提高自己的學習動力和積極性，更好地投入學習。寫總結(jié)時，我們應該注重思考總結(jié)的價值和意義，而不僅僅是堆砌事實和數(shù)據(jù)。時間管理是一項長期的努力和培養(yǎng)，下面是一些建議和方法，希望對大家有所幫助。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇一
《促織》作為一篇傳統(tǒng)老篇目，老樹能發(fā)新芽。要理解蒲翁的一片苦心，這對現(xiàn)代的中學生來說是有隔膜的，我們只看故事表面，卻忽視了故事背后的荒誕，及人在荒誕社會中的異化。本實錄試圖解決表象和內(nèi)在這樣一組關(guān)系。
師：同學們，你們是幾班？
生（大聲）：二班。
師：二班是文科還是理科？
生：文科。
生（1）：比如學校池塘中的荷花我喜歡。映日荷花別樣紅。
生（2）：池塘中的蛙聲也可以。聽取蛙聲一片嘛。
生（3）：樟樹上的貓頭鷹（生笑）晚上聽起來特恐怖。
生（部分）：老鼠。
生（部分）：青蛙。
生（全體）：促織。
師：為何叫促織呢，誰來解釋一下？
生（4）：可能蟋蟀的叫聲和織布機的聲音相似，……。
師：恭喜你，答對了。（生笑）古人特別敏感。認為蟋蟀的叫聲和織布聲相仿，又屆深秋，一聽到促織叫聲促女紡織，婦女就準備冬衣，懷念征人，宋代姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。假如有人一聽到蟋蟀聲，就為我打毛衣，那是本人感動得熱淚盈眶。（生笑）促織在詩歌中充滿溫馨浪漫的，但在蒲松齡的小說《促織》中，一只小小的東西卻引起了軒然大波，家庭的興衰，悲喜交替。令人感慨萬千。預知后事如何，且聽下文分解。（生笑）。
師：標題是《促織》，此標題有何作用？
生（5）：線索吧。
師：那文中出現(xiàn)了幾只不同尋常的促織，能用簡潔的語言概括嗎？
生（6）：第一只是禍不單行的促織。
生（6）：第二只是高大威猛的促織。是村中少年好事者所養(yǎng)。
師：村中好事者是個特殊句式。
生（6）：定語后置，應是好事少年。
生（7）：當然還有兒子魂化的促織。但有點不真實。
師：那這小東西是怎樣影響的成名一家的？先說一說成名家中的成員，無非是三人……。
生（全部）：成名，成妻，成子。
師：成名一開始的身份是什么？
生（全部）：童生。
師：哦，童生，跟在坐的各位差不多年輕吧。（生笑）。
生（部分）：不。是老童生，連孩子都九歲了。
生（8）：變了，當了里正。
師：何為里正。
生（8）：大概是個官吧。
生（9）：沒有，文中說不敢斂戶口，可能一方面他性格迂訥，另一方面能力有限。
師：這樣一個有書呆子傾向的成名，“會征促織”，征促織可是一項政治任務，艱巨而光榮（生笑）他的心態(tài)是起了變化吧？找一找有關(guān)心態(tài)的詞語。
生（10）：憂悶欲死，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡。
師：還有嗎？
生（10）：得到促織后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，還有益驚喜。
生（11）：去捉了，但是經(jīng)過妻子和神巫的指點，不是主動的，是被動去捉。
師：我們來讀一讀讀書人成名捉蟋蟀的場面吧，體會其中作者的情感。（生讀早出暮歸……中于款）。
師：這是第一次描寫，還有嗎？（生讀“成反復子念，……逐而得之”）這兩段描繪你印象特別深的句子有嗎？比如在生活的壓力下的苦難的困境的描繪。
生（12）：得無教我獵蟲所耶，看出成名當時疑惑和將信將疑的心理。
生（13）：乃強起扶杖，我覺得很可憐。兩腿被打的傷痕累累，為了家庭，只能盡力而為。
生（14）：我認為側(cè)聽徐行，似尋針芥。讀來尤其傷心。側(cè)聽估計人貼地而行，眼睛睜得大大的，生活的重壓下他已直不起自己的腰板，沒有做人的尊嚴了。
生（15）：成名由于考不中，他一定發(fā)奮學習，視力一定很差，是個高度近視眼，（生笑）像尋針線這樣尋，真的很可憐。我也是近視眼，深有同感。成名是盡自己最大的努力在生活。
生（16）：見有蟲伏棘根，遽撲之。（有生點頭）成名當時行動極為不便艱難，遽是迅速的意思，一個受重傷的人既然能撲上去，但一撲可能要有生命危險，為了小小的蟋蟀，他連命也不要了。
生（17）：我想到了葛朗臺的撲，葛朗臺一見金子，76歲，命也不顧了，也用了個撲字，那是撲出老家伙的貪婪。而成名的撲，卻撲出了一個重壓下小人物的無奈和傷感。有種悲壯的色彩。
生（18）：我想這個撲字很受前面癩蛤蟆的影響。（生笑）前面有只蛤蟆猝然躍去，成名由于撲蟲心切，就把自己當場了蛤蟆，也開始撲了。
生（19）：有，促織被兒子弄死之后，文中這樣寫，兒神氣癡木，奄奄欲睡，成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，看，居然不把兒子的生死放在心上。
生（部分）：理解。
生（20）：善解人意，可能丈夫比較迂訥，妻子就能獨當一面，處事冷靜，有頭腦，有主見。是個賢妻。
師：哦，你對成妻的評價很高嘛。那她是個良母嗎？
生（20）；是良母，當孩子涕告母，母聞之，大驚：業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與女復算耳，寫出了對兒子的擔心，自己不懲罰兒子，慈母心態(tài)，愛莫能助，擔心和恐懼。
生（21）：這位母親有點迷信。只知求神拜佛？
師：哪種人會求人拜佛呢？她求神拜佛容易嗎？
生（22）：只有受盡生活折磨的人心灰意冷的人才會求神，當時老百姓苦海無邊，回頭是岸。
生（23）：九歲的小孩由于好奇把促織弄死了，自己變成了蟋蟀。
生（24）：因為是人變的，特別有戰(zhàn)斗力。
生（25）：有作者的主觀愿望在里面。在現(xiàn)實生活中，弱勢的低層百姓根本無法與強者抗衡，作者希望能夠在虛幻的世界中能夠戰(zhàn)勝惡勢力，體現(xiàn)作者良好的愿望。
師：你分析得很有道理。這三種人中，最能震撼人心的是誰？
生（全部）：成子。
師：為何？
生（26）：小孩是祖國的未來（生笑）玩是小孩子的專利，一個小孩子因為玩蟋蟀差點付出生命為代價。這個社會連小孩子都不放過?？梢娛莻€無恥的社會，尤其有震撼力。
師：對，你的設(shè)想一針見血，刺中要害。兒子的性命居然不如一只小蟲子重要。小孩即使投井了這事也不能完結(jié)，他還必須要讓自己的魂魄變成一只促織，代替那只促織，再次冒著生命的危險去格斗。而且他必須要贏得那些格斗，才可以保他的父母無虞，才可以彌補他的所謂的“過失”。在這里，我們看不到人的尊嚴，人的地位，人的價值，我們只看到人已淪落為一種玩物，只有把自己不當人看，只有為權(quán)貴服務，成為別人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦難，得到所謂的幸福和功名利祿。這是一個荒謬的故事，小說的高明之處使荒謬具備了真實性。我們不禁要問，罪惡的根源在哪里呢？我們讀一讀結(jié)尾，會找到答案？（生朗讀最后自然段）。
生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不應玩蟋蟀，玩物喪志。
生（29）：根源是官貪吏虐，當權(quán)者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。
師：的確如此，上有好焉，下必趨焉，古代社會官本位現(xiàn)象十分嚴重，文章一開始就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！逼鋵嵱貌恢?，早有人會乖乖的送上來，如果如果領(lǐng)導喜歡斗雞，明天我就送你一車雞，如果你喜歡斗牛，立馬一車皮牛就送到。楊貴妃喜吃荔枝，我來一騎紅塵妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就發(fā)達了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，萬一是常用之物，不知有幾家遭殃，幾家蕩產(chǎn)。正如黃宗羲所說封建君主“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂?！按倏椬屛覀兛吹綄Ｖ茣r代中，小東西是怎樣披者皇權(quán)的丑惡的外衣吃人的，小人物的命運是怎樣被吃的，實質(zhì)就是吃人和被吃的沉重的話題，如此可悲可嘆。結(jié)尾似乎皆大歡喜。這個故事似乎成喜劇了。但喜劇往根源里挖我們挖出更加深沉的悲哀。真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？（聯(lián)系實際，講兵馬踴發(fā)現(xiàn)者楊志發(fā)的辛酸荒唐的故事）。
悲喜交替為蟲所逼（成名）。
附板書。
人化異類為蟲所困（成子）。
禍不單行的促織。
人
竭盡所能為蟲所牽（成妻）。
小蟲好事少年的促織吃。
成子魂化的促織。
作者郵箱：liuliu2080@。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇二
1、鑒賞小說風格獨具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細膩的心理描寫。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學習規(guī)律。
教學設(shè)想。
根據(jù)課文的特點和高二學生的實際，本篇的教學重點可放在對作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕。”《聊齋志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌男女青年的'純真愛情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義的真實感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標志著我國文言短篇小說創(chuàng)作達到一個新的高峰，在中國文學史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達到很高的水平，可謂是文學精品。本文擬從情節(jié)、語言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴謹。
我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴謹?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應，至少有兩處照應非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報。
二、語言精煉，生動形象。
”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程當中促織的神態(tài)和動作寫得細膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細致入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\用白描手法進行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復聊賴”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫細致入微，人物形象栩栩如生。
前面我已經(jīng)講過，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇三
生：封建迷信。
生：(接話)藝術(shù)加工。
生：魚怎么會有青蛙似的兩只腳呢?
師：是啊，魚怎么會有兩只腳呢?
師：有!
師：什么魚啊?
生：娃娃魚。(笑)。
師：啊，見多識廣!我想跳魚也有兩只腳，你仿看到過沒有?
生：(齊)沒有。
師：這說明什么問題?書上怎么說?
生：這說明閏土見多識廣。
生：閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事。
師：對了。我們以后可以到運水的家鄉(xiāng)去看看，大概會看到這種跳魚的吧。還有什么問題?
生：為什么把楊二嫂叫做豆腐西施?
師：是啊，為什么呢?
生：西施是個有名的美人，楊二嫂長得漂亮。
生：是有點漂亮!
師：你怎么知道的?
生：是打扮出來的漂亮!
生：因為楊二嫂的關(guān)系，豆腐店的生意都特別好。
師：大家去看楊二嫂，豆腐生意就好起來了，是嗎?(笑)這樣寫有點什么意味啊?
生：諷刺。
生：我還有個問題。99頁第2行“我卻并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?
生：是印象的意思。
師：好。還有什么解釋?
生：在意識與情緒上起反應。
師：你這個解釋哪兒來的?
生：字典上。
師：對了。兩種意思都有。感化，有點影響的意味。
生：因為“我”當時年紀小，所以豆腐西施雖然漂亮，“我”也一點不感興趣。(笑)。
師：啊，我很同意你的意見。還有什么問題?
生：101頁第7行“一層可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?
生：障是障礙，壁是墻壁。
師：對。這就是說他們之間產(chǎn)生了一層什么?
生：隔膜!
師：“隔膜”是什么意思?
生：思想感情不相通。
師：對了。還有什么問題?
生：92頁第3行，“時間既然是深冬”，這里為什么用“既然”?
師：是啊?什么意思?
生：“既然”是“已經(jīng)”的意思。
生：“又”。
生：(接話)學習的主人!
生：把難題解決了，課文也讀懂了。
生：經(jīng)過討論，印象特別深。
生：討論討論可以學到別的同學的長處。
生：提出問題等于解決問題的一半，我們要學會提出問題。
生：如虎添翼。(笑)。
師：好，說得好!這樣，你們就將走上“四化”建設(shè)的崗位，就會成為頂呱呱有用的人才了。好，課上到這兒，我很滿意。謝謝同學們，下課!
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇四
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
3、通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
一、激趣導入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠影響，導入新課。
師：看這個題目有什么問題要問?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰要問什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個夜晚，詩人張繼寫下了流傳千古的詩篇--《楓橋夜泊》，板書：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩句，初步感知。
師：請大家翻開書自己讀一讀。(生讀詩)
師：老師有個建議，請大家先看看注釋，理解了詩句的意思，這樣你讀起來一定會更出色。
學生自讀古詩。
師：誰來讀一讀這首詩。
生讀
師：讀得還不錯，要使詩歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來讀。一二聲稱為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長。。三四聲稱為仄聲，仄聲讀的時候聲音出來后馬上收，讀得短一點。這樣可以把詩讀得更有韻味。
學生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長)
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請同學們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿天--，江楓--漁火對愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時候，一群烏鴉飛過來的景象。
師：她看見了月落，還聽見了什么?(板書：月落)。
生：烏啼。板書：烏啼。
師：還有誰看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽到了鐘聲。師板書：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰接著說--
生：我看到了漁火。板書：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點點的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來。
師：你說得真好!詩人的心里會怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會是怎樣的?
生：憂愁的。
生：這是一幅寧靜、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個聲音使夜顯得更加寧靜。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時他心里有點兒(生：思鄉(xiāng))，有點兒(生：憂愁)，有一點兒(生：孤獨)，有一點兒(生：寂寞)。
生：寧靜、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來讀這首詩。
生誦讀詩句。
(二)品味愁字，感悟詩人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動你的心?
生：愁。(板書：愁)
師：此時此刻的你，腦子里會冒出什么問題來問一問張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：問得真好呀!孩子們，請你們輕聲讀一讀詩句，想一想問題。
學生輕聲自由讀詩，思考問題。
師：好，誰來回答剛才的問題?你能答哪個問題就說哪個。
生：我三個一起答，烏鴉啼叫，寒風正在把秋霜布滿云天，江邊的楓樹對著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰讀出了怎樣的愁?
生：孤獨之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說?
生：半夜一個人坐在船上，沒有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請同學們聽一聽臺灣著名作家張曉風寫的一篇散文。誰愿意來讀一讀?(背音樂《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長那么大，可就是沒有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個字。
江楓如火。這天黃昏，船來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是一個觸動愁情的地方。
如果說白天有什么該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧!夜晚呢?在這樣一個憂傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順遂之人的淚水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過同學們的讀書、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說會飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對，故鄉(xiāng)。那好，請你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會是一幅怎樣的情景呢?想象寫一段話。
學生寫頭腦中想象的情景。
師：誰來說一說那是怎樣的畫面?
生：在一個寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個風和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個秋風送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們在樹下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著?；ㄏ銚浔?，好一派其樂融融的景象。(掌聲)
師：真是其樂融融的景象啊!
生：在一個陽光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩作對。
師：正在這時，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩人靈感頓開，有感而發(fā)，提筆寫下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠的詩句。
(古典音樂《漢宮秋月》起)學生有感情地誦讀詩句。(對愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂，同學們背誦詩句。
學生背誦。
師：把自己的理解帶進去，邊背邊想想象情景。
學生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過去了，那金榜上的狀元是誰?哈哈，管他是誰，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請同學們再次背誦這首詩。
學生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來了美的享受。老師請同學們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書法作品。聆聽《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書法作品。
師：邊欣賞邊展開想象，你可以走得很遠。
歌曲：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學們欣賞了書法作品，聽了音樂，學了詩，說說你心中的感受。
生：心里很寧靜。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書法作品。
2、根據(jù)詩意創(chuàng)作一幅圖畫。
3、詩配畫，制作一張精美的書簽。
4、學唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項完成。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇五
學習目標：
1.通過品味語言，分析人物形象的變化;。
2.結(jié)合社會背景，領(lǐng)會小說表現(xiàn)的主題。
學習過程：
一、作者導入。
“譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》。”
《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說集，魯迅作為現(xiàn)代文學的奠基者，用筆作為武器揭露社會的黑暗，毛主席評價他是“中國文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”?！豆枢l(xiāng)》這篇小說出自《吶喊》，作為現(xiàn)代語文教育史的名篇，一直活躍在國人的中學時代，今天我們將從分析人物形象、體會小說主題兩個方面，再一次走進這篇經(jīng)典。
在“我”本次回鄉(xiāng)過程中，有兩個人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰?為什么?默讀課文，找出觸動你心靈的文字，談談你的理由。
閏土：
生：“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛，“脖子上的銀項圈”看出少年閏土有人的愛護。
師：現(xiàn)在的閏土呢?
生：現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。
師：這是通過了什么手法來寫的?
生：對比。
師：通過對比，我們看到了時間對人的改變。(板書：對比)。
生：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
閏土喊了一聲“老爺”，跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。
師：注意一下老師標紅的`詞語，為什么會出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?
生：“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見“我”時內(nèi)心的開心，“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦，為自身的遭遇感到凄涼。
師：還有嗎?
生：“動著嘴唇。卻沒有作聲”“終于恭敬起來”看出他在進行心理斗爭。
師：為什么要掙扎啊?就像小時候那樣，喊“迅哥兒”就是。
生：閏土說“小時候，不懂事”。
師：不懂事的時候，以“哥弟”相稱，懂事了，就喊“老爺”。
師：這里的省略號有什么作用?
ppt：1.表示沉默;。
2.表示語言被打斷;。
3.表示語言的省略部分;。
4.表示語氣的斷續(xù)、延續(xù);。
5.表示語意未盡，欲言又止。
生：欲言又止。
師：齊讀一下。(學生齊讀)。
師：這一聲“老爺”，還有什么感情在里面?
生：無奈。
師：在經(jīng)過了思想斗爭后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝，讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里，我們可以看出分析人物的另一個方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書：關(guān)鍵詞)。
生：我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞……種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管來默默的吸煙了。
閏土以前很能說，現(xiàn)在不愛說話。
師：分析得不錯，這一段中也有很多省略號，在這里有什么作用?揣摩一下。
生：沉默，欲言又止。
生：“只是搖頭”“沉默”看出對于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無動于衷了，認命了，麻木了。
師：從沒想過原因，也從看沒到過希望。生活最可悲的不是生活的貧困，而是對生活失去了信心、失去了希望。
生：閏土又對我說：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮とィt的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么?”
“走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
這段對于少年閏土的語言描寫看出一個充滿活力、活潑的少年。
眼前的閏土早已沒有了年少時對生活的滔滔不絕、妙語連珠，面對生活的貧苦，變得寡言少語，能做的只是搖頭、沉默，全然沒有了對生活的熱情和希望?，F(xiàn)實的生活殘酷到不僅改變了一個人的容顏，最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個人的精神，改變一個人的思想。
楊二嫂：
生：卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。
從外貌上對楊二嫂進行描寫，“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”不注意形象，與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對比。
生：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了?這真是貴人眼高......”
“那有這事......我......”我惶恐著，站起來說。
“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?/p>
“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去......”
“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門便是八抬的大轎，還說不闊?嚇，什么都瞞不過我。”
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
看出她非常的貪心，愛占小便宜。
師：假如你就是楊二嫂，能試著來讀一讀嗎?
生讀。
師：通過朗讀，你還能看出她身上什么特點?
生：非常的尖酸、咄咄逼人。
生：自作聰明。
師：如果現(xiàn)實中你遇到這樣一個人，你會非常非常的——。
生：討厭!
師：她為什么要貪小便宜?
生：為了生計。
師：她完全可以再賣豆腐嘛!
生：她年紀大了。
生：可憐、可悲。
生：麻木。
師：在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?
生：《藥》中人們對革命者的死無動于衷，對劊子手卻畢恭畢敬，將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥，這是對革命的無知、麻木。
生：《孔乙己》中的短衣幫們意識不到自己與孔乙己同處社會底層，卻對孔乙己這一不幸者不僅沒有同情，相反只有嘲笑和取樂，也是對現(xiàn)實的無知、冷酷和麻木。
材料一：19的辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，但并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想，同時軍閥割據(jù)，中國仍然處于一片混亂之中。
他塑造這些形象的目的是什么呢?
材料二：為什么做小說，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。
“療救”的目的是什么?為了改變這社會，改變這生活。魯迅的希望在小說中也有體現(xiàn)。
我不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
這種新的生活，其實作者心里也不明確到底是種什么樣的生活，因為從未經(jīng)歷過。雖然渺茫，不知道目的是何方，在實現(xiàn)的過程中也可能漫長而艱難，但仍要繼續(xù)走下去，這正如這地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
師：魯迅先生的第三個偉大之處在于他揭露社會的黑暗的同時也不斷的帶給我們希望。
魯迅的小說不僅揭露當時社會的弊端，即使是現(xiàn)在對我們也有警醒作用，希望同學們課后將魯迅的其他文章進行閱讀揣摩，相信一定會獲益匪淺。
《藥》。
《祝?！?。
《孔乙己》。
《狂人日記》。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇六
一、導入：
老師：同學們，大家看看這張圖片，圖片里的房子給你什么樣的印象呢？（展示圖片）學生：簡陋。
老師：這張圖片實際是一個名人居住的房子，大家知道是誰嗎？
學生：劉禹錫。
老師：對，這是今天經(jīng)過修復之后的新的面貌。那今天我們就來學習劉禹錫為他的陋室寫的。
老師：大家知道“銘”是什么意思嗎？有哪位同學可以給大家說說？
學生（周平）：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
這種文體一般都是用韻的。
老師：看來這位同學預習得很好，注意到了書下的注釋。同學們，把它劃出來。
老師：現(xiàn)在我們來聽范讀，重點聽自己不懂的字詞，利用工具書和注釋理解文章大意，老師。
不展開分析了。（播放flash動畫）。
好，解決了字詞，理解文章大意。我們再來齊讀課文，要讀出節(jié)奏，同時思考：“讀了本詩之后，你們對陋室總的印象是什么？”
學生（春媚）：陋室不陋。
老師：陋室為什么不陋呢？用文中的話表達出來。
學生（春媚）：斯是陋室，惟吾德馨。
老師：這位同學把握得很好。那這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？
學生（齊答）：德馨。
同學們自由朗讀課文，然后分成三個小組進行討論，要緊扣文本分析。等一下老師請各小組的代表談談你們的討論成果。
老師：現(xiàn)在開始朗讀。好了，同學們都討論得非常熱烈，想必你們討論都有結(jié)果了吧。那我。
們就一起來分享各個小組的研究成果。第一小組，哪位來說說？好，你來。
表現(xiàn)了環(huán)境十分優(yōu)美；上、入這兩個動詞，以靜為動，更體現(xiàn)出環(huán)境的清靜幽雅。
學生（喜鳳）：我們小組認為“德馨”表現(xiàn)在作者的交往人物中，“談笑有鴻儒，往來無白丁”
寫出了作者的客人是學問淵博的。很形象地體現(xiàn)出作者具有高雅脫俗的情懷。
有什么高見呢？
者高雅脫俗的志趣?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從反面表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的情操。
老師：分析得很全面。實際上就是表達了作者恬然自適的生活、安貧樂道的情趣，以及對世。
俗生活的厭棄。
解讀了本文，那我們再一次齊讀課文。讀完了課文，我想大家都身有感觸吧。
好，這兩位同學把你的作品貼在上面與同學們交流交流。
（金憲、春玉上）。
老師：大家說他們畫得好不好？寫得又怎么樣呢？（文章展示）。
學生：好。
老師：寫得也很好，那我們請他們說說他們畫畫或?qū)懳恼碌囊鈭D。
學生（春玉）：
謝！
老師：非常好，畫出自己心目中的陋室，寫出了自己那種對待學習的認真、勤奮的態(tài)度。我們給點掌聲鼓勵他們。由于時間關(guān)系，沒有機會展示作品的同學，可以在課下進行交流；課后作業(yè)：同學們回去要把本文背誦下來，以及預習《愛蓮說》下節(jié)課老師接著講。這節(jié)課就上到這里，下課！
板書設(shè)計：
陋室銘。
唐劉禹錫。
環(huán)境――苔痕?，草色?。（清雅）高潔傲岸。
陋室不陋交往――談笑有?，往來無?。（博學）不同流俗。
情趣――可以調(diào)?，閱?。無絲竹?，無案牘?。（高雅）。
托物言志類比。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇七
教學目標：
1．理清作者行文的思路。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點與難點：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學難點。
教學過程：
一、導語。
生：我選擇后者，因為……。
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當點撥，疏通全文。
2．師生共同活動，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的'。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?/p>
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……。
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……。
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……。
生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。
生1：他們個個學識淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……。
師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
生1：“素琴”、“金經(jīng)”……。
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……。
生4：還有《讀者》……。
生5：……。
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？
生2：學習松懈，不思進取……。
生3：……。
師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？
生1：引以為戒……。
生2：奮發(fā)向上……。
生3：……。
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……。
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……。
生4：……。
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇八
《課程標準》第三部分“實施建議”中有這樣一段話：“逐步加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟?！倍K教版教材無論是編排思想、編寫內(nèi)容和教學目標上都體現(xiàn)了這一基本理念。教學中圍繞課文以讀為本，由易到難，由表及里，讓學生充分的讀書，讀中感知，讀中悟情，讀中培養(yǎng)語感，這應是低年級閱讀教學最基本的課堂培養(yǎng)目標。作為課標、教材與學生之間的媒介——教師，如何把雙方有機的結(jié)合在一起，使學生喜歡閱讀，領(lǐng)悟閱讀、感知閱讀的成功與快樂，本課教學在這方面作了一些努力。
師：聽，誰在和我們打招呼呢？（播放蟈蟈的叫聲)
除了蟈蟈還來了位小動物呢，(課件展示螞蟻圖片)螞蟻和蟈蟈遇到一起，他們之間會發(fā)生什么事呢?同學們讀了19課就知道了。(給3分鐘時間讓學生讀書)
[評：一聽一看真是有趣，迅速將學生引入課本，激起了學生要讀書的欲望。]
師：讀了課文你知道了什么?
生：螞蟻很勤勞。
生：螞蟻在夏天就開始準備過冬的糧食。
生：蟈蟈到了冬天又冷又餓。
生：蟈蟈笑話螞蟻是傻瓜，很不應該。
生：螞蟻很能干，很辛苦。
師：同學們年齡這么小，讀書的本領(lǐng)可真大。你有什么問題嗎?
生：為什么到了冬天，有的蟈蟈死了，有的哭了?
生：蟈蟈為什么要笑螞蟻?
師：這些問題也是老師想問大家的，咱們就一起認真讀書共同來解決這些問題好嗎?
師：閉上眼睛聽一聽，(播放西北風的錄音)聽到這種聲音，你有什么感覺?
生：好冷啊，一定是冬天。
師：當冬天來臨的時候，小朋友們是怎么過冬的?螞蟻和蟈蟈又是怎樣渡過這寒冷的冬天的呢?自己找一找讀一讀。
生：螞蟻躺在洞里過冬，蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來了。
師：你從哪一段里知道的?
生：第三段。
師：誰能完整的讀一讀這段話。(生讀課文)你覺得他讀得怎么樣?
生：很有感情。
生：表情也好。
師：哪一句或者哪個詞讀得最有感情。
生：“又冷又餓”讀得最好。
師：那就請你帶領(lǐng)大家讀讀這個詞好嗎?
(生練讀)。
師：剛才有同學問“神氣”是什么意思?誰能說說?
生：神氣就是很得意很驕傲。
師：那你能做個“神氣”的`樣子給大家看嗎?(學生表演)
師：原采這就是“神氣”?！吧駳獠黄饋怼庇衷撌鞘裁礃幼幽?(學生表演)，看他們表演得多精彩呀。
生：冬天到了，西北風呼呼的刮了起來，中間那個“呼呼的”讀得也好。
師：我覺得你讀得也很棒，為什么要這樣讀呢?
生：因為冬天很冷，風很大。
師：原來是這樣，那我們一起把這句話讀一讀。(學生練習朗讀)
師：讀了這一段你還知道了什么?
生：螞蟻準備的糧食很多。
師：你從哪知道的?
生：螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過冬，“裝滿”就說明螞蟻準備了很多很多的糧食。
師：那該怎樣讀呢?(學生練習朗讀)
生：螞蟻在夏天就開始搬糧食了。
生：他們有的背，有的拉，個個滿頭大汗。
師：你覺是他們干得怎么樣?
生：螞蟻干得很棒。
生：小螞蟻沒有偷懶的。
生：螞蟻很辛苦。
師：你從哪個詞知道螞蟻很辛苦。
生：滿頭大汗。
師：這么熱的天，螞蟻干嗎要搬糧食呢?
生：夏天準備好糧食，冬天就不用挨餓了。
生：女口果夏天不搬糧食就會像蟈蟈一樣餓死。
師：多么聰明、勤勞的小螞蟻呀，真讓人敬佩。那我們來夸夸他吧!
生：小螞蟻，你辛苦了!
生：小螞蟻，加油啊!
生：小螞蟻，你真愛勞動!
師：說得真好，老師把它寫在黑板上。來，讓我們把第一段再美美的讀一讀，好好的夸夸他們吧!
[評：到這里，文本和學生已經(jīng)完全融合在一起，并得到了升華。]
師：不光我們看到螞蟻在搬糧食，蟈蟈也看到了，他們是如何表現(xiàn)的?(放時間讓學生讀書，約3—4遍)
師：讀了這一段，你有什么不懂的嗎?
生：什么是“乘涼”?
生：夏天很熱，大樹的葉子能遮住太陽，人就可以在大樹下涼快。
生：什么是“自由自在”?
生：自由自在就是想干什么就干什么。
師：那蟈蟈在“自由自在”的干什么?
生：蟈蟈有的唱歌，有的睡覺。
師：明白意思了，同桌兩個比賽著再讀讀這一段。
師：小螞蟻這么勤勞，蟈蟈為什么要笑話他呢?
生：蟈蟈覺得天這么熱，螞蟻還要搬糧，食，真是太傻了，還不女口去乘涼。
生：蟈蟈笑話螞蟻，是因為他覺得離冬天還遠著呢，現(xiàn)在搬糧食還太早。
師：你也這么想嗎?
生：不!
師：那你是怎么想的?就講給蟈蟈聽吧。
生：蟈蟈，你別笑話別人，多沒禮貌，快向螞蟻道歉。
生：蟈蟈你是個懶惰的家伙。
生：蟈蟈你別那樣做了。
師：那蟈蟈該怎樣做?
生：蟈蟈快準備糧食吧，不然到冬天你就要餓死了。
師：我想蟈蟈聽了同學們的話一定會慚愧的。
師：現(xiàn)在，我們再將課文完整的讀一讀，看看和剛上課時有什么不一樣。
生：比剛開始熟練了。
生：比開始讀得有感情了。
生：比開始讀得美了。
師：是嗎?這么好聽的故事要是我們能把’它背下來多好哇!(指導看圖背誦)
四、圍繞主題，總結(jié)升華
師：你還有什么話要說嗎?
生：我們要學習小螞蟻做個勤勞的孩子。
生：只有勞動才能過得好。
生：做什么事都要先做好準備。
師：還有問題嗎?
生：蟈蟈是蛐蛐嗎?
生：蟈蟈是益蟲還是害蟲?
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇九
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
師：很棒。我們的詩文啊，正是因為有了節(jié)奏，才時而如小橋流水，時而如大江東去，有了美的味道。
4.讀出畫面。
師：這是一篇美文，還美在它的畫面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請同學們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來完成，開始。(師板書景、人、事)。
小組合作。
師：哪句詩詞是描繪室外景的，哪個小組愿意說?
生：苔痕上階綠，草色入簾青。
師：這兩句是什么意思啊?
生：苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。
師：我認為這兩句話中有兩個詞用的特別好，你認為是哪兩個詞?
生：上階、入簾。
師：為什么好啊?
生：兩個動詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個動詞，將這句話擬人化，化靜為動，寫出了周圍環(huán)境的美。
生：美、清幽、綠。
師：老師也選了一個詞，我認為寫出了陋室周圍環(huán)境的幽雅，雅。(板書)。
師：為什么我選了雅呢?你想想此時此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會覺得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。
師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?
生1：搖頭。
生2：搖頭。
師：老師提示一下?！安萆牒熐唷保呀?jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?
生：青色。
師：青青的草……。
生：外面一片青青的草地，通過竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。
師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!
師：那么對于這兩句來講，既然它寫得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們在朗讀的時候，就應該把它的美讀出來。就應該讓語速慢下來，讓語氣柔下來。
生試讀。
師：我們讀的時候不要把韻律和節(jié)奏扔了。
生再讀。
師：哪句詩描寫的是室中人的?
生：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/p>
師：什么意思?
生：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時交往的人都是一些什么樣的人哪?
生：博學的人。
師：你能選擇文中的一個字，來說和他交往是些什么樣的人嗎?
生：鴻儒。
生：高談闊論。
師：描繪一下屋子里的場面。
生：在一間簡陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會兒高談闊論，一會兒大口喝酒，大口吃肉，場面極為歡快。
生：不合適。
師：為什么呀?
生：他們都是被貶，都很窮。
師：從哪兒可以看出?
生：陋室。
師：他們在這間小陋室做了些什么樣的事呢?
生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的音樂擾亂身心，也沒有官府的公文傷身。
師：原文就是?
生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
師：由這些事情來看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板書)。
生：不是。
師：哪里?
生：皇宮。
師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡陋的房子里彈素琴啊，他認為皇宮里那些達官貴族們不理朝政時所聽到的那些樂聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
師：二、三句讀的時候語氣稍微加重，“無……”兩句略輕，示范讀。
生再讀。
【細解文意】。
生：不陋。
師：你能從原文當中哪句話明確的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
師：這句話出自?
生：《論語》。
師：這句話還有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
師：既然是君子居之，那還陋嗎?
生：不陋了。
師：他除了把自己比作孔子外，還用誰的房子來做對比了?
生：諸葛亮，楊雄。
生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負。
生：斯是陋室，惟吾德馨。
師：從文中劃出這句話。他承認了自己的房子是陋室，但是同時點出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書)。
師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，為陋室增光添彩。
【悟萬世雅人】。
【論文知人】。
我眼中的劉禹錫。
生：我認為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負。陶淵明卻遠離了世俗的爭紛，所以不一樣。
師：她的意思是說不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來的，并不存在，通過我們了解的陶淵明這個人我們也知道他選擇過一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負，希望有所作為。從作為這方面來看，他們倆是不同的。
生：陶淵明是安貧樂道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負的。
師：你的意思是說，陶淵明遠離了、避世了，去過那樣的生活了。而劉禹錫呢?
生：立志報國。
師：通過同學們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實住的是簡陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來越小，但是面對這間小陋房子，卻安貧樂道(板書)。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對比，甚至用了孔子的話來做反問說明他是一個高潔傲岸的人(板書)。
【論世知人】。
一個永恒的劉禹錫。
師：確如剛才這名男生所說，劉禹錫無論身在哪里，他從來沒有放棄過那顆為國效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩詞。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(生齊讀)。
師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機會回到長安，但這位倔強的詩人，返回長安時依然用他詩詞來對付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫下這樣的詩句：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。也因為這樣的倔強，他又再次被貶。
師：“惟吾德馨”，我們在朗讀的時候，語氣堅定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。
生齊讀，再齊讀。
師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。
生齊背。
下課。
【板書設(shè)計】。
室外景：環(huán)境幽雅安貧樂道。
陋室室中人：交往儒雅不陋銘。
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸。
德馨。
【教學反思】。
《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來朗朗上口的文章。對于七年級的學生來說，通過反復朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點進行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個人，還是有很大難度的。因此在學習本文時，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，達到“品千古銘文，悟萬世雅人”的目標。
文章的導入還是比較吸引學生的，本來孩子就愛聽故事，這個故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。
朗讀的設(shè)計我是層層深入的：1.讀準字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點，將文中的韻腳找出來，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會停頓、語速、重音在古文中的作用。4.讀出畫面。通過基本的譯文和學生的想像，理解文意，走近劉禹錫。
賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開始時學生一直在搖頭，但在老師的示范和引導下，第一個學生還是開口了，而且引導其他同學慢慢進入課堂氛圍。盡管第二個同學在賞讀“談笑有鴻儒，往來無白丁”時，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯誤判斷，但至少證明了學生在課堂學習中有了自己的思想，自主生成了主觀認識，這一點是難能可貴的。
文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時，有一個學生找到了“何陋之有”，這和我原來的設(shè)計是不一樣的。我就順勢引導學生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類比的作用。學生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操環(huán)節(jié)，通過對比陶淵明，讓學生論文知人，老師再適當?shù)匮a充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學生心中。
但是，課堂總是一門缺憾的藝術(shù)。
課堂中因為自己的匆忙緊張，課堂內(nèi)容的臨時調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時。最后在課堂調(diào)控時，因時間原因，開頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒講。對于整篇文章朗讀的指導還有值得商榷的地方。
總之，每一次走向講臺，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當我在過程中越來越感覺無助，也正是自己收獲最多的時候。也只有在這樣的反復中才能真正成長。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十
教學目標：
1．理清作者行文的思路。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點與難點：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學難點。
教學過程：
一、導語。
生：我選擇后者，因為……。
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當點撥，疏通全文。
2．師生共同活動，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的`。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?。
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……。
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……。
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十一
教學目的：
1、學會生字，理解詩句。
2、通過理解詩歌內(nèi)容，體會詩人喜悅的心情。
3、有感情朗讀、背誦這首詩。
4、培養(yǎng)學生運用方法理解詩句的能力。
教學重點、難點體會詩的意境，體會詩人的感情。
教學準備多媒體課件。
教學時間：2課時。
課時教學安排：
第1課時主要理解詩句，背誦詩句，體會詩人的心境；第2課時主要培養(yǎng)學生運用方法理解詩句的能力，進行古詩教學遷移及拓展。
第一課時。
一、古詩引路，激趣導入。
1、師：我們實驗小學是古詩樂園，誰的胸中都有那么幾十首古詩，那么，我們就來“以詩會友”怎么樣？我說上半句，你們接下半句。
“春眠不覺曉”——。
“日出江花紅似火”——。
“竹外桃花三兩枝”——。
“不知細葉誰裁出”——。
2.我們剛才吟誦的詩句都和什么有關(guān)？（春天）今天，我們?nèi)ニ纬娙巳~紹翁的《游園不值》和楊萬里的《宿新市徐公店》中再次去領(lǐng)略誘人的春景。（板書：游園不值、宿新市徐公店）。
二、理解詩題，漸進意境。
1、從題目看，你看出了什么？理解詩題的同時相機重點理解：值、宿。
2、看了這兩個題目，你想提什么問題？（可能會有：游園不值，詩人遺憾嗎？他看到園中美景了嗎？楊萬里在徐公店里究竟看到了什么……）。
（老師擇其重要的簡潔的給予板書）。
3、大屏幕出示兩首古詩。
那么就請同學們自己好好讀讀這兩首詩，看看能否解決這些問題。
（學生讀詩，師巡視）。
三、解讀《游園不值》。
1、詩人是抱著一種什么樣的心態(tài)來游園的？
重點抓住“憐”、“印”、“小扣”、“久”等字詞來體會詩人的心境。
2、指導朗讀1、2句。
3、沒有遇見主人，他遺憾嗎？重點理解“關(guān)”、“出”。
4、如果打開園門，詩人可能會看到什么景色？
5、指導朗讀好這兩句詩。
6、指導讀好整首詩。
7、你體會出這是什么季節(jié)？從哪兒體會出來的？（早春：紅杏）。
（課件準備好相關(guān)的詩句的鏈接，學生背到哪一句，就出示哪一首）。
四、解讀《宿新市徐公店》。
1、師吟誦此詩，學生閉上眼睛用心靈去體會。
2、提問：假如給你一盒畫筆，你準備在紙上畫什么？分別用什么色彩？
相機板書： 籬落 徑樹 兒童 黃蝶 菜花 。
引導理解重點詞：在這幅圖上，你是否準備畫上太陽？為什么？
理解幫助理解“未成陰”及當時的季節(jié)——暮春。
3、還從哪兒看出此時的季節(jié)已經(jīng)是暮春？（菜花）。
4、作畫一般都要按照一定的順序來，。能具體說說你的步驟嗎？（引導學生由近及遠，從遠到近，再任由目光跟著兒童飛進菜花地去。）。
5、在這幅畫上，我們出了用眼睛看，我們還能有耳朵聽呢？你聽，聽到了什么？
6、再次指導讀好這首詩。
五、兩詩對照，體會意境。
六、作業(yè)。
課后將這幅畫完成，準備下節(jié)課展示。
第二課時。
任務：
1、展示各自的畫。
2、讀好、背好這兩首詩。
3、拓展其它同類詩的教學。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十二
1、誦讀課文，理解課文大意。學習、積累文言詞語。
2、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。
學習重難點：
學習、積累文言詞語，了解課文中蘊涵的哲理。
鏈接：
《列子》一書的作者是列御寇。據(jù)傳，列御寇是周朝，道家學派的早期人物?！读凶印吩瓡缫焉⑹?，現(xiàn)在流傳的《列子》是東晉人張湛輯注的?！读凶印芬粫鴮儆诘兰覍W派，書中散布了唯心主義，但也保存了一些有價值的古代寓言故事和神話傳說，我們可以從中得到啟發(fā)和教育。
學習過程。
一、自主學習。
1、給下列字注音。
盤盂孰 汝。
日中：決：及其：為：則：
探湯：乎：
二、合作探究。
1、在這場兩千多年前的辯論中，兩個小孩各自的觀點是什么？
2、理由呢？
3、孔子面對兩個小孩的提問，是怎么做的呢？
5、文中的人物，你最喜歡誰？為什么？
三、拓展：
2、從兩小兒的辯論可以看出什么?
3、“孔子不能決”說明了什么?
四、展示。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十三
（1）知識教學點：
1.了解作者的經(jīng)歷及作品風格。
2.掌握重點的基礎(chǔ)知識。
3.理解散文“行散神不散”的特點。
（2）技能訓練點：
1.通過課前預習并查找相關(guān)資料的過程培養(yǎng)學生自主學習的能力，讓學生掌握收集信息的方法。
2.通過閱讀文本學習作者用幽默風趣的語言配合表達主題。
3.通過分析作者圍繞主題選材、組織材料，培養(yǎng)學生的散文寫作能力。
（3）情感、態(tài)度、價值觀體悟點：
1.理解并學習身處逆境而泰然自若的心態(tài)，面對困境仍樂觀的精神。
2.思考汪曾祺先生及西南聯(lián)大師生“不在乎”的人生態(tài)度從何而來。
[教學重點]。
1．理解作者如何圍繞主題選材，用幽默風趣的語言配合表達主題。
2．理解使聯(lián)大師生面對轟炸警報表現(xiàn)出“不在乎”的精神底蘊，使汪曾祺先生對空襲的恐怖有如此詩意的感受和描繪的原因。
[教學難點]。
1．理解使聯(lián)大師生面對轟炸警報表現(xiàn)出“不在乎”的精神底蘊，使汪曾祺先生對空襲的恐怖有如此詩意的感受和描繪的原因。
[教學課時]一課時。
[教學用具]課件幻燈片。
[教學方法]教師通過問題情景的創(chuàng)設(shè)，引導學生品讀文本-討論探究-思考總結(jié)-作業(yè)鞏固，最終實現(xiàn)教學目標。
[教學過程]。
一、導入：
課前老師要求大家預習課文并留了一道預習題，下面我們就先來展示一下預習成果。（請一名同學朗讀大屏幕出示的字詞。找?guī)酌瑢W說出課文中都寫了那些人和事。）。
二、品讀文本。
1.哪些片斷、哪些人和事給你留下深刻印象？請你讀給大家聽，再說說為什么。
（讓同學們自主表達，教師根據(jù)學生討論情況，引導全班學生共同交流探討，為后面體味散文特點及主題做好蓄勢工作，并注意幽默風趣的語言對于主題表達的'作用。不必一一分析到。）。
2.同樣都是跑警報，他們的表現(xiàn)、精神風貌各不相同，但請體味他們的相同點，并概括。
3.那你現(xiàn)在能不能說出是什么把這些人這些事串聯(lián)在一起？本文的“神”是什么？
4.作者的語言有什么特點？這樣的語言對表達主題有什么好處？
幽默風趣。更能配合主題表現(xiàn)鎮(zhèn)定自若、皮實，不在乎的精神。
二、討論探究。
（通過小組合作探究，深入理解使聯(lián)大師生面對轟炸警報表現(xiàn)出從容、詩意的精神底蘊，及汪曾祺先生其人其文。）。
提示：介紹汪曾祺先生的經(jīng)歷及其作品風格。
三、思考總結(jié)。
學習完本文你獲得哪些啟示？生活中難免有困難挫折、逆境，怎么在逆境中生活是我們每個人都需要研究的課題。
四、結(jié)束。
齊讀最后兩個自然段，體會該不在乎就“不在乎”。不在乎，皮實，不是麻木，是在困境中仍保持樂觀從容的心態(tài)，是對未來總是充滿憧憬希冀的精神。希望大家愉快的專注的學習，皮實的生活。
六、作業(yè)：
仿照曾先生的筆調(diào)把你平淡生活中的歡愉用筆記錄下來，寫一種小吃，一個場景，一種人都可以，只要也表現(xiàn)苦中作樂，身處逆境仍樂觀，對生活充滿希望就好！
七：板書設(shè)計：
身處逆境浪漫詩意。
鎮(zhèn)定自若輕松愉快。
跑警報文如其人汪曾祺。
恐中作樂樂觀豁達。
素樸幽默淡泊超脫。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十四
有幸兩次現(xiàn)場聆聽全國著名特級數(shù)學教師華應龍老師執(zhí)教《圓的認識》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計，靈動、大氣的課堂所震撼！不過癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細細品味！聽華老師的課是一種享受，一種激勵，可謂百聽不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個紅點，你們找到了嗎？
生動手實踐，師巡視。
師：好，我們來看屏幕。紅點代表小明的左腳，很多同學都找到了這個點，找到的同學舉手。（課件演示：在紅點右側(cè)找出一距離紅點3米的點）。
師：還有同學找到了這一點（課件演示：在紅點左側(cè)找出一個距離紅點3米的點）；還有這一點，這一點（課件演示：分別在紅點上下的距離為3米的點）；我看有的同學還畫了這些斜點，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學都畫出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認識嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認識，圓。
二、追問中初識“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對小明說：“以你的左腳為圓心，畫一個半徑為3米的圓。在這個圓的周長上取任意一點，這個地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說到兩個詞，一個是以左腳為“圓心”，還有一個是“半徑”多少？（板書：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無限延伸，就沒法掌握圓的周長是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒定，對不對？
師：那如果不說“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無限延伸。
師：除了說“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說？生活中聽說過嗎？
生：也可以說直徑是6米。
師：對。這個直徑也能表達圓的大小。（板書：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會是一個圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因為在一個圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因為以他的左腳為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺得圓有無數(shù)條半徑，無數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點的距離都相等。
生：它既沒有棱也沒有角。
師：沒有棱是什么意思？
生：沒有棱是說它沒有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問：那它是沒有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說圓的邊和我們以前學過的圖形有什么不同？
生：以前學過的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說：圓一中同長也（板書）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長，什么同長？
生：半徑。
師：半徑同長，有人說直徑也同長。同意古人說的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長一些。（一生到前面指著說）。
師：這些圖形是不是一中同長？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無數(shù)條。
師：無數(shù)條？（板書）為什么是無數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無數(shù)條。
師：圓周上有多少個點？
生：無數(shù)個。
師：這些點和圓心連起來當然就有無數(shù)條，是吧？圓周上有無數(shù)點，請問：從這到這有多少個點？（指圓弧線）。
生：無數(shù)個。
三、畫圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫法。
師：孩子們，想自己畫一個圓嗎？畫圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說：沒有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來畫圓的，矩是用來畫方的。
師：既然大家都會畫？畫一個半徑為4厘米的圓。
（展示學生的作品，學生此時的作品都不怎么標準）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來的？
師：看來畫圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫圓才能標準？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫一個直徑是4厘米的圓，并標上半徑、直徑。
生畫，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時，發(fā)現(xiàn)你們畫的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒有“圓”上？破綻二：沒有畫完？
師：你說在畫半徑時特別注意什么？（生上來標半徑和直徑）。
生：在畫半徑時特別注意對齊圓的圓心，畫完后標上字母r。
師：半徑有兩個端點，一個端點在（圓）上，另一個端點呢？
生：圓心。
師：再畫一條直徑，剛才他畫的時候你注意到了嗎？應該特別注意什么？
生：一定得通過圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書）。
師：畫圓是怎樣畫的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點：一中同長。知道圓的特點太重要了。
四、球場上解釋“圓”
1.出示籃球場。師：中間是什么？中間為什么是個圓？
2.播放籃球開賽錄像。
師：為什么中間要是個圓呢？
生：剛開始比賽要往對方場地傳球，這樣中間畫圓比較公平。
師：隊員在圓上，球在中心。圓一周同長，比較公平。
3.探討大圓的畫法。
師：不是沒有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒有圓規(guī)也能畫圓？
生：規(guī)矩不一定單獨指圓規(guī)，指的應該是畫圖的工具。我們可以用不同的工具來畫。
師：我們這句話還是對的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛因斯坦的名言:“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！?/p>
2.追問中提升認識。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說事。我們就想到球了，球也是一中同長。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時間順序，配樂出示各種各樣的圓。
【點滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學生原有的認知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動有趣的“尋寶”情境?！皩毼镌谀膬耗?？”這個美妙的問題，首先誘發(fā)了學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望,引發(fā)學生主動地說出了圓心、半徑等；其次讓學生直觀形象地體驗到了：半徑、直徑有無數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊含著華老師對圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過形象地“聚點成線”的手法幫助學生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨運!課近尾聲，華老師又追問“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來，從平面到立體，自然生成。神來之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識的一體美，成就了學生的思維美。
二、知識建構(gòu)，融會貫通。
圓的初步認識有：認識圓的特征、圓各部分的名稱、會畫圓三個知識點。在華老師的課上涵蓋的知識面非常之廣，但感覺廣而不亂，脈絡非常清晰，知識建構(gòu)渾然一體。全課以問題為切入點，以“一中同長”為主線，讓學生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過，因為抓住了圓的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點及相互關(guān)系，畫圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個全新的視角，正象華老師所言：“教是因為需要教”。為了更加深入地認識圓的這個本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問學生：“難道說正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長’嗎？”，一石激起千層浪，學生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學生體會到了“圓是正無數(shù)邊形”的極限思想，同時又使學生明白了“沒有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長也”，回歸到課始，前后呼應。整堂課知識的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會貫通，充分體現(xiàn)了：以學論教，以學生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問題，刨根問底。
華老師通過一個個精心設(shè)計的問題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個圓呢？圓有什么特點呢？怎樣畫圓呢？為什么圓規(guī)可以畫圓？為什么籃球場的中圈是一個圓？怎樣畫出大圓？寶物一定在這個圓上嗎？還可能在哪里？……一個個問題推動著學生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導學生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學生不僅知其然而且知其所以然，讓學生體驗到追問“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學是思維的體操”這一學科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識，更在無形中向?qū)W生們傳授著研究問題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨具匠心的五把金鑰匙以一個暗線的方式貫穿著全課，讓學生認識圓的“規(guī)矩”的同時感受了研究問題的“規(guī)矩”，體會著愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”。其目標是長遠和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長也”這是中國祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國外早1000多年。華老師在課上通過豐富多彩的數(shù)學活動使圓所具有的這一文化特性浸潤于學生心間，讓學生領(lǐng)略了人類的智慧與文明。“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學生如何去研究問題，如何去做人。愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”激發(fā)了學生科學探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學文化課。
華老師的課集思維、科學、文化于一體，精彩無限,耐人回味！令學生留連忘返，令聽課教師回味無窮！
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十五
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、認真朗讀課文，從語言文字中感受霍金不僅是個充滿傳奇色彩的物理天才，更是個令人折服的生活強者。
教學重點難點：
霍金面對困難不屈服，坦然面對殘酷命運的樂觀而又豁達的精神。
教學過程：
一、復習導入。
1、同學們，通過上節(jié)課的學習，我們已經(jīng)初步認識了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央電視臺記者的采訪，請看屏幕。
（播放霍金接受央視記者采訪的錄像）看了這段錄像，霍金教授給你留下了怎樣的印象？（學生自主交流）。
2、這節(jié)課，讓我們一起進一步走近霍金，去感受他充滿傳奇色彩的人生。（板書課題，齊讀課題）。
二、感受“標志性形象”，體會命運的殘酷。
1、（課件出示霍金圖片）這就是大名鼎鼎的霍金教授，當你看到他靜靜地坐在輪椅上，臉上露出恬靜的微笑，你能用課文中的一段話來描述一下他的特點嗎？（生快速默讀課文，畫出描寫霍金標志性形象的句子）。
2、（課件出示描寫霍金標志性形象的句子）指導學生朗讀。
3、通過朗讀，你從這段話中感受到了什么？（命運對霍金十分殘酷）。
找出描寫命運對霍金十分殘酷的句子讀一讀，加深理解。
三、抓住重點句子，感受“生活的強者”
2、齊讀這一句話，讀出女記者對霍金的“悲憫”。
3、是啊，在女記者的眼中，命運讓他失去太多了：他不能，不能……。
4、同學們，在一般人如果遭遇如此殘酷的命運，可能會怎么想、怎么做呢？（指名說）。
5、但是霍金在殘酷的命運面前，卻成了一個生活的強者，你能找出文中的這一句話嗎？讀一讀。
課件出示：
霍金的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，更因為他是一個令人折服的生活強者。
6、學生自學課文，想一想，從哪些地方可以看出霍金是一個物理天才，從哪里可以看出他是一位生活的強者？畫出相關(guān)的句子，和同學交流。
教師根據(jù)學生回答，適時出示教學課件，予以指導點拔。
7、從這些感人肺腑的句子中，我們真正感受到霍金的魅力，我們再來讀一讀課文的第八小節(jié)。（齊讀）（板書：不斷求索、勇敢頑強）他不斷求索的`科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地感動了大眾。
8、同學們，那位女記者內(nèi)心對霍金不無悲憫，那么霍金本人是如何看待自己命運的呢？請找出有關(guān)文字來讀一讀。
結(jié)合教學課件，感受霍金勇敢頑強、樂觀豁達的人格力量。
四、拓展延伸。
1、當我們被霍金教授富有傳奇色彩的人生所感動時，這位輪椅上的英雄并沒有停止前進的腳步。
出示課文片段：“他思考著宇宙……教授?！?/p>
2、同學們，學完了這篇課文，看了這些資料，你有什么話想對霍金說嗎？讓我們對著屏幕上的霍金表達你的心聲吧！
板書設(shè)計：
物理天才（不斷求索）。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十六
實錄片斷一：
師：上節(jié)課，同學們已充分朗讀并交流了相關(guān)的資料。這節(jié)課，讓我們跨越時空，走進歷史，去體驗《赤壁之戰(zhàn)》這著名戰(zhàn)役的整個過程?，F(xiàn)在，請大家再讀讀戰(zhàn)爭起因及戰(zhàn)前準備部分，找出有關(guān)交戰(zhàn)雙方的語句，選定一方與你的合作伙伴討論研究，一會兒派代表上臺來作戰(zhàn)前形勢分析（師出示示意圖）。（學生按學習小組認真討論，不時發(fā)出爭議聲，師也邊巡視邊尋機參與討論。）。
生：我是曹操，已統(tǒng)一了北方，為了能早日統(tǒng)一中原，現(xiàn)在率領(lǐng)80萬大軍南下，先奪取東吳，后踏平蜀川。如今已到達長江北岸，可惜我軍乃北方人氏，不熟水性，只能等練好了水上作戰(zhàn)的本領(lǐng)才能渡江，真是急死我也！
生：（補充）不過，我兵多將廣，拿下東吳不在話下。瞧，有一謀士給我獻上一計，讓我把船用鐵索一條一條連起來，鋪上木板，真的像在平地一樣。將士們不用擔心坐不慣船了，看來，我們可馬上渡江了，哈哈哈……（作仰天大笑狀）。
生：我是東吳都督周瑜，看（邊說邊指著示意圖），曹軍80萬大軍已駐扎在北岸了，我也調(diào)兵遣將，在赤壁這個地方安營扎寨，與曹兵隔江相對，我方只有3萬，兵力懸殊，看到雙方日夜操練，我真是心急如焚啊，怎樣才能保住東吳，我得與眾將士好好商議對策才行（作焦急憂思狀）。
師：剛才，周曹雙方的精彩分析，讓我們對戰(zhàn)局有了清楚的認識，同時，又為我們留下了一處思考空間：周瑜一方有何良策，以克敵制勝，以少勝多呢？下面請同學們繼續(xù)研讀課文第三部分（略）。
反思：新修訂的小學語文教學大綱在談及閱讀教學時指出：“要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析?！睉?zhàn)因和戰(zhàn)前準備不是課文的重點，而且這一段語言淺顯，內(nèi)容易懂。于是，在這一教學環(huán)節(jié)中，我改變了傳統(tǒng)的講析式教學方法，在學生對課文內(nèi)容初步理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境，讓學生扮演有關(guān)角色進行口語交際的訓練，使教材中的文字變成學生生動的語言，發(fā)揮了學生的主體作用，激發(fā)了學生的學習興趣，討論的對話和介紹中有效地培養(yǎng)了學習的口語交際能力和分析問題的能力。
實錄片斷二：
師：成功是令人關(guān)注的，失敗也同樣。戰(zhàn)斗戰(zhàn)束后，大獲全勝的東吳和慘敗而歸的曹操，同時舉行了記者招待會，吸引了無數(shù)言辭犀厲的記者（指指同學們）?，F(xiàn)在，你們可選擇你所感興趣的一方組成研究小組，這時，你既是一方將領(lǐng)或謀士，也是一方來采訪的記者，即可采訪對方，也可被對方采訪。（創(chuàng)設(shè)的有趣情境一下子吸引了學生們的注意力，也引起了探究質(zhì)疑的好勝心，討論了幾分鐘后……）。
生a：當我看到曹操把船連在一起時，我就想到如用火攻，他們想逃都逃不了了。
生（同組的補充）：還有曹操輕敵多疑，可以利用他的這種性格用火攻。
師：除此之外，還有理由嗎？
（無人回答）。
師（補充）：用火攻還有一個原因是雙方兵力懸殊，相持下去對東吳沒有好處，所以只能智取不能力敵。
生2：請問黃蓋老將軍，你認為火攻成功的關(guān)鍵是什么？
生b：關(guān)鍵是東南風，沒有東南風，火攻計劃布置的再周密，都不可能成功。
生2：據(jù)我所知，戰(zhàn)前一直是西北風，你怎么知道那天是東南風？
生b：這是……這……。
師：是啊，沒有東南風，火攻就無法施行，你是如何得知那天有東南風的呢？誰能幫助他。
師：對，有句成語就出自此，（出示）萬事俱備，只欠東風！要想詳知這其中的故事，課后請來借閱《三國演義》，請繼續(xù)。
生3：那你為什么要給曹操寫詐降書呢？他會相信你嗎？你又是怎樣寫的？
師：噢，這位同學，你是從哪知道“苦肉計”這個故事的？
生c：我課前就閱讀了《三國演義》了，這里面還有幾個小故事呢，我可以為大家講講……。
師（打斷）：是的，這又讓我想起了一個歇后語，（出示）周瑜打黃蓋--。
部分學生（回答）：周瑜打黃蓋--一個愿打，一個愿挨。
生d：請問曹丞相，您是歷史上有名的軍事家了，怎么會被他的一封詐降信騙倒呢？
生4（作傷心狀）：唉，都怪我太驕傲輕敵了，黃蓋詐降，其實我也懷疑過，還派人去打探過呢，只恨對手太狡猾，早有準備，我又操之過急，被黃蓋的花言巧語蒙痹了，這真是“圣人千慮，必有一失，愚者（手指扮周瑜的學習）千慮，必有一得?。 ?/p>
作者郵箱：
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十七
云南省曲靖一中任玲。
時間：5月9日。
學生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。
第一課時：
1、明清傳奇簡說，湯顯祖的作品，《牡丹亭》全劇劇情介紹。
2、初讀節(jié)選一出戲《閨塾》，掃除字面障礙。
3、分清劇中各角色的賓白曲詞。
第二課時：《閨塾》課文品讀。
師：《閨塾》一出戲還有另外一個名稱，叫“鬧學”，或者“春香鬧學”。很顯然，這出戲的主要內(nèi)容就是春香鬧學，那么，請同學們快讀課文，找出春香鬧學的地方，看看她鬧了幾次，怎么個鬧法。（看書三分鐘）。
師：好，大家順著找找，看春香從哪里開始鬧。一鬧是？
生：第一鬧在上課之前。
師：把句子念一念。
生：“凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安于父母。日出之后，各供其事。如今女學生以讀書為事，須要早起?！贝合慊卮穑骸敖褚共凰?，三更時分，請先生上書。”
師：你看春香多乖啊，老師一責怪，她就答應了，表態(tài)“三更時分，請先生上書”，怎么會是鬧呢？（生笑）。
生：一般來說不太可能三更起來讀書。
師：不是不太可能，是絕對不可能，半夜三更，人們都在睡覺呢。那她說這話是什么意思？
生：她是在給老師出難題，不給老師臺階下。
生：春香不高興了，她的意思好像是對老師說，你不如叫我們?nèi)鸫埠昧恕?/p>
師：也就是說，她對老師是有情緒的，她對老師--。
生：不滿。
生：二鬧應該是先生給小姐講經(jīng)書的時候，春香故意曲解經(jīng)文。
師：這是二鬧嗎？前面有沒有？
生齊：有。
生：應該是這里，春香故意逗老師學鳩叫。
生：“末作鳩聲。貼學鳩聲諢介”。
生：是故意。
生：我認為不是故意的。讓老師學鳩叫，是因為她很好奇，真的想知道鳩是怎么叫的。歪解經(jīng)文，是因為她不懂詩文的真正意思。
師：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老師只說“關(guān)關(guān)，鳥聲也”，這還不夠啊，這“關(guān)關(guān)”究竟是怎樣的，她很想知道呢，所以她不是故意攪鬧，而是學的太認真了太投入了。（生笑）。
師：再來看她怎么外解經(jīng)文，（指一生）你來讀讀。
生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家?！?/p>
師：同學說春香壓根不知道詩文的意思，確實是這樣。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂這些之乎者也的東西。但有一個“知州”她是知道的。
生：官名。
師：是的?？h里的長官稱“知縣”，州里的長官稱“知州”，小丫頭因為兩個“知州”音相同，我們稱為“諧音”，她就聯(lián)想開去了，自作聰明，歪解了經(jīng)文?？磥硭皇枪室獾?，她是學得很主動呢，搶上前去，嗨，老師我懂啦懂啦，她歪解詩文，又解出了一個喜劇效果。
生：老師說：“胡說！這是興。”春香說，“興個甚的吶？”
師：這是鬧嗎？我們說“鬧”么，是要有戲劇沖突哦。
生：應該是春香問老師“為甚好好的求他？”這里。
師：對了，因為有戲劇沖突了。春香又犯傻了，緊追不舍?？纯蠢蠋熢趺椿卮穑?/p>
生：避而不答。
生：“多嘴”。
師：老師很生氣了，一定是漲紅了臉，厲聲呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
生：不準問這個問題。
師：為什么不準問？
生：不好意思回答。（生笑）。
生：老先生讓春香拿文房四寶，春香故意拿錯了。
師：拿了些什么來呢？
生：畫眉細筆螺子黛、薛濤箋、鴛鴦硯。
生：“好個標老兒！”
師：什么意思？
生：好個土老頭。好個土老冒。
師：看來老先生和小姑娘真是代溝太深了。（生笑）下一鬧？
生：“先生，學生領(lǐng)出恭牌?！?/p>
師：這為什么是一鬧呢？
生：老師讓拿來文房四寶，要她們模字呢，她上廁所只是借口，因為她偷偷跑到花園去玩了。
師：可見模字太索然無味了，春香借口逃學呢。下一鬧？
生：春香回來后說，“溺尿去來。原來有座大花園，花明柳綠，好耍子哩?！?/p>
生：老師教訓她，她反駁。
師：你念原文。（生念）。
師：（指另一生）你用自己的話把兩個人的對白重復一下。
生：古人讀書，把螢火蟲裝在囊中照亮，（師補充：口袋里）還有趁著月色讀書的。
生：在月亮下讀書，把眼睛看花了，把螢火蟲裝在袋子里，把蟲蟲折磨慘了。
師：看來這兩個例子說服不了春香，老先生又舉另外兩個人的例子。接著用自己的話說--。
生：古人讀書頭懸梁錐刺股。
師：舉了--。
生：孫敬蘇秦的例子。
師：說服了嘛？春香怎么說？
生：沒有。春香說，好比你自己，頭發(fā)懸在梁上，一不小心把頭發(fā)扯下來，用錐子刺大腿，會留下疤痕，有什么好的。
生：第九鬧了。
生：春香又搗亂，她說“小姐，你聽一聲聲賣花，把讀書聲差?！崩蠋熅痛蛩?。
師：學堂內(nèi)死氣沉沉，老先生迂腐說教，私塾外春意盎然，賣花聲起，內(nèi)外形成鮮明對比，使春香忍不住分心，還又逗引小姐。老先生忍無可忍，拿起荊條，責打春香，這回熱鬧了，大家想象一下，課堂上，一個欲打，一個躲閃，邊躲還邊頑皮，學堂里一片混亂，劇情被春香鬧到了高潮。這回可鬧大了。我們一直是很講究師道尊嚴的，學生出錯了，要老老實實畢恭畢敬地伸出手來，接受老師的懲戒，怎么能這樣呢？簡直太不成體統(tǒng)了。所以小姐趕快出面，收拾這狼狽的局面。否則，鬧到老夫人那里，春香可就慘了。
還有鬧嗎？
生：有。下課后。
師：課后鬧。而且這一鬧是小丫頭背地里罵塾師：“村老牛，癡老狗，一些趣也不知。”文章到這里，真可謂讓老先生尊嚴掃地了。
師：好，春香十鬧學堂，我們都一一讀過了，請大家揣摩形象的特點，用朗讀把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我們唱不了，所以就給大家寬松，用“開心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言來對白，甚至可以對賓白加以一定的創(chuàng)造發(fā)揮。請上回演《雷雨》和《三塊錢國幣》中表現(xiàn)最出色的同學來讀。（學生興奮不已）。
學生分角色創(chuàng)造性朗讀講經(jīng)片斷和追打片斷。由于學生揣摩形象模擬口吻和隨意發(fā)揮很成功，課堂陣陣爆笑，喜劇效果極佳。
師：什么叫人物形象躍然紙出，我們有感受了。但是，我們學習《閨塾》到位了么？如果讀到這個層面就停住的話，有人犯嘀咕了：湯顯祖把老先生寫的如此尊嚴掃地，如此不堪，是在貶低老師嗎？是在褻瀆師道尊嚴嗎？有老師就在網(wǎng)上發(fā)表文章說，《閨塾》不適合作中學教材，這不是在慫恿學生和老師對著干嗎？所以，閱讀只停留在這個層面，遠遠不足于將文章讀懂，更不用說讀透。下節(jié)課我們繼續(xù)深入。
（布置有《詩經(jīng)》的同學，課外讀讀與本課有關(guān)的詩）。
第三課時：探究閱讀。
師：我們要把文章讀懂讀透，不能停留在鬧學的表面，還應該思考很多問題。比如說，春香與陳最良的沖突本質(zhì)是什么？（指一生）你說說看。
生：年齡差距太大了。
師：一個六十左右，一個十六上下，肯定有這個因素。但只是年齡差距嗎？如果是這樣，老師再過幾年就不敢教書了。（生笑）。
生：思想觀念的差距。
師：憑什么說是思想觀念的差距？
生：老先生已經(jīng)年逾六十了，他應該是比較陳舊迂腐、比較傳統(tǒng)和保守的代表吧。
師：憑什么說人家傳統(tǒng)保守？
生：春香問老先生“為甚好好的求他”的時候，他說春香多嘴。（生笑）他還說《詩經(jīng)》“只無邪二字，付于兒家”，意思就是要學生不要想歪了，不要想到愛情啊什么的，說明他很封建很保守。
師：很好。同學們注意到了，老先生講《詩經(jīng)》是有問題的。這問題到底在哪里？這就是我們應該繼續(xù)探究的課題。假如我給大家一個問題要大家弄清楚，可以通過怎樣的路徑去完成呢？我們模擬一下這個探究的過程。這個需要解決的問題是：陳最良與春香沖突的本質(zhì)究竟是什么？我們由此可以看出這兩個形象的意義是什么？剛才同學已經(jīng)給我們其中一個路徑了，也就是說，從老先生解經(jīng)入手。我們的結(jié)論應該持之有據(jù)。為了持之有據(jù)，我們得細致深入。請看老先生怎樣解經(jīng)。（打幻燈片，《關(guān)雎》）。
這首詩大家初中時候已經(jīng)學過，是一首--。
生：愛情詩。
師：是的。是描寫愛情的詩歌，這是大家都認可的。但老先生拿的《毛詩》可不這么認為。（打幻燈片：毛詩序云：“關(guān)雎，后妃之德也……是以關(guān)雎樂得淑女配君子，憂在進賢不淫色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關(guān)雎之義也?！保?。
生：不贊同。
生讀：論六經(jīng)，詩經(jīng)……。
師：《關(guān)雎》已經(jīng)講不下去了，老先生還要接著說教，“只無邪二字，付與兒家”，來自于孔子說的“詩三百，一言以蔽之，思無邪”?？鬃拥摹八紵o邪”，有人認為“思”是虛詞，“無邪”一般認為是思想內(nèi)容純正，韻律和諧?！对娊?jīng)》中大量描寫愛情的詩歌，孔子總不會是說，表達愛情就是“邪”吧。但老先生是這樣理解的，他警告兩個小姑娘，你們可不要想歪了，想到愛情方面去了，你們應該讀的是女子必須遵循的道德規(guī)范。我們說，《詩經(jīng)》本來多美啊，一旦充滿生活氣息的文學作品被注入某種政治教化的東西，牽強，曲解，那么，它必然令人生厭了！好，我們接著請擁有《詩經(jīng)》的同學來說說，老先生提到的那些詩，究竟是講什么的。
生：參考注釋，“有指證，姜產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達”，說的是《詩經(jīng)大雅生民》；“詠雞鳴”與《詩經(jīng)齊風雞鳴》有關(guān)，“傷燕羽”與《詩經(jīng)邶風燕燕》有關(guān)；“泣江皋”與《詩經(jīng)召南江有汜》有關(guān)；“思漢廣”與《詩經(jīng)周南漢廣》有關(guān)；“宜室宜家”與《桃夭》有關(guān)。
師：具體說說這些詩是講什么的。
生：《詩經(jīng)大雅生民》內(nèi)容是周人陳述周始祖后稷誕生經(jīng)過及播種五谷的成就。
生：說的是妻子催促丈夫早起上朝，意在諷刺在朝者的荒淫怠惰。
生：《詩經(jīng)邶風燕燕》內(nèi)容是衛(wèi)莊姜送歸妾。
生：《詩經(jīng)召南江有汜》，內(nèi)容是媵女不能陪嫁的怨詞。
生：《詩經(jīng)周南漢廣》追求漢廣游女，終于失望的戀歌。
生：《桃夭》，表現(xiàn)的是祝福女子出嫁。
師：大家有印象嗎？見過沒有？
生：見過，在《讀本》里。
師：對，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，詠這首詩對她表示祝福，充滿了濃郁的生活氣息啊。
生：還可以看杜麗娘這個形象。
生：湯顯祖。
師：對，這在文學鑒賞評論中叫做“知人論世”。即借助作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，來幫助我們理解作品。
師：湯顯祖生活的時代是明代中后期，封建經(jīng)濟局部解體，資本主義生產(chǎn)方式稀疏萌芽，中國封建社會已走向沒落，明王朝政治腐敗，內(nèi)亂外患，雖然幾經(jīng)整治和掙扎，也已無法挽回封建社會走向沒落的頹勢。在思想上，明王朝為了鞏固其封建統(tǒng)治，從一開始就繼承了元代的方針，仍定程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學為官方正統(tǒng)思想，以理學教民，以理學取士。
師：（打幻燈片）宋明理學家從維護封建禮教出發(fā)，在“情”、“理”關(guān)系上，簡要地說有以下觀點：一、把“理”與“情”截然對立起來；二、把“理”說成是“純善”的，而把“情”看成是惡，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至滅“情”，因而提出了“革盡人欲，復盡天理”，“存天理，滅人欲”。
師：“存天理，滅人欲”，今天看，這個當時被認為是絕對真理的東西，是多么反人本反人性啊。明代統(tǒng)治階級大力推崇程朱理學，皇帝和皇后親自編寫《女戒》之類的書來提倡“女德”，極力表彰婦女貞節(jié)。據(jù)《明史列女傳序》記載，當時婦女因節(jié)烈殉死“著于實錄及郡邑志者，不下萬余人”，可見這種從肉體到精神的摧殘是如何嚴重。因此，到明代中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學的思潮，在這些思潮的影響之下，當時社會上出現(xiàn)了批判封建禮教，提倡個性解放的進步思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。
師：（打幻燈片）湯顯祖出生于書香門第，從小飽讀詩書，性格剛正不阿。萬歷五年(1577年)湯顯祖進京趕考，因不肯接受宰相張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。直到萬歷十一年(1583年)他33歲時，即張居正死后次年，才考中進士。湯顯祖中了進士后，仍不肯趨附新任宰相，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人顧憲成、高攀龍等人交往甚密。萬歷十九年(1591年)，他又寫文章揭發(fā)時政積弊，抨擊朝政，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年(15)棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號“玉茗堂”，從此致力于文學創(chuàng)作，終其一生。
師：湯顯祖除了與東林黨人顧憲成等交往密切之外，有兩個人對他的影響相當大。
（打幻燈片）著名的進步思想家李贄，一生堅持反對封建專制主義，提倡個性解放的思想，反對理學，批判封建禮教，提出疑經(jīng)、非儒、反孔等觀點，反對把“理”、“欲”對立起來，認為“穿衣吃飯，即是人倫物理”。達觀，當時一位著名的禪僧，湯顯祖與他五次見面，多次書信來往。達觀站在佛教立場上，批評程朱理學在論述“理”、“情”問題上有自我矛盾處。作者尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋?，認為“尋其吐屬，如獲美劍”。
師：所以，湯顯祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真實感情的東西，其存在就是合理的。同時，也否定把“理”作為絕對的標準，否定以“理”制“情”、存“理”滅“情”，否定把“理”與“情”截然對立起來。如實地表現(xiàn)人之“情”，不能以“理之所必無”去抑制“情”，這就是湯顯祖戲劇作品中自覺的指導思想。
師：什么是“理之所必無”？即按理是不應該的。中國就是這樣，有人總是制定宏大規(guī)則，比如禮教，規(guī)定著人們的行為，否定人的俗世生活，完全服從于這個規(guī)則。很多根深蒂固的觀念，就是這樣進入一個民族的血液中的。
生：最良的'，最好的。
師：什么最好？
生：陳舊的東西。
生：不是。
生：昔氏賢文，把人禁殺。
（幻燈片）封建理學對人的禁錮與人的自然天性之間的沖突。
生：“以后不敢了?！?/p>
生：笑。偷偷笑。
生：師父，依注解書，學生自會。但把《詩經(jīng)》大意，敷演一番。
師：她的言外之意是什么？
生：讓老師別照本宣科。
生：“這經(jīng)文偌多！”
師：什么心情？
生：厭煩。
師：是的。雖矜持內(nèi)斂，極其克制，但輕輕一語，意味深長，厭煩枯燥無味的說教。還有一個很有意思的地方是，小姐當著塾師的面訓誡春香時候的話，與后面形成鮮明的反差，找找。
生：前面說“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，等塾師走后，她忙著問：“俺且問你那花園在那里？……可有什么景致？”
師：麗娘問春香的時候，那心情可急切了，她多么向往美麗而自由的花園啊。有評家這樣評價《鬧學》：
（幻燈片）“《閨塾》一場，環(huán)繞著講解詩書這一筋節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。劇中人物七情生動之微，就從筋節(jié)髓竅中婉曲地傳出?！保S天驥《歷代名篇賞析集成》）。
所以，我們借用一句話，春香鬧學，把心鬧醒，把心叫醒。麗娘深受禁錮的心開始解凍了。請大家課后讀讀《讀本》節(jié)選《游園》部分。春香的意義，在于將小姐引向了那個最后讓她心性復蘇的花園。在春香的直接作用下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個行動，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開。當她游園時看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶?！坝螆@”所引發(fā)的杜麗娘的情竇初開，春心萌動，說到底，就是這種覺醒和復蘇的體現(xiàn)。麗娘一經(jīng)喚醒，就流露難于阻擋的天性，她發(fā)現(xiàn)了自己：“可知我一生愛好是天然！”大家把試著“一生愛好是天然”輸入搜索引擎看看，就知道這個發(fā)現(xiàn)在中國文化中有多重的分量。在《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，曹雪芹借用《西廂記》和《牡丹亭》來開啟另外兩個反叛封建家庭、追求美好愛情的年輕人的心。
（打幻燈片）寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的.你看了,好歹別告訴別人去.真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢?！币幻嬲f,一面遞了過去.林黛玉把花具且都放下,接書來瞧,從頭看去,越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口.雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。
這里林黛玉見寶玉去了,又聽見眾姊妹也不在房,自己悶悶的.正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽墻內(nèi)笛韻悠揚,歌聲婉轉(zhuǎn).林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢.只是林黛玉素習不大喜看戲文,便不留心,只管往前走.偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽了,倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細聽,又聽唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句,不覺點頭自嘆,心下自思道:“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?又后悔不該胡想,耽誤了聽曲子.又側(cè)耳時,只聽唱道:“則為你如花美眷,似水流年......”林黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖.又聽道:“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細嚼“如花美眷,似水流年”八個字的滋味.忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見西廂記中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,都一時想起來,湊聚在一處.仔細忖度,不覺心痛神癡,眼中落淚。
師：探究到這一步，《閨塾》的閱讀才算告一個段落。
（幻燈片）結(jié)語：在封建教義對人的身心禁錮、扭曲至深的中國，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊嚴，關(guān)注“個體的人”的存在與幸福，不因宏大的規(guī)則而束縛、扭曲、喪失人的個性與尊嚴，是一件多么艱難的事情！“人”的啟蒙，在中國，又是件多么艱巨而偉大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意義，正在于此，它遠遠超出了一般才子佳人的愛情故事。
師：這節(jié)課就到這里，請看課外延伸：
師：關(guān)注的題很難，老師史學功底差，完成不了，可是你們是文科尖子，有能力也有必要對它進行關(guān)注。第二到寫在隨筆上。
下課。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十八
在上次我們以生命的質(zhì)量為話題的作文中，孫曉蓉同學寫道：生命歷程不只是平淡歲月的流淌過程，不只是四季花草的枯榮過程，不只是人間滄桑的變化過程，而是內(nèi)在情感豐富的過程，內(nèi)在品德完善的過程，內(nèi)在靈魂鑄就的過程。
人的生命質(zhì)量是由人的素質(zhì)決定的。素質(zhì)高低決定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們該如何追求崇高的人生境界呢？就讓我們一起來聆聽哲學大師馮友蘭先生的教誨吧。
鎖定知能目標：
1、探討關(guān)于人生四種境界的闡釋，提高質(zhì)疑思辨的能力。
2、培養(yǎng)理清思路、揣摩語言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入淺出的特點。
4、學習讀書心得的寫作，提高寫作能力。
學習方法點撥：
1、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)及重點內(nèi)容，通過分析、歸納、概括，重點把握四種境界的內(nèi)涵。
2、品味文中含義豐富的句子，深入探討作者的觀點，通過質(zhì)疑、討論，解決難點、疑點。
文學常識：
馮友蘭：哲學家、哲學史家。他的主要成就是三史六書。三史：《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史簡編》；六書：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原道》《新原人》《新知言》。論著編為《三松堂全集》。
柏拉圖：古希臘大哲學家，蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師。他熱愛祖國，熱愛哲學。他的最高理想是：哲學家應為政治家。著有《理想國》。
閱讀釋疑解惑：
馮友蘭哲學思想的核心是“境界說”。
王國維的境界說：
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
1、本文的說理特點和語言特色是怎樣的?
提示：《人生的境界》是一篇以議論為主要表達方式的文化隨筆。引證分析是其主要手段，全文有兩處間接引用、三處直接引用，從引用的內(nèi)容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中國古代文獻的，有引自古希臘哲人的。這些引用既豐富了文章的內(nèi)容，又增強了說理的力量，簡約而恰到好處。
從語言看嚴謹而淺顯，討論哲學卻沒有令人生畏的哲學概念，議論人生卻不是空洞的說教，娓娓道來，如訴家常。
2、什么是人生境界?
提示：一個人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，即構(gòu)成他的人生境界。
3、文章主要闡述了什么問題?是按怎樣的思路展開闡述的?
提示：本文從人生境界的角度去論述哲學的任務，哲學的任務是提高人的精神境界。二至七段說明人生的四種境界；八至十段，具體闡述中國哲學是如何幫助人，提高人生境界的；末段指出中國哲學的特點及未來的哲學的作用。
4、重點句子研討：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的.事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界?！?/p>
請聯(lián)系生活實際解讀文中的這句話。
示范：一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲，一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。
兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。
“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有了不同的意義?！?/p>
這是課文中精彩之筆。請從中引出一點為人處事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以為堯舜”，馮友蘭先生的這句話可以說就是對這一哲學思想的演繹。崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細節(jié)之中。雷鋒是一個士兵，并不妨礙他是一個道德境界的人，《五人墓碑記》中所記載的五人，雖然是普通民眾，但也無妨他們流芳千古。
“最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事?！?/p>
這幾句話在文章當中的第六段，是對“天地境界”的闡述，具體應作如何理解?
一般人認為，一個人能毫不利己、專門利人就已經(jīng)是一個高尚的人、純粹的人了。但是馮友蘭卻不這么看，他認為一個有道德的人，還不是一個理想的人，還有比道德境界更高的境界。在此種境界中的人不僅能盡人倫人職，而且能盡天倫天職。他深悟人之所以為人之理，盡人之性，成就一個理想的人格。道德境界中的人，以人性的自覺行人道，而天地境界中的人，是以天理的自覺行天道；這樣，天地境界的人便有了更廣大的胸懷與更高尚的氣節(jié)，真正可以“與天地比壽，與日月齊光”，真正成為“天之驕子”。
課文拓展延伸：
1、課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學上的覺解使他們的行動和生活有了道德意義，使他們達到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)的仁人志士，請列出你所知道的人物，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
屈原：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
藺相如：先國家之急而后私仇也。
譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
他們的人生境界已如一道道風景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險峻。
2、請按照例句的句式續(xù)寫一句。
有一種人生，鐵骨錚錚；有一種人格，鬼神共鑒；有一種精神，自強不息。司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。
示范：有一種人生，月白風清；有一種人格，桃李無言；有一種精神，平凡而偉大。雷鋒位居平凡，樂于助人，獻一生春風溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的行為，是一種高尚的人生境界。
課內(nèi)精題巧練：
一
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。
1、“是人現(xiàn)在就是的人”的意思是什么？
2、“后兩者是精神的創(chuàng)造”應怎樣理解？
3、“它們之所以如此”中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？
二
所以中國的圣人是既人世而又出世的，中國的哲學也是既人世而又出世的。隨著未來的科學進步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能是既人世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。
2、分析“中國哲學可能有所貢獻”一句話的含義。
課外拓展探究：
快樂的死亡。
陸文夫。
作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂的死。
自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以咯而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看作是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻。
痛苦的死亡卻不然，即當一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。
快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會上做報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當隱士，適當?shù)纳鐣顒雍臀膶W活動可以開闊眼界，活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至會到處去找酒喝。嗚呼，快樂地死去!
一九八五年四月五日。
1、簡要概括作者對三種死亡所持的態(tài)度。
2、文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運用了什么手法?這樣寫有什么好處?
3、本文“快樂的死亡”是單對作家而言的嗎?對其他的人有什么啟迪作用?
4、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是：
a、這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家的三種死法，然后層層剝開，逐一論去，并重點剖析快樂的死亡，顯得條理分明。
b、作者認為，作家沒有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實事求是的看法。
c、第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。”巧妙地運用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。
d、作者以“嗚呼，快樂地死去!”煞尾，呼應題目“快樂的死亡”，既起到點題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動態(tài)過程和必然結(jié)果，富有深意。
e、本文在語言運用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的文風，簡練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。
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從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇十九
1、教學內(nèi)容：
本節(jié)課的教學內(nèi)容是人教版數(shù)學第十一冊第四單元《圓》的第一節(jié)內(nèi)容《圓的認識》，主要內(nèi)容有：用圓規(guī)畫圓、了解圓各部分名稱、掌握圓的特征等。
2、教材簡析：
圓是一種常見的平面圖形，也是最簡單的曲線圖形。學生已經(jīng)對圓有了初步的感性認識，教學時，可以讓學生回答日常生活中圓形的物體，并通過觀察使學生認識圓的形狀。再指導學生獨立完成畫圓的操作過程，掌握圓的畫法。經(jīng)過討論使學生認識圓的各部分名稱，掌握圓的特征。
3、教學目標：
（1）使學生認識圓，知道圓的各部分名稱。
（2）使學生掌握圓的特征，理解和掌握在同一個圓里半徑和直徑的關(guān)系。
（3）使學生通過觀察、實驗、猜想等數(shù)學活動過程認識圓，進一步發(fā)展空間觀念和初步的探索能力。
4、教學重點：會使用圓規(guī)畫圓，知道半徑和直徑的關(guān)系。
5、教學難點：用圓規(guī)畫圓。
6、教學關(guān)鍵：指導學生正確使用圓規(guī)，多進行實際操作練習。
二、學生分析。
在小學階段，學生的空間觀念比較薄弱，動手操作能力比較低；本校處在城鄉(xiāng)結(jié)合處，家庭輔導能力較低，學生接受能力較差；學生的學習水平差距較大，小組合作意識不強，鑒于以前學習長、正方形等是直線平面圖形，而圓是曲線平面圖形，估計學生在動手操作、合作探究方面會存在一些困難。
三、說教法學法。
1、學生的學習過程是一個主動建構(gòu)的過程，教師要激活學生的先前經(jīng)驗，激發(fā)學習熱情，讓學生在經(jīng)歷、體驗和運用中真正感悟知識。本節(jié)課我以學生親自動手制作車輪為主線，在動手中引導學生認識圓的各部分名稱，理解圓的特征，以及教學圓的畫法時，有目的、有意識地安排了讓學生畫一畫、指一指、比一比、量一量等動手實踐活動，啟發(fā)學生用眼觀察，動腦思考，動口參加討論，用耳去辨析同學們的答案。
2、教學中理應發(fā)揮學生的主體作用，淡化教師的主觀影響，讓學生自己在實踐中產(chǎn)生問題意識，自己探究、嘗試，修正錯誤，總結(jié)規(guī)律，從而主動獲取知識。
3、本節(jié)課我采用了多媒體教學手段，主要運用操作、探究、討論、發(fā)現(xiàn)等教學方法。學生的學法與教法相對應，讓學生主動探索、主動交流、主動提問。通過多媒體的直觀演示將演示、觀察、操作、思維與語言表達結(jié)合在一起，使學生對圓有一個形象的感知。同時作用于學生的感官，調(diào)動學生的學習積極性，給學生充分的時間和機會讓他們主動參與獲取知識的過程，培養(yǎng)學生自主學習的意識與創(chuàng)新意識。
四、說教學過程。
（一）、情景導入：
1.創(chuàng)設(shè)游樂場的一個情境。
屏幕出示：五輛車，問：你最喜歡乘哪輛車？為什么喜歡乘這輛車？學生討論、交流。（車輪有長方形的、正方形的、平行四邊形的、三角形的、圓形的）。
（設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)"游樂場乘車"這樣一個生活情境，讓學生在充分觀察的基礎(chǔ)上，選擇自己最喜歡乘的車，并說明喜歡的理由，使數(shù)學的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會性和時代感的同時，一下子就激發(fā)了學生的好奇心及強烈的探究欲望生動活潑，大大提高了教學效率。）。
（二）、動手實踐，發(fā)現(xiàn)新知。
1.做車輪（畫圓）。
師：要做車輪，首先要做什么？（畫圓）。
學生小組合作，任選工具畫圓，再把圓剪下來。
師：你是怎樣畫這個圓的？學生介紹不同的畫圓方法。
師：你是怎樣用圓規(guī)來畫圓的？你認為用圓規(guī)畫圓時要注意什么？
師介紹圓規(guī)的結(jié)構(gòu)及畫法。
2.安車軸（認識圓心）。
師：車軸安裝的地方我們把它看作一個點，那么車軸應裝在哪里呢？學生裝車軸。
圓規(guī)畫圓時，針尖固定的一點。
不是圓規(guī)畫圓的，怎樣找車軸？學生介紹方法（多次折）。
師小結(jié)，屏幕顯示：圓心o（圓中心的一點叫做圓心）。
3、裝鋼絲（認識半經(jīng)）：學生裝鋼絲。
投影出學生所畫的鋼絲，問：你是怎樣安裝這些鋼絲的？它們都是怎樣的線段？
師小結(jié)：連接圓心和圓上任意一點的線段叫做半徑。這樣的線段你能畫幾條？你還有什么發(fā)現(xiàn)？（在同一個圓里，有無數(shù)條半徑，所有半徑的長度都相等）。
屏幕顯示：半經(jīng)r。學生判斷。
問：你現(xiàn)在明白車軸為什么裝在圓的中心了嗎？（回應了引入的問題）。
4、認識直徑：1）用學生剪出來的圓進行對折，讓學生觀察折痕有什么特點？懂得：通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑。
2）組織學生分小組討論，你能否發(fā)現(xiàn)直徑有什么特征嗎？為什么？
3）匯報：同一圓里，直徑有無數(shù)條，長度都相等。
屏幕顯示：直經(jīng)d學生判斷。
5、認識半徑與直徑的關(guān)系。
學生小組討論（可以讓學生在圓上畫一畫，量一量，比一比）。
出示板書：在同一個圓里，d=2r或r=1/2d。
現(xiàn)在假如要長途旅行，你要選擇哪輛車？為什么？
（設(shè)計意圖：通過"做車輪、安車軸、裝鋼絲"等一系列開放性活動，變被動地"學數(shù)學"為主動地"做數(shù)學"。在"動手操作、自主探索、合作交流"等方式中，學生掌握了數(shù)學的一些思想方法，理解了圓的基礎(chǔ)知識，訓練了一些基本技能。尤為重要的是培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神與合作精神，體驗了數(shù)學學習的快樂，讓學生的個性得到了張揚。）。
三、鞏固練習。
1、第88頁第一題。（學生回答后讓他們再說說一些物體的哪一部分是圓。）。
2、填表。（讓學生充分理解在同一個圓里半徑與直徑的關(guān)系）。
r（米）0.241.42d（米）0.861.04。
3、判斷題：
（1）經(jīng)過圓心的線段是直徑。（）。
（2）圓心到圓上任意一點的距離相等。（）。
（3）直徑的長度是半徑的2倍。（）。
4、操作題。
（2）畫一個半徑3厘米的圓。
（設(shè)計意圖：通過這樣的延伸，做到首尾呼應，使學生初步感受數(shù)學知識來源于現(xiàn)實生活，又服務于現(xiàn)實生活，進一步體會數(shù)學與生活的聯(lián)系，增強學習和應用數(shù)學的信心。）。
6、小結(jié)體驗：這節(jié)課我們學習了什么？說一說你有哪些收獲？
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇二十
教案設(shè)計者戴娟。
課堂實錄整理：趙娟。
教學要求：
1、學會本課10個生字和由這些生字組成的詞語。
2、了解四季的特點，感受大自然的神奇與美麗。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
教學重點：
1、學會本課生字新詞，感受四季的美麗。
2、朗讀和背誦課文。
教學難點：
在讀中感悟一年四季的悄然變化及每個季節(jié)的迷人景致。
課前準備：
1、多媒體課件。
2、生字卡片。
教學時間：
2課時。
教學過程：
第一課時（略）。
第二課時。
一、游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
師：小朋友們，上節(jié)課我們學習了18課《四季的腳步》，你們還記得嗎？（生：記得?。?/p>
那好，老師這兒有幾張卡片(扇形展示)你們看,我想請兩位小朋友合作把這些卡片貼在黑板上。
誰愿意上來。（指兩名學生上臺貼卡片）。
（貼對了）師：你為什么這樣貼？
生說理由。
過渡：四季悄悄地走過，不僅給我們留下了可愛的禮物(指黑板)，還帶來了美妙的聲音呢！讓我們一起到課文里去聽聽吧！
二、播放朗讀，傾聽聲音，
課件播放配樂配圖配文詩歌朗誦。
師：你們聽到了什么聲音？
指名說。（允許補充，師提示“還有嗎？”）。
師:好聽嗎?(好聽!)。
師:是啊,像唱歌一樣,讓我們也來唱一唱吧!
師：誰先來?你想模仿誰的聲音?
[根據(jù)學生回答的先后,相機出示聲音節(jié)奏]。
指名模仿溪水的的聲音。
師:挺像的`!
課件出示節(jié)奏型及聲音文本1。
師:你們也來試試!
點擊出示溪水流淌錄像。
師:你們看!多么清澈明亮的溪水??！師范讀，配手勢，生跟著丁冬、丁冬……。
自動返回節(jié)奏型及聲音文本1。
師：溪水的聲音真好聽，那金蟬又是怎樣唱歌的呢？
指名模仿金蟬的聲音（相機指導）。
（模仿好了）師：真是一只聰明金蟬！大家也像他這樣，預備起――（手勢示意）。
（模仿不好）師：能不能把“知”字拉長點，再試試！
師：不錯！可愛的知了們唱起來吧！
點擊出示節(jié)奏型及聲音文本2。
師：誰來唱唱北風的歌。
師：這可不象唱歌喲，我們用最美的聲音唱出來。
點擊出示節(jié)奏型及聲音文本4。
師做推的手勢“呼――呼――”
師：唱得真好?。ū頁P肯定）。
師：你們把溪水、金蟬、北風的歌唱得那么好聽，老師也想唱唱落葉的歌！你們同意嗎？
（師故意將“刷刷”的聲音讀得很重）。
師：怎么樣？
學生評議，自由發(fā)言。
點擊出示節(jié)奏型及聲音文本3。
師：說得真好！
自動返回節(jié)奏型及聲音文本3來！輕一點，快一點?！八⑺⑺⑺ⅰ薄八⑺⑺⑺ⅰ?/p>
師：大自然的聲音真有趣，就像一首首動聽的歌。現(xiàn)在老師指揮大家一起唱，好不好？（好?。?。
師引讀聲音文本：溪水唱起了歌兒――。
金蟬唱起了歌兒――。
落葉唱起了歌兒――。
北風唱起了歌兒――（學生齊讀）。
你們真棒!我相信，你們讀的比唱的更好聽!來！
出示句子文本.
學生齊讀.
過渡：多美的四季之歌呀！下面請小朋友們打開書119頁自由讀課文，獨自去感受四季的美麗。看看你又會有什么新的發(fā)現(xiàn)？有了發(fā)現(xiàn)就悄悄地告訴老師。
三、以讀促悟，體會美感。
生自由讀課文，老師去行間巡視。
老師聽到了那么多的悄悄話，真是太幸福了！可幸福應該讓大家分享。
師：來，我們分四人小組學習，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。
四人小組合作學習，師行間巡視指導。
師：我們班的小朋友真會學習！現(xiàn)在，來談談你的。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇二十一
教學設(shè)計是根據(jù)課程標準的要求和教學對象的特點，對教學要素進行有序的安排，并確定合適的教學計劃。它一般包括教學目標、教學難點、教學方法、教學步驟和時間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、說教材。
1.教材內(nèi)容：九年義務教育六年制小學語文第十一冊第八組第二十五課《學弈》。
2.教材簡析：《學弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學習態(tài)度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，最后指出這兩個人學習結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學開始，在學生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎(chǔ)上，讓學生接觸一點文言文，初步感知其語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文教育，提高學生語文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點：一是因為它的思想內(nèi)容好，強調(diào)學習要專心致志，有利于學生繼承發(fā)揚刻苦學習的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因為它短小精悍，文字較為淺顯，適合小學生學習。
3.教學要求：
知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步了解文言文學習的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。
情感態(tài)度滲透點：學生能從文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養(yǎng)。
4.教學重難點：
本課是學生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難。因此要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學重點。從理解課文方面看，難點在于讓學生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點作為難點來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學生提供形象生動的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強對學生朗讀的指導是突破本課教學重難點的關(guān)鍵。
二、說學情。
為了使學生真正成為二十一世紀的主人，順應世界教育人本化的趨勢，必須把教育過程本身建構(gòu)成學生主體性的開發(fā)、培養(yǎng)、提高的過程。讓學生在民主、寬松、自主的教學氛圍中全員、全程、全面地參與學習活動，生動活潑地、主動地得到全面發(fā)展。本課教學，是學生初次接觸文言文的學習，學生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時，我也在“備學生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語“專心致志”的來源，利用此處切入點，將學生成語積累作為舊知遷移到古代文言文成語故事這一新知上，利用成語游戲開課大大激活了學生學習的興趣，增加了學習探究的自信心，引導學生自覺地參與到學習中來。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學習動力。
學生初次接觸文言文，教學的重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學習的動力。
3.自主合作，改變學習方式；團結(jié)協(xié)作，減輕學習壓力。
學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵創(chuàng)新。
學生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個問題情境“學弈經(jīng)驗總結(jié)會”，大大激活了學生的想象，，拓展了學生的思維空間，將學生的思維興奮點再次推向高潮。而接下來的孟子講學這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評評點點的傳統(tǒng)模式，將學生直接引入學習、朗讀的氛圍中，達到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習慣。
以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養(yǎng)學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎(chǔ)。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養(yǎng)成學習習慣。
三、說教法。
讀式教學模式的核心是讀，這與本課教學重點不謀而合，因此本課教學主要采取讀式教學法，該方法導語激趣――――講究激勵性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導探究性，細讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學生積極主動地“自能讀書”，又能激勵興趣、情感、意志、動機等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進學生對文言文的學習興趣。與此同時，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學中兩種非常重要的方法，它促進了“讀式教學法”的讀，拓展了學生思維，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神。
四、說學法。
學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過程，在此過程中引導學生讀思議相結(jié)合，讓學生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過程，體現(xiàn)學生從提出問題到探究問題、解決問題的過程。除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內(nèi)容。
五、說教學過程。
1.游戲、激發(fā)學習興趣。
本層次的.教學采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛使學生思維達到興奮點，讓學生在游戲情境中將舊知成語與新知文言文成語故事相結(jié)合，從而揭示課題，導入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
本層次的教學采用自悟交流法。讓學生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點，進行體會交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
本層次的教學采用自主合作探究的模式，讓學生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報合作成果的過程中學生們團結(jié)協(xié)作以簡驅(qū)繁，突破難點，大大提高了學習效率。同時這也打破了傳統(tǒng)，形成了開放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
本層次的教學采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學弈經(jīng)驗總結(jié)會”“孟子講學”兩個情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問題――――在經(jīng)驗總結(jié)會上師徒三人會說些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實際說說嗎？拓展了學生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學生的誦讀提供了空間，將學生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評讀僵局，促進了朗讀、誦讀指導的效率，積累了語言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學生進一步認識到中國古代文化的博大精深。同時，通過推薦文言文成語故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導學生學會積累，提高語文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應，成語貫穿始末，體現(xiàn)了“大語文”觀。
六、說板書。
學弈。
專心致志。
《學弈》通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版教材小學語文第十一冊第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打點基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此，我把指導朗讀和背誦作為本課教學的難點，把理解每句話的意思作為教學的難點來突破。
1、學生通過教師引導，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學習文言文的方法。
2、學生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
3、學生能從課文中體會到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、學生能從課內(nèi)延伸到課外，進一步了解體會我國輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語文綜合素養(yǎng)。
小組合作學習。
課前準備：課件、古箏配樂《高山流水》。
導入：
2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？
一、初讀課文感知尋疑。
1，題目的意思弄明白了，我們就來這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說說你的初步印象（都是難的印象）。
師：第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，范讀。
2，看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺，自己再讀讀？自由讀。
3、古人云：為學患無疑，疑則進也，你有什么疑問？
二、細讀解疑合作助力。
1，小組合作：
（1）咱們的學習就從你們寶貴的疑問開始吧，就讓我們用這些方法合作學習這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。
（2）交流。
1、生：剛才有個女孩子提出來了，第一句話不明白，誰讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國之善弈者也）學生交流。
（理解者也-----練讀）。
2、找三個同學配合讀句子（分別讀第一個人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類詞語）分組配合讀。
3、為是其智弗若與？
師：怎樣才能把這句話說得更順暢一些？先理解其意。
自由練習朗讀指名同桌配合讀對話，師生配合讀對話，（師讀問句，生讀答句）師生配合直接朗讀對話。
4、師：“為是其智弗若與？”是因為他們智力不同嗎？究竟是為什么？能找出文章中的句子讀出來嗎？自己讀。“使奕秋誨二人奕……弗若之矣。”
三、品讀體味賞思并行。
1、能大概說說這段話的意思嗎？
2、編故事（剛才我們理解句子，越簡單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。
四、讀中積淀遷移反思。
1、古文還有一個特點，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學過的課文三峽之秋，長江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說說之的意思嗎？說一個兩個都行。
2、也字古今不同。
3、其實咱們說的成語有很多都來自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問你專心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。
4，短短七十幾個字，簡簡單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習功課的、準備進京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂指名讀。
五、讀寫結(jié)合拓展延伸。
師：我對這句話有了一些改動，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來，一起讀：專心致志，則得也，則大有可為也。
六、板書設(shè)計。
學弈（學下圍棋）。
其一人：專心致志。
（學生自創(chuàng)）警示語：________________。
一人：三心二意。
七、作業(yè)設(shè)計。
1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫故事。
2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。
學習目標：
1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。
2、能說說學習課文的體會，并能從課文中體會到學習必須專心致志，不可三心二意。
一、導入示標。
1、同學們，今天我們來學習一種新的文體——文言文，文言是中國古代的書面語言，今天我們學習的《學弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。
2、板題、釋題：學弈，指導“弈”字的書寫。
師：誰知道課題是什么意思？（結(jié)合學生的回答滲透文言的學習方法——結(jié)合注釋理解）。
師：本文的作者是誰？
師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來看看吧?。ㄕn件：孟子畫像及配樂、配音介紹：孟子是我國古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書，流傳千古，影響深遠?！秾W弈》即出自其中一篇。
全文僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊含著警示世人的道理。
3、師：大家請看我們本節(jié)課的目標：
（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；
（2）說說學習課文的體會。
（大家有信心達到目標嗎？）。
二、導學一（初讀文言，讀準字音，讀通文言）。
1、師：萬事開頭難，學文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽老師讀兩遍，要求聽準字音。比一比誰坐姿最端正，聽得最認真。
2、初讀課文。
a、學生自由練讀，時間兩分鐘。
b、巡視學生的練讀，根據(jù)巡視情況在學生練讀后進行個別字詞的指導讀，隨后進行指名輪讀，學生接力讀，教師相機正音，重點指導：誨、鵠、繳、弗。（如有問題停下來，糾錯指正并適時滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。
3、配樂齊讀課文。
三、導學二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。
1、導學二：逐字逐句地看書，結(jié)合注釋練習譯講，遇到不會的地方用“——”標出，可問同學，也可以問老師，5分鐘后比誰譯講得好！
2、學生開始自學，師巡視了解學生自學情況。
3、指名說同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。
4、給大家兩分鐘的時間鞏固剛才學的知識，兩分鐘后迎接老師的檢測。
5、指名逐句譯講。
四、導學三（回讀文言，走入文言，理解道理）。
導學三：聯(lián)系課文思考（時間2分鐘）：
1、同一個老師教，同時開始學習，卻“弗若之矣”，為什么？
2、讀了《學弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說點什么？
兩分鐘后進行匯報交流。
五、導學四（試背文言，積累文言）時間3-5分鐘。
六、當堂訓練。
聯(lián)系課文，寫出句子的意思：
1、使弈秋誨二人弈。（）。
2、思援弓繳而射之。（）。
3、為是其智弗若與？（）。
板書設(shè)計：
文言文。
寓言兩則。
學弈。
一人專心致志學有所成。
態(tài)度決定成敗。
一人三心二意一無所獲。
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇二十二
義務教育課程標準北師大版試驗教材六年級上冊第一單元第2,3頁"圓的認識一".
【教學目標】。
1,結(jié)合生活實際,通過觀察,操作等活動認識圓,認識到"同一個圓中半徑都相等,直徑都相等",體會圓的特征及圓心和半徑的作用,會用圓規(guī)畫圓.
2,結(jié)合具體的情境,體驗數(shù)學與日常生活密切相關(guān),能用圓的知識來解釋生活中的簡單現(xiàn)象.
3,通過觀察,操作,想象等活動,發(fā)展空間觀念.
【教學重,難點】。
1,圓的特征.2,畫圓的方法.
【教具,學具準備】。
1,三角尺,直尺,圓規(guī).
2,教學課件.
【教學設(shè)計】。
教學過程。
教學過程說明。
一,觀察思考.
1,欣賞生活中的圓:棋子,桌面,鐘面,車輪,中國結(jié).
2,觀察這些圖形與我們以前學過的圖形有什么不同。
生活中還有哪些物體的面是圓形。
做套圈游戲,哪種方式更公平。
二,畫一畫.
你能想辦法畫一個圓嗎。
用手比劃著畫圓.
用一根線和一支筆畫圓.
用圓規(guī)畫圓.
2,教學用圓規(guī)畫圓的方法.
三,認一認.
學生用圓規(guī)畫一個圓.
討論:圓規(guī)的"尖",圓規(guī)張開的兩腳之間的長度所起的作用.
告訴學生半徑和圓心.
四,畫一畫,想一想.
要求學生畫一個任意大小的圓,并畫出它的半徑和直徑.
觀察比較得知:圓有無數(shù)條直徑,無數(shù)條半徑.
在同一個圓內(nèi)直徑都相等,半徑都相等.
以點a為圓心,要求學生以a為圓心畫兩個大小不同的圓.
畫兩個半徑都是2厘米的圓.
五,討論.
圓的位置與什么有關(guān)系。
圓的大小與什么有關(guān)。
使學生通過觀察日常生活中的圓形物體,建立正確的圓的表象.
使學生在動手操作中體會圓的本質(zhì)特征.
讓學生進一步體會圓的本質(zhì)特征.
讓學生認識到圓心決定圓的位置,圓的半徑?jīng)Q定圓的大小.
六,觀察與思考.
1,播放課件.
動物王國自行車比賽.分別有圓形,橢圓形,正方形的車輪.
思考:車輪為什么是圓形。
操作:。
用硬紙板分別剪一個圓形,正方形,橢圓形.
小組合作描出運動軌跡.
七,練一練.
課本練一練題目.
八,全課小結(jié).
【教學反思】。
圓的認識是在學生已有知識的情況下進行的,所以學生很快能找到圓的主要特征,而且能從本節(jié)課里掌握圓的特征,掌握圓各部分的名稱,以及直徑半徑等之間的關(guān)系.
從軍行教學設(shè)計課堂實錄篇二十三
一、設(shè)疑導入，激發(fā)學生探究的興趣。
生1：我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀。
生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問。看來，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進《人生寓言》。
（點評：運用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動學生學習的興趣；二是激發(fā)學生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。
二、調(diào)動積累，讓學生了解寓言的特點。
1、師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點評：內(nèi)引以往的學習經(jīng)驗，首次強調(diào)課外積累，走近寓言。）。
2、生3：喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
生6：愛美之心，人皆有之。
（點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進寓言。）。
三、探究寓意，引導學生多角度解讀。
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節(jié)。
師：本則寓言講述了一個怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院螅龔那暗拈e適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么？
生2：復述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實于原文。
（點評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價滲透復述方法指導。）。
3、師：：你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復述的方法。從這位同學的復述中我注意到了兩個關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”？請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>
師：這句話在語言上有什么特點？
生4：運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。
生5：還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）。
5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（點評：二次強調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。
生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應該大家共分享。
生9：擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。
（點評：閱讀是學生的個性化行為，尊重學生的自主體驗與理解。）。
7、師：白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？
生10：我認為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛(wèi)財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實力、有沒有私欲。（同學們熱烈鼓掌）。
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點頭，長時間鼓掌）。
（點評：激發(fā)學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。）。
（點評：師生同讀同議，教師是學生學習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。
師：這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
（點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導入第二則寓言。）。
9、（生自讀《苦難的王子》）。
師：下面請以四人學習小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14：我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運能使脆弱的人邊得將堅強起來”。
（點評：由“學會”走向“會學”。）。
生15：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18：美國作家海倫凱勒曾是一個盲人，但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
（點評:外聯(lián)生活，三次強調(diào)課外積累。）。
師：你說出了我的困惑。誰幫我解答？
（點評：學生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。
生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
（點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言俗語以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。
生23：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。-----陸游。
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓》。
生25：交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。-----《英國諺語》。
（點評：四次強調(diào)課外積累，交流名言，勉勵自己。）。
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
（點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。）。
四、運用留白，激發(fā)學生課外樂于探究。
師：寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。
（點評：運用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。
【教學反思】。
1、解讀寓意是寓言教學的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程中首先應引導學生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點；在此基礎(chǔ)上鼓勵學生結(jié)合自己的生活體驗讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來，因為“寓言說的就是你呀?！倍@也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的過程中，應拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中就會以喻體為中心向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。
3、注意培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，要做到“潤物細無聲”，就要避免空洞的說教。在解讀寓意的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來進行教學，因為兩則寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學。這樣更有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。
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