小論文文章（優(yōu)秀21篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步和改進(jìn)的空間。總結(jié)不僅要總結(jié)過(guò)去，更要展望未來(lái)?？赐暌韵驴偨Y(jié)范文后，你可以思考如何將這些優(yōu)秀的思想和觀點(diǎn)融入到自己的總結(jié)中，提升其質(zhì)量和價(jià)值。

小論文文章篇一

張xj誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！蹦敲词裁词钦\(chéng)信？誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)和守信的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)包含誠(chéng)懇、寬容、實(shí)在以及講求信用、兌現(xiàn)承諾、遵守道德原則等。千百年來(lái)，誠(chéng)信已成為人與人之間、人與社會(huì)之間正常交往的重要道德規(guī)范。

隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的不斷深入推進(jìn)，我們?cè)谌〉萌找尕S富的物質(zhì)資料的同時(shí)，精神和道德文明也收獲著豐碩的成果，但是在這場(chǎng)重大歷史變革和社會(huì)重要轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的各種道德風(fēng)尚處于孕育之中，因此不免出現(xiàn)精神領(lǐng)域中少數(shù)道德失范的消極狀況，其中誠(chéng)信危機(jī)就是重要的表現(xiàn)之一。黨的十八大報(bào)告指出：“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象”。誠(chéng)信為何缺失？社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，其主要原因在于：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的沖突以及信仰的迷失，社會(huì)誠(chéng)信體系不健全，法制不健全以及監(jiān)管不到位，缺少相對(duì)完整的社會(huì)制度建設(shè)等，那么當(dāng)前誠(chéng)信缺失現(xiàn)象作為我國(guó)一個(gè)突出的問(wèn)題，已經(jīng)對(duì)社會(huì)公正，群眾利益，民族和社會(huì)文明進(jìn)步產(chǎn)生了不小的負(fù)面影響。所以黨的十八大明確提出要“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者”，將治理道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象列入今后重要任務(wù)之一，并提高到了一個(gè)新的高度。

“人無(wú)誠(chéng)信不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不強(qiáng)。”誠(chéng)信的缺失不僅影響人與人以及人與社會(huì)的健康關(guān)系的確立，而且還不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，因此加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)刻不容緩。

一．加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，發(fā)揮道德的規(guī)范教化作用。

時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生活巨大而深刻的變化賦予誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時(shí)代內(nèi)容，深入開(kāi)展以公平公正為重要內(nèi)容的道德教育，強(qiáng)化全社會(huì)的信用意識(shí)和法治意識(shí)，為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)創(chuàng)造良好的德治環(huán)境。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”因此，誠(chéng)信道德建設(shè)作為加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)，把誠(chéng)信道德建設(shè)作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立足處世的根本準(zhǔn)則，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的良好道德風(fēng)尚。二．注重誠(chéng)信制度建設(shè)，發(fā)揮制度的監(jiān)督約束功能。

要加快誠(chéng)信相關(guān)立法步伐，盡快制定和修改完善與建立社會(huì)信用制度體系有關(guān)的法律法規(guī)，努力形成內(nèi)容豐富、層次分明的誠(chéng)信法律規(guī)范體系。加快建立以道德為支撐、以法律為保障的社會(huì)信用制度，用信用制度建設(shè)支撐誠(chéng)信、重建誠(chéng)信、保障誠(chéng)信。抓緊把社會(huì)信用納入法制軌道，強(qiáng)化了法律對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的引導(dǎo)、規(guī)范、保障作用。抓緊建立健全信用信息征集、評(píng)估、管理制度，公開(kāi)快捷的誠(chéng)信信息查詢和使用制度，發(fā)揮誠(chéng)信的有效監(jiān)督制度，使社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)立足于堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)上。建立并完善失信懲戒機(jī)制，比如依法建立個(gè)人信用檔案，其內(nèi)容包括個(gè)人信用登記、個(gè)人信用等級(jí)、個(gè)人信用記錄等等，約束每個(gè)人自覺(jué)維護(hù)信用，不得違背信用，推動(dòng)形成守信受益、失信懲戒的誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。要高度重視社會(huì)誠(chéng)信和信用體系建設(shè)，通過(guò)完善制度、加強(qiáng)教育，努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠(chéng)實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。

三．加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳教育，發(fā)揮輿論的導(dǎo)向督促作用。

適應(yīng)新形勢(shì)下群眾法律需求的新變化、新特點(diǎn)，建立科學(xué)的誠(chéng)信法制宣傳機(jī)制，開(kāi)展內(nèi)1容豐富、形式多樣的法制宣傳、誠(chéng)信宣傳教育活動(dòng)，普及信用文化和知識(shí)，弘揚(yáng)誠(chéng)信和法治觀念，培養(yǎng)公民的誠(chéng)信道德意識(shí)，在社會(huì)營(yíng)造尊重法律、崇尚法治、自覺(jué)守信、扶持誠(chéng)信的濃厚氛圍。引導(dǎo)人們特別是青少年增強(qiáng)法治觀念和誠(chéng)信意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任、激勵(lì)和約束，不斷提高全民道德素質(zhì)。與此同時(shí)，在全社會(huì)廣泛開(kāi)展活動(dòng)，重視他人和社會(huì)對(duì)自身信譽(yù)的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)對(duì)各類失信行為的防范意識(shí)和自我保護(hù)能力。加強(qiáng)輿論監(jiān)督，充分發(fā)揮報(bào)紙、電視臺(tái)、網(wǎng)站等媒體的輿論監(jiān)督作用，通過(guò)對(duì)誠(chéng)信者的社會(huì)褒揚(yáng)和對(duì)失信者的輿論譴責(zé)，促進(jìn)社會(huì)形成更好的誠(chéng)信氛圍。

誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人之本，而且是立業(yè)之基；不僅是社會(huì)健康有序發(fā)展的基本保證，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德支撐。誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過(guò)程。但是我們相信：有黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有廣大人民群眾的積極參與，有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和制度建設(shè)的有力推動(dòng)，我們一定會(huì)站上道德的制高點(diǎn)，誠(chéng)信也一定會(huì)成為強(qiáng)大的道德力量成為民族偉大復(fù)興不竭的精神動(dòng)力。

小論文文章篇二

“申”可以理解成申述、申明、引申，“論”則是議論、論說(shuō)、論證。申論就是針對(duì)特定事實(shí)提出對(duì)策并展開(kāi)論述，表明自己觀點(diǎn)或言論的文章。申論要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，作出必要的說(shuō)明和引申，然后發(fā)表中肯見(jiàn)解，提出方略，進(jìn)行論證。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，申論有兩個(gè)關(guān)鍵性的要素：一是申明或闡明特定事實(shí)，包括特定事實(shí)的表現(xiàn)、原因和對(duì)策；二是論證特定事實(shí)表現(xiàn)的準(zhǔn)確性、原因的針對(duì)性和對(duì)策的有效性?？梢哉f(shuō)，抓住了這兩個(gè)關(guān)鍵性因素，也就把握住了申論的本質(zhì)。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，2008年國(guó)家公務(wù)員考試申論大綱對(duì)此做出了明確的闡述：“申論材料通常涉及某一個(gè)或某幾個(gè)特定的社會(huì)問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象，要求應(yīng)試者能夠準(zhǔn)確理解材料所反映的主要內(nèi)容，全面分析問(wèn)題所涉及的各個(gè)方面，并能在把握材料主旨和精神的基礎(chǔ)上，形成并提出自己的觀點(diǎn)、思路或解決方案，準(zhǔn)確流暢地用文字形式表達(dá)出來(lái)?！?/p>

申論就是公務(wù)員在管理國(guó)家行政事務(wù)的過(guò)程中，針對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，提出行政建議并展開(kāi)論述從而表達(dá)自己行政意圖的文章，其本質(zhì)就是“官樣文章”。

申論就是“現(xiàn)代八股”，要求你做的四平八穩(wěn)的文章。從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，平和、中庸、凝重、沉穩(wěn)。具體來(lái)說(shuō)：“高”“大”“全”“實(shí)”“精”

申論文章的“精”主要指申論語(yǔ)言一是要準(zhǔn)確精練，二是要表達(dá)規(guī)范。

首先，申論文章要求語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，切忌啰嗦和廢話過(guò)多。在這方面，請(qǐng)注意黨和政府的文件報(bào)告，其中的每個(gè)句子都不長(zhǎng)，最長(zhǎng)也不過(guò)20個(gè)字，其語(yǔ)言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)練。同時(shí)，由于歷年國(guó)家公務(wù)員考試的閱卷老師多為中文系老師，所以一定要特別注意語(yǔ)言通順的問(wèn)題，避免不必要的失誤。

其次，要注意申論語(yǔ)言的規(guī)范問(wèn)題。申論作為一種文體，其語(yǔ)言是有特定風(fēng)格和要求的，其闡述內(nèi)容也是具有一定規(guī)范的。例如“牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”等提法是不能隨意改變的。因此，申論文章的語(yǔ)言表達(dá)一定要規(guī)范，避免在文中出現(xiàn)“搞好”、“弄好”等大實(shí)話和大白話，這方面的范文可以參考每一期《半月談》的《半月評(píng)論》。

申論文章要“高”、“大”、“全”，但要防止“假”而“空”，要做到“實(shí)”而“精”。雖然，我們強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作申論文章時(shí)要“大題小作”，但是要杜絕“空”字當(dāng)頭，防止和克服空泛無(wú)物的毛病，要使文章有血有肉。歷次公務(wù)員的閱卷工作都有一個(gè)明確的要求，即所提出的對(duì)策要真實(shí)具體，否則，單純的泛泛而談是沒(méi)有價(jià)值的。因此，申論文章的“實(shí)”有兩層含義：一是要充實(shí)，二是要真實(shí)考試大。

所謂“充實(shí)”就是指申論文章分析的問(wèn)題和提出的對(duì)策要具體可行。本書(shū)后面要告訴各位大量申論寫(xiě)作的技巧和萬(wàn)能模式，但不論是概述主要內(nèi)容的“萬(wàn)能框架”，還是提出對(duì)策的“萬(wàn)能八條”，這些都是框架或骨架類的內(nèi)容。骷髏是可怕的，然而當(dāng)骷髏有了血肉的填充就有可能變成一個(gè)美女。因此，在進(jìn)行申論考試時(shí)，尤其要注意用實(shí)際的內(nèi)容來(lái)填充萬(wàn)能框架。

1000字，從5000～8000字的材料中找500～600字并非難事。在后面部分中，我們還會(huì)詳細(xì)討論直接從材料中提煉挑選內(nèi)容的技巧和方法。

所謂“真實(shí)”，就是要求內(nèi)容要符合材料的實(shí)際和社會(huì)的實(shí)際。提出對(duì)策時(shí)一定要結(jié)合實(shí)際，這一點(diǎn)非常重要。2006年1月份北京公務(wù)員申論考試第三部分的明確要求就是要聯(lián)系實(shí)際，不能脫離材料和實(shí)際瞎編亂造，要注意對(duì)策的可行性、有效性和針對(duì)性。

寫(xiě)申論文章要“大題小作，作大題目”，不能像傳統(tǒng)作文一樣“小題大作”。顯然，這是一個(gè)不符合“常規(guī)”的主意。但是，大家千萬(wàn)不要忘記，申論寫(xiě)作區(qū)別于傳統(tǒng)的議論文章，它現(xiàn)在考查的重點(diǎn)是根據(jù)特定的問(wèn)題或事實(shí)，分析原因，提出對(duì)策并加以論證的能力，考查的是綜合性能力，而不僅僅是單純的寫(xiě)作和論證的能力，其重點(diǎn)在“論”，更在“申”。

例如，2006年國(guó)家公務(wù)員申論考試考查的是應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件，實(shí)行危機(jī)管理的內(nèi)容。題目的要求是讓考生就如何提高政府應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件的能力發(fā)表自己的看法。根據(jù)羅伯特．希斯的危機(jī)管理理論，我們知道，危機(jī)管理有“4r”組成：縮減(reduction)、預(yù)備(readiness)、反應(yīng)(response)、恢復(fù)(recovery)。第一個(gè)“r”意味著危機(jī)管理者對(duì)于危機(jī)情景要努力防患于未然，使危機(jī)影響減少到最低限度;第二個(gè)“r”意味著要在危機(jī)發(fā)生之前就做出反應(yīng)計(jì)劃和對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行危機(jī)處理的培訓(xùn);第三個(gè)“r”意味著危機(jī)一旦出現(xiàn)，微機(jī)管理者就要及時(shí)出擊，迅速遏制危機(jī)蔓延的勢(shì)頭;第四個(gè)“r”意味著危機(jī)過(guò)后，管理者要對(duì)恢復(fù)工作和重建進(jìn)行有效的管理。根據(jù)這個(gè)理論，我們不難得出結(jié)論，政府要想有效地應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件就必須在危機(jī)發(fā)生的不同的階段采取不同的措施，提高不同的能力。自然，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面中的某一個(gè)都是不全面的。不過(guò)，在2006年的考試中，大部分的考生都是選擇了小題目，就危機(jī)管理的某個(gè)方面展開(kāi)論述，得分自然是不會(huì)高的。

來(lái)看一下在考試過(guò)程中，考生寫(xiě)的兩組題目：

第一組：

《勿讓天災(zāi)變?nèi)说湣贰ⅰ额A(yù)則立，不預(yù)則廢》、《大自然的警鐘》、《應(yīng)對(duì)突發(fā)事件關(guān)鍵在于及時(shí)》、《未雨就要綢繆》、《如何降低解決突發(fā)公共事件的成本》第二組：

哪一組題目可能取得更高的分?jǐn)?shù)呢?自然是第二組。盡管第一組的醒目形象，給人印象深刻。但是，使用這些題目的文章由于主題思想過(guò)于狹窄，或者強(qiáng)調(diào)單純的預(yù)防，或者強(qiáng)調(diào)單純的反應(yīng)，總之容易漏掉關(guān)鍵性內(nèi)容，從而不容易得高分。

而第二組題目雖然平實(shí)，但只要論述順暢，要點(diǎn)明確，就很容易得高分，至少不會(huì)丟基本分。遺憾的是，在這個(gè)問(wèn)題上，很多人包括一批輔導(dǎo)老師至今仍然認(rèn)為第一組題目要比第二組題目可能得分高。

在這里，各位可能還會(huì)擔(dān)心一個(gè)問(wèn)題，那就是寫(xiě)大題目是否容易犯空洞無(wú)物的毛病呢?實(shí)際上，這種擔(dān)心有道理，但完全可以避免。首先，大題目并不代表觀點(diǎn)不鮮明，例如《以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)招商引資工作》、《樹(shù)立以人為本的安全觀》、《建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力》等題目，看起來(lái)雖然有些大，但是觀點(diǎn)都很鮮明，不會(huì)給人空泛的感覺(jué);其次，大題目也并不等于空泛，申論文章完全可以寫(xiě)得非常實(shí)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在后面的內(nèi)容里會(huì)進(jìn)行詳細(xì)的分析。

申論文章的“全”包括兩個(gè)方面的要求：一是內(nèi)容涵蓋的面要全;二是思維要周全，善于運(yùn)用辯證思維，不能以偏概全。

內(nèi)容涵蓋要全面，這一點(diǎn)很容易理解，因?yàn)樯暾撛囶}的前兩部分的閱卷一般是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案實(shí)行采分制，按點(diǎn)給分，所以答案務(wù)必要根據(jù)材料反映的主要內(nèi)容進(jìn)行全面歸納。只有如此，才能保證多得分，得高分。

思維要辯證周全。聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的根本特征，具體問(wèn)題具體分析是辯證法的精髓。一是要求思維要全方位，多角度。在寫(xiě)作申論文章時(shí)，應(yīng)該善于運(yùn)用多角度的分析方法，要全面的思考問(wèn)題。例如分析宏觀現(xiàn)象的原因不僅要想到經(jīng)濟(jì)的原因、政治的原因，還要想到文化的原因，要學(xué)會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等不同的角度去分析。分析具體的、微觀的社會(huì)問(wèn)題要學(xué)會(huì)從思想觀念、制度機(jī)制、考試大收集監(jiān)管落實(shí)、主體素質(zhì)等方面去尋求原因。評(píng)價(jià)事件，既要看到問(wèn)題的表象，又要考慮到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，要公正客觀的進(jìn)行評(píng)價(jià);提出解決問(wèn)題的方案，既要克服弊端，又要發(fā)揚(yáng)成績(jī)，如此等等。

二是要求學(xué)會(huì)進(jìn)行辯證分析。對(duì)于辯證分析方法，我們每個(gè)人似乎都懂一點(diǎn)，但是真正能把辯證法應(yīng)用到申論寫(xiě)作中去的就寥寥無(wú)幾了。我們不妨先來(lái)做一個(gè)小小的測(cè)試：諸位親愛(ài)的兄弟姐妹認(rèn)為“有用”長(zhǎng)壽還是“無(wú)用”長(zhǎng)壽呢?你的回答如果是二選一，那就說(shuō)明你的思維還不夠辯證。原因很簡(jiǎn)單，有用的東西可能長(zhǎng)壽，而無(wú)用的東西也可以長(zhǎng)壽。老母雞能下蛋，主人就不會(huì)殺它，就能長(zhǎng)壽;樹(shù)林里的歪樹(shù)，毫無(wú)用處可言，自然不會(huì)有人動(dòng)他，也能長(zhǎng)命百歲。做這個(gè)測(cè)試的目的就是要告訴你，在分析申論材料和構(gòu)思申論文章時(shí)一定要養(yǎng)成辯證思維的習(xí)慣。由于申論考試的角度、方式具有靈活性、機(jī)動(dòng)性和多變性，有較大的開(kāi)放性，所以應(yīng)試者要善于運(yùn)用發(fā)散性思維來(lái)進(jìn)行答題，防止偏激偏極的思維，只有這樣才能符合申論文章平和中庸的風(fēng)格?？梢哉f(shuō)辯證思維對(duì)我們解決實(shí)際問(wèn)題和做好申論文章非常有幫助，例如2005年國(guó)家公務(wù)員申論考試對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的考查(詳細(xì)分析前后文)。

因此，為了能夠使你的思維更加辯證，你應(yīng)該把辯證法的三大規(guī)律(對(duì)立統(tǒng)一律、質(zhì)變與量變規(guī)律、否定之否定規(guī)律)和聯(lián)系與發(fā)展八個(gè)基本環(huán)節(jié)(絕對(duì)與相對(duì)、必然與偶然、特殊與普遍、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、整體與部分、原因與結(jié)果、理想與現(xiàn)實(shí))的相關(guān)內(nèi)容再加以體會(huì)，這會(huì)對(duì)啟發(fā)你的思維大有裨益。

升華主題。

申論文章所謂的立意高、主題高，不是空穴來(lái)風(fēng)，信口開(kāi)河，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)和尺度主要體現(xiàn)在政治方面，即申論文章的立意和主題要有政治的高度。要保持一定的政治高度就必須培養(yǎng)良好的政治素養(yǎng)。政治素養(yǎng)主要包括：政治理論素養(yǎng)、政治立場(chǎng)和政治敏銳性。

首先，要想撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的申論文章，必須具備一定的政治理論素養(yǎng)。要高度認(rèn)同馬克思主義基本理論和社會(huì)主義基本制度，把黨和政府當(dāng)前工作的中心任務(wù)和政策方針牢記于心。在當(dāng)前的社會(huì)歷史條件下，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固掌握科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等熱點(diǎn)政治理論，要密切關(guān)注與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)緊密相關(guān)的各類社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。善于在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理論的指導(dǎo)下觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題，善于把社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題提升到科學(xué)發(fā)展觀的高度進(jìn)行思考。例如，農(nóng)民工問(wèn)題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)我們來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅看到拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)保障力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)民工現(xiàn)象存在的這些問(wèn)題如果解決不好，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)的公正，往更高的理論層次上說(shuō)就是增加社會(huì)不和諧因素，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，從而最終影響整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

其次，正確的政治立場(chǎng)也是升華申論主題的基本條件。所謂政治立場(chǎng)，就是人們?cè)谡紊钪兴幍牡匚灰约坝纱藳Q定的人們觀察、分析、處理各種政治問(wèn)題的根本立足點(diǎn)。政治立場(chǎng)與人們的階級(jí)地位及其政治利益密切相關(guān)，它來(lái)源于人們?cè)谡螌?shí)踐中的利益需求，反映著特定階級(jí)的根本利益和要求，是價(jià)值觀的根本前提和制約因素，決定著人們的價(jià)值選擇。我們?cè)趯?xiě)作申論文章的時(shí)候，一定要站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定地站在人民和政府(政府是人民的政府)的立場(chǎng)上，從善意的角度出發(fā)，為改善和提高政府的決策水平出謀劃策，提出客觀而又中肯的建議或批評(píng)，要防止在申論考試過(guò)程中過(guò)于偏激和嚴(yán)厲地批評(píng)政府，甚至辱罵政府，把申論寫(xiě)作當(dāng)成了情緒的發(fā)泄。實(shí)際上，我們?cè)陂喚磉^(guò)程中經(jīng)常遇到這種情況，可想而知，這種風(fēng)格的試卷自然得分很低。

最后，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的政治敏感性也是升華申論主題的必備素質(zhì)。上個(gè)世紀(jì)20年代，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒從女人裙子長(zhǎng)短變化的現(xiàn)象看出了經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。他發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)狀況良好的時(shí)候，女人就會(huì)穿短裙子，以炫耀里面穿的長(zhǎng)統(tǒng)絲襪;在經(jīng)濟(jì)狀況糟糕的時(shí)候，女人就無(wú)錢(qián)買(mǎi)絲襪，只得把裙邊放低。于是，有學(xué)者就提出了“裙邊理論”，這可以算作是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的極好例子。也說(shuō)明我們要把握社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、對(duì)具體社會(huì)現(xiàn)象保持敏感具有非常重要的意義。還是以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)農(nóng)民工現(xiàn)象看到怎樣的本質(zhì)呢?透過(guò)拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)保障力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問(wèn)題。再例如，2007年6月以來(lái)，媒體關(guān)注的“山西黑磚窯”問(wèn)題，應(yīng)該如何分析這個(gè)問(wèn)題呢?當(dāng)然，黑磚窯事件最讓我們震驚的是，在現(xiàn)代文明社會(huì)竟然還有這樣慘無(wú)人道、充滿血腥的壓迫和剝削。從這類事件中我們看到了黑窯主的貪婪、打手的兇殘和被拐工人的可憐。對(duì)于閑聊和獵奇來(lái)說(shuō)，也許這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)算是深刻了，但對(duì)于申論寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，這種認(rèn)識(shí)還只能算是對(duì)表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)這些現(xiàn)象清醒地看到，這類極端事件折射了當(dāng)前大部分農(nóng)民工權(quán)利無(wú)保障、尊嚴(yán)被辱沒(méi)、人身受控制、利益遭損害的境遇，簡(jiǎn)言之，黑磚窯事件表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)容是農(nóng)民工的利益問(wèn)題。因此，如果申論考到相關(guān)的題目，我們提煉的論點(diǎn)應(yīng)該就是“有效杜絕黑磚窯事件的關(guān)鍵在于通過(guò)采取各項(xiàng)措施保障和維護(hù)農(nóng)民工的各項(xiàng)權(quán)益，這也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急”。

上面多次提到了政治的概念，一提到政治，我猜想，很可能各位親愛(ài)的兄弟姐妹，尤其是各位親愛(ài)的姐妹們會(huì)感到有些不舒服。這種感覺(jué)是可以理解的，因?yàn)樵谖覀兊娜粘Ｉ钪?，所接觸到的政治的概念已經(jīng)被妖魔化和污名化。其實(shí)，對(duì)政治抱有恐慌感和厭惡感是既不應(yīng)該也沒(méi)有必要的，因?yàn)檎卧诒举|(zhì)上是公正和善良的。要想說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，我們不妨看看政治到底是什么。在人類社會(huì)政治實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中，基于不同的立場(chǎng)和角度，人們關(guān)于政治的理解各不相同。有價(jià)值說(shuō)、神學(xué)說(shuō)、權(quán)力說(shuō)和管理說(shuō)之分。價(jià)值說(shuō)認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性道德。在中國(guó)以儒家為代表，認(rèn)為政治就是對(duì)仁、義、禮、智、信的道德追求;在西方以柏拉圖和亞里士多德為代表，前者認(rèn)為政治的本質(zhì)在于“公正”，后者認(rèn)為政治就是要追求“最高的善”;神學(xué)說(shuō)認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)的體現(xiàn)和外化。在中國(guó)主要表現(xiàn)為“受命于天”的思想，在西方主要表現(xiàn)為“君權(quán)神授”的政治觀;權(quán)力說(shuō)把政治理解為對(duì)權(quán)力的追求和運(yùn)用。在中國(guó)以法家為代表，追求“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”的政治之道，在西方以馬基雅維利、馬克斯．韋伯為代表，把政治理解為奪取權(quán)力、維護(hù)權(quán)力和擴(kuò)大權(quán)力;管理學(xué)說(shuō)把政治視為公共管理活動(dòng)。不管通過(guò)哪種說(shuō)法，我們都應(yīng)該看到政治本身并不是邪惡的。

小論文文章篇三

“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”

國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡(jiǎn)寫(xiě)iwd)全稱“聯(lián)合國(guó)婦女權(quán)益和國(guó)際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國(guó)又稱“國(guó)際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國(guó)芝加哥婦女爭(zhēng)取“男女平等”游行集會(huì)以來(lái)，至21世紀(jì)已走過(guò)了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在1911年美國(guó)紐約三角內(nèi)衣工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國(guó)芝加哥勞動(dòng)?jì)D女罷工游行集會(huì)以來(lái)，至21世紀(jì)已走過(guò)了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點(diǎn)有所不同。在一些地方，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡(jiǎn)單的男人表達(dá)對(duì)女性的愛(ài)的時(shí)刻。

女生節(jié)，起源于20世紀(jì)80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學(xué)在國(guó)內(nèi)首先發(fā)起，后擴(kuò)散到中國(guó)各高校，是一個(gè)關(guān)愛(ài)女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調(diào)的人文活動(dòng)，引導(dǎo)女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動(dòng)，是高校校園趣味文化的代表之一。

婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，可以說(shuō)，所有女性在法律上都可以認(rèn)為是“婦女”。

“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學(xué)生，其對(duì)立面是男生。雌性人類。

“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會(huì)上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學(xué)生愿意過(guò)“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。

但這樣真的好嗎?

就法律意義而言，在高校中的女大學(xué)生絕大部分已成年，就法律意義上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來(lái)下的定義的話，那我倒覺(jué)得無(wú)可厚非。人生到了不同的階段，進(jìn)而有了社會(huì)對(duì)你的不同的稱呼，這本來(lái)就是一件正常得不過(guò)再正常的一件事。

但這樣的名稱本來(lái)就帶有更多的意味在里邊。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越熱衷于過(guò)“女生節(jié)”的時(shí)候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴(yán)重的時(shí)候。在中國(guó)人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛(ài)占便宜、庸俗、沒(méi)有活力”等一些詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，而“女生”，似乎永遠(yuǎn)都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個(gè)群體的人強(qiáng)行分開(kāi)，我看不到這樣的好處有哪些。

歲月的逝去對(duì)每一個(gè)人都很公平與不可逆。但當(dāng)這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時(shí)候，社會(huì)上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。

“婦女”這一個(gè)詞語(yǔ)就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來(lái)。但我反倒認(rèn)為，“婦女”其實(shí)象征的應(yīng)該是女性的成熟，象征著女性不再是一個(gè)小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒(méi)有什么太大的區(qū)別。

男性也會(huì)成熟，也會(huì)從少男變成一個(gè)成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會(huì)對(duì)著兩個(gè)群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。

究其原因，我只能理解為社會(huì)對(duì)女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動(dòng)，但沒(méi)有人想到的是，當(dāng)一個(gè)年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對(duì)著聲勢(shì)越來(lái)越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過(guò)“婦女節(jié)”的悲哀與不公。

難道說(shuō)“婦女節(jié)”就沒(méi)有過(guò)得意義與價(jià)值嗎?我看未必?！皨D女”一個(gè)詞語(yǔ)在社會(huì)中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過(guò)了的女性”，在人們的潛意識(shí)中，沒(méi)有生育過(guò)的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當(dāng)一部分的女性。他們認(rèn)為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來(lái)，就像是少了那一份純潔一樣。

由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過(guò)“婦女節(jié)”，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對(duì)“婦女”這一個(gè)詞語(yǔ)的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說(shuō)，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。

我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。

而當(dāng)我們可以舍棄“女生節(jié)”進(jìn)而越來(lái)越多年輕的女性可以去慶祝“婦女節(jié)”的來(lái)臨的時(shí)候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說(shuō)“女性”的第一步。

2018年3月7日。

編輯劉若凡。

指導(dǎo)老師王艷。

公眾號(hào)：三十六攝氏度。

小論文文章篇四

真正確立了隱喻在認(rèn)知中的地位的著作是lakoff&johnson在1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》。這本書(shū)開(kāi)辟了一條從認(rèn)知角度研究隱喻的新途徑。

認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類抽象思維的最重要的特征，也使得人類對(duì)大部分抽象思維的解釋成為可能。隱喻包含兩個(gè)域：源域和目標(biāo)域，前者往往是已知或熟悉的具體事物，后者是陌生或不太熟悉的抽象事物。通過(guò)將源域映射到目標(biāo)域上，目標(biāo)域從而得到理解。隱喻是中介，它幫助我們?cè)趤?lái)源于我們切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)形成的概念的基礎(chǔ)上獲取新知識(shí)，理解和經(jīng)歷新事物。

我們知道隱喻的基礎(chǔ)就是概念，人們常用隱喻將許多抽象的概念用具體或者熟悉的形象組織起來(lái)。許多重要的概念多來(lái)源于我們對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)知。人們使用隱喻一是由于思維能力的限制或語(yǔ)言中缺乏現(xiàn)成的詞語(yǔ)或表達(dá)方式，而不得不用另一種事物來(lái)談?wù)撃骋皇挛铮欢菫榱烁玫貍鬟_(dá)意思，獲得更好的交際效果，人們選擇另一種事物來(lái)談?wù)撃骋皇挛铩?/p>

3隱喻的可翻譯性。

以認(rèn)知科學(xué)為依托的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)義為中心的語(yǔ)言學(xué)流派，其論點(diǎn)是：語(yǔ)義是概念化的，是人們關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知事物的反應(yīng)，是與人認(rèn)識(shí)事物的方式和規(guī)律相吻合的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的重要作用，認(rèn)為語(yǔ)言是客觀現(xiàn)實(shí)、社會(huì)文化、生理基礎(chǔ)和認(rèn)知能力的產(chǎn)物，包括隱喻語(yǔ)言在內(nèi)的任何語(yǔ)言現(xiàn)象都是有理有據(jù)的，即可以從人們的心理和認(rèn)知的角度加以分析和解釋。但從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，隱喻的產(chǎn)生是有生理基礎(chǔ)的，并有心理上的運(yùn)作機(jī)制，即從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)映射。

由于人類具有共同的生理構(gòu)造和相同的心理基礎(chǔ)，不同民族面對(duì)相同的客觀世界所獲得的體驗(yàn)具有很大程度上的相似性，這就導(dǎo)致了不同民族自然語(yǔ)言中必然會(huì)出現(xiàn)眾多認(rèn)知對(duì)等的隱喻表達(dá)方式，如：castleintheair在中文中有完全對(duì)等的習(xí)語(yǔ)“空中閣樓”。但是，由于人類的經(jīng)驗(yàn)源于人與大自然，人與人之間的相互作用，社會(huì)文化也成為影響語(yǔ)言的重要因素。

隱喻產(chǎn)生的心理運(yùn)作機(jī)制充分體現(xiàn)了人類認(rèn)知模式在處理外界信息時(shí)的主動(dòng)作用。處于不同文化世界的人們?cè)谑褂秒[喻時(shí)有相似也有差異，讀者對(duì)隱喻的理解就是通過(guò)源語(yǔ)隱喻中包含的概念域在目的語(yǔ)概念中的映射來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此能否實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的對(duì)等是成功翻譯映射的關(guān)鍵，這就要求譯者選擇恰如其分的翻譯策略和翻譯方法。

小論文文章篇五

本文在回顧傳統(tǒng)隱喻理論的基礎(chǔ)上，對(duì)隱喻研究的兩個(gè)重要領(lǐng)域一隱喻的本質(zhì)和隱喻的理解作了重點(diǎn)討論，并指出了存在的問(wèn)題。作者認(rèn)為，雖然許多研究者討論的都是隱喻，但他們對(duì)隱喻的概念和范圍卻有不同的認(rèn)識(shí)。要對(duì)隱喻的本質(zhì)有更清晰的理解，必須對(duì)隱喻的概念、隱喻種類作出明確的定義，隱喻理解過(guò)程實(shí)際上就是隱喻機(jī)制發(fā)揮其作用的過(guò)程。隱喻史上的“替換論”、“對(duì)比論”，以及現(xiàn)代隱喻理論中的“互動(dòng)論”、“映射論”、“合成空間理論”等都是旨在解釋隱喻工作機(jī)制的理論。仔細(xì)研究它們的'理論背景和內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)它們之間并非是互相排斥、互相矛盾的關(guān)系。在對(duì)它們進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，我們可以更深刻地揭示隱喻的工作機(jī)制和意義發(fā)生的特點(diǎn)。作者還從隱喻學(xué)的歷史研究、隱喻理論的整合、隱喻理論的應(yīng)用幾個(gè)方面談了對(duì)今后研究方向的看法。

作者：束定芳湯本慶作者單位：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué),上海,83刊名：外語(yǔ)研究pkucssci英文刊名：foreignlanguagesresearch年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：h315關(guān)鍵詞：隱喻問(wèn)題整合應(yīng)用

小論文文章篇六

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)第二十次統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線要推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，使工農(nóng)聯(lián)盟在新形勢(shì)下切實(shí)得到鞏固和發(fā)展，要調(diào)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們?yōu)樯鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。”社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的提出，也給新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了新的要求。為鞏固和加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作，我們進(jìn)行了專題調(diào)研。作為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和有機(jī)組成部分，鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作為加快科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)揮了積極作用。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的困惑。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作開(kāi)展以來(lái)，形成了一些制度，建立了一支隊(duì)伍，取得了一定成績(jī)，但一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委重視、全社會(huì)關(guān)心不夠、黨委分管領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)戰(zhàn)委員重視不夠良好具體落實(shí)的統(tǒng)戰(zhàn)工作格局尚未形成，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的各個(gè)方面還存在著一些問(wèn)題，困惑著鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作。

（一）思想認(rèn)識(shí)上的不夠。一是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的性質(zhì)和地位認(rèn)識(shí)不夠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部接受統(tǒng)戰(zhàn)理論系統(tǒng)培訓(xùn)不多，一年也就一兩次，對(duì)黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論、路線方針政策和統(tǒng)戰(zhàn)歷史知之甚少，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作重要性認(rèn)識(shí)不足，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為統(tǒng)戰(zhàn)工作過(guò)去重要，現(xiàn)在不重要；上面重要，基層不重要；二是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的新形勢(shì)、新任務(wù)認(rèn)識(shí)不夠。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部既沒(méi)有把基層統(tǒng)戰(zhàn)工作提高到堅(jiān)持和完善黨的基本政治制度、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有把基層統(tǒng)戰(zhàn)工作作為全面建設(shè)小康社會(huì)和加快新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)理解，未落實(shí)；三是對(duì)基層統(tǒng)戰(zhàn)干部的責(zé)任感、成就感認(rèn)識(shí)不夠。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)崗位缺乏認(rèn)同感，覺(jué)得出路不暢，前途不大，工作上缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（二）隊(duì)伍建設(shè)上不夠加強(qiáng)。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部人數(shù)與擔(dān)負(fù)的任務(wù)不相適應(yīng)。基層統(tǒng)戰(zhàn)工作面廣、點(diǎn)多、線長(zhǎng)、量大，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員一身兼數(shù)職，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員負(fù)責(zé)了宣傳，組織計(jì)劃生育及平時(shí)中心工作，身兼數(shù)職，負(fù)責(zé)量大工作，只能疲于應(yīng)付；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部素質(zhì)與統(tǒng)戰(zhàn)工作要求不相適應(yīng)。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作職責(zé)知之不多，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)理論業(yè)務(wù)知識(shí)一知半解，導(dǎo)致對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)政策把握不準(zhǔn)，工作不會(huì)做、自己不愿做、可以說(shuō)做不好統(tǒng)戰(zhàn)工作不知從何處下手。

后。一是方法簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)新，不能積極地將統(tǒng)戰(zhàn)工作融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大潮中，缺乏主動(dòng)性與活力；二是工作載體上缺乏“抓手”，找不到統(tǒng)戰(zhàn)工作與加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，不能較好地將統(tǒng)戰(zhàn)工作與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民有機(jī)結(jié)合并找到新的工作載體和搭建新的工作平臺(tái)。

（四）服務(wù)發(fā)展上思路不明。圍繞中心、服務(wù)發(fā)展是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)有著聯(lián)系廣泛、人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中發(fā)揮獨(dú)特的作用。圍繞經(jīng)濟(jì)抓統(tǒng)戰(zhàn)，抓好統(tǒng)戰(zhàn)促經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想還不明確，缺少切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。如何更有效地服務(wù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，服務(wù)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，腦子里沒(méi)思路，工作上沒(méi)方法，行動(dòng)上沒(méi)招數(shù)。

（五）網(wǎng)絡(luò)作用發(fā)揮上不強(qiáng)。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作雖然組織健全，但實(shí)際操作卻比較脆弱，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的狀況，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作目標(biāo)不具體，任務(wù)不明確，缺乏工作的連續(xù)性和規(guī)范性，缺乏實(shí)際工作效果；二是基層宗教管理網(wǎng)絡(luò)雖然健全，但實(shí)際運(yùn)作效果不理想，尤其是村級(jí)組織，其作用非同一般，但沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，造成管理上的漏洞。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的出路。

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為我們黨執(zhí)政興國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，應(yīng)當(dāng)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中大有作為。鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)和作用，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力，并作出新的貢獻(xiàn)，我們通過(guò)調(diào)研認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手做工作：

（一）武裝思想，把著重點(diǎn)放在理論政策掌握上。統(tǒng)戰(zhàn)工作政治性、政策性很強(qiáng)，如果統(tǒng)戰(zhàn)干部自身學(xué)習(xí)不夠，理論政策水平不高，就很難做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。由于換屆后新任的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)干部統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)不夠、統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗(yàn)不足，只有組織他們?nèi)嫦到y(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論和方針政策，提高其統(tǒng)戰(zhàn)理論水平，掌握新形勢(shì)下的統(tǒng)戰(zhàn)工作方法,才能做好新形勢(shì)下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作。

（二）大造輿論，把支撐點(diǎn)放在營(yíng)造氛圍上。統(tǒng)戰(zhàn)宣傳工作是做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)。要突出鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的生動(dòng)和特色，通過(guò)舉辦統(tǒng)戰(zhàn)知識(shí)競(jìng)賽、文娛晚會(huì)、專題演講和報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，宣傳黨的統(tǒng)戰(zhàn)方針政策，展示統(tǒng)戰(zhàn)工作風(fēng)采，增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力和影響力，為開(kāi)展新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作和加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證。要在宣傳上多下工夫。一方面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)宣傳黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論和方針政策，爭(zhēng)取其對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)常性的指導(dǎo)，另一方面是宣傳領(lǐng)導(dǎo)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重視和支持，使之相得益彰、彰顯成效，營(yíng)造鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作良好的輿論氛圍。

（三）形成合力，把主動(dòng)點(diǎn)放在爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視上。爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支。

持是做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)鍵。一是爭(zhēng)取黨委重視，處理好領(lǐng)導(dǎo)支持與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。要善于把握時(shí)機(jī)，及時(shí)向黨委領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)統(tǒng)戰(zhàn)工作情況，要會(huì)出主意、多出主意，以積極主動(dòng)的姿態(tài)贏得黨委領(lǐng)導(dǎo)的重視。二是爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)支持，處理好中心工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)系。要通過(guò)多種形式加強(qiáng)與有關(guān)部門(mén)的聯(lián)系，要區(qū)別對(duì)待階段性工作與經(jīng)常性工作、中心工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作動(dòng)態(tài)的輕重緩急關(guān)系，不因統(tǒng)戰(zhàn)工作延誤中心工作，也不因抓中心工作而荒懈怠戰(zhàn)工作；三是爭(zhēng)取工作主動(dòng)，處理好抓點(diǎn)與帶面的關(guān)系。通過(guò)抓點(diǎn)，對(duì)面上的工作起到示范和帶動(dòng)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年要確定2-3個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)工作重點(diǎn)，把它抓深、抓細(xì)、抓實(shí)，力求抓出成效。

黨委領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門(mén)密切配合的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,充分發(fā)揮宗教管理網(wǎng)絡(luò)作用。切實(shí)做到宗教工作重大活動(dòng)依法化，日常管理制度化，制止?jié)B透迅速化，為加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

三、重實(shí)干，就是要知真情、講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，不搞形式主義，反對(duì)弄虛作假，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，形成說(shuō)了算、定了干這么一種雷厲風(fēng)行、辦事高效的務(wù)實(shí)之風(fēng)。

四、會(huì)總結(jié)，就是要把鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作與加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有機(jī)結(jié)合中的一些好的做法及時(shí)總結(jié)提煉成經(jīng)驗(yàn)，并加以推廣，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中發(fā)揮應(yīng)有的作用、作出新的貢獻(xiàn)。

小論文文章篇七

李克強(qiáng)：筑牢扶貧資金管理使用的“高壓線”

國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)今天主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署加強(qiáng)財(cái)政扶貧等保民生資金管理和公共資金審計(jì)監(jiān)督。李克強(qiáng)指出，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，注重健全制度機(jī)制，筑牢扶貧資金管理使用的“高壓線”。

減貧是衡量發(fā)展的重要標(biāo)志，作為貧困群眾的“保命錢(qián)”和減貧脫貧的“助推劑”，多年來(lái)，扶貧資金對(duì)加快貧困地區(qū)發(fā)展、改善扶貧對(duì)象基本生產(chǎn)生活條件，發(fā)揮了積極作用。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1980年，由國(guó)家設(shè)立的“支援經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展資金”(扶貧基金的前身)為5億元；而到了2013年，我國(guó)的扶貧資金總量已達(dá)394億元。

事實(shí)上，李克強(qiáng)總理曾多次強(qiáng)調(diào)，要完善制度，加強(qiáng)管理，包括建立懲處侵占扶貧款行為的“高壓線”，多策并舉，堅(jiān)決杜絕違法違規(guī)貪污挪用貧困群眾“保命錢(qián)”的現(xiàn)象發(fā)生。

在制度建設(shè)方面，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)扶貧資金的管理，明確和強(qiáng)化各級(jí)政府職責(zé)，做到權(quán)責(zé)一致；要增強(qiáng)扶貧資金使用的針對(duì)性以及創(chuàng)新資金管理使用方式，要認(rèn)識(shí)到，扶貧資金管理創(chuàng)新是政府保民生資金合理使用的重要試驗(yàn)。國(guó)務(wù)院各部門(mén)應(yīng)主動(dòng)作為，自查自糾，并有針對(duì)性地制定和完善制度，防止資金沉淀和滋生腐敗。

在監(jiān)管方面，政府和社會(huì)要形成合力。對(duì)于貪污侵占挪用扶貧資金等違法違規(guī)行為要嚴(yán)懲不貸，審計(jì)部門(mén)要依法加大力度，實(shí)現(xiàn)審計(jì)全覆蓋。紀(jì)檢、監(jiān)察等部門(mén)也應(yīng)積極作為，確保扶貧資金充分惠及扶貧對(duì)象，讓減貧成為促進(jìn)社會(huì)公正和文明進(jìn)步的重要內(nèi)容，“兜”住“底線”，“兜”住民生。還可創(chuàng)造條件，采取第三方評(píng)估等方式加強(qiáng)監(jiān)督，依法公開(kāi)信息，提高透明度，及時(shí)曝光和嚴(yán)懲違法違規(guī)行為，讓公共資金在陽(yáng)光下運(yùn)行，建設(shè)廉潔政府，真正做到政府過(guò)緊日子、人民過(guò)好日子。

此外，還應(yīng)深挖存量資金潛力，通過(guò)自查和審計(jì)督促盤(pán)活沉淀資金，將長(zhǎng)期閑置的資金清理出來(lái)，合理調(diào)整使用方向，有序投入亟需項(xiàng)目，切實(shí)提高公共資金使用效益，這不僅有利于控制財(cái)政赤字，更好保障民生，造福全體人民，也是“穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革”的重要舉措。

當(dāng)然，對(duì)于扶貧等保民生資金管理中存在的問(wèn)題，還應(yīng)舉一反三。公共資金、國(guó)有資產(chǎn)、國(guó)有資源是全體人民共有的財(cái)富，管好用好這些資金、資產(chǎn)和資源，尤其是關(guān)乎民生的低保、社保、醫(yī)保資金和保障房等資源，既是人民賦予政府的重大責(zé)任，也是建設(shè)廉潔政府的基本要求。

提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。改善民生關(guān)乎強(qiáng)基固本，對(duì)于中國(guó)改革發(fā)展的順利推進(jìn)具有極為重要的、不可替代的意義。筑牢扶貧資金管理使用的“高壓線”，創(chuàng)新保民生資金的管理方式，將有限的扶貧資金更好地用在人民身上，不僅將為貧困人民多些雪中送炭，多些特惠幫扶，也將直接影響到民心所向。

正文已結(jié)束，您可以按alt+4進(jìn)行評(píng)論職務(wù)消費(fèi)是一大怪胎。在國(guó)外雖有一般公務(wù)消費(fèi)，但有嚴(yán)格的限制，超過(guò)一定限度就會(huì)自動(dòng)報(bào)警，也會(huì)受到民眾舉報(bào)。相形之下，中國(guó)的職務(wù)消費(fèi)“黑洞”所以存在，就在于沒(méi)有剛性的制度規(guī)約，沒(méi)有置于陽(yáng)光之下，才有那么多人躲在黑暗中享樂(lè)。

從財(cái)政預(yù)算的視角來(lái)看，官員職務(wù)消費(fèi)失范與隨意性，根源在于政府官員花錢(qián)缺乏嚴(yán)格的預(yù)算管理?，F(xiàn)行的財(cái)政預(yù)算里根本不公開(kāi)“三公”支出，財(cái)政預(yù)算科目還細(xì)不到每一項(xiàng)的支出，政府支出科目主要根據(jù)政府職能進(jìn)行歸納分類，而非用途或項(xiàng)目分類。即便公開(kāi)細(xì)化到“目”，也照樣看不到。這意味著，公眾所關(guān)注的“三公消費(fèi)”，大都分散在名目繁多的職能項(xiàng)目中，很難將“三公消費(fèi)”的準(zhǔn)確數(shù)字搞清楚，更遑論官員職務(wù)消費(fèi)了。

官員職務(wù)消費(fèi)揮金如土具有極其惡劣的負(fù)面意義：使行政成本無(wú)限制增加，使得地方財(cái)政不堪重負(fù)，衍生出單位“小金庫(kù)”，增大了官員潛在的****機(jī)會(huì)，嚴(yán)重?cái)牧它h員干部和政府在群眾中的形象和威信。顯然，這種行為與其他官場(chǎng)****現(xiàn)象一樣，令老百姓深惡痛絕卻又無(wú)可奈何。

[措施]。

專家建議：

第一，完善立法，制定官員職務(wù)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。在這項(xiàng)公共政策制定過(guò)程中，首先要對(duì)每一職務(wù)在履行公務(wù)活動(dòng)過(guò)程的支出作科學(xué)測(cè)量，成立由納稅人、專家與官員共同參與的職務(wù)消費(fèi)評(píng)估小組，根據(jù)本地消費(fèi)情況，測(cè)算出一個(gè)職務(wù)消費(fèi)總額。其次，這個(gè)職務(wù)消費(fèi)可歸個(gè)人支配，或列入職務(wù)消費(fèi)專項(xiàng)資金?；ㄙM(fèi)流向必須向社會(huì)公開(kāi)，受公眾的監(jiān)督。再設(shè)立一個(gè)科學(xué)的考評(píng)機(jī)制，有獎(jiǎng)有罰。

第二，規(guī)范官員的職務(wù)消費(fèi)，關(guān)鍵在于架構(gòu)嚴(yán)格的現(xiàn)代財(cái)政預(yù)算制度，這是治本之策。比如，財(cái)政預(yù)算里增設(shè)一個(gè)“三公”科目，明確官員的職務(wù)消費(fèi)數(shù)額，并向社會(huì)公開(kāi)。有時(shí)一個(gè)小小的制度改進(jìn)，或一點(diǎn)點(diǎn)突破，就能解決頑固性難題。財(cái)政預(yù)算里增設(shè)個(gè)“三公”科目，既能滿足公眾對(duì)“三公”支出的知情權(quán)，也能從根本上規(guī)范官員的職務(wù)消費(fèi)。

第三，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。職務(wù)消費(fèi)奢靡驚人，充分說(shuō)明權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)被關(guān)進(jìn)籠子，導(dǎo)致權(quán)力無(wú)所顧忌揮金如土，沒(méi)有不敢花的錢(qián)，沒(méi)有報(bào)銷(xiāo)不了的單子。放眼當(dāng)下，約束官員職務(wù)消費(fèi)與打擊官員****，其實(shí)都不缺少現(xiàn)成的制度可資借鑒，比如職務(wù)消費(fèi)公開(kāi)，比如強(qiáng)化預(yù)算硬約束、細(xì)化預(yù)算項(xiàng)目等，如今我們要做的，是在具體落實(shí)執(zhí)行上加大力度，是要讓公眾有權(quán)利、有條件去監(jiān)督職務(wù)消費(fèi)的每個(gè)環(huán)節(jié)。因此，真正將官員權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，充分給予公眾以監(jiān)督的權(quán)利與平臺(tái)，這是遏制職務(wù)消費(fèi)的關(guān)鍵所在。

小論文文章篇八

治理***，首先要完善立法，強(qiáng)化監(jiān)管，加大懲處力度。要嚴(yán)格立法，進(jìn)一步細(xì)化現(xiàn)有相關(guān)法律法規(guī)，建議在監(jiān)管和懲罰力度等方面進(jìn)一步完善立法，避免出現(xiàn)*****監(jiān)管法律上的真空。在現(xiàn)有監(jiān)管體系下，相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)和配合，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，提高監(jiān)管水平，將*****審批、發(fā)布、監(jiān)控整個(gè)鏈條一管到底，使******沒(méi)有空子可鉆。要加大懲罰力度，不僅使******違法收益小于違法成本，還要考慮對(duì)進(jìn)行虛假宣傳的媒體處以欺詐罪，改變目前以罰代刑的狀況。

其次，要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，提高行業(yè)自律水平。要加強(qiáng)對(duì)廣大****機(jī)構(gòu)的誠(chéng)信教育，使他們從*****的噩夢(mèng)中覺(jué)醒，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，不斷加強(qiáng)行業(yè)自律。要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，通過(guò)教育和培訓(xùn)，使廣大（新聞媒體）嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定審查（醫(yī)療廣告）內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)違法內(nèi)容及時(shí)向衛(wèi)生、工商和藥監(jiān)部門(mén)舉報(bào)。廣告制作部門(mén)也要嚴(yán)格按照審批內(nèi)容設(shè)計(jì)制作廣告，自覺(jué)抵制制作虛假?gòu)V告的請(qǐng)求。

要引進(jìn)“引咎辭職”制度。這不是對(duì)“一把手”的苛刻，而是當(dāng)代政治文明的慣例。從國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐看，引咎辭職通常就是位居高層的官員，當(dāng)自己所負(fù)責(zé)的機(jī)構(gòu)發(fā)生了問(wèn)題，雖然自己沒(méi)有直接責(zé)任，但還是要提出辭職以示負(fù)責(zé)的一種慣例。當(dāng)然，如果有證據(jù)表明“一把手”直接卷入了****問(wèn)題，那就不是引咎辭職的問(wèn)題了，而是要撤職查辦直至追究刑事責(zé)任了。

經(jīng)驗(yàn)證明，我們從來(lái)都不缺少類似追究“把手責(zé)一任”這樣嚴(yán)厲的規(guī)定，缺少的往往是把這些規(guī)定落到實(shí)在處的具體措施。這就使得這些規(guī)定往往成為花拳繡腿，實(shí)際作用大打折扣。

人們常說(shuō)，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，政府需再造?，F(xiàn)代意義上的政府應(yīng)該是有限政府、有效政府、服務(wù)政府、透明政府、責(zé)任政府等等。不管對(duì)政府的要求和目標(biāo)如何定位，我們都可以看出，政府及其工作人員應(yīng)該講效率，應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該為人民服務(wù)。在政府具體行為的落實(shí)過(guò)程中，只有進(jìn)一步細(xì)化和完善一項(xiàng)制度有效執(zhí)行的參照標(biāo)桿，民意與政情才可能通過(guò)一些小小的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。從這個(gè)意義上講，細(xì)節(jié)造就現(xiàn)代政府。正如交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)大師奧利弗?威廉姆森所言：“行動(dòng)在于細(xì)節(jié)”。

現(xiàn)代化需要現(xiàn)代政府，現(xiàn)代政府推進(jìn)現(xiàn)代化。中國(guó)告別了“短缺經(jīng)濟(jì)”，但并不意味著告別了“短缺社會(huì)”，與現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)相比，我們?cè)谠S多供給上過(guò)剩的同時(shí)，卻面臨著許多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市場(chǎng)秩序等等?？蓪?duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期的政府而言，緩解乃至消除社會(huì)“短缺”服務(wù)，為政府機(jī)關(guān)提速應(yīng)該是其努力的最明確方向；而要實(shí)現(xiàn)這一切，就應(yīng)該從******開(kāi)始。

提高政府公信力提高政府公信力就是要求政府部門(mén)認(rèn)真接受群眾、輿論和監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督，嚴(yán)格履行其對(duì)社會(huì)的承諾，做到執(zhí)法公正、廉明。各級(jí)政府和公務(wù)員應(yīng)當(dāng)帶頭嚴(yán)格遵諾守信，廉潔公正和依法行政。

行政問(wèn)責(zé)制國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》明確規(guī)定：“行政機(jī)關(guān)違法或者不當(dāng)行使職權(quán)，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任，實(shí)現(xiàn)權(quán)力與責(zé)任的統(tǒng)一。依法做到執(zhí)法有保障、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究、侵權(quán)要賠償?！狈堑湮C(jī)過(guò)后，從中央到地方開(kāi)始加快推進(jìn)問(wèn)責(zé)的制度化。《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》以及2004年頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部辭職暫行規(guī)定》等，都成為目前問(wèn)責(zé)處分的主要依據(jù)。這標(biāo)志著官員問(wèn)責(zé)制正向制度化、法制化方向深入發(fā)展。

建設(shè)服務(wù)型政府建設(shè)人民滿意的政府，是提高執(zhí)政能力的根本目的。建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立人民利益高于一切的思想，把服務(wù)理念落實(shí)到政府工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)；堅(jiān)持以人為本，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，使廣大人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠；依法管理和規(guī)范社會(huì)組織、社會(huì)事務(wù)，化解社會(huì)矛盾，調(diào)節(jié)收入分配，切實(shí)維護(hù)社會(huì)公正、社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明，一個(gè)國(guó)家在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)客觀上承擔(dān)了為工業(yè)化、城市化提供積累的任務(wù)；當(dāng)工業(yè)化、城市化達(dá)到相當(dāng)程度后，自身積累和發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，具備了反哺農(nóng)業(yè)、支持農(nóng)村的能力，這是加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的成功之道。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化中期階段，應(yīng)當(dāng)采取工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的相應(yīng)措施，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。

資源開(kāi)發(fā)利用補(bǔ)償機(jī)制和生態(tài)環(huán)境恢復(fù)補(bǔ)償機(jī)制首先，企業(yè)應(yīng)依法履行環(huán)境保護(hù)、土地復(fù)墾等義務(wù)。對(duì)不符合法律、法規(guī)和政策規(guī)定，造成生態(tài)破壞和環(huán)境污染的，將依法查處，責(zé)令限期整改、達(dá)標(biāo)，并要求企業(yè)按國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予補(bǔ)償；逾期不能達(dá)標(biāo)的，限產(chǎn)或關(guān)閉。其次，政府將監(jiān)督、引導(dǎo)、鼓勵(lì)資源開(kāi)發(fā)利用企業(yè)在環(huán)境保護(hù)和污染防治方面加大研發(fā)、技改投入，采用先進(jìn)適用的工藝、技術(shù)和設(shè)備，并改進(jìn)管理措施。此外，政府將調(diào)整資源性產(chǎn)品與最終產(chǎn)品的比價(jià)關(guān)系，完善自然資源價(jià)格形成機(jī)制，更好地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用。

投資責(zé)任制主要針對(duì)政府投資而言。根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于投資體制改革的決定》，國(guó)家將合理界定政府投資職能，提高投資決策的科學(xué)化、民主化水平，建立政府投資責(zé)任追究制度。在政府投資中，工程咨詢、投資項(xiàng)目決策、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理等部門(mén)和單位，都應(yīng)有相應(yīng)的責(zé)任約束，對(duì)不遵守法律法規(guī)給國(guó)家造成重大損失的，要依法追究有關(guān)責(zé)任人的行政和法律責(zé)任。

為政必修德，這是古今中外成功的為政者都普遍強(qiáng)調(diào)并身體力行的必修之課、必用之功、必行之道。這是由為政者的身份與責(zé)任決定的，由道德在“為政”活動(dòng)中的地位與作用決定的?！叭罕娎鏌o(wú)小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，是我們黨和政府強(qiáng)調(diào)為政之德的核心。

“和諧”是當(dāng)前最熱門(mén)的詞匯之一。和諧是一種關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人際關(guān)系。人際間的聯(lián)系，有物質(zhì)利益的，有精神文化的，千姿百態(tài)，彼此交織，要使其和諧，道德建設(shè)是一條必經(jīng)之路，為政之德無(wú)疑又是道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一枝一葉總關(guān)情，勿以善小而不為。

誠(chéng)信形象。政府是社會(huì)最具公信力的組織，它對(duì)社會(huì)誠(chéng)信系統(tǒng)建設(shè)具有根本的引導(dǎo)與示范作用。樹(shù)立誠(chéng)信的政府形象，首先要使政務(wù)公開(kāi)，只有實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，才能使政府提高信息的透明度;只有實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，才能使政府在管理公共事物過(guò)程中保持中立和公正、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的秩序。并以此來(lái)營(yíng)造一種“守信為榮，失信為恥，無(wú)信為憂”的社會(huì)環(huán)境。

服務(wù)形象。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立和完善，隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，改革政府管理方式，構(gòu)建服務(wù)型政府已成為實(shí)現(xiàn)行政現(xiàn)代化的必然選擇。服務(wù)型政府借助市場(chǎng)、社會(huì)的力量管理國(guó)家。既節(jié)省了政府開(kāi)支，又使政府真正實(shí)現(xiàn)由“劃槳人”向“掌舵人”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從部門(mén)利益向公共利益的轉(zhuǎn)變，謀求公共利益的最大化是政府行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。同時(shí)，要徹底根除官本位思想，樹(shù)立以民為本的意識(shí)，由“為民做主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝擅褡鲋鳌?，淡化為官思想，?qiáng)化職業(yè)意識(shí)，做人民公仆。

責(zé)任形象。所謂責(zé)任政府，是指一種政治原則，以及建立在這種政治原則基礎(chǔ)上的政府責(zé)任制度。政府把老百姓的利益看成是最高點(diǎn)，真正從公共利益出發(fā)，善于傾聽(tīng)民眾的呼聲，了解百姓的疾苦，及時(shí)解決公眾的實(shí)際問(wèn)題，最大限度地滿足他們對(duì)政府的信任感，增強(qiáng)政府的責(zé)任心，從而有效的推進(jìn)政府工作，真正樹(shù)立起“創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、廉潔、高效”的新形象。

高效的法律制度，必須具備“熱爐法則”的原則。這樣的制度就像燒紅的“熱爐”，具有警告性———不能摸；必懲性———摸即傷人；即時(shí)性———摸著立時(shí)被燙傷；公平性———誰(shuí)摸都一樣。反觀我們現(xiàn)在一些法律制度的制定和執(zhí)行，則很難體現(xiàn)出法律制度應(yīng)有的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。企業(yè)的犯規(guī)或違法行為得不到必然、及時(shí)和相當(dāng)?shù)膽土P，不僅不會(huì)使他們收斂所作所為，而且這還將成為一個(gè)樣板，讓更多的企業(yè)模仿，使犯規(guī)和違法行為越來(lái)越多。

立黨為公，執(zhí)政為民。作為一名黨員干部，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻心憂人民、心裝人民、情系人民，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，殫精竭慮地為群眾謀利益，這既是黨性要求，也是責(zé)任所在，更是群眾所需。“一枝一葉總關(guān)情”。

這些fb分子違反黨性，疏于自律，世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，走上了腐化墮落的不歸之路，可謂罪有應(yīng)得，咎由自取。但我們也不得不承認(rèn)，由于制度建設(shè)尚未充分到位，對(duì)黨政官員特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力缺乏過(guò)硬的監(jiān)督制約機(jī)制，客觀上使得某些掌握一定權(quán)力的官員同時(shí)也享有了較多的“職務(wù)便利”，使得他們有可能、有時(shí)甚至輕而易舉就能夠?yàn)樗酥\取非法利益。這樣說(shuō)并非要為fb分子開(kāi)脫，但一些明顯屬于權(quán)力濫用、權(quán)力異化的所謂“職務(wù)便利”，又的確為他們提供了某種fb的“條件”，這恐怕是我們始料未及的，更是我們必須痛加反思的。中央領(lǐng)導(dǎo)同志最近一再?gòu)?qiáng)調(diào)，黨的十五大以來(lái)反fb斗爭(zhēng)的實(shí)踐也證明，通過(guò)從改革體制、機(jī)制、制度入手，從源頭上防止權(quán)力的不正當(dāng)運(yùn)用，是預(yù)防和治理fb的治本措施。只有加強(qiáng)制度建設(shè)，加大從源頭上預(yù)防和治理fb的力度，我們才能從根本上制約官員的“職務(wù)便利”，克服少數(shù)人權(quán)力過(guò)分集中又缺乏內(nèi)部監(jiān)督，因而得以大搞暗箱*作的弊病，最大限度地杜絕他們個(gè)人違規(guī)批土地、批貨款、批建設(shè)工程項(xiàng)目等以權(quán)謀私的“機(jī)會(huì)”。這是當(dāng)前反腐倡廉工作的一個(gè)新方向，也是我們通過(guò)加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，在改革開(kāi)放過(guò)程中解決fb問(wèn)題的希望所在。

節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)的過(guò)程，反過(guò)來(lái)說(shuō)，良好的公民意識(shí)，意味著公民對(duì)個(gè)人與社會(huì)和國(guó)家關(guān)系的準(zhǔn)確定位，更意味著公民對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國(guó)的基本國(guó)情。因此，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是中國(guó)發(fā)展模式的理性選擇。在不降低生活質(zhì)量的前提下，積極參與節(jié)約型社會(huì)建設(shè)，是我們每一個(gè)公民的義務(wù)。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的急劇變遷發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)主流道德體系的相對(duì)滯后和規(guī)約失范，是產(chǎn)生社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的歷史原因。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：每當(dāng)社會(huì)發(fā)生大的變革、轉(zhuǎn)型的時(shí)期，就會(huì)產(chǎn)生一定的思想混亂和淪理迷失，導(dǎo)致行為秩序混亂。當(dāng)前的社會(huì)信用缺失現(xiàn)象是我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)的伴生物。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的新生道德體系還沒(méi)有能夠馬上建立起來(lái)，社會(huì)的變遷發(fā)展與道德規(guī)約之間產(chǎn)生了巨大的歷史反差，形成了某種意義上的“道德歷史真空”，造成人們的社會(huì)行為失范，從而產(chǎn)生了社會(huì)道德危機(jī)，誠(chéng)信危機(jī)就是其中一個(gè)最基本的表現(xiàn)。所以說(shuō)，誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題具有深厚的歷史原因，是轉(zhuǎn)型期社會(huì)道德問(wèn)題的歷史積淀程度必然爆發(fā)的結(jié)果之一。

公司社會(huì)責(zé)任指公司在謀取自身及其股東最大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，從促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，為其他利害關(guān)系人履行某方面的社會(huì)義務(wù)。公司把對(duì)股東利益最大化作為自己的首要目標(biāo)是無(wú)可厚非的。在實(shí)現(xiàn)股東利益最大化的進(jìn)程中，公司應(yīng)對(duì)其他利害關(guān)系人承擔(dān)適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)義務(wù)，這是公司社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)所在。公司為其他利害關(guān)系人應(yīng)履行的社會(huì)義務(wù)主要包括:為消費(fèi)者提供豐富、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)以滿足廣大消費(fèi)者不同的需求，并維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益;重視對(duì)公司雇員勞動(dòng)權(quán)的保護(hù)；同其他競(jìng)爭(zhēng)者公平競(jìng)爭(zhēng)并維護(hù)市場(chǎng)秩序;保護(hù)生態(tài)環(huán)境;改善社區(qū)關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展；關(guān)心和贊助慈善事業(yè);促進(jìn)市場(chǎng)文化和精神文明建設(shè)。

就具體而言，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任可分為兩大類：第一類是企業(yè)對(duì)社會(huì)所造成影響的責(zé)任。企業(yè)在為社會(huì)生產(chǎn)某種產(chǎn)品或提供某項(xiàng)服務(wù)的同時(shí)，也在生產(chǎn)或提供一些社會(huì)所不需要的副產(chǎn)品，如噪音、高溫、垃圾、有毒氣體等。盡管這些副產(chǎn)品是不可避免的，甚至是無(wú)意出現(xiàn)的，但它們的確對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了影響，污染了環(huán)境，惡化了人們的生活質(zhì)量，因此，企業(yè)理所當(dāng)然地對(duì)此承擔(dān)責(zé)任。第二類是企業(yè)對(duì)社會(huì)自身問(wèn)題的責(zé)任。就當(dāng)前而論，貧困和失業(yè)，社會(huì)的不公平，失控的人口增長(zhǎng)，吸毒和犯罪等正困擾著越來(lái)越多的國(guó)家，成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的主要制約因素。從理論上講，這些社會(huì)問(wèn)題的解決應(yīng)屬于政府的主要任務(wù)，但單靠政府的力量是無(wú)法解決這些為數(shù)眾多、紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的。企業(yè)作為社會(huì)的一個(gè)主要器官，不僅要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)價(jià)值，應(yīng)同社會(huì)的其他組織一起設(shè)法解決共同面臨的社會(huì)問(wèn)題。反過(guò)來(lái)看，社會(huì)存在問(wèn)題也必然會(huì)威脅到企業(yè)自身的發(fā)展。因而，努力解決社會(huì)問(wèn)題就自然而然地成為企業(yè)的另一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任。

構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要建章立制，彌補(bǔ)體制、機(jī)制以及法律法規(guī)等方面的諸多漏洞，還需要政府、企業(yè)、社會(huì)每一個(gè)成員切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，珍惜每一滴水、每一度電、每一份資源。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的原則，大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，減少資源消耗，全面推行清潔生產(chǎn)，從源頭減少污染物的產(chǎn)生。通過(guò)不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)，使用清潔能源，采用先進(jìn)工藝、技術(shù)和設(shè)備，改善管理、提高質(zhì)量、延長(zhǎng)產(chǎn)品生命周期，減少、避免廢物的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。

我國(guó)企業(yè)也要把目光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走生態(tài)型企業(yè)發(fā)展之路。這是因?yàn)椋瑥奶岣咂髽I(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的角度看，企業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，能夠贏得進(jìn)一步發(fā)展的先機(jī)，贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的綜合優(yōu)勢(shì)。從防范經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的角度看，有利于企業(yè)少走彎路、減少損失。特別是在環(huán)保方面，企業(yè)一旦造成污染，不但會(huì)面臨越來(lái)越嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)和法律制裁，而且必將極大地?fù)p害企業(yè)的聲譽(yù)。從克服國(guó)際貿(mào)易中“綠色壁壘”的角度看，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以在資源和能耗相對(duì)減少的基礎(chǔ)上提高我國(guó)企業(yè)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。由此可見(jiàn)，消除上述制約，把企業(yè)變成生態(tài)企業(yè)，按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“自然資源—精細(xì)化生產(chǎn)模式—綠色產(chǎn)品—再生資源深加工—綠色產(chǎn)品”的循環(huán)，使整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程基本上不產(chǎn)生或只產(chǎn)生很少的廢棄物，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

現(xiàn)在，雖然我們好不容易跳出了唯gdp論的時(shí)代，開(kāi)始追求健康、綠色，但慣性思維，使我們還是愿意把資源優(yōu)先劃撥給那些高樓林立、車(chē)水馬龍的大城市。由于經(jīng)濟(jì)、文化、教育、醫(yī)療資源高度集中于大城市，大城市和小城市吸引力之間的差距越拉越大，形成了大都市人口負(fù)擔(dān)過(guò)重，環(huán)境日趨惡化，小城市因?yàn)榻逃?、衛(wèi)生、文娛資源匱乏而越來(lái)越冷清的怪圈。

隨著城市化浪潮，大量農(nóng)民從逐漸被城市吞噬的農(nóng)村中“掙脫”出來(lái)，流入城市成為勞動(dòng)力。遺憾的是，盡管強(qiáng)勁的都市擴(kuò)展足以轉(zhuǎn)瞬間吞沒(méi)農(nóng)田與村莊，卻未能讓城鄉(xiāng)落差消融于這種變遷之中。闖進(jìn)都市的“鄉(xiāng)下人”由于戶籍、城市管理、從業(yè)制度等因素，依然處于從屬地位，他們受到歧視和權(quán)利被侵犯的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。

為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但一部分人卻不能或者很少分享到中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革之成果？為什么會(huì)出現(xiàn)財(cái)富分配嚴(yán)重不公現(xiàn)象？問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們社會(huì)在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，制度與規(guī)則徘徊在計(jì)劃與市場(chǎng)之間時(shí)，相關(guān)利益者借助于這種徘徊把計(jì)劃與市場(chǎng)缺陷揉合在一起，并將此推向極端。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)有的不少制度規(guī)則不僅暗含著或依賴著傳統(tǒng)計(jì)劃的陰影，同時(shí)又不是社會(huì)利益博弈之結(jié)果，這就使得以往不少制度規(guī)則的利益傾向性十分明顯，甚至于只向少數(shù)人利益的傾斜。比如，近十年，先是銀行業(yè)工作人員收益好、工資高，接下來(lái)是證券、電信、房地產(chǎn)、電力及煤炭等壟斷行業(yè)，為什么會(huì)這樣？政策的偏頗使然。

管理科學(xué)中有一個(gè)“木桶理論”，要增大木桶的容量，最有效的辦法是加高桶壁上的短板。要實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針。一方面要加快推進(jìn)城市化，轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和農(nóng)村人口，提高農(nóng)業(yè)的集約化水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率；另一方面要規(guī)劃建設(shè)好農(nóng)村的水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施和教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)，加快改善農(nóng)村面貌，促進(jìn)城鄉(xiāng)同步發(fā)展。

中國(guó)的改革史，可謂一部中央與地方博弈分權(quán)的歷史。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是中央集權(quán)，改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然要分權(quán)，可正如一些專家所言，我們分權(quán)實(shí)際上走的是“行政性分權(quán)”而非“經(jīng)濟(jì)性分權(quán)”或“市場(chǎng)取向的分權(quán)”，即分權(quán)是在中央與地方政府而非社會(huì)間進(jìn)行的。這種行政性分權(quán)在短時(shí)期中的確有調(diào)動(dòng)下級(jí)政府積極性的作用，但很快暴露出既損害計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所要求的政令統(tǒng)一，又促成“諸侯經(jīng)濟(jì)”和地方保護(hù)主義.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)_______實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越式發(fā)展。(教育事業(yè)、醫(yī)療事業(yè)等)_______得到切實(shí)鞏固和提高，_______深刻變化;_______發(fā)展步伐加快;_______又快又好發(fā)展。目前我國(guó)已_______，成為_(kāi)______。

但是我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，_______的發(fā)展仍不能滿足廣大人民群眾對(duì)于_______的強(qiáng)烈需求，還不能適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。_______發(fā)展不平衡的問(wèn)題突出，實(shí)施_______尚未取得根本性突破，_______改革需要深化，_______需要提高，_______尚未得到很好解決。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，_______面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。按照黨中央、國(guó)務(wù)院的部署和要求，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義_______服務(wù)，為擴(kuò)大_______。

(2)用于環(huán)境問(wèn)題、科技問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、能源問(wèn)題等。

根據(jù)_______表明，要想_______，就必須_______。黨和國(guó)家歷來(lái)高度_______，新中國(guó)成立_______，同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不高，人均資源相對(duì)不足，進(jìn)一步發(fā)展還面臨著一些突出的問(wèn)題和矛盾。從我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略全局看，走_(dá)______道路，調(diào)整_______結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變_______方式，緩解_______瓶頸制約，加快_______升級(jí)，促進(jìn)_______，維護(hù)_______利益。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，_______面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。按照黨中央、國(guó)務(wù)院的部署和要求，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義_______服務(wù)，為擴(kuò)大_______。

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，需要大力_______。

參考例文《關(guān)于北京市城市攤販管理的思考》。

近些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，綠樹(shù)掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠(yuǎn)。曾幾何時(shí)，“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時(shí)至今日，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏————怒江，又面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā)？社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。

參考例文《如何打造“奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”的可持續(xù)性發(fā)展》。

奧運(yùn)會(huì)無(wú)疑是棵巨大的搖錢(qián)樹(shù)，將給東道主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的促進(jìn)。與此同時(shí)，一定要充分考慮“奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”的可持續(xù)性發(fā)展，防止“奧運(yùn)泡沫”的出現(xiàn)。奧運(yùn)志愿者活動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)的重要組成部分，它不僅關(guān)系到奧運(yùn)會(huì)的成敗，而且對(duì)改變中國(guó)傳統(tǒng)的志愿者組織機(jī)制和社會(huì)觀念的意義更為重大。從現(xiàn)在開(kāi)始，有關(guān)志愿者的宣傳、招募、培訓(xùn)、組織工作也要立即實(shí)施。

參考例文《創(chuàng)新是發(fā)展的源泉》。

是某個(gè)環(huán)節(jié)是無(wú)法做到的。網(wǎng)絡(luò)游戲制作商、網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商、相關(guān)監(jiān)管部門(mén)、玩家、教育部門(mén)等應(yīng)從各個(gè)環(huán)節(jié)共同努力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲的健康發(fā)展，為青少年提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

參考例文《大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)綠色游戲》。

作為一柄雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)游戲一方面以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的用戶，并且已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)缺乏規(guī)范引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)游戲在取得令人矚目的成績(jī)的同時(shí)，也存在許多不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：一是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品中存在淫穢、色情、賭博、暴力、迷信、非法交易斂財(cái)以及危害國(guó)家安全等違法和不健康內(nèi)容。二是經(jīng)營(yíng)模式雷同，產(chǎn)品類型單調(diào)，以打斗和練級(jí)為主的游戲產(chǎn)品占據(jù)了較大的市場(chǎng)份額。三是誘發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，影響缺乏自制能力的未成年人的身心健康。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)游戲被許多家長(zhǎng)指責(zé)為“電子罌粟”。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到很多層面，凈化網(wǎng)絡(luò)游戲單憑某個(gè)部門(mén)或是某個(gè)環(huán)節(jié)是無(wú)法做到的。網(wǎng)絡(luò)游戲制作商、網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商、相關(guān)監(jiān)管部門(mén)、玩家、教育部門(mén)等應(yīng)從各個(gè)環(huán)節(jié)共同努力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲的健康發(fā)展，為青少年提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

參考例文《藍(lán)圖》。

浙江在新的起點(diǎn)上，怎樣發(fā)展、如何謀求更高水平的發(fā)展？答案就在黨的十七大報(bào)告中。它提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，科學(xué)解答了新世紀(jì)、新時(shí)期“如何謀求發(fā)展”的課題，是我們今后一個(gè)時(shí)期必須遵循的發(fā)展藍(lán)圖，浙江要進(jìn)一步發(fā)展，在新的形勢(shì)下的國(guó)內(nèi)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持已經(jīng)取得的先進(jìn)地位，就要按照十七大藍(lán)圖中關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的要求，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面、協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)。

參考例文：《政府如何促進(jìn)社會(huì)公平》。

政府應(yīng)該如何促進(jìn)社會(huì)公平？改革開(kāi)放以來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略已初現(xiàn)成效。我國(guó)gdp總量目前位居世界前列，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速。但隨之也產(chǎn)生了許多社會(huì)問(wèn)題，因貧富分化引發(fā)的自愿及財(cái)富分配不均、資源享用機(jī)會(huì)不公平等等矛盾日益突出，這些“不公平”的問(wèn)題應(yīng)如何解決？社會(huì)呼吁一個(gè)公平、和諧的社會(huì)。社會(huì)的不公比不富更能破壞人們的幸福。不公，人心就不穩(wěn)，人心不穩(wěn)則易亂，能否妥善解決社會(huì)的“不公平”問(wèn)題，直接關(guān)系著每個(gè)人的切身利益。政府作為公共權(quán)力的管理者，完善并實(shí)施促進(jìn)社會(huì)公平方面的政府行為是非常重要的。

小論文文章篇九

中共華陰市委黨校衛(wèi)軍平。

一、依法治國(guó)的概念及黨校課堂的新機(jī)遇。

依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，也是我國(guó)的基本治國(guó)方略。1999年全國(guó)人民代表大會(huì)，由全國(guó)人大常委會(huì)提出的憲法修正案，全國(guó)人大通過(guò)修憲，把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”內(nèi)容寫(xiě)入憲法。黨的十六大提出，要把依法治國(guó)作為“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”，還把依法治國(guó)作為是“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。十八屆四中全會(huì)確定了“全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，描繪了建設(shè)法治中國(guó)的總藍(lán)圖，做出了加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的新部署，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的奮斗宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國(guó)法治史上具有里程碑意義?！倍邳h的重要文件中提及黨校的課程內(nèi)容這一現(xiàn)象是多年來(lái)極為鮮見(jiàn)的，對(duì)于黨校課堂的發(fā)展建設(shè)來(lái)說(shuō)更具有里程碑的意義。

十八屆四中全會(huì)《決定》提出“堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、模范守法作為樹(shù)立法治意識(shí)的關(guān)鍵，完善國(guó)家公務(wù)員學(xué)法用法制度，把憲法法律列入黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，列為黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院必修課?！痹邳h的重要文件中提及黨校的課程內(nèi)容這一現(xiàn)象是多年來(lái)極為鮮見(jiàn)的，對(duì)于黨校課堂的發(fā)展建設(shè)來(lái)說(shuō)更具有里程碑的意義，這一著筆給我們帶來(lái)的一個(gè)新課題就是如何發(fā)揮好黨校課堂在法治社會(huì)建設(shè)中的關(guān)鍵性作用。

二、黨校課堂是推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，不斷提升培訓(xùn)對(duì)象依法執(zhí)政、依法行政科學(xué)化水平的主渠道。

中國(guó)共產(chǎn)黨是十分重視理論武裝的黨，依托黨校對(duì)干部集中進(jìn)行理論教育，是我們黨長(zhǎng)期的優(yōu)良傳統(tǒng)。自1933年以來(lái)，82年的發(fā)展歷史中，黨校緊緊圍繞黨的中心任務(wù)和黨的建設(shè)的需要組織學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，為我黨奪取政權(quán)、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定執(zhí)政提供了有力保證。十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)。致力于法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，全面堅(jiān)持依法執(zhí)政、依法行政將是新時(shí)期各級(jí)黨委的中心任務(wù)與黨的建設(shè)的重要舉措?；鶎狱h校（縣級(jí)）面對(duì)的培訓(xùn)對(duì)象是科級(jí)及其以下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部，村干部，理論干部。這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是中國(guó)特色法治體系建設(shè)中依法執(zhí)政、依法行政的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是依法執(zhí)政、依法行政的執(zhí)行者和落實(shí)者；村干部、后備干部與理論干部是依法執(zhí)政的執(zhí)行者、又是依法行政的踐行者。所以，這部分群體對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、社會(huì)主義法治理論、豐富法治思維、如何提高依法辦事的能力等有較高的渴求性?？墒巧硖幓鶎?，受學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源所限，能滿足其學(xué)習(xí)需求的諸多方式里相對(duì)規(guī)范化、系統(tǒng)化的黨校課堂是主渠道。

現(xiàn)實(shí)中還存在一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，不注重積極學(xué)習(xí)憲法和其他法律法規(guī)理論知識(shí)，不利于在群眾中形成統(tǒng)一行動(dòng)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法施政。同時(shí)，這部分群體學(xué)習(xí)法律法規(guī)與新的條例政策的渠道相比之下更為狹窄與自由化，因此，基層黨校還應(yīng)積極自覺(jué)履行為地方黨委部門(mén)建言建策的職能，探討以流動(dòng)課堂與專題培訓(xùn)作為主渠道，送課進(jìn)村、進(jìn)社區(qū)，對(duì)基層黨組織與黨員群眾面對(duì)面培訓(xùn)教育、宣講，把新形勢(shì)下基層零散、模糊的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的主流理論上來(lái)，統(tǒng)一到依法行政的意識(shí)上來(lái)，為黨委中心工作服務(wù)。

三、基層黨校課堂法治教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題。

通過(guò)近一段時(shí)間的走訪調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)渭南市的縣級(jí)黨校法治教育課堂的現(xiàn)狀是這樣的。縣級(jí)黨校每年基本上都要舉辦主體班次10個(gè)左右，培訓(xùn)各級(jí)各類干部學(xué)員2到5千余人，在課程的安排上，除了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制、廉政教育、社會(huì)管理、三農(nóng)政策、黨的基本理論、時(shí)政理論、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等內(nèi)容，一些專業(yè)性的法律內(nèi)容安排較少，憲法教育不多。我們既缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的法學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃，又缺少專業(yè)的法學(xué)教育工作者。在培訓(xùn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)到廣大學(xué)員對(duì)于黨校法學(xué)教學(xué)的需求比較迫切，為滿足學(xué)員學(xué)法用法的多元化需求，不僅僅要求教學(xué)內(nèi)容要“新”，要圍繞著中央、地方最新的法治動(dòng)態(tài)展開(kāi)，還要求“深”和“活”，既要有一定的法理深度和研究?jī)r(jià)值，還要能指導(dǎo)自身的實(shí)際工作，既要有生動(dòng)鮮活的案例，還要有聯(lián)系實(shí)際的分析理論提升。

在黨校與多部門(mén)共同努力下，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)大規(guī)模培訓(xùn)輪訓(xùn)方式，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的法律認(rèn)知水平和法治意識(shí)不斷提高，黨校法治教育培訓(xùn)工作取得了較好地成績(jī)。但還存在著一些方面的問(wèn)題與難點(diǎn)需進(jìn)一步解決完善。

1、在課堂管理上還存在課堂管理細(xì)節(jié)的科學(xué)化水平不高與管理成效不甚好的現(xiàn)象。從某種意義上說(shuō)，黨校課堂的管理水平在學(xué)員所代表的各個(gè)部門(mén)與各類崗位面前起著示范性作用甚至表率作用。但基層黨校課堂在注重以學(xué)員為本、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)、公開(kāi)意識(shí)、平等觀念等，推動(dòng)管理實(shí)施中的細(xì)則化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程式化、系統(tǒng)化等科學(xué)化水平方面還有很大差距。起不到示范表率作用。

2、在黨校課堂法治課程內(nèi)容設(shè)定上，注重義務(wù)性、禁止性法律規(guī)范的教育，強(qiáng)調(diào)法律責(zé)任，卻忽略了權(quán)利性、保護(hù)性法律規(guī)范的宣傳，缺少了法治思想的引導(dǎo)，忽視了憲法知識(shí)的教育。

3、在教學(xué)方式上，部分培訓(xùn)課程仍采取課堂灌輸式講授，啟發(fā)式、案例互動(dòng)式等現(xiàn)代教學(xué)方式運(yùn)用不很充分。如某些部門(mén)在普法教學(xué)中過(guò)度堅(jiān)持實(shí)用至上，由于工作職能和側(cè)重點(diǎn)的不同，總是要求設(shè)置一些涉及本部門(mén)審批、管理、處罰等方面的法律法規(guī)課程，忽視了對(duì)一些基本法理、法律知識(shí)以及加強(qiáng)依法執(zhí)政能力方面的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)法難以形成系統(tǒng)；個(gè)別同志認(rèn)為有關(guān)的法律知識(shí)對(duì)工作沒(méi)有直接作用，多學(xué)無(wú)益，可以暫時(shí)不學(xué)等等。

四、發(fā)揮基層黨校課堂在法治社會(huì)建設(shè)中關(guān)鍵性作用的有效途徑黨校教育是干部教育，它的受訓(xùn)對(duì)象是以各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部為主的特殊群體，從一定意義上說(shuō)，黨校教育就是“精英教育”，有它自身的特殊性。黨校課堂教學(xué)是理論知識(shí)架構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、學(xué)員思想激發(fā)與碰撞諸內(nèi)容的融合體。隨著新興媒體的快速發(fā)展，帶來(lái)的海量信息與新知識(shí)的沖擊，是黨校課堂教學(xué)面臨的最大沖擊。拾人牙慧、自相矛盾、隔靴搔癢等是課堂教學(xué)常常遇到的尷尬境地。不過(guò)，黨校課堂在黨的理論傳播中，具備先天優(yōu)勢(shì)，即宣講渠道的正統(tǒng)化、還有學(xué)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中化，如果能在形成理論體系系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上，沖擊專業(yè)化的領(lǐng)域，就能在同類培訓(xùn)中更具有引領(lǐng)與推動(dòng)性作用。十八屆四中全會(huì)提出讓?xiě)椃ê头烧n程進(jìn)入黨校課堂，通過(guò)黨校教育提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與國(guó)家公務(wù)人員的法治思維與依法辦事的能力。把黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)法治意識(shí)作為法治社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵。這給黨校課堂提出了新的要求，在接續(xù)黨校傳統(tǒng)固定課堂教育的優(yōu)良?xì)v史傳承下，探討異地課堂、流動(dòng)課堂、虛擬課堂、模擬課堂等多種形式，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與黨性鍛煉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把新納入的憲法與法律相關(guān)課程轉(zhuǎn)化為符合干部培訓(xùn)與干部學(xué)習(xí)汲取實(shí)際的黨校課堂教學(xué)。

1、教學(xué)內(nèi)容上，重點(diǎn)突出，提升教學(xué)針對(duì)性。首先要把憲法教育作為各類班次最基本的法治教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)針對(duì)不同對(duì)象突出側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治教育，以主體班次培訓(xùn)為重點(diǎn)，精心設(shè)置課程，突出依法執(zhí)政理念、黨風(fēng)廉政教育、法治政府建設(shè)、公共危機(jī)管理和法律實(shí)務(wù)知識(shí)。對(duì)于農(nóng)村基層黨員干部，要著力加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、化解矛盾糾紛、農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策、基層組織建設(shè)以及社會(huì)管理等方面法律法規(guī)的教育學(xué)習(xí)。對(duì)于企業(yè)管理人員，以部門(mén)、高校合作辦班為途徑，著力加強(qiáng)公司法、貿(mào)易法等有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)防范、勞動(dòng)保護(hù)等法律業(yè)務(wù)知識(shí)，提升企業(yè)依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力與水平。同時(shí)，選取前瞻性、啟發(fā)性、實(shí)踐性強(qiáng)的法律知識(shí)材料作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本，并充分結(jié)合地方實(shí)際和發(fā)展戰(zhàn)略部署，有計(jì)劃分步驟地認(rèn)真組織實(shí)施教學(xué)。

2、教學(xué)方式上，創(chuàng)新方法，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。理論教學(xué)仍然是必要的，否則法治學(xué)習(xí)很可能達(dá)不到全面系統(tǒng)，但同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)案例式、互動(dòng)式、現(xiàn)場(chǎng)式、研討式等現(xiàn)代教學(xué)組織形式，做到與理論講授的有機(jī)統(tǒng)一。從學(xué)員角度而言，許多同志都來(lái)自實(shí)踐的第一線，這就使得他們?cè)邳h校的學(xué)習(xí)是帶著問(wèn)題來(lái)的、帶著思考來(lái)的，豐富的工作閱歷、扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)闊的思維空間是他們的優(yōu)勢(shì)。因而，以學(xué)理論為主要內(nèi)容的單向法律條文灌輸授課方法并不能完全滿足他們的實(shí)際需要，有許多的觀點(diǎn)、看法得不到溝通交流，處于被動(dòng)。而采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式方法，可以很大程度激發(fā)學(xué)員參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，并很好的彌補(bǔ)黨校教師理論儲(chǔ)備強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)弱的不足，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)員為主體，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，彼此啟發(fā)，提高學(xué)員分析判斷能力，達(dá)到良好地課堂效果。

3、以師為本，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法理意識(shí)轉(zhuǎn)化?！包h校姓黨、講壇有紀(jì)律”，教師的一言一行都會(huì)給普法教育產(chǎn)生實(shí)際影響，決不允許有像“畢姥爺”那樣的“兩面人”教師。建設(shè)一只“專、精、兼”結(jié)合的法治教育師資隊(duì)伍是黨校課堂建設(shè)法治教育陣地的前提基礎(chǔ)。一要加強(qiáng)師資縱向培訓(xùn)?；鶎狱h校教師與培訓(xùn)學(xué)員在信息與理論的覆蓋面與接受量上相比并不具有優(yōu)越性，特別是在法治社會(huì)建設(shè)中所需要的法學(xué)專業(yè)知識(shí)，法律素養(yǎng)的提高方式等，在基層更是少之又少。因此，學(xué)校要為教師搭建更多更高的平臺(tái)，不斷以專業(yè)化、系統(tǒng)化知識(shí)培訓(xùn)提高教師的理論素質(zhì)，以師資的高素質(zhì)來(lái)推進(jìn)課堂教學(xué)上層次。二是要加強(qiáng)師資橫向交流?！八街?，可以攻玉?！薄耙砸恢f(wàn)”、“觸類旁通”。以對(duì)等、互惠與共贏理念加強(qiáng)縣級(jí)黨校師資之間的交流，通過(guò)師資的橫向交流，汲取其他黨校的先進(jìn)性經(jīng)驗(yàn)，集中更多同類班次學(xué)員的不同特質(zhì)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。三是在日常工作中，要樹(shù)立教人者先受教的意識(shí)，通過(guò)集中學(xué)習(xí)、集體備課、跟班聽(tīng)課、教學(xué)觀摩等教研活動(dòng)，認(rèn)真組織授課教師深入了解、掌握、儲(chǔ)備各類專業(yè)法律知識(shí)；要加強(qiáng)法律學(xué)科建設(shè)，確立教師法學(xué)研究主攻方向，明確目標(biāo)任務(wù)；要結(jié)合客座教授聘用等工作，加強(qiáng)法律師資庫(kù)建設(shè)，根據(jù)培訓(xùn)需要，聘請(qǐng)一些長(zhǎng)期從事法學(xué)研究或涉法工作，具有扎實(shí)理論功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、專業(yè)人員來(lái)校授課，并與黨校教師開(kāi)展對(duì)接，促進(jìn)師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升。

4、統(tǒng)籌結(jié)合，推進(jìn)黨校法治課堂宣傳教育的影響力。一是發(fā)揮黨校的對(duì)外宣傳優(yōu)勢(shì)。對(duì)外法治宣講覆蓋面更廣、受益度更強(qiáng)，通過(guò)選派師資、對(duì)外宣講，送黨校課堂進(jìn)基層，能有效引導(dǎo)基層干部群眾知法、守法，凈化社會(huì)風(fēng)氣，規(guī)范自身行為。二是發(fā)揮黨?？蒲袃?yōu)勢(shì)。切實(shí)發(fā)揮黨校理論研究和決策咨詢作用，積極參與法治理論與實(shí)踐的各類學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，積極組織教師開(kāi)展法治專題調(diào)研，撰寫(xiě)論文及調(diào)研文章，為依法治國(guó)依法行政開(kāi)拓思路、提供智力支持。同時(shí)，在理論刊物中定期發(fā)表優(yōu)秀法治理論文章，傳播法治精神與文化。

5、多措并舉，為黨校法治課堂提供有力保障。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持依法治校，及時(shí)分析研究法治教育存在的問(wèn)題，明確職責(zé)分工，健全工作運(yùn)行機(jī)制，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障，確保各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展和有效實(shí)施；二是要重點(diǎn)把握好教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)、內(nèi)容，按照工作規(guī)劃的要求，結(jié)合中央、省、市要求和本地實(shí)際認(rèn)真制訂基層黨校課堂法治教育長(zhǎng)期和工作計(jì)劃，并穩(wěn)步推進(jìn)落實(shí)；三是加強(qiáng)部門(mén)協(xié)作。黨校各要與有關(guān)部門(mén)就法治課堂工作及時(shí)協(xié)商溝通，根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)需求設(shè)計(jì)編制培訓(xùn)方案，將法治宣傳教育環(huán)節(jié)真正納入黨校培訓(xùn)體系當(dāng)中。

總之，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的主題啟迪下，我們基層黨校要換用法治思維審視黨校課堂，調(diào)整黨校教育新任務(wù)，在法治社會(huì)建設(shè)中積極發(fā)揮黨校課堂的關(guān)鍵性作用，為全面推進(jìn)依法治國(guó)貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

小論文文章篇十

近年來(lái)，在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的重視和直接領(lǐng)導(dǎo)下，我社區(qū)全面貫徹黨的統(tǒng)戰(zhàn)方針、政策和區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部《關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)施意見(jiàn)》等文件精神，樹(shù)立優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)，積極探索工作新模式，在社區(qū)服務(wù)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)戰(zhàn)人士、回饋社區(qū)等方面取得了較好的成效：

一、為社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)人士開(kāi)展有特色的服務(wù)。

真心實(shí)意為統(tǒng)戰(zhàn)成員服務(wù)，幫助解決他們生活和工作中遇到的困難。以開(kāi)拓、求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，從我做起，從日常生活中的每一件小事做起，切切實(shí)實(shí)為社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)成員服務(wù)，作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的最重要的著力點(diǎn)。

1、心系社區(qū)困難統(tǒng)戰(zhàn)成員，千方百計(jì)為下崗失業(yè)統(tǒng)戰(zhàn)成員服務(wù)。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)心社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，心系社區(qū)困難統(tǒng)戰(zhàn)成員，對(duì)因病而暫時(shí)陷入困境的統(tǒng)戰(zhàn)成員及時(shí)上門(mén)探望、慰問(wèn)，并上報(bào)上級(jí)有關(guān)部門(mén)，及時(shí)給予幫助。其次，積極幫助下崗統(tǒng)戰(zhàn)成員再就業(yè)。如：家住置煤浜37-501的王建中是回族同胞,十幾年前與妻子離婚后單獨(dú)撫養(yǎng)一個(gè)女兒,家里還有一個(gè)年邁的老父親需要照顧,長(zhǎng)期無(wú)工作,無(wú)任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源,家庭負(fù)擔(dān)很重。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組了解這一情況后，急在心里，掛在心上，隨即上門(mén)與他談心，使原本心灰意冷的他重燃生活的信心。我們把他列入再就業(yè)重點(diǎn)幫扶對(duì)象，熱心幫他辦好《再就業(yè)優(yōu)惠證》，積極向他宣傳有關(guān)優(yōu)惠政策，介紹他去各個(gè)單位應(yīng)聘。現(xiàn)就業(yè)于新亞裝飾公司，看到現(xiàn)在他臉上的笑容，我們社區(qū)干部感到十分欣慰。

牽動(dòng)著我們的心,決定定期到她家中走訪、探望為他排憂解難。社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動(dòng)社區(qū)志愿者定期到其家中勞動(dòng)。掃地拖地，抹桌子，擦窗戶等。每次看著窗明幾凈、煥然一新的居室，顧佩珩都感激地握著志愿者的手，連聲說(shuō)：“感謝社區(qū)，感謝政府的關(guān)心，非常感謝！”社區(qū)的關(guān)心增強(qiáng)了統(tǒng)戰(zhàn)成員對(duì)社區(qū)的歸屬感。

2、與九三學(xué)社無(wú)錫市委關(guān)心下一代工作委員會(huì)結(jié)對(duì)共建和諧社區(qū)。

為發(fā)揮基層黨組織的堡壘作用和先鋒模范作用，加強(qiáng)與民主黨派組織聯(lián)系，凝聚社區(qū)黨派成員力量，充分發(fā)揮轄區(qū)九三學(xué)社科技人才優(yōu)勢(shì)，我們黨總支委員會(huì)與九三學(xué)社無(wú)錫市委關(guān)心下一代工作委員會(huì)結(jié)對(duì)共建和諧社區(qū)。我社居委提供九三學(xué)社關(guān)工委社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)地，做好人員組織、秩序維持等保障工作，保證政治學(xué)習(xí)、科普講座、保健康復(fù)、扶貧幫困、青少年教育和婦女兒童權(quán)益保障等社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的正常開(kāi)展。同時(shí)我們聘請(qǐng)九三學(xué)社關(guān)工委中德高望重的老領(lǐng)導(dǎo)、老專家，擔(dān)任社區(qū)居委計(jì)劃生育宣傳員、文明創(chuàng)建講解員、鄰里家庭糾紛調(diào)解員、婦女兒童教育輔導(dǎo)員和社會(huì)治安監(jiān)督員，協(xié)助社區(qū)做好綜合治理、計(jì)劃生育、社區(qū)服務(wù)等工作。九三學(xué)社負(fù)責(zé)提供居委需要的各類講座的教員、專家，為我社區(qū)居民舉辦講座和報(bào)告會(huì)等。黨總支與關(guān)工委定期開(kāi)展交流、聯(lián)誼活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正不足，改進(jìn)方式，提高效能。

二、通過(guò)豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)統(tǒng)戰(zhàn)人士，把社區(qū)建設(shè)成一個(gè)和睦的大家庭。

1、進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)的各項(xiàng)設(shè)施建設(shè)。社區(qū)免費(fèi)開(kāi)放的項(xiàng)目有：健身房、閱覽室、綠色網(wǎng)吧，社區(qū)圖書(shū)室等，社區(qū)設(shè)施不斷在改善，并依托已有的社區(qū)市民文明學(xué)校、科普學(xué)校和去年成立的社區(qū)夕陽(yáng)紅俱樂(lè)部，不斷滿足廣大社區(qū)群眾、社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)成員求知、求美、求健康的需求，不斷豐富社區(qū)居民的文化生活。

2、鼓勵(lì)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)成員積極加入社區(qū)文藝隊(duì)，如社區(qū)腰鼓隊(duì)、歌詠演唱隊(duì)、健美活動(dòng)隊(duì)等。通過(guò)定期的鍛煉，結(jié)合每年的各重大節(jié)日及社區(qū)的舉辦活動(dòng)，進(jìn)一步溝通情感，引導(dǎo)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)成員積極融入社區(qū)，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。

三、社區(qū)各統(tǒng)戰(zhàn)成員在感受社區(qū)的關(guān)愛(ài)時(shí)，也用他們的實(shí)際行動(dòng)回饋社區(qū)。今年2月份，我國(guó)遭遇了歷史罕見(jiàn)的雪災(zāi)，社區(qū)里的群眾、統(tǒng)戰(zhàn)成員紛紛為受災(zāi)地區(qū)捐衣捐款，還自發(fā)走上街頭進(jìn)行掃雪鏟雪，眾志成城，雪災(zāi)期間我轄區(qū)沒(méi)有發(fā)生一起因雪災(zāi)造成的傷亡事故。震驚世界的5.12汶川地震發(fā)生后，九三學(xué)社的教授孫家翼帶頭捐出200元，其他統(tǒng)戰(zhàn)成員也紛紛慷慨解囊，共捐出人民幣3000多元，表達(dá)了他們的愛(ài)心。

我社區(qū)有信心、有決心在街道的領(lǐng)導(dǎo)下努力拓寬社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作新路子,不斷開(kāi)創(chuàng)社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作新局面！

小論文文章篇十一

信息爆炸的時(shí)代，讓任何一個(gè)人都不可能置身于世界之外。古人說(shuō):“文章合為時(shí)而作?！蹦切┓从硶r(shí)事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動(dòng)人。青少年是未來(lái)世界的主人，對(duì)于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過(guò)正的想法，以為讓學(xué)生去讀報(bào)紙看新聞?lì)H有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。

時(shí)事中有很多值得思考的問(wèn)題，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對(duì)一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺(tái)，來(lái)展現(xiàn)你在寫(xiě)作方面的特長(zhǎng)。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。

想要寫(xiě)好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽(tīng)。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語(yǔ)言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。

小論文文章篇十二

摘要:隱喻從傳統(tǒng)的修辭學(xué)研究對(duì)象逐漸成為眾多領(lǐng)域和學(xué)科研究的對(duì)象。人們從不同的角度對(duì)隱喻進(jìn)行全方位的研究。突破傳統(tǒng)的極限，我們應(yīng)該把隱喻當(dāng)做一種話語(yǔ)現(xiàn)象，隱喻不再只被看作是在詞語(yǔ)的層次，在具體的語(yǔ)境中理解其含義。隱喻不僅是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，還是思維的一個(gè)基本原則。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);隱喻;修辭。

隱喻是歷史最悠久、運(yùn)用最普遍的修辭方式之一，也是人類語(yǔ)言表達(dá)的基本類型之一。只要稍加注意就可以看出隱晌對(duì)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)說(shuō)是不可或缺的，也正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)言學(xué)家們一直在對(duì)它進(jìn)行不懈的研究。對(duì)一種修辭方式的研究只有描述是不夠的，如果“個(gè)突破就事論事的、單向的、平面的、線性的思維定勢(shì)，不對(duì)修辭學(xué)和修辭活動(dòng)進(jìn)行全方位、多方位、多層次的考察，認(rèn)識(shí)即不可能趨于全面”。為了更加全面深入地研究隱喻，本文主要運(yùn)用西方現(xiàn)代語(yǔ)自學(xué)的新成果對(duì)隱喻進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究。

一、隱喻的含義。

對(duì)隱響的語(yǔ)義分析，依據(jù)雅可布遜的對(duì)等原則和索緒爾的組合、聚合理論以及選擇限制條件和“轉(zhuǎn)移特征”等理論，綜合考察隱喻意義的生成過(guò)程，得出一個(gè)重要的結(jié)論：隱喻是把聚合層面的意義轉(zhuǎn)移到了組合層面。對(duì)隱喻的語(yǔ)用分析，依據(jù)會(huì)話含義理論來(lái)研究如何判斷隱喻以及如何運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論推理隱喻的含義，動(dòng)態(tài)地考察了隱喻的創(chuàng)造和理解以及語(yǔ)境對(duì)隱喻的`創(chuàng)造和理解的制約作用，在此基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)造隱喻應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)原則、效率相效果原則、委婉原則、美學(xué)原則和語(yǔ)體原則等。人的自身隱喻系統(tǒng)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)的話，那么用一個(gè)客觀事物的意象去把握另一個(gè)客觀事物的意象的隱喻系統(tǒng)就是一個(gè)開(kāi)放型的。這個(gè)開(kāi)放的意象系統(tǒng)既是人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的結(jié)果，也是人們認(rèn)識(shí)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，只有在這個(gè)開(kāi)放的隱喻中，人們才有可能超越自我的界限而進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的境地，就是這種開(kāi)放的概念系統(tǒng)才使文學(xué)藝術(shù)的隱喻思維有創(chuàng)造的可能。但是，這并不是說(shuō)人類自身的隱喻系統(tǒng)在獲得了一種新的隱喻以后就銷(xiāo)聲援跡了，這個(gè)自身系統(tǒng)仍是隱喻系統(tǒng)的軸心，因?yàn)樽畛醯乃季S和記憶是不容易抹掉的，人們常?；氐接洃浀钠瘘c(diǎn)。人們的隱響意象系統(tǒng)由白身過(guò)渡到客觀世界中的萬(wàn)物，是認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)展，但這不是認(rèn)識(shí)的終極世界，因?yàn)槭澜绲拇嬖诓恢皇俏矬w雜亂無(wú)章的堆積，人的認(rèn)識(shí)也不會(huì)只停留在物質(zhì)意識(shí)的基礎(chǔ)。真正有價(jià)值的隱喻，或者說(shuō)具有認(rèn)識(shí)論價(jià)值的隱喻，是在概念，尤其是抽象思維和抽象慨念產(chǎn)生以后。這時(shí)，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從客觀物體擴(kuò)大到可感性程度越來(lái)越低的一些抽象事物上，這些抽象事物從經(jīng)驗(yàn)、概念一直到心靈深處的感受，不一而足。隨著事物可感性的降低，人們對(duì)事物相似性的把握的難度越來(lái)越大，對(duì)事物間相似性的理解和把握就必須依賴認(rèn)識(shí)主體對(duì)這種聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

二、隱喻的發(fā)展。

早在擊希臘時(shí)期，隱喻就被廣泛應(yīng)用于神話和詩(shī)歌。蘇格拉底以前的哲學(xué)家對(duì)前人的神話方式感到極其自然，并且他們自己也用隱喻性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的體悟，實(shí)際上，理解他們的思想說(shuō)到底是解讀他們使用的隱喻。具有諷刺意味的是最早對(duì)隱喻提出質(zhì)疑的是隱喻大師柏拉圖。亞里土多德在《詩(shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》中提出了隱喻的定義、并且詳盡地論述了隱喻的種類、性質(zhì)及其作用。他給隱喻下的定義是作為他對(duì)詩(shī)人可以利用的名詞類型討論的一部分。他說(shuō)：隱喻就是用其他事物來(lái)命名此事物，這個(gè)著名的定義對(duì)西方哲學(xué)界和語(yǔ)言學(xué)界的影響一直持續(xù)到二十世紀(jì)30年代。亞里士多德根據(jù)內(nèi)容(而非形式)把隱喻分為四類。并提出使用隱喻應(yīng)該達(dá)到的效果：最重要的是使事物活現(xiàn)在眼前。那么怎樣才能達(dá)到達(dá)樣的效果呢，那就是借用表示活動(dòng)的詞句。亞里士多德雖然非常推重隱喻，但他對(duì)隱喻的態(tài)度還是很辯證的。他認(rèn)為“措辭只要含有隱喻，就能受歡迎，但是隱喻不能大牽強(qiáng)，否則就難以看出其中的關(guān)系，不過(guò)也不能失之膚淺，否則就不能給聽(tīng)眾留下印象”。

直到二十世紀(jì)30年代i·a·理查茲的《修辭哲學(xué)》發(fā)表才引起了人們對(duì)隱喻的特別關(guān)注。理查茲認(rèn)為隱喻不只是一個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，也不是詞語(yǔ)層而上的轉(zhuǎn)義，它是思維或思想的一個(gè)無(wú)所不在的原則。他認(rèn)為思想就是隱喻性的，同樣他不認(rèn)為隱喻只是普通語(yǔ)言的偏離，而是所有的吉語(yǔ)中都充滿了隱喻。由于我們的概念系統(tǒng)的結(jié)果也是隱喻的，因此沒(méi)有隱喻我們將無(wú)所適從。哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和修辭學(xué)家都在一定程度上忽略了這兩點(diǎn)，他們都把隱喻當(dāng)作言語(yǔ)風(fēng)格的裝飾品，直到后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)隱喻對(duì)我們的經(jīng)驗(yàn)的影響，這種看法才得到了改變。理查茲說(shuō)：我們的世界是一個(gè)“投射的世界”(projectedword)，隱喻的過(guò)程即詞語(yǔ)意義轉(zhuǎn)換的過(guò)程，是建立在隱喻世界的基礎(chǔ)上的。理進(jìn)茲對(duì)隱喻的貢獻(xiàn)還在于他對(duì)隱喻機(jī)制的探究。他認(rèn)為隱啼是不同事物在詞或詞組交互作用下產(chǎn)生的兩種思想。理查茲對(duì)隱喻的另一貢獻(xiàn)是他認(rèn)為隱喻兩個(gè)項(xiàng)的區(qū)別性與相似性同樣重要。

三、結(jié)語(yǔ)。

對(duì)隱喻和認(rèn)知的關(guān)系，依據(jù)哲學(xué)和心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知研究的成果，并且吸收了認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的最新理論，考察隱喻對(duì)人類認(rèn)知的作用。隱喻比現(xiàn)代修辭學(xué)的比喻概念要大，它不僅包括明喻、暗啊和借喻.而且還包括擬人、擬物等，這些修辭手法的作用機(jī)制均為以此喻被，都是以聯(lián)想和想象為基礎(chǔ)的，這樣也便于我們從宏觀上去把握隱喻的本質(zhì)和作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡壯麟.評(píng)語(yǔ)法隱喻的韓禮德模式[j].外語(yǔ)教學(xué)與研究,2000(02).

小論文文章篇十三

——培養(yǎng)為人民服務(wù)的精神10月28日黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山等在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范集體代表和愛(ài)民模范。在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了講話。他表示，公安部表彰全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范，這是對(duì)全國(guó)公安機(jī)關(guān)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得成果的集中檢閱，對(duì)激勵(lì)廣大公安民警忠誠(chéng)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨、為黨和人民事業(yè)而奮斗具有重要意義。習(xí)近平代表黨中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委，向受到表彰的愛(ài)民模范表示熱烈的祝賀，向戰(zhàn)斗在維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定第一線的全國(guó)廣大公安民警和公安現(xiàn)役部隊(duì)官兵致以崇高的敬意和誠(chéng)摯的問(wèn)候。

習(xí)近平指出，人民警察來(lái)自人民，心系人民、植根人民、服務(wù)人民是公安機(jī)關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警牢記宗旨、忠誠(chéng)使命，圍繞中心、服務(wù)大局，頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福作出了重要貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)緊密結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)肅整治不正之風(fēng)，堅(jiān)持把人民群眾安全感和滿意度作為檢驗(yàn)公安工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在打擊犯罪、維護(hù)治安、服務(wù)群眾等實(shí)踐中創(chuàng)造了新的業(yè)績(jī)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)，廣大公安民警在群眾需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，在為民服務(wù)的平凡崗位默默耕耘，涌現(xiàn)出一大批扎根基層一線、深受群眾愛(ài)戴、事跡感人至深的愛(ài)民模范，今天受到表彰的先進(jìn)集體和個(gè)人就是其中的優(yōu)秀代表。你們用實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了“人民公安為人民”的莊嚴(yán)承諾，弘揚(yáng)了正氣，發(fā)揮了榜樣作用，不愧為黨的群眾路線的忠實(shí)踐行者，不愧為人民群眾的貼心人，黨和人民感謝你們。希望同志們珍惜榮譽(yù)、砥礪奮進(jìn)，牢記使命、不負(fù)重托，堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中發(fā)揮生力軍作用，努力在各自崗位上為黨和人民再立新功。

首先，我們?cè)谒枷肷媳仨氁喂虡?shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念。黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)。”全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是黨所從事的全部事業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們黨正是嚴(yán)格按照全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨建立發(fā)展起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在我們社會(huì)主義中國(guó)，人民群眾是真正的主人，黨是各族人民利益的忠實(shí)代表，共產(chǎn)黨員則是人民群眾的公仆和勤務(wù)員。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)真正懂得并時(shí)刻牢記，全心全意為人民服務(wù)，從來(lái)就是我們共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨員黨性的最高原則和集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員的根本義務(wù)。我認(rèn)為我們還要經(jīng)常反省自己，人的思想意識(shí)并不是一成不變的，它往往會(huì)受到自身約束和外部環(huán)境的影響，而呈動(dòng)態(tài)變化。如果一個(gè)人能夠經(jīng)常地反省自己，經(jīng)常地思考自己的言行是否符合于黨的宗旨，是否符合于黨的要求，才能不斷增強(qiáng)群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。正如黨的貪污腐敗問(wèn)題，那些貪污腐敗分子難道是從一開(kāi)始就在思想上有問(wèn)題嗎?不是!正是因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)常地做自我反省，以致思想上出現(xiàn)偏差，一時(shí)鑄成千古恨。

第二，在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持為廣大人民群眾的利益而勤奮工作。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要正確對(duì)待我們身邊的同學(xué)。以維護(hù)廣大同學(xué)的利益作為自己的歸宿，急同學(xué)之所急，想同學(xué)之所想，在時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)他們的利益中，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。例如同學(xué)之中對(duì)學(xué)校，對(duì)院系，對(duì)班級(jí)有什么想法或意見(jiàn)，我們應(yīng)該積極向院系、向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師反映，對(duì)同學(xué)們提出的要求更是要積極向組織反映情況，以真正維護(hù)大家的利益，而不是視而不見(jiàn)，置若罔聞。共產(chǎn)黨員不論處在什么樣的歷史條件下，都應(yīng)自覺(jué)地將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨表現(xiàn)在自己的先鋒模范作用上，在各自的崗位上努力地為黨和人民的利益勤奮工作。我們之中，相信有很大一部分同學(xué)在學(xué)?；蚴窃合怠嗉?jí)擔(dān)任了一定的職務(wù)，作為學(xué)生干部的我們，沒(méi)有向?qū)W校、向集體索取的權(quán)利，也沒(méi)有享受什么特殊地位和待遇的權(quán)利。有的只是為學(xué)校、為廣大同學(xué)服務(wù)的權(quán)利。我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一名干部同學(xué)，該得到的你不一定能得到;不該得到的，你絕對(duì)不能去爭(zhēng)取得到。要以平和的心態(tài)對(duì)待名利和權(quán)力，擺正自己的位置，做好該做的事，完成該完成的工作，不辜負(fù)同學(xué)對(duì)我們的信任。平日里我們也會(huì)看到，有少數(shù)學(xué)生干部，為的只是將來(lái)自己的簡(jiǎn)歷上“職務(wù)”那一欄里不會(huì)是空白，為的只是年末的那一點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金，為只是那有名無(wú)實(shí)的干部稱號(hào)!甚至有些同學(xué)交入黨申請(qǐng)書(shū)，也只是為了黨這一光榮的榮譽(yù)，把它當(dāng)作今后就業(yè)和當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)奶?又有多少同學(xué)是真正信仰和堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)踐中化民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)和人民的過(guò)程中，創(chuàng)造人生價(jià)值的呢?第三，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。黨章把“學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”作為共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)之一，這是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨員提出的新的更高要求。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，更重要的是把這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就要求黨員不僅具有較高的思想政治素質(zhì)，而且要求黨員具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，掌握與自己工作相適應(yīng)的本領(lǐng)和技能。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能充分發(fā)揮先鋒模范作用。作為當(dāng)代大學(xué)生我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，你才能在以后的工作崗位上更好的為人民服務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)巨大的工程，要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。在這方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)走在前面。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，無(wú)論革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨員要始終不渝地堅(jiān)持并作為黨性修養(yǎng)的終身課題。在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，需要立足于現(xiàn)實(shí)，研究新情況，解決新問(wèn)題，依據(jù)黨的總旨于時(shí)代內(nèi)容要求，牢固確立為人民服務(wù)的思想，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的自覺(jué)性，在貫徹執(zhí)行黨的基本路線的實(shí)踐中實(shí)踐黨的總旨。

小論文文章篇十四

財(cái)富效應(yīng)(thewealtheffect)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中提出的新理念，指某種財(cái)富的累積存量達(dá)到一定規(guī)模后，必然產(chǎn)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的傳導(dǎo)效應(yīng)或者是控制效應(yīng)。由于財(cái)富本身是多元的，比方說(shuō)有物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富之分，所以財(cái)富效應(yīng)也就有廣義和狹義之分。

廣義的財(cái)富效應(yīng)是指涵蓋了所有財(cái)富的更為廣泛的概念，有物質(zhì)上和精神上的。物質(zhì)上能滿足你各種生產(chǎn)生活需要的物品就是財(cái)富;精神上能讓你愉悅舒暢的就是財(cái)富。50年代的“財(cái)富”是激情：中華兒女們豪情澎湃、高歌猛進(jìn)，金錢(qián)是多余的羈絆!70年代的“財(cái)富”是斗爭(zhēng)：斗出一片火紅的天，金錢(qián)是一種鍛煉覺(jué)悟的戰(zhàn)場(chǎng)!80年代的“財(cái)富”是變革：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，金錢(qián)擠進(jìn)了發(fā)展的硬道理!90年代的“財(cái)富”是組合：忙碌發(fā)展的中國(guó)在創(chuàng)造、在變革、在試驗(yàn)、在組合各種被解放的元素們，金錢(qián)是組合品的標(biāo)志!世界首富比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：真正的財(cái)富=觀念+時(shí)間,成功者知道一百個(gè)失敗的原因同時(shí)知道一個(gè)成功的方法,失敗者知道一百個(gè)失敗的原因卻不知道一個(gè)成功的方法。

狹義的財(cái)富效應(yīng)是指貨幣財(cái)富效應(yīng)，由于金融資產(chǎn)價(jià)格上漲(或下跌)，導(dǎo)致金融資產(chǎn)持有人財(cái)富的增長(zhǎng)(或減少)，進(jìn)而促進(jìn)(或抑制)消費(fèi)增長(zhǎng)，影響短期邊際消費(fèi)傾向(mpc)，促進(jìn)(或抑制)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效應(yīng).簡(jiǎn)而言之，就是指人們資產(chǎn)越多，消費(fèi)意欲越強(qiáng)。財(cái)富效應(yīng)又稱實(shí)際余額效應(yīng)。這一概念是c.哈伯勒提出來(lái)的，在研究非充分就業(yè)的均衡狀況的可能途徑方面，哈伯勒把注意力集中在貨幣財(cái)富上，并指出在價(jià)格下降時(shí)，這種財(cái)富的實(shí)際價(jià)值會(huì)增加;因此貨幣財(cái)富的持有者會(huì)通過(guò)支出過(guò)多的貨幣，來(lái)減少他們?cè)黾拥膶?shí)際貨幣余額，從而提高趨向于充分就業(yè)的總需求水平。這種價(jià)格誘致的財(cái)富效應(yīng)在理論上的正確性，已被各種類型的貨幣財(cái)富所證實(shí)。

在我國(guó)，廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情、歸屬感、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心等等，都是我們寶貴的精神財(cái)富，而這種不以實(shí)際物質(zhì)計(jì)量為單位的財(cái)富，其財(cái)富效應(yīng)更加明顯，更有財(cái)富傳導(dǎo)和控制效應(yīng)。

財(cái)富包括兩種形式：金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。財(cái)富的增加或減少意味著兩種資產(chǎn)總額的凈增減，而不是某一種資產(chǎn)的增減，因而公眾手持貨幣資產(chǎn)的增加或減少也并不意味著其持有財(cái)富的增減。當(dāng)中央銀行采取擴(kuò)張性貨幣政策，利用公開(kāi)市場(chǎng)操作，向私人部門(mén)購(gòu)進(jìn)政府債券，這樣會(huì)使得社會(huì)現(xiàn)金資產(chǎn)增加，債券資產(chǎn)減少，這改變的只是財(cái)富的構(gòu)成，但財(cái)富持有總額未變。同樣，實(shí)行緊縮性貨幣政策也會(huì)得出相同的結(jié)論。

“財(cái)富效應(yīng)”理論認(rèn)為，股價(jià)上升會(huì)刺激消費(fèi)，過(guò)度的消費(fèi)反過(guò)來(lái)又會(huì)提高公司利潤(rùn)和就業(yè)，然后造成通貨膨脹。利潤(rùn)的提高使股價(jià)繼續(xù)上升，收入的增加又刺激著對(duì)股票的需求。然后股價(jià)的上升繼續(xù)刺激消費(fèi)，于是在理論的永動(dòng)機(jī)上，整個(gè)循環(huán)將重新開(kāi)始。

有一種理論要好得多，認(rèn)為股價(jià)對(duì)經(jīng)濟(jì)作出反應(yīng)，而不是恰恰相反。根據(jù)這種觀點(diǎn)，企業(yè)家的進(jìn)取行為創(chuàng)造了能提高生產(chǎn)率的新技術(shù)。生產(chǎn)率的提高使收入增加、帶來(lái)了預(yù)期的利潤(rùn)及投資。這提高了就業(yè)率，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)抬高了股價(jià)。

這種發(fā)展的核心是低稅收、穩(wěn)定的貨幣、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重和自由貿(mào)易。只要存在這些條件，財(cái)富就會(huì)以驚人的速度創(chuàng)造出來(lái)，股票市場(chǎng)也會(huì)有好的表現(xiàn)。這不是不可思議的事情。

如果財(cái)富效應(yīng)起了作用，我們應(yīng)該能看到股價(jià)上揚(yáng)與消費(fèi)增長(zhǎng)之間的相互關(guān)系。但兩者之間幾乎不存在什么關(guān)系。從1965年到1982年，標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)平均每年只上升14%，而消費(fèi)開(kāi)支的年增長(zhǎng)率從7.5%上升到了12%。1981年以來(lái)，股票價(jià)格上升了約1200%，而消費(fèi)開(kāi)支的增長(zhǎng)速度實(shí)際上有所減緩。如果財(cái)富效應(yīng)的確存在的話，那么它竟然隱藏了近40年，直到才表現(xiàn)出來(lái)。

談到通貨膨脹，該理論的證據(jù)就更少了。1965年，除食品與能源以外的個(gè)人消費(fèi)減縮指數(shù)(減縮指數(shù)剔除了物價(jià)變動(dòng)因素，又稱消除通貨膨脹指數(shù))按年率計(jì)算增長(zhǎng)速度僅為13%。到80年代初，雖然股市蕭條，但通貨膨脹的年增長(zhǎng)速度達(dá)到10%。自從80年代初經(jīng)濟(jì)繁榮開(kāi)始以來(lái)，通貨膨脹率一直在下降，到今年4月，“核心”個(gè)人消費(fèi)減縮指數(shù)只比一年前高了1.7%。這一切證據(jù)都沒(méi)有動(dòng)搖格林斯潘和美聯(lián)儲(chǔ)的其他成員。

小論文文章篇十五

電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。

突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。

拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。

小論文文章篇十六

摘要：當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步，反腐敗斗爭(zhēng)已從側(cè)重遏制轉(zhuǎn)到標(biāo)本兼治力度上來(lái)，并呈現(xiàn)出向縱深發(fā)展的趨勢(shì)。新形勢(shì)、新任務(wù)不斷賦予反腐敗工作新的內(nèi)容和要求，探索研究新時(shí)期加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的新思路，是擺在各級(jí)紀(jì)檢部門(mén)面前的重要課題。本文結(jié)合所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)際，就今后如何推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)作些粗淺探討。

基層廉政文化建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)部份，也是基層黨建工作的重要方面。加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的重要組成部份，對(duì)于深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性具有十分重要的意義。多年來(lái)，各地采取有效措施，廉政文化建設(shè)進(jìn)展順利、健康、有序，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，達(dá)到了深化反腐倡廉“大宣教”格局的工作要求，廉政文化活動(dòng)的開(kāi)展收到了較好的效果。有力地促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。但是，在充分看到成績(jī)的同時(shí)，還要看到一些不容忽視的問(wèn)題，如廉政文化建設(shè)系列活動(dòng)的發(fā)展還不夠平衡，領(lǐng)導(dǎo)思想上重視不夠，缺少辦法和措施，工作落實(shí)不到位，干部職工沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，工作機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)，未形成齊抓共管的局面。為此，如何發(fā)揮基層廉政文化建設(shè)的宣教作用，更好地使廉政文化建設(shè)為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗服務(wù)，保證廉政文化建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展，是一個(gè)需要認(rèn)真研究、不斷探索的課題。

一、充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的重大意義。

推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要舉措，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨員干部拒腐防變能力，增強(qiáng)全社會(huì)反腐倡廉意識(shí)，形成廉榮貪恥的思想道德基礎(chǔ)和文化氛圍，從源頭上預(yù)防和減少基層腐敗的有效途徑。

二、當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題。

隨著廉政文化建設(shè)的不斷深入與加強(qiáng)，基層群眾的監(jiān)督意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與廉政文化建設(shè)的積極性不斷提高。但是還有一部分黨員和群眾對(duì)廉政文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)這項(xiàng)工作缺少認(rèn)同感和參與熱情。當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。

1、思想認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前，少部分基層部門(mén)僅將廉政文化建設(shè)工作作為附著在黨風(fēng)廉政建設(shè)“大宣教”工作中的一項(xiàng)隨意性很強(qiáng)的任務(wù)來(lái)對(duì)待，使廉政文化建設(shè)缺乏經(jīng)常性開(kāi)展工作的長(zhǎng)效機(jī)制；少部分基層單位和部門(mén)對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)弱化，存在“一手硬一手軟”現(xiàn)象，總認(rèn)為經(jīng)濟(jì)工作是硬指標(biāo)，看得見(jiàn)抓得著，而廉政文化建設(shè)屬于思想政治工作范疇，是軟任務(wù)，具有長(zhǎng)期性，難以直接產(chǎn)生效益，難以直接“出政績(jī)”。

2、制度規(guī)范缺失。當(dāng)前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設(shè)表現(xiàn)形式更多的側(cè)重于文化層面，而對(duì)制度、體制上的設(shè)計(jì)和安排缺乏系統(tǒng)性，剛性約束不強(qiáng)，超前性研究不夠，制度建設(shè)顯得相對(duì)滯后。在廉政文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制、懲戒機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制等方面，研究得不夠深入，基層廉政文化建設(shè)存在明顯缺陷，缺少應(yīng)有的制度保障。

3、傳播覆蓋面窄。目前基層普遍把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育的主要對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要如何抓，如何身體力行、帶頭示范。采取的廉政文化建設(shè)措施，如推行“一把手”講廉政教育課，廉政談話、警示教育、發(fā)廉政短信等，從廉潔從政意識(shí)的角度來(lái)考慮的多，重在教育機(jī)關(guān)的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的多，而針對(duì)普通黨員、一般干部和廣大群眾開(kāi)展廣泛廉潔教育的比較少，廣大群眾未能真正受到廉政文化氛圍的熏陶，難于產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，全民尚廉、督廉的良好社會(huì)風(fēng)尚尚未形成。

三、推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考。

廉政文化是反腐倡廉的重要組成部分，更是基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是基層改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要精心培育，大膽實(shí)踐，以更好地發(fā)揮廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作中的重要作用。

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把建設(shè)廉政文化作為構(gòu)建懲防體系的重要工作來(lái)抓。

小論文文章篇十七

高中政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫(xiě)好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。

一、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫(xiě)出小論文的新意。

在小論文寫(xiě)作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的.獨(dú)立見(jiàn)解。要寫(xiě)出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。

二、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。

文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。

三、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫(xiě)多了就長(zhǎng)，寫(xiě)短了就空，很難符合要求。寫(xiě)作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫(xiě)完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

小論文文章篇十八

加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，形成氣勢(shì)，不斷推動(dòng)廉政文化建設(shè)新發(fā)展。新時(shí)期廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)是通過(guò)構(gòu)建規(guī)范完善的德育、法制、組織、監(jiān)督、考評(píng)和自律等六大廉政文化體系，著力提高基層廉政文化對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用力。要不斷豐富廉政文化的內(nèi)涵，整合各種社會(huì)資源，使廉政文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者，率先垂范，嚴(yán)于律己。紀(jì)檢部門(mén)關(guān)要充分發(fā)揮黨風(fēng)廉政宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度的作用，加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)，認(rèn)真謀劃，突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，精心組織。宣傳、文化、黨校、教育、工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等部門(mén)和單位要充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢(shì)，各司其職，密切配合，形成互相推動(dòng)，互相促進(jìn)，互相提高的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成全黨全社會(huì)抓廉政文化建設(shè)的合力。要充分利用黨員活動(dòng)室、圖書(shū)室、廣場(chǎng)舞臺(tái)等文化設(shè)施，深入開(kāi)展廉政文化“六進(jìn)”活動(dòng)，提高廉政文化活動(dòng)的群眾參與度，讓廉政文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，滲透到社會(huì)的方方面面。

（三）創(chuàng)新載體，依托“陣地”，整體推進(jìn)廉政文化建設(shè)。

在歷年來(lái)構(gòu)建廉政文化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)新形式，豐富廉政文化建設(shè)內(nèi)容，提高廉政文化建設(shè)水平。一要加強(qiáng)陣地建設(shè)。要把陣地建設(shè)作為發(fā)揮教育功能的重要切入點(diǎn)，下大力氣抓緊抓好，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)等形式，又要大膽探索，勇于創(chuàng)新，充分運(yùn)用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)紀(jì)、開(kāi)展誡勉談話，構(gòu)建廉政宣傳長(zhǎng)廊、廉政宣教室等有效形式和載體，加大宣傳教育力度。并要充分利用這些陣地不定期、全方位、多層次地組織各種主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的廉政文化活動(dòng)，多途徑、多渠道、多手段進(jìn)行廉政文化的'傳播教育。要因地制宜，用干部群眾易于接受、樂(lè)于參加、豐富多彩的教育形式，做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，使宣傳教育在推進(jìn)廉政文化建設(shè)中收到事半功倍的效果。二要加強(qiáng)品牌建設(shè)。各級(jí)黨組織要結(jié)合實(shí)際，深入調(diào)研，集思廣益，爭(zhēng)創(chuàng)具有本部門(mén)特色的廉政文化建設(shè)品牌。如結(jié)合每年黨員教育、慶“七?一”活動(dòng)，開(kāi)展一些主題鮮明的廉政文化活動(dòng)；結(jié)合城鎮(zhèn)建設(shè)在各建筑物、小區(qū)生活樓里構(gòu)建廉政文化宣傳欄；要充分利用本地優(yōu)良的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，從中滲入廉政建設(shè)的內(nèi)容，如合唱廉政歌。進(jìn)一步提高各階層對(duì)廉政文化建設(shè)的重要意義、指導(dǎo)思想、基本內(nèi)涵、時(shí)代特征、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、主要任務(wù)及方法等的認(rèn)識(shí)，成為共識(shí)并上升為一種自覺(jué)行動(dòng)；努力營(yíng)造出一種“廉潔、守法、高效、和諧”的社會(huì)廉政風(fēng)氣、氛圍，使人們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)處處受到清正廉潔風(fēng)氣的感染和熏陶。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)制宜，切實(shí)增強(qiáng)廉政文化的生命力。

廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。要順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，切實(shí)賦予廉政文化新的內(nèi)涵，使之在作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)中更具有蓬勃的生機(jī)和活力。當(dāng)前，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，要做到四個(gè)結(jié)合。一要堅(jiān)持把教育與娛樂(lè)相結(jié)合，在雅俗共賞在推進(jìn)；二要堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)帶頭與群眾參與相結(jié)合，在拓展延伸中深化；三要堅(jiān)持把繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在吸收借鑒中發(fā)展；四要堅(jiān)持把普及廉政文化與探索廉政文化相結(jié)合，在實(shí)踐發(fā)展中提高。

（五）健全制度，營(yíng)造格局，建立廉政文化的長(zhǎng)效機(jī)制。

良好的機(jī)制是做好一切工作的重要保證。我們要重視建立規(guī)范有序的教育管理機(jī)制，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，發(fā)揮教育功能。在制度建設(shè)上，應(yīng)立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把建章立制貫穿于廉政文化的全過(guò)程，從機(jī)制、制度、管理等方面解決廉政文化建設(shè)深層次的問(wèn)題，建立和完善廉政文化長(zhǎng)效機(jī)制。一要健全組織機(jī)構(gòu)。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，思想政治教育部門(mén)、紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)及相關(guān)工作部門(mén)各司其職，廣大干部群眾共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，成立廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門(mén)研制廉政文化建設(shè)的實(shí)施，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧幕Y源，制定廉政文化建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，做到“有組織，有內(nèi)容，有目標(biāo)，有考評(píng)，有實(shí)效”。二要加強(qiáng)制度建設(shè)。要把廉政文化建設(shè)納入制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同各項(xiàng)中心工作一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核。要建立測(cè)評(píng)考核制度、聯(lián)系協(xié)調(diào)制度等制度，強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保廉政文化建設(shè)與其他工作同步發(fā)展。三要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)廉政教育向縱深發(fā)展。

總而言之，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有通過(guò)多種形式廣泛開(kāi)展廉政文化創(chuàng)建，才能真正將基層廉政文化建設(shè)更加深入，基層黨風(fēng)政風(fēng)才能真正得到好轉(zhuǎn)，黨在人民群眾中的威信才會(huì)逐漸提高。

小論文文章篇十九

電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過(guò)1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒(méi)有這樣感動(dòng)過(guò)了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。

突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過(guò)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過(guò)程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過(guò)多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。

拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫(huà)面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛(ài)，觀眾的情感得以接受。

心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛(ài)來(lái)彌合，愛(ài)有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）。

俗話說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。

古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾認(rèn)同或滿意度的問(wèn)題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。

古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。

小論文文章篇二十

尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：

今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見(jiàn)面，互相交流。現(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來(lái)。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說(shuō)話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。

到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。

來(lái)到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書(shū)苑”，其中收錄了中國(guó)出版的20萬(wàn)種電子圖書(shū)，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國(guó)。

這是我第四次訪問(wèn)英國(guó)。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友好交往不斷增多。香港問(wèn)題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！

今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國(guó)。

我深深愛(ài)著的祖國(guó)——古老而又年輕。

說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。

說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。

中國(guó)改革開(kāi)放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國(guó)家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。

30年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

我愿借用兩句唐詩(shī)形容中國(guó)的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”中國(guó)人正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來(lái)充滿信心！

我深深愛(ài)著的祖國(guó)——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。

我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹(shù)種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹(shù)。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。

千百年來(lái)，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。

此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒?，時(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來(lái)到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書(shū)聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫(xiě)下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來(lái)，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國(guó)情還沒(méi)有從根本上得到改變。中國(guó)的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國(guó)的十八分之一。到過(guò)中國(guó)旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。

到本世紀(jì)中葉，中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國(guó)人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

我深深愛(ài)著的祖國(guó)——珍視傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容。

中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊?guó)古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國(guó)古老的經(jīng)典——《尚書(shū)》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。

“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬(wàn)物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。

15世紀(jì)，中國(guó)著名航海家鄭和七下西洋，到過(guò)三十幾個(gè)國(guó)家。他帶去了中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國(guó)家剿滅海盜，真正做到了播仁愛(ài)于友邦。

國(guó)強(qiáng)必霸，不適合中國(guó)。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國(guó)人民意志。中國(guó)的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。

不同國(guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，有3億人在學(xué)英語(yǔ)，有100多萬(wàn)青年人在國(guó)外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于她吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。中國(guó)將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開(kāi)放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。

小論文文章篇二十一

有人說(shuō)，吃喝玩樂(lè)純屬個(gè)人愛(ài)好，至多是小節(jié)問(wèn)題，值得興師動(dòng)眾嗎？此言差矣，小節(jié)問(wèn)題如不引起重視，必然貽害無(wú)窮。

眾身邊看的見(jiàn)、摸得著的領(lǐng)導(dǎo)干部的吃、喝、玩、樂(lè)等小節(jié)問(wèn)題上判斷的。

從近年來(lái)揭露出來(lái)的大量事實(shí)看，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐化墮落、違法犯罪的道路，成為歷史的罪人，多是從貪圖安逸、追求享樂(lè)、放肆縱欲開(kāi)始的，許多別有用心的人也常常是從領(lǐng)導(dǎo)干部所謂的“生活小節(jié)”上打開(kāi)缺口的。

俗話說(shuō)“小洞不補(bǔ)，大洞受苦”，“千里之堤，毀于蟻穴”，大節(jié)都因小節(jié)的不斷積累而成，大事多由具體的小事不斷匯集形成。一個(gè)人的演變總是從小事開(kāi)始的。剖析許多犯罪分子的犯罪軌跡不難發(fā)現(xiàn)，許多領(lǐng)導(dǎo)干部都經(jīng)歷了小節(jié)不注意，逐漸走向犯罪深淵的過(guò)程，就像人身此文來(lái)自學(xué)生無(wú)憂網(wǎng)上長(zhǎng)的毒瘤一樣，不及時(shí)“刮骨療毒”，任其擴(kuò)散，就會(huì)危及生命，不可救藥?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非問(wèn)題上站穩(wěn)立場(chǎng)，還要在生活小節(jié)上嚴(yán)謹(jǐn)自律。

“求監(jiān)督若渴”好。

近日，市紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》座談會(huì)上說(shuō)：“各級(jí)黨組織和群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格監(jiān)督。就領(lǐng)導(dǎo)干部而言，則要積極倡導(dǎo)監(jiān)督，熱情歡迎和支持監(jiān)督，變被動(dòng)監(jiān)督為主動(dòng)爭(zhēng)取監(jiān)督，有一種求監(jiān)督若渴的精神。”筆者認(rèn)為，這一體會(huì)切中時(shí)弊，頗有見(jiàn)地。

監(jiān)督與被監(jiān)督是矛盾的統(tǒng)一體。黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督等等是外因，領(lǐng)導(dǎo)干部作為監(jiān)督對(duì)象則是內(nèi)因，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)各種監(jiān)督抱著不歡迎、不合作甚至厭惡、抵制的態(tài)度，那么即使監(jiān)督制度再完善、監(jiān)督者的初衷再好，也無(wú)濟(jì)于事。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到主動(dòng)爭(zhēng)取監(jiān)督，有沒(méi)有一種缺少監(jiān)督就寢食不安、食不甘味的惶然感，這是對(duì)黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)的最實(shí)際的檢驗(yàn)。

主動(dòng)爭(zhēng)取組織和群眾的監(jiān)督，還要努力創(chuàng)造有利于監(jiān)督自己的環(huán)境。在監(jiān)督的問(wèn)題上，任何一個(gè)單位可以說(shuō)既有真幫忙的，也有幫倒忙的。有些人整天環(huán)繞在領(lǐng)導(dǎo)周?chē)?，吹喇叭，抬轎子，實(shí)際上形成了一外包圍圈，一個(gè)防止多數(shù)人監(jiān)督的包圍圈。殊不知，廉價(jià)的贊譽(yù)雖然讓人神怡，卻很可能在政治上壞我們的大事；坦誠(chéng)的批評(píng)盡管令人不快，卻很可能在政治上搭救我們?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：最不應(yīng)受贊譽(yù)的最想得到贊譽(yù)，而最該挨批評(píng)的卻最怕別人批評(píng)，甚至“聞過(guò)則怒”，一觸即跳。這對(duì)嚴(yán)格實(shí)施監(jiān)督很不利。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)爭(zhēng)取到群眾的監(jiān)督必須沖破這個(gè)“包圍圈”，深入到敢于真心實(shí)意地監(jiān)督自己的群眾中去。這樣才能聽(tīng)到真話，看到實(shí)情，才能保持清醒頭腦。同時(shí)，還要保護(hù)群眾監(jiān)督的積極性，造成一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，防止和克服那種誰(shuí)監(jiān)督誰(shuí)觸霉頭的不正?，F(xiàn)象。

“好位子”析。

時(shí)下每逢干部調(diào)整，總會(huì)有一些人眼巴巴地盯著所謂的“好位子”，無(wú)非是握有實(shí)權(quán)、能得實(shí)惠、易于升遷的位子。

一些干部之所以對(duì)這些“好位子”趨之若鶩、垂涎三尺，說(shuō)穿了就是想占據(jù)這些位子為自己撈好處，這正好折射出這些干部世界觀的錯(cuò)位、價(jià)值觀的扭曲以及宗旨觀的動(dòng)搖。單單從這一點(diǎn)說(shuō)，這些人就不配共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，就不配去占據(jù)這些位子。如果真讓他們?nèi)チ耍芸赡軙?huì)濫用手中的權(quán)力，到頭來(lái)既敗壞了黨和政府的形象，也會(huì)害了他們自己。

毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的一切干部不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切都是為人民服務(wù)。”20世紀(jì)50年代劉少奇同志在與北京市淘糞工人時(shí)傳祥的一次談話中，曾說(shuō)淘糞工人和國(guó)家主席的工作都是為人民服務(wù)。老一代革命家在對(duì)待崗位的變遷、職務(wù)的升降、去留方面，確實(shí)為我們做出了榜樣。

對(duì)于一名真正的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，位子的本質(zhì)都是一樣的，那就是每一個(gè)位子都是自己為人民服務(wù)的崗位。不論在哪個(gè)崗位上，都應(yīng)忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，干一行，愛(ài)一行，干好一行。那些以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)去衡量位子好壞的人，倒是更需要加強(qiáng)世界觀的改造，更需要經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己“參加革命是為什么”，從而牢固樹(shù)立宗旨觀念。否則，把他們放的位置越重要、“油水”越多，他們跌的跤子也會(huì)越重。

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