災(zāi)時(shí),長(zhǎng)江中下游的部分省份就有人指責(zé)是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍,只是不知有沒(méi)有人想過(guò)在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時(shí),是否應(yīng)為他們的生計(jì)做點(diǎn)什么?!習(xí)慣以文明人自居的人們,別忘了山里人也要穿衣吃飯!
與之相對(duì)應(yīng)的是我曾看過(guò)的一則報(bào)道,當(dāng)我國(guó)西北的沙塵飄散到韓國(guó)時(shí),就有一些韓國(guó)人帶著錢物來(lái)到西北治理風(fēng)沙,而不是做毫無(wú)意義的高論。
沿途山勢(shì)陡峭,卻植被稀疏,顯得十分荒涼。半山腰不時(shí)能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠(yuǎn),我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢(shì),在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為,無(wú)疑是向天要糧,而耕種本身就已是風(fēng)險(xiǎn)之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成,能達(dá)到多高的生活水平。他們面對(duì)荒山、背對(duì)青天,播下的是汗水,收獲的只能是一分希望。
路邊閃過(guò)一處處簡(jiǎn)陋的住房及無(wú)數(shù)忙忙碌碌的村民,這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來(lái)的生活方式。公路上,各式各樣的車輛來(lái)來(lái)往往,十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式,現(xiàn)代的文明成果在這兒交織,兩種狀態(tài)的共存,構(gòu)成一種沖突。
九寨溝被譽(yù)為“人間仙境”、“童話世界”,在世人心目中的地位日益攀高,已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問(wèn)及是否去過(guò)九寨時(shí),未去“朝覲”過(guò)的人一般是羞于回答“否”的。細(xì)細(xì)想來(lái),九寨溝被人推到如此仰首的高度,恐怕是與近年來(lái)我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開的。遙想當(dāng)年,岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長(zhǎng)??茨撬姆骄吧?,何處又不是九寨溝呢?!一想到這些,昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。
是誰(shuí)人說(shuō)過(guò),當(dāng)人類將原始天然林中的第一株大樹砍倒在地,文明便宣告開始了;但當(dāng)最后一株大樹被砍倒在地時(shí),文明也就宣告結(jié)束了。人類發(fā)達(dá)于自身,也終將毀于自身。
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