讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學作品。在寫讀后感時，我們可以挑選書中的某個片段或摘錄，進行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠為大家在寫作時提供一些指導和建議。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇一
怎么說呢？王小波，得算半個社會主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺上，孤獨地數(shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨行——一個文人對社會階級、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語言。
但我認為最大的'缺點在于他作為一個過于理性的文人，缺乏運用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個部分，有名著助讀、名著選讀、詩風詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇三
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個超級武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因為他們的本領(lǐng)很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學習他們那樣，做個勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會成功！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇四
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為"萬世師表"?？催^《論語》的絕大多數(shù)人，都能能夠從中感受到，孔子強烈的愛民之心......論語中的古文，簡短精煉，這就更使得千百年來，不同的人對其內(nèi)容的理解，會有各有不同見解。但是，無論怎樣，有一點的肯定性應該是非常明確的，就是孔子想在《論語》中表達的觀點，應該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語都不清，觀點都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認識了一個明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝的孔子。每當夜深人靜打開《論語》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語》治天下"，可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩意的希望綠樹。《論語》正如那棵古榕樹，雖然古老，卻永遠勃發(fā)綠色的生機。
生活如茶，雖然苦澀，細細品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過方知酒濃。通讀論語，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細細品味才能呈現(xiàn)。翻閱論語，我認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因為他們都具有一種自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國，將自己的思想傳至各國。相比較而言，我更喜歡孔子。因為他的直言不諱："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨尊儒術(shù)。可見孔子在中國歷史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來細細品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說；"當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身有人就在做的真實情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經(jīng)倡導的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動搖，風骨永存……讀論語，你會體會到孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會因風雪的阻撓而垂枝落葉；不會因嚴冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經(jīng)說過："學而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說過"吾十有五而志于學"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟是"朝問道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集每一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——"三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚高昂的音符，或是低沉婉轉(zhuǎn)的旋律，或許我們應該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風吹雨打時的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價值，更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁"，這個概念在《論語》中g(shù)出現(xiàn)了109次。所謂"仁"，用孔子的話說就是"愛人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"，直白一點說，就是對人要尊重、關(guān)心和體諒。而要達到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"。孔子特別強調(diào)"仁"的價值和作用。他認為，"仁"既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養(yǎng)，他主張"君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁"，教導學生以堅忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對于為政施治，他倡導"節(jié)用而愛人，使民以時"，應該立足于對民眾的關(guān)心愛護，以敵化的方式來達到治國安邦的目的。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說著幾千年前孔子對仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲，在我們的心中起伏跌宕，時刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
為了學習，可以三日不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此的得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老，這是事實求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種表現(xiàn)。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維；這個是學問，那個不合適?？鬃幼畈┐蟮男貞?，去接受包納世間萬物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風風雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風雨中的導航，因此，我們開始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來，學會了用理性的文字表達這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實"，品讀論語中的歷史與哲理，感悟論語的詩意，汲取論語詩句韻符流出的韻味！我們可以透過論語的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇五
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長征途中過草地時，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個本應該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長征途，一個本應該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅強地選擇了保護大人。贊揚了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇六
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠報達不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學的文章生動，每看一次，都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞，其實，任何一個理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞，它會讓“小草”長成百合，會讓平凡的人走向偉大。當你希望自己登上更高的臺階時，請不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個泉眼一樣，細細地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價值，是生命穿越時空，成為永恒！
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇七
很多事情荒誕可笑，但是，其實生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺得好笑，然而這就是每天真實發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。
《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛情觀，看熱鬧等。都是我們每天都在討論的，只是換個角度換個語氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。
其中，看熱鬧是最為嘲諷的。一場一盆水就能解決的火災，居然引來了群眾的圍觀，偏要看消防隊的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛看熱鬧的心理。
整本書都在寫社會。使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個社會，笑這個社會的荒唐。事實上，我們生活的社會也很荒誕，只是我們對社會上各種丑惡的現(xiàn)象都習以為常了，對于這些已經(jīng)習以為常了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇八
中國有著五千年的歷史，這漫長的時光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細細品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時候，在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕，分裝在四個盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機一動，拿來三個小盒子，一個大盒子，把蛋糕平均放在三個小盒子里，再把三個小盒子裝在一個大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學家華羅根。華羅根上學時，口齒不清，行動不靈，寡言少語，但他很愛動腦筋，比如會想到計算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動和腦子來證明。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇九
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特，構(gòu)造新穎，孫悟空護送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”《三國演義》中，三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個英雄打天下，如果《水滸傳》用一個字形容是：義，那么《三國演義》這本書講的就是：忠。關(guān)羽在曹營受曹操厚待，但仍“身在曹營心在漢”，最終為國捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風詞韻，博大精深，它是古代文學史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤眨弧啊对姟房梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事告，多識于鳥獸草木之名?！碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個部分，有名著助讀、名著選讀、詩風詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長了不少知識。我們中國的古代文學，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識，使我們的成長之路更加充實。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十一
好同學周彥送我一本《葉圣陶作品精選》，在這個寒假里我有幸拜讀了它，其中讓我最為感動的是描寫“燕子”的故事，故事講在一個風和日麗的日子里，一只小燕子離開媽媽的懷抱獨自去空中自由的游逛，可突然“砰”的一聲一個泥彈打中了小燕子的背部，小燕子筆直的落在了地上，它受傷了，傷心的哭著要媽媽。這時柳樹聽見了安慰的說，可伶的小朋友啊，可惜我手臂太短扶不到你；池塘的水聽見了也安慰的說，可伶的小朋友，可惜我不能到岸上去幫助你療傷；蜜蜂知道了也安慰說，可伶的小朋友，可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()。
這一天，一個叫青子的小姑娘正好放假，她來野外采花，看見了這只受傷的小燕子，只見它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時的柳樹，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因為它們知道青子是一位仁慈的小姑娘。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒，她們一起細心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個故事我有許多心里話要說，當小燕子受傷的時候，有困難的時候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細心的照料，當任何一個人有困難的時候，我們也應該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時我們也應該像小燕子一樣得到別人幫助后要學會報答和感恩，我想只有這樣我們的社會才會和諧。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十二
宋代理學家程頤說過：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！被仡?0世紀的中國小說，50、60年代的小說多以反映民主革命為主，描寫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭的各個歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭不同側(cè)面的長篇小說。
其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場為背景，通過描寫沙家店等著名戰(zhàn)役，真實地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進攻的態(tài)勢；《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場上我軍由弱到強、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折；《林海雪原》和《紅巖》沒有像上述兩部作品那樣展開正規(guī)大兵團作戰(zhàn)的畫面，而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊剿滅東北山林土匪的斗爭，后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進行的一場嚴酷、復雜的獄中斗爭。
建國初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭和20世紀20、30年代的革命斗爭作為長篇小說的題材，使民主革命時期的斗爭生活得到充分的反映。孫犁的《風云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風云；知俠的《鐵道游擊隊》、馮志的《敵后武工隊》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復雜的敵后斗爭，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。
這一時期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學道路上的一個里程碑，也是一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。作者以強烈的歷史意識和鮮明的階級意識，通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運的強烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持社會主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭和各種人物關(guān)系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個二十世紀50年代農(nóng)村社會主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運抗爭的進取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實和個人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進取精神，在他身上升華為堅定的`社會主義信念，并且主導人物的全部行為，支配梁生寶拋開個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在?？傊?，梁生寶是一個完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會政治理想和美學觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個時代作家對藝術(shù)追求和對生活的虔誠與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。
這些就是書中的斗爭精神，涓涓細流匯成澎湃江河，點點浪花折射太陽的光輝。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十三
最近，我讀了一本好書——《湯姆索亞歷險記》。
這本書的作者是“美國文學之父”——馬克·吐溫。我十分開心，每一天愛不釋手地看著。
書中我印像深刻的一個故事，就是關(guān)于湯姆揭發(fā)印第安·喬殺人的事件。湯姆和哈克黑夜去墳地用死貓治疣子，意外地發(fā)現(xiàn)了殺人不眨眼的家伙——印第安·喬在墳地殺死了醫(yī)生。第二天，這個可怕的消息在全村傳開了，人們不約而同地涌向墳地。印第安·喬殺害醫(yī)生的兇器是莫夫·波特的彈簧刀，所以他用來陷害波特殊的證據(jù)是充足的，人們都相信了他的謊言，波特被關(guān)進了監(jiān)獄。哈克和湯姆發(fā)誓保守這個秘密，可良心卻受著折磨。最終，湯姆相信正義的力量是無窮的，說出了真相，印第安·喬也獲得了應有的懲罰。這件事讓我覺得突出了湯姆有正義感的優(yōu)點。
我常被書中的精彩資料而吸引，仿佛被湯姆帶到了他的家，他們學校，同他和朋友們一齊玩耍，一齊開心，一齊悲傷。作者的生花妙筆讓讀者感到了一種身臨其境的感覺。
這是一本趣味橫生的書，這是一本充滿活力的書，這是一本百讀不厭的書。來吧，朋友們，來讀這本書吧！愿大家一齊來感受這本書的魅力！能從中有所收獲。
當我初次打開這本書，看到有關(guān)湯姆的種.種趣事時，就難以放下，我好像從書中讀到了我的童年。
《湯姆索亞歷險記》出自“美國文學之父”馬克吐溫的筆下，講述了湯姆與姨媽的斗智經(jīng)歷，與小伙伴哈克喬的不離不棄，還有與貝基撒切爾的感情故事，但最打動我的還是的故事。湯姆和哈克迷信傳說，認為把死貓深夜送到墳地能治好疣子。于是，在一個漆黑的夜晚，他們倆來到了墳地，湯姆和哈克還是第一次去墳地，怕得要命，可是就在這時，印第安喬、波特和魯濱遜醫(yī)生走來了。湯姆等人藏了起來，親眼目睹了印第安喬為了報復醫(yī)生，拉攏波特和醫(yī)生打了起來，并用波特的刀刺死了醫(yī)生，砸暈了波特。波特醒來了，還以為自我殺了醫(yī)生，結(jié)果自我被判了死刑，而真正的兇手卻逍遙法外。
湯姆很擔心自我說出實情后，會遭到印第安喬的報復。在良心的折磨下，一方面是自我，另一方面無辜的波特，誰明白湯姆心中有著這樣痛苦的煎熬。小小的湯姆挺身而出，維護正義，勇敢地揭發(fā)了真相，湯姆的精神值得我們學習，不忍心看到無辜的人受誣陷，將自我的生死置之度外，敢于站出來，為波特作證，是同齡孩子做不到的。
此外，湯姆很有職責感，當自我和貝基被困于山洞時，他冰釋前嫌，忘記了自我和貝基之間的種.種不愉快，耐心地鼓勵貝基，樂觀地安慰她，因為湯姆始終堅信，必須能出去。在那個黑暗的日子里，湯姆也曾心灰意冷，懼怕的不敢前行，是什么使他支撐下來呢？是職責心，湯姆是一個響當當?shù)哪凶訚h，在一個小女孩身旁，起著關(guān)鍵作用，他盼望著能重新看見藍天，用風箏線系在一塊大石頭上去探索，最終有一次見到陽光。如果換成我，我可能像貝基一樣，認為自我再也出不去了，被活活困在山洞里面。
湯姆有很多小點子，他與喬哈克離家出走，為尋找一個真正屬于自我的海盜生活。他騙了全村所有的孩子刷柵欄，而自我卻悠然自得。這些都是頑皮搗蛋的淘氣包湯姆帶給我們的歡樂。
合上書本，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出湯姆頑皮、狡黠、勇敢、正義、開朗、愛幻想的樣貌，各種性格特點凝聚在一齊，組成一個“大男子漢”的形象。他帶給我無窮的完美記憶，他仿佛是童年的一個夢，引領(lǐng)我們走向那純真無邪的孩提時代。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十四
印象里“看”過《狂人日記》，那已經(jīng)記不清是什么時候的事情了，但當時那種完全不知所云的感覺卻一點沒忘，心想魯迅寫得是什么玩意兒，小說沒小說的樣子，散文又不是散文，啰啰嗦嗦一大堆，什么意思！
那時看《狂人日記》就像看代碼，字母符號都認得，但完全不懂，一點都不懂，因此心里就憤憤不平，怪魯迅有那么大名聲，卻寫這么一種常人看不懂的文章。
不知道是年歲到了，還是緣分到了，這一年看了余秋雨又看了余華，他們最好的談創(chuàng)作的書都不約而同地提到魯迅，那一瞬間，好像一個聾子忽然聽到腦袋里轟地一聲巨響，多年鐵板一塊的愚鈍開了一條縫隙，我窺見了魯迅的偉大。
再讀《狂人日記》，忽然就明白了他哪里寫的一個瘋子，分明寫的是鐵屋子里唯一一個清醒的人！
我得出這樣一個感覺后，一不小心看到魯迅寫的序，驚覺原來鐵屋子就是他寫作的初衷！
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”
哪怕是深感寂寞和悲哀的魯迅，也不敢抹殺希望的存在，于是便答應了朋友的請求，這便有了《狂人日記》。
偉大的作品不受時代的局限，所以哪怕早不是魯迅所深處的情景，但鐵屋子卻仍舊存在，只是換了一種樣式，房地產(chǎn)是一座鐵屋子，疫苗是一座鐵屋子，食品安全是一座鐵屋子，滴滴是另一種鐵屋子，清醒的人不是沒有，可這鐵屋子太牢固，大家攻不破，漸漸地也都心灰意懶，不了了之，待到過幾年再發(fā)生相似的事情，再哄鬧一陣子，時局如此。
而更多的人還是愿意息事寧人，對于不肯罷休的人他們投射的目光，仿佛是他一個異類，好心一點的會勸服他別像狗一樣嚷嚷，但大部分人便像對瘋狗一樣敬而遠之。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十五
在淚光盈盈中，我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊逼上了悲痛崖。它們應對生與死，身處絕境時，老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來換取下一代種族生存的機會，為小斑羚做“跳板”，最終摔下懸崖，走向死亡。
讀完這個故事，我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動，而是敬佩：生命對每個人都僅有一次，斑羚的生命也僅有一次，不管對誰生命都是十分寶貴的?？墒?，老斑羚愿意用寶貴的生命營救下一代，它們心甘情愿地為下一代開通了一條條通向生的道路。它們不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在這注定死亡的隊伍里，就會墜落懸崖，命喪黃泉。
沒有一只老斑羚從注定死亡的隊伍溜到可生存的隊伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時，也想到那一段同樣震撼人心的新聞報道。非洲有一種螞蟻，如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火，它們第一時間不是各奔東西、各自逃命，而是與同伴抱成一個大黑球“滾”出火海。這樣做會使大多數(shù)螞蟻保住性命，但同時，也會讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想，假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護罩，你指望我，我指望他，那么這個種族將會葬身于火海之中。最外一層的螞蟻，它們難道不想活下來嗎？不，它們也想存活。但它們和老斑羚一樣，覺得比起自身存活，一個種族更重要??！它們應對死亡，都是那么無謂、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”斑羚用自我的生命換來他人的生命，這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見，一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋，那是它們用生命搭起的橋。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十六
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會上不也有這樣的人嗎不少團隊的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì)，臨危不懼，帶領(lǐng)著隊伍不斷向前。
正是因為鐮刀頭羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機會，它們愿意給壯年羊當墊腳石，我對它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔當!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔負著多大的使命，它們的身上肩負著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負著建設(shè)祖國的重擔，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個社會的溫暖與感人的溫情!
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十七
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景:一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個向?qū)А?/p>
我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁。”“至多，在舒揚理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠也找不到當時的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?/p>
合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十八
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因為斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠也可是是五米，所以對付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有生存下去的期望，當一縷彩虹掛在天際的時候受到啟發(fā)，想到了一個好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年輕健壯的青年羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強和智慧征服了。
對于那些野生動物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn)，不要再去狩獵野生動物了!自然界的生存競爭已經(jīng)十分殘酷了，人類不用再給動物們上一堂絕處逃生的訓練課了。
相反，人類應當好好保護這些野生動物們，因為是它們給我們上了一堂生動感人的課，它們告訴我們，當遇到困難和危險的關(guān)鍵時刻，要團結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學習了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇十九
看著窗外的綿綿細雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我不由自主地，第三打開了書本……。
這是一個攜帶淡痰悲哀的故事呢。
在一個捕獵隊的圍追堵截下，一群斑羚最后無路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊以為獵物唾手可得時，意料之外的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動分成兩隊，一隊年老，一隊身強體壯。斑羚跳躍的最長距離是四五米，絕不可能躍過六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要做什么呢只見下面，一只年青和一只年老斑羚同時起跳，只不過老斑羚的角度低一點。就在年青斑羚離對面還有兩米就要往下墜時，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對岸，而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人，都瞠目結(jié)舌了。之后，一對又一對……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋啊！
最后只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個故事中人類無疑是迫害者。而最令我震撼的，是在整個飛渡中沒一只滑頭的羊偷換地方，要了解，年老的一群，注定是要以生命換得族群將來的??！為何我又有此感嘆呢由于相比這下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們在生死關(guān)頭競能選擇以犧牲一半來保全更有將來的另一半，多么高尚的動物！這故事未必百分之百是真實的，但拔開表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請關(guān)愛動物們，它們也有存活的權(quán)力；它們也有獨特的慧；它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書，閉上眼，鼻子有的酸，只聽見窗外的蕭蕭細雨聲，那一幕情景，依然栩栩如生；懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋；而其下，斑羚的身軀畫出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀！
最后生生落下淚來，滴滴滾落。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了整套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)一直在我的腦海里盤旋，讓我不由自主地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支打獵隊要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，由于斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚非常擅長跳躍，但跳得最遠也可是是五米，所以應對它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有存活下去的期望，當一縷彩虹掛在天際的時候遭到啟發(fā)，想到了一個好方法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年青健壯的年輕人羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只年輕人羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當兩只羊跳躍到了極限，年輕人羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，如此依次跳過，羊群的一部分就能得以存活。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出如此感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓年輕人羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強和智慧征服了。
對于那些野生動物們來講，生命是多么寶貴，而要想存活下去又有多么艱難。我真期望那些打獵者可以良心發(fā)現(xiàn)，不要再去打獵野生動物了！自然界的存活角逐已經(jīng)十分殘酷了，人類不需要再給動物們上一堂絕處逃生的練習課了。
相反，人類應當好好保護這部分野生動物們，由于是它們給大家上了一堂生動感人的課，它們告訴大家，當遇見困難和危險的重要時刻，要團結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，如此或許就可以免除種族滅亡的危險和很多非必須的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學習了。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十一
小桔燈是冰心寫的一部文學作品，里面有很多冰心奶奶寫的作品。
其中，有一篇文章叫做“我喜愛小動物”，我對這篇文章很感興趣，原因是里面描寫著他們家養(yǎng)狗的故事，里面有很多狗，但都個性不同，比如，他們家的“小黃”就是一只“愛管閑事”的狗，它超愛抓老鼠，夜里就蹲在屋角偵查老鼠出動。而他們家的“哈奇”，卻喜歡玩水，每逢弟弟們到北海劃船，它一定跟在后面，當?shù)艿軅凃T單車回家時，惹得我們胡同里倚門看街的老太太門說：“學生，別讓你的狗跑了，看它跑的這一身大汗?！蔽业牡艿軅兌夹α?。在他們家里還有一只很嬌小又不太活動的“北京犬”，那是一位旗人老太太珍重地送給她母親的。那只狗叫做“小花”，它有著黑白相間的長毛，而且還是她母親唯一允許走近她身邊的狗，在1927年搬到上海是，把？“哈奇”和“小花”一起帶過去了，但到那的第二天就被人偷了，他們一家傷心了好久，但謝家從沒養(yǎng)過貓，因為“狗頭窮，貓投富”。她的小女兒抱了一只狗回來，那時在抗戰(zhàn)時期，別說狗，就連人都吃不飽，抗戰(zhàn)勝利后，就將小狗送給朋友，但這只狗就是不肯吃食，最后竟然給餓死了！真可憐。
這只是《小桔燈》中的一篇，我希望大家能喜歡。
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品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十二
魯智深大鬧野豬林的故事大家都知道，對于魯智深的壯舉大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或說得出。單只魯智深飛來禪杖隔開薛霸的水火棍一處，李卓吾先生評到：這個和尚是活佛!僅這幾個字，真是讓人感動死了。莫不是這幾個字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓之感阿!還有，單此一回中，魯智深的禪杖出現(xiàn)了很多回，第一回就是這飛來一舉，最后一回是魯智深齊齊打折一根松樹后拖著禪杖走了。李卓吾先生評到，和尚由禪杖出，由禪杖沒，真精妙設(shè)置也。我讀到此番評論才感悟到：果然如此。怪不得給人一氣呵成的連貫之感。我甚至想，若是我來拍攝《水滸傳》電視劇，我一定要給這根禪杖特寫鏡頭，我一定用仰視的視角，拍這根禪杖被魯智深那么瀟灑的拖著，掀起黃土漫漫，掩映著魯智深高大的背影款款而去。
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的.社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。
魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴(近耳根)，從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。
品讀華夏經(jīng)典讀后感篇二十三
朱自清是中國現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關(guān)于朱自清的散文作品，一起來看看學習一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進一兩個去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當他們圍桌而坐，有幾個固然有話可談;有幾個卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達旦——牌聲，爭論聲充滿那小小的“大菜間”里?？腿藗儯绕涫潜Я瞬?，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細細賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的`曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。
6、我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著?，F(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更小了;才過了周歲，還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責備孩子，讓他們代我們負起責任，卻未免是可恥的殘酷了!
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