讀后感是讀完一本書或一篇文章后，通過寫作表達個人的感受和思考。在寫讀后感時，可以結(jié)合其他讀者的觀點和評論，拓寬自己的思路和見解。這些讀后感范文表達了不同讀者對同一本書的深度理解和情感共鳴，讓人觸動和感動。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇一
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對于我這個對心理學(xué)沒有什么認識的人來說，確實是一件艱難的事情，心理學(xué)讀后感。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進行了解，并通過一些故事情節(jié)
總結(jié)
出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：內(nèi)控與外控
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑與自信
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
樂觀與悲觀
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
沖擊與防御
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
孤獨與充實
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點，讀后感《心理學(xué)讀后感》。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情與冷漠
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責任與逃避
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經(jīng)過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全與風(fēng)險
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險，克服猶豫，堅定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。
壓力與沖突
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
封閉與開放
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
迷茫與信念
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇二
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書籍――《教育心理學(xué)》，感到很有播種，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對書中內(nèi)容的接收和思考：
我在書中不找到作者對教育心理學(xué)的明白定義，而是通過先容教學(xué)過程，通過與附近學(xué)科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意思。
對教學(xué)過程，我是深入的領(lǐng)會到教與學(xué)這是兩個彼此影響和促進的過程，我認識到教學(xué)它是一個完全的過程，而在每一個過程都應(yīng)該有準確的理論去領(lǐng)導(dǎo)，這樣才干更好地促進教學(xué)。
教導(dǎo)心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研討在教育教學(xué)前提下學(xué)生心理運動的法則及利用。這兩個學(xué)科比擬好辨別，我的意識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和一般心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學(xué)更好的輔助了我對學(xué)習(xí)進程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、治理跟評估的實踐和實際。
在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書中波及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的常識，對我在懂得教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對象，是因為受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴密相干的，所以教育心理學(xué)也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程，而且先生在這種活動中起著主導(dǎo)作用，因而，對于老師的心理學(xué)識題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個特別范疇。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)當是由它的研究對象決議的，即“教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和天然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會軌制國度的教育，對心理學(xué)的要求也獨特點和不同點，這在必定水平上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國的社會主義制度的請求的。教育心理學(xué)的義務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和增進全部心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為起點，以解決教育實踐中的心理知識題為目標的。
教師為什么必需學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？
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心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇三
記得當年看張德芬的《遇見未知的自己》，里面有一句話是：“親愛的，外面沒有別人只有你自己。”是的，每個人都關(guān)心的是跟自己有關(guān)的事情，而焦慮是因為我們太關(guān)注外在了，而忘了往內(nèi)尋找。
曾經(jīng)我是個焦慮患者。非常焦慮?？偤ε纶s不上，卻也說不清趕不上什么。害怕自己成為人群中落后的那一個。我感覺迷茫卻也不知道該干點兒什么改變現(xiàn)狀，我總是不安卻找不到方式安慰自己的'不安。持續(xù)性的情緒低落。事情是什么時候發(fā)生轉(zhuǎn)變的呢？大概是因為我發(fā)生我身邊有一個人，從來不驕不躁，按部就班的做自己的事情，脾氣溫和，慢條斯理。你跟他交流，跟著他的節(jié)奏，一個心就會慢慢安定下來。接著是跟著他健身，心態(tài)的變化。然后我撿起了自己的興趣愛好，看書看電影寫東西，內(nèi)心安穩(wěn)，慢慢的我的焦慮就不消失無蹤了。
堅持看書是我這個內(nèi)向患者保持交流的最好方式，也是讓我內(nèi)心保持充盈不覺空虛的最好方式。而看電影是讓我富有想象力的有力途徑。感謝書籍、電影還有他陪伴我度過焦慮、脾氣暴躁的日子。
我看這本《焦慮心理學(xué)》的時候，里面的故事總是讓我想到曾幾何時的自己。通俗易懂。后面給的緩解焦慮的tips也很實用。作為一本基礎(chǔ)的心理學(xué)讀物是合格的。但是沒有在其中看到太多的飽滿的理論基礎(chǔ)，而這部分是我非常感興趣的。所以，總體來說給三顆星。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇四
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對于我這個對心理學(xué)沒有什么認識的人來說，確實是一件艱難的事情。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進行了解，并通過一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經(jīng)過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險，克服猶豫，堅定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇五
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個性和人浪的形成。
長久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧？從我剛說’打擾了’這幾個字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘；如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。"。
在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當然，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中，每一個時代都會出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。[1]他曾偷偷衡量同事演講時聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計數(shù)器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。
高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。[2]他做了一個假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長壽才對，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實遠沒有律師和醫(yī)生那么長，這讓極為虔誠的高爾頓開始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費了數(shù)月的時間，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫。經(jīng)過嚴謹?shù)臏y試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對不會太苦，也不會太淡。
能夠?qū)ε莶柽M行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
在過去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認定為一門簡單地說，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。嚴肅的社會科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇六
讀完這本書，讓我弄懂了很多之前看似不可思議的現(xiàn)象背后所隱藏的規(guī)律。夢是什么？夢，能讓我們發(fā)現(xiàn)真實的自我。當心理可能存在某種不安和恐懼時，我們常會做墜落的夢；當人生得意、事業(yè)成功、愛情順利時，常會做飛翔的夢；當發(fā)生不安或陷入紛爭時，大多會做被追趕的夢。而有時，當我們處于睡眠狀態(tài)時，并沒有尿急，卻在夢中拼命尋找?guī)?。做這種夢的，很多都是有話不敢說，把它埋藏在心里。想說卻說不出口的緊張感，在夢中就轉(zhuǎn)化成了尋找?guī)男袨?。夢很多時候都能給作夢者以某方面的信息，以前不懂這些規(guī)律的時候，總是覺得有些夢很不可思議，有時做了噩夢，還整天擔心會發(fā)生什么事呢，而如果過幾天發(fā)生了一件不幸的小事后，便總是把它聯(lián)系到這個噩夢上。之后再做噩夢就又會開始擔心了。而明白了夢的規(guī)律之后，做噩夢也不是什么可怕的事了。
為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？因為大家都希望有自己的私人空間，靠邊坐能少接觸一個人，也就更能夠保護自己的私人空間。當初去學(xué)校的一課復(fù)習(xí)時，看到課室里有很多空位，但是都不會有人去坐，為什么呢？那是因為那些先到的同學(xué)，都是隔著一個空位坐的，這樣就能讓他人無法進入自己的私人空間范圍，而每個人都是這樣想的，所以大家也不愿意去坐那些空著的座位，因為坐進去后，左右兩邊都是人，讓他人進入了自己的私人空間，而自己也進入了他人的私人空間，惹人討厭。
見到有困難的人，為什么旁觀者越多時，越是不愿出手相救？因為大家都有依賴性，都以為別人會出手相救，大家都在圍觀，我們心里都在想：“即使我們不去幫助他，也應(yīng)該有人會出手相助?！笨墒谴蠹叶歼@么想，就不會有人出手相救了。如果你在居民區(qū)遭人打劫或毆打，如果喊“救命”沒用，不如喊“救火”。因為救命的時候，也許大家都在依賴別人去救，而救火涉及到自己的利益，大家不努力出來救會造成大家的損失的。
在競選領(lǐng)導(dǎo)人的時候，候選人為自己拉票為什么能有效果？因為很多人都更愿意站在勝利者的一方。也就是說，他們選擇的，并不一定是自己喜歡的，而是更有勝算的。誰有勝算，我就投誰。班里在進行優(yōu)秀團員投票，想必也有一些人是因為這個原因吧！呵呵！
多讀一點心理學(xué)，對自己了解自己，了解這個社會是很有幫助的，有時間還會再找些有用的心理學(xué)書來看，讓自己變得更聰明些。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇七
作為一名新時代的教師，要出色地完成教學(xué)任務(wù)并處理好師生關(guān)系，需要了解學(xué)生的心理，更需要了解自己的心理，我認真拜讀了趙國忠的《教師最需要的心理學(xué)》，收獲很大。
這本書中分四個篇章闡述了教師為什么需要心理學(xué)和如何應(yīng)用心理學(xué)的相關(guān)知識。第一篇章，教師自身最需要的心理學(xué)，該篇章主要闡述了教師的心理健康問題。我明白了教師的幸福感從哪里來？教師的`幸福感是學(xué)生快樂成長的保證，也是教師發(fā)展的需要。第二篇章，教師要了解學(xué)生的心理。從了解學(xué)生的心理，到幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，再到讓學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)，再到走進學(xué)生的心靈。抓住學(xué)生的心靈，教育就成功了一半。第三篇章，教師教學(xué)最需要的心理學(xué)。從心理學(xué)角度對教學(xué)的各個方面進行了深入細致的講述。第四篇章，教師課堂管理最需要的心理學(xué)。高效的課堂是需要有良好的溝通，創(chuàng)造出良好的課堂心理環(huán)境，產(chǎn)生良好的互動，在今后的實踐中應(yīng)該多注意運用。
讀了這本書后，我明白了：教師在教學(xué)過程中，盡量貼近學(xué)生的心靈，用信任和感情來創(chuàng)設(shè)平等和諧的教學(xué)環(huán)境，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一個懂得心理學(xué)的優(yōu)秀教師，可以讓學(xué)生從心底有收獲，有成就感。教師不僅要傳授給學(xué)生們知識，更好塑造和影響他們的品格和心靈。
整本書比較實用，有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點。總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實的理論來指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實踐，最終成為一名受歡迎的老師。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇八
此書是一本行為心理學(xué)。
買這本書是因為馮超，馮超給我講述了很多我沒有經(jīng)歷也沒有遇見甚至是沒有想過的事情。
他經(jīng)歷過這樣一件事，他與一位朋友吃飯，那個人只通過一個細微的動作就讀出了馮超內(nèi)心所想的。
當時我很震驚，因為我明白，人的內(nèi)心想法是最為隱秘的，每個人都不會把心里的想法全盤托出，那個人通過自己的社會經(jīng)驗卻一眼看出了自己對面的朋友心里，由此可見，他在面對各種人，各種事的時候會有多么大的主動權(quán)。
由于馮超給我的講述使我對行為心里學(xué)產(chǎn)生了好奇，以致于我買了這本書。
這本書分別講述了人體的腿、腳、腹部、臀部、胸部、肩部、手臂、手部、臉部會怎樣給我們傳達內(nèi)心的信息。
這本書是一名fbi探員與一名心理學(xué)博士一起編寫的，其目的不僅是對警察的工作起到一定得幫助，還在商業(yè)會談與人溝通時恰到好處的掌握對方的心里，以求最大限度的保護自己。
起初讀的時候，我對這本書沒有太大的興趣，感覺沒什么太大的作用。
但是當我觀察周圍人做出書中的行為時，再加上對現(xiàn)場氣氛的感知，我發(fā)現(xiàn)書中寫的太準了。
每個人都會做出一些不受大腦控制的動作，以致于暴露自己的內(nèi)心。
當我不經(jīng)意的看到《非常了得》這個節(jié)目的.時候，很多撒謊的人都不由自主的做出一些安慰性的動作，讓我確定這本書就是我最初想要的。
看到浙江電視臺播出《攻心專家》時，本片中有很多特寫的動作行為，這些行為都為了顯示演員的內(nèi)心的情況。
有個同事說，這個片子太夸張了，可我不以為意。
因為我想到片中的行為是有根據(jù)的，我不能講這本書就是片子的根據(jù)，可我看到的所有特寫的行為都是在書中有所體現(xiàn)的。
我突然發(fā)現(xiàn)用有目的的眼光，去觀察這個世界上的人讓我感覺非常的有趣，可以把理論用于實踐讓我感到驕傲并且自豪。
在這里我還要感謝馮超，因為他讓我懂得了太多太多的東西，也讓我覺得有一位再方方面面都能給你一個好的意見和建議的好大哥是多么幸福的事情。
人生如戲，而在這場戲中，有一個愿意幫助你，并且只為感情的人是一件多么幸福的事。
他讓我成長，讓我在以后的工作生活中，避免了很多錯誤。
感謝老天，讓我在任何地方都有一些幫助我的人，促使我成熟成長。
感謝你馮超，并且感謝所有在我人生旅途中給予我?guī)椭娜?，我不知道怎樣回報，可能你們一輩子都用不上我，但我時刻準備著。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇九
讀之前看書評說不夠深入。
不過對于我這種權(quán)當消遣的門外漢來看還是很合適的。
作者最后說得對，千萬不要對號入座，中間一度看得我很惶恐，感覺自己有輕微的強迫癥和偏執(zhí)型人格，還有……看來人性的復(fù)雜真的不是說說而已。
看完這本書，似乎也明白了可憐之人必有可恨之處。不過印象最深的還是那個xxy染色體。上天能不公到什么程度呢？不是生來殘疾，不是階級差異，而是生來注定你成為惡人的可能性就要比別人大的多，于是被歧視，被抓捕，大自然應(yīng)用在社會的優(yōu)勝劣汰并沒有絲毫改變。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇十
心理發(fā)展指從動物到人類的心理演變過程。個體心理發(fā)展指人類個體從受精卵開始到出生、成熟直至衰老的整個生命中心理發(fā)生和發(fā)展的過程。發(fā)展心理學(xué)研究的是個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認知發(fā)展和社會發(fā)展以及各個時期心理衛(wèi)生方面的知識。結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，我也對自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認識。同時，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗，加深了對發(fā)展心理學(xué)的理解。
每個嬰兒都需要建立對母親的依戀。國外有項實驗，在一個用鐵絲做成的猴子上套一個奶瓶，然后再拿一個毛茸茸的猴子玩具放在一個剛出生的猴子旁邊，實驗證明，這個猴子除了餓了會爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時一直依偎在玩具猴子的身邊，因為玩具猴子更具有母猴子的身體特征。由此可見，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的?，F(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
直面孩子青春期的躁動。很多孩子進入青春期之后，情緒波動大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長和老師都會覺得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對情緒波動大，反叛的孩子，家長和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵嵑秃⒆拥男园l(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運動上來。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛好上來。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長最多的應(yīng)該是給予理解的態(tài)度，同時要教育孩子從一生幸福的角度看問題，必要的時候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
讀這本書，我學(xué)到了很多，一本好書需要反復(fù)讀。只有反復(fù)閱讀才能更能加深對知識的理解。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇十一
青少年同齡人群體的來源，受教育而接觸的同齡人群體；家庭生活而接觸的同齡人群體。青少年好的學(xué)業(yè)成績能夠讓父母為之欣喜，但是對于提高青少年在同齡人群體中的地位影響不大。
青春期同齡人在一起度過的時間絕對值遠遠高于與成人在一起度過的.時間。與兒童期相比，青春期同齡人在沒有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮作用的情況更多。
在青春期青少年越來越多的和異性同齡人交往，而同期同齡人群體性別高度分離。
而同期同齡人局限于較小的團體，而青春期才會出現(xiàn)較大規(guī)模的同齡人。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇十二
我們曾為三角函數(shù)、二次方程、橢圓、雙曲線犯頭疼，皮亞杰認為那是從具體運算轉(zhuǎn)換到形式運算；我們曾為某個人心動、為愛不顧一切，斯滕伯格認為那是浪漫的愛，只有親密和激情沒有承諾；我們曾做過很多夢，畢業(yè)時不知何去何從，埃里克森認為那是處在同一性危機中，嘗試著體驗不同的角色。原來那些憂傷、痛苦和喜悅事出有因，并非只有你一人承受。從學(xué)術(shù)的角度看待青春期，多一些理性的認識，不亦樂乎！
人的發(fā)展主要包括三方面：生理、認知、社會情緒。生理是心理的基礎(chǔ)；認知即加工信息，包括感知、記憶、語言、思維、智力；社會情緒包括情緒、人格、社會關(guān)系。本書第一部分介紹經(jīng)典發(fā)展理論后，闡述了青少年發(fā)展的生理基礎(chǔ)，第二部分介紹認知和社會情緒的發(fā)展，第三部分介紹影響青少年發(fā)展的環(huán)境，第四部分介紹青少年發(fā)展的'問題，邏輯相當清楚。人的一生主要分為胎兒、嬰兒、童年、青少年、成年，本書只在青少年階段做文章，面面俱到，事例豐富，譯筆曉暢明白，十分難得。由于文化差異，本書在性、學(xué)校教育、青少年問題方面援引的數(shù)據(jù)恐怕與國內(nèi)相去甚遠，需深思慎取。
不得不說，人民郵電出版社、新曲線公司在偽心理學(xué)泛濫的當今，引進西方經(jīng)典教材以正視聽，真是業(yè)界良心！
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇十三
人與動物的最大區(qū)別就是人是會思考的高等動物。因為有思考，我們就有了想法；因為有了思考，我們的心理會受到相關(guān)因素的影響。怪誕的心理學(xué)由此而誕生；怪誕的心理學(xué)由此成了無數(shù)專家們研究的課題；怪誕心理學(xué)由此也成了我們無數(shù)普通讀者好奇的話題。那么，就讓我們隨著享譽全球的頂尖心理學(xué)大師理查德懷斯曼一起來學(xué)習(xí)領(lǐng)悟有關(guān)于怪誕心理學(xué)的相關(guān)知識吧！
首先，我們需要對于怪誕心理學(xué)定義有個相關(guān)的認識。作者在書中有著對這個名詞如下的`表述：這是人類感知系統(tǒng)的一個基本怪癖。只要在合適的背景下，人們善于在一個毫無意義的形狀中不知不覺看出含義來。這是一種特殊的心理學(xué)。這就是一種被稱之為怪誕的心理學(xué)。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇十四
盧梭說：“青年期是一個狂風(fēng)暴雨的危險時期。”此時青少年的情緒特點是情緒、情感強烈，有明顯的兩極性?；蚴羌?、振奮，顯得十分熱情；或是動怒，感到泄氣，變得消沉起來。
另外，青少年的情緒明顯不穩(wěn)定，有波動性的特點。他們?nèi)菀讖囊粋€極端走向另一個極端。當遇到順利的情境時，就顯得格外興致勃勃，充滿各種幻想，在生活學(xué)習(xí)、工作中力量倍增；但是當他們遇到挫折時，對信念就產(chǎn)生動搖，出現(xiàn)沮喪、灰心的情緒。這種情緒多變不穩(wěn)定是與青少年生理和心理特點有關(guān)的，也與經(jīng)驗不足有關(guān)。因此，青少年在成長發(fā)展過程中面臨著多方面的心理問題，主要有：自我意識危機、社會適應(yīng)危機、情緒發(fā)展危機、個性發(fā)展的危機等。
青少年心理學(xué)主要研究如何幫助他們度過這些危機，順利成長。
心理學(xué)與讀心術(shù)讀后感篇十五
高爾基先生曾經(jīng)也說過：“書籍是人類進步的階梯?！睍o我們帶來了許多重要的好處。多讀書，可以讓我們覺得有許多的寫作靈感；可以讓我們在寫作文的方法上運用的更好；可以讓我們從中學(xué)會做人的基本道德，學(xué)會做人是我們最基本的要求，從小就要開始培養(yǎng)；還可以豐富我們的想象力，創(chuàng)造力。多讀書，可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而讓我們少犯錯誤，少走彎路；可以開閱我們?nèi)祟惖囊曇?；可以有助于我們樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。
《幼兒心理學(xué)》這本書讓我了解了幼兒的心理，覺得幼兒的心理也是很復(fù)雜的，我們不能用成人的要求去要求他們，不能將他們看成成人一樣，他們的心理正處于發(fā)展階段，與周圍環(huán)境有著直接的關(guān)系。因此，理解與認識幼兒的生活和游戲的環(huán)境是非常重要的，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個良好的發(fā)展機會。
《幼兒心理學(xué)》這本書主要圍繞幼兒四個大方面講的，這四個大方面又精細的分成了十二個小方面，都是講幼兒的各個方面的發(fā)展。這樣能讓我們更好的了解幼兒，能夠讓我們更好地跟幼兒交流，相助。
《幼兒心理學(xué)》這本書講述了影響幼兒心理發(fā)展的主觀因素包括幼兒的全部心理活動，具體的說有：幼兒的需要、幼兒的興趣愛好、幼兒的能力、幼兒的性格及行為習(xí)慣、幼兒的自我意識等。其中最為活躍的是幼兒的需要。游戲也是幼兒最需要的活動，因而幼兒在游戲活動中心理活動的積極性最高。
可以這樣說，幼兒是有自我力量的積極活動者。從這一心理觀念出發(fā)，我們就必然會樹立一種兒童觀，即尊重幼兒，理解和認識幼兒的興趣、愛好、鼓勵幼兒的主動探索和積極活動。興趣和愛好是影響幼兒心理發(fā)展的重要因素。興趣能調(diào)動幼兒心理活動的積極性。幼兒感興趣的活動，積極性比較高，活動的時間也比較長；反之，則注意力不集中，活動不能持久。能力對幼兒的需要、興趣和愛好都有一定的影響。太難的和太簡單的活動都不能引起幼兒的活動興趣和活動的積極性。因此，要想引起幼兒的興趣，必須組織在幼兒能力范圍之內(nèi)的活動。性格也是影響幼兒心理發(fā)展的因素。反應(yīng)快、易沖動的幼兒較喜歡進行多變的活動。安靜、行動遲緩的幼兒則較為有耐心，能夠堅持較長時間做較為細致的工作。性格開朗的幼兒受指責后很快就會忘掉，活動積極性仍然很高；而性格內(nèi)向的幼兒受到批評后，活動的積極性很長時間不能恢復(fù)。總之，幼兒自身的各種心理活動對幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的影響。
學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》這本書，對我們有著重要的現(xiàn)實意義：一是有助于了解幼兒心理的特點，走進童心世界。幼兒教育的對象是處于幼兒階段的孩子，他們的心理活動是非常有趣而且獨特的。例如，讓幼兒判斷下列問題：有兩個孩子，一個幫助媽媽洗碗打破了十個碗；一個偷吃東西打破了一個碗，問這兩個孩子哪個不好？幼兒的回答是，前面那個孩子不好，因為他打破的碗多。為什么幼兒會認為幫助媽媽洗碗時打破十個碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個碗的孩子還好些？類似這樣的許多情況和問題，通過學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，都可以有所了解。二是有助于樹立正確的兒童觀。進入兒童的世界，你就會覺得孩子的內(nèi)心充滿了許多特殊的東西。兒童與成人是不一樣的。他們的心理特點是屬于他們自己的。3-4歲的.孩子與5-6歲的孩子心理活動也不一樣，當然他們也同小學(xué)生不一樣。幼兒心理學(xué)會讓我們明白，幼兒有許多可愛的特點。我們不能用成人的要求去要求幼兒，不能將他們當作小大人。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)之后，你就能夠知道如何看待幼兒，能夠正確地對待幼兒，尊重幼兒，形成正確的兒童觀。三是掌握幼兒心理特點和規(guī)律，有助于做好幼兒教育工作。幼兒教育工作是以了解幼兒的心理特點為基礎(chǔ)的。例如3歲左右的幼兒還不太會和別人一起玩，常常可以看見他們在一起玩沙土，各玩各的，彼此沒有什么聯(lián)系。根據(jù)這種特點，對3歲左右的孩子的合作性的活動，不能要求過高，而應(yīng)著重于引導(dǎo)和培養(yǎng)。幼兒教育在選擇教育內(nèi)容和方法時，要以幼兒的心理特點和規(guī)律為依據(jù)。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，還有助于我們更好地對幼兒進行因材施教。幼兒心理發(fā)展中存在著個別差異性，了解幼兒的這一特點，能夠使我們真正從每個幼兒的特點出發(fā)，與幼兒進行積極而有效的交往，引導(dǎo)他們良好的發(fā)展。四是有助于為幼兒發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。幼兒的心理正處于發(fā)展過程中。而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。
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