當(dāng)我們回顧過去，發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，就會(huì)意識(shí)到總結(jié)的重要性。如何面對(duì)失敗，化挫折為動(dòng)力，邁向成功？某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)總結(jié)了一項(xiàng)重要研究項(xiàng)目的成果，供同行們參考學(xué)習(xí)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇一
改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”美術(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的'樂趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開放意識(shí)。
孩子們生活在一個(gè)開放的、高科技的信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識(shí)，塑造開放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二
美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識(shí)和重視。然而美術(shù)教育是一個(gè)比較特殊的學(xué)科。有其獨(dú)持的教育規(guī)律，在兒童漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識(shí)傳授給他們，將會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。
一、兒童繪畫心理的正確認(rèn)識(shí)。
兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的.引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過度，無疑將會(huì)使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來困難。
兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說的兒童繪畫心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過這一時(shí)期是很有幫助的。
[1][2]。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇三
新時(shí)期，新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程飛速發(fā)展，打工族隊(duì)伍逐漸龐大，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)注入了新的活力，但同時(shí)農(nóng)村留守兒童的教育問題日漸成為全社會(huì)關(guān)注的新問題。中央政府對(duì)教育機(jī)制進(jìn)行了改革，用法律條文的形式規(guī)定義務(wù)教育將不收取任何費(fèi)用，對(duì)家庭貧困學(xué)生進(jìn)行生活補(bǔ)助，這些措施政策的實(shí)施為農(nóng)村留守兒童上學(xué)的經(jīng)費(fèi)問題提供了保障。國家在高等院校及時(shí)地增加了“免費(fèi)師范生”的教學(xué)方式，及時(shí)地運(yùn)用國家教育機(jī)制的調(diào)控手段加以對(duì)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育資源的構(gòu)建，用新的形式解決了留守兒童教育的師資嚴(yán)重短缺的問題。同時(shí)，新時(shí)期黨對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)方針也發(fā)生了重大變化。
各項(xiàng)鼓勵(lì)農(nóng)民農(nóng)耕生產(chǎn)的力度和靈活性都在逐步加強(qiáng)；種糧直補(bǔ)費(fèi)用逐年增加，農(nóng)村合作醫(yī)療涉及范圍日益擴(kuò)大，各種惠民利民的政策在相繼推出；對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)生活的科技文化投入，占國民生產(chǎn)總值的比例也在不斷上升。這些措施的確讓我國的部分農(nóng)民改變了生活水平，增加了經(jīng)濟(jì)收入，但還是不能從根本上改變我國的勞動(dòng)力現(xiàn)狀。農(nóng)資價(jià)格上漲，合作醫(yī)療制度的不完善，長(zhǎng)時(shí)間以來我國通貨膨脹的壓力極大地減少了農(nóng)民群眾手中的可支配收入，制約著農(nóng)民群眾生活水平的本質(zhì)提高，使得一大部分農(nóng)民不得不又一次踏上外出打工的征程，繼續(xù)打造著自己美好生活的夢(mèng)想，從而導(dǎo)致原本可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的留守兒童教育問題形勢(shì)變得更為嚴(yán)峻。農(nóng)民群眾生活問題不能解決，留守兒童問題就無法從根本上予以解決。
在留守兒童教育的問題上不僅存在資金、設(shè)備等有形資產(chǎn)的缺失，還存在著師資人才等無形力量的缺失。在我國的農(nóng)村教育中，大部分的老師都是以前的民辦老師轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的，他們是農(nóng)村教育的主力軍，然而，他們不論從知識(shí)還是從思想上都難以適應(yīng)農(nóng)村教育的發(fā)展趨勢(shì)；他們了解農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，卻沒有能力創(chuàng)新新時(shí)期農(nóng)村留守兒童的教育方法。目前，留守兒童教育問題顯得更為突出，在家面對(duì)的是“四老”，沒有課外輔導(dǎo)，有的卻是溺愛；在學(xué)校老師嚴(yán)肅的面龐，更會(huì)導(dǎo)致孩子們的成績(jī)上不去，心里的陰影更為濃郁。
1、零食多了，關(guān)愛少了。
父母每個(gè)月都往家里寄錢，他們努力地在外工作著，希望家里的老少能過得好點(diǎn)；但是越是窮的家庭出去打工的越多，呆的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)孩子的關(guān)愛也越少，孩子的心理問題也越發(fā)突出。當(dāng)今的留守兒童問題已經(jīng)不僅是留守兒童的生存問題，而是心理問題。
2、村莊大了，視野小了。
為了實(shí)施國家的新農(nóng)村建設(shè)，許多村莊合并，村莊面積不斷擴(kuò)大，村莊公路更為密集，由于沒有村莊土地的約束，村民將房屋建設(shè)得更為分散，有許多留守兒童由于家庭的原因，同在一個(gè)村莊中卻在不同的小學(xué)。村莊在隨著新農(nóng)村的變化而擴(kuò)展，某些小孩可以在一大群的陌生人之前泰然自若，某些小孩卻因此反而更為膽怯。
1、加大農(nóng)業(yè)扶植力度，促使農(nóng)民增收。
我國外出務(wù)工的農(nóng)民工數(shù)量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，在一段時(shí)期內(nèi)數(shù)量有一定的回落，因?yàn)樾鲁雠_(tái)的直補(bǔ)政策、農(nóng)業(yè)稅政策、農(nóng)產(chǎn)品政府保護(hù)價(jià)等措施從根本上刺激了老百姓生產(chǎn)的積極性，老百姓愿意回家種田。但總體上還是處于增漲的態(tài)勢(shì)，因?yàn)殡S著各項(xiàng)農(nóng)業(yè)措施的實(shí)施，社會(huì)各個(gè)行業(yè)各種物資的價(jià)格都是同時(shí)上漲，各種刺激政策不能沖掉物價(jià)上漲給農(nóng)民朋友帶來的損失，農(nóng)民朋友為了更好地生活不得不再次背上行李外出打工。要生活，要打工，留守兒童之間的問題就無法解決。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶植力度，讓農(nóng)民生活在屬于自己的土地上和自己的子女在一起，那么留守兒童問題將不再是問題。
2、實(shí)行產(chǎn)業(yè)改革，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)率。
我國的許多農(nóng)村都形成了一定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，具有了一定的走產(chǎn)業(yè)化道路的能力。要加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的步伐，形成多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，最大限度地爭(zhēng)取農(nóng)民能夠當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。當(dāng)?shù)卣e極引導(dǎo)，因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，引進(jìn)資金和高新技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)作物農(nóng)產(chǎn)品開展深加工，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值。這樣不僅可以促進(jìn)農(nóng)民增收，而且可以提供更多的就業(yè)崗位，使更多的外出務(wù)工人員在當(dāng)?shù)爻晒蜆I(yè)，留守兒童問題的解決將指日可待。
3、加強(qiáng)村級(jí)機(jī)構(gòu)行政管理能力，引導(dǎo)幫助留守兒童教育的開展。
年青人是未來的希望，他們的成長(zhǎng)離不開社會(huì)職能部門的關(guān)注，在學(xué)校教育無法顧及的留守兒童教育問題上，村級(jí)機(jī)構(gòu)是與留守兒童教育息息相關(guān)的一級(jí)機(jī)構(gòu)。有條件的村級(jí)機(jī)構(gòu)可以統(tǒng)一安排留守兒童的課外輔導(dǎo)，這樣一種有針對(duì)性的輔導(dǎo)模式或許能夠更直接有力地解決問題；或者專人對(duì)帶有留守兒童的“四老”進(jìn)行撫養(yǎng)方法的教育，這種方法可以更長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決問題；同時(shí)由村級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施撫養(yǎng)教導(dǎo)比請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行撫養(yǎng)教育效果更好，交流更方便。有了科學(xué)的教育方法，留守兒童問題可以得到一定程度的緩和。
總之，解決新時(shí)期農(nóng)村留守兒童的教育問題，是目前最現(xiàn)實(shí)、最迫切的問題，也是今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)問題，只有這些問題妥善地解決了，才能解除農(nóng)民工的后顧之憂，農(nóng)民工才能在異鄉(xiāng)安心打工，才能創(chuàng)造豐厚的財(cái)富，推動(dòng)中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇四
學(xué)生的情況：
姓名：任東海。
性別：男。
年齡：十一歲。
五年級(jí)(1)班學(xué)生。
向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)生活規(guī)范，是學(xué)校教育的基本職責(zé)。尤其是對(duì)處于社會(huì)化關(guān)鍵時(shí)期的留守兒童而言，學(xué)會(huì)自我控制，遵守集體的規(guī)范，是留守兒童社會(huì)適應(yīng)的重要方面。留守兒童能否適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，形成遵守紀(jì)律和規(guī)則的行為習(xí)慣，關(guān)系到留守兒童學(xué)業(yè)成功和身心健康發(fā)展。下面通過一個(gè)留守兒童案例對(duì)學(xué)校規(guī)范不適應(yīng)問題進(jìn)行分析。
(一)留守兒童學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的案例。
留守兒童任東海是一名小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，爸爸媽媽由于工作忙，很少過問留守兒童任東海在學(xué)校的表現(xiàn)。最近，老師與他們聯(lián)系，告訴留守兒童任東海在校的情況，留守兒童任東海常常遲到、早退，在課堂上搗亂，經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直處于中下等，并且調(diào)皮、任性，在情緒上經(jīng)常表現(xiàn)出煩躁不安，攻擊性行為多，經(jīng)常和同學(xué)吵架。
(二)學(xué)校規(guī)范適應(yīng)不良的原因。
經(jīng)過調(diào)查與分析，留守兒童任東海實(shí)際上是對(duì)學(xué)校紀(jì)律與規(guī)范適應(yīng)不良。這種情況，不僅在新生中而且在中高年級(jí)學(xué)生身上也會(huì)發(fā)生。產(chǎn)生這種規(guī)范適應(yīng)不良的主要的原因有以下幾方面。
1.行為上的堅(jiān)持性和自制力不足。
留守兒童由于良好意志品質(zhì)還沒有形成，因此，遵守學(xué)校規(guī)范的堅(jiān)持性和自制力不足。有的學(xué)生缺少紀(jì)律和規(guī)范的意識(shí)，對(duì)學(xué)校規(guī)范和學(xué)習(xí)要求不屑一顧，按自己的意愿行事，放任自流;有的學(xué)生也想遵守紀(jì)律，但是行為上不能控制和約束自己。上例中的留守兒童任東海，意志的堅(jiān)持性和自制力都比較差，因此，不能控制自己的行為，使之符合學(xué)校的規(guī)范，因而對(duì)學(xué)校的規(guī)范不能很好的適應(yīng)。
2.不理解遵守紀(jì)律與規(guī)范的意義。
有些學(xué)生對(duì)遵守學(xué)校規(guī)范的意義沒有正確的認(rèn)識(shí)，不能將學(xué)校的紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)行為的自覺原則，只是感覺到自己的行為受到約束，想要擺脫這種被束縛的感覺。所以，當(dāng)面對(duì)學(xué)校的規(guī)范和要求時(shí)，有些學(xué)生采取消極的態(tài)度，違反學(xué)校規(guī)范，不遵守學(xué)校紀(jì)律，不按時(shí)完成老師布置的作業(yè)等。上例中留守兒童任東海的情況就是如此。
(三)指導(dǎo)教育措施。
學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)學(xué)校的行為規(guī)范不適應(yīng)，不要簡(jiǎn)單粗暴，一味批評(píng)，也不能對(duì)其不管不問，放任自流，而是要認(rèn)清其行為規(guī)范適應(yīng)不良的原因，有的放矢地采取相應(yīng)的教育措施。
1.有意識(shí)地培養(yǎng)意志品質(zhì)。
良好的意志品質(zhì)是留守兒童遵守學(xué)校行為規(guī)范的保證，不良的意志品質(zhì)常常導(dǎo)致無法適應(yīng)學(xué)校的紀(jì)律要求。因此，要注重培養(yǎng)留守兒童的意志品質(zhì)。留守兒童具有良好的意志品質(zhì)，提高意志的堅(jiān)持性和自制力，才能使他們克服內(nèi)外障礙，管理自己的行為，從而遵守學(xué)校的行為規(guī)范。
2.以情誘導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
留守兒童自覺遵守學(xué)校規(guī)范的能力比較低，單純硬性地要求學(xué)生遵守學(xué)校的行為規(guī)范，反而會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。教師要注意在提出行為規(guī)范要求的時(shí)候激發(fā)留守兒童積極的情感，使留守兒童愿意接受、愿意遵守。例如，要求大家按時(shí)上課，就可以告訴學(xué)生：如果有人遲到，會(huì)影響老師的講課和大家的聽講，還會(huì)讓老師擔(dān)心;只有看到全部同學(xué)都在教室，老師才能安心講課。這樣要求的方式，使學(xué)生從內(nèi)心能夠接受，往往比單純的硬性要求更能促進(jìn)其行為的自覺性。
3.從小事抓起，形成遵守紀(jì)律規(guī)范的習(xí)慣。
為了使學(xué)生形成對(duì)學(xué)校規(guī)范的適應(yīng)，教師應(yīng)當(dāng)注意從日常小事抓起，通過小事來培養(yǎng)留守兒童遵守紀(jì)律的習(xí)慣。如果在日常的一些小事上放松了對(duì)他們的要求，當(dāng)這些小事逐漸演變?yōu)榱?xí)慣，要加以改變就十分困難了。另一方面，教師要不失時(shí)機(jī)地抓住一些事件，進(jìn)行深入的分析，讓學(xué)生明了其利弊，震動(dòng)學(xué)生的心靈，明白小事不小，使他們對(duì)教師的要求產(chǎn)生深刻的印象，從而調(diào)整自己的行為。
通過這種方式的教育和培養(yǎng)，可以使留守兒童適應(yīng)學(xué)校規(guī)范要求，成為遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇五
參考文獻(xiàn)(即引文出處)的類型以單字母方式標(biāo)識(shí)：
m——專著，c——論文集，n——報(bào)紙文章，j——期刊文章，d——學(xué)位論文，r——報(bào)告，s——標(biāo)準(zhǔn)，p——專利;對(duì)于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母“z”標(biāo)識(shí)。
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要求：“參考文獻(xiàn)”項(xiàng)目名稱用小4號(hào)黑體加粗，在正文或附錄后面空兩行頂格排列;參考文獻(xiàn)內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，序號(hào)用“[1]、[2]……”的形式編排，引用著作和引用文章時(shí)的注文順序同注釋。
附錄(根據(jù)需要)。
要求：“附錄”項(xiàng)目名稱用小4號(hào)黑體，在正文后面空兩行頂格排列，附錄內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，內(nèi)容編排參考正文。
表格：正文或附錄中的表格一般包括表頭、表體和表注三部分，編排的基本要求是：
(1)表頭。包括表號(hào)、標(biāo)題、計(jì)量單位，用小5號(hào)黑體(居中)，在表體上方與表格線等寬編排。其中，表號(hào)居左，格式為“表l”，全文表格連續(xù)編號(hào);標(biāo)題居中，格式為“xx表”;計(jì)量單位居右，參考格式如為“計(jì)量單位：元”。
(2)表體。表體的四周端線使用粗實(shí)線(1.5磅)，其余表線用細(xì)實(shí)線(0.5磅)。表中數(shù)碼文字一律使用小5號(hào)字。表格中的文字要注意上下居中對(duì)齊，數(shù)碼位數(shù)也應(yīng)對(duì)齊。
(3)表注。表注項(xiàng)文字寫在表體下方，不必空行，用小5號(hào)宋體，按“(1)、(2)……”排列，表注的寬度不可大于表體的寬度。
插圖：
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇六
在兒童成長(zhǎng)過程中，兒童與父母的溝通、來自父母的關(guān)心，對(duì)其心理的健康發(fā)展起著重大的影響作用。兒童心理健康的關(guān)鍵是要有良好的家庭心理環(huán)境，留守兒童由于生活在一個(gè)特殊的成長(zhǎng)環(huán)境里，長(zhǎng)期與父母分離，缺乏交流，因而更容易出現(xiàn)一些心理健康方面的問題。突出地表現(xiàn)在以下幾方面：一是自卑。自卑心理產(chǎn)生于人際間的比較。留守兒童經(jīng)?？吹狡渌瑢W(xué)朝夕與父母相伴，有人關(guān)心和疼愛，而自己卻沒有，相比之下必然會(huì)感到失落和自卑，不愛說話，不愛和別人交往，自卑內(nèi)向。自卑感是一種負(fù)向的情緒體驗(yàn)，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。二是逆反。留守兒童有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，其內(nèi)心較其他兒童更敏感，對(duì)老師及監(jiān)護(hù)人的管教更容易產(chǎn)生抵觸情緒，總感到有人在欺負(fù)他，壓抑難平。這種負(fù)面的情緒極易使他們產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理，以自我為中心，不聽從正確的管教，與老師及監(jiān)護(hù)人對(duì)著干。三是任性。任性并非是與生俱來的，而是在后天的生活中，他人對(duì)其合理或不合理的要求盲目滿足造成的一種心理特征。這主要是由于祖輩監(jiān)護(hù)人不知道如何對(duì)待孫輩們的各種需求，過度溺愛、放縱造成的。
（二）道德品行方面的問題。
留守兒童的父母長(zhǎng)期在外打工，沒有辦法照顧孩子，大都對(duì)孩子產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的愧疚感。于是，他們就用“金錢+物質(zhì)”的方式來彌補(bǔ)孩子缺失的親情。這極易使孩子滋生好逸惡勞好、拜金主義等思想，形成享樂主義和功利主義的人生觀，他們只知道單向接受愛，不知道去施愛，對(duì)家人、師長(zhǎng)、鄰居、朋友冷漠少情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。再者，由于監(jiān)護(hù)人年齡較大或者是忙于農(nóng)活，精力有限，對(duì)留守兒童物質(zhì)上給予的多、精神上關(guān)心的少，品行上溺愛的多、教育上引導(dǎo)的少，無暇顧及留守兒童良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也很難與留守兒童進(jìn)行思想交流，一般的是放任自流。這樣長(zhǎng)期缺少有效的管教，有些留守兒童的道德品行處于自然放任的狀態(tài)，缺乏必要的自律性和自覺性，道德意志薄弱，交往了一些不良少年，形成了一些不良的習(xí)慣，如吸煙、喝酒、賭博、沉迷上網(wǎng)等，有的甚至觸犯了法律。
（三）安全方面的問題。
關(guān)于留守兒童安全事件的報(bào)道有很多。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就盡到了責(zé)任，而且學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，留守兒童在校外想干什么就干什么，成了“自由人”，同時(shí)由于孩子自身在心理上缺乏防范意識(shí)，生理上也沒有足夠的自我保護(hù)能力，因此，這些孩子的安全受到嚴(yán)重威脅，極易成為不法分子的目標(biāo)。根據(jù)公安部的統(tǒng)計(jì)：農(nóng)村留守兒童已成為受各類犯罪侵犯的高危人群，其中，留守女童容易成為性侵犯的對(duì)象，并且留守女童在性侵犯面前是最措手無助的，犯罪分子也往往最容易得逞。此外，留守兒童發(fā)生溺水、車禍、火災(zāi)、觸電等意外而致傷致殘甚至死亡的比例遠(yuǎn)高于其他兒童。除了以上這些來自外部的傷害，有些留守兒童還面臨另一種安全問題，即離家出走。留守兒童的父母都在城市打工，他們想念父母，向往城市生活，再加上在農(nóng)村缺少管理和控制，于是，他們就會(huì)離家出走，想去城里找父母但卻走失，從而加大了安全問題發(fā)生的可能性。
（一）政策方面的引導(dǎo)。
1．打破僵化的戶籍管理制度的束縛。
解決農(nóng)村留守兒童問題的根本措施是結(jié)束留守，但是我國目前的二元戶籍管理制度極大地制約著農(nóng)民工及其子女的就業(yè)、教育、社會(huì)保障等多個(gè)方面。因此，應(yīng)盡快打破這種僵化的二元戶籍管理制度的束縛，制定政策，使農(nóng)民工承擔(dān)與市民同等的義務(wù)，享受與市民同等的權(quán)利，給農(nóng)民工與市民同等的國民待遇。只有這樣，才能從根本上解決農(nóng)民工與其未成年子女長(zhǎng)期分居兩地的狀況，讓越來越多的留守兒童結(jié)束留守生活，與其他孩子一樣享受與父母生活在一起的權(quán)利。
2．加強(qiáng)政府統(tǒng)籌管理。
在目前無法改革戶籍管理制度的情況下，要加強(qiáng)政府統(tǒng)籌管理，加大社會(huì)支持的力度，提高農(nóng)民工的待遇，增加城市教育設(shè)施，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。有條件的城市可以利用已有的教育資源開辦寄宿制學(xué)校、假期學(xué)校等，為農(nóng)民工將孩子帶在身邊生活和學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
3．加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)建圖書館及體育活動(dòng)場(chǎng)館，同時(shí)下大力氣整治學(xué)校周邊的環(huán)境，打擊違法經(jīng)營(yíng)的電子游戲室、網(wǎng)吧等，從根本上消除對(duì)孩子的各種精神污染，給農(nóng)村留守兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（二）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的作用。
1．盡量實(shí)施寄宿制度。
盡量實(shí)施學(xué)生寄宿制度，加大對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管力度。留守兒童白天在學(xué)校有老師的監(jiān)管，下午放學(xué)后離開學(xué)校，本該由父母管教的時(shí)段，現(xiàn)在卻是空缺，是極易出現(xiàn)問題的時(shí)間。如果實(shí)行寄宿制，讓學(xué)生24小時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活，由學(xué)校集中監(jiān)管，這樣既監(jiān)督了孩子的學(xué)習(xí)，又照顧了孩子的生活，同時(shí)又保障了孩子的安全，避免了很多問題的發(fā)生。
沒有條件實(shí)行寄宿制的學(xué)校，可以為農(nóng)村留守兒童建立特殊檔案，對(duì)留守兒童分類登記備案，掌握每一個(gè)留守兒童的學(xué)習(xí)與生活情況，不但隨時(shí)能與孩子的父母及監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，而且對(duì)留守兒童的父母及監(jiān)護(hù)人也起到了督促作用。
3．開設(shè)一些有針對(duì)性的課程。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村留守兒童的特點(diǎn)，開設(shè)一些有針對(duì)性的課程。如道德教育、心理健康教育、安全教育等方面的課程。有條件的學(xué)校可設(shè)立心理輔導(dǎo)教師，對(duì)留守兒童的各種心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們解決各種困惑，培養(yǎng)其健全的人格，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使其能健康發(fā)展。
4．開展各種有益的活動(dòng)。
學(xué)校要開展各種文體活動(dòng)及有益身心的活動(dòng)，使留守兒童能排解心中的壓力，加強(qiáng)自身的教育?？梢哉?qǐng)一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長(zhǎng)來學(xué)校作報(bào)告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強(qiáng)不息的精神。
1．父母要把子女的教育放在頭等重要的位置。
父母要把子女的教育放在頭等重要的位置，克服困難，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件將孩子帶在身邊，正確處理創(chuàng)收與教育子女的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長(zhǎng)來換取眼前暫時(shí)的收益。在確實(shí)沒有條件將孩子帶在身邊的情況下，更要注意與孩子的溝通，常給孩子、監(jiān)護(hù)人、老師打電話，及時(shí)了解孩子各方面的發(fā)展情況，同時(shí)也讓孩子時(shí)刻感受到父母的關(guān)心和愛護(hù)，以促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)。
留守兒童的監(jiān)護(hù)人要認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，對(duì)于留守兒童不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的`家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)地引導(dǎo)教育，促進(jìn)孩子快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇七
加強(qiáng)對(duì)兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對(duì)于后續(xù)教學(xué)工作的開展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個(gè)成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因?yàn)樗麄兊乃枷胩幱谠鷳B(tài)，沒有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會(huì)上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫，了解合作對(duì)象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。
根據(jù)上文針對(duì)我國當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對(duì)兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對(duì)于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的`層面著手，由于不同年齡階段的兒童對(duì)于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對(duì)于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對(duì)而言較為平淡，而對(duì)于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對(duì)于顏色所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實(shí)踐的兒童早期美術(shù)教育過程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對(duì)于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對(duì)于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對(duì)于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實(shí)踐的教育過程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對(duì)天空之中的蝴蝶、鳥等進(jìn)行觀察，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對(duì)于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實(shí)踐的教育過程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)于兒童的表揚(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點(diǎn)對(duì)于其今后的成長(zhǎng)以及個(gè)人發(fā)展有著巨大的意義，在表揚(yáng)的過程之中還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時(shí)靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實(shí)施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，?duì)于兒童的個(gè)人成長(zhǎng)也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。
3結(jié)束語。
采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童思維方式的提升，為其今后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡(jiǎn)單的思想，可以采用美術(shù)教育來進(jìn)行塑造，同時(shí)由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對(duì)于其后期的發(fā)展以及個(gè)人成長(zhǎng)也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對(duì)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過程之中需要注意的問題以及教育工作開展的重難點(diǎn)等進(jìn)行集中性的分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對(duì)教學(xué)工作的開展方式以及開展的相關(guān)核心理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童的成長(zhǎng)必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇八
我縣地處河西走廊石羊河下游，近年來由于嚴(yán)重干旱缺水，為加強(qiáng)綜合治理，政府大力推進(jìn)石羊河流域重點(diǎn)治理，相繼采取節(jié)水治沙、關(guān)井壓田等措施。由于耕地面積減少，農(nóng)村富余勞動(dòng)力不斷增多，越來越多的農(nóng)民工不得不離開故土到外地或城市務(wù)工，使得大批的兒童脫離父母親的直接監(jiān)護(hù)成為留守兒童。
留守兒童已成為目前我縣農(nóng)村學(xué)校中一種普遍存在的現(xiàn)象。由于各方面因素的影響，留守兒童心理與生理的健康成長(zhǎng)都面臨諸多問題。農(nóng)村留守兒童教育問題直接關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童的教育問題應(yīng)當(dāng)成為目前農(nóng)村教育工作者亟待研究的課題。
為了深入開展留守兒童教育工作，課題組成員通過走訪、座談、調(diào)查問卷等方式，對(duì)我?！傲羰貎和钡纳詈徒逃隣顩r進(jìn)行了專題調(diào)查。問卷調(diào)查的對(duì)象為三、四年級(jí)學(xué)生，共發(fā)出調(diào)查表50份，回收有效表格48份。
調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)情況與其他兒童相比有一定差距。大多數(shù)留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)感到有困難，在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)主要依靠老師和同學(xué)，非留守兒童還可依靠父母。日常生活中，留守兒童的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)條件較差，年齡稍大點(diǎn)的孩子還要承擔(dān)家務(wù)，學(xué)習(xí)時(shí)間得不到保障，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高自然造成一定影響。在監(jiān)護(hù)問題上，較多留守兒童的監(jiān)管人為祖輩，他們只能在生活上給予關(guān)懷照顧，對(duì)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)基本是空白，留守兒童缺少正常的監(jiān)護(hù)。
由于父母無暇顧及、監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力以及學(xué)校教育缺位、社會(huì)不良因素影響等方面的原因，使得留守兒童在成長(zhǎng)中出現(xiàn)這樣那樣的問題。概括地講，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）情感問題。
留守兒童大都和祖輩住在一起。由于監(jiān)護(hù)祖輩與孩子年齡差距大存在代溝，自身又擔(dān)負(fù)大量繁雜的勞務(wù)，孩子出現(xiàn)情感方面的問題很難找到傾訴的對(duì)象。從表中可見主動(dòng)打電話幫父母聯(lián)系的兒童僅占不到38%，他們又很少與在外的父母聯(lián)系，所以留守兒童存在較為嚴(yán)重的情感教育問題。因缺少關(guān)懷、傾訴，又很少與外界接觸，導(dǎo)致他們感情比較冷漠，甚至孤僻、偏激。大部分留守兒童存在內(nèi)向、自卑、不善交流等共性問題。
（二）學(xué)習(xí)問題。
由于父母在外務(wù)工的影響及各種娛樂場(chǎng)所的增多，尤其是網(wǎng)吧在農(nóng)村的日益普及，使得不少留守兒童沉溺其中不能自拔。大多留守兒童在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性、自覺性。據(jù)調(diào)查，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好。一半以上的留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)處在中等以下位置。
（三）道德教育。
留守兒童大多跟祖輩一起生活，祖輩年齡偏大、文化層次偏低，對(duì)孩子縱容溺愛，物質(zhì)生活上給予滿足多，道德和精神上約束引導(dǎo)少，容易造成留守兒童在思想道德上的放任自流，留守兒童容易形成一些不好的習(xí)慣和道德品行。農(nóng)村留守兒童中最大的問題便是，沒有人能管得了的問題兒童。祖輩年紀(jì)大，還要種地務(wù)農(nóng)，不懂孩子的生理心理狀況，難以進(jìn)行針對(duì)性的教育；寄居在親戚朋友家的，主人不便對(duì)孩子進(jìn)行教育；寄宿在學(xué)校的由于缺少監(jiān)護(hù)人，更是忘乎所以；至于與單親生活在一起的雖然情況稍好一些，但是仍然存在有諸多問題。
農(nóng)村留守兒童問題的實(shí)質(zhì)上也是“三農(nóng)”問題的一個(gè)表現(xiàn)。外出務(wù)工農(nóng)民由于工作穩(wěn)定性不高，收入又比較低，加之城鄉(xiāng)二元戶籍制度以及城市昂貴的生活成本和教育成本等已成為農(nóng)民工難以逾越的鴻溝。經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、家庭和學(xué)校因素等成為不利于留守兒童健康成長(zhǎng)的因素。
（一）經(jīng)濟(jì)因素。
我縣地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后。近年來隨著學(xué)生的逐步減少，學(xué)校面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，公用經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，應(yīng)付日常開支捉襟見肘，不同程度地制約教育軟硬件條件的改善。寄宿條件較差，生活教師不全，班主任負(fù)擔(dān)較重，直接影響到留守兒童的學(xué)習(xí)和思想教育。
（二）環(huán)境因素。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，“吃喝享樂”、“金錢萬能”等不良習(xí)氣已由城市向農(nóng)村蔓延。對(duì)于自制力弱、內(nèi)空虛寂寞、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的留守兒童來說，網(wǎng)吧、游戲廳成為他們的最佳選擇與去處，有的沉溺其間不能自拔，隨之逃學(xué)、厭學(xué)、撒謊、偷摸等行為就慢慢形成。
（三）家庭因素。
父母長(zhǎng)期不在身邊，平時(shí)對(duì)子女疏于管教、缺少溝通，造成親情淡漠。隔代監(jiān)護(hù)中祖輩文化程度偏低，教育觀念方式陳舊，溺愛大于教育，感情多于理智，祖輩們習(xí)慣用自己陳舊的觀念和經(jīng)驗(yàn)去教育孩子，教育存在缺陷。
（四）學(xué)校因素。
農(nóng)村學(xué)校的未成年人思想道德教育工作中，存在年齡層次不明、針對(duì)性不強(qiáng)的現(xiàn)象，無論內(nèi)容還是形式都存在盲目性和“一刀切”的問題。如老師不能及時(shí)向家長(zhǎng)了解真實(shí)情況，學(xué)校對(duì)留守兒童的日常生活照顧不周、缺乏必要的生活關(guān)愛和指導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校缺乏專職心理輔導(dǎo)老師，留守兒童的心理問題在學(xué)校得不到有效的解決等。
總之，我們只有對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問題的成因進(jìn)行分析，才能深入剖析制約農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展的原因，為今后解決留守兒童問題打下堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十
美術(shù)教育作為促進(jìn)兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，已為人們普遍認(rèn)識(shí)和重視。然而美術(shù)教育是一個(gè)比較特殊的學(xué)科。有其獨(dú)持的教育規(guī)律，在兒童漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中，如能科學(xué)地將美術(shù)教育知識(shí)傳授給他們，將會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富、形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。
兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個(gè)階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段（1－2年級(jí)），中組階段（3－4年級(jí)），高級(jí)階段（5－6年級(jí)）。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個(gè)階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達(dá)到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因?yàn)檫@個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的.學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時(shí)期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵(lì)和耐心細(xì)致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過度，無疑將會(huì)使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來困難。
兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說的兒童繪畫心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過度階段。在這個(gè)時(shí)期，教師如不注意引導(dǎo)，過度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對(duì)繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，教師一定要及時(shí)給予指導(dǎo)，通過多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對(duì)提高學(xué)生的造型能力和順利度過這一時(shí)期是很有幫助的。
兒童進(jìn)入五、六年級(jí)，這是兒童繪畫心理的高級(jí)階段。在這一時(shí)期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛好美術(shù)的同學(xué)此時(shí)熱情更高，他們對(duì)形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對(duì)這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識(shí)，在課外對(duì)愛好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識(shí)和繪畫技巧方面的知識(shí)，特別是寫生能力的訓(xùn)練。
二、兒童基本繪畫技能的培養(yǎng)。
兒童繪畫中最基本的技能主要是臨蘑寫生、速寫和默寫四個(gè)方面，這是提高兒童繪畫水平最基本的方法，也是將兒童由被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的最理想途徑，只有掌握了一定的繪畫技能，才能使兒童的繪畫表現(xiàn)得更輕松而得心應(yīng)手。
臨?。号R摹對(duì)兒童階段的學(xué)習(xí)來說，是一個(gè)重要途徑。中國傳統(tǒng)繪畫和書法很注重臨摹的學(xué)習(xí)。臨摹要注意學(xué)習(xí)對(duì)象，低年級(jí)適于臨摹簡(jiǎn)單的，線條單純，色彩明快，令他們感興趣的圖畫，可允許他們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)自由發(fā)揮，以豐富畫面內(nèi)容。這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。到中高年級(jí)，可根據(jù)兒童實(shí)際繪畫能力提供給他們一些靜物或風(fēng)景作品，但要注意一點(diǎn)，臨摹只是輔助學(xué)習(xí)方法，要掌握好繪畫的技能，重要的還是造型能力的訓(xùn)練。
寫生：寫生是面對(duì)著實(shí)物進(jìn)行的繪畫，因而其最大的特點(diǎn)就是鍛煉學(xué)生觀察、分析事物的能力，鍛煉眼、手的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)過長(zhǎng)期有目的的寫生練習(xí)，學(xué)生便能建立起正確感知物體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩、空間等概念，作為教師要根據(jù)兒童的不同年齡，對(duì)學(xué)生提出明確的階段性要求，在寫生練習(xí)時(shí)要引導(dǎo)他們觀察、分析和表現(xiàn)，切不可用同一種模式去要求他們。
速寫：速寫同寫生不一樣，雖說都是面對(duì)實(shí)物作畫。但速寫要求在短時(shí)間內(nèi)把眼前的物體表現(xiàn)出來，這種技巧的熟練掌握，將能極大地激發(fā)兒童用畫筆表現(xiàn)生活的欲望和熱情。兒童速寫可以先從易于觀察理解、有特點(diǎn)的靜物開始，然后可過渡到今他們最感興趣的動(dòng)物，進(jìn)而再畫人，再由簡(jiǎn)單的場(chǎng)面過渡到復(fù)雜的場(chǎng)面。隨著技巧的熟練，眼光也會(huì)變得敏銳起來，從而使繪畫變得更加自由了。
默寫：默寫是指把曾經(jīng)看到的形象回憶起來，并用繪畫的形式把他們表現(xiàn)出來，因此默寫的基本前提是先要有記憶。教師在進(jìn)行默寫訓(xùn)練時(shí)，要通過組織活動(dòng)，然后啟發(fā)他們?nèi)セ貞?，想象活?dòng)中生動(dòng)的場(chǎng)面、人或物等，然后將他們畫出來。在這個(gè)訓(xùn)練過程中，教師的啟發(fā)很重要，通過啟發(fā)能使兒童們的回憶更富故事情節(jié)、更生動(dòng)、更典型。但這種啟發(fā)要根據(jù)兒童年齡的差異而有所不同。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
改革開放以來，教育愈來愈受到重視，就其本身而言，教育觀念是否新，教育思想是否先進(jìn)，教學(xué)方法是否正確，亦是非常重要的，更值得認(rèn)真探討。
那么，什么樣的老師才是好老師呢？我們認(rèn)為：一流的老師教人，二流的老師教知識(shí)，三流的老師誤人。
教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。
教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人――二十一世紀(jì)所需要的開拓型人才這個(gè)基點(diǎn)上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。
一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)兒童好奇心的張揚(yáng)，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動(dòng)等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。
二、培養(yǎng)兒童的開放意識(shí)。
孩子們生活在一個(gè)開放的、高科技的'信息時(shí)代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動(dòng)物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴(kuò)展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運(yùn)用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計(jì)算機(jī)等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識(shí)，塑造開放的人格。
三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。
兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對(duì)美的感受能力，同時(shí)也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。
四、培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識(shí)。
好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對(duì)待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。
五、培養(yǎng)兒童的自信心。
興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護(hù)和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看到他們的進(jìn)步，使他們對(duì)自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。
六、培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
競(jìng)賽狀態(tài)最能調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，老師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)秀的孩子，鼓勵(lì)、幫助進(jìn)步較慢的孩子，使他們努力趕上來。適當(dāng)參加一些美術(shù)比賽、展覽活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們的參與和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
另外，兒童美術(shù)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、定時(shí)的訓(xùn)練過程，這對(duì)磨練兒童的毅力，培養(yǎng)他們持之以恒的精神，能動(dòng)能靜的稟性等都是大有益處的。
總之，教育不僅僅是教孩子一些知識(shí)，訓(xùn)練一下他們的技能，更重要的是為了育人，是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
熊道倫。
2015.4.28.隨著我國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體———農(nóng)村留守兒童。有專家估計(jì)，近年14歲以下的留守兒童全國至少在4390萬以上。留守少年兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常。作為一名班主任，怎樣才能教育好留守兒童，筆者覺得應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面的工作。
留意細(xì)節(jié)。對(duì)留守兒童的教育，班主任應(yīng)該留意他們的言談舉止、面部表情，通過這些細(xì)節(jié)的觀察去推斷和發(fā)現(xiàn)一些問題，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行引導(dǎo)和教育，把一些問題解決在萌芽狀態(tài)。
關(guān)注交往。留守兒童由于親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，還有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒，常常將無端小事升級(jí)為打架斗毆。班主任一定要關(guān)注他們的交往，發(fā)現(xiàn)一些不好的苗頭應(yīng)及時(shí)勸阻和引導(dǎo)，免得誤入歧途。
家校聯(lián)絡(luò)。班主任一定要掌握留守兒童的信息，與監(jiān)護(hù)人多聯(lián)系，掌握他們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)幫助監(jiān)護(hù)人排憂解難。班主任還要對(duì)留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，解答他們的疑惑，使留守兒童少走彎路，健康成長(zhǎng)。
愛的感召。“教育技巧的奧秘就在于如何愛護(hù)兒童?！标P(guān)愛留守兒童是班主任工作的秘訣。班主任的一個(gè)微笑、一聲問候、一點(diǎn)幫助都可逾越孩子的心理長(zhǎng)河，達(dá)到教育的效果。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，這種慈母般的愛意將是1推動(dòng)留守兒童不斷前進(jìn)的動(dòng)力。
彰顯個(gè)性。班主任要盡可能組織一些有益的活動(dòng)，讓留守兒童充分展示才華，展示自我，彰顯個(gè)性，通過活動(dòng)增強(qiáng)他們的自信心，從而達(dá)到教育的目的。
多談心少訓(xùn)斥。留守兒童一般不喜歡主動(dòng)與人交流，常常會(huì)固執(zhí)己見，自以為是。班主任對(duì)他們的教育要有耐心，態(tài)度和藹，對(duì)孩子多談心、多鼓勵(lì)，不可態(tài)度粗魯，橫加訓(xùn)斥，這樣做孩子才會(huì)敞開心扉，袒露自己的內(nèi)心，班主任工作才會(huì)游刃有余。
多發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，少羅列陳舊問題。流星雖轉(zhuǎn)瞬即逝，但它卻光亮照人。留守兒童也有他們可愛的閃光點(diǎn)，班主任要善于發(fā)現(xiàn)它，一絲亮點(diǎn)都應(yīng)給予肯定和表揚(yáng)，留給他們我還行的念頭，從而提高自信心。對(duì)留守兒童存在的一些問題，要就事論事，切忌羅列陳年舊事，以免挫傷他們脆弱的心靈。
培養(yǎng)有益的愛好。班主任要盡可能設(shè)計(jì)一些有益的文體活動(dòng)，豐富課余生活。如開展興趣小組、第二課堂，通過這些活動(dòng)培養(yǎng)他們有益的愛好，發(fā)揮一技之長(zhǎng)，填補(bǔ)心靈的空白，從中體會(huì)班級(jí)的溫暖和學(xué)習(xí)的樂趣，班級(jí)也才會(huì)有凝聚力和向心力。
家訪建起一座信任的橋梁。家訪是了解學(xué)生的有效方法。面對(duì)了解到的問題，班主任要不遺余力地想法解決，排除他們的后顧之憂，取得學(xué)生的信任，這樣留守兒童才會(huì)主動(dòng)交流，班主任工作才會(huì)更加得心應(yīng)手。
總之，留守兒童的教育是班主任工作的重要工作之一。班主任既是留守兒童思想道路的引路人，又是留守兒童進(jìn)步的引導(dǎo)者，更是留守兒童生活中的保護(hù)者。只有班主任用熱心、耐心、愛心、恒心去呵護(hù)這些弱苗，班級(jí)工作才能達(dá)到事半功倍，才會(huì)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的逐漸提高，人們開始重視精神方面的需求。本文是針對(duì)學(xué)齡前兒童的學(xué)習(xí)、交流及玩耍的綜合家具設(shè)計(jì),是為“學(xué)齡前”這一特殊群體專門設(shè)計(jì)的。這一課題從兒童的情感化本身出發(fā)，結(jié)合實(shí)用性、空間需要，使這三者的關(guān)系融合，在有限的空間中兼顧到兒童的學(xué)習(xí)和交流的整體設(shè)計(jì)思想，并以此作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。全文通過對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)以及特殊人群的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前市場(chǎng)上專門針對(duì)幼兒園或者兒童活動(dòng)區(qū)使用的家具相對(duì)比較欠缺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足兒童成長(zhǎng)的和學(xué)習(xí)的需要，這也就增加了本課題研究的必要性。
1.研究背景及意義。
在如今的社會(huì)中，家具已經(jīng)成為生活中不可缺少的一部分，從古代到今天，每個(gè)階段都有它獨(dú)特的形式，仔細(xì)觀察生活，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在一些公共場(chǎng)所，比如圖書館、幼兒園、購物中心等地方，會(huì)專門的分出兒童的活動(dòng)區(qū)域，家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)自己的小孩在其中玩耍、休息或?qū)W習(xí)。為了給兒童營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)們不遺余力的送自己的小孩兒去更好的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是為了從生活環(huán)境，身心健康、教育設(shè)施等等各個(gè)方面盡家長(zhǎng)最大的能力為小孩兒營(yíng)造好的空間。
2.需求分析。
經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段幼兒園教室的布置往往是課桌和桌椅的簡(jiǎn)單擺放，采取中心圍繞式的，功能較為單一，課桌與書架也是分開擺放的，學(xué)齡前兒童所需要的大部分是由幼兒園提供或者幼兒教師輔導(dǎo)拿取。當(dāng)所有功能分開使用的時(shí)候就會(huì)過多的占用空間，如果把學(xué)習(xí)、交流、儲(chǔ)物這三種功能結(jié)合，就會(huì)相對(duì)的節(jié)省空間也能讓孩子自主選擇活動(dòng)區(qū)域提高兒童的自主認(rèn)知能力。
人機(jī)工程學(xué)是基礎(chǔ)科學(xué)與工程技術(shù)的結(jié)合，主要研究人、機(jī)、環(huán)境之間的相互作用。強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合,重視科學(xué)與技術(shù)的全面發(fā)展。讓產(chǎn)品體現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,使設(shè)計(jì)更科學(xué)化、人性化。在產(chǎn)品使用過程中，手起到了很重要的作用，這就要求在人機(jī)設(shè)計(jì)中讓手的操作更加方便、安全、舒適。
4.使用環(huán)境分析。
我國年齡在0到6歲的學(xué)齡前人口超過1億，占世界同齡人口的五分之一。所以中國的幼兒教育服務(wù)著世界上最龐大的學(xué)齡前人口?，F(xiàn)階段幼兒園教室的布置往往是課桌和桌椅的簡(jiǎn)單擺放，采取中心圍繞式的，功能較為單一，課桌與書架也是分開擺放的，學(xué)齡前兒童所需要的大部分是由幼兒園提供或者幼兒教師輔導(dǎo)拿取。當(dāng)所有功能分開使用的時(shí)候就會(huì)過多的占用空間。
5.兒童家具設(shè)計(jì)的原則。
家具的棱角和結(jié)構(gòu)連接處，最好把家具圓角設(shè)計(jì)成圓潤(rùn)光滑的。針對(duì)色彩方面，其色彩應(yīng)展現(xiàn)出豐富多彩、明亮的效果，其外表應(yīng)盡量設(shè)計(jì)得可愛、美觀在家具設(shè)計(jì)中可大膽運(yùn)用模擬和仿生的手法，使幼兒園家具顯得形象生動(dòng)。幼兒園時(shí)候的家具，要根據(jù)這時(shí)期小孩子的活動(dòng)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求，既要考慮實(shí)用、經(jīng)濟(jì)，又要考慮美觀色彩可大膽些，家具采用的材料以輕質(zhì)材料為主，便于兒童搬拿。
6.設(shè)計(jì)要素分析。
安全性：安全性是最關(guān)鍵的屬性，由于兒童本身的性格比較活潑，好奇心較強(qiáng)可能會(huì)在使用過程中發(fā)生危險(xiǎn)。兒童家具的設(shè)計(jì)遵循簡(jiǎn)單可方便操作的宗旨，功能不要過于復(fù)雜，結(jié)構(gòu)必須穩(wěn)定。其人機(jī)尺寸必須符合兒童。所使用的材料不能含有有害物質(zhì)，污染空氣，也會(huì)對(duì)使用它的兒童造成不必要的傷害。舒適性：兒童在使用的過程中必須感到舒服。即必須符合兒童的人體尺寸，滿足兒童生理和心理上的需要，且確保使用的安全性，是兒童置身其中的時(shí)候能感到舒適、愉快。引導(dǎo)性：兒童家具應(yīng)當(dāng)有啟發(fā)性，也就是指兒童在使用產(chǎn)品的過程中可以直觀的明白怎么做，通過營(yíng)造合理而舒適的活動(dòng)學(xué)習(xí)空間培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考的能力和能夠自主使用的技能。在實(shí)踐中豐富兒童的思維。開發(fā)兒童的智力和空間想象力。穩(wěn)定性：結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是一個(gè)產(chǎn)品的核心設(shè)計(jì)，材料是結(jié)構(gòu)的物質(zhì)承擔(dān)著，結(jié)構(gòu)是家具物質(zhì)功能的載體。設(shè)計(jì)能夠供兒童使用的家具其結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有高度的穩(wěn)定性。
7.色彩設(shè)計(jì)分析。
一般來說，物體給人的第一印象首先是色彩，其次才是形態(tài)，最后才是質(zhì)感。家具的色彩設(shè)計(jì)，不僅是一個(gè)美學(xué)問題，也是一個(gè)綜合性的科學(xué)問題，它涉及光學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等相關(guān)學(xué)科，它滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)此需要我們更多的關(guān)注與實(shí)踐。
8.材料屬性分析。
（1）毛絨與木質(zhì)，柔軟質(zhì)感相結(jié)合的兒童家具雖然剛剛興起但憑借其獨(dú)特觸感和強(qiáng)烈的視覺效果受到大眾廣泛喜愛。（2）塑料因?yàn)槠鋱?jiān)固耐用，易清洗，色彩豐富，占據(jù)了巨大部分市場(chǎng)份額。（3）現(xiàn)在市場(chǎng)上主流兒童類家具大多由塑料、木質(zhì)制造。質(zhì)地大多堅(jiān)硬。而毛絨布藝類、填充類作為新生力量，還沒有成為主流。但其鮮艷色彩，柔軟舒適的觸感是木質(zhì)和塑料家具不可比擬的，其發(fā)展的前景將非常廣闊。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
幼兒社會(huì)交往活動(dòng)、幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是幼兒社會(huì)化的兩個(gè)基本要素。目前，我國幼兒社會(huì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況是幼兒缺乏社會(huì)交往活動(dòng)，社會(huì)生活系統(tǒng)中各種教育因素的價(jià)值觀相互消解。幼兒社會(huì)教育不僅要從個(gè)體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時(shí)要考慮兒童所處的社會(huì)系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會(huì)交往生活，同時(shí)主動(dòng)尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭(zhēng)取對(duì)幼兒社會(huì)教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會(huì)人的功能，社會(huì)教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會(huì)中相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會(huì)情感和態(tài)度，而一定社會(huì)的價(jià)值觀及行為規(guī)范是在社會(huì)交往生活中形成并實(shí)現(xiàn)個(gè)體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會(huì)交往活動(dòng)內(nèi)化價(jià)值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因?yàn)槲覀円坏╉槾寺窂讲僮鳎€會(huì)面臨一系列與這一目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)過程直接相關(guān)的時(shí)代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長(zhǎng)所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會(huì)系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會(huì)教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會(huì)教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時(shí)是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個(gè)體早期還要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補(bǔ)先天的不足。這種補(bǔ)償人的生物性不足的活動(dòng)就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個(gè)體一出生就進(jìn)入一個(gè)文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會(huì)成員的關(guān)系。隨著年齡的增長(zhǎng)，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，幼兒的交往范圍逐漸擴(kuò)大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點(diǎn)，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動(dòng)、同伴互動(dòng)的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會(huì)情緒和情感，掌握社會(huì)的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識(shí)技能，生成識(shí)別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會(huì)性并以個(gè)性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會(huì)化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會(huì)歷史條件下發(fā)展。幼兒社會(huì)性發(fā)展的真實(shí)背景是幼兒所處的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會(huì)發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對(duì)物的依賴”、“自由個(gè)性聯(lián)合體”三個(gè)階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時(shí)社會(huì)處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動(dòng)的豐富，人通過對(duì)物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時(shí)又走向了人本質(zhì)的物化，這時(shí)社會(huì)處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個(gè)體獨(dú)立性”階段。雖然人對(duì)物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會(huì)進(jìn)入“自由個(gè)性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會(huì)處于一個(gè)急劇變革的時(shí)代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入以“物的依賴”實(shí)現(xiàn)個(gè)體獨(dú)立性的階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面喚醒了人的主體意識(shí)，使個(gè)體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個(gè)體獨(dú)立性”的歷史時(shí)代;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實(shí)現(xiàn)人的獨(dú)立性。因此，人們?cè)谏鎸?shí)踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨(dú)立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨(dú)生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對(duì)象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對(duì)幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識(shí)和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨(dú)立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長(zhǎng)，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個(gè)體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個(gè)體獨(dú)立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個(gè)體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長(zhǎng)所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補(bǔ)兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會(huì)教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個(gè)問題。
理想的幼兒社會(huì)教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會(huì)生活實(shí)際，有助于幼兒將社會(huì)普遍的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范要求和價(jià)值觀念指導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個(gè)社會(huì)文化為背景的真實(shí)的社會(huì)生活。
首先，對(duì)幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個(gè)微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”。〔3〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動(dòng)程度低，人與人之間、各組織機(jī)構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個(gè)行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場(chǎng)所。即便在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個(gè)物質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所，如兒童樂園。在成人本位文化強(qiáng)旺的背景下，社區(qū)對(duì)幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個(gè)強(qiáng)勁的消費(fèi)群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對(duì)共同的價(jià)值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對(duì)幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營(yíng)造出有利于幼兒社會(huì)性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動(dòng)對(duì)教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會(huì)教育的目標(biāo)及實(shí)施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會(huì)文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對(duì)幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識(shí)本位”的強(qiáng)旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會(huì)教育的實(shí)效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會(huì)基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長(zhǎng)較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，而忽視合作及利他意識(shí)的培養(yǎng)。這種基于實(shí)際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實(shí)效。而幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的理想，從利他和利群的立場(chǎng)出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因?yàn)橛變簣@作為教育機(jī)構(gòu)不僅實(shí)現(xiàn)著個(gè)體的社會(huì)化，還通過個(gè)體社會(huì)化促進(jìn)社會(huì)整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會(huì)教育事倍功半。
社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個(gè)社區(qū)本應(yīng)共同維護(hù)的社會(huì)權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機(jī)構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
幼兒社會(huì)教育在面對(duì)幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個(gè)矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會(huì)交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。
首先，必須重視幼兒真實(shí)的社會(huì)交往活動(dòng)在整個(gè)教育活動(dòng)中的作用。目前一些幼兒園在社會(huì)教育中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的影響因素及兒童真實(shí)的社會(huì)生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計(jì)情景訓(xùn)練，忽視兒童社會(huì)性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個(gè)方面，一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的……心理的和社會(huì)的兩個(gè)方面是有機(jī)地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個(gè)之上而成的?！薄?〕幼兒社會(huì)性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價(jià)值觀念，不僅受制于個(gè)體的心理特點(diǎn)，而且取決于特定的社會(huì)文化和社會(huì)背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會(huì)教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實(shí)生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機(jī)會(huì)，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補(bǔ)償幼兒交往活動(dòng)的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機(jī)會(huì)。只要基于幼兒社會(huì)交往生活，就必然會(huì)考慮社會(huì)系統(tǒng)中各種因素的影響。因?yàn)橛變旱慕煌畋厝皇窃谏鐣?huì)生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會(huì)建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會(huì)教育變革的方向，而且是整個(gè)幼兒教育變革的方向。此外，要爭(zhēng)取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場(chǎng)所。如聯(lián)合居委會(huì)、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請(qǐng)離退休人員或與民營(yíng)兒童教育機(jī)構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動(dòng)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。我們的確已經(jīng)處于一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進(jìn)并經(jīng)過歷史進(jìn)程確認(rèn)的那些共同的價(jià)值追求，這些共同的價(jià)值追求無疑是兒童社會(huì)化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價(jià)值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會(huì)教化、學(xué)校教育必須使之重建。對(duì)于幼兒園社會(huì)教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會(huì)教育加強(qiáng)價(jià)值觀的溝通?！?〕如進(jìn)行父母價(jià)值觀的調(diào)查，了解父母對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的期望;幼兒園向家長(zhǎng)發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價(jià)值觀手冊(cè)并對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長(zhǎng)進(jìn)行價(jià)值觀討論，建構(gòu)共同的價(jià)值觀;和家長(zhǎng)一起探討父母在哪些方面對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動(dòng)尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場(chǎng)所，還應(yīng)積極爭(zhēng)取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致?？膳c其他社會(huì)組織，如婦聯(lián)、團(tuán)委、關(guān)工委、居委會(huì)、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會(huì)教育文化氛圍的營(yíng)造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對(duì)幼兒社會(huì)教育的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代社會(huì)生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會(huì)教育關(guān)涉整個(gè)社會(huì)，又需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會(huì)教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會(huì)生活并沒有發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會(huì)作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十五
郵箱：1025342748@摘要：留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變，能改變的只有學(xué)校的教育。學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補(bǔ)他們的成長(zhǎng)“短板”。耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐；重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基；延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航；依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。
我校地處縣城邊緣，生源一半是留守兒童。長(zhǎng)年與留守兒童相處的我們，深知這類學(xué)生群體的成長(zhǎng)困境：缺少父母的關(guān)愛，祖孫之間隔代溝通阻滯，家庭教育方式落后老土。同時(shí)，我們也明白，留守兒童的“留守”狀態(tài)短期無法改變。能改變的只有學(xué)校的教育，為此，學(xué)校因地制宜，“繪制”了一份留守兒童教育“路線圖”，最大限度彌補(bǔ)他們的成長(zhǎng)“短板”。
一、耕耘“善德”沃土，為留守學(xué)生調(diào)制精神套餐“至善至美”，一個(gè)唯美的成語，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)下，古老的至善文化迫切需要學(xué)校文化的現(xiàn)代演繹。經(jīng)過一番深思熟慮，四小開始了善德文化的系統(tǒng)構(gòu)建。圍繞“至善”主題，我們從“善”字成語入手，從搜集的80個(gè)“善”字成語中精心挑選出20個(gè)符合“至善”主旨的成語，重新排序、組合、連綴成“至善”的文化核心：“與人為善、樂善好施、從善若流……止于至善”。在傳達(dá)室的外墻面開辟出了以“樂善不倦，至善至美”為主題的“至善”成語墻，進(jìn)出校園，抬頭可見。
為了形成強(qiáng)盛的“至善”文化氣場(chǎng)，學(xué)校同步啟動(dòng)“室、廊、園、墻”等的部位的文化設(shè)計(jì)與布臵。“忠、孝、仁、善、禮、智、信”的道德文化長(zhǎng)廊建起來了；“中國好人”的宣傳專欄立起來了；走廊上，“臨澧四小美德少年”光榮肖像掛起來了；教室里，“臨澧四小學(xué)生一日一善行為指南”“教師心語”貼起來了：辦公室內(nèi)，現(xiàn)當(dāng)代教育名家陶行知、斯霞、李吉林等名師帶著各自的教育主張，肩并肩“走”來了。
學(xué)校文化，任何物象都應(yīng)成為文化的載體。新修的教學(xué)樓，一磚一瓦里，蘊(yùn)含著香港教授楊菁蓀華僑的一份愛國情誼，“菁蓀樓”這一簡(jiǎn)單的樓名因此有了豐富的“至善”內(nèi)涵。綜合樓與幼教樓之間新辟出的一塊綠地，因楊教授親自命名并欣然題寫園名“至善園”，普通的綠地頓時(shí)賦予了鮮活的文化張力，并一舉成為四小“至善“文化的聚集地。
二、重視養(yǎng)成教育，為留守學(xué)生成長(zhǎng)夯實(shí)根基。
立足校情，提煉養(yǎng)成教育核心要素。一直以來，養(yǎng)成教育成效為何不盡如人意？對(duì)此，我們檢索了各類養(yǎng)成教育研究成果及專著，成果內(nèi)容各異，表現(xiàn)形式驚人一致：梳理出了條目繁多的“好習(xí)慣**條”。平心而論，這些總結(jié)提煉出的好習(xí)慣，的確是應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。然而，相對(duì)衡定的教育力作用到數(shù)目龐雜的目標(biāo)點(diǎn)上，教育功效恐怕只能像隔靴撓癢。只有因地制宜，將眼花繚亂的目標(biāo)點(diǎn)科學(xué)“瘦身”，才能產(chǎn)生看得見的教育功效。
小的學(xué)生最迫切最需要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？經(jīng)過征集、篩選，學(xué)校將養(yǎng)成教育核心凝練成了“潔、雅、勤”三個(gè)字，每個(gè)字三項(xiàng)指標(biāo)。即“潔：校園清潔、儀表整潔、書包潔凈。雅：舉止儒雅、上下樓文雅、用餐優(yōu)雅。勤：勤背書、勤練字、勤閱讀”。簡(jiǎn)稱“三三三”目標(biāo)。每項(xiàng)指標(biāo)又分別描述出具體的行為指向。
刪繁就簡(jiǎn)，調(diào)整班級(jí)管理評(píng)價(jià)體系。目標(biāo)確定下來了，如何讓目標(biāo)可測(cè)可評(píng)？毫無疑問，班級(jí)管理評(píng)價(jià)是一道推動(dòng)養(yǎng)成教育的有效杠桿。筆者再次發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，幾乎每一所在學(xué)校的醒目處，都有一套條清縷析的評(píng)價(jià)量表，而這塊量表多半指向班級(jí)管理，只不過量表內(nèi)指標(biāo)各異。但集中指向養(yǎng)成教育的指標(biāo)少。
我校也一樣，校園醒目處設(shè)臵了一塊評(píng)價(jià)班級(jí)管理水平的量表，表內(nèi)指標(biāo)涵蓋“衛(wèi)生、禮儀、上學(xué)、放學(xué)”等十二項(xiàng)。學(xué)校再次決定，要對(duì)班級(jí)管理動(dòng)一動(dòng)手術(shù)，于是，由“文明班級(jí)嘉獎(jiǎng)排行榜”更新為“養(yǎng)成教育班級(jí)嘉獎(jiǎng)排行榜”。評(píng)比主題直接指向“三三三”，累計(jì)九個(gè)項(xiàng)目。通過三種途徑獲取數(shù)據(jù)：大隊(duì)委的值班數(shù)據(jù)、“行政日志”記載數(shù)據(jù)、政教主任的日常巡視數(shù)據(jù)。評(píng)比結(jié)果一周一公布，用笑臉取代分?jǐn)?shù)，每周笑臉多的班級(jí)就可以獲得一面紅旗。評(píng)價(jià)一月一累計(jì)，直接進(jìn)入班主任津貼的一部分。有了新的評(píng)價(jià)指揮棒的引領(lǐng)，班主任班級(jí)管理的方向感更強(qiáng)了，一門心思盯著“三三三”。
直觀呈現(xiàn)，讓結(jié)果反饋無聲勝有聲。最有效的教育不是說教，而是抵達(dá)心靈的自我教育，尤其是與個(gè)人品德直接關(guān)聯(lián)的行為習(xí)慣。小學(xué)生的自我教育不能憑空冥想，需要形象直觀的媒介牽引，以便于學(xué)生自我觀察，區(qū)別和評(píng)價(jià)自身優(yōu)缺點(diǎn)。受“微課”的啟發(fā)，我們借助“班班通”平臺(tái)，嘗試定期制作“好習(xí)慣益終生”主題“微課”。開通“微課”素材提供渠道，教師人人是“拍客”，家長(zhǎng)也可參與。校道上、走廊里、操場(chǎng)中，看見有教育意義的場(chǎng)景，手機(jī)一舉，隨手拍下，指尖一點(diǎn)，發(fā)送學(xué)校，定期評(píng)出優(yōu)秀“拍客”。每周一第一節(jié)播放，“微課”呈現(xiàn)的是教師“育人瞬間”、學(xué)生“精彩呈現(xiàn)”。廁所，一直是學(xué)校深感頭痛的部位，蹲位不足、狹窄擁擠、進(jìn)廁不沖、異味難聞。在“進(jìn)廁沖水，善良之舉”的進(jìn)廁習(xí)慣強(qiáng)化下。廁所異味開始淡化，瓷磚地面開始還原本色。五月的一天，走進(jìn)低年級(jí)樓層廁所，一陣茉莉花的清香撲鼻而來。不知是誰，給廁所噴灑了空氣清新劑！5月里，梔子花開的季節(jié)，不知又是誰，在廁所窗臺(tái)上偷偷擺放了幾朵潔白的梔子花。這些喜人變化，學(xué)校及時(shí)編成“微課”——《這里的變化靜悄悄》，搬到班班通屏幕。
教育家魏書生有言：“基礎(chǔ)教育這點(diǎn)事并不復(fù)雜，認(rèn)準(zhǔn)了往深處做便是?！蔽覀冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，在“333”的引領(lǐng)下，曾經(jīng)的“蓬頭垢面”開始流露出現(xiàn)代文明氣息，赤腳片不見了，紅領(lǐng)巾鮮艷了，小手干凈了，舉止文雅了。清晨進(jìn)校，一聲聲清脆悅耳的“老師好”，此起彼伏、不絕于耳。
三、延伸教育觸角，為留守學(xué)生業(yè)余引路導(dǎo)航。
我們堅(jiān)信這句格言：人的差別就體現(xiàn)在業(yè)余！成人世界里也有一句話：8小時(shí)內(nèi)成不了專家！業(yè)余時(shí)間對(duì)一個(gè)人的重要性已經(jīng)不言而喻。為了讓留守學(xué)生的業(yè)余有章可循，我們運(yùn)用“放長(zhǎng)線管業(yè)余”的策略，重磅推出“臨澧四小學(xué)生業(yè)余活動(dòng)指南”。對(duì)學(xué)生業(yè)余生活設(shè)計(jì)了五類“家常菜”。
出一個(gè)“硬性規(guī)定”--“一日一練”。組織學(xué)生唱響“寫字童謠”：“一讀二寫三再比，一日一練更給力；課內(nèi)課外兩結(jié)合，日積月累出奇跡?！薄耙唤z不茍寫作業(yè)”。把一絲不茍寫作業(yè)作為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣來抓，發(fā)給每位家長(zhǎng)一份“家庭作業(yè)布臵與評(píng)閱操作指南”。學(xué)校堅(jiān)持一月一次跟蹤調(diào)研學(xué)生作業(yè)情況，發(fā)現(xiàn)傾向性問題與教師及時(shí)溝通，涌現(xiàn)出的好典型，學(xué)校及時(shí)推廣?！叭辗e月累勤背誦”。學(xué)校規(guī)定，所有學(xué)生背誦篇目，學(xué)生要滾瓜爛熟。“百花齊放展才藝”?！叭姘l(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)”才是素質(zhì)教育的完整內(nèi)涵。我們相信每個(gè)學(xué)生都有自己的一己之長(zhǎng)，或外顯或隱藏。學(xué)校的責(zé)任就是給學(xué)生提供施展的舞臺(tái)。有了這些評(píng)價(jià)指向，學(xué)生的業(yè)余生活主題自然由“放任自流”轉(zhuǎn)向“有的放矢”。
四、依托家長(zhǎng)學(xué)校，為家庭教育提供能量。
為了破解“5+2＝0”的魔法算式，我們意識(shí)到，家庭才是教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，只有建好家長(zhǎng)學(xué)校，并盡快提高家教水平，才能確保留守兒童健康成長(zhǎng)。做法就是：
一是定期對(duì)家長(zhǎng)學(xué)員授課。學(xué)校定期召開家長(zhǎng)學(xué)員培訓(xùn)會(huì)，挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的教師負(fù)責(zé)教學(xué)工作。對(duì)教師授課把好“三關(guān)”。即“準(zhǔn)備關(guān)、講課關(guān)、時(shí)間關(guān)”。近年來，學(xué)校先后請(qǐng)來全國感恩勵(lì)志教育專家朱峰、中國關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心天賦親職教育課題組專家等來校進(jìn)行家庭教育專題演講。
二是及時(shí)組織愛心大家訪。學(xué)校采取“愛心大家訪”形式，定期組織“送教下鄉(xiāng)”，因材施教，給家長(zhǎng)面對(duì)面?zhèn)魇诩彝ソ逃囆g(shù)：告訴家長(zhǎng)“祖輩如何代養(yǎng)留守孫兒”；啟發(fā)家長(zhǎng)“孩子的差別就體現(xiàn)在業(yè)余”；提醒家長(zhǎng)“好孩子是夸出來的”。
成“家長(zhǎng)論壇會(huì)”；三是把家長(zhǎng)會(huì)辦成“親子互動(dòng)會(huì)”。
“樂善不倦，至善至美，文明美德伴隨我們成長(zhǎng)……”正如四小校歌“善德美天下”所唱，相信，在四小這片“善德”沃土里，會(huì)培育出一個(gè)個(gè)全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)的留守好少年。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十六
試從理論上簡(jiǎn)要說明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。
1從生物學(xué)角度看，個(gè)體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性；心理學(xué)家和人類學(xué)家由此推論個(gè)體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么，兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來到這個(gè)世界的。
2從生物學(xué)角度看，人類個(gè)體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì)，這種生物學(xué)原因決定了人類個(gè)體具有漫長(zhǎng)的童年期。在童年期，游戲使個(gè)體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化，而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個(gè)體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。由此，兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。
3從心理學(xué)看，個(gè)體精神成長(zhǎng)有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用，是有階段性特征的。所以兒童的哲學(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。
簡(jiǎn)介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。
李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實(shí)踐性訓(xùn)練課程，從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材，并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書。它根據(jù)兒童心理成長(zhǎng)的普遍規(guī)律和他們的社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn)，把一些孩子日常生活中遇到的問題融入哲學(xué)小說之中，用對(duì)話的形式啟發(fā)他們的思維，誘發(fā)孩子自己的問題，最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同，不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法：
1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識(shí)這一概念的恰當(dāng)步驟。
2、思維過程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對(duì)話。
4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)富于想象力。因此，訓(xùn)練思維技巧的程序。
試從哲學(xué)層面分析一個(gè)兒童的困惑。
解答生命問題的一個(gè)常用的方法，是列出一些生命機(jī)能現(xiàn)象，比如消化、排泄、繁殖、運(yùn)動(dòng)，如果這種機(jī)能正常運(yùn)行，就說這個(gè)有機(jī)體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒有這類生物學(xué)常識(shí)，那他是怎么思考的呢？這里提供兩種可能的思考形式：
第一種可能，也許他會(huì)拿鮮花來類比，當(dāng)我們剪下玫瑰花，帶進(jìn)室內(nèi)，插進(jìn)盛水的花瓶時(shí)，我們說那是為了使玫瑰花活著（至少等到花瓣開始脫落，葉片枯黃為止）。
第二種可能，從樹上落到地上的蘋果是不是活的？也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營(yíng)養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上，種子可能會(huì)發(fā)芽并長(zhǎng)出一棵蘋果樹，這棵小樹會(huì)長(zhǎng)出大樹，然后自己也長(zhǎng)出蘋果。按照這種方式，循環(huán)不已。
也許有人會(huì)說，在生命循環(huán)受到干擾時(shí)便產(chǎn)生死亡，例如樹苗枯萎了就長(zhǎng)不成一棵樹，或者把蘋果帶進(jìn)室內(nèi)，種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無可置疑的科學(xué)性，但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對(duì)生命現(xiàn)象的思考，是兒童有趣而天真的樸素理論。
提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法？
談話。
如何選擇童話故事來開啟哲學(xué)談話？
主編的一套教材，是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書和教師用書組成。學(xué)生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長(zhǎng)篇小說，有連續(xù)性的故事情節(jié)，但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對(duì)哲學(xué)話題的討論而不斷深入，每一小節(jié)又有意識(shí)地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的，相當(dāng)于是對(duì)他們生活經(jīng)驗(yàn)的重組。教授用書的內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋，提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀念，便于教育者在應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)兒童的提問時(shí)能做好一些知識(shí)和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然，每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀念有很多是重復(fù)的，但是對(duì)于哲學(xué)問題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗(yàn)不同而有不同程度的關(guān)注。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十七
‘父母是孩子最好的老師’，為了解在新農(nóng)村，現(xiàn)在的家長(zhǎng)是怎樣教育自己孩子的？現(xiàn)在的孩子在上學(xué)前從父母那里能得到那些教育？為此結(jié)合自身經(jīng)歷，我展開調(diào)查：調(diào)查農(nóng)村學(xué)齡前兒童受教育程度。
通過對(duì)農(nóng)村當(dāng)前現(xiàn)狀以及所存在問題的了解，結(jié)合自身上學(xué)時(shí)的情況，我擬定了一份關(guān)于農(nóng)村學(xué)齡前兒童的調(diào)查問卷，卷中總共十道題，所調(diào)查對(duì)象為農(nóng)村學(xué)齡前兒童群體，問卷均由被調(diào)查兒童家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩親自填寫，調(diào)查涉及四個(gè)村子，共計(jì)16名兒童。通過一周的調(diào)查走訪，現(xiàn)將所存在問題以及我個(gè)人的看法觀點(diǎn)進(jìn)行如下總結(jié)：
我們先來看這道題的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果：
我認(rèn)為：父母應(yīng)該注重孩子的興趣發(fā)展，讓孩子干自己喜歡的事情。這樣不僅可以節(jié)約社會(huì)資源，而且還能真正的為祖國各行各業(yè)造就一流人才，真正達(dá)到術(shù)業(yè)有專攻，使我國工農(nóng)業(yè)得到更迅猛的發(fā)展，為我國更早更快的進(jìn)入共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)力量。
再來看這幾道題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果：
(4)古人常說“曉之以情，動(dòng)之以理”，孩子犯錯(cuò)時(shí)，您是怎么做的？
a.耐心教育，給孩子講道理(13/16)。
b.非常生氣，有打罵行為(3/16)。
c.不聞不問，任其作為(0/16)通過數(shù)據(jù)可以看出只有大約20%的家長(zhǎng)有打罵行為，數(shù)據(jù)顯示結(jié)果貌似很可觀，但是在我調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是這樣的，大多數(shù)家長(zhǎng)都承認(rèn)自己有打罵行為，但是對(duì)于我們的調(diào)查，他們都認(rèn)同a是對(duì)的，因此他們選a，這說明家長(zhǎng)還是知道應(yīng)該給孩子講道理的，但是并沒有付諸在行動(dòng)上。
(1)您在孩子上幼兒班前是否會(huì)教孩子寫自己的名字？
a.會(huì)(8/16)。
b.不會(huì)(8/16)(8).上學(xué)前，您會(huì)給孩子教一些簡(jiǎn)單的加減運(yùn)算以及字母嗎？
a.會(huì)(15/16)。
(5).中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文化大國，請(qǐng)問在孩子上學(xué)前，他（她）知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日是什么時(shí)候嗎？例如：勞動(dòng)節(jié)，國慶節(jié)，端午節(jié)是什么時(shí)候。
a.都知道(1/16)b.知道一些(8/16)c.知道幾個(gè)(2/16)d.都不知道(5/16)這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：雖然我國是一個(gè)擁有五千年文化底蘊(yùn)的國家，但是在農(nóng)村家長(zhǎng)很少會(huì)給孩子教有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)見聞。這是很可悲的一件事，端午節(jié)被韓國申遺，也能夠說明現(xiàn)在人們的民族意識(shí)不強(qiáng)，沒有文化傳承意識(shí)，更談不上文化保護(hù)。
(9).在孩子到了上學(xué)的年齡，你會(huì)將孩子放在______？
a.農(nóng)村學(xué)校的幼兒園(6/16)。
b.縣城學(xué)校的幼兒園(10/16)選b則原因是______？（多選）。
a.城里教育好(8/16)b.城里環(huán)境好(4/16)c.城里開設(shè)課程多(1/16)通過我與家長(zhǎng)的談話中，我了解到選擇農(nóng)村幼兒園的家長(zhǎng)是因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)能力有限，他們也想讓孩子得到好的教育，是不得已而為之?。〈蠖鄶?shù)家長(zhǎng)還是看上了城里的教育，這足以說明農(nóng)村教育存在的問題：師資不夠，質(zhì)量不高！得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可！
(10).您希望孩子將來成為_____？
a.醫(yī)生(2/16)。
b.教師(8/16)。
c.工程師(6/16)d._________(填您心想的)(0/16)。
這道題調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)：有超過50%的家長(zhǎng)給我說，他們從來沒考慮過想讓孩子將來干什么？我讓他們從中選，有50%的家長(zhǎng)選擇了教師，這說明家長(zhǎng)們依然崇尚教學(xué)，認(rèn)可教育行業(yè)，社會(huì)提倡尊師重教，農(nóng)村的家長(zhǎng)也認(rèn)同。這道題的d選項(xiàng)無人問津，問其原因有一部人怕麻煩，另有一部分人不會(huì)寫字。通過以上的調(diào)查結(jié)果分析，我提議：在農(nóng)村建立公益性的家長(zhǎng)培訓(xùn)班，專門負(fù)責(zé)教育農(nóng)村家長(zhǎng)如何管理，教育學(xué)齡前兒童。這樣做的好處我認(rèn)為有：1·可以提高農(nóng)村的教育水平2·可以給父母更好的引導(dǎo)，促進(jìn)父母與孩子更好的交流；3.可以縮小城市與農(nóng)村學(xué)齡前的教育差距；讓人們感受到國家對(duì)培養(yǎng)下一代的重視，提高政府的滿意度。
自己的親身感受：
經(jīng)過我為期一星期的調(diào)查，體會(huì)到要做一件事真是不容易！尤其是調(diào)查某種事物現(xiàn)象！我在農(nóng)村做的這個(gè)調(diào)查也有很多難點(diǎn)：1.因?yàn)槲疑L(zhǎng)在農(nóng)村，我知道大多數(shù)父母都不怎么會(huì)寫字，所以讓父母寫出自己是怎么教育孩子的顯然不現(xiàn)實(shí)。所以幾經(jīng)考慮之后，我決定自己根據(jù)實(shí)際情況出一份問卷，讓家長(zhǎng)們選擇！2.既然是一份調(diào)查，就要基本保證調(diào)查不能局域化，因此我選擇了盧家村，菜園村，趙家村等三個(gè)村莊進(jìn)行調(diào)查。3.由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，所有的調(diào)查問卷表由我親自手抄而成。4.農(nóng)村中有好多人不認(rèn)識(shí)字，在邀請(qǐng)其填表時(shí)，由我親自給他們讀取問卷內(nèi)容，但我并無干涉其選擇行為，讓其根據(jù)實(shí)際情況自己選擇。5.有一些家長(zhǎng)無故不愿填表，在我的勸說下，才配合我完成調(diào)查表。
通過本次實(shí)踐活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到調(diào)查的艱辛與不易，也增強(qiáng)了自己的實(shí)踐能力，以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，由于個(gè)人能力有限，調(diào)查也不是很十全十美，但是也確實(shí)反映出了農(nóng)村教育中的一些問題，農(nóng)村學(xué)齡前兒童受教育程度依然不足，希望有關(guān)部門予以重視，加強(qiáng)農(nóng)村教育工作，推動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展，我謹(jǐn)以此調(diào)查貢獻(xiàn)微薄力量，呼吁社會(huì)關(guān)注農(nóng)村學(xué)齡前兒童的受教育程度。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十八
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國的現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個(gè)新的特殊弱勢(shì)群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會(huì)力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對(duì)農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個(gè)大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，是兒童社會(huì)化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，在整個(gè)教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，時(shí)時(shí)刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)、社會(huì)教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴(yán)重缺位。
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長(zhǎng)期在外，平時(shí)與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，親子教育基本從孩子的成長(zhǎng)中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛，很容易對(duì)留守兒童心理的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護(hù)人因家務(wù)負(fù)擔(dān)較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對(duì)孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來的消極影響不可低估。
留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護(hù)堪憂導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過學(xué)前教育得到一定的彌補(bǔ)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴(yán)重缺乏、師資力量嚴(yán)重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對(duì)農(nóng)村幼兒教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時(shí)由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護(hù)人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人教育觀念、幫助監(jiān)護(hù)人了解孩子的作用。
3.社會(huì)教育環(huán)境不利。
一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會(huì)保險(xiǎn)等政策，形成了強(qiáng)大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)于孩子的教育來說是三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問題。
1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進(jìn)留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對(duì)于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵(lì)優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識(shí)。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長(zhǎng)聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案，詳細(xì)記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時(shí)與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵(lì)社會(huì)力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會(huì)教育的積極作用。營(yíng)造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會(huì)關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對(duì)他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。
孩子是祖國的未來，因?yàn)楦改笧榱松?jì)在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問題，為促進(jìn)留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇十九
共同撐起一片藍(lán)天（上篇）。
———心系懷遠(yuǎn)、心系留守兒童（王華東）摘要:由國務(wù)院農(nóng)民工工作聯(lián)席會(huì)議辦公室、全國婦聯(lián)等12個(gè)部門共同組成的農(nóng)村留守兒童專題工作組07年7月19日在北京成立。這個(gè)工作組將致力于解決我國日益突出的農(nóng)村留守兒童問題。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，我國有農(nóng)村留守兒童2000多萬，他們?cè)谏姘l(fā)展中面臨著教育、生活、心理、安全等突出問題，妥善解決農(nóng)村留守兒童問題已經(jīng)刻不容緩。而且關(guān)系到新農(nóng)村的建設(shè)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。為此，中共中央組織部、全國婦聯(lián)、教育部、公安部、民政部、衛(wèi)生部、共青團(tuán)中央七部門日前聯(lián)合下發(fā)通知，開展聯(lián)手行動(dòng)，逐步建立和完善保護(hù)留守兒童合法權(quán)益的法律法規(guī)體系和政策措施。促進(jìn)農(nóng)村留守流動(dòng)兒童問題的有效解決。
關(guān)鍵字：安徽懷遠(yuǎn)留守兒童留守政策政策及建議。
此次土木建筑工程學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”的地點(diǎn)是在蚌埠市懷遠(yuǎn)縣新河中學(xué)，在此次活動(dòng)的過程中我們主要針對(duì)當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)、留守兒童、青少年現(xiàn)狀進(jìn)行了長(zhǎng)周期、多工作量的調(diào)研及走訪活動(dòng)，懷遠(yuǎn)縣總?cè)丝?28萬人，其中農(nóng)業(yè)人口112萬人。外出務(wù)工人員達(dá)30多萬，懷遠(yuǎn)縣新河村由于山多地少，大多土地被政府征收用于規(guī)劃。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民僅靠自己的土地不足以維持生活，在我們進(jìn)行走訪調(diào)查中，我們了解到有90%的農(nóng)家都有外出務(wù)工人員，從而導(dǎo)致留守兒童的數(shù)量的增加。在此次活動(dòng)中我們對(duì)留守兒童和非留守兒童分別進(jìn)行了走訪和調(diào)研，在調(diào)研的過程中我們發(fā)總共發(fā)放兩種類型調(diào)查問卷總共120份，回收114份，有效調(diào)查問卷109份。此外我們還在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查走訪過程中進(jìn)行了一定的關(guān)于留守兒童走訪調(diào)研。在調(diào)查問卷和走訪過程中我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亓羰貎和嬖谥S多亟待我們?nèi)ソ鉀Q的問題。
通過對(duì)留守兒童及非留守兒童發(fā)放不同的調(diào)查問卷和在一定程度上的走訪，我們了解到最新的一手資料。
在通過調(diào)研中我們了解到“留守兒童”存在的觀念和認(rèn)識(shí)存在著很大的差異，對(duì)留守兒童的認(rèn)知。
通過數(shù)據(jù)我們可以了解到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村對(duì)留守兒童有一定的了解，但在走訪過程中，可以了解到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民壓根就沒有留守兒童這個(gè)概念，只有當(dāng)調(diào)研人員把留守兒童概念用平實(shí)的話語詮釋一下，農(nóng)民才知道什么是留守兒童。從這方面我們可以認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)乜h鎮(zhèn)區(qū)政府對(duì)留守兒童的關(guān)注不夠。更不用談及對(duì)留守兒童給與一定的幫助和采取一定的措施。
留守兒童的家庭經(jīng)濟(jì)普遍比較困難。由于沒有父母很好的生活照顧，而且在實(shí)際生活中這些孩子動(dòng)手能力比較弱，大多家務(wù)不愿去做，爺爺奶奶與兒童有一定得隔閡，大多孩子不愿聽從爺爺奶奶的使喚，具有較大的叛逆心理。身體健康受到很大損害。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，選擇與子女分離而外出務(wù)工的父母，大多是居住在貧困村(居)、缺乏生產(chǎn)資源，生產(chǎn)生活無一技之長(zhǎng)，只有靠外出打工來維持生濟(jì)，加之外出后也很難找到如意的工作，打工收入也往往不高。因此，這些留守兒童家庭的生活普遍拮據(jù)。如留守兒童李某,現(xiàn)年13歲，在新河中學(xué)讀初一，家里有6口人，其父母因田地少，也沒其他經(jīng)濟(jì)來源，迫于生計(jì)，雙雙到了上海打工，留下現(xiàn)年66歲的老奶奶（行走不便）每月僅寄回300元生活費(fèi)給他們，但由于奶奶多病，生活比較拮據(jù)。
主要體現(xiàn)在隔代教育問題，隔代教育力不從心，父母在外打工，學(xué)習(xí)只能依靠學(xué)校老師，回家后沒有父母的監(jiān)督和指導(dǎo)，孩子的自覺和自律都略有下降，外加爺爺奶奶大多為不識(shí)字人群，沒有能力指導(dǎo)留守兒童的學(xué)習(xí)。從而留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)下降，有些還由于厭學(xué)等原因逃學(xué)輟學(xué)。留守兒童學(xué)前教育也從一定程度上出現(xiàn)了缺陷。由于0—6周歲學(xué)前留守兒童約54.2％都是其爺爺奶奶、外公外婆照顧，老人們?cè)诮逃⒆拥挠^念方面比較陳舊，對(duì)年幼的孫子過分溺愛，把孫子當(dāng)成不可得罪的小祖宗，使其自由發(fā)展，孩子們?cè)跓o原則的慫恿和過分的疼愛中形成了自私和以自我為中心的性格，從而使留守學(xué)前兒童沒有受到良好的家庭早期教育，錯(cuò)過了孩子最佳的教育階段，這將在一定程度上影響孩子的一生。調(diào)查顯示，有95％的留守兒童與祖父母或外公外婆生活在一起。爺爺奶奶或外公外婆由于是隔代撫養(yǎng)，他們往往只求物質(zhì)、生活上全方位的滿足，而缺少精神和道德上的管束與引導(dǎo)；另外，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都受教育程度不高，絕大多數(shù)是文盲。因此，無論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和教育的重任，特別是當(dāng)有幾個(gè)孫輩一并交由他們監(jiān)護(hù)時(shí)，就更顯得力不從心。
蚌埠市懷遠(yuǎn)縣新河村及周邊地區(qū)的留守兒童95%是由祖輩扶養(yǎng)的，由于隔代的長(zhǎng)輩往往對(duì)其過分溺愛放縱，缺乏及時(shí)有效的約束管教，孩子的生活、學(xué)習(xí)無人督促，部分留守兒童出現(xiàn)行為偏差，如好吃懶做、自由散漫、不服管教；再加上留守兒童缺乏正確判斷能力，所以很容易受到一些不良文化、越軌行為的影響。甚至抽煙喝酒、拉幫結(jié)派、沉迷網(wǎng)絡(luò)，被不良青年利用參加一些盜竊、斗毆、尋釁滋事等違法行為。
他們的許多不良行為時(shí)間一長(zhǎng)，便形成了惡習(xí)，甚至走上犯罪道路。有的沉迷上網(wǎng)無法自拔；有的好吃懶做、小偷小摸；有的時(shí)常不回家，打架斗毆；有的追求時(shí)尚，抽煙喝酒；有的被人利用染上毒品，家庭問題已逐步演變成社會(huì)問題。在調(diào)查的63名留守學(xué)生中，行為習(xí)慣較好的占30.1％，一般的占47.8％；較差的占22.1％。
四、父母關(guān)愛嚴(yán)重缺乏。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管有81.4％的外出務(wù)工父母半個(gè)月或一個(gè)月與孩子聯(lián)系一次，但仍有13.6％的父母半年以上聯(lián)系一次，有6％左右的父母一年基本上不與孩子聯(lián)系。相當(dāng)部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不同家，由于父母常年在外，家庭教育以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主。父母長(zhǎng)期分離和缺乏聯(lián)系使兒童無法得到父母正常的引導(dǎo)和關(guān)心，家長(zhǎng)也無法了解子女的心理、思想變化。兒童親情的缺失，就很容易走極端，甚至使一部分兒童對(duì)父母產(chǎn)生怨恨情緒，使“代溝”加深，致使大多數(shù)留守兒童造成心理抑郁，性格孤僻，對(duì)以后的人際交往、協(xié)作求助、學(xué)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生不良影響。特別是無人監(jiān)護(hù)的留守兒童群體，父母由于無法照顧孩子會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，便會(huì)在金錢上進(jìn)行補(bǔ)償，而對(duì)子女的倫理道德教育、法制教育太少，極易形成孩子功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)。
0-14歲的兒童正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于長(zhǎng)期與父母分離和缺乏溝通，得不到完整的家庭溫暖，生活上缺少必要的關(guān)愛，加上常受到周圍孩子的歧視、排擠和欺辱等，由于沒有父母的照顧，留守兒童親情缺失，兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對(duì)象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個(gè)性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。不少留守兒童情緒消極，失落自卑，行影孤單，甚至心理壓力過大，表現(xiàn)出內(nèi)心封閉，情感冷漠，性格脆弱、任性、叛逆，行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，形成了一定的人格障礙。如新河中學(xué)初一學(xué)生賈某，其父母長(zhǎng)期外出，與她疏于聯(lián)系，偶爾聯(lián)系時(shí)，交流又無從談起，她與父母產(chǎn)生了嚴(yán)重的隔閡，連爸媽都不愿意叫。在她三歲以前是她外婆帶，由于她外婆一個(gè)人居住，經(jīng)常上山干活，加之她又是超生的，她外婆怕被人發(fā)現(xiàn)，就經(jīng)常把她一人關(guān)在家里，沒有與其他孩子和其他人交流，所以導(dǎo)致她三歲了看見生人還怕，也不說話，什么都不會(huì)說。為了挽回與孩子之間缺失的親情，其爺爺看見這種情況后及時(shí)把她接回了家，經(jīng)過幾年的照顧，使孩子有了明顯的好轉(zhuǎn)，在我們了解情況之前，她是那么的害羞，但在我們?yōu)槠?5天的交流中，積極鼓勵(lì)她去參加我們組織的興趣班?，F(xiàn)在已經(jīng)變得有一定的樂觀。留守兒童問題產(chǎn)生的主要原因分析留守兒童產(chǎn)生的根本原因是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，無論在新河中學(xué)一帶還是在全國范圍，留守兒童數(shù)量的增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成反比，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，外出務(wù)工的農(nóng)民越少，留守兒童數(shù)量就越少；經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)，外出務(wù)工的農(nóng)民越多，留守兒童數(shù)量越多。但當(dāng)留守兒童存在于我們這個(gè)社會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該考慮它存在時(shí)出現(xiàn)的問題的原因。
留守兒童父母在外忙于生計(jì)，無暇顧及子女，平時(shí)與子女缺少溝通，疏于管教，即使打電話，關(guān)注焦點(diǎn)是孩子的身體狀況和學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)心孩子的思想和心理健康。造成親情淡漠，孩子缺乏安全感；家庭教育是伴隨孩子的終身教育，家庭教育直接影響孩子行為、心理健康、人格與智力發(fā)展。特別是0—14歲是人生行為習(xí)慣、性格形成的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期父母外出務(wù)工，城鎮(zhèn)教育費(fèi)用較高，由于收入普遍不高，居無定所難以將子女帶在身邊，錯(cuò)過對(duì)孩子教育的黃金期，對(duì)孩子影響極大；奶奶或其它監(jiān)護(hù)人受教育程度低，缺乏正確的家庭教育觀念和科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)方法，家庭教育處于空白狀況；有的父母平時(shí)與子女缺少溝通，疏于管教，造成親情淡漠，孩子缺乏安全感；有的父母教育方法不得法，存在用錢補(bǔ)償感情的心理，認(rèn)為把錢寄回家，孩子有吃有穿有玩就行了，物質(zhì)上滿足，事實(shí)上成為孩子學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的旁觀者；祖輩隔代撫養(yǎng)大多偏于溺愛，以生活照顧為主，且知識(shí)、能力上也承擔(dān)不了對(duì)孩子的品德培養(yǎng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的任務(wù)，使家庭道德教育處于真空狀態(tài)。“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。遇到困難不能獲得感情支持，出現(xiàn)一些差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。其次監(jiān)護(hù)管理對(duì)留守兒童有一定的影響。
1、隔代監(jiān)護(hù)偏重物質(zhì)生活。祖輩撫養(yǎng)較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導(dǎo)。
2、上代監(jiān)護(hù)顧慮心理作繭?！傲羰貎和庇善涫?、伯、姑等親戚監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮，不愿嚴(yán)格管教。
3、自我監(jiān)護(hù)助長(zhǎng)放任自由?！傲羰刈优弊晕冶O(jiān)護(hù)，其自律能力和明辨是非的能力較弱，在他們的成長(zhǎng)的過程中，基本上處于無人管教的狀態(tài)。
2、學(xué)校教育措施不力。
于學(xué)校教育，而學(xué)校教育由于學(xué)生多，教學(xué)任務(wù)重，應(yīng)試觀念比較重，嚴(yán)重影響了學(xué)生們的身心健康。有的班級(jí)人數(shù)較多，教師沒有精力，心有余力不足，對(duì)留守兒童的心理關(guān)愛難以顧及，與家長(zhǎng)的溝通難以實(shí)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)上、生活上難以給留守兒童給予更多的關(guān)心和愛護(hù)，對(duì)那些有問題的留守兒童難以管理。再加上留守兒童特殊群體是近幾年才出現(xiàn)的，有的學(xué)校人數(shù)比例小，沒引起重視；有的學(xué)校雖人數(shù)比例較大，但缺乏有效的措施。很難為留守兒童提供個(gè)性化、針對(duì)性的教育，有的學(xué)校在教育管理無效時(shí)，干脆放任不管，聽之任之，只要在校不出問題，一推了之，更有甚者鼓勵(lì)“問題兒童”結(jié)束學(xué)校生活，眼不見心不煩，致使學(xué)校教育和家庭教育嚴(yán)重脫節(jié)。
而且每周周一至周五，學(xué)生在校可由學(xué)?；蚶蠋煿芾?，但是一到雙休日，老師就鞭長(zhǎng)莫及。留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)大多不好，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，是老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。而且許多“留守學(xué)生”自我中心意識(shí)強(qiáng)烈，充滿逆反心理，加上現(xiàn)在設(shè)在教師面前的“高壓線”也太多，學(xué)校老師不敢過于要求嚴(yán)厲。有的學(xué)校對(duì)“留守學(xué)生”由指定老師管理或?qū)嵭小巴泄堋?，但是隨著“留守學(xué)生”隊(duì)伍的日益龐大，教學(xué)任務(wù)本來就很繁重，老師很多時(shí)候是心有余而力不足。
未形成行之有效的管理防控體系和機(jī)制。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前政府各部門以及社會(huì)對(duì)留守兒童的問題的研究仍是空白。即使有也是雷聲大雨點(diǎn)小。如：學(xué)校尚未建立留守兒童檔案，相關(guān)部門對(duì)留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進(jìn)行政策性的思考等。農(nóng)村社會(huì)教育薄弱，教育資源缺乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補(bǔ)留守兒童家庭教育關(guān)懷的不足。
當(dāng)前社會(huì)的一些不良習(xí)氣嚴(yán)重影響農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)。留守兒童年幼無知，又常處于無人監(jiān)護(hù)狀態(tài)，使犯罪分子有可乘之機(jī)，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害的安全事件時(shí)有發(fā)生。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳媒網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)教育對(duì)人的影響顯得更加突出。對(duì)一些娛樂場(chǎng)所不能有效管理，在互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、錄像、影碟、書刊等文化傳播媒體中，有的為了追逐市場(chǎng)賣點(diǎn)，牟取暴利，滲入不少庸俗、低劣、暴力、色情等腐蝕內(nèi)容，對(duì)缺少親情關(guān)愛、性格孤僻、苦悶無聊的留守兒童具有腐蝕性和誘惑力，也使一些留守兒童沉迷其中而不能自拔。在農(nóng)村學(xué)校，一些“留守兒童”課余甚至逃學(xué)光顧電子游戲室，癡迷電游，看碟片，那些不加限制的媒體如兇殺、淫穢等鏡頭將會(huì)極大地影響他們?nèi)烁竦慕】蛋l(fā)展。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二十
本論文以這次我們選舉的泰州興化留守兒童與無錫流入兒童為研究對(duì)象，在其學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行了對(duì)比，從而得出了一些問題與解決方法。
1、留守兒童:指由于父母單方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，由父母單方、祖父母(或外祖父母)或他人撫養(yǎng)、教育和管理的處于義務(wù)教育階段且年齡在6-18周歲之間的兒童。
根據(jù)資料顯示全國留守兒童數(shù)量為2230.45萬人，農(nóng)村留守兒童已超過2000萬人，農(nóng)村留守家庭占全部留守兒童家庭的20.60%，留在老家的留守兒童約占農(nóng)村中小學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的37.4%。
隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村中勞動(dòng)力外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模將不斷擴(kuò)大，這種形勢(shì)隨著地域水平差異的不斷拉大，將呈繼續(xù)增加的趨勢(shì)。
二、此次調(diào)研中所體現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的主要問題。
從調(diào)查的情況來看，農(nóng)村留守兒童小學(xué)階段在校狀況較好，但初中階段問題較明顯，表現(xiàn)為在校生人數(shù)隨年級(jí)的升高逐漸減少。
（一）留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是爺爺奶奶，甚至占到90%。
（二）暑假中60%的孩子是任其玩耍，沒有合理安排。10%是將其送給父母，剩下了的會(huì)上補(bǔ)習(xí)班或家長(zhǎng)安排計(jì)劃。
（三）大多數(shù)小孩的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，缺少動(dòng)力與目標(biāo)。
（四）在家里有60%的孩子不知道主動(dòng)幫爺爺奶奶做家務(wù)活。
（五）有75%的孩子對(duì)自己缺少信心，甚至自卑。
（一）社會(huì)因素。
1、制度原因：政府對(duì)于相對(duì)落后的農(nóng)村不夠重視。對(duì)陳堡鎮(zhèn)團(tuán)委干部訪談結(jié)果表明，雖然有關(guān)于留守兒童的問題的文件下達(dá)，但是由于受經(jīng)費(fèi)和意識(shí)的限制，留守兒童教育問題至今沒有引起農(nóng)村基層政府部門的足夠重視。缺少經(jīng)費(fèi)很多有利于這方面的活動(dòng)就沒法開展，從而也就只是紙上談兵了。
2、直接原因：當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量少、工資低、不能滿足他們的需求，所以到發(fā)展好的地方務(wù)工可以滿足其需求，但由于務(wù)工地區(qū)上學(xué)受戶籍限制或高額借讀費(fèi)使其絕大部分父母不得不將孩子留守在農(nóng)村上學(xué)。因此導(dǎo)致我國農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在逐年增多，這都是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的直接原因。
（二）家庭因素。
1、監(jiān)護(hù)人一般為其爺爺奶奶，他們的文化素質(zhì)不高，普遍缺乏家庭教育的意識(shí)，從而導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育質(zhì)量普遍較低。
2、許多農(nóng)村家庭認(rèn)為書是要讀的，但是錢是根本保證，所以要先賺錢。這種觀念也是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童失學(xué)、輟學(xué)。
擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量：根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析顯示，其實(shí)很多人不愿意外出務(wù)工。80%的人希望當(dāng)?shù)卣M(jìn)行招商引資，投資建廠，擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)量，提高農(nóng)民工工資，那樣他們就可以不用外出務(wù)工，留在家鄉(xiāng)工作，就不會(huì)有那么多留守兒童的出現(xiàn)了。
改革相關(guān)制度：逐步改革戶籍制度，建立更加公平的戶籍管理體制。因?yàn)閾?jù)我們調(diào)查得知流入兒童（非無錫戶口）在無錫借讀需要每年繳納一萬多元的借讀費(fèi)，對(duì)于一個(gè)普通以打工為主要收入家庭無疑是一副重?fù)?dān)，所以讓那些想帶孩子一起過來讀書的父母希望破滅了。他們所賺的錢支撐不了這巨大的開銷，只好讓孩子留守。所以改革戶籍制度是個(gè)很關(guān)鍵很得力的方法。
另外還應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)流動(dòng)人口子女學(xué)校的建設(shè)力度，提高學(xué)校的教育教學(xué)水平。
強(qiáng)化家庭教育功能：加強(qiáng)親子教育。由當(dāng)?shù)卣蚴菍W(xué)校定期組織留守兒童通過信件、電話的通訊方式，積極向父母報(bào)告學(xué)習(xí)成績(jī)和思想狀況，增進(jìn)彼此間的溝通和交流，有助于親子關(guān)系的加深；外出務(wù)工的家長(zhǎng)要積極聯(lián)系子女、監(jiān)護(hù)人、老師等與留守兒童成長(zhǎng)密切相關(guān)的人員，關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng)，讓留守兒童感覺到父母的關(guān)心和愛護(hù)。充分發(fā)揮學(xué)校教育功能：加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。政府出臺(tái)優(yōu)惠政策以鼓勵(lì)優(yōu)秀大學(xué)生到農(nóng)村支教，從而壯大農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)原有教師的繼續(xù)教育力度，提高他們的教育教學(xué)技能，同時(shí)也要完善教學(xué)設(shè)備，滿足教育教學(xué)的需要，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。
留守兒童，同樣是祖國美麗而又燦爛的花朵，花兒是需要精心呵護(hù)的?，F(xiàn)在，他們的問題已涉及一代農(nóng)村未成年兒童健康成長(zhǎng)、農(nóng)村教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，是關(guān)系家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定、民族發(fā)展的大事，亟待引起政府、有關(guān)部門及全社會(huì)的高度重視，要切實(shí)增強(qiáng)做好留守兒童工作的責(zé)任感和使命感。
社會(huì)必須高度重視，創(chuàng)設(shè)人人關(guān)心孩子，個(gè)個(gè)關(guān)愛學(xué)生的良好社會(huì)氛圍。政府要引起重視，呼吁全社會(huì)關(guān)注祖國的花朵，切實(shí)做好有關(guān)工作落實(shí)相關(guān)政策。家庭要擔(dān)起重任，家庭、父母影響著孩子的一生。學(xué)校要負(fù)起責(zé)任，教師更要投入百倍的愛心，真情關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活，真心關(guān)愛留守兒童的成長(zhǎng)，這樣才能保證農(nóng)村基礎(chǔ)教育的和諧發(fā)展！
院學(xué)生會(huì)外聯(lián)部蔣宗林。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二十一
社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會(huì)教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過專門的社會(huì)教育活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會(huì)教育的理念，對(duì)如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會(huì)教育活動(dòng)持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會(huì)教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉?、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會(huì)孩子掌握知識(shí)，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識(shí)。
社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識(shí);情緒情感;個(gè)性品質(zhì);社會(huì)適應(yīng)力;社會(huì)行為;社會(huì)交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會(huì)環(huán)境;社會(huì)文化等方面。
幼兒的社會(huì)教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動(dòng)中的。它不是知識(shí)的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時(shí)，一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在實(shí)踐中，許多教師沒有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會(huì)的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會(huì)教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會(huì)教育活動(dòng)的持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識(shí)，提高幼兒健康知識(shí)水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時(shí)還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時(shí)讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動(dòng)蕩秋千、滑滑梯時(shí)，了解保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)方法，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個(gè)科技不斷發(fā)展、不斷更新的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識(shí)，還要具備適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。因此，我們每個(gè)幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識(shí)，激發(fā)其探索欲望和主動(dòng)求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識(shí)的過程中，潛移默化地滲透社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會(huì)與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個(gè)性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動(dòng)“植物的生長(zhǎng)”，孩子們?cè)诹侠碇参锏倪^程中，不斷地積累有關(guān)植物生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動(dòng)中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識(shí)，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識(shí)。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個(gè)性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動(dòng)起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長(zhǎng)，在分享中體驗(yàn)快樂，在成長(zhǎng)中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會(huì)性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的社會(huì)規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對(duì)方聽明白;不同場(chǎng)合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會(huì)性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動(dòng)地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會(huì)規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會(huì)行為、良好的個(gè)性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)交往的技能，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請(qǐng)”“對(duì)不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場(chǎng)合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動(dòng)中滲透著禮儀教育、個(gè)性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動(dòng)中懂得了道理，達(dá)到了社會(huì)教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長(zhǎng)。音樂對(duì)幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會(huì)用良好的情緒面對(duì)成長(zhǎng)與獨(dú)立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動(dòng)幼兒積極地參與到整理、收拾的活動(dòng)中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動(dòng)《找朋友》中，幼兒通過互動(dòng)找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對(duì)人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對(duì)幼兒進(jìn)行安全常識(shí)的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
幼兒手工活動(dòng)是幼兒非常喜愛的活動(dòng)之一，它主要是利用手工活動(dòng)材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動(dòng)。對(duì)于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時(shí)也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對(duì)，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動(dòng)材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會(huì)變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個(gè)老爺爺形象的大胡子，幾個(gè)小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動(dòng)的帶動(dòng)下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長(zhǎng)。
總之，社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會(huì)教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。
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[3]幼兒社會(huì)教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學(xué)出版社2012年9月。
[5]《幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。
兒童教育論文參考文獻(xiàn)篇二十二
隨著我國素質(zhì)教育的提出，藝術(shù)類科目受到了前所未有的關(guān)注與重視，越來越多的家長(zhǎng)選擇讓孩子在課余時(shí)間學(xué)習(xí)美術(shù)，校外兒童美術(shù)教育市場(chǎng)呈現(xiàn)出一片繁榮活躍的景象。近幾年，筆者都在從事校外兒童美術(shù)教育的相關(guān)工作。在教學(xué)的過程中，每每看到孩子們畫畫時(shí)那純真的眼神，以及他們畫面上稚拙的造型和鮮活的色彩，我總會(huì)‘偏執(zhí)’地認(rèn)為，每一個(gè)孩子都是偉大的藝術(shù)家！我們應(yīng)該好好珍視這些孩子與生俱來的品質(zhì)。
一、現(xiàn)象。
校外兒童美術(shù)教育的主要特點(diǎn)在于其趣味性、靈活性、創(chuàng)造性和科學(xué)性，課程設(shè)置豐富多樣，有兒童畫、卡通畫、剪紙、軟陶等等。這與校內(nèi)的美術(shù)課是有一定區(qū)別的，許多課程內(nèi)容也新穎有趣，深受兒童喜愛，就連有的家長(zhǎng)聽了課都心神向往,但也不乏一些問題的存在。通過筆者的調(diào)查了解，校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了保證教學(xué)的系統(tǒng)性，一般會(huì)給教師提供固定的課題，這些課題的設(shè)置往往都遵循著‘出效果’的原則，換言之，就是保證學(xué)生的畫符合家長(zhǎng)及老師的審美要求。我想這種動(dòng)機(jī)出于兩個(gè)原因：一是為了讓孩子‘玩’得開心，在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時(shí)體驗(yàn)快樂；二是為了滿足家長(zhǎng)的‘口味’（由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈而殘酷，許多兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)不得不顧及“上帝”的感受）。孩子能在快樂中學(xué)習(xí)，這固然是好事，但第二種原因卻多多少少影響了孩子們的‘正常發(fā)揮’。部分家長(zhǎng)不能理解兒童繪畫中的稚拙，認(rèn)為花了同樣的價(jià)錢，就應(yīng)該享受到同樣的‘服務(wù)’，所以我的孩子不能比別人家的孩子畫得差。在這種急功近利的觀念驅(qū)使之下，美術(shù)教師們只得調(diào)整自己的教學(xué)方法，力求以最高的效率讓孩子們創(chuàng)造出最好的‘效果’。然而在得到好的‘效果’的同時(shí)，教師的教學(xué)會(huì)存在諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1）滿、大、多的程式化構(gòu)圖模式；
2）對(duì)兒童吹毛求疵的造型要求；
3）色彩感知訓(xùn)練的缺乏；
4）藝術(shù)情感表達(dá)的缺失。校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教師在課堂上為了達(dá)到預(yù)期的畫面效果，常常將自己的想法強(qiáng)加給兒童，再通過兒童的手傳達(dá)到繪畫作品中，正如世界著名的教育心理學(xué)家加納德所觀察：中國教育者認(rèn)為美是和諧與平衡，鼓勵(lì)孩子按照教育者自己的標(biāo)準(zhǔn)繪畫。這樣就不免會(huì)產(chǎn)生繪畫創(chuàng)作的雷同，也在一定程度上抑制了兒童個(gè)性的發(fā)展。
二、反思。
分析以上校外兒童美術(shù)教育現(xiàn)象的同時(shí)，也對(duì)這些現(xiàn)象有了以下幾點(diǎn)反思。
1、應(yīng)注重兒童個(gè)性的發(fā)展。
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，他們的繪畫也都有自己獨(dú)特的個(gè)性。倘若用同一形狀的黑匣子去鎖住不同形狀的自由靈魂，豈不是比扼殺它們還要?dú)埲?？美國著名的美術(shù)教育家羅恩菲德認(rèn)為，每個(gè)兒童都有創(chuàng)造性發(fā)展的潛能，而教師的任務(wù)則是制造條件讓這些潛能得以激發(fā)。筆者看過一些日本優(yōu)秀美術(shù)課程的視頻，在日本的兒童美術(shù)課上，學(xué)生是主角，從作品的醞釀、創(chuàng)作到工作結(jié)束，幾乎都由自己獨(dú)立完成。教師不是指揮者，而是引導(dǎo)者，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。但多數(shù)情況下，學(xué)生并不寄托于老師的求助，而是嘗試獨(dú)立去解決問題。在這樣的課堂中，每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得以充分體現(xiàn)。
2、應(yīng)尊重兒童特有的繪畫思維。
兒童不似成人有嚴(yán)密的思維邏輯，在繪畫的過程中以感性思維占主導(dǎo)，常常表現(xiàn)出無目的性。許多兒童繪畫作品，在成人看來可能是粗糙、變形甚至是不符合邏輯的，但正是這種兒童渾然天成的思維與表現(xiàn)方式，喚起了人類最原始而美好的心靈。感性思維實(shí)則是繪畫創(chuàng)作中不可或缺的思維方式，可以給繪畫創(chuàng)作帶來靈感，成人不應(yīng)按照自己的思維邏輯為標(biāo)準(zhǔn)來衡量?jī)和睦L畫思維，而應(yīng)尊重與鼓勵(lì)。
3、珍視兒童繪畫中的稚拙味。
熱愛繪畫是大部分兒童的天性，當(dāng)兒童不具備系統(tǒng)的語言表達(dá)能力時(shí)，往往會(huì)借助繪畫的方式來表達(dá)。表面上看，兒童所描繪出的事物與客觀現(xiàn)實(shí)并不相符，所畫物象簡(jiǎn)單粗糙，甚至怪誕扭曲，實(shí)際上他們是在用稚拙樸實(shí)的手法表達(dá)自己主觀的想象或情感。兒童用這種特殊的.手法表達(dá)了人類童年的特殊美感——稚拙美，是成人作品所無法比擬和替代的。著名的文藝評(píng)論家陳丹青非常欣賞凡高的一幅油畫作品，并用小刀從書上裁下裝裱，以表喜愛。這幅畫是凡高繪畫初期的作品，畫的是一位在海邊的男人，將雙手插在口袋里懶散的樣子。這幅作品從造型到色彩再到筆觸，均透著濃濃的稚拙味。技法上不夠成熟，但看后讓人過目不忘，回味無窮。偉大的西班牙畫家畢加索曾說：“我花了很短的時(shí)間畫得像一位大師，卻花一輩子的時(shí)間畫得像個(gè)孩子?！皟和L畫的稚拙是與生俱來的，即使是偉大的畫家畢加索都只敢說自己畫得‘像個(gè)孩子’?？梢?，這是多么可貴的品質(zhì)?。?/p>
三、結(jié)論。
總而言之，要成為一名合格的家長(zhǎng)或教師，我們不僅要關(guān)注對(duì)兒童美術(shù)作品的評(píng)價(jià)，更要注重兒童個(gè)性與繪畫思維的培養(yǎng)，好好珍視其繪畫中的稚拙味，絕不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量?jī)和?。?duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)，一百個(gè)人有一百種答案，對(duì)于孩子，我想我們應(yīng)該給予更多種答案！
作者：李春花單位：南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
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