從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄大全（23篇）

提高自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，更好地投入學(xué)習(xí)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重思考總結(jié)的價(jià)值和意義，而不僅僅是堆砌事實(shí)和數(shù)據(jù)。時(shí)間管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的努力和培養(yǎng)，下面是一些建議和方法，希望對(duì)大家有所幫助。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇一

《促織》作為一篇傳統(tǒng)老篇目，老樹(shù)能發(fā)新芽。要理解蒲翁的一片苦心，這對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是有隔膜的，我們只看故事表面，卻忽視了故事背后的荒誕，及人在荒誕社會(huì)中的異化。本實(shí)錄試圖解決表象和內(nèi)在這樣一組關(guān)系。

師：同學(xué)們，你們是幾班？

生（大聲）：二班。

師：二班是文科還是理科？

生：文科。

生（1）：比如學(xué)校池塘中的荷花我喜歡。映日荷花別樣紅。

生（2）：池塘中的蛙聲也可以。聽(tīng)取蛙聲一片嘛。

生（3）：樟樹(shù)上的貓頭鷹（生笑）晚上聽(tīng)起來(lái)特恐怖。

生（部分）：老鼠。

生（部分）：青蛙。

生（全體）：促織。

師：為何叫促織呢，誰(shuí)來(lái)解釋一下？

生（4）：可能蟋蟀的叫聲和織布機(jī)的聲音相似，……。

師：恭喜你，答對(duì)了。（生笑）古人特別敏感。認(rèn)為蟋蟀的叫聲和織布聲相仿，又屆深秋，一聽(tīng)到促織叫聲促女紡織，婦女就準(zhǔn)備冬衣，懷念征人，宋代姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂?xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。假如有人一聽(tīng)到蟋蟀聲，就為我打毛衣，那是本人感動(dòng)得熱淚盈眶。（生笑）促織在詩(shī)歌中充滿溫馨浪漫的，但在蒲松齡的小說(shuō)《促織》中，一只小小的東西卻引起了軒然大波，家庭的興衰，悲喜交替。令人感慨萬(wàn)千。預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下文分解。（生笑）。

師：標(biāo)題是《促織》，此標(biāo)題有何作用？

生（5）：線索吧。

師：那文中出現(xiàn)了幾只不同尋常的促織，能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括嗎？

生（6）：第一只是禍不單行的促織。

生（6）：第二只是高大威猛的促織。是村中少年好事者所養(yǎng)。

師：村中好事者是個(gè)特殊句式。

生（6）：定語(yǔ)后置，應(yīng)是好事少年。

生（7）：當(dāng)然還有兒子魂化的促織。但有點(diǎn)不真實(shí)。

師：那這小東西是怎樣影響的成名一家的？先說(shuō)一說(shuō)成名家中的成員，無(wú)非是三人……。

生（全部）：成名，成妻，成子。

師：成名一開(kāi)始的身份是什么？

生（全部）：童生。

師：哦，童生，跟在坐的各位差不多年輕吧。（生笑）。

生（部分）：不。是老童生，連孩子都九歲了。

生（8）：變了，當(dāng)了里正。

師：何為里正。

生（8）：大概是個(gè)官吧。

生（9）：沒(méi)有，文中說(shuō)不敢斂戶口，可能一方面他性格迂訥，另一方面能力有限。

師：這樣一個(gè)有書(shū)呆子傾向的成名，“會(huì)征促織”，征促織可是一項(xiàng)政治任務(wù)，艱巨而光榮（生笑）他的心態(tài)是起了變化吧？找一找有關(guān)心態(tài)的詞語(yǔ)。

生（10）：憂悶欲死，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡。

師：還有嗎？

生（10）：得到促織后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，還有益驚喜。

生（11）：去捉了，但是經(jīng)過(guò)妻子和神巫的指點(diǎn)，不是主動(dòng)的，是被動(dòng)去捉。

師：我們來(lái)讀一讀讀書(shū)人成名捉蟋蟀的場(chǎng)面吧，體會(huì)其中作者的情感。（生讀早出暮歸……中于款）。

師：這是第一次描寫(xiě)，還有嗎？（生讀“成反復(fù)子念，……逐而得之”）這兩段描繪你印象特別深的句子有嗎？比如在生活的壓力下的苦難的困境的描繪。

生（12）：得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶，看出成名當(dāng)時(shí)疑惑和將信將疑的心理。

生（13）：乃強(qiáng)起扶杖，我覺(jué)得很可憐。兩腿被打的傷痕累累，為了家庭，只能盡力而為。

生（14）：我認(rèn)為側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。讀來(lái)尤其傷心。側(cè)聽(tīng)估計(jì)人貼地而行，眼睛睜得大大的，生活的重壓下他已直不起自己的腰板，沒(méi)有做人的尊嚴(yán)了。

生（15）：成名由于考不中，他一定發(fā)奮學(xué)習(xí)，視力一定很差，是個(gè)高度近視眼，（生笑）像尋針線這樣尋，真的很可憐。我也是近視眼，深有同感。成名是盡自己最大的努力在生活。

生（16）：見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根，遽撲之。（有生點(diǎn)頭）成名當(dāng)時(shí)行動(dòng)極為不便艱難，遽是迅速的意思，一個(gè)受重傷的人既然能撲上去，但一撲可能要有生命危險(xiǎn)，為了小小的蟋蟀，他連命也不要了。

生（17）：我想到了葛朗臺(tái)的撲，葛朗臺(tái)一見(jiàn)金子，76歲，命也不顧了，也用了個(gè)撲字，那是撲出老家伙的貪婪。而成名的撲，卻撲出了一個(gè)重壓下小人物的無(wú)奈和傷感。有種悲壯的色彩。

生（18）：我想這個(gè)撲字很受前面癩蛤蟆的影響。（生笑）前面有只蛤蟆猝然躍去，成名由于撲蟲(chóng)心切，就把自己當(dāng)場(chǎng)了蛤蟆，也開(kāi)始撲了。

生（19）：有，促織被兒子弄死之后，文中這樣寫(xiě)，兒神氣癡木，奄奄欲睡，成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以?xún)簽槟?，看，居然不把兒子的生死放在心上?/p>

生（部分）：理解。

生（20）：善解人意，可能丈夫比較迂訥，妻子就能獨(dú)當(dāng)一面，處事冷靜，有頭腦，有主見(jiàn)。是個(gè)賢妻。

師：哦，你對(duì)成妻的評(píng)價(jià)很高嘛。那她是個(gè)良母嗎？

生（20）；是良母，當(dāng)孩子涕告母，母聞之，大驚：業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與女復(fù)算耳，寫(xiě)出了對(duì)兒子的擔(dān)心，自己不懲罰兒子，慈母心態(tài)，愛(ài)莫能助，擔(dān)心和恐懼。

生（21）：這位母親有點(diǎn)迷信。只知求神拜佛？

師：哪種人會(huì)求人拜佛呢？她求神拜佛容易嗎？

生（22）：只有受盡生活折磨的人心灰意冷的人才會(huì)求神，當(dāng)時(shí)老百姓苦海無(wú)邊，回頭是岸。

生（23）：九歲的小孩由于好奇把促織弄死了，自己變成了蟋蟀。

生（24）：因?yàn)槭侨俗兊?，特別有戰(zhàn)斗力。

生（25）：有作者的主觀愿望在里面。在現(xiàn)實(shí)生活中，弱勢(shì)的低層百姓根本無(wú)法與強(qiáng)者抗衡，作者希望能夠在虛幻的世界中能夠戰(zhàn)勝惡勢(shì)力，體現(xiàn)作者良好的愿望。

師：你分析得很有道理。這三種人中，最能震撼人心的是誰(shuí)？

生（全部）：成子。

師：為何？

生（26）：小孩是祖國(guó)的未來(lái)（生笑）玩是小孩子的專(zhuān)利，一個(gè)小孩子因?yàn)橥骟安铧c(diǎn)付出生命為代價(jià)。這個(gè)社會(huì)連小孩子都不放過(guò)。可見(jiàn)是個(gè)無(wú)恥的社會(huì)，尤其有震撼力。

師：對(duì)，你的設(shè)想一針見(jiàn)血，刺中要害。兒子的性命居然不如一只小蟲(chóng)子重要。小孩即使投井了這事也不能完結(jié)，他還必須要讓自己的魂魄變成一只促織，代替那只促織，再次冒著生命的危險(xiǎn)去格斗。而且他必須要贏得那些格斗，才可以保他的父母無(wú)虞，才可以彌補(bǔ)他的所謂的“過(guò)失”。在這里，我們看不到人的尊嚴(yán)，人的地位，人的價(jià)值，我們只看到人已淪落為一種玩物，只有把自己不當(dāng)人看，只有為權(quán)貴服務(wù)，成為別人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦難，得到所謂的幸福和功名利祿。這是一個(gè)荒謬的故事，小說(shuō)的高明之處使荒謬具備了真實(shí)性。我們不禁要問(wèn)，罪惡的根源在哪里呢？我們讀一讀結(jié)尾，會(huì)找到答案？（生朗讀最后自然段）。

生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不應(yīng)玩蟋蟀，玩物喪志。

生（29）：根源是官貪吏虐，當(dāng)權(quán)者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。

師：的確如此，上有好焉，下必趨焉，古代社會(huì)官本位現(xiàn)象十分嚴(yán)重，文章一開(kāi)始就寫(xiě)道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！逼鋵?shí)用不著征，早有人會(huì)乖乖的送上來(lái)，如果如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡斗雞，明天我就送你一車(chē)雞，如果你喜歡斗牛，立馬一車(chē)皮牛就送到。楊貴妃喜吃荔枝，我來(lái)一騎紅塵妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就發(fā)達(dá)了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，萬(wàn)一是常用之物，不知有幾家遭殃，幾家蕩產(chǎn)。正如黃宗羲所說(shuō)封建君主“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)?！按倏椬屛覀兛吹綄?zhuān)制時(shí)代中，小東西是怎樣披者皇權(quán)的丑惡的外衣吃人的，小人物的命運(yùn)是怎樣被吃的，實(shí)質(zhì)就是吃人和被吃的沉重的話題，如此可悲可嘆。結(jié)尾似乎皆大歡喜。這個(gè)故事似乎成喜劇了。但喜劇往根源里挖我們挖出更加深沉的悲哀。真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？（聯(lián)系實(shí)際，講兵馬踴發(fā)現(xiàn)者楊志發(fā)的辛酸荒唐的故事）。

悲喜交替為蟲(chóng)所逼（成名）。

附板書(shū)。

人化異類(lèi)為蟲(chóng)所困（成子）。

禍不單行的促織。

人

竭盡所能為蟲(chóng)所牽（成妻）。

小蟲(chóng)好事少年的促織吃。

成子魂化的促織。

作者郵箱：liuliu2080@。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二

1、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫(xiě)。

2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。

3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。

教學(xué)設(shè)想。

根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫(huà)的分析品評(píng)上。

關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書(shū)有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書(shū)方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書(shū)十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫(huà)面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑?純真愛(ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫(huà)細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。

高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。

一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。

我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。

故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。縱觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào)。

二、語(yǔ)言精煉，生動(dòng)形象。

”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲(chóng)的全過(guò)程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)?！边@一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲(chóng)過(guò)程當(dāng)中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫(xiě)得細(xì)膩逼真。

文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以?xún)簽槟?。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。”作者非常善于運(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴(lài)”的精神狀態(tài)。

三、神態(tài)描寫(xiě)細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。

前面我已經(jīng)講過(guò)，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫(huà)得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹(shù)一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫(xiě)。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇三

生：封建迷信。

生：(接話)藝術(shù)加工。

生：魚(yú)怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢?

師：是啊，魚(yú)怎么會(huì)有兩只腳呢?

師：有!

師：什么魚(yú)啊?

生：娃娃魚(yú)。(笑)。

師：啊，見(jiàn)多識(shí)廣!我想跳魚(yú)也有兩只腳，你仿看到過(guò)沒(méi)有?

生：(齊)沒(méi)有。

師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?書(shū)上怎么說(shuō)?

生：這說(shuō)明閏土見(jiàn)多識(shí)廣。

生：閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事。

師：對(duì)了。我們以后可以到運(yùn)水的家鄉(xiāng)去看看，大概會(huì)看到這種跳魚(yú)的吧。還有什么問(wèn)題?

生：為什么把楊二嫂叫做豆腐西施?

師：是啊，為什么呢?

生：西施是個(gè)有名的美人，楊二嫂長(zhǎng)得漂亮。

生：是有點(diǎn)漂亮!

師：你怎么知道的?

生：是打扮出來(lái)的漂亮!

生：因?yàn)闂疃┑年P(guān)系，豆腐店的生意都特別好。

師：大家去看楊二嫂，豆腐生意就好起來(lái)了，是嗎?(笑)這樣寫(xiě)有點(diǎn)什么意味啊?

生：諷刺。

生：我還有個(gè)問(wèn)題。99頁(yè)第2行“我卻并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?

生：是印象的意思。

師：好。還有什么解釋?

生：在意識(shí)與情緒上起反應(yīng)。

師：你這個(gè)解釋哪兒來(lái)的?

生：字典上。

師：對(duì)了。兩種意思都有。感化，有點(diǎn)影響的意味。

生：因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)年紀(jì)小，所以豆腐西施雖然漂亮，“我”也一點(diǎn)不感興趣。(笑)。

師：啊，我很同意你的意見(jiàn)。還有什么問(wèn)題?

生：101頁(yè)第7行“一層可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?

生：障是障礙，壁是墻壁。

師：對(duì)。這就是說(shuō)他們之間產(chǎn)生了一層什么?

生：隔膜!

師：“隔膜”是什么意思?

生：思想感情不相通。

師：對(duì)了。還有什么問(wèn)題?

生：92頁(yè)第3行，“時(shí)間既然是深冬”，這里為什么用“既然”?

師：是啊?什么意思?

生：“既然”是“已經(jīng)”的意思。

生：“又”。

生：(接話)學(xué)習(xí)的主人!

生：把難題解決了，課文也讀懂了。

生：經(jīng)過(guò)討論，印象特別深。

生：討論討論可以學(xué)到別的同學(xué)的長(zhǎng)處。

生：提出問(wèn)題等于解決問(wèn)題的一半，我們要學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。

生：如虎添翼。(笑)。

師：好，說(shuō)得好!這樣，你們就將走上“四化”建設(shè)的崗位，就會(huì)成為頂呱呱有用的人才了。好，課上到這兒，我很滿意。謝謝同學(xué)們，下課!

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇四

1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。能說(shuō)出詩(shī)中泊的意思。

3、通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟，體會(huì)詩(shī)中描繪的秋色和詩(shī)人抒發(fā)的感情。

1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。能說(shuō)出詩(shī)中泊的意思。

通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟，體會(huì)詩(shī)中描繪的秋色和詩(shī)人抒發(fā)的感情。

一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。

介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。

師：看這個(gè)題目有什么問(wèn)題要問(wèn)?

生：楓橋在哪兒?

生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。

師：還有誰(shuí)要問(wèn)什么?

生：夜泊是什么意思?

生：夜晚，小船停泊在岸邊。

師：就在那個(gè)夜晚，詩(shī)人張繼寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)篇--《楓橋夜泊》，板書(shū)：張繼。

師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進(jìn)《楓橋夜泊》，一起去感受感受。

二、讀通詩(shī)句，初步感知。

師：請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)自己讀一讀。(生讀詩(shī))

師：老師有個(gè)建議，請(qǐng)大家先看看注釋?zhuān)斫饬嗽?shī)句的意思，這樣你讀起來(lái)一定會(huì)更出色。

學(xué)生自讀古詩(shī)。

師：誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)。

生讀

師：讀得還不錯(cuò)，要使詩(shī)歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來(lái)讀。一二聲稱(chēng)為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長(zhǎng)。。三四聲稱(chēng)為仄聲，仄聲讀的時(shí)候聲音出來(lái)后馬上收，讀得短一點(diǎn)。這樣可以把詩(shī)讀得更有韻味。

學(xué)生試讀

師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長(zhǎng))

師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)

師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。

生讀：月落烏啼--霜-滿天--，江楓--漁火對(duì)愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)

三、欣賞品味，想象悟情。

(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。

師范讀。

師：孩子們，你看到了什么?聽(tīng)到了什么?

生：我看到了月亮就要落下的時(shí)候，一群烏鴉飛過(guò)來(lái)的景象。

師：她看見(jiàn)了月落，還聽(tīng)見(jiàn)了什么?(板書(shū)：月落)。

生：烏啼。板書(shū)：烏啼。

師：還有誰(shuí)看到了什么?聽(tīng)到了什么?

生：我看到了寒山寺，聽(tīng)到了鐘聲。師板書(shū)：寒山寺、鐘聲。

師：什么樣的鐘聲?

生：清脆、明亮、悅耳……

師：誰(shuí)接著說(shuō)--

生：我看到了漁火。板書(shū)：漁火

師：怎樣的漁火呢?

生：點(diǎn)點(diǎn)的漁火。一閃一閃的'漁火。

生：我看到了霜和客船。

師：霜給你的感覺(jué)怎樣?

生：很寒冷。

生：張繼的客船停泊在楓橋邊。

師：你還看到了什么?

生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來(lái)。

師：你說(shuō)得真好!詩(shī)人的心里會(huì)怎樣?

生：溫暖。

師：也許是溫暖的，也許還會(huì)是怎樣的?

生：憂愁的。

生：這是一幅寧?kù)o、美麗的江南秋夜圖。

師：你從哪兒感受到呢?

生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹(shù)上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個(gè)聲音使夜顯得更加寧?kù)o。

師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時(shí)他心里有點(diǎn)兒(生：思鄉(xiāng))，有點(diǎn)兒(生：憂愁)，有一點(diǎn)兒(生：孤獨(dú))，有一點(diǎn)兒(生：寂寞)。

生：寧?kù)o、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。

師：帶上這種感受，我們來(lái)讀這首詩(shī)。

生誦讀詩(shī)句。

(二)品味愁字，感悟詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。

師：讀著讀著，哪些字眼觸動(dòng)你的心?

生：愁。(板書(shū)：愁)

師：此時(shí)此刻的你，腦子里會(huì)冒出什么問(wèn)題來(lái)問(wèn)一問(wèn)張繼?

生：張繼，您為什么愁?

生：愁什么呢?

生：這是怎樣的一種愁呀?

生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?

師：?jiǎn)柕谜婧醚?孩子們，請(qǐng)你們輕聲讀一讀詩(shī)句，想一想問(wèn)題。

學(xué)生輕聲自由讀詩(shī)，思考問(wèn)題。

師：好，誰(shuí)來(lái)回答剛才的問(wèn)題?你能答哪個(gè)問(wèn)題就說(shuō)哪個(gè)。

生：我三個(gè)一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿云天，江邊的楓樹(shù)對(duì)著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂愁使我難以入眠。

師：這是一種怎樣的愁啊?

生：思鄉(xiāng)之愁。

師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰(shuí)讀出了怎樣的愁?

生：孤獨(dú)之愁。

師：你從哪里知道?

生：夜半鐘聲到客船。

師：怎么說(shuō)?

生：半夜一個(gè)人坐在船上，沒(méi)有人陪他。

師：還有怎樣的愁啊?

生：寂寞之愁。

師：對(duì)，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)寫(xiě)的一篇散文。誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?(背音樂(lè)《二泉映月》起)

生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長(zhǎng)那么大，可就是沒(méi)有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個(gè)字。

江楓如火。這天黃昏，船來(lái)到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無(wú)非是一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。

如果說(shuō)白天有什么該做的事，對(duì)一個(gè)讀書(shū)人而言，就是讀書(shū)吧!夜晚呢?在這樣一個(gè)憂傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無(wú)限度地收納古往今來(lái)一切不順?biāo)熘说臏I水。

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹(shù)，似梁燕飛去的空巢。

月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥(niǎo)啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺(jué)，似乎也森然生涼。

……

——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》

師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?

生：落榜之愁。

師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過(guò)同學(xué)們的讀書(shū)、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨(dú)寂寞之愁，人生求所不得之愁。

師：你說(shuō)會(huì)飛到哪兒?

生：家鄉(xiāng)。

師：會(huì)飛到家鄉(xiāng)!

生：故鄉(xiāng)。

師：對(duì)，故鄉(xiāng)。那好，請(qǐng)你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請(qǐng)拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會(huì)是一幅怎樣的情景呢?想象寫(xiě)一段話。

學(xué)生寫(xiě)頭腦中想象的情景。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)那是怎樣的畫(huà)面?

生：在一個(gè)寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽(tīng)著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。

生：在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩(shī)喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)

生：在一個(gè)秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們?cè)跇?shù)下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著?；ㄏ銚浔?，好一派其樂(lè)融融的景象。(掌聲)

師：真是其樂(lè)融融的景象啊!

生：在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩(shī)作對(duì)。

師：正在這時(shí)，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩(shī)人靈感頓開(kāi)，有感而發(fā)，提筆寫(xiě)下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。

(古典音樂(lè)《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)句。(對(duì)愁--眠--讀得特別好)

師：伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，同學(xué)們背誦詩(shī)句。

學(xué)生背誦。

師：把自己的理解帶進(jìn)去，邊背邊想想象情景。

學(xué)生搖頭晃腦地背誦。

師：一千二百年過(guò)去了，那金榜上的狀元是誰(shuí)?哈哈，管他是誰(shuí)，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伪痴b這首詩(shī)。

學(xué)生深情背誦。

師：張繼的這千古一愁，給我們帶來(lái)了美的享受。老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書(shū)法作品。聆聽(tīng)《楓橋夜泊》這首歌曲。

課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書(shū)法作品。

師：邊欣賞邊展開(kāi)想象，你可以走得很遠(yuǎn)。

歌曲：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書(shū)法作品，聽(tīng)了音樂(lè)，學(xué)了詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你心中的感受。

生：心里很寧?kù)o。

四、布置作業(yè)。

師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：

1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書(shū)法作品。

2、根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)作一幅圖畫(huà)。

3、詩(shī)配畫(huà)，制作一張精美的書(shū)簽。

4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。

你們可以從中選兩項(xiàng)完成。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇五

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過(guò)品味語(yǔ)言，分析人物形象的變化;。

2.結(jié)合社會(huì)背景，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)表現(xiàn)的主題。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、作者導(dǎo)入。

“譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》?！?/p>

《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說(shuō)集，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，用筆作為武器揭露社會(huì)的黑暗，毛主席評(píng)價(jià)他是“中國(guó)文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”?！豆枢l(xiāng)》這篇小說(shuō)出自《吶喊》，作為現(xiàn)代語(yǔ)文教育史的名篇，一直活躍在國(guó)人的中學(xué)時(shí)代，今天我們將從分析人物形象、體會(huì)小說(shuō)主題兩個(gè)方面，再一次走進(jìn)這篇經(jīng)典。

在“我”本次回鄉(xiāng)過(guò)程中，有兩個(gè)人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰(shuí)?為什么?默讀課文，找出觸動(dòng)你心靈的文字，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

閏土：

生：“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛(ài)，“脖子上的銀項(xiàng)圈”看出少年閏土有人的愛(ài)護(hù)。

師：現(xiàn)在的閏土呢?

生：現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營(yíng)養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。

師：這是通過(guò)了什么手法來(lái)寫(xiě)的?

生：對(duì)比。

師：通過(guò)對(duì)比，我們看到了時(shí)間對(duì)人的改變。(板書(shū)：對(duì)比)。

生：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：

“老爺!……”

我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

閏土喊了一聲“老爺”，跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。

師：注意一下老師標(biāo)紅的`詞語(yǔ)，為什么會(huì)出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?

生：“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見(jiàn)“我”時(shí)內(nèi)心的開(kāi)心，“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦，為自身的遭遇感到凄涼。

師：還有嗎?

生：“動(dòng)著嘴唇。卻沒(méi)有作聲”“終于恭敬起來(lái)”看出他在進(jìn)行心理斗爭(zhēng)。

師：為什么要掙扎啊?就像小時(shí)候那樣，喊“迅哥兒”就是。

生：閏土說(shuō)“小時(shí)候，不懂事”。

師：不懂事的時(shí)候，以“哥弟”相稱(chēng)，懂事了，就喊“老爺”。

師：這里的省略號(hào)有什么作用?

ppt：1.表示沉默;。

2.表示語(yǔ)言被打斷;。

3.表示語(yǔ)言的省略部分;。

4.表示語(yǔ)氣的斷續(xù)、延續(xù);。

5.表示語(yǔ)意未盡，欲言又止。

生：欲言又止。

師：齊讀一下。(學(xué)生齊讀)。

師：這一聲“老爺”，還有什么感情在里面?

生：無(wú)奈。

師：在經(jīng)過(guò)了思想斗爭(zhēng)后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝，讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里，我們可以看出分析人物的另一個(gè)方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書(shū)：關(guān)鍵詞)。

生：我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞……種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本;不去賣(mài)，又只能爛掉……”

他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

閏土以前很能說(shuō)，現(xiàn)在不愛(ài)說(shuō)話。

師：分析得不錯(cuò)，這一段中也有很多省略號(hào)，在這里有什么作用?揣摩一下。

生：沉默，欲言又止。

生：“只是搖頭”“沉默”看出對(duì)于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷了，認(rèn)命了，麻木了。

師：從沒(méi)想過(guò)原因，也從看沒(méi)到過(guò)希望。生活最可悲的不是生活的貧困，而是對(duì)生活失去了信心、失去了希望。

生：閏土又對(duì)我說(shuō)：

“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>

“管賊么?”

“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

這段對(duì)于少年閏土的語(yǔ)言描寫(xiě)看出一個(gè)充滿活力、活潑的少年。

眼前的閏土早已沒(méi)有了年少時(shí)對(duì)生活的滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠，面對(duì)生活的貧苦，變得寡言少語(yǔ)，能做的只是搖頭、沉默，全然沒(méi)有了對(duì)生活的熱情和希望?，F(xiàn)實(shí)的生活殘酷到不僅改變了一個(gè)人的容顏，最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個(gè)人的精神，改變一個(gè)人的思想。

楊二嫂：

生：卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

從外貌上對(duì)楊二嫂進(jìn)行描寫(xiě)，“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳”不注意形象，與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對(duì)比。

生：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的，冷笑說(shuō)：“忘了?這真是貴人眼高......”

“那有這事......我......”我惶恐著，站起來(lái)說(shuō)。

“那么，我對(duì)你說(shuō)。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?/p>

“我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些，再去......”

“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊?嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?/p>

我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。

“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

看出她非常的貪心，愛(ài)占小便宜。

師：假如你就是楊二嫂，能試著來(lái)讀一讀嗎?

生讀。

師：通過(guò)朗讀，你還能看出她身上什么特點(diǎn)?

生：非常的尖酸、咄咄逼人。

生：自作聰明。

師：如果現(xiàn)實(shí)中你遇到這樣一個(gè)人，你會(huì)非常非常的——。

生：討厭!

師：她為什么要貪小便宜?

生：為了生計(jì)。

師：她完全可以再賣(mài)豆腐嘛!

生：她年紀(jì)大了。

生：可憐、可悲。

生：麻木。

師：在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?

生：《藥》中人們對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)劊子手卻畢恭畢敬，將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥，這是對(duì)革命的無(wú)知、麻木。

生：《孔乙己》中的短衣幫們意識(shí)不到自己與孔乙己同處社會(huì)底層，卻對(duì)孔乙己這一不幸者不僅沒(méi)有同情，相反只有嘲笑和取樂(lè)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)知、冷酷和麻木。

材料一：19的辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，但并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想，同時(shí)軍閥割據(jù)，中國(guó)仍然處于一片混亂之中。

他塑造這些形象的目的是什么呢?

材料二：為什么做小說(shuō)，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。

“療救”的目的是什么?為了改變這社會(huì)，改變這生活。魯迅的希望在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。

我不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。

他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。

這種新的生活，其實(shí)作者心里也不明確到底是種什么樣的生活，因?yàn)閺奈唇?jīng)歷過(guò)。雖然渺茫，不知道目的是何方，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中也可能漫長(zhǎng)而艱難，但仍要繼續(xù)走下去，這正如這地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

師：魯迅先生的第三個(gè)偉大之處在于他揭露社會(huì)的黑暗的同時(shí)也不斷的帶給我們希望。

魯迅的小說(shuō)不僅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，即使是現(xiàn)在對(duì)我們也有警醒作用，希望同學(xué)們課后將魯迅的其他文章進(jìn)行閱讀揣摩，相信一定會(huì)獲益匪淺。

《藥》。

《祝福》。

《孔乙己》。

《狂人日記》。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇六

一、導(dǎo)入：

老師：同學(xué)們，大家看看這張圖片，圖片里的房子給你什么樣的印象呢？（展示圖片）學(xué)生：簡(jiǎn)陋。

老師：這張圖片實(shí)際是一個(gè)名人居住的房子，大家知道是誰(shuí)嗎？

學(xué)生：劉禹錫。

老師：對(duì)，這是今天經(jīng)過(guò)修復(fù)之后的新的面貌。那今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫為他的陋室寫(xiě)的。

老師：大家知道“銘”是什么意思嗎？有哪位同學(xué)可以給大家說(shuō)說(shuō)？

學(xué)生（周平）：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。

老師：看來(lái)這位同學(xué)預(yù)習(xí)得很好，注意到了書(shū)下的注釋。同學(xué)們，把它劃出來(lái)。

老師：現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)范讀，重點(diǎn)聽(tīng)自己不懂的字詞，利用工具書(shū)和注釋理解文章大意，老師。

不展開(kāi)分析了。（播放flash動(dòng)畫(huà)）。

好，解決了字詞，理解文章大意。我們?cè)賮?lái)齊讀課文，要讀出節(jié)奏，同時(shí)思考：“讀了本詩(shī)之后，你們對(duì)陋室總的印象是什么？”

學(xué)生（春媚）：陋室不陋。

老師：陋室為什么不陋呢？用文中的話表達(dá)出來(lái)。

學(xué)生（春媚）：斯是陋室，惟吾德馨。

老師：這位同學(xué)把握得很好。那這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？

學(xué)生（齊答）：德馨。

同學(xué)們自由朗讀課文，然后分成三個(gè)小組進(jìn)行討論，要緊扣文本分析。等一下老師請(qǐng)各小組的代表談?wù)勀銈兊挠懻摮晒?/p>

老師：現(xiàn)在開(kāi)始朗讀。好了，同學(xué)們都討論得非常熱烈，想必你們討論都有結(jié)果了吧。那我。

們就一起來(lái)分享各個(gè)小組的研究成果。第一小組，哪位來(lái)說(shuō)說(shuō)？好，你來(lái)。

表現(xiàn)了環(huán)境十分優(yōu)美；上、入這兩個(gè)動(dòng)詞，以靜為動(dòng)，更體現(xiàn)出環(huán)境的清靜幽雅。

學(xué)生（喜鳳）：我們小組認(rèn)為“德馨”表現(xiàn)在作者的交往人物中，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”

寫(xiě)出了作者的客人是學(xué)問(wèn)淵博的。很形象地體現(xiàn)出作者具有高雅脫俗的情懷。

有什么高見(jiàn)呢？

者高雅脫俗的志趣?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”從反面表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的情操。

老師：分析得很全面。實(shí)際上就是表達(dá)了作者恬然自適的生活、安貧樂(lè)道的情趣，以及對(duì)世。

俗生活的厭棄。

解讀了本文，那我們?cè)僖淮锡R讀課文。讀完了課文，我想大家都身有感觸吧。

好，這兩位同學(xué)把你的作品貼在上面與同學(xué)們交流交流。

（金憲、春玉上）。

老師：大家說(shuō)他們畫(huà)得好不好？寫(xiě)得又怎么樣呢？（文章展示）。

學(xué)生：好。

老師：寫(xiě)得也很好，那我們請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)他們畫(huà)畫(huà)或?qū)懳恼碌囊鈭D。

學(xué)生（春玉）：

謝！

老師：非常好，畫(huà)出自己心目中的陋室，寫(xiě)出了自己那種對(duì)待學(xué)習(xí)的認(rèn)真、勤奮的態(tài)度。我們給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)他們。由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有機(jī)會(huì)展示作品的同學(xué)，可以在課下進(jìn)行交流；課后作業(yè)：同學(xué)們回去要把本文背誦下來(lái)，以及預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》下節(jié)課老師接著講。這節(jié)課就上到這里，下課！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

陋室銘。

唐劉禹錫。

環(huán)境――苔痕?，草色?。（清雅）高潔傲岸。

陋室不陋交往――談笑有?，往來(lái)無(wú)?。（博學(xué)）不同流俗。

情趣――可以調(diào)?，閱?。無(wú)絲竹?，無(wú)案牘?。（高雅）。

托物言志類(lèi)比。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者行文的思路。

2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)。

生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的'。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……。

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫(xiě)陋室主人的情趣……。

生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗……。

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋……。

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……。

生3：我認(rèn)為這兩句的描寫(xiě)繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁?，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。

生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫(huà)。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音……。

師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面??！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

生1：“素琴”、“金經(jīng)”……。

生2：由此我想到了主人讀書(shū)情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書(shū)，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……。

生4：還有《讀者》……。

生5：……。

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……。

生3：……。

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

生1：引以為戒……。

生2：奮發(fā)向上……。

生3：……。

生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫(huà)……。

生4：……。

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會(huì)。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇八

《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中有這樣一段話：“逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！倍K教版教材無(wú)論是編排思想、編寫(xiě)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上都體現(xiàn)了這一基本理念。教學(xué)中圍繞課文以讀為本，由易到難，由表及里，讓學(xué)生充分的讀書(shū)，讀中感知，讀中悟情，讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，這應(yīng)是低年級(jí)閱讀教學(xué)最基本的課堂培養(yǎng)目標(biāo)。作為課標(biāo)、教材與學(xué)生之間的媒介——教師，如何把雙方有機(jī)的結(jié)合在一起，使學(xué)生喜歡閱讀，領(lǐng)悟閱讀、感知閱讀的成功與快樂(lè)，本課教學(xué)在這方面作了一些努力。

師：聽(tīng)，誰(shuí)在和我們打招呼呢？（播放蟈蟈的叫聲)

除了蟈蟈還來(lái)了位小動(dòng)物呢，(課件展示螞蟻圖片)螞蟻和蟈蟈遇到一起，他們之間會(huì)發(fā)生什么事呢?同學(xué)們讀了19課就知道了。(給3分鐘時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū))

[評(píng)：一聽(tīng)一看真是有趣，迅速將學(xué)生引入課本，激起了學(xué)生要讀書(shū)的欲望。]

師：讀了課文你知道了什么?

生：螞蟻很勤勞。

生：螞蟻在夏天就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)冬的糧食。

生：蟈蟈到了冬天又冷又餓。

生：蟈蟈笑話螞蟻是傻瓜，很不應(yīng)該。

生：螞蟻很能干，很辛苦。

師：同學(xué)們年齡這么小，讀書(shū)的本領(lǐng)可真大。你有什么問(wèn)題嗎?

生：為什么到了冬天，有的蟈蟈死了，有的哭了?

生：蟈蟈為什么要笑螞蟻?

師：這些問(wèn)題也是老師想問(wèn)大家的，咱們就一起認(rèn)真讀書(shū)共同來(lái)解決這些問(wèn)題好嗎?

師：閉上眼睛聽(tīng)一聽(tīng)，(播放西北風(fēng)的錄音)聽(tīng)到這種聲音，你有什么感覺(jué)?

生：好冷啊，一定是冬天。

師：當(dāng)冬天來(lái)臨的時(shí)候，小朋友們是怎么過(guò)冬的?螞蟻和蟈蟈又是怎樣渡過(guò)這寒冷的冬天的呢?自己找一找讀一讀。

生：螞蟻躺在洞里過(guò)冬，蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來(lái)了。

師：你從哪一段里知道的?

生：第三段。

師：誰(shuí)能完整的讀一讀這段話。(生讀課文)你覺(jué)得他讀得怎么樣?

生：很有感情。

生：表情也好。

師：哪一句或者哪個(gè)詞讀得最有感情。

生：“又冷又餓”讀得最好。

師：那就請(qǐng)你帶領(lǐng)大家讀讀這個(gè)詞好嗎?

(生練讀)。

師：剛才有同學(xué)問(wèn)“神氣”是什么意思?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)?

生：神氣就是很得意很驕傲。

師：那你能做個(gè)“神氣”的`樣子給大家看嗎?(學(xué)生表演)

師：原采這就是“神氣”。“神氣不起來(lái)”又該是什么樣子呢?(學(xué)生表演)，看他們表演得多精彩呀。

生：冬天到了，西北風(fēng)呼呼的刮了起來(lái)，中間那個(gè)“呼呼的”讀得也好。

師：我覺(jué)得你讀得也很棒，為什么要這樣讀呢?

生：因?yàn)槎旌芾?，風(fēng)很大。

師：原來(lái)是這樣，那我們一起把這句話讀一讀。(學(xué)生練習(xí)朗讀)

師：讀了這一段你還知道了什么?

生：螞蟻準(zhǔn)備的糧食很多。

師：你從哪知道的?

生：螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過(guò)冬，“裝滿”就說(shuō)明螞蟻準(zhǔn)備了很多很多的糧食。

師：那該怎樣讀呢?(學(xué)生練習(xí)朗讀)

生：螞蟻在夏天就開(kāi)始搬糧食了。

生：他們有的背，有的拉，個(gè)個(gè)滿頭大汗。

師：你覺(jué)是他們干得怎么樣?

生：螞蟻干得很棒。

生：小螞蟻沒(méi)有偷懶的。

生：螞蟻很辛苦。

師：你從哪個(gè)詞知道螞蟻很辛苦。

生：滿頭大汗。

師：這么熱的天，螞蟻干嗎要搬糧食呢?

生：夏天準(zhǔn)備好糧食，冬天就不用挨餓了。

生：女口果夏天不搬糧食就會(huì)像蟈蟈一樣餓死。

師：多么聰明、勤勞的小螞蟻呀，真讓人敬佩。那我們來(lái)夸夸他吧!

生：小螞蟻，你辛苦了!

生：小螞蟻，加油啊!

生：小螞蟻，你真愛(ài)勞動(dòng)!

師：說(shuō)得真好，老師把它寫(xiě)在黑板上。來(lái)，讓我們把第一段再美美的讀一讀，好好的夸夸他們吧!

[評(píng)：到這里，文本和學(xué)生已經(jīng)完全融合在一起，并得到了升華。]

師：不光我們看到螞蟻在搬糧食，蟈蟈也看到了，他們是如何表現(xiàn)的?(放時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)，約3—4遍)

師：讀了這一段，你有什么不懂的嗎?

生：什么是“乘涼”?

生：夏天很熱，大樹(shù)的葉子能遮住太陽(yáng)，人就可以在大樹(shù)下涼快。

生：什么是“自由自在”?

生：自由自在就是想干什么就干什么。

師：那蟈蟈在“自由自在”的干什么?

生：蟈蟈有的唱歌，有的睡覺(jué)。

師：明白意思了，同桌兩個(gè)比賽著再讀讀這一段。

師：小螞蟻這么勤勞，蟈蟈為什么要笑話他呢?

生：蟈蟈覺(jué)得天這么熱，螞蟻還要搬糧，食，真是太傻了，還不女口去乘涼。

生：蟈蟈笑話螞蟻，是因?yàn)樗X(jué)得離冬天還遠(yuǎn)著呢，現(xiàn)在搬糧食還太早。

師：你也這么想嗎?

生：不!

師：那你是怎么想的?就講給蟈蟈聽(tīng)吧。

生：蟈蟈，你別笑話別人，多沒(méi)禮貌，快向螞蟻道歉。

生：蟈蟈你是個(gè)懶惰的家伙。

生：蟈蟈你別那樣做了。

師：那蟈蟈該怎樣做?

生：蟈蟈快準(zhǔn)備糧食吧，不然到冬天你就要餓死了。

師：我想蟈蟈聽(tīng)了同學(xué)們的話一定會(huì)慚愧的。

師：現(xiàn)在，我們?cè)賹⒄n文完整的讀一讀，看看和剛上課時(shí)有什么不一樣。

生：比剛開(kāi)始熟練了。

生：比開(kāi)始讀得有感情了。

生：比開(kāi)始讀得美了。

師：是嗎?這么好聽(tīng)的故事要是我們能把’它背下來(lái)多好哇!(指導(dǎo)看圖背誦)

四、圍繞主題，總結(jié)升華

師：你還有什么話要說(shuō)嗎?

生：我們要學(xué)習(xí)小螞蟻?zhàn)鰝€(gè)勤勞的孩子。

生：只有勞動(dòng)才能過(guò)得好。

生：做什么事都要先做好準(zhǔn)備。

師：還有問(wèn)題嗎?

生：蟈蟈是蛐蛐嗎?

生：蟈蟈是益蟲(chóng)還是害蟲(chóng)?

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇九

無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。

南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋|之有?

師：很棒。我們的詩(shī)文啊，正是因?yàn)橛辛斯?jié)奏，才時(shí)而如小橋流水，時(shí)而如大江東去，有了美的味道。

4.讀出畫(huà)面。

師：這是一篇美文，還美在它的畫(huà)面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請(qǐng)同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來(lái)完成，開(kāi)始。(師板書(shū)景、人、事)。

小組合作。

師：哪句詩(shī)詞是描繪室外景的，哪個(gè)小組愿意說(shuō)?

生：苔痕上階綠，草色入簾青。

師：這兩句是什么意思啊?

生：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。

師：我認(rèn)為這兩句話中有兩個(gè)詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個(gè)詞?

生：上階、入簾。

師：為什么好啊?

生：兩個(gè)動(dòng)詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個(gè)動(dòng)詞，將這句話擬人化，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了周?chē)h(huán)境的美。

生：美、清幽、綠。

師：老師也選了一個(gè)詞，我認(rèn)為寫(xiě)出了陋室周?chē)h(huán)境的幽雅，雅。(板書(shū))。

師：為什么我選了雅呢?你想想此時(shí)此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會(huì)覺(jué)得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來(lái)，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。

師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?

生1：搖頭。

生2：搖頭。

師：老師提示一下?！安萆牒熐唷?，它已經(jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?

生：青色。

師：青青的草……。

生：外面一片青青的草地，通過(guò)竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。

師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!

師：那么對(duì)于這兩句來(lái)講，既然它寫(xiě)得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們?cè)诶首x的時(shí)候，就應(yīng)該把它的美讀出來(lái)。就應(yīng)該讓語(yǔ)速慢下來(lái)，讓語(yǔ)氣柔下來(lái)。

生試讀。

師：我們讀的時(shí)候不要把韻律和節(jié)奏扔了。

生再讀。

師：哪句詩(shī)描寫(xiě)的是室中人的?

生：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?/p>

師：什么意思?

生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時(shí)交往的人都是一些什么樣的人哪?

生：博學(xué)的人。

師：你能選擇文中的一個(gè)字，來(lái)說(shuō)和他交往是些什么樣的人嗎?

生：鴻儒。

生：高談闊論。

師：描繪一下屋子里的場(chǎng)面。

生：在一間簡(jiǎn)陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會(huì)兒高談闊論，一會(huì)兒大口喝酒，大口吃肉，場(chǎng)面極為歡快。

生：不合適。

師：為什么呀?

生：他們都是被貶，都很窮。

師：從哪兒可以看出?

生：陋室。

師：他們?cè)谶@間小陋室做了些什么樣的事呢?

生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂身心，也沒(méi)有官府的公文傷身。

師：原文就是?

生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

師：由這些事情來(lái)看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?

生：高雅。(板書(shū))。

生：不是。

師：哪里?

生：皇宮。

師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡(jiǎn)陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達(dá)官貴族們不理朝政時(shí)所聽(tīng)到的那些樂(lè)聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!

師：二、三句讀的時(shí)候語(yǔ)氣稍微加重，“無(wú)……”兩句略輕，示范讀。

生再讀。

【細(xì)解文意】。

生：不陋。

師：你能從原文當(dāng)中哪句話明確的找出陋室不陋?

生：孔子云：何陋之有?

師：這句話出自?

生：《論語(yǔ)》。

師：這句話還有上半句是?

生：君子居之，何陋之有?

師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?

生：把自己比作了君子。

師：既然是君子居之，那還陋嗎?

生：不陋了。

師：他除了把自己比作孔子外，還用誰(shuí)的房子來(lái)做對(duì)比了?

生：諸葛亮，楊雄。

生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。

生：斯是陋室，惟吾德馨。

師：從文中劃出這句話。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時(shí)點(diǎn)出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書(shū))。

師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝埃瑸槁以龉馓聿省?/p>

【悟萬(wàn)世雅人】。

【論文知人】。

我眼中的劉禹錫。

生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭(zhēng)紛，所以不一樣。

師：她的意思是說(shuō)不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來(lái)的，并不存在，通過(guò)我們了解的陶淵明這個(gè)人我們也知道他選擇過(guò)一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來(lái)看，他們倆是不同的。

生：陶淵明是安貧樂(lè)道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。

師：你的意思是說(shuō)，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過(guò)那樣的生活了。而劉禹錫呢?

生：立志報(bào)國(guó)。

師：通過(guò)同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實(shí)住的是簡(jiǎn)陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來(lái)越小，但是面對(duì)這間小陋房子，卻安貧樂(lè)道(板書(shū))。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對(duì)比，甚至用了孔子的話來(lái)做反問(wèn)說(shuō)明他是一個(gè)高潔傲岸的人(板書(shū))。

【論世知人】。

一個(gè)永恒的劉禹錫。

師：確如剛才這名男生所說(shuō)，劉禹錫無(wú)論身在哪里，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)那顆為國(guó)效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩(shī)詞。

郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。

揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(生齊讀)。

師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機(jī)會(huì)回到長(zhǎng)安，但這位倔強(qiáng)的詩(shī)人，返回長(zhǎng)安時(shí)依然用他詩(shī)詞來(lái)對(duì)付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。也因?yàn)檫@樣的倔強(qiáng)，他又再次被貶。

師：“惟吾德馨”，我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)氣堅(jiān)定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。

生齊讀，再齊讀。

師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。

生齊背。

下課。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】。

室外景：環(huán)境幽雅安貧樂(lè)道。

陋室室中人：交往儒雅不陋銘。

室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸。

德馨。

【教學(xué)反思】。

《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)朗朗上口的文章。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個(gè)人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，達(dá)到“品千古銘文，悟萬(wàn)世雅人”的目標(biāo)。

文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來(lái)孩子就愛(ài)聽(tīng)故事，這個(gè)故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。

朗讀的設(shè)計(jì)我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來(lái)，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會(huì)停頓、語(yǔ)速、重音在古文中的作用。4.讀出畫(huà)面。通過(guò)基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。

賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開(kāi)始時(shí)學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個(gè)學(xué)生還是開(kāi)口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進(jìn)入課堂氛圍。盡管第二個(gè)同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯(cuò)誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是難能可貴的。

文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時(shí)，有一個(gè)學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來(lái)的設(shè)計(jì)是不一樣的。我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類(lèi)比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。

感悟情操環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。

但是，課堂總是一門(mén)缺憾的藝術(shù)。

課堂中因?yàn)樽约旱拇颐o張，課堂內(nèi)容的臨時(shí)調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時(shí)。最后在課堂調(diào)控時(shí)，因時(shí)間原因，開(kāi)頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒(méi)講。對(duì)于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。

總之，每一次走向講臺(tái)，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過(guò)程中越來(lái)越感覺(jué)無(wú)助，也正是自己收獲最多的時(shí)候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長(zhǎng)。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者行文的思路。

2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)。

生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的`。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……。

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫(xiě)陋室主人的情趣……。

生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗……。

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋……。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十一

教學(xué)目的：

1、學(xué)會(huì)生字，理解詩(shī)句。

2、通過(guò)理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人喜悅的心情。

3、有感情朗讀、背誦這首詩(shī)。

4、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法理解詩(shī)句的能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

課時(shí)教學(xué)安排：

第1課時(shí)主要理解詩(shī)句，背誦詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的心境；第2課時(shí)主要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法理解詩(shī)句的能力，進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)遷移及拓展。

第一課時(shí)。

一、古詩(shī)引路，激趣導(dǎo)入。

1、師：我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)是古詩(shī)樂(lè)園，誰(shuí)的胸中都有那么幾十首古詩(shī)，那么，我們就來(lái)“以詩(shī)會(huì)友”怎么樣？我說(shuō)上半句，你們接下半句。

“春眠不覺(jué)曉”——。

“日出江花紅似火”——。

“竹外桃花三兩枝”——。

“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”——。

2.我們剛才吟誦的詩(shī)句都和什么有關(guān)？（春天）今天，我們?nèi)ニ纬?shī)人葉紹翁的《游園不值》和楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》中再次去領(lǐng)略誘人的春景。（板書(shū)：游園不值、宿新市徐公店）。

二、理解詩(shī)題，漸進(jìn)意境。

1、從題目看，你看出了什么？理解詩(shī)題的同時(shí)相機(jī)重點(diǎn)理解：值、宿。

2、看了這兩個(gè)題目，你想提什么問(wèn)題？（可能會(huì)有：游園不值，詩(shī)人遺憾嗎？他看到園中美景了嗎？楊萬(wàn)里在徐公店里究竟看到了什么……）。

（老師擇其重要的簡(jiǎn)潔的給予板書(shū)）。

3、大屏幕出示兩首古詩(shī)。

那么就請(qǐng)同學(xué)們自己好好讀讀這兩首詩(shī)，看看能否解決這些問(wèn)題。

（學(xué)生讀詩(shī)，師巡視）。

三、解讀《游園不值》。

1、詩(shī)人是抱著一種什么樣的心態(tài)來(lái)游園的？

重點(diǎn)抓住“憐”、“印”、“小扣”、“久”等字詞來(lái)體會(huì)詩(shī)人的心境。

2、指導(dǎo)朗讀1、2句。

3、沒(méi)有遇見(jiàn)主人，他遺憾嗎？重點(diǎn)理解“關(guān)”、“出”。

4、如果打開(kāi)園門(mén)，詩(shī)人可能會(huì)看到什么景色？

5、指導(dǎo)朗讀好這兩句詩(shī)。

6、指導(dǎo)讀好整首詩(shī)。

7、你體會(huì)出這是什么季節(jié)？從哪兒體會(huì)出來(lái)的？（早春：紅杏）。

（課件準(zhǔn)備好相關(guān)的詩(shī)句的鏈接，學(xué)生背到哪一句，就出示哪一首）。

四、解讀《宿新市徐公店》。

1、師吟誦此詩(shī)，學(xué)生閉上眼睛用心靈去體會(huì)。

2、提問(wèn)：假如給你一盒畫(huà)筆，你準(zhǔn)備在紙上畫(huà)什么？分別用什么色彩？

相機(jī)板書(shū)：　籬落　徑樹(shù)　兒童　黃蝶　菜花　。

引導(dǎo)理解重點(diǎn)詞：在這幅圖上，你是否準(zhǔn)備畫(huà)上太陽(yáng)？為什么？

理解幫助理解“未成陰”及當(dāng)時(shí)的季節(jié)——暮春。

3、還從哪兒看出此時(shí)的季節(jié)已經(jīng)是暮春？（菜花）。

4、作畫(huà)一般都要按照一定的順序來(lái)，。能具體說(shuō)說(shuō)你的步驟嗎？（引導(dǎo)學(xué)生由近及遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)到近，再任由目光跟著兒童飛進(jìn)菜花地去。）。

5、在這幅畫(huà)上，我們出了用眼睛看，我們還能有耳朵聽(tīng)呢？你聽(tīng)，聽(tīng)到了什么？

6、再次指導(dǎo)讀好這首詩(shī)。

五、兩詩(shī)對(duì)照，體會(huì)意境。

六、作業(yè)。

課后將這幅畫(huà)完成，準(zhǔn)備下節(jié)課展示。

第二課時(shí)。

任務(wù)：

1、展示各自的畫(huà)。

2、讀好、背好這兩首詩(shī)。

3、拓展其它同類(lèi)詩(shī)的教學(xué)。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十二

1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)。

2、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)，了解課文中蘊(yùn)涵的哲理。

鏈接：

《列子》一書(shū)的作者是列御寇。據(jù)傳，列御寇是周朝，道家學(xué)派的早期人物。《列子》原書(shū)早已散失，現(xiàn)在流傳的《列子》是東晉人張湛輯注的。《列子》一書(shū)屬于道家學(xué)派，書(shū)中散布了唯心主義，但也保存了一些有價(jià)值的古代寓言故事和神話傳說(shuō)，我們可以從中得到啟發(fā)和教育。

學(xué)習(xí)過(guò)程。

一、自主學(xué)習(xí)。

1、給下列字注音。

盤(pán)盂孰　汝。

日中：決：及其：為：則：

探湯：乎：

二、合作探究。

1、在這場(chǎng)兩千多年前的辯論中，兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)是什么？

2、理由呢？

3、孔子面對(duì)兩個(gè)小孩的提問(wèn)，是怎么做的呢？

5、文中的人物，你最喜歡誰(shuí)？為什么？

三、拓展：

2、從兩小兒的辯論可以看出什么?

3、“孔子不能決”說(shuō)明了什么?

四、展示。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十三

（1）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

1.了解作者的經(jīng)歷及作品風(fēng)格。

2.掌握重點(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)。

3.理解散文“行散神不散”的特點(diǎn)。

（2）技能訓(xùn)練點(diǎn)：

1.通過(guò)課前預(yù)習(xí)并查找相關(guān)資料的過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生掌握收集信息的方法。

2.通過(guò)閱讀文本學(xué)習(xí)作者用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言配合表達(dá)主題。

3.通過(guò)分析作者圍繞主題選材、組織材料，培養(yǎng)學(xué)生的散文寫(xiě)作能力。

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀體悟點(diǎn)：

1.理解并學(xué)習(xí)身處逆境而泰然自若的心態(tài)，面對(duì)困境仍樂(lè)觀的精神。

2.思考汪曾祺先生及西南聯(lián)大師生“不在乎”的人生態(tài)度從何而來(lái)。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

1．理解作者如何圍繞主題選材，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言配合表達(dá)主題。

2．理解使聯(lián)大師生面對(duì)轟炸警報(bào)表現(xiàn)出“不在乎”的精神底蘊(yùn)，使汪曾祺先生對(duì)空襲的恐怖有如此詩(shī)意的感受和描繪的原因。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

1．理解使聯(lián)大師生面對(duì)轟炸警報(bào)表現(xiàn)出“不在乎”的精神底蘊(yùn)，使汪曾祺先生對(duì)空襲的恐怖有如此詩(shī)意的感受和描繪的原因。

[教學(xué)課時(shí)]一課時(shí)。

[教學(xué)用具]課件幻燈片。

[教學(xué)方法]教師通過(guò)問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生品讀文本-討論探究-思考總結(jié)-作業(yè)鞏固，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、導(dǎo)入：

課前老師要求大家預(yù)習(xí)課文并留了一道預(yù)習(xí)題，下面我們就先來(lái)展示一下預(yù)習(xí)成果。（請(qǐng)一名同學(xué)朗讀大屏幕出示的字詞。找?guī)酌瑢W(xué)說(shuō)出課文中都寫(xiě)了那些人和事。）。

二、品讀文本。

1.哪些片斷、哪些人和事給你留下深刻印象？請(qǐng)你讀給大家聽(tīng)，再說(shuō)說(shuō)為什么。

（讓同學(xué)們自主表達(dá)，教師根據(jù)學(xué)生討論情況，引導(dǎo)全班學(xué)生共同交流探討，為后面體味散文特點(diǎn)及主題做好蓄勢(shì)工作，并注意幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言對(duì)于主題表達(dá)的'作用。不必一一分析到。）。

2.同樣都是跑警報(bào)，他們的表現(xiàn)、精神風(fēng)貌各不相同，但請(qǐng)?bào)w味他們的相同點(diǎn)，并概括。

3.那你現(xiàn)在能不能說(shuō)出是什么把這些人這些事串聯(lián)在一起？本文的“神”是什么？

4.作者的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？這樣的語(yǔ)言對(duì)表達(dá)主題有什么好處？

幽默風(fēng)趣。更能配合主題表現(xiàn)鎮(zhèn)定自若、皮實(shí)，不在乎的精神。

二、討論探究。

（通過(guò)小組合作探究，深入理解使聯(lián)大師生面對(duì)轟炸警報(bào)表現(xiàn)出從容、詩(shī)意的精神底蘊(yùn)，及汪曾祺先生其人其文。）。

提示：介紹汪曾祺先生的經(jīng)歷及其作品風(fēng)格。

三、思考總結(jié)。

學(xué)習(xí)完本文你獲得哪些啟示？生活中難免有困難挫折、逆境，怎么在逆境中生活是我們每個(gè)人都需要研究的課題。

四、結(jié)束。

齊讀最后兩個(gè)自然段，體會(huì)該不在乎就“不在乎”。不在乎，皮實(shí)，不是麻木，是在困境中仍保持樂(lè)觀從容的心態(tài)，是對(duì)未來(lái)總是充滿憧憬希冀的精神。希望大家愉快的專(zhuān)注的學(xué)習(xí)，皮實(shí)的生活。

六、作業(yè)：

仿照曾先生的筆調(diào)把你平淡生活中的歡愉用筆記錄下來(lái)，寫(xiě)一種小吃，一個(gè)場(chǎng)景，一種人都可以，只要也表現(xiàn)苦中作樂(lè)，身處逆境仍樂(lè)觀，對(duì)生活充滿希望就好！

七：板書(shū)設(shè)計(jì)：

身處逆境浪漫詩(shī)意。

鎮(zhèn)定自若輕松愉快。

跑警報(bào)文如其人汪曾祺。

恐中作樂(lè)樂(lè)觀豁達(dá)。

素樸幽默淡泊超脫。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十四

有幸兩次現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)全國(guó)著名特級(jí)數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，靈動(dòng)、大氣的課堂所震撼！不過(guò)癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽(tīng)華老師的課是一種享受，一種激勵(lì)，可謂百聽(tīng)不厭，感觸良多！

課堂回放：

【新課展開(kāi)】。

一、情景中創(chuàng)造“圓”

師：你桌子上有張白紙，上面有個(gè)紅點(diǎn)，你們找到了嗎？

生動(dòng)手實(shí)踐，師巡視。

師：好，我們來(lái)看屏幕。紅點(diǎn)代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個(gè)點(diǎn)，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點(diǎn)右側(cè)找出一距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）。

師：還有同學(xué)找到了這一點(diǎn)（課件演示：在紅點(diǎn)左側(cè)找出一個(gè)距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）；還有這一點(diǎn)，這一點(diǎn)（課件演示：分別在紅點(diǎn)上下的距離為3米的點(diǎn)）；我看有的同學(xué)還畫(huà)了這些斜點(diǎn)，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來(lái)越密，最后連成了圓）。

師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫(huà)出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識(shí)嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。

生：認(rèn)識(shí)，圓。

二、追問(wèn)中初識(shí)“圓”

師：那寶物可能在哪里呢？

生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。

生：可以這樣對(duì)小明說(shuō)：“以你的左腳為圓心，畫(huà)一個(gè)半徑為3米的圓。在這個(gè)圓的周長(zhǎng)上取任意一點(diǎn)，這個(gè)地方也許就是埋寶物的地方”。

師：真厲害！剛才她說(shuō)到兩個(gè)詞，一個(gè)是以左腳為“圓心”，還有一個(gè)是“半徑”多少？（板書(shū)：圓心，半徑）。

生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無(wú)限延伸，就沒(méi)法掌握?qǐng)A的周長(zhǎng)是多少。

師：我理解他的意思了，也就是說(shuō)圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒(méi)定，對(duì)不對(duì)？

師：那如果不說(shuō)“以左腳為圓心”行不行？

生：不行，那樣圓的位置就可以無(wú)限延伸。

師：除了說(shuō)“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說(shuō)？生活中聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

生：也可以說(shuō)直徑是6米。

師：對(duì)。這個(gè)直徑也能表達(dá)圓的大小。（板書(shū)：直徑）。

師：為什么寶物可能所在的位置會(huì)是一個(gè)圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。

生：因?yàn)樵谝粋€(gè)圓內(nèi)，所有的半徑都相等。

生：因?yàn)橐运淖竽_為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。

生：我覺(jué)得圓有無(wú)數(shù)條半徑，無(wú)數(shù)條直徑。

生：圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離都相等。

生：它既沒(méi)有棱也沒(méi)有角。

師：沒(méi)有棱是什么意思？

生：沒(méi)有棱是說(shuō)它沒(méi)有邊，它不象正方形有4條邊。

師追問(wèn)：那它是沒(méi)有邊嗎？

生：不是，有邊。

師：有邊，幾條邊？

生：1條。

師：那你們說(shuō)圓的邊和我們以前學(xué)過(guò)的圖形有什么不同？

生：以前學(xué)過(guò)的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。

生：是曲線的。

師：我們的祖先墨子說(shuō)：圓一中同長(zhǎng)也（板書(shū)）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？

生：圓心。

師：同長(zhǎng)，什么同長(zhǎng)？

生：半徑。

師：半徑同長(zhǎng)，有人說(shuō)直徑也同長(zhǎng)。同意古人說(shuō)的話嗎？

生：同意。

生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長(zhǎng)一些。（一生到前面指著說(shuō)）。

師：這些圖形是不是一中同長(zhǎng)？

生：不是。

生：3條。

師：正方形呢？

生：4條。

師：正五邊形呢？

生：5條。

師：正六邊形？

生：6條。

師指圓。

生：無(wú)數(shù)條。

師：無(wú)數(shù)條？（板書(shū)）為什么是無(wú)數(shù)條？

生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無(wú)數(shù)條。

師：圓周上有多少個(gè)點(diǎn)？

生：無(wú)數(shù)個(gè)。

師：這些點(diǎn)和圓心連起來(lái)當(dāng)然就有無(wú)數(shù)條，是吧？圓周上有無(wú)數(shù)點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)：從這到這有多少個(gè)點(diǎn)？（指圓弧線）。

生：無(wú)數(shù)個(gè)。

三、畫(huà)圓中感受“圓”

1.從不圓中，感悟圓的畫(huà)法。

師：孩子們，想自己畫(huà)一個(gè)圓嗎？畫(huà)圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。

生：用圓規(guī)。

師：古人說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來(lái)畫(huà)圓的，矩是用來(lái)畫(huà)方的。

師：既然大家都會(huì)畫(huà)？畫(huà)一個(gè)半徑為4厘米的圓。

（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時(shí)的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。

師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？

師：看來(lái)畫(huà)圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫(huà)圓才能標(biāo)準(zhǔn)？

生：用圓規(guī)。

師：用這樣的圓規(guī)畫(huà)圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動(dòng)了？

生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。

2.再畫(huà)一個(gè)直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。

生畫(huà)，師巡視。

師：哎呀，老師在巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們畫(huà)的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？

師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？

生：直徑是半徑的2倍。

師展示畫(huà)圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒(méi)有“圓”上？破綻二：沒(méi)有畫(huà)完？

師：你說(shuō)在畫(huà)半徑時(shí)特別注意什么？（生上來(lái)標(biāo)半徑和直徑）。

生：在畫(huà)半徑時(shí)特別注意對(duì)齊圓的圓心，畫(huà)完后標(biāo)上字母r。

師：半徑有兩個(gè)端點(diǎn)，一個(gè)端點(diǎn)在（圓）上，另一個(gè)端點(diǎn)呢？

生：圓心。

師：再畫(huà)一條直徑，剛才他畫(huà)的時(shí)候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？

生：一定得通過(guò)圓心。

生：2倍，d=2r。（師板書(shū)）。

師：畫(huà)圓是怎樣畫(huà)的？

師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個(gè)圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。

師：為什么隨手不能畫(huà)出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。

生：隨手畫(huà)，圓心到圓上的距離就不相等了。

師：圓的特點(diǎn)：一中同長(zhǎng)。知道圓的特點(diǎn)太重要了。

四、球場(chǎng)上解釋“圓”

1.出示籃球場(chǎng)。師：中間是什么？中間為什么是個(gè)圓？

2.播放籃球開(kāi)賽錄像。

師：為什么中間要是個(gè)圓呢？

生：剛開(kāi)始比賽要往對(duì)方場(chǎng)地傳球，這樣中間畫(huà)圓比較公平。

師：隊(duì)員在圓上，球在中心。圓一周同長(zhǎng)，比較公平。

3.探討大圓的畫(huà)法。

師：不是沒(méi)有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒(méi)有圓規(guī)也能畫(huà)圓？

生：規(guī)矩不一定單獨(dú)指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫(huà)圖的工具。我們可以用不同的工具來(lái)畫(huà)。

師：我們這句話還是對(duì)的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問(wèn)題有探究問(wèn)題的規(guī)矩。

五、回歸情景突破“圓”

1.出示愛(ài)因斯坦的名言:“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了?！?/p>

2.追問(wèn)中提升認(rèn)識(shí)。

師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。

生：地下。

師：拿西瓜說(shuō)事。我們就想到球了，球也是一中同長(zhǎng)。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。

六、課后延伸研究“圓”

依一天時(shí)間順序，配樂(lè)出示各種各樣的圓。

【點(diǎn)滴感悟】。

一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。

本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動(dòng)有趣的“尋寶”情境?！皩毼镌谀膬耗?？”這個(gè)美妙的問(wèn)題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地說(shuō)出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗(yàn)到了：半徑、直徑有無(wú)數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊(yùn)含著華老師對(duì)圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過(guò)形象地“聚點(diǎn)成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨(dú)運(yùn)!課近尾聲，華老師又追問(wèn)“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來(lái)，從平面到立體，自然生成。神來(lái)之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識(shí)的一體美，成就了學(xué)生的思維美。

二、知識(shí)建構(gòu)，融會(huì)貫通。

圓的初步認(rèn)識(shí)有：認(rèn)識(shí)圓的特征、圓各部分的名稱(chēng)、會(huì)畫(huà)圓三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在華老師的課上涵蓋的知識(shí)面非常之廣，但感覺(jué)廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識(shí)建構(gòu)渾然一體。全課以問(wèn)題為切入點(diǎn)，以“一中同長(zhǎng)”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過(guò)程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對(duì)于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過(guò)，因?yàn)樽プ×藞A的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點(diǎn)及相互關(guān)系，畫(huà)圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個(gè)全新的視角，正象華老師所言：“教是因?yàn)樾枰獭?。為了更加深入地認(rèn)識(shí)圓的這個(gè)本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問(wèn)學(xué)生：“難道說(shuō)正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長(zhǎng)’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過(guò)多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會(huì)到了“圓是正無(wú)數(shù)邊形”的極限思想，同時(shí)又使學(xué)生明白了“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長(zhǎng)也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識(shí)的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。

三、追究問(wèn)題，刨根問(wèn)底。

華老師通過(guò)一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個(gè)圓呢？圓有什么特點(diǎn)呢？怎樣畫(huà)圓呢？為什么圓規(guī)可以畫(huà)圓？為什么籃球場(chǎng)的中圈是一個(gè)圓？怎樣畫(huà)出大圓？寶物一定在這個(gè)圓上嗎？還可能在哪里？……一個(gè)個(gè)問(wèn)題推動(dòng)著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問(wèn)中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗(yàn)到追問(wèn)“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。

四、方法滲透，終身受用。

華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更在無(wú)形中向?qū)W生們傳授著研究問(wèn)題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨(dú)具匠心的五把金鑰匙以一個(gè)暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的“規(guī)矩”的同時(shí)感受了研究問(wèn)題的“規(guī)矩”，體會(huì)著愛(ài)因斯坦的名言：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追問(wèn)罷了”。其目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和終身受益的。

五、文化熏陶，旁征博引。

“圓，一中同長(zhǎng)也”這是中國(guó)祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國(guó)外早1000多年。華老師在課上通過(guò)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)使圓所具有的這一文化特性浸潤(rùn)于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類(lèi)的智慧與文明?！皥A有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問(wèn)題有探究問(wèn)題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問(wèn)題，如何去做人。愛(ài)因斯坦的名言：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追問(wèn)罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。

華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無(wú)限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽(tīng)課教師回味無(wú)窮！

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、認(rèn)真朗讀課文，從語(yǔ)言文字中感受霍金不僅是個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更是個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

霍金面對(duì)困難不屈服，坦然面對(duì)殘酷命運(yùn)的樂(lè)觀而又豁達(dá)的精神。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央電視臺(tái)記者的采訪，請(qǐng)看屏幕。

（播放霍金接受央視記者采訪的錄像）看了這段錄像，霍金教授給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生自主交流）。

2、這節(jié)課，讓我們一起進(jìn)一步走近霍金，去感受他充滿傳奇色彩的人生。（板書(shū)課題，齊讀課題）。

二、感受“標(biāo)志性形象”，體會(huì)命運(yùn)的殘酷。

1、（課件出示霍金圖片）這就是大名鼎鼎的霍金教授，當(dāng)你看到他靜靜地坐在輪椅上，臉上露出恬靜的微笑，你能用課文中的一段話來(lái)描述一下他的特點(diǎn)嗎？（生快速默讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)霍金標(biāo)志性形象的句子）。

2、（課件出示描寫(xiě)霍金標(biāo)志性形象的句子）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

3、通過(guò)朗讀，你從這段話中感受到了什么？（命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷）。

找出描寫(xiě)命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷的句子讀一讀，加深理解。

三、抓住重點(diǎn)句子，感受“生活的強(qiáng)者”

2、齊讀這一句話，讀出女記者對(duì)霍金的“悲憫”。

3、是啊，在女記者的眼中，命運(yùn)讓他失去太多了：他不能，不能……。

4、同學(xué)們，在一般人如果遭遇如此殘酷的命運(yùn)，可能會(huì)怎么想、怎么做呢？（指名說(shuō)）。

5、但是霍金在殘酷的命運(yùn)面前，卻成了一個(gè)生活的強(qiáng)者，你能找出文中的這一句話嗎？讀一讀。

課件出示：

霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。

6、學(xué)生自學(xué)課文，想一想，從哪些地方可以看出霍金是一個(gè)物理天才，從哪里可以看出他是一位生活的強(qiáng)者？畫(huà)出相關(guān)的句子，和同學(xué)交流。

教師根據(jù)學(xué)生回答，適時(shí)出示教學(xué)課件，予以指導(dǎo)點(diǎn)拔。

7、從這些感人肺腑的句子中，我們真正感受到霍金的魅力，我們?cè)賮?lái)讀一讀課文的第八小節(jié)。（齊讀）（板書(shū)：不斷求索、勇敢頑強(qiáng)）他不斷求索的`科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。

8、同學(xué)們，那位女記者內(nèi)心對(duì)霍金不無(wú)悲憫，那么霍金本人是如何看待自己命運(yùn)的呢？請(qǐng)找出有關(guān)文字來(lái)讀一讀。

結(jié)合教學(xué)課件，感受霍金勇敢頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)的人格力量。

四、拓展延伸。

1、當(dāng)我們被霍金教授富有傳奇色彩的人生所感動(dòng)時(shí)，這位輪椅上的英雄并沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步。

出示課文片段：“他思考著宇宙……教授。”

2、同學(xué)們，學(xué)完了這篇課文，看了這些資料，你有什么話想對(duì)霍金說(shuō)嗎？讓我們對(duì)著屏幕上的霍金表達(dá)你的心聲吧！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

物理天才（不斷求索）。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十六

實(shí)錄片斷一：

師：上節(jié)課，同學(xué)們已充分朗讀并交流了相關(guān)的資料。這節(jié)課，讓我們跨越時(shí)空，走進(jìn)歷史，去體驗(yàn)《赤壁之戰(zhàn)》這著名戰(zhàn)役的整個(gè)過(guò)程。現(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀戰(zhàn)爭(zhēng)起因及戰(zhàn)前準(zhǔn)備部分，找出有關(guān)交戰(zhàn)雙方的語(yǔ)句，選定一方與你的合作伙伴討論研究，一會(huì)兒派代表上臺(tái)來(lái)作戰(zhàn)前形勢(shì)分析（師出示示意圖）。（學(xué)生按學(xué)習(xí)小組認(rèn)真討論，不時(shí)發(fā)出爭(zhēng)議聲，師也邊巡視邊尋機(jī)參與討論。）。

生：我是曹操，已統(tǒng)一了北方，為了能早日統(tǒng)一中原，現(xiàn)在率領(lǐng)80萬(wàn)大軍南下，先奪取東吳，后踏平蜀川。如今已到達(dá)長(zhǎng)江北岸，可惜我軍乃北方人氏，不熟水性，只能等練好了水上作戰(zhàn)的本領(lǐng)才能渡江，真是急死我也！

生：（補(bǔ)充）不過(guò)，我兵多將廣，拿下東吳不在話下。瞧，有一謀士給我獻(xiàn)上一計(jì)，讓我把船用鐵索一條一條連起來(lái)，鋪上木板，真的像在平地一樣。將士們不用擔(dān)心坐不慣船了，看來(lái)，我們可馬上渡江了，哈哈哈……（作仰天大笑狀）。

生：我是東吳都督周瑜，看（邊說(shuō)邊指著示意圖），曹軍80萬(wàn)大軍已駐扎在北岸了，我也調(diào)兵遣將，在赤壁這個(gè)地方安營(yíng)扎寨，與曹兵隔江相對(duì)，我方只有3萬(wàn)，兵力懸殊，看到雙方日夜操練，我真是心急如焚啊，怎樣才能保住東吳，我得與眾將士好好商議對(duì)策才行（作焦急憂思狀）。

師：剛才，周曹雙方的精彩分析，讓我們對(duì)戰(zhàn)局有了清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，又為我們留下了一處思考空間：周瑜一方有何良策，以克敵制勝，以少勝多呢？下面請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)研讀課文第三部分（略）。

反思：新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱在談及閱讀教學(xué)時(shí)指出：“要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析?！睉?zhàn)因和戰(zhàn)前準(zhǔn)備不是課文的重點(diǎn)，而且這一段語(yǔ)言淺顯，內(nèi)容易懂。于是，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我改變了傳統(tǒng)的講析式教學(xué)方法，在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容初步理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生扮演有關(guān)角色進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，使教材中的文字變成學(xué)生生動(dòng)的語(yǔ)言，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，討論的對(duì)話和介紹中有效地培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的口語(yǔ)交際能力和分析問(wèn)題的能力。

實(shí)錄片斷二：

師：成功是令人關(guān)注的，失敗也同樣。戰(zhàn)斗戰(zhàn)束后，大獲全勝的東吳和慘敗而歸的曹操，同時(shí)舉行了記者招待會(huì)，吸引了無(wú)數(shù)言辭犀厲的記者（指指同學(xué)們）?，F(xiàn)在，你們可選擇你所感興趣的一方組成研究小組，這時(shí)，你既是一方將領(lǐng)或謀士，也是一方來(lái)采訪的記者，即可采訪對(duì)方，也可被對(duì)方采訪。（創(chuàng)設(shè)的有趣情境一下子吸引了學(xué)生們的注意力，也引起了探究質(zhì)疑的好勝心，討論了幾分鐘后……）。

生a：當(dāng)我看到曹操把船連在一起時(shí)，我就想到如用火攻，他們想逃都逃不了了。

生（同組的補(bǔ)充）：還有曹操輕敵多疑，可以利用他的這種性格用火攻。

師：除此之外，還有理由嗎？

（無(wú)人回答）。

師（補(bǔ)充）：用火攻還有一個(gè)原因是雙方兵力懸殊，相持下去對(duì)東吳沒(méi)有好處，所以只能智取不能力敵。

生2：請(qǐng)問(wèn)黃蓋老將軍，你認(rèn)為火攻成功的關(guān)鍵是什么？

生b：關(guān)鍵是東南風(fēng)，沒(méi)有東南風(fēng)，火攻計(jì)劃布置的再周密，都不可能成功。

生2：據(jù)我所知，戰(zhàn)前一直是西北風(fēng)，你怎么知道那天是東南風(fēng)？

生b：這是……這……。

師：是啊，沒(méi)有東南風(fēng)，火攻就無(wú)法施行，你是如何得知那天有東南風(fēng)的呢？誰(shuí)能幫助他。

師：對(duì)，有句成語(yǔ)就出自此，（出示）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)！要想詳知這其中的故事，課后請(qǐng)來(lái)借閱《三國(guó)演義》，請(qǐng)繼續(xù)。

生3：那你為什么要給曹操寫(xiě)詐降書(shū)呢？他會(huì)相信你嗎？你又是怎樣寫(xiě)的？

師：噢，這位同學(xué)，你是從哪知道“苦肉計(jì)”這個(gè)故事的？

生c：我課前就閱讀了《三國(guó)演義》了，這里面還有幾個(gè)小故事呢，我可以為大家講講……。

師（打斷）：是的，這又讓我想起了一個(gè)歇后語(yǔ)，（出示）周瑜打黃蓋--。

部分學(xué)生（回答）：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。

生d：請(qǐng)問(wèn)曹丞相，您是歷史上有名的軍事家了，怎么會(huì)被他的一封詐降信騙倒呢？

生4（作傷心狀）：唉，都怪我太驕傲輕敵了，黃蓋詐降，其實(shí)我也懷疑過(guò)，還派人去打探過(guò)呢，只恨對(duì)手太狡猾，早有準(zhǔn)備，我又操之過(guò)急，被黃蓋的花言巧語(yǔ)蒙痹了，這真是“圣人千慮，必有一失，愚者（手指扮周瑜的學(xué)習(xí)）千慮，必有一得??！”

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從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十七

云南省曲靖一中任玲。

時(shí)間：5月9日。

學(xué)生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。

第一課時(shí)：

1、明清傳奇簡(jiǎn)說(shuō)，湯顯祖的作品，《牡丹亭》全劇劇情介紹。

2、初讀節(jié)選一出戲《閨塾》，掃除字面障礙。

3、分清劇中各角色的賓白曲詞。

第二課時(shí)：《閨塾》課文品讀。

師：《閨塾》一出戲還有另外一個(gè)名稱(chēng)，叫“鬧學(xué)”，或者“春香鬧學(xué)”。很顯然，這出戲的主要內(nèi)容就是春香鬧學(xué)，那么，請(qǐng)同學(xué)們快讀課文，找出春香鬧學(xué)的地方，看看她鬧了幾次，怎么個(gè)鬧法。（看書(shū)三分鐘）。

師：好，大家順著找找，看春香從哪里開(kāi)始鬧。一鬧是？

生：第一鬧在上課之前。

師：把句子念一念。

生：“凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問(wèn)安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事，須要早起?！贝合慊卮穑骸敖褚共凰?，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書(shū)?！?/p>

師：你看春香多乖啊，老師一責(zé)怪，她就答應(yīng)了，表態(tài)“三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書(shū)”，怎么會(huì)是鬧呢？（生笑）。

生：一般來(lái)說(shuō)不太可能三更起來(lái)讀書(shū)。

師：不是不太可能，是絕對(duì)不可能，半夜三更，人們都在睡覺(jué)呢。那她說(shuō)這話是什么意思？

生：她是在給老師出難題，不給老師臺(tái)階下。

生：春香不高興了，她的意思好像是對(duì)老師說(shuō)，你不如叫我們?nèi)鸫埠昧恕?/p>

師：也就是說(shuō)，她對(duì)老師是有情緒的，她對(duì)老師--。

生：不滿。

生：二鬧應(yīng)該是先生給小姐講經(jīng)書(shū)的時(shí)候，春香故意曲解經(jīng)文。

師：這是二鬧嗎？前面有沒(méi)有？

生齊：有。

生：應(yīng)該是這里，春香故意逗老師學(xué)鳩叫。

生：“末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介”。

生：是故意。

生：我認(rèn)為不是故意的。讓老師學(xué)鳩叫，是因?yàn)樗芎闷妫娴南胫励F是怎么叫的。歪解經(jīng)文，是因?yàn)樗欢?shī)文的真正意思。

師：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老師只說(shuō)“關(guān)關(guān)，鳥(niǎo)聲也”，這還不夠啊，這“關(guān)關(guān)”究竟是怎樣的，她很想知道呢，所以她不是故意攪鬧，而是學(xué)的太認(rèn)真了太投入了。（生笑）。

師：再來(lái)看她怎么外解經(jīng)文，（指一生）你來(lái)讀讀。

生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”

師：同學(xué)說(shuō)春香壓根不知道詩(shī)文的意思，確實(shí)是這樣。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂這些之乎者也的東西。但有一個(gè)“知州”她是知道的。

生：官名。

師：是的?？h里的長(zhǎng)官稱(chēng)“知縣”，州里的長(zhǎng)官稱(chēng)“知州”，小丫頭因?yàn)閮蓚€(gè)“知州”音相同，我們稱(chēng)為“諧音”，她就聯(lián)想開(kāi)去了，自作聰明，歪解了經(jīng)文。看來(lái)她不是故意的，她是學(xué)得很主動(dòng)呢，搶上前去，嗨，老師我懂啦懂啦，她歪解詩(shī)文，又解出了一個(gè)喜劇效果。

生：老師說(shuō)：“胡說(shuō)！這是興?！贝合阏f(shuō)，“興個(gè)甚的吶？”

師：這是鬧嗎？我們說(shuō)“鬧”么，是要有戲劇沖突哦。

生：應(yīng)該是春香問(wèn)老師“為甚好好的求他？”這里。

師：對(duì)了，因?yàn)橛袘騽_突了。春香又犯傻了，緊追不舍。看看老師怎么回答？

生：避而不答。

生：“多嘴”。

師：老師很生氣了，一定是漲紅了臉，厲聲呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？

生：不準(zhǔn)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。

師：為什么不準(zhǔn)問(wèn)？

生：不好意思回答。（生笑）。

生：老先生讓春香拿文房四寶，春香故意拿錯(cuò)了。

師：拿了些什么來(lái)呢？

生：畫(huà)眉細(xì)筆螺子黛、薛濤箋、鴛鴦硯。

生：“好個(gè)標(biāo)老兒！”

師：什么意思？

生：好個(gè)土老頭。好個(gè)土老冒。

師：看來(lái)老先生和小姑娘真是代溝太深了。（生笑）下一鬧？

生：“先生，學(xué)生領(lǐng)出恭牌?！?/p>

師：這為什么是一鬧呢？

生：老師讓拿來(lái)文房四寶，要她們模字呢，她上廁所只是借口，因?yàn)樗低蹬艿交▓@去玩了。

師：可見(jiàn)模字太索然無(wú)味了，春香借口逃學(xué)呢。下一鬧？

生：春香回來(lái)后說(shuō)，“溺尿去來(lái)。原來(lái)有座大花園，花明柳綠，好耍子哩?！?/p>

生：老師教訓(xùn)她，她反駁。

師：你念原文。（生念）。

師：（指另一生）你用自己的話把兩個(gè)人的對(duì)白重復(fù)一下。

生：古人讀書(shū)，把螢火蟲(chóng)裝在囊中照亮，（師補(bǔ)充：口袋里）還有趁著月色讀書(shū)的。

生：在月亮下讀書(shū)，把眼睛看花了，把螢火蟲(chóng)裝在袋子里，把蟲(chóng)蟲(chóng)折磨慘了。

師：看來(lái)這兩個(gè)例子說(shuō)服不了春香，老先生又舉另外兩個(gè)人的例子。接著用自己的話說(shuō)--。

生：古人讀書(shū)頭懸梁錐刺股。

師：舉了--。

生：孫敬蘇秦的例子。

師：說(shuō)服了嘛？春香怎么說(shuō)？

生：沒(méi)有。春香說(shuō)，好比你自己，頭發(fā)懸在梁上，一不小心把頭發(fā)扯下來(lái)，用錐子刺大腿，會(huì)留下疤痕，有什么好的。

生：第九鬧了。

生：春香又搗亂，她說(shuō)“小姐，你聽(tīng)一聲聲賣(mài)花，把讀書(shū)聲差?！崩蠋熅痛蛩?/p>

師：學(xué)堂內(nèi)死氣沉沉，老先生迂腐說(shuō)教，私塾外春意盎然，賣(mài)花聲起，內(nèi)外形成鮮明對(duì)比，使春香忍不住分心，還又逗引小姐。老先生忍無(wú)可忍，拿起荊條，責(zé)打春香，這回?zé)狒[了，大家想象一下，課堂上，一個(gè)欲打，一個(gè)躲閃，邊躲還邊頑皮，學(xué)堂里一片混亂，劇情被春香鬧到了高潮。這回可鬧大了。我們一直是很講究師道尊嚴(yán)的，學(xué)生出錯(cuò)了，要老老實(shí)實(shí)畢恭畢敬地伸出手來(lái)，接受老師的懲戒，怎么能這樣呢？簡(jiǎn)直太不成體統(tǒng)了。所以小姐趕快出面，收拾這狼狽的局面。否則，鬧到老夫人那里，春香可就慘了。

還有鬧嗎？

生：有。下課后。

師：課后鬧。而且這一鬧是小丫頭背地里罵塾師：“村老牛，癡老狗，一些趣也不知。”文章到這里，真可謂讓老先生尊嚴(yán)掃地了。

師：好，春香十鬧學(xué)堂，我們都一一讀過(guò)了，請(qǐng)大家揣摩形象的特點(diǎn)，用朗讀把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣?？墒俏覀兂涣?，所以就給大家寬松，用“開(kāi)心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言來(lái)對(duì)白，甚至可以對(duì)賓白加以一定的創(chuàng)造發(fā)揮。請(qǐng)上回演《雷雨》和《三塊錢(qián)國(guó)幣》中表現(xiàn)最出色的同學(xué)來(lái)讀。（學(xué)生興奮不已）。

學(xué)生分角色創(chuàng)造性朗讀講經(jīng)片斷和追打片斷。由于學(xué)生揣摩形象模擬口吻和隨意發(fā)揮很成功，課堂陣陣爆笑，喜劇效果極佳。

師：什么叫人物形象躍然紙出，我們有感受了。但是，我們學(xué)習(xí)《閨塾》到位了么？如果讀到這個(gè)層面就停住的話，有人犯嘀咕了：湯顯祖把老先生寫(xiě)的如此尊嚴(yán)掃地，如此不堪，是在貶低老師嗎？是在褻瀆師道尊嚴(yán)嗎？有老師就在網(wǎng)上發(fā)表文章說(shuō)，《閨塾》不適合作中學(xué)教材，這不是在慫恿學(xué)生和老師對(duì)著干嗎？所以，閱讀只停留在這個(gè)層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于將文章讀懂，更不用說(shuō)讀透。下節(jié)課我們繼續(xù)深入。

（布置有《詩(shī)經(jīng)》的同學(xué)，課外讀讀與本課有關(guān)的詩(shī)）。

第三課時(shí)：探究閱讀。

師：我們要把文章讀懂讀透，不能停留在鬧學(xué)的表面，還應(yīng)該思考很多問(wèn)題。比如說(shuō)，春香與陳最良的沖突本質(zhì)是什么？（指一生）你說(shuō)說(shuō)看。

生：年齡差距太大了。

師：一個(gè)六十左右，一個(gè)十六上下，肯定有這個(gè)因素。但只是年齡差距嗎？如果是這樣，老師再過(guò)幾年就不敢教書(shū)了。（生笑）。

生：思想觀念的差距。

師：憑什么說(shuō)是思想觀念的差距？

生：老先生已經(jīng)年逾六十了，他應(yīng)該是比較陳舊迂腐、比較傳統(tǒng)和保守的代表吧。

師：憑什么說(shuō)人家傳統(tǒng)保守？

生：春香問(wèn)老先生“為甚好好的求他”的時(shí)候，他說(shuō)春香多嘴。（生笑）他還說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》“只無(wú)邪二字，付于兒家”，意思就是要學(xué)生不要想歪了，不要想到愛(ài)情啊什么的，說(shuō)明他很封建很保守。

師：很好。同學(xué)們注意到了，老先生講《詩(shī)經(jīng)》是有問(wèn)題的。這問(wèn)題到底在哪里？這就是我們應(yīng)該繼續(xù)探究的課題。假如我給大家一個(gè)問(wèn)題要大家弄清楚，可以通過(guò)怎樣的路徑去完成呢？我們模擬一下這個(gè)探究的過(guò)程。這個(gè)需要解決的問(wèn)題是：陳最良與春香沖突的本質(zhì)究竟是什么？我們由此可以看出這兩個(gè)形象的意義是什么？剛才同學(xué)已經(jīng)給我們其中一個(gè)路徑了，也就是說(shuō)，從老先生解經(jīng)入手。我們的結(jié)論應(yīng)該持之有據(jù)。為了持之有據(jù)，我們得細(xì)致深入。請(qǐng)看老先生怎樣解經(jīng)。（打幻燈片，《關(guān)雎》）。

這首詩(shī)大家初中時(shí)候已經(jīng)學(xué)過(guò)，是一首--。

生：愛(ài)情詩(shī)。

師：是的。是描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌，這是大家都認(rèn)可的。但老先生拿的《毛詩(shī)》可不這么認(rèn)為。（打幻燈片：毛詩(shī)序云：“關(guān)雎，后妃之德也……是以關(guān)雎樂(lè)得淑女配君子，憂在進(jìn)賢不淫色；哀窈窕，思賢才，而無(wú)傷善之心焉。是關(guān)雎之義也?！保?。

生：不贊同。

生讀：論六經(jīng)，詩(shī)經(jīng)……。

師：《關(guān)雎》已經(jīng)講不下去了，老先生還要接著說(shuō)教，“只無(wú)邪二字，付與兒家”，來(lái)自于孔子說(shuō)的“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”?？鬃拥摹八紵o(wú)邪”，有人認(rèn)為“思”是虛詞，“無(wú)邪”一般認(rèn)為是思想內(nèi)容純正，韻律和諧?！对?shī)經(jīng)》中大量描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌，孔子總不會(huì)是說(shuō)，表達(dá)愛(ài)情就是“邪”吧。但老先生是這樣理解的，他警告兩個(gè)小姑娘，你們可不要想歪了，想到愛(ài)情方面去了，你們應(yīng)該讀的是女子必須遵循的道德規(guī)范。我們說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)多美啊，一旦充滿生活氣息的文學(xué)作品被注入某種政治教化的東西，牽強(qiáng)，曲解，那么，它必然令人生厭了！好，我們接著請(qǐng)擁有《詩(shī)經(jīng)》的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，老先生提到的那些詩(shī)，究竟是講什么的。

生：參考注釋?zhuān)坝兄缸C，姜產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達(dá)”，說(shuō)的是《詩(shī)經(jīng)大雅生民》；“詠雞鳴”與《詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)雞鳴》有關(guān)，“傷燕羽”與《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)燕燕》有關(guān)；“泣江皋”與《詩(shī)經(jīng)召南江有汜》有關(guān)；“思漢廣”與《詩(shī)經(jīng)周南漢廣》有關(guān)；“宜室宜家”與《桃夭》有關(guān)。

師：具體說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)是講什么的。

生：《詩(shī)經(jīng)大雅生民》內(nèi)容是周人陳述周始祖后稷誕生經(jīng)過(guò)及播種五谷的成就。

生：說(shuō)的是妻子催促丈夫早起上朝，意在諷刺在朝者的荒淫怠惰。

生：《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)燕燕》內(nèi)容是衛(wèi)莊姜送歸妾。

生：《詩(shī)經(jīng)召南江有汜》，內(nèi)容是媵女不能陪嫁的怨詞。

生：《詩(shī)經(jīng)周南漢廣》追求漢廣游女，終于失望的戀歌。

生：《桃夭》，表現(xiàn)的是祝福女子出嫁。

師：大家有印象嗎？見(jiàn)過(guò)沒(méi)有？

生：見(jiàn)過(guò)，在《讀本》里。

師：對(duì)，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄耙恕敝负蜕坪兔?，新嫁娘要出嫁了，詠這首詩(shī)對(duì)她表示祝福，充滿了濃郁的生活氣息啊。

生：還可以看杜麗娘這個(gè)形象。

生：湯顯祖。

師：對(duì)，這在文學(xué)鑒賞評(píng)論中叫做“知人論世”。即借助作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，來(lái)幫助我們理解作品。

師：湯顯祖生活的時(shí)代是明代中后期，封建經(jīng)濟(jì)局部解體，資本主義生產(chǎn)方式稀疏萌芽，中國(guó)封建社會(huì)已走向沒(méi)落，明王朝政治腐敗，內(nèi)亂外患，雖然幾經(jīng)整治和掙扎，也已無(wú)法挽回封建社會(huì)走向沒(méi)落的頹勢(shì)。在思想上，明王朝為了鞏固其封建統(tǒng)治，從一開(kāi)始就繼承了元代的方針，仍定程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)為官方正統(tǒng)思想，以理學(xué)教民，以理學(xué)取士。

師：（打幻燈片）宋明理學(xué)家從維護(hù)封建禮教出發(fā)，在“情”、“理”關(guān)系上，簡(jiǎn)要地說(shuō)有以下觀點(diǎn)：一、把“理”與“情”截然對(duì)立起來(lái)；二、把“理”說(shuō)成是“純善”的，而把“情”看成是惡，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至滅“情”，因而提出了“革盡人欲，復(fù)盡天理”，“存天理，滅人欲”。

師：“存天理，滅人欲”，今天看，這個(gè)當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是絕對(duì)真理的東西，是多么反人本反人性啊。明代統(tǒng)治階級(jí)大力推崇程朱理學(xué)，皇帝和皇后親自編寫(xiě)《女戒》之類(lèi)的書(shū)來(lái)提倡“女德”，極力表彰婦女貞節(jié)。據(jù)《明史列女傳序》記載，當(dāng)時(shí)婦女因節(jié)烈殉死“著于實(shí)錄及郡邑志者，不下萬(wàn)余人”，可見(jiàn)這種從肉體到精神的摧殘是如何嚴(yán)重。因此，到明代中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮，在這些思潮的影響之下，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了批判封建禮教，提倡個(gè)性解放的進(jìn)步思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。

師：（打幻燈片）湯顯祖出生于書(shū)香門(mén)第，從小飽讀詩(shī)書(shū)，性格剛正不阿。萬(wàn)歷五年(1577年)湯顯祖進(jìn)京趕考，因不肯接受宰相張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。直到萬(wàn)歷十一年(1583年)他33歲時(shí)，即張居正死后次年，才考中進(jìn)士。湯顯祖中了進(jìn)士后，仍不肯趨附新任宰相，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人顧憲成、高攀龍等人交往甚密。萬(wàn)歷十九年(1591年)，他又寫(xiě)文章揭發(fā)時(shí)政積弊，抨擊朝政，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬(wàn)歷二十六年(15)棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號(hào)“玉茗堂”，從此致力于文學(xué)創(chuàng)作，終其一生。

師：湯顯祖除了與東林黨人顧憲成等交往密切之外，有兩個(gè)人對(duì)他的影響相當(dāng)大。

（打幻燈片）著名的進(jìn)步思想家李贄，一生堅(jiān)持反對(duì)封建專(zhuān)制主義，提倡個(gè)性解放的思想，反對(duì)理學(xué)，批判封建禮教，提出疑經(jīng)、非儒、反孔等觀點(diǎn)，反對(duì)把“理”、“欲”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“穿衣吃飯，即是人倫物理”。達(dá)觀，當(dāng)時(shí)一位著名的禪僧，湯顯祖與他五次見(jiàn)面，多次書(shū)信來(lái)往。達(dá)觀站在佛教立場(chǎng)上，批評(píng)程朱理學(xué)在論述“理”、“情”問(wèn)題上有自我矛盾處。作者尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋?，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。

師：所以，湯顯祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真實(shí)感情的東西，其存在就是合理的。同時(shí)，也否定把“理”作為絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，否定以“理”制“情”、存“理”滅“情”，否定把“理”與“情”截然對(duì)立起來(lái)。如實(shí)地表現(xiàn)人之“情”，不能以“理之所必?zé)o”去抑制“情”，這就是湯顯祖戲劇作品中自覺(jué)的指導(dǎo)思想。

師：什么是“理之所必?zé)o”？即按理是不應(yīng)該的。中國(guó)就是這樣，有人總是制定宏大規(guī)則，比如禮教，規(guī)定著人們的行為，否定人的俗世生活，完全服從于這個(gè)規(guī)則。很多根深蒂固的觀念，就是這樣進(jìn)入一個(gè)民族的血液中的。

生：最良的'，最好的。

師：什么最好？

生：陳舊的東西。

生：不是。

生：昔氏賢文，把人禁殺。

（幻燈片）封建理學(xué)對(duì)人的禁錮與人的自然天性之間的沖突。

生：“以后不敢了。”

生：笑。偷偷笑。

生：師父，依注解書(shū)，學(xué)生自會(huì)。但把《詩(shī)經(jīng)》大意，敷演一番。

師：她的言外之意是什么？

生：讓老師別照本宣科。

生：“這經(jīng)文偌多！”

師：什么心情？

生：厭煩。

師：是的。雖矜持內(nèi)斂，極其克制，但輕輕一語(yǔ)，意味深長(zhǎng)，厭煩枯燥無(wú)味的說(shuō)教。還有一個(gè)很有意思的地方是，小姐當(dāng)著塾師的面訓(xùn)誡春香時(shí)候的話，與后面形成鮮明的反差，找找。

生：前面說(shuō)“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，等塾師走后，她忙著問(wèn)：“俺且問(wèn)你那花園在那里？……可有什么景致？”

師：麗娘問(wèn)春香的時(shí)候，那心情可急切了，她多么向往美麗而自由的花園啊。有評(píng)家這樣評(píng)價(jià)《鬧學(xué)》：

（幻燈片）“《閨塾》一場(chǎng)，環(huán)繞著講解詩(shī)書(shū)這一筋節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。劇中人物七情生動(dòng)之微，就從筋節(jié)髓竅中婉曲地傳出?！保S天驥《歷代名篇賞析集成》）。

所以，我們借用一句話，春香鬧學(xué)，把心鬧醒，把心叫醒。麗娘深受禁錮的心開(kāi)始解凍了。請(qǐng)大家課后讀讀《讀本》節(jié)選《游園》部分。春香的意義，在于將小姐引向了那個(gè)最后讓她心性復(fù)蘇的花園。在春香的直接作用下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個(gè)行動(dòng)，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開(kāi)。當(dāng)她游園時(shí)看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶?！坝螆@”所引發(fā)的杜麗娘的情竇初開(kāi)，春心萌動(dòng)，說(shuō)到底，就是這種覺(jué)醒和復(fù)蘇的體現(xiàn)。麗娘一經(jīng)喚醒，就流露難于阻擋的天性，她發(fā)現(xiàn)了自己：“可知我一生愛(ài)好是天然！”大家把試著“一生愛(ài)好是天然”輸入搜索引擎看看，就知道這個(gè)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)文化中有多重的分量。在《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”中，曹雪芹借用《西廂記》和《牡丹亭》來(lái)開(kāi)啟另外兩個(gè)反叛封建家庭、追求美好愛(ài)情的年輕人的心。

（打幻燈片）寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的.你看了,好歹別告訴別人去.真真這是好書(shū)!你要看了,連飯也不想吃呢。”一面說(shuō),一面遞了過(guò)去.林黛玉把花具且都放下,接書(shū)來(lái)瞧,從頭看去,越看越愛(ài)看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺(jué)詞藻警人,余香滿口.雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。

這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了,又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房,自己悶悶的.正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn).林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢.只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心,只管往前走.偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤?tīng)了,倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng),又聽(tīng)唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”聽(tīng)了這兩句,不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆,心下自思道:“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?又后悔不該胡想,耽誤了聽(tīng)曲子.又側(cè)耳時(shí),只聽(tīng)唱道:“則為你如花美眷,似水流年......”林黛玉聽(tīng)了這兩句,不覺(jué)心動(dòng)神搖.又聽(tīng)道:“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷,似水流年”八個(gè)字的滋味.忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見(jiàn)西廂記中“花落水流紅,閑愁萬(wàn)種”之句,都一時(shí)想起來(lái),湊聚在一處.仔細(xì)忖度,不覺(jué)心痛神癡,眼中落淚。

師：探究到這一步，《閨塾》的閱讀才算告一個(gè)段落。

（幻燈片）結(jié)語(yǔ)：在封建教義對(duì)人的身心禁錮、扭曲至深的中國(guó)，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊嚴(yán)，關(guān)注“個(gè)體的人”的存在與幸福，不因宏大的規(guī)則而束縛、扭曲、喪失人的個(gè)性與尊嚴(yán)，是一件多么艱難的事情！“人”的啟蒙，在中國(guó)，又是件多么艱巨而偉大的工程?！赌档ねぁ贰耙郧榭估怼钡囊饬x，正在于此，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般才子佳人的愛(ài)情故事。

師：這節(jié)課就到這里，請(qǐng)看課外延伸：

師：關(guān)注的題很難，老師史學(xué)功底差，完成不了，可是你們是文科尖子，有能力也有必要對(duì)它進(jìn)行關(guān)注。第二到寫(xiě)在隨筆上。

下課。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十八

在上次我們以生命的質(zhì)量為話題的作文中，孫曉蓉同學(xué)寫(xiě)道：生命歷程不只是平淡歲月的流淌過(guò)程，不只是四季花草的枯榮過(guò)程，不只是人間滄桑的變化過(guò)程，而是內(nèi)在情感豐富的過(guò)程，內(nèi)在品德完善的過(guò)程，內(nèi)在靈魂鑄就的過(guò)程。

人的生命質(zhì)量是由人的素質(zhì)決定的。素質(zhì)高低決定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們?cè)撊绾巫非蟪绺叩娜松辰缒?？就讓我們一起?lái)聆聽(tīng)哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。

鎖定知能目標(biāo)：

1、探討關(guān)于人生四種境界的闡釋?zhuān)岣哔|(zhì)疑思辨的能力。

2、培養(yǎng)理清思路、揣摩語(yǔ)言的能力。

3、理解本文短小精悍、深入淺出的特點(diǎn)。

4、學(xué)習(xí)讀書(shū)心得的寫(xiě)作，提高寫(xiě)作能力。

學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥：

1、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)分析、歸納、概括，重點(diǎn)把握四種境界的內(nèi)涵。

2、品味文中含義豐富的句子，深入探討作者的觀點(diǎn)，通過(guò)質(zhì)疑、討論，解決難點(diǎn)、疑點(diǎn)。

文學(xué)常識(shí)：

馮友蘭：哲學(xué)家、哲學(xué)史家。他的主要成就是三史六書(shū)。三史：《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)編》；六書(shū)：《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原道》《新原人》《新知言》。論著編為《三松堂全集》。

柏拉圖：古希臘大哲學(xué)家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里斯多德的老師。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)哲學(xué)。他的最高理想是：哲學(xué)家應(yīng)為政治家。著有《理想國(guó)》。

閱讀釋疑解惑：

馮友蘭哲學(xué)思想的核心是“境界說(shuō)”。

王國(guó)維的境界說(shuō)：

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

1、本文的說(shuō)理特點(diǎn)和語(yǔ)言特色是怎樣的?

提示：《人生的境界》是一篇以議論為主要表達(dá)方式的文化隨筆。引證分析是其主要手段，全文有兩處間接引用、三處直接引用，從引用的內(nèi)容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中國(guó)古代文獻(xiàn)的，有引自古希臘哲人的。這些引用既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，簡(jiǎn)約而恰到好處。

從語(yǔ)言看嚴(yán)謹(jǐn)而淺顯，討論哲學(xué)卻沒(méi)有令人生畏的哲學(xué)概念，議論人生卻不是空洞的說(shuō)教，娓娓道來(lái)，如訴家常。

2、什么是人生境界?

提示：一個(gè)人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，即構(gòu)成他的人生境界。

3、文章主要闡述了什么問(wèn)題?是按怎樣的思路展開(kāi)闡述的?

提示：本文從人生境界的角度去論述哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。二至七段說(shuō)明人生的四種境界；八至十段，具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人，提高人生境界的；末段指出中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)及未來(lái)的哲學(xué)的作用。

4、重點(diǎn)句子研討：

“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺(jué)解程度不同，所做的.事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界?！?/p>

請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際解讀文中的這句話。

示范：一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲(chóng)，一名昆蟲(chóng)學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲(chóng)。

兒童是順著本能做事，對(duì)他所做的事并無(wú)覺(jué)解，屬于自然境界，而昆蟲(chóng)學(xué)家則是在進(jìn)行觀察和研究，是在為社會(huì)的利益做事，屬于道德境界。

“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義。”

這是課文中精彩之筆。請(qǐng)從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。

示范：《孟子》中有“人人可以為堯舜”，馮友蘭先生的這句話可以說(shuō)就是對(duì)這一哲學(xué)思想的演繹。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的事情開(kāi)始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。雷鋒是一個(gè)士兵，并不妨礙他是一個(gè)道德境界的人，《五人墓碑記》中所記載的五人，雖然是普通民眾，但也無(wú)妨他們流芳千古。

“最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的‘天民’。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。”

這幾句話在文章當(dāng)中的第六段，是對(duì)“天地境界”的闡述，具體應(yīng)作如何理解?

一般人認(rèn)為，一個(gè)人能毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人就已經(jīng)是一個(gè)高尚的人、純粹的人了。但是馮友蘭卻不這么看，他認(rèn)為一個(gè)有道德的人，還不是一個(gè)理想的人，還有比道德境界更高的境界。在此種境界中的人不僅能盡人倫人職，而且能盡天倫天職。他深悟人之所以為人之理，盡人之性，成就一個(gè)理想的人格。道德境界中的人，以人性的自覺(jué)行人道，而天地境界中的人，是以天理的自覺(jué)行天道；這樣，天地境界的人便有了更廣大的胸懷與更高尚的氣節(jié)，真正可以“與天地比壽，與日月齊光”，真正成為“天之驕子”。

課文拓展延伸：

1、課文里說(shuō)，達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺(jué)解使他們的行動(dòng)和生活有了道德意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的仁人志士，請(qǐng)列出你所知道的人物，同時(shí)寫(xiě)出濃縮了他們崇高人生境界的名言。

示范：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

藺相如：先國(guó)家之急而后私仇也。

譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻。

2、請(qǐng)按照例句的句式續(xù)寫(xiě)一句。

有一種人生，鐵骨錚錚；有一種人格，鬼神共鑒；有一種精神，自強(qiáng)不息。司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。

示范：有一種人生，月白風(fēng)清；有一種人格，桃李無(wú)言；有一種精神，平凡而偉大。雷鋒位居平凡，樂(lè)于助人，獻(xiàn)一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。

課內(nèi)精題巧練：

一

這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。

1、“是人現(xiàn)在就是的人”的意思是什么？

2、“后兩者是精神的創(chuàng)造”應(yīng)怎樣理解？

3、“它們之所以如此”中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？

二

所以中國(guó)的圣人是既人世而又出世的，中國(guó)的哲學(xué)也是既人世而又出世的。隨著未來(lái)的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來(lái)的哲學(xué)來(lái)滿足。未來(lái)的哲學(xué)很可能是既人世而又出世的。在這方面，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。

2、分析“中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)”一句話的含義。

課外拓展探究：

快樂(lè)的死亡。

陸文夫。

作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂(lè)的死。

自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒(méi)有特色，可以咯而不議?？鞓?lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!

作家沒(méi)有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。

痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒(méi)有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來(lái)說(shuō)他還活著，作為作家來(lái)說(shuō)卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。

快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋中大發(fā)議論，語(yǔ)驚四座；今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭；今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。

我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快?lè)地死去!

一九八五年四月五日。

1、簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。

2、文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法?這樣寫(xiě)有什么好處?

3、本文“快樂(lè)的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎?對(duì)其他的人有什么啟迪作用?

4、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是：

a、這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出作家的三種死法，然后層層剝開(kāi)，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂(lè)的死亡，顯得條理分明。

b、作者認(rèn)為，作家沒(méi)有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法。

c、第五段“快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。”巧妙地運(yùn)用了反語(yǔ)，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。

d、作者以“嗚呼，快樂(lè)地死去!”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂(lè)的死亡”，既起到點(diǎn)題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動(dòng)態(tài)過(guò)程和必然結(jié)果，富有深意。

e、本文在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng)，簡(jiǎn)練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。

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從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十九

1、教學(xué)內(nèi)容：

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是人教版數(shù)學(xué)第十一冊(cè)第四單元《圓》的第一節(jié)內(nèi)容《圓的認(rèn)識(shí)》，主要內(nèi)容有：用圓規(guī)畫(huà)圓、了解圓各部分名稱(chēng)、掌握?qǐng)A的特征等。

2、教材簡(jiǎn)析：

圓是一種常見(jiàn)的平面圖形，也是最簡(jiǎn)單的曲線圖形。學(xué)生已經(jīng)對(duì)圓有了初步的感性認(rèn)識(shí)，教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生回答日常生活中圓形的物體，并通過(guò)觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的形狀。再指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成畫(huà)圓的操作過(guò)程，掌握?qǐng)A的畫(huà)法。經(jīng)過(guò)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的各部分名稱(chēng)，掌握?qǐng)A的特征。

3、教學(xué)目標(biāo)：

（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓，知道圓的各部分名稱(chēng)。

（2）使學(xué)生掌握?qǐng)A的特征，理解和掌握在同一個(gè)圓里半徑和直徑的關(guān)系。

（3）使學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想等數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程認(rèn)識(shí)圓，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念和初步的探索能力。

4、教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)使用圓規(guī)畫(huà)圓，知道半徑和直徑的關(guān)系。

5、教學(xué)難點(diǎn)：用圓規(guī)畫(huà)圓。

6、教學(xué)關(guān)鍵：指導(dǎo)學(xué)生正確使用圓規(guī)，多進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。

二、學(xué)生分析。

在小學(xué)階段，學(xué)生的空間觀念比較薄弱，動(dòng)手操作能力比較低；本校處在城鄉(xiāng)結(jié)合處，家庭輔導(dǎo)能力較低，學(xué)生接受能力較差；學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差距較大，小組合作意識(shí)不強(qiáng)，鑒于以前學(xué)習(xí)長(zhǎng)、正方形等是直線平面圖形，而圓是曲線平面圖形，估計(jì)學(xué)生在動(dòng)手操作、合作探究方面會(huì)存在一些困難。

三、說(shuō)教法學(xué)法。

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，教師要激活學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)和運(yùn)用中真正感悟知識(shí)。本節(jié)課我以學(xué)生親自動(dòng)手制作車(chē)輪為主線，在動(dòng)手中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的各部分名稱(chēng)，理解圓的特征，以及教學(xué)圓的畫(huà)法時(shí)，有目的、有意識(shí)地安排了讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)、指一指、比一比、量一量等動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生用眼觀察，動(dòng)腦思考，動(dòng)口參加討論，用耳去辨析同學(xué)們的答案。

2、教學(xué)中理應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，淡化教師的主觀影響，讓學(xué)生自己在實(shí)踐中產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，自己探究、嘗試，修正錯(cuò)誤，總結(jié)規(guī)律，從而主動(dòng)獲取知識(shí)。

3、本節(jié)課我采用了多媒體教學(xué)手段，主要運(yùn)用操作、探究、討論、發(fā)現(xiàn)等教學(xué)方法。學(xué)生的學(xué)法與教法相對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)交流、主動(dòng)提問(wèn)。通過(guò)多媒體的直觀演示將演示、觀察、操作、思維與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合在一起，使學(xué)生對(duì)圓有一個(gè)形象的感知。同時(shí)作用于學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)讓他們主動(dòng)參與獲取知識(shí)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

（一）、情景導(dǎo)入：

1.創(chuàng)設(shè)游樂(lè)場(chǎng)的一個(gè)情境。

屏幕出示：五輛車(chē)，問(wèn)：你最喜歡乘哪輛車(chē)？為什么喜歡乘這輛車(chē)？學(xué)生討論、交流。（車(chē)輪有長(zhǎng)方形的、正方形的、平行四邊形的、三角形的、圓形的）。

（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)"游樂(lè)場(chǎng)乘車(chē)"這樣一個(gè)生活情境，讓學(xué)生在充分觀察的基礎(chǔ)上，選擇自己最喜歡乘的車(chē)，并說(shuō)明喜歡的理由，使數(shù)學(xué)的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會(huì)性和時(shí)代感的同時(shí)，一下子就激發(fā)了學(xué)生的好奇心及強(qiáng)烈的探究欲望生動(dòng)活潑，大大提高了教學(xué)效率。）。

（二）、動(dòng)手實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新知。

1.做車(chē)輪（畫(huà)圓）。

師：要做車(chē)輪，首先要做什么？（畫(huà)圓）。

學(xué)生小組合作，任選工具畫(huà)圓，再把圓剪下來(lái)。

師：你是怎樣畫(huà)這個(gè)圓的？學(xué)生介紹不同的畫(huà)圓方法。

師：你是怎樣用圓規(guī)來(lái)畫(huà)圓的？你認(rèn)為用圓規(guī)畫(huà)圓時(shí)要注意什么？

師介紹圓規(guī)的結(jié)構(gòu)及畫(huà)法。

2.安車(chē)軸（認(rèn)識(shí)圓心）。

師：車(chē)軸安裝的地方我們把它看作一個(gè)點(diǎn)，那么車(chē)軸應(yīng)裝在哪里呢？學(xué)生裝車(chē)軸。

圓規(guī)畫(huà)圓時(shí)，針尖固定的一點(diǎn)。

不是圓規(guī)畫(huà)圓的，怎樣找車(chē)軸？學(xué)生介紹方法（多次折）。

師小結(jié)，屏幕顯示：圓心o（圓中心的一點(diǎn)叫做圓心）。

3、裝鋼絲（認(rèn)識(shí)半經(jīng)）：學(xué)生裝鋼絲。

投影出學(xué)生所畫(huà)的鋼絲，問(wèn)：你是怎樣安裝這些鋼絲的？它們都是怎樣的線段？

師小結(jié)：連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段叫做半徑。這樣的線段你能畫(huà)幾條？你還有什么發(fā)現(xiàn)？（在同一個(gè)圓里，有無(wú)數(shù)條半徑，所有半徑的長(zhǎng)度都相等）。

屏幕顯示：半經(jīng)r。學(xué)生判斷。

問(wèn)：你現(xiàn)在明白車(chē)軸為什么裝在圓的中心了嗎？（回應(yīng)了引入的問(wèn)題）。

4、認(rèn)識(shí)直徑：1）用學(xué)生剪出來(lái)的圓進(jìn)行對(duì)折，讓學(xué)生觀察折痕有什么特點(diǎn)？懂得：通過(guò)圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑。

2）組織學(xué)生分小組討論，你能否發(fā)現(xiàn)直徑有什么特征嗎？為什么？

3）匯報(bào)：同一圓里，直徑有無(wú)數(shù)條，長(zhǎng)度都相等。

屏幕顯示：直經(jīng)d學(xué)生判斷。

5、認(rèn)識(shí)半徑與直徑的關(guān)系。

學(xué)生小組討論（可以讓學(xué)生在圓上畫(huà)一畫(huà)，量一量，比一比）。

出示板書(shū)：在同一個(gè)圓里，d=2r或r=1/2d。

現(xiàn)在假如要長(zhǎng)途旅行，你要選擇哪輛車(chē)？為什么？

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)"做車(chē)輪、安車(chē)軸、裝鋼絲"等一系列開(kāi)放性活動(dòng)，變被動(dòng)地"學(xué)數(shù)學(xué)"為主動(dòng)地"做數(shù)學(xué)"。在"動(dòng)手操作、自主探索、合作交流"等方式中，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)的一些思想方法，理解了圓的基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練了一些基本技能。尤為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神，體驗(yàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)。）。

三、鞏固練習(xí)。

1、第88頁(yè)第一題。（學(xué)生回答后讓他們?cè)僬f(shuō)說(shuō)一些物體的哪一部分是圓。）。

2、填表。（讓學(xué)生充分理解在同一個(gè)圓里半徑與直徑的關(guān)系）。

r（米）0.241.42d（米）0.861.04。

3、判斷題：

（1）經(jīng)過(guò)圓心的線段是直徑。（）。

（2）圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離相等。（）。

（3）直徑的長(zhǎng)度是半徑的2倍。（）。

4、操作題。

（2）畫(huà)一個(gè)半徑3厘米的圓。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這樣的延伸，做到首尾呼應(yīng)，使學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。）。

6、小結(jié)體驗(yàn)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么？說(shuō)一說(shuō)你有哪些收獲？

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十

教案設(shè)計(jì)者戴娟。

課堂實(shí)錄整理：趙娟。

教學(xué)要求：

1、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字和由這些生字組成的詞語(yǔ)。

2、了解四季的特點(diǎn)，感受大自然的神奇與美麗。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，感受四季的美麗。

2、朗讀和背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

在讀中感悟一年四季的悄然變化及每個(gè)季節(jié)的迷人景致。

課前準(zhǔn)備：

1、多媒體課件。

2、生字卡片。

教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)（略）。

第二課時(shí)。

一、游戲?qū)?，激發(fā)興趣。

師：小朋友們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了18課《四季的腳步》，你們還記得嗎？（生：記得?。?。

那好，老師這兒有幾張卡片(扇形展示)你們看,我想請(qǐng)兩位小朋友合作把這些卡片貼在黑板上。

誰(shuí)愿意上來(lái)。（指兩名學(xué)生上臺(tái)貼卡片）。

（貼對(duì)了）師：你為什么這樣貼？

生說(shuō)理由。

過(guò)渡：四季悄悄地走過(guò)，不僅給我們留下了可愛(ài)的禮物(指黑板)，還帶來(lái)了美妙的聲音呢！讓我們一起到課文里去聽(tīng)聽(tīng)吧！

二、播放朗讀，傾聽(tīng)聲音，

課件播放配樂(lè)配圖配文詩(shī)歌朗誦。

師：你們聽(tīng)到了什么聲音？

指名說(shuō)。（允許補(bǔ)充，師提示“還有嗎？”）。

師:好聽(tīng)嗎?(好聽(tīng)!)。

師:是啊,像唱歌一樣,讓我們也來(lái)唱一唱吧!

師：誰(shuí)先來(lái)?你想模仿誰(shuí)的聲音?

[根據(jù)學(xué)生回答的先后,相機(jī)出示聲音節(jié)奏]。

指名模仿溪水的的聲音。

師:挺像的`!

課件出示節(jié)奏型及聲音文本1。

師:你們也來(lái)試試!

點(diǎn)擊出示溪水流淌錄像。

師:你們看!多么清澈明亮的溪水??！師范讀，配手勢(shì)，生跟著丁冬、丁冬……。

自動(dòng)返回節(jié)奏型及聲音文本1。

師：溪水的聲音真好聽(tīng)，那金蟬又是怎樣唱歌的呢？

指名模仿金蟬的聲音（相機(jī)指導(dǎo)）。

（模仿好了）師：真是一只聰明金蟬！大家也像他這樣，預(yù)備起――（手勢(shì)示意）。

（模仿不好）師：能不能把“知”字拉長(zhǎng)點(diǎn)，再試試！

師：不錯(cuò)！可愛(ài)的知了們唱起來(lái)吧！

點(diǎn)擊出示節(jié)奏型及聲音文本2。

師：誰(shuí)來(lái)唱唱北風(fēng)的歌。

師：這可不象唱歌喲，我們用最美的聲音唱出來(lái)。

點(diǎn)擊出示節(jié)奏型及聲音文本4。

師做推的手勢(shì)“呼――呼――”

師：唱得真好?。ū?yè)P(yáng)肯定）。

師：你們把溪水、金蟬、北風(fēng)的歌唱得那么好聽(tīng)，老師也想唱唱落葉的歌！你們同意嗎？

（師故意將“刷刷”的聲音讀得很重）。

師：怎么樣？

學(xué)生評(píng)議，自由發(fā)言。

點(diǎn)擊出示節(jié)奏型及聲音文本3。

師：說(shuō)得真好！

自動(dòng)返回節(jié)奏型及聲音文本3來(lái)！輕一點(diǎn)，快一點(diǎn)。“刷刷刷刷”“刷刷刷刷”

師：大自然的聲音真有趣，就像一首首動(dòng)聽(tīng)的歌?，F(xiàn)在老師指揮大家一起唱，好不好？（好！）。

師引讀聲音文本：溪水唱起了歌兒――。

金蟬唱起了歌兒――。

落葉唱起了歌兒――。

北風(fēng)唱起了歌兒――（學(xué)生齊讀）。

你們真棒!我相信，你們讀的比唱的更好聽(tīng)!來(lái)！

出示句子文本.

學(xué)生齊讀.

過(guò)渡：多美的四季之歌呀！下面請(qǐng)小朋友們打開(kāi)書(shū)119頁(yè)自由讀課文，獨(dú)自去感受四季的美麗?？纯茨阌謺?huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)？有了發(fā)現(xiàn)就悄悄地告訴老師。

三、以讀促悟，體會(huì)美感。

生自由讀課文，老師去行間巡視。

老師聽(tīng)到了那么多的悄悄話，真是太幸福了！可幸福應(yīng)該讓大家分享。

師：來(lái)，我們分四人小組學(xué)習(xí)，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。

四人小組合作學(xué)習(xí)，師行間巡視指導(dǎo)。

師：我們班的小朋友真會(huì)學(xué)習(xí)！現(xiàn)在，來(lái)談?wù)勀愕摹?/p>

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十一

教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)要素進(jìn)行有序的安排，并確定合適的教學(xué)計(jì)劃。它一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和時(shí)間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

一、說(shuō)教材。

1.教材內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八組第二十五課《學(xué)弈》。

2.教材簡(jiǎn)析：《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。文章先說(shuō)弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬(wàn)縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開(kāi)始，在學(xué)生成語(yǔ)、名言警句、古詩(shī)詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點(diǎn)文言文，初步感知其語(yǔ)言特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點(diǎn)：一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因?yàn)樗绦【?，文字較為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.教學(xué)要求：

知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。

過(guò)程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。

情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)到做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

4.教學(xué)重難點(diǎn)：

本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地?cái)嗑洌骼乩首x，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點(diǎn)。從理解課文方面看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點(diǎn)作為難點(diǎn)來(lái)突破。由此可見(jiàn)，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學(xué)生提供形象生動(dòng)的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)情境加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。

二、說(shuō)學(xué)情。

為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢(shì)，必須把教育過(guò)程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)、提高的過(guò)程。讓學(xué)生在民主、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時(shí)，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。

1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。

《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語(yǔ)“專(zhuān)心致志”的來(lái)源，利用此處切入點(diǎn)，將學(xué)生成語(yǔ)積累作為舊知遷移到古代文言文成語(yǔ)故事這一新知上，利用成語(yǔ)游戲開(kāi)課大大激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。

學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來(lái)是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題情境“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”，大大激活了學(xué)生的想象，，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點(diǎn)再次推向高潮。而接下來(lái)的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。

5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。

以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、說(shuō)教法。

讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點(diǎn)不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語(yǔ)激趣――――講究激勵(lì)性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動(dòng)地“自能讀書(shū)”，又能激勵(lì)興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

四、說(shuō)學(xué)法。

學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細(xì)讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問(wèn)題到探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

1.游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

本層次的.教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語(yǔ)與新知文言文成語(yǔ)故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。

2.讀通，整體感悟文章大意。

本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，進(jìn)行體會(huì)交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。

本層次的教學(xué)采用自主合作探究的模式，讓學(xué)生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報(bào)合作成果的過(guò)程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡(jiǎn)驅(qū)繁，突破難點(diǎn)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)這也打破了傳統(tǒng)，形成了開(kāi)放式課堂。

4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。

本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”“孟子講學(xué)”兩個(gè)情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問(wèn)題――――在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)上師徒三人會(huì)說(shuō)些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評(píng)讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語(yǔ)言。

5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。

本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，通過(guò)推薦文言文成語(yǔ)故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語(yǔ)貫穿始末，體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”觀。

六、說(shuō)板書(shū)。

學(xué)弈。

專(zhuān)心致志。

《學(xué)弈》通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。

這篇課文是北師大版教材小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學(xué)生感受一下文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點(diǎn)來(lái)突破。

1、學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。

3、學(xué)生能從課文中體會(huì)到做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。

4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會(huì)我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

小組合作學(xué)習(xí)。

課前準(zhǔn)備：課件、古箏配樂(lè)《高山流水》。

導(dǎo)入：

2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？

一、初讀課文感知尋疑。

1，題目的意思弄明白了，我們就來(lái)這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說(shuō)說(shuō)你的初步印象（都是難的印象）。

師：第一次感覺(jué)有難度很正常，接觸多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂(lè)起，范讀。

2，看來(lái)大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺(jué)，自己再讀讀？自由讀。

3、古人云：為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也，你有什么疑問(wèn)？

二、細(xì)讀解疑合作助力。

1，小組合作：

（1）咱們的學(xué)習(xí)就從你們寶貴的疑問(wèn)開(kāi)始吧，就讓我們用這些方法合作學(xué)習(xí)這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。

（2）交流。

1、生：剛才有個(gè)女孩子提出來(lái)了，第一句話不明白，誰(shuí)讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國(guó)之善弈者也）學(xué)生交流。

（理解者也-----練讀）。

2、找三個(gè)同學(xué)配合讀句子（分別讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類(lèi)詞語(yǔ)）分組配合讀。

3、為是其智弗若與？

師：怎樣才能把這句話說(shuō)得更順暢一些？先理解其意。

自由練習(xí)朗讀指名同桌配合讀對(duì)話，師生配合讀對(duì)話，（師讀問(wèn)句，生讀答句）師生配合直接朗讀對(duì)話。

4、師：“為是其智弗若與？”是因?yàn)樗麄冎橇Σ煌瑔幔烤烤故菫槭裁?？能找出文章中的句子讀出來(lái)嗎？自己讀?！笆罐惹镎d二人奕……弗若之矣?！?/p>

三、品讀體味賞思并行。

1、能大概說(shuō)說(shuō)這段話的意思嗎？

2、編故事（剛才我們理解句子，越簡(jiǎn)單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說(shuō)可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。

四、讀中積淀遷移反思。

1、古文還有一個(gè)特點(diǎn)，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學(xué)過(guò)的課文三峽之秋，長(zhǎng)江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說(shuō)說(shuō)之的意思嗎？說(shuō)一個(gè)兩個(gè)都行。

2、也字古今不同。

3、其實(shí)咱們說(shuō)的成語(yǔ)有很多都來(lái)自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問(wèn)你專(zhuān)心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。

4，短短七十幾個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書(shū)的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習(xí)功課的、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂(lè)指名讀。

五、讀寫(xiě)結(jié)合拓展延伸。

師：我對(duì)這句話有了一些改動(dòng)，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來(lái)，一起讀：專(zhuān)心致志，則得也，則大有可為也。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)。

學(xué)弈（學(xué)下圍棋）。

其一人：專(zhuān)心致志。

（學(xué)生自創(chuàng)）警示語(yǔ)：________________。

一人：三心二意。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)。

1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫(xiě)故事。

2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。

2、能說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文的體會(huì)，并能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。

一、導(dǎo)入示標(biāo)。

1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種新的文體——文言文，文言是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。

2、板題、釋題：學(xué)弈，指導(dǎo)“弈”字的書(shū)寫(xiě)。

師：誰(shuí)知道課題是什么意思？（結(jié)合學(xué)生的回答滲透文言的學(xué)習(xí)方法——結(jié)合注釋理解）。

師：本文的作者是誰(shuí)？

師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來(lái)看看吧?。ㄕn件：孟子畫(huà)像及配樂(lè)、配音介紹：孟子是我國(guó)古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書(shū)，流傳千古，影響深遠(yuǎn)?！秾W(xué)弈》即出自其中一篇。

全文僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。

3、師：大家請(qǐng)看我們本節(jié)課的目標(biāo)：

（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；

（2）說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文的體會(huì)。

（大家有信心達(dá)到目標(biāo)嗎？）。

二、導(dǎo)學(xué)一（初讀文言，讀準(zhǔn)字音，讀通文言）。

1、師：萬(wàn)事開(kāi)頭難，學(xué)文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽(tīng)老師讀兩遍，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。比一比誰(shuí)坐姿最端正，聽(tīng)得最認(rèn)真。

2、初讀課文。

a、學(xué)生自由練讀，時(shí)間兩分鐘。

b、巡視學(xué)生的練讀，根據(jù)巡視情況在學(xué)生練讀后進(jìn)行個(gè)別字詞的指導(dǎo)讀，隨后進(jìn)行指名輪讀，學(xué)生接力讀，教師相機(jī)正音，重點(diǎn)指導(dǎo)：誨、鵠、繳、弗。（如有問(wèn)題停下來(lái)，糾錯(cuò)指正并適時(shí)滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。

3、配樂(lè)齊讀課文。

三、導(dǎo)學(xué)二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。

1、導(dǎo)學(xué)二：逐字逐句地看書(shū)，結(jié)合注釋練習(xí)譯講，遇到不會(huì)的地方用“——”標(biāo)出，可問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老師，5分鐘后比誰(shuí)譯講得好！

2、學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，師巡視了解學(xué)生自學(xué)情況。

3、指名說(shuō)同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。

4、給大家兩分鐘的時(shí)間鞏固剛才學(xué)的知識(shí)，兩分鐘后迎接老師的檢測(cè)。

5、指名逐句譯講。

四、導(dǎo)學(xué)三（回讀文言，走入文言，理解道理）。

導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系課文思考（時(shí)間2分鐘）：

1、同一個(gè)老師教，同時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，卻“弗若之矣”，為什么？

2、讀了《學(xué)弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說(shuō)點(diǎn)什么？

兩分鐘后進(jìn)行匯報(bào)交流。

五、導(dǎo)學(xué)四（試背文言，積累文言）時(shí)間3-5分鐘。

六、當(dāng)堂訓(xùn)練。

聯(lián)系課文，寫(xiě)出句子的意思：

1、使弈秋誨二人弈。（）。

2、思援弓繳而射之。（）。

3、為是其智弗若與？（）。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

文言文。

寓言?xún)蓜t。

學(xué)弈。

一人專(zhuān)心致志學(xué)有所成。

態(tài)度決定成敗。

一人三心二意一無(wú)所獲。

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十二

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)北師大版試驗(yàn)教材六年級(jí)上冊(cè)第一單元第2,3頁(yè)"圓的認(rèn)識(shí)一".

【教學(xué)目標(biāo)】。

1,結(jié)合生活實(shí)際,通過(guò)觀察,操作等活動(dòng)認(rèn)識(shí)圓,認(rèn)識(shí)到"同一個(gè)圓中半徑都相等,直徑都相等",體會(huì)圓的特征及圓心和半徑的作用,會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓.

2,結(jié)合具體的情境,體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān),能用圓的知識(shí)來(lái)解釋生活中的簡(jiǎn)單現(xiàn)象.

3,通過(guò)觀察,操作,想象等活動(dòng),發(fā)展空間觀念.

【教學(xué)重,難點(diǎn)】。

1,圓的特征.2,畫(huà)圓的方法.

【教具,學(xué)具準(zhǔn)備】。

1,三角尺,直尺,圓規(guī).

2,教學(xué)課件.

【教學(xué)設(shè)計(jì)】。

教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程說(shuō)明。

一,觀察思考.

1,欣賞生活中的圓:棋子,桌面,鐘面,車(chē)輪,中國(guó)結(jié).

2,觀察這些圖形與我們以前學(xué)過(guò)的圖形有什么不同。

生活中還有哪些物體的面是圓形。

做套圈游戲,哪種方式更公平。

二,畫(huà)一畫(huà).

你能想辦法畫(huà)一個(gè)圓嗎。

用手比劃著畫(huà)圓.

用一根線和一支筆畫(huà)圓.

用圓規(guī)畫(huà)圓.

2,教學(xué)用圓規(guī)畫(huà)圓的方法.

三,認(rèn)一認(rèn).

學(xué)生用圓規(guī)畫(huà)一個(gè)圓.

討論:圓規(guī)的"尖",圓規(guī)張開(kāi)的兩腳之間的長(zhǎng)度所起的作用.

告訴學(xué)生半徑和圓心.

四,畫(huà)一畫(huà),想一想.

要求學(xué)生畫(huà)一個(gè)任意大小的圓,并畫(huà)出它的半徑和直徑.

觀察比較得知:圓有無(wú)數(shù)條直徑,無(wú)數(shù)條半徑.

在同一個(gè)圓內(nèi)直徑都相等,半徑都相等.

以點(diǎn)a為圓心,要求學(xué)生以a為圓心畫(huà)兩個(gè)大小不同的圓.

畫(huà)兩個(gè)半徑都是2厘米的圓.

五,討論.

圓的位置與什么有關(guān)系。

圓的大小與什么有關(guān)。

使學(xué)生通過(guò)觀察日常生活中的圓形物體,建立正確的圓的表象.

使學(xué)生在動(dòng)手操作中體會(huì)圓的本質(zhì)特征.

讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)圓的本質(zhì)特征.

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到圓心決定圓的位置,圓的半徑?jīng)Q定圓的大小.

六,觀察與思考.

1,播放課件.

動(dòng)物王國(guó)自行車(chē)比賽.分別有圓形,橢圓形,正方形的車(chē)輪.

思考:車(chē)輪為什么是圓形。

操作:。

用硬紙板分別剪一個(gè)圓形,正方形,橢圓形.

小組合作描出運(yùn)動(dòng)軌跡.

七,練一練.

課本練一練題目.

八,全課小結(jié).

【教學(xué)反思】。

圓的認(rèn)識(shí)是在學(xué)生已有知識(shí)的情況下進(jìn)行的,所以學(xué)生很快能找到圓的主要特征,而且能從本節(jié)課里掌握?qǐng)A的特征,掌握?qǐng)A各部分的名稱(chēng),以及直徑半徑等之間的關(guān)系.

從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十三

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。

生1：我不贊同。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛(ài)的東西應(yīng)慶幸才對(duì)呀。

生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

2、師：我和大家也有一樣的疑問(wèn)。看來(lái)，蕭伯納這句名言真有問(wèn)題。今天帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)克思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平走進(jìn)《人生寓言》。

（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。

二、調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)。

1、師：說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1：拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴。

生2：狐假虎威、東施效顰。

師：大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？

（點(diǎn)評(píng)：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）。

2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。

生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？

生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。

生6：愛(ài)美之心，人皆有之。

（點(diǎn)評(píng)：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）。

三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀。

1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。

師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。

2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？

生2：復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。

（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)速讀整體感知課文內(nèi)容，通過(guò)評(píng)價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）。

3、師：：你不僅很善于聽(tīng)，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”？請(qǐng)有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患?！?/p>

師：這句話在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

生4：運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。

生5：還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

（點(diǎn)評(píng)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(zhǎng)的意味。）。

5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？

生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（點(diǎn)評(píng)：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。

生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。

生9：擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。

（點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）。

7、師：白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？

生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒(méi)有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力、有沒(méi)有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）。

生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對(duì)待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）。

（點(diǎn)評(píng)：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭(zhēng)辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）。

（點(diǎn)評(píng)：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。

師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請(qǐng)大家?guī)е@一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。

（點(diǎn)評(píng)：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）。

9、（生自讀《苦難的王子》）。

師：下面請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書(shū)收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。

生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。

生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。

（點(diǎn)評(píng)：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。）。

生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。

師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎？

生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。

生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生18：美國(guó)作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來(lái)里了光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。

（點(diǎn)評(píng):外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）。

師：你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答？

（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。

生21：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。

（點(diǎn)評(píng)：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。

12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對(duì)人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會(huì)正確對(duì)待。請(qǐng)你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言俗語(yǔ)以自勉。

生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。

生23：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-----陸游。

生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》。

生25：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。-----《英國(guó)諺語(yǔ)》。

（點(diǎn)評(píng)：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵(lì)自己。）。

13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來(lái)看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。

生27：人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。

（點(diǎn)評(píng)：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）。

四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè)于探究。

師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請(qǐng)大家課后去閱讀周?chē)?guó)平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。

（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。

【教學(xué)反思】。

1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過(guò)程中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見(jiàn)解，與文本對(duì)話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個(gè)本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來(lái)，因?yàn)椤霸⒀哉f(shuō)的就是你呀。”而這也正是寓言的魅力所在。

2、在理解寓意的過(guò)程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中就會(huì)以喻體為中心向四面八方輻射開(kāi)去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。

3、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，就要避免空洞的說(shuō)教。在解讀寓意的過(guò)程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閮蓜t寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

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