文學(xué)名著讀后感（通用22篇）

讀后感是通過文字將自己的閱讀體驗(yàn)和感悟表達(dá)出來，可以幫助我們更深入地理解和消化所讀的書籍。那么，如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以在閱讀完作品后，仔細(xì)回憶和梳理自己的閱讀感受和思考，將其記錄下來。其次，我們可以對(duì)作品的主題、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀，探究作者的意圖和思想內(nèi)涵。同時(shí)，我們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將作品中的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，產(chǎn)生共鳴和反思。最后，我們可以通過豐富的詞匯和修辭手法，使讀后感更具有感染力和表達(dá)力，讓讀者能夠深入理解和共鳴。這些讀后感范文或許能激發(fā)我們對(duì)于閱讀的熱情和欲望，讓我們愛上閱讀的魅力。

文學(xué)名著讀后感篇一

有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢?因?yàn)樗涊d了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個(gè)時(shí)期，昆蟲學(xué)家的“田野實(shí)驗(yàn)”是不被認(rèn)可的，昆蟲學(xué)家們只是將昆蟲做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習(xí)性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學(xué)家——法布爾。

初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時(shí)候，我便被它深深的吸引了。

于是，昆蟲的顏色是從哪里得到的?蝗蟲也有值得我們學(xué)習(xí)的地方?……這些問題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。

這本書使我受到了無數(shù)的啟發(fā)。

蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。

法布爾拋開世人對(duì)蟬的看法，開始了他對(duì)蟬的研究。

很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。

反之，被人們授予極高榮譽(yù)的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。

這使我懂得看待問題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。

寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對(duì)象。

在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來維持自己的生存。

但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。

他認(rèn)為從本質(zhì)上來說寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。

表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲付出了勞動(dòng)。

他還舉了幾個(gè)例子來證明了這一觀點(diǎn)。

為寄生蟲家族洗去了千古罪名。

法布爾這種求真精神使我大受感動(dòng)，他不論昆蟲們?cè)?jīng)作了什么，只從自己的實(shí)驗(yàn)里去真正的了解他們。

法布爾的這部書，咋看起來是非?？菰餆o味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家!“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。

讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠。

”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。

因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。

總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無數(shù)的樂趣與無數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一部值得一生閱讀的好書。

我想，無論是誰(shuí)，只要認(rèn)真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會(huì)和感想，一定會(huì)知道的更多。

《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。

讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的`深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大!

這本書圍繞“父愛到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了1個(gè)又1個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。

書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。

文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。

父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。

對(duì)啊!

媽媽的愛承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實(shí)。

父愛重如山，母愛深似海。

書中的另1個(gè)關(guān)于母愛的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。

從文本的題目雖看不出與母愛相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。

在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛護(hù)自我的小孩，離開了人世。

讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。

父愛母愛的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。

堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來的姿勢(shì)……媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報(bào)的。

“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書中的一句話，對(duì)這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。

我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無窮無盡的愛，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具;他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由;他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还?，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。

從現(xiàn)時(shí)開始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧!

讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自我的媽媽，用心領(lǐng)悟，做1個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛祖國(guó)的好少年。

我愛我的媽媽!也愿天下人都愛自我的媽媽!

每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。

當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。

是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。

母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。

而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。

他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。

一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。

為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。

愛子教子的精神令人感動(dòng)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。

是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。

給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。

傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。

傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。

高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。

傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。

這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

文學(xué)名著讀后感篇二

最近，我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》。作者是任溶溶。

“沒頭腦”和“不高興”是兩個(gè)主人公的外號(hào)。“沒頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四；“不高興”不是不會(huì)笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合?！皼]頭腦”當(dāng)上工程師以后，設(shè)計(jì)了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計(jì)電梯，到兩百二十五層樓上去看場(chǎng)戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個(gè)月?！安桓吲d”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺(tái)下的小朋友。

這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長(zhǎng)好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個(gè)小朋友，一個(gè)叫“沒頭腦”，一個(gè)叫“不高興”，媽媽說這個(gè)“沒頭腦”有點(diǎn)像我。書中主要描述了“沒頭腦”因?yàn)榇中模安桓吲d”因?yàn)閴钠舛l(fā)生的一些故事。“沒頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的.沒頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個(gè)多月樓梯才到。“不高興”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰(zhàn)了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的累死了，并且?guī)У募Z食也不夠了。幸好“沒頭腦”認(rèn)識(shí)到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自我變回了小孩。從此，“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個(gè)細(xì)心的孩子。

看完這本書，我也深刻意識(shí)到“粗心”這個(gè)毛病要不得，聯(lián)想到生活中，我常常因?yàn)榇中拇笠鈱?dǎo)致考試漏做題目或者丟分，媽媽說：“粗心的毛病必須要改，有些設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)圖上多一筆少一筆，往往會(huì)導(dǎo)致一幢大摟倒塌。醫(yī)院的醫(yī)生縫傷口的時(shí)候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的?！眿寢屵€告訴我前幾天有位媽媽倒車時(shí)，因?yàn)榇中陌炎晕椅鍤q的女兒給壓死了。我真替那個(gè)寶寶和媽媽感到悲痛，我覺得粗心實(shí)在太可怕了，所以我必須要改掉這個(gè)壞毛病。從小養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣！我可不想等到我長(zhǎng)大了因?yàn)榇中年J下大禍，所以和“沒頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認(rèn)真對(duì)待每一件事，細(xì)心做好每一件事，和“粗心”說“再見”！

文學(xué)名著讀后感篇三

暑假里，我把四大篇?dú)v史小說。作者是羅貫中，號(hào)湖海散人。他所寫的《三國(guó)演義》是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說。小說講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計(jì)等等這幾個(gè)故事。

《三國(guó)演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱為奸雄的曹操，東吳的主公孫權(quán)，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的`周瑜，神機(jī)妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計(jì)”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現(xiàn)在我閉著眼睛都能說出來。

《三國(guó)演義》講的是軍事策略，講的是如何統(tǒng)治自己的國(guó)家，一個(gè)國(guó)家，最需要的就是忠臣，一個(gè)臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不會(huì)有利于自己的國(guó)家。就像人們所說的“一次不忠，百次不用”一個(gè)能為自己主公、國(guó)家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不一定會(huì)給國(guó)家?guī)矸睒s強(qiáng)盛。但也不會(huì)對(duì)自己國(guó)家不利。

讀了這本這個(gè)寒假里我閱讀了四大名著里的三國(guó)演義。正式認(rèn)識(shí)了許多以前聽說過的歷史人物。殘暴狡猾的曹操，義薄云天的關(guān)羽，機(jī)制多謀的孔明，仁義慈悲的劉備……他們?cè)趧?dòng)蕩的歷史長(zhǎng)河中盡顯風(fēng)采。小說中還描寫了很多精彩的歷史事件，如赤壁之戰(zhàn)，草船借箭，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，六出祁山等等，表現(xiàn)了古代人民的智慧和意志。三國(guó)演義這部長(zhǎng)篇小說主要篇幅是用來描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和改朝換代的。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民帶來的災(zāi)難和傷害令我久久難以平靜。

文學(xué)名著讀后感篇四

今天，我在家中讀了一篇關(guān)于美國(guó)著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，通過一個(gè)淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自己堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)的意志最終得救的事，表達(dá)出作者非常熱愛生命的情感。

這篇文章，讓我認(rèn)識(shí)到生命的可貴，作者所要表達(dá)對(duì)生命的熱愛使我感觸頗深。

在生活中，我常常認(rèn)為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動(dòng)，而卻沒有認(rèn)識(shí)到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個(gè)世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全忘記生命的可貴。

在學(xué)習(xí)中，我通常認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過是為他人學(xué)習(xí)，而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，被動(dòng)的接受教育，殊不知，學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實(shí)，乃至于更加豐富精彩。時(shí)常想放棄學(xué)業(yè)，但是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學(xué)的心理。

那些放棄生命的人們啊，在活著的時(shí)候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國(guó)榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負(fù)重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡(jiǎn)單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。

還有，現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對(duì)，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習(xí)，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽(yáng)紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的`熱愛生命啊，每一天都生活的非?？鞓沸腋?，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。

熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個(gè)人都要有著這樣的精神力量，這樣強(qiáng)大的力量會(huì)使我們像文章中堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對(duì)待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時(shí)候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。

這部小說給了我深刻的啟示：為了達(dá)到一個(gè)人生的目標(biāo)，就要同人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻做殊死的搏斗。這篇小說中的主人公在重重艱難險(xiǎn)阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗?fàn)?。因此，面?duì)生活、工作遇到困難甚至生命受到威脅的時(shí)候，我們不能坐以待斃；只有奮起抗?fàn)?，才能取得勝利?/p>

讓我們永遠(yuǎn)熱愛偉大的、頑強(qiáng)的生命；讓生命之樹常青。

文學(xué)名著讀后感篇五

文章中的敘事手法十分重要，因?yàn)檫@是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來，文章最重要的是要“尚簡(jiǎn)”，用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表達(dá)深刻的思想。

在他看來過多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡(jiǎn)單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達(dá)出來。這對(duì)我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價(jià)值，在我看來，敘事并不需要長(zhǎng)篇大論，要從細(xì)節(jié)入手，抓關(guān)鍵，看主流，把幾個(gè)重要的地方把握好就行，沒有必要去刻意追求文辭的華美，有時(shí)候那些華而不實(shí)的東西，最終會(huì)將一篇好的文章的主旨淹沒而無法表現(xiàn)。

文學(xué)名著讀后感篇六

《海蒂》是瑞士的約翰娜。施皮里寫的作品，我懷著無比崇敬的心情翻開了這本書。

海蒂本來在爺爺家快樂地

生活

《海蒂》是一部以情動(dòng)人的文學(xué)名著，在這部書里，始終貫穿一個(gè)濃縮于海蒂身上的“

愛

文學(xué)名著讀后感篇七

讀威爾·鮑溫牧師的這本《不抱怨的世界》我對(duì)抱怨有了嶄新的認(rèn)識(shí)。我們?yōu)槭裁磿?huì)抱怨呢？書中鮑溫牧師說：“我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們覺察到抱怨會(huì)給我們帶來好處”，或至少不覺得這樣做會(huì)帶來什么壞處。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都難免要遭遇很多挫折失敗或不盡如人意的事情。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨。

作者在書中大膽直白地闡釋了人們發(fā)出抱怨的原因，這種赤裸裸的揭露令每一個(gè)身為讀者的我們面紅羞愧，同時(shí)不得不從心底認(rèn)同他的深刻剖析。其實(shí)人在順利時(shí)是想不到抱怨的，但是當(dāng)遇到困難，尤其是不公平的境遇時(shí)，能夠不抱怨而把精力放在自己認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)上不是很容易辦到的，因此才需要不斷地加深修養(yǎng)，我想這也是作者的初衷。

抱怨只是一種費(fèi)時(shí)費(fèi)力又無濟(jì)于事的行為，抱怨時(shí)也只是抱怨抱怨而已；抱怨過后，情況依舊，抱怨不會(huì)讓問題得到解決，也不會(huì)減輕內(nèi)心的痛苦。當(dāng)不開心的事情發(fā)生時(shí)，又開始一個(gè)輪回。而被動(dòng)聽別人抱怨的人只會(huì)作出下述三種反應(yīng)：一是無奈地接受你的負(fù)面情緒；二是添油加醋地傳述出去，后果不可估計(jì)；三是攀比抱怨，怨氣升級(jí)。那么我們應(yīng)該用什么替代這種害人又害己的行為呢？當(dāng)我們不能或無力改變讓我們發(fā)出抱怨的事情時(shí)，最好的辦法就是改變自己，學(xué)會(huì)接受。要知道，改變別人永遠(yuǎn)是徒勞的，改變自己卻可以使事情事半功倍。當(dāng)我們不再用挑剔的眼光去看別人，回到自己的內(nèi)心世界，將自己心中的塵埃打掃干凈，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。

不抱怨就是要行動(dòng)，行動(dòng)不會(huì)讓我們成為空想家！用感恩的心去工作，工作就會(huì)精彩而有意義，漸漸地讓我們學(xué)著去感受工作、改變工作而不是去抱怨工作，實(shí)際上作者所說的不抱怨并不是教我們逆來順受，而是一種積極的心態(tài)，我們總是習(xí)慣于向身邊的人去抱怨工作中的不滿，但我們明知他們并不能為我們?nèi)ソ鉀Q我們的不滿。這本書的真諦是要我們不要多做多余的抱怨，有不滿或者問題，是要向能解決問題的人去積極面對(duì)解決。

文學(xué)名著讀后感篇八

讀書是唯一的娛樂。不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、或任何一種惡劣的游戲,對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了文學(xué)名著的讀后感5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢(mèng)》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過無數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊(cè)開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是“可嘆停機(jī)德”，毫無疑問，這是描畫寶釵的詩(shī)句?！巴C(jī)德”典出《樂羊子妻》，故事說的是樂羊子棄學(xué)回家，其妻見狀立即剪斷正在織的布匹，用一規(guī)勸樂羊子用功讀書。于是后人用“停機(jī)德”來贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字，明顯表達(dá)了對(duì)寶釵的否定態(tài)度。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來看，這樣一個(gè)封建沒落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。但是，從另一個(gè)方面來看待寶釵，她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊，這不是她生來就惹人喜愛，而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。

記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽了沈主任的禮儀知識(shí)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會(huì)中符合禮法章程，并且在現(xiàn)代社會(huì)中，也有大量的相符之處。

當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)人文主義思想濃厚的社會(huì)，因此即將邁入社會(huì)的年青一代，能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，適當(dāng)?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的?，F(xiàn)代思想越來越強(qiáng)調(diào)辨證看待問題，看待事物，因此，我們?cè)诜穸☉?yīng)當(dāng)否定的事物后，也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來，合理利用。

第一次閱讀《哈姆雷特》這部世界文學(xué)巨著，約估摸是在小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。父親學(xué)外語(yǔ)出身、很喜歡外國(guó)文學(xué)名著，又對(duì)我管教極嚴(yán)，規(guī)定了閱讀書目，當(dāng)時(shí)就選擇了這本書。現(xiàn)在重新拾卷，想到《王子復(fù)仇記》書籍本身講述的就是王子為父報(bào)仇的歷程，而身為讀者的自己又是在父親的啟發(fā)下接觸此書的，于是，在翻開書本時(shí)，不禁為這種奇妙的偶然而產(chǎn)生一種近乎“百感交集”的感受。

《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)是在中世紀(jì)的北歐國(guó)家丹麥，故事的主人公是丹麥王子哈姆雷特，劇中人物也以丹麥王室和大臣及其家庭成員為主，講述了王子哈姆雷特為父報(bào)仇的艱辛歷程。

作品的開篇地點(diǎn)是厄爾錫諾的城堡露臺(tái)，借士兵和哈姆雷特?fù)从鸦衾裰谥v出了舉國(guó)戒備的原因——先王與挪威王依決斗獲勝而獲得土地，挪威王之子急于為父報(bào)仇、招兵買馬，引發(fā)丹挪兩國(guó)爭(zhēng)端以致戰(zhàn)爭(zhēng)陰云密布，為丹麥先王鬼魂出現(xiàn)的原因——“前世孽障未盡”做了交代，鬼魂也隨之出現(xiàn)，游走在城堡露臺(tái)。與孤獨(dú)的先王形成對(duì)比的是，先王的弟弟克勞狄斯在繼承王位后迎娶了哈姆雷特的母親、王后葛特露，舉國(guó)歡慶新王大婚的盛景掩蓋了先王逝世的悲痛。新婚之夜的宴會(huì)上，只有哈姆雷特一個(gè)人郁郁寡歡，為母親的迅速改嫁而不滿，“短短的一個(gè)月以前她還哭得像個(gè)淚人似的……她就改嫁給了我的叔父……”幽怨的情感溢于言辭之中。新王面對(duì)哈姆雷特的愁容，說出了“你是王位的直接繼承者……我要給你尊榮與恩寵……”之類的話來安慰他，但無濟(jì)于事。新王懷著對(duì)篡位的深深不安對(duì)哈姆雷特給予王位傳承的許諾，妄圖以此贏取哈姆雷特的忠誠(chéng)，但實(shí)際對(duì)王子有著極大的擔(dān)憂。而哈姆雷特對(duì)自己叔父的評(píng)價(jià)中也可以看出，對(duì)于功績(jī)、德行遠(yuǎn)不如父親并占有自己母親的叔父，王子本人是極其蔑視和鄙夷的，這些情感中似乎也包含著對(duì)叔父取得王位合法性的某種懷疑。

在得知父親鬼魂出現(xiàn)的消息后，哈姆雷特迫不及待地前往露臺(tái)查證。果然遇見了鬼魂，而此前一直沉默的鬼魂的開了口：“必須替我報(bào)仇?！惫砘晗蚬防滋刂v述了先王遭到自己兄弟陰謀謀害、奪取王位和霸占愛人的可怕真相，悲劇就此埋下禍根。哈姆雷特心中的疑問得到了證實(shí)，復(fù)仇之路由此開始。

整部書是一個(gè)無比寬廣的花園，而其中的每一節(jié)文字都是一個(gè)精妙的角落，隨意翻到哪一頁(yè)，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細(xì)節(jié)，天馬行空而自有節(jié)奏。

這樣的書，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會(huì)有新的收獲，體會(huì)到新的精妙之處，這就是經(jīng)典的魅力。

我看了一本書——《城南舊事》。是林海音所寫的，講述了她童年在城南時(shí)的故事。

在北京的一座四合院里，住著英子一家。在胡同里，英子的第一個(gè)朋友是常癡立在胡同口找女兒的“瘋女人”秀貞。后來，英子幫助秀貞找到了小桂子。與秀貞相認(rèn)后，帶她去找爸爸。后來英子一家遷居，英子又結(jié)識(shí)了個(gè)朋友。為供弟弟上學(xué)而去偷東西。英子覺得他很善良，不知道他是不是好人。英子撿到個(gè)小銅佛，被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了他，英子很難過。后來，蘭姨娘來到林家，英子發(fā)現(xiàn)爸爸對(duì)她感情不對(duì)，很傷心，想了個(gè)辦法，把蘭姨娘介紹給德先叔，他們倆相愛后乘馬車走了，爸爸很難過。英子九歲那年，奶媽的丈夫來到林家。英子得知宋媽的兒子掉進(jìn)河里淹死了，而女兒被丈夫賣人了，十分傷心，不明白宋媽為什么不管自己的孩子而來伺候別人，后來，宋媽被丈夫用小毛驢接走了。后來，英子的爸爸因肺病去世。

本書寫了老北京形形色色，其間英子經(jīng)歷了成長(zhǎng)，就是這樣，一個(gè)個(gè)人物走進(jìn)故事：“瘋女人”秀貞、好朋友妞兒、供弟弟上學(xué)而做小偷的哥哥、因病去世的爸爸……他們都是英子成長(zhǎng)過程中的重要人物，也是教會(huì)她道理的人。書中，英子用自己的眼光去看這個(gè)社會(huì)。對(duì)那些人和事，她有著特別的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她覺得太陽(yáng)是從大海上升起來的，但它也是從天空中升起來的。她身上有種寶貴的東西，就是有顆助人為樂的心。她為了讓人一家團(tuán)聚，竟把媽媽的手鐲給他們做盤纏。這讓我想起一句俗語(yǔ)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

祖國(guó)漸漸強(qiáng)大，地主現(xiàn)在也沒有了，大家都生活在幸福的生活中。在《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》這一篇中我悟出一些道理：遇到挫折時(shí)，不能向挫折低頭，要勇敢地向前。像我們學(xué)生，如果一次考試考砸了，不要害怕，要努力讀書。高爾基說過，書是人類進(jìn)步的階梯!只要好好讀書，就能進(jìn)步。

生命不在于長(zhǎng)度，在于厚度!人生是美好的，會(huì)得到，也會(huì)失去。熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是美好的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的真諦!

最近，我讀了一本好書--《狼王夢(mèng)》。這本書給我留下了很深的印象。我之前讀了很多小說，都是皆大歡喜的結(jié)局，而《狼王夢(mèng)》，卻是一個(gè)比較悲涼的故事。雖然它是悲劇，我卻從中深深感受到一份堅(jiān)強(qiáng)而偉大的母愛。

在尕瑪爾大草原上，母狼紫嵐為了完成大公狼黑桑的遺愿，希望能將自己三公一母的狼崽培養(yǎng)成狼王。而上天仿佛總跟她作對(duì)，不斷地給這位母親帶來一連串的不幸。紫嵐最疼愛的是大狼崽黑仔，然而他才剛過半歲，就在一次意外中，被從天而降的金雕抓走了?？吹胶谧械碾x去，我的心也跟著難過起來，我對(duì)媽媽說黑仔真可憐，媽媽卻告訴我說，眼睜睜地看著自己的孩子離開，紫嵐才是傷心欲絕的人。她能不能面對(duì)這次打擊呢?我繼續(xù)讀下去，紫嵐并沒有哭，她依然咬牙繼續(xù)保護(hù)和撫養(yǎng)其他孩子，真是一位堅(jiān)強(qiáng)的母親!沒過多久，二崽藍(lán)魂又在一次學(xué)習(xí)捕獵中不幸踩到了冰冷的捕獸夾。母狼紫嵐為了不讓藍(lán)魂慘死在獵人手中，她也相信比起失去自由，死亡才是狼的歸宿，于是她帶著巨大的悲痛，親自咬住了藍(lán)魂的脖頸，結(jié)束了他的生命。讀到這里，我似乎都能感受到母狼內(nèi)心的絕望。接連死去了兩個(gè)孩子，紫嵐卻依然沒有放棄，讓她如此堅(jiān)強(qiáng)的原因到底是什么呢?黑仔和藍(lán)魂離去了，紫嵐把希望都寄托在三崽雙毛身上。雙毛生性膽小軟弱，要把他培養(yǎng)成狼王，需要投入更多的心血。紫嵐采取了激將法，每天像對(duì)待奴隸一樣對(duì)待雙毛，不斷刺激他、激怒他，終于，雙毛被逼急了，他狠狠撲向紫嵐，咬住她一條腿和她拼命。紫嵐失去了一條腿，卻帶給了雙毛戰(zhàn)斗的膽量。但是，最終雙毛還是在挑戰(zhàn)狼王的戰(zhàn)斗中失敗了，慘死在狼群的圍攻之下。

千辛萬苦養(yǎng)大的三個(gè)公狼崽，全都死去了，但是紫嵐卻從未掉過眼淚，只是咬咬牙，將內(nèi)心的苦澀放在心底，自己默默地承擔(dān)。正是這種偉大的母愛，才讓紫嵐如此堅(jiān)強(qiáng)。

文學(xué)名著讀后感篇九

在寒假中我和婆婆一起去新華書店買了一本書《三國(guó)》我認(rèn)真地讀了這本書，其中我認(rèn)識(shí)了很多偉大的人物，比如：桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽、和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)在桃花盛開的季節(jié)，舉酒結(jié)義，對(duì)天發(fā)誓，有難同當(dāng)，有福同享。

還有勇猛的關(guān)羽，刮骨療毒，傳為美談，刮骨療毒是平常人做不到的，可是關(guān)羽卻鎮(zhèn)定自如，真是讓人敬佩不已呀！

還有七擒孟獲的諸葛亮，七擒孟獲講的是三國(guó)時(shí)諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲，捉七次放七次，使他真正服輸，不再為敵。

看！三顧茅廬的諸葛亮和劉備，劉備三次去拜訪諸葛亮，可諸葛亮避而不見，當(dāng)劉備第三次遠(yuǎn)路去拜訪諸葛亮，諸葛亮被劉備的誠(chéng)意打動(dòng)了，所以諸葛亮答應(yīng)了劉備的`要求。

再看看！樂不思蜀的劉禪，也就是阿斗。本文寫劉禪被俘至洛陽(yáng)后竟然樂不思蜀的事跡，從文可見此人昏庸之一斑。

望梅止渴的曹操，據(jù)說：曹操在一次軍事行動(dòng)中，帶領(lǐng)軍隊(duì)來到一個(gè)沒水喝的地方，兵士們很渴，曹操便騙他們說，前面有梅子林，到哪里在梅子吃，可以解渴。士兵們聽說有梅子可吃，嘴里就生出了口水，也就不那么渴了。

在說說，才高八斗的八斗，據(jù)說八斗是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，稱頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻，他說：“天下才有一石，曹子建【曹植】獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>

文學(xué)名著讀后感篇十

人怎樣活著才會(huì)有意義?我相信大家讀了《魯濱遜漂流記》后會(huì)找到答案。

《魯濱遜漂流記》主要記述了魯濱遜有很好的生活，但他不安于現(xiàn)狀，要出去闖一番新天地。航海時(shí)船遇風(fēng)浪，一船人都沉入海中，他卻幸存下來，來到了一個(gè)從沒有人到過的荒島。他把遇難船只上的東西一一搬上岸，又建造了自己的房屋。他在島上打獵、喂山羊、種水稻和小麥，他成了這個(gè)荒島真正的主人。一晃就是二三十年。來了吃人的人，他救出了被吃的人，于是，島上有了他的仆人，被救的星期五。吃人的人不斷地到來，他又救了一個(gè)白種人，他的島嶼越來越興旺。當(dāng)他救起船長(zhǎng)時(shí)，他乘這只船離開了荒島，回到了離別三十五年的祖國(guó)——英國(guó)。

讀了這本書，我讀出了魯濱遜敢于挑戰(zhàn)的精神。魯濱遜原本生活在一個(gè)很好地家庭里，但他為了能夠闖一番新天地，毅然決定航海，去挑戰(zhàn)它;在荒島上他什么也不會(huì)做，但為了生存，他挑戰(zhàn)了很多事情：打獵、種小麥......如果我是魯濱遜，我一定會(huì)生活在這個(gè)很好地家庭里，而絕不會(huì)航海，因?yàn)槲覜]有那種敢于挑戰(zhàn)的精神。

讀了這本書，我讀出了魯濱遜的勇氣。魯濱遜經(jīng)歷了兩次航海后，已經(jīng)知道了它的危險(xiǎn)，他本來是可以回家的，但他卻沒有，他并不懼怕，進(jìn)行了第三次航海，而且當(dāng)他看到死人骨頭后，并不是一直躲在屋里，而是從被吃的人中救出了星期五。如果我是魯濱遜，當(dāng)看到死人骨頭后，一定會(huì)全身發(fā)軟，躲在屋里，乞求野人不會(huì)找到我。因?yàn)槲覜]有魯濱遜那樣的勇氣。

讀了這本書，我讀出了魯濱遜的.智慧。魯濱遜在荒島時(shí)，處處體現(xiàn)了他的智慧。如果魯濱遜沒有智慧，那他是如何建造房屋的呢?如果魯濱遜沒有智慧，那他是如何打造桌椅的呢?如果魯濱遜智慧，那他是如何種植莊稼的呢?從他做面包可以體現(xiàn)出他的智慧;從他做陶器可以體現(xiàn)出他的智慧，從他做傘帽可以體現(xiàn)出他的智慧。如果我是魯濱遜，我一定不會(huì)做出那么多東西，因?yàn)槲覜]有魯濱遜那樣的智慧。

讀完這本書后，魯濱遜的勇氣、智慧、力量、樂觀、自信以及他永不放棄、敢于挑戰(zhàn)的精神，已經(jīng)埋藏在我心中?！遏敒I遜漂流記》讓我明白了，人應(yīng)該學(xué)會(huì)生存，擁有智慧、力量、勇氣、樂觀、敢于挑戰(zhàn)、堅(jiān)持自己的信念。只有這樣，我們才會(huì)活得更有意義!

文學(xué)名著讀后感篇十一

《西游記》是我們中國(guó)的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的缺點(diǎn)。

沙和尚心正，因?yàn)橛|動(dòng)天條打下民間，護(hù)送唐三藏取西經(jīng)，武功不高，三個(gè)兄弟里數(shù)他最老實(shí)，他肯吃苦，肯受累，不會(huì)犯下太大的錯(cuò)誤，不貪吃，不好色，不調(diào)皮一心跟著師傅，保護(hù)師傅。

白龍馬是龍變成的，本來心里很壞，被踣薩點(diǎn)撥后心地變好,人心變好，幫唐三藏取得真經(jīng)。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點(diǎn)小忙，不是經(jīng)常出來。

孫悟空膽子大，武功又高，因?yàn)閿嚁程焱ヅ颂視?huì)，火燒地符拿走，東海定海神針，被如來佛祖壓在五行山下五百年，被唐三藏不識(shí)嬌精真面，曾多次被走，多次相求之下也沒有用。

唐三藏是三個(gè)師兄弟的師傅，他們都聽他的話，因?yàn)闆]有法力，所以經(jīng)常被妖精所捉住，但和沙和尚一樣不好色，不貪玩，不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經(jīng)，一步一步走的踏實(shí)。

豬八戒好吃、懶惰、好色，只有兩條優(yōu)點(diǎn)，就是聽?zhēng)煾岛筒回澩妫灏倌昵耙驗(yàn)楹蒙挥竦鄞蛳路查g，陪師傅去西天取真經(jīng)，有時(shí)節(jié)被被好色耽擱了行程。

他們是西游記里面的各個(gè)人物，我很喜歡他們。

文學(xué)名著讀后感篇十二

孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返??！独先伺c?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!

文學(xué)名著讀后感篇十三

《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父“丹尼爾笛福晚年時(shí)代創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，一個(gè)理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰明和熱愛勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實(shí)干精神，宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。作者用生協(xié)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)列的真實(shí)感。

拜讀這部小說后，我不僅對(duì)作者獨(dú)特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對(duì)魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格欽佩至極。

我深刻體會(huì)到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實(shí)干精神和堅(jiān)強(qiáng)性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。

我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒愛過生活的磨勵(lì)，根本無法體會(huì)到幸福生活來之不易。成天安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只會(huì)空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。

在學(xué)習(xí)中，我常碰到一些困難，但這點(diǎn)困難與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上碰到的艱難險(xiǎn)阻相比，是微足不道的。他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢？讀過樣一個(gè)富有冒險(xiǎn)精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個(gè)英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。

那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，以積極向上的心態(tài)向?qū)γ篮蒙睢?/p>

文學(xué)名著讀后感篇十四

寒假中，我讀了《福爾摩斯探案集》這本書。

這本書主要講了私人大偵探夏洛克福爾摩斯與他的助手華生與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的故事。主要有這幾件大案：血字研究、四簽名、最后一案、空屋歷險(xiǎn)記、巴斯克維爾魔犬、紅圈會(huì)等。我們就來講講這血字研究。

我們先認(rèn)識(shí)一下作者吧，他的名字叫阿瑟?？履系罓?，是19世紀(jì)末的一個(gè)英國(guó)偵探小說家，由于成功塑造了福爾摩斯這個(gè)角色，而被稱為“偵探懸疑小說的鼻祖”。

回到正題。這一篇《血字研究》是柯南道爾于1887年創(chuàng)作的小說，也是他第一部以福爾摩斯為主角的作品。這篇小說主要講了華生和福爾摩斯經(jīng)過華生的朋友介紹，在一個(gè)地下室里相見。不久，他們就在貝克街22號(hào)這棟房子里居住下來。福爾摩斯的偵探推理能力令華生驚訝不已。不久，葛萊森上校請(qǐng)福爾摩斯偵破“勞瑞斯頓花園街兇殺案”，兇案現(xiàn)場(chǎng)死者的旁邊有一枚結(jié)婚戒指；墻上用血寫著“rache”即復(fù)仇字樣。福爾摩斯出其不意地抓獲了殺人兇手侯波。

這篇小說令我感觸最深的就是福爾摩斯的勇氣。他不怕困難，敢于斗爭(zhēng)，能根據(jù)情況判斷出當(dāng)下的形勢(shì)，更能對(duì)任何事情做出大膽的猜測(cè)。在這里摘錄幾句福爾摩斯的名言：

1、我認(rèn)為人的腦子本來象一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進(jìn)去。只有傻瓜才會(huì)把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進(jìn)去。這樣一來，那些對(duì)他有用的知識(shí)反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。

2、一個(gè)邏輯學(xué)家不需親眼見到或者聽說過大西洋或尼亞加拉大瀑布，他能從一滴水上推測(cè)出它有可能存在，所以整個(gè)生活就是一條巨大的鏈條，只要見到其中的一環(huán)，整個(gè)鏈條的情況就可推想出來了。

由此可見，福爾摩斯是一個(gè)勇氣+智慧+準(zhǔn)確判斷+傳奇色彩的成功人士。

讓我們向柯南道爾、向福爾摩斯致敬！

文學(xué)名著讀后感篇十五

有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》：學(xué)醫(yī)的人看它，可以從中悟出一些醫(yī)道;學(xué)建筑的人看它，可以增長(zhǎng)一些古代建筑知識(shí);學(xué)烹飪的人看它，可以掌握一些烹飪的技術(shù);學(xué)裁縫的人看它，可以懂得一些服飾方面的學(xué)問……讀完《香菱學(xué)詩(shī)》(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回，人教版九年級(jí)上冊(cè))，我不僅感慨：黛玉是個(gè)好老師!我們應(yīng)做黛玉那樣的好老師。

黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)的過程始終遵循“自主、合作、探究”的新課程教育教學(xué)理念。當(dāng)香菱想拜黛玉為師的時(shí)候，黛玉用“什么難事，也值得去學(xué)!不過是其承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)對(duì)虛聲若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，給香菱以學(xué)詩(shī)的信心和勇氣，讓香菱感覺到學(xué)詩(shī)的的門檻并不是很高，自己也完全可以跨過去。

當(dāng)香菱有了信心和勇氣后，黛玉并不急于把什么都教給香菱，因?yàn)樗钪逃虒W(xué)是一門“慢的藝術(shù)”，是急不來，只有慢慢地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好底子，這樣才可以水到渠成地達(dá)到教育目的。所以，她對(duì)香菱說：“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。

肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”這番話蘊(yùn)涵著作文教學(xué)的精髓：首先要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，沒有量的積累就不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，而且作文教學(xué)不是舉一反三，而是舉十反一，甚至是舉百舉千才能反一;其次，閱讀要選擇經(jīng)典作品;最后閱讀經(jīng)典不可以囫圇吞棗，一定要細(xì)嚼慢咽，要“信心揣摩透熟”;還有要先易后難。其實(shí)，這也就是“自主”學(xué)習(xí)的階段。

當(dāng)香菱讀了王摩詰的詩(shī)后，又向黛玉換杜律的時(shí)候，黛玉強(qiáng)調(diào)“講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”。于是香菱和黛玉一起探討王摩詰“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“日落江湖白，潮來天地青”和“渡頭余落日，墟里上孤煙”等名句。在這個(gè)合作探討香菱學(xué)詩(shī)讀后感的過程中，黛玉老師始終以香菱為主體，自己只是在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)撥一下，比如香菱“渡頭余落日，墟里上孤煙”時(shí)，黛玉不失時(shí)機(jī)地給予點(diǎn)撥，向她說明王摩詰的詩(shī)句是從陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來的，讓香菱有茅塞頓開之感，讓香菱進(jìn)一步明確閱讀經(jīng)典的意義。

有了一定的閱讀積累后，香菱就有創(chuàng)作的欲望，當(dāng)她經(jīng)過苦思冥想終于寫出第一首詩(shī)的時(shí)候，興奮地去找黛玉，黛玉給了這樣的評(píng)價(jià)：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！边@個(gè)評(píng)價(jià)既給了香菱鼓勵(lì)，有一針見血地指出了詩(shī)作的毛病之所在，而且給香菱指明了努力的方向，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)閱讀的重要性。

如果說黛玉是個(gè)好老師，那么《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹就是林黛玉的老師，這位老師用自己“批閱十載，增刪五次”的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴讀者好文章是怎樣寫出來的。也許，這就是我讀《香菱學(xué)詩(shī)》的最大收獲?！白鲼煊衲菢拥暮美蠋煛笔俏医窈笈Φ姆较?

《芙蓉鎮(zhèn)》是高中時(shí)候讀了的小說，當(dāng)時(shí)就是沖著追溯第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)去的，一邊讀一邊嗅著那撲鼻的鄉(xiāng)土氣息一邊心情起起落落，時(shí)代沉浮，命途多舛，人也是，鎮(zhèn)也是，然而這種虛華的對(duì)于苦難的形容詞在面對(duì)我們國(guó)家那個(gè)年代變革中百姓所受的劇痛總是顯得貧乏無力，被批斗，被打壓，被折磨，太多的文學(xué)作品在追溯這段歷史的時(shí)候都有著不遜于《芙蓉鎮(zhèn)》的描寫。

余華《兄弟》里面那顆釘入腦門的長(zhǎng)釘，張之路《第三軍團(tuán)》中紅小兵的叫囂痛毆，都以接近真相的方式讓我們見到了所謂之革命的殘酷性，“有命不去革，活著等于零”，那個(gè)年代，很狂熱，很可怕。

然而風(fēng)暴一來，什么都有了，成分一劃便是忠奸乍現(xiàn)，大會(huì)一開就是黑白分明，然而這不是一種愚昧而粗魯?shù)蔫b別，而是一種關(guān)乎信仰的辯論，當(dāng)我們信仰的真理與國(guó)家意志所違背時(shí)，你選擇什么樣的道路，做什么樣的人，各個(gè)說法各態(tài)人生，《芙蓉鎮(zhèn)》都能尋到一些典型。

在政治立意上，古華采取了一種客觀與理智的態(tài)度，如他在小說中所說：“中國(guó)大地上出現(xiàn)的這場(chǎng)現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡(jiǎn)單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之芙蓉鎮(zhèn)觀后感風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”

比起那些憤怒的否定，這種態(tài)度頗有高瞻遠(yuǎn)矚的肚量，這不僅體現(xiàn)在這段描述中，更蘊(yùn)育于芙蓉鎮(zhèn)本身的形象中，它歷經(jīng)巨變本色如故，吊腳樓并沒因?yàn)樵匚奂{垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毀，他們的存活，這種吹盡狂沙之后的留存，顯得淡定，從容，高潔，這種平淡的背后，有對(duì)生命的頑強(qiáng)執(zhí)著，也有與時(shí)間的漫長(zhǎng)對(duì)峙。

按照作者的說法，《芙蓉鎮(zhèn)》最初發(fā)端于一個(gè)寡婦平反昭雪的故事。自然，隨著情節(jié)人物的犬齒交錯(cuò)，作品本身早已不局限于此。日常生活中，我們經(jīng)常聽到一些話語(yǔ)，鼓勵(lì)我們反抗命運(yùn)，爭(zhēng)做命運(yùn)的主人，《芙蓉鎮(zhèn)》不是這樣的一個(gè)故事，他們的苦樂，他們的幸福，由外物賜予，由外物沒收，在這種被動(dòng)下，等待已經(jīng)成為了最強(qiáng)的反抗。相較之下，杰克倫敦的《墨西哥人》以一種更壯烈的方式完成了個(gè)人英雄主義對(duì)這種規(guī)則的顛覆，對(duì)比來讀，感觸就更深切了。

芙蓉鎮(zhèn)說的是湘鄉(xiāng)故事，卻是一曲放之四海皆準(zhǔn)的嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌，嚴(yán)峻二字出自作者的自序，讀完之后，所言非虛。

前些日子看了小崔說事里的姜文專訪，姜文說最喜歡的兩個(gè)導(dǎo)演都姓謝，其中的一位就是謝晉導(dǎo)演，姜文也在謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》里出演主演。這引起了我的興趣，用種子搜索神器(一般都用來下毛片)把這部芙蓉鎮(zhèn)下了下來。其實(shí)前幾天就下好了，卻一直靜不下心來，所以一直放著沒看，我深知這種片子必須凈下來看才能更懂其滋味。今天心態(tài)挺好就拿出來看了。

整部片子是從1963年開始一直寫到1979年文化大革命結(jié)束。也就是中國(guó)歷史上最瘋狂時(shí)段。用片子中老谷的一句就是“叫癲子的沒瘋，他確瘋了(說的是搞革命的王秋社)?！钡臅r(shí)期。這部片子通過一個(gè)小鎮(zhèn)的瘋狂揭示了這個(gè)時(shí)期整個(gè)中國(guó)社會(huì)的瘋狂。

片子的前半段給人的感覺就是氣憤就是憋，恨不得上去把那個(gè)“李賤人”(名字忘了，看過片子的人肯定都知道說的誰(shuí))痛扁一頓。也因?yàn)榍斑叾沃饕w現(xiàn)了女主角胡玉音的悲慘。辛辛苦苦自己掙錢蓋了房子，用自己的血汗換來的新生活，卻被有權(quán)又嫉妒心極強(qiáng)的李賤人打入了富農(nóng)的黑五類的名單，然后沒收了房子和錢，并且因?yàn)槠淠腥讼霘⒗钯v人最后反被斃了，看得那是一個(gè)憋啊!但后來姜文飾演的秦書田的出現(xiàn)讓片子開始不再像原來那么憋了。

主要是因?yàn)榍貢锏膽B(tài)度才使得片子的改變，秦書田是文化人，很看得開，而且有良心，片子一開始就把他歸為了右派，整部片子到了最后才為他平反，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，就是因?yàn)樾膽B(tài)。

他不與別人計(jì)較，不在意別人的眼光，在這個(gè)瘋狂的年代里，他還是保存自我保存自己的良心。讓他掃大街，他也能掃的有滋有味，在苦中也能作樂，比如整王秋社那點(diǎn)。能看得出他堅(jiān)信只要活下去一定會(huì)過去的。他的良心最終讓他贏得了胡玉音的心，并且結(jié)了婚，雖然被王秋社說成是黑夫妻，但他卻很看的開，黑夫妻也是夫妻，只要允許他們結(jié)婚就好?；槎Y那點(diǎn)老谷去喝喜酒還是挺感人的，在大的悲劇基調(diào)下，喜事也有千絲萬縷的傷感。

他被判十年的時(shí)候?qū)褚舸蠛埃骸盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！蔽矣X得這是秦書田思想的最好體現(xiàn)，活下去只要活下去就會(huì)有希望，我當(dāng)時(shí)就在想，秦書田在牢里也肯定不會(huì)死，他以前不會(huì)死現(xiàn)在就更不會(huì)死了，他有了胡玉音，而且還有了孩子，這是他的希望。秦書田是知識(shí)分子的代表，而且是有良心的知識(shí)分子，在片子的結(jié)尾，王秋社成了瘋子，秦書田卻以德報(bào)怨還給他吃的，良心，是這個(gè)片子一直強(qiáng)調(diào)的東西。

再來說說片中的其它幾個(gè)重點(diǎn)人物。

老谷敢做敢為的軍人，也是他一直喊出良心。他也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)下良心的代表吧。他做什么都是依著良心，不怕階級(jí)斗爭(zhēng)，不怕別人的眼光，只是他也反抗不了，他能做的就是每天喝悶酒，但對(duì)待胡玉音，秦書田他都是以真心對(duì)待，他也是唯一去喝他們這對(duì)黑夫婦的喜酒的人。也多次幫胡玉音，最重要的一次是帶她去醫(yī)院生孩子。我想要是沒有老谷，胡玉音很有可能會(huì)死。

然后是胡玉音的黎哥哥(名字我也忘了)。黎哥哥是在良心與黨之間做了選擇，但他選擇的是黨，但他還是有一些良心的，他一直都很后悔對(duì)胡玉音做的事，但已經(jīng)挽回不了了。所以總的來說他是懦弱，他屈從了強(qiáng)權(quán)。

李賤人從開始就是滿心的嫉妒找胡玉音的茬，在其舅舅的幫助下當(dāng)了社長(zhǎng)，就開始搞運(yùn)動(dòng)，她是統(tǒng)治階級(jí)的代表，但在66年文革剛開始的時(shí)候也被打入了左傾進(jìn)行批判，她是典型的看不得別人好的那種。同時(shí)又被紅色思想徹底同化，到了最后她見到秦書田也就只有一點(diǎn)點(diǎn)的愧疚，真不知道她的良心都被什么吃了。她一心想做統(tǒng)治階級(jí)，而不是老百姓。

王秋社一個(gè)流氓混混好吃懶做，借著革命混生活，把別人家的東西革到自己家，哪邊得勢(shì)就往哪邊倒，到最后變成了瘋子還想著革命。

這部片子從很小的一個(gè)鎮(zhèn)的人與人關(guān)系反映到整個(gè)社會(huì)那個(gè)年代人與人的關(guān)系。前幾天516的時(shí)候微薄上有很多人對(duì)文革進(jìn)行批判和反思，并且貼出了很多當(dāng)時(shí)的照片，給我印象很深的就是很多都是對(duì)中國(guó)文化政治經(jīng)濟(jì)有推進(jìn)作用的人最后不等好報(bào)，不是自殺就是被打死。這讓我有種在這個(gè)國(guó)度好人沒好報(bào)的感覺。是啊!

在那個(gè)瘋狂的年代大多數(shù)中國(guó)人的良心呢，包括那些沉默者，你們的良心呢?

也許那個(gè)最為瘋狂的年代已經(jīng)過去了，但就像片中秦書田說瘋了的王秋社說的要革命了也不是沒可能，現(xiàn)在的社會(huì)雖然不像過去那般瘋狂，但依舊是病態(tài)擺出，請(qǐng)自問一句你的良心呢?如果每個(gè)人都這樣自省，然后按著良心去做事，那么也許會(huì)更美好。

前幾天看了謝晉導(dǎo)演，劉曉慶和姜文主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，在看的過程中心靈受到一些震撼，看完后久久不能平靜，感覺電影里面總是有些東西在啟發(fā)的激勵(lì)著自己，讓自己從中要得到一些什么感想什么的，思來想去，這可能是自己的思想與影片中產(chǎn)生某些共鳴，以致于產(chǎn)生一些小火花的緣故吧，如果能清理一下思路，把它整理下來，或許對(duì)我們是一件不錯(cuò)的事情。

從表面上來看，影片的政治色彩的味道比較的濃重，可能會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺，是不是一部政治片?我想文化大革命這段歷史為電影提供了一個(gè)非常好的背景，這個(gè)人性扭曲的時(shí)代，為各種人物來表現(xiàn)自己提供了一個(gè)寬廣的舞臺(tái)，讓各種角色的人物可以在這個(gè)舞臺(tái)上盡情的表演，受到的影響可能是比較小的。

一是表現(xiàn)人的軟弱性。這里面的代表人物就是李滿根和貴貴，這兩個(gè)人都是與胡育英直接相關(guān)的人;作為胡的初戀情人的李滿根，在胡最需要的時(shí)候，為了入黨他背叛了她;在她在受到工作組追查的時(shí)候，讓他幫著藏錢，結(jié)果他主動(dòng)上繳了，這無疑對(duì)于胡來說是雪上加霜的事情?？赡苋绻谡５那闆r下，他們兩個(gè)可能結(jié)為夫妻，可以設(shè)想一下，即使是結(jié)為夫妻之后，如果遇到非常大的困難的時(shí)候，他也很難說能夠堅(jiān)持到底的。

所以說，胡的錯(cuò)誤在于對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)背叛過自己的人，還去相信他，其結(jié)果是可想而知的。作為李滿根來說，他也有自己的困難，面對(duì)一家的人，他的壓力是可想而知的，對(duì)于妻子的不理解也是正常的，對(duì)于他我們也無法對(duì)其提出更高的要求。

如果能夠幫助胡渡過難關(guān)，我們是又手贊成的，但即使是這樣的話，我們也不要對(duì)其進(jìn)行過多的譴責(zé)，但在道德上總是有些不足的地方。對(duì)于貴貴，他是一個(gè)勤勞的人，和胡的感情也是非常的好，但其軟弱性也是其不足的，沒有足夠的韌性，所以在關(guān)鍵時(shí)候能夠走上極端。

二是一個(gè)能干、堅(jiān)強(qiáng)的胡育英。這是影片的女主角，事件的發(fā)生的一切都是圍繞著她展開的。她的這些事情的發(fā)生一是由于其特定的社會(huì)背景和一些特定的行為。

對(duì)于她來說，生活對(duì)其是不容易的，能夠吃苦耐勞，但由于其經(jīng)濟(jì)的收入受到一部分人的羨慕，為后面對(duì)其進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)埋下了伏筆。

在胡身上體現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)的精神氣質(zhì)，對(duì)于他的丈夫被殺之后，她所要面對(duì)的壓力是可想而知的，但是她毅然的堅(jiān)持下來，直至等到秦書田的愛情。

多少的苦難和不幸壓在她的身上，有種幾乎快要崩潰的感覺，但是她還是堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持等到了自己的幸福。胡可以作為中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的一個(gè)典型的代表，代表了她們身上的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也具有一般人所不具備的那種韌性，這可能是最后等到幸福的重要原因。

三是苦心孤意、豁達(dá)樂觀的秦書田。從一個(gè)文化館館長(zhǎng)被打成了黑五類，并且還要進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，他的樂觀和豁達(dá)使他的生活還不至于那么的陰暗。

這種精神為他的生活注入了一縷陽(yáng)光，他還是能夠利用一切的機(jī)會(huì)幫助別人，這是人的本性的光輝。經(jīng)歷了這么多的事情，加上他的學(xué)識(shí)，為其的精神種劃定了一個(gè)底線，以此為基礎(chǔ)，精神得到了延伸。他有句話說：像牲口一樣的活著。是呀，活著是最重要的，只有活著才能渡過眼前的困難，以后的生活才會(huì)有希望。

文學(xué)名著讀后感篇十六

父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。

《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對(duì)光明那熱切的渴望和對(duì)人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對(duì)生活的熱愛，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過是一個(gè)夢(mèng)。

"要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的"如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情??！三天光明，對(duì)于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對(duì)于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無心向?qū)W。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現(xiàn)在的社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的'社會(huì)，沒有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！

很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。

文學(xué)名著讀后感篇十七

這個(gè)寒假里，爸爸從書店里給我買來了許多本《兒童文學(xué)》。翻開這些書，里邊有很多吸引人的故事，我便對(duì)這些書愛不釋手。

給我印象最深的一篇文章是《回來吧，伙伴》。故事的大體內(nèi)容是：主人公全子、明子、自成去采榛子了，三個(gè)小伙伴來到了茂密的榛子林里，明子被馬峰蜇得看不清東西，迷路了，自成嫌明子走得慢，想丟下明子和全子一起走出山林，但全子堅(jiān)決不同意，全子要陪伴在明子身邊，自成離開了兩個(gè)小伙伴，獨(dú)自走出了山林。最后，全子為了保護(hù)明子，被狗熊吃掉了。

讀完了這個(gè)故事，我懂得了做人要助人為樂、為他人著想的道理。全子的這種精神是值得大家學(xué)習(xí)的，是會(huì)讓人永記心間的。

《兒童文學(xué)》這些書，經(jīng)常會(huì)登這樣動(dòng)人心弦的好故事!而且《兒童文學(xué)》每篇故事的作者都會(huì)將動(dòng)作、神態(tài)和心理等描寫的非常細(xì)致，把書中的人物寫的好像就在我面前，使我學(xué)到了許多寫作方法，我更愛看《兒童文學(xué)》了。

文學(xué)名著讀后感篇十八

我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。

魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經(jīng)過不懈的努力，他不僅僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的狀況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。

魯賓遜是一個(gè)善于幫忙別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一齊勞動(dòng)，共同生活。之后，一艘英國(guó)船只經(jīng)過荒島，魯賓遜幫忙船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開荒島，回到英國(guó)，過上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到回到英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。

看完這本書，使我深受感動(dòng)。一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地應(yīng)對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地應(yīng)對(duì)困難，克服困難，始終持續(xù)一種用心向上、從容樂觀的心態(tài)，去應(yīng)對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利。

文學(xué)名著讀后感篇十九

從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對(duì)書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對(duì)各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽?zhēng)煾档脑?，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。

在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來卻隨便找個(gè)借口說個(gè)謊想敷衍過去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。

他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…。

文學(xué)名著讀后感篇二十

《茶花女》講述的是這樣一個(gè)故事：瑪格麗特是一個(gè)窮人的女兒，為生活所迫，淪為青樓女子。最初，她的生活一向放蕩不羈、糜爛頹廢?？墒前柮⒌母星楦淖兞怂屗秊楦星閷幵阜艞壸晕疑萑A的生活，為感情她甘于平淡。但她的完美愿望并未成真，最終，為了阿爾芒妹妹的幸福，她放棄了自我美滿幸福的未來，不明真相的阿爾芒對(duì)她進(jìn)行了無情的報(bào)復(fù)。最終，這位姑娘在貧病交加中死去。

《茶花女》中最為感人的地方是阿爾芒和瑪格麗特之間的感情，這感情純凈如水、純潔如雪，雖然發(fā)生在一個(gè)青樓女子身上，但它同任何偉大的感情一樣值得人謳歌、贊美?，敻覃愄卦谏眢w上是青樓女子，在精神上是貞女，她比其他人更高貴、更高尚、更純潔。正因?yàn)槿绱?，她才為感情寧愿改變自我，也為他人寧愿犧牲自我的感情?，敻覃愄卣嬲髁烁星榈恼嬷B，那就是，犧牲、犧牲、再犧牲。

《茶花女》中最為悲慘的地方就是瑪格麗特的慘死。她在貧病交加中死去，沒有關(guān)懷，沒有安慰，也沒有金錢，僅有一個(gè)孤單無力的女友，她孤零零的走了，心中雖然有阿爾芒，但阿爾芒不在眼前。

書中最讓人厭惡的是瑪格麗特的陪伴，那個(gè)靠瑪格麗特吃飯的女人，瑪格麗特輝煌時(shí)她如影隨形，瑪格麗特貧困潦倒時(shí)她無影無蹤，并且在瑪格麗特死后還編派謊言，坑阿爾芒的錢。這個(gè)人是資本主義社會(huì)的金錢關(guān)系的表現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)中，我們也會(huì)找到這樣的人，雖然不多，但絕不會(huì)絕跡。

另外，本書中對(duì)阿爾芒感情細(xì)節(jié)上的一些描述也十分成功，一個(gè)陷入感情中的男人的種種細(xì)膩感受使我們?nèi)缤硎堋０柮⑹莻€(gè)純潔的人，感情上也圣潔，但他不成熟，不懂得保護(hù)自我所愛的女人。事情發(fā)生后一味嫉妒，不擇手段的報(bào)復(fù)，雖可理解，但過于偏狹。如果阿爾芒是另一種人，懂得成熟的處理問題，也許事情的結(jié)局不是這樣。

最終值得一提的是：這本書寫的十分高尚，雖然寫青樓女子，但寫得十分干凈，也十分高尚，也許這就是世界名著區(qū)別于其他作品的原因吧!

文學(xué)名著讀后感篇二十一

這本《經(jīng)典古文60篇》通過故事、古文告訴了我許多道理，比如：怎樣學(xué)習(xí)成績(jī)才好、要尊敬師長(zhǎng)、耍小聰明是行不通的、要愛學(xué)習(xí)、愛生活，還有要怎樣做人………。它交給我的道理數(shù)都數(shù)不清。我印象最深的一篇古文就是《勸學(xué)》了。

《勸學(xué)》的講的是學(xué)習(xí)的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學(xué)習(xí)不可以停止”，這是全片的中心。接著又從幾個(gè)方面具體敘述了學(xué)習(xí)的重要性：

1、用“青出于藍(lán)”的比喻，說明學(xué)習(xí)能使人進(jìn)步、提高，學(xué)生也可以超過老師。

2、以木匠取材的事例，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。

3、以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會(huì)鋒利的比喻，說明人如能博學(xué)多識(shí)，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)。

而后面的第二段又告訴了我們幾個(gè)道理：

1、空想不如學(xué)習(xí)。整日冥思苦想，不如學(xué)習(xí)一會(huì)兒得到的東西多。

2、要善于利用外物，借助工具學(xué)習(xí)。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明，只是在學(xué)習(xí)上善于利用工具罷了。最令我受啟發(fā)的是第三段，第三段講了學(xué)習(xí)的態(tài)度。這里強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

2、學(xué)習(xí)要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。

3、學(xué)習(xí)要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的.牙齒，也無堅(jiān)硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關(guān)鍵在于它用心專一。

文學(xué)名著讀后感篇二十二

想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個(gè)靈動(dòng)的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇?jiǎng)尤说奈恼露际且坏烙礼v心底的風(fēng)景。

作者魯迅：1881―1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對(duì)他有很高的評(píng)價(jià)：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。

此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》了。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)和長(zhǎng)媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對(duì)她充滿了尊敬、感激和還念之情。

還有魯迅與兒時(shí)閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的`厚障壁了……變化真大。

在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……。

這本書使我印象深刻。

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