提高自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，更好地投入學(xué)習(xí)。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重思考總結(jié)的價(jià)值和意義，而不僅僅是堆砌事實(shí)和數(shù)據(jù)。時(shí)間管理是一項(xiàng)長期的努力和培養(yǎng)，下面是一些建議和方法，希望對(duì)大家有所幫助。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇一
《促織》作為一篇傳統(tǒng)老篇目，老樹能發(fā)新芽。要理解蒲翁的一片苦心，這對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生來說是有隔膜的，我們只看故事表面，卻忽視了故事背后的荒誕，及人在荒誕社會(huì)中的異化。本實(shí)錄試圖解決表象和內(nèi)在這樣一組關(guān)系。
師：同學(xué)們，你們是幾班？
生（大聲）：二班。
師：二班是文科還是理科？
生：文科。
生（1）：比如學(xué)校池塘中的荷花我喜歡。映日荷花別樣紅。
生（2）：池塘中的蛙聲也可以。聽取蛙聲一片嘛。
生（3）：樟樹上的貓頭鷹（生笑）晚上聽起來特恐怖。
生（部分）：老鼠。
生（部分）：青蛙。
生（全體）：促織。
師：為何叫促織呢，誰來解釋一下？
生（4）：可能蟋蟀的叫聲和織布機(jī)的聲音相似，……。
師：恭喜你，答對(duì)了。（生笑）古人特別敏感。認(rèn)為蟋蟀的叫聲和織布聲相仿，又屆深秋，一聽到促織叫聲促女紡織，婦女就準(zhǔn)備冬衣，懷念征人，宋代姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。假如有人一聽到蟋蟀聲，就為我打毛衣，那是本人感動(dòng)得熱淚盈眶。（生笑）促織在詩歌中充滿溫馨浪漫的，但在蒲松齡的小說《促織》中，一只小小的東西卻引起了軒然大波，家庭的興衰，悲喜交替。令人感慨萬千。預(yù)知后事如何，且聽下文分解。（生笑）。
師：標(biāo)題是《促織》，此標(biāo)題有何作用？
生（5）：線索吧。
師：那文中出現(xiàn)了幾只不同尋常的促織，能用簡(jiǎn)潔的語言概括嗎？
生（6）：第一只是禍不單行的促織。
生（6）：第二只是高大威猛的促織。是村中少年好事者所養(yǎng)。
師：村中好事者是個(gè)特殊句式。
生（6）：定語后置，應(yīng)是好事少年。
生（7）：當(dāng)然還有兒子魂化的促織。但有點(diǎn)不真實(shí)。
師：那這小東西是怎樣影響的成名一家的？先說一說成名家中的成員，無非是三人……。
生（全部）：成名，成妻，成子。
師：成名一開始的身份是什么？
生（全部）：童生。
師：哦，童生，跟在坐的各位差不多年輕吧。（生笑）。
生（部分）：不。是老童生，連孩子都九歲了。
生（8）：變了，當(dāng)了里正。
師：何為里正。
生（8）：大概是個(gè)官吧。
生（9）：沒有，文中說不敢斂戶口，可能一方面他性格迂訥，另一方面能力有限。
師：這樣一個(gè)有書呆子傾向的成名，“會(huì)征促織”，征促織可是一項(xiàng)政治任務(wù)，艱巨而光榮（生笑）他的心態(tài)是起了變化吧？找一找有關(guān)心態(tài)的詞語。
生（10）：憂悶欲死，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡。
師：還有嗎？
生（10）：得到促織后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，還有益驚喜。
生（11）：去捉了，但是經(jīng)過妻子和神巫的指點(diǎn)，不是主動(dòng)的，是被動(dòng)去捉。
師：我們來讀一讀讀書人成名捉蟋蟀的場(chǎng)面吧，體會(huì)其中作者的情感。（生讀早出暮歸……中于款）。
師：這是第一次描寫，還有嗎？（生讀“成反復(fù)子念，……逐而得之”）這兩段描繪你印象特別深的句子有嗎？比如在生活的壓力下的苦難的困境的描繪。
生（12）：得無教我獵蟲所耶，看出成名當(dāng)時(shí)疑惑和將信將疑的心理。
生（13）：乃強(qiáng)起扶杖，我覺得很可憐。兩腿被打的傷痕累累，為了家庭，只能盡力而為。
生（14）：我認(rèn)為側(cè)聽徐行，似尋針芥。讀來尤其傷心。側(cè)聽估計(jì)人貼地而行，眼睛睜得大大的，生活的重壓下他已直不起自己的腰板，沒有做人的尊嚴(yán)了。
生（15）：成名由于考不中，他一定發(fā)奮學(xué)習(xí)，視力一定很差，是個(gè)高度近視眼，（生笑）像尋針線這樣尋，真的很可憐。我也是近視眼，深有同感。成名是盡自己最大的努力在生活。
生（16）：見有蟲伏棘根，遽撲之。（有生點(diǎn)頭）成名當(dāng)時(shí)行動(dòng)極為不便艱難，遽是迅速的意思，一個(gè)受重傷的人既然能撲上去，但一撲可能要有生命危險(xiǎn)，為了小小的蟋蟀，他連命也不要了。
生（17）：我想到了葛朗臺(tái)的撲，葛朗臺(tái)一見金子，76歲，命也不顧了，也用了個(gè)撲字，那是撲出老家伙的貪婪。而成名的撲，卻撲出了一個(gè)重壓下小人物的無奈和傷感。有種悲壯的色彩。
生（18）：我想這個(gè)撲字很受前面癩蛤蟆的影響。（生笑）前面有只蛤蟆猝然躍去，成名由于撲蟲心切，就把自己當(dāng)場(chǎng)了蛤蟆，也開始撲了。
生（19）：有，促織被兒子弄死之后，文中這樣寫，兒神氣癡木，奄奄欲睡，成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，看，居然不把兒子的生死放在心上。
生（部分）：理解。
生（20）：善解人意，可能丈夫比較迂訥，妻子就能獨(dú)當(dāng)一面，處事冷靜，有頭腦，有主見。是個(gè)賢妻。
師：哦，你對(duì)成妻的評(píng)價(jià)很高嘛。那她是個(gè)良母嗎？
生（20）；是良母，當(dāng)孩子涕告母，母聞之，大驚：業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與女復(fù)算耳，寫出了對(duì)兒子的擔(dān)心，自己不懲罰兒子，慈母心態(tài)，愛莫能助，擔(dān)心和恐懼。
生（21）：這位母親有點(diǎn)迷信。只知求神拜佛？
師：哪種人會(huì)求人拜佛呢？她求神拜佛容易嗎？
生（22）：只有受盡生活折磨的人心灰意冷的人才會(huì)求神，當(dāng)時(shí)老百姓苦海無邊，回頭是岸。
生（23）：九歲的小孩由于好奇把促織弄死了，自己變成了蟋蟀。
生（24）：因?yàn)槭侨俗兊?，特別有戰(zhàn)斗力。
生（25）：有作者的主觀愿望在里面。在現(xiàn)實(shí)生活中，弱勢(shì)的低層百姓根本無法與強(qiáng)者抗衡，作者希望能夠在虛幻的世界中能夠戰(zhàn)勝惡勢(shì)力，體現(xiàn)作者良好的愿望。
師：你分析得很有道理。這三種人中，最能震撼人心的是誰？
生（全部）：成子。
師：為何？
生（26）：小孩是祖國的未來（生笑）玩是小孩子的專利，一個(gè)小孩子因?yàn)橥骟安铧c(diǎn)付出生命為代價(jià)。這個(gè)社會(huì)連小孩子都不放過?？梢娛莻€(gè)無恥的社會(huì)，尤其有震撼力。
師：對(duì)，你的設(shè)想一針見血，刺中要害。兒子的性命居然不如一只小蟲子重要。小孩即使投井了這事也不能完結(jié)，他還必須要讓自己的魂魄變成一只促織，代替那只促織，再次冒著生命的危險(xiǎn)去格斗。而且他必須要贏得那些格斗，才可以保他的父母無虞，才可以彌補(bǔ)他的所謂的“過失”。在這里，我們看不到人的尊嚴(yán)，人的地位，人的價(jià)值，我們只看到人已淪落為一種玩物，只有把自己不當(dāng)人看，只有為權(quán)貴服務(wù)，成為別人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦難，得到所謂的幸福和功名利祿。這是一個(gè)荒謬的故事，小說的高明之處使荒謬具備了真實(shí)性。我們不禁要問，罪惡的根源在哪里呢？我們讀一讀結(jié)尾，會(huì)找到答案？（生朗讀最后自然段）。
生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不應(yīng)玩蟋蟀，玩物喪志。
生（29）：根源是官貪吏虐，當(dāng)權(quán)者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。
師：的確如此，上有好焉，下必趨焉，古代社會(huì)官本位現(xiàn)象十分嚴(yán)重，文章一開始就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！逼鋵?shí)用不著征，早有人會(huì)乖乖的送上來，如果如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡斗雞，明天我就送你一車雞，如果你喜歡斗牛，立馬一車皮牛就送到。楊貴妃喜吃荔枝，我來一騎紅塵妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就發(fā)達(dá)了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，萬一是常用之物，不知有幾家遭殃，幾家蕩產(chǎn)。正如黃宗羲所說封建君主“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。“促織讓我們看到專制時(shí)代中，小東西是怎樣披者皇權(quán)的丑惡的外衣吃人的，小人物的命運(yùn)是怎樣被吃的，實(shí)質(zhì)就是吃人和被吃的沉重的話題，如此可悲可嘆。結(jié)尾似乎皆大歡喜。這個(gè)故事似乎成喜劇了。但喜劇往根源里挖我們挖出更加深沉的悲哀。真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？（聯(lián)系實(shí)際，講兵馬踴發(fā)現(xiàn)者楊志發(fā)的辛酸荒唐的故事）。
悲喜交替為蟲所逼（成名）。
附板書。
人化異類為蟲所困（成子）。
禍不單行的促織。
人
竭盡所能為蟲所牽（成妻）。
小蟲好事少年的促織吃。
成子魂化的促織。
作者郵箱：liuliu2080@。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二
1、鑒賞小說風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。
教學(xué)設(shè)想。
根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評(píng)上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑?純真愛情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國文言短篇小說創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國文學(xué)史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。縱觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報(bào)。
二、語言精煉，生動(dòng)形象。
”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)?！边@一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程當(dāng)中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。
前面我已經(jīng)講過，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇三
生：封建迷信。
生：(接話)藝術(shù)加工。
生：魚怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢?
師：是啊，魚怎么會(huì)有兩只腳呢?
師：有!
師：什么魚啊?
生：娃娃魚。(笑)。
師：啊，見多識(shí)廣!我想跳魚也有兩只腳，你仿看到過沒有?
生：(齊)沒有。
師：這說明什么問題?書上怎么說?
生：這說明閏土見多識(shí)廣。
生：閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事。
師：對(duì)了。我們以后可以到運(yùn)水的家鄉(xiāng)去看看，大概會(huì)看到這種跳魚的吧。還有什么問題?
生：為什么把楊二嫂叫做豆腐西施?
師：是啊，為什么呢?
生：西施是個(gè)有名的美人，楊二嫂長得漂亮。
生：是有點(diǎn)漂亮!
師：你怎么知道的?
生：是打扮出來的漂亮!
生：因?yàn)闂疃┑年P(guān)系，豆腐店的生意都特別好。
師：大家去看楊二嫂，豆腐生意就好起來了，是嗎?(笑)這樣寫有點(diǎn)什么意味啊?
生：諷刺。
生：我還有個(gè)問題。99頁第2行“我卻并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?
生：是印象的意思。
師：好。還有什么解釋?
生：在意識(shí)與情緒上起反應(yīng)。
師：你這個(gè)解釋哪兒來的?
生：字典上。
師：對(duì)了。兩種意思都有。感化，有點(diǎn)影響的意味。
生：因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)年紀(jì)小，所以豆腐西施雖然漂亮，“我”也一點(diǎn)不感興趣。(笑)。
師：啊，我很同意你的意見。還有什么問題?
生：101頁第7行“一層可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?
生：障是障礙，壁是墻壁。
師：對(duì)。這就是說他們之間產(chǎn)生了一層什么?
生：隔膜!
師：“隔膜”是什么意思?
生：思想感情不相通。
師：對(duì)了。還有什么問題?
生：92頁第3行，“時(shí)間既然是深冬”，這里為什么用“既然”?
師：是啊?什么意思?
生：“既然”是“已經(jīng)”的意思。
生：“又”。
生：(接話)學(xué)習(xí)的主人!
生：把難題解決了，課文也讀懂了。
生：經(jīng)過討論，印象特別深。
生：討論討論可以學(xué)到別的同學(xué)的長處。
生：提出問題等于解決問題的一半，我們要學(xué)會(huì)提出問題。
生：如虎添翼。(笑)。
師：好，說得好!這樣，你們就將走上“四化”建設(shè)的崗位，就會(huì)成為頂呱呱有用的人才了。好，課上到這兒，我很滿意。謝謝同學(xué)們，下課!
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇四
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
3、通過對(duì)詩句的誦讀感悟，體會(huì)詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
通過對(duì)詩句的誦讀感悟，體會(huì)詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
師：看這個(gè)題目有什么問題要問?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰要問什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個(gè)夜晚，詩人張繼寫下了流傳千古的詩篇--《楓橋夜泊》，板書：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進(jìn)《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩句，初步感知。
師：請(qǐng)大家翻開書自己讀一讀。(生讀詩)
師：老師有個(gè)建議，請(qǐng)大家先看看注釋，理解了詩句的意思，這樣你讀起來一定會(huì)更出色。
學(xué)生自讀古詩。
師：誰來讀一讀這首詩。
生讀
師：讀得還不錯(cuò)，要使詩歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來讀。一二聲稱為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長。。三四聲稱為仄聲，仄聲讀的時(shí)候聲音出來后馬上收，讀得短一點(diǎn)。這樣可以把詩讀得更有韻味。
學(xué)生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長)
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿天--，江楓--漁火對(duì)愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時(shí)候，一群烏鴉飛過來的景象。
師：她看見了月落，還聽見了什么?(板書：月落)。
生：烏啼。板書：烏啼。
師：還有誰看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽到了鐘聲。師板書：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰接著說--
生：我看到了漁火。板書：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點(diǎn)點(diǎn)的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來。
師：你說得真好!詩人的心里會(huì)怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會(huì)是怎樣的?
生：憂愁的。
生：這是一幅寧靜、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個(gè)聲音使夜顯得更加寧靜。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時(shí)他心里有點(diǎn)兒(生：思鄉(xiāng))，有點(diǎn)兒(生：憂愁)，有一點(diǎn)兒(生：孤獨(dú))，有一點(diǎn)兒(生：寂寞)。
生：寧靜、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來讀這首詩。
生誦讀詩句。
(二)品味愁字，感悟詩人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動(dòng)你的心?
生：愁。(板書：愁)
師：此時(shí)此刻的你，腦子里會(huì)冒出什么問題來問一問張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：?jiǎn)柕谜婧醚?孩子們，請(qǐng)你們輕聲讀一讀詩句，想一想問題。
學(xué)生輕聲自由讀詩，思考問題。
師：好，誰來回答剛才的問題?你能答哪個(gè)問題就說哪個(gè)。
生：我三個(gè)一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿云天，江邊的楓樹對(duì)著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰讀出了怎樣的愁?
生：孤獨(dú)之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說?
生：半夜一個(gè)人坐在船上，沒有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對(duì)，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請(qǐng)同學(xué)們聽一聽臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)寫的一篇散文。誰愿意來讀一讀?(背音樂《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長那么大，可就是沒有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個(gè)字。
江楓如火。這天黃昏，船來到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無非是一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。
如果說白天有什么該做的事，對(duì)一個(gè)讀書人而言，就是讀書吧!夜晚呢?在這樣一個(gè)憂傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順?biāo)熘说臏I水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過同學(xué)們的讀書、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨(dú)寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說會(huì)飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會(huì)飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對(duì)，故鄉(xiāng)。那好，請(qǐng)你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請(qǐng)拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會(huì)是一幅怎樣的情景呢?想象寫一段話。
學(xué)生寫頭腦中想象的情景。
師：誰來說一說那是怎樣的畫面?
生：在一個(gè)寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個(gè)秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們?cè)跇湎骆覒颍笕藗冏谝黄鹂粗勚??；ㄏ銚浔?，好一派其樂融融的景象?掌聲)
師：真是其樂融融的景象啊!
生：在一個(gè)陽光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩作對(duì)。
師：正在這時(shí)，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩人靈感頓開，有感而發(fā)，提筆寫下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩句。
(古典音樂《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩句。(對(duì)愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂，同學(xué)們背誦詩句。
學(xué)生背誦。
師：把自己的理解帶進(jìn)去，邊背邊想想象情景。
學(xué)生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過去了，那金榜上的狀元是誰?哈哈，管他是誰，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伪痴b這首詩。
學(xué)生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來了美的享受。老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書法作品。聆聽《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書法作品。
師：邊欣賞邊展開想象，你可以走得很遠(yuǎn)。
歌曲：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書法作品，聽了音樂，學(xué)了詩，說說你心中的感受。
生：心里很寧靜。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書法作品。
2、根據(jù)詩意創(chuàng)作一幅圖畫。
3、詩配畫，制作一張精美的書簽。
4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項(xiàng)完成。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過品味語言，分析人物形象的變化;。
2.結(jié)合社會(huì)背景，領(lǐng)會(huì)小說表現(xiàn)的主題。
學(xué)習(xí)過程：
一、作者導(dǎo)入。
“譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》。”
《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說集，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，用筆作為武器揭露社會(huì)的黑暗，毛主席評(píng)價(jià)他是“中國文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”。《故鄉(xiāng)》這篇小說出自《吶喊》，作為現(xiàn)代語文教育史的名篇，一直活躍在國人的中學(xué)時(shí)代，今天我們將從分析人物形象、體會(huì)小說主題兩個(gè)方面，再一次走進(jìn)這篇經(jīng)典。
在“我”本次回鄉(xiāng)過程中，有兩個(gè)人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰?為什么?默讀課文，找出觸動(dòng)你心靈的文字，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
閏土：
生：“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛，“脖子上的銀項(xiàng)圈”看出少年閏土有人的愛護(hù)。
師：現(xiàn)在的閏土呢?
生：現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。
師：這是通過了什么手法來寫的?
生：對(duì)比。
師：通過對(duì)比，我們看到了時(shí)間對(duì)人的改變。(板書：對(duì)比)。
生：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
閏土喊了一聲“老爺”，跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。
師：注意一下老師標(biāo)紅的`詞語，為什么會(huì)出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?
生：“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見“我”時(shí)內(nèi)心的開心，“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦，為自身的遭遇感到凄涼。
師：還有嗎?
生：“動(dòng)著嘴唇。卻沒有作聲”“終于恭敬起來”看出他在進(jìn)行心理斗爭(zhēng)。
師：為什么要掙扎啊?就像小時(shí)候那樣，喊“迅哥兒”就是。
生：閏土說“小時(shí)候，不懂事”。
師：不懂事的時(shí)候，以“哥弟”相稱，懂事了，就喊“老爺”。
師：這里的省略號(hào)有什么作用?
ppt：1.表示沉默;。
2.表示語言被打斷;。
3.表示語言的省略部分;。
4.表示語氣的斷續(xù)、延續(xù);。
5.表示語意未盡，欲言又止。
生：欲言又止。
師：齊讀一下。(學(xué)生齊讀)。
師：這一聲“老爺”，還有什么感情在里面?
生：無奈。
師：在經(jīng)過了思想斗爭(zhēng)后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝，讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里，我們可以看出分析人物的另一個(gè)方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書：關(guān)鍵詞)。
生：我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞……種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管來默默的吸煙了。
閏土以前很能說，現(xiàn)在不愛說話。
師：分析得不錯(cuò)，這一段中也有很多省略號(hào)，在這里有什么作用?揣摩一下。
生：沉默，欲言又止。
生：“只是搖頭”“沉默”看出對(duì)于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無動(dòng)于衷了，認(rèn)命了，麻木了。
師：從沒想過原因，也從看沒到過希望。生活最可悲的不是生活的貧困，而是對(duì)生活失去了信心、失去了希望。
生：閏土又對(duì)我說：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>
“管賊么?”
“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
這段對(duì)于少年閏土的語言描寫看出一個(gè)充滿活力、活潑的少年。
眼前的閏土早已沒有了年少時(shí)對(duì)生活的滔滔不絕、妙語連珠，面對(duì)生活的貧苦，變得寡言少語，能做的只是搖頭、沉默，全然沒有了對(duì)生活的熱情和希望?，F(xiàn)實(shí)的生活殘酷到不僅改變了一個(gè)人的容顏，最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個(gè)人的精神，改變一個(gè)人的思想。
楊二嫂：
生：卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
從外貌上對(duì)楊二嫂進(jìn)行描寫，“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”不注意形象，與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對(duì)比。
生：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了?這真是貴人眼高......”
“那有這事......我......”我惶恐著，站起來說。
“那么，我對(duì)你說。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”
“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去......”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門便是八抬的大轎，還說不闊?嚇，什么都瞞不過我。”
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
看出她非常的貪心，愛占小便宜。
師：假如你就是楊二嫂，能試著來讀一讀嗎?
生讀。
師：通過朗讀，你還能看出她身上什么特點(diǎn)?
生：非常的尖酸、咄咄逼人。
生：自作聰明。
師：如果現(xiàn)實(shí)中你遇到這樣一個(gè)人，你會(huì)非常非常的——。
生：討厭!
師：她為什么要貪小便宜?
生：為了生計(jì)。
師：她完全可以再賣豆腐嘛!
生：她年紀(jì)大了。
生：可憐、可悲。
生：麻木。
師：在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?
生：《藥》中人們對(duì)革命者的死無動(dòng)于衷，對(duì)劊子手卻畢恭畢敬，將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥，這是對(duì)革命的無知、麻木。
生：《孔乙己》中的短衣幫們意識(shí)不到自己與孔乙己同處社會(huì)底層，卻對(duì)孔乙己這一不幸者不僅沒有同情，相反只有嘲笑和取樂，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無知、冷酷和麻木。
材料一：19的辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，但并沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想，同時(shí)軍閥割據(jù)，中國仍然處于一片混亂之中。
他塑造這些形象的目的是什么呢?
材料二：為什么做小說，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。
“療救”的目的是什么?為了改變這社會(huì)，改變這生活。魯迅的希望在小說中也有體現(xiàn)。
我不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
這種新的生活，其實(shí)作者心里也不明確到底是種什么樣的生活，因?yàn)閺奈唇?jīng)歷過。雖然渺茫，不知道目的是何方，在實(shí)現(xiàn)的過程中也可能漫長而艱難，但仍要繼續(xù)走下去，這正如這地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
師：魯迅先生的第三個(gè)偉大之處在于他揭露社會(huì)的黑暗的同時(shí)也不斷的帶給我們希望。
魯迅的小說不僅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，即使是現(xiàn)在對(duì)我們也有警醒作用，希望同學(xué)們課后將魯迅的其他文章進(jìn)行閱讀揣摩，相信一定會(huì)獲益匪淺。
《藥》。
《祝?！?。
《孔乙己》。
《狂人日記》。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇六
一、導(dǎo)入：
老師：同學(xué)們，大家看看這張圖片，圖片里的房子給你什么樣的印象呢？（展示圖片）學(xué)生：簡(jiǎn)陋。
老師：這張圖片實(shí)際是一個(gè)名人居住的房子，大家知道是誰嗎？
學(xué)生：劉禹錫。
老師：對(duì)，這是今天經(jīng)過修復(fù)之后的新的面貌。那今天我們就來學(xué)習(xí)劉禹錫為他的陋室寫的。
老師：大家知道“銘”是什么意思嗎？有哪位同學(xué)可以給大家說說？
學(xué)生（周平）：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
這種文體一般都是用韻的。
老師：看來這位同學(xué)預(yù)習(xí)得很好，注意到了書下的注釋。同學(xué)們，把它劃出來。
老師：現(xiàn)在我們來聽范讀，重點(diǎn)聽自己不懂的字詞，利用工具書和注釋理解文章大意，老師。
不展開分析了。（播放flash動(dòng)畫）。
好，解決了字詞，理解文章大意。我們?cè)賮睚R讀課文，要讀出節(jié)奏，同時(shí)思考：“讀了本詩之后，你們對(duì)陋室總的印象是什么？”
學(xué)生（春媚）：陋室不陋。
老師：陋室為什么不陋呢？用文中的話表達(dá)出來。
學(xué)生（春媚）：斯是陋室，惟吾德馨。
老師：這位同學(xué)把握得很好。那這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？
學(xué)生（齊答）：德馨。
同學(xué)們自由朗讀課文，然后分成三個(gè)小組進(jìn)行討論，要緊扣文本分析。等一下老師請(qǐng)各小組的代表談?wù)勀銈兊挠懻摮晒?/p>
老師：現(xiàn)在開始朗讀。好了，同學(xué)們都討論得非常熱烈，想必你們討論都有結(jié)果了吧。那我。
們就一起來分享各個(gè)小組的研究成果。第一小組，哪位來說說？好，你來。
表現(xiàn)了環(huán)境十分優(yōu)美；上、入這兩個(gè)動(dòng)詞，以靜為動(dòng)，更體現(xiàn)出環(huán)境的清靜幽雅。
學(xué)生（喜鳳）：我們小組認(rèn)為“德馨”表現(xiàn)在作者的交往人物中，“談笑有鴻儒，往來無白丁”
寫出了作者的客人是學(xué)問淵博的。很形象地體現(xiàn)出作者具有高雅脫俗的情懷。
有什么高見呢？
者高雅脫俗的志趣。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從反面表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的情操。
老師：分析得很全面。實(shí)際上就是表達(dá)了作者恬然自適的生活、安貧樂道的情趣，以及對(duì)世。
俗生活的厭棄。
解讀了本文，那我們?cè)僖淮锡R讀課文。讀完了課文，我想大家都身有感觸吧。
好，這兩位同學(xué)把你的作品貼在上面與同學(xué)們交流交流。
（金憲、春玉上）。
老師：大家說他們畫得好不好？寫得又怎么樣呢？（文章展示）。
學(xué)生：好。
老師：寫得也很好，那我們請(qǐng)他們說說他們畫畫或?qū)懳恼碌囊鈭D。
學(xué)生（春玉）：
謝！
老師：非常好，畫出自己心目中的陋室，寫出了自己那種對(duì)待學(xué)習(xí)的認(rèn)真、勤奮的態(tài)度。我們給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)他們。由于時(shí)間關(guān)系，沒有機(jī)會(huì)展示作品的同學(xué)，可以在課下進(jìn)行交流；課后作業(yè)：同學(xué)們回去要把本文背誦下來，以及預(yù)習(xí)《愛蓮說》下節(jié)課老師接著講。這節(jié)課就上到這里，下課！
板書設(shè)計(jì)：
陋室銘。
唐劉禹錫。
環(huán)境――苔痕?，草色?。（清雅）高潔傲岸。
陋室不陋交往――談笑有?，往來無?。（博學(xué)）不同流俗。
情趣――可以調(diào)?，閱?。無絲竹?，無案牘?。（高雅）。
托物言志類比。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．理清作者行文的思路。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。
2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的'。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?/p>
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……。
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗……。
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……。
生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁?，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。
生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……。
師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
生1：“素琴”、“金經(jīng)”……。
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……。
生4：還有《讀者》……。
生5：……。
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請(qǐng)大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？
生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……。
生3：……。
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？
生1：引以為戒……。
生2：奮發(fā)向上……。
生3：……。
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫……。
生4：……。
師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會(huì)。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇八
《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中有這樣一段話：“逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！倍K教版教材無論是編排思想、編寫內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)上都體現(xiàn)了這一基本理念。教學(xué)中圍繞課文以讀為本，由易到難，由表及里，讓學(xué)生充分的讀書，讀中感知，讀中悟情，讀中培養(yǎng)語感，這應(yīng)是低年級(jí)閱讀教學(xué)最基本的課堂培養(yǎng)目標(biāo)。作為課標(biāo)、教材與學(xué)生之間的媒介——教師，如何把雙方有機(jī)的結(jié)合在一起，使學(xué)生喜歡閱讀，領(lǐng)悟閱讀、感知閱讀的成功與快樂，本課教學(xué)在這方面作了一些努力。
師：聽，誰在和我們打招呼呢？（播放蟈蟈的叫聲)
除了蟈蟈還來了位小動(dòng)物呢，(課件展示螞蟻圖片)螞蟻和蟈蟈遇到一起，他們之間會(huì)發(fā)生什么事呢?同學(xué)們讀了19課就知道了。(給3分鐘時(shí)間讓學(xué)生讀書)
[評(píng)：一聽一看真是有趣，迅速將學(xué)生引入課本，激起了學(xué)生要讀書的欲望。]
師：讀了課文你知道了什么?
生：螞蟻很勤勞。
生：螞蟻在夏天就開始準(zhǔn)備過冬的糧食。
生：蟈蟈到了冬天又冷又餓。
生：蟈蟈笑話螞蟻是傻瓜，很不應(yīng)該。
生：螞蟻很能干，很辛苦。
師：同學(xué)們年齡這么小，讀書的本領(lǐng)可真大。你有什么問題嗎?
生：為什么到了冬天，有的蟈蟈死了，有的哭了?
生：蟈蟈為什么要笑螞蟻?
師：這些問題也是老師想問大家的，咱們就一起認(rèn)真讀書共同來解決這些問題好嗎?
師：閉上眼睛聽一聽，(播放西北風(fēng)的錄音)聽到這種聲音，你有什么感覺?
生：好冷啊，一定是冬天。
師：當(dāng)冬天來臨的時(shí)候，小朋友們是怎么過冬的?螞蟻和蟈蟈又是怎樣渡過這寒冷的冬天的呢?自己找一找讀一讀。
生：螞蟻躺在洞里過冬，蟈蟈又冷又餓，再也神氣不起來了。
師：你從哪一段里知道的?
生：第三段。
師：誰能完整的讀一讀這段話。(生讀課文)你覺得他讀得怎么樣?
生：很有感情。
生：表情也好。
師：哪一句或者哪個(gè)詞讀得最有感情。
生：“又冷又餓”讀得最好。
師：那就請(qǐng)你帶領(lǐng)大家讀讀這個(gè)詞好嗎?
(生練讀)。
師：剛才有同學(xué)問“神氣”是什么意思?誰能說說?
生：神氣就是很得意很驕傲。
師：那你能做個(gè)“神氣”的`樣子給大家看嗎?(學(xué)生表演)
師：原采這就是“神氣”?！吧駳獠黄饋怼庇衷撌鞘裁礃幼幽?(學(xué)生表演)，看他們表演得多精彩呀。
生：冬天到了，西北風(fēng)呼呼的刮了起來，中間那個(gè)“呼呼的”讀得也好。
師：我覺得你讀得也很棒，為什么要這樣讀呢?
生：因?yàn)槎旌芾?，風(fēng)很大。
師：原來是這樣，那我們一起把這句話讀一讀。(學(xué)生練習(xí)朗讀)
師：讀了這一段你還知道了什么?
生：螞蟻準(zhǔn)備的糧食很多。
師：你從哪知道的?
生：螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過冬，“裝滿”就說明螞蟻準(zhǔn)備了很多很多的糧食。
師：那該怎樣讀呢?(學(xué)生練習(xí)朗讀)
生：螞蟻在夏天就開始搬糧食了。
生：他們有的背，有的拉，個(gè)個(gè)滿頭大汗。
師：你覺是他們干得怎么樣?
生：螞蟻干得很棒。
生：小螞蟻沒有偷懶的。
生：螞蟻很辛苦。
師：你從哪個(gè)詞知道螞蟻很辛苦。
生：滿頭大汗。
師：這么熱的天，螞蟻干嗎要搬糧食呢?
生：夏天準(zhǔn)備好糧食，冬天就不用挨餓了。
生：女口果夏天不搬糧食就會(huì)像蟈蟈一樣餓死。
師：多么聰明、勤勞的小螞蟻呀，真讓人敬佩。那我們來夸夸他吧!
生：小螞蟻，你辛苦了!
生：小螞蟻，加油啊!
生：小螞蟻，你真愛勞動(dòng)!
師：說得真好，老師把它寫在黑板上。來，讓我們把第一段再美美的讀一讀，好好的夸夸他們吧!
[評(píng)：到這里，文本和學(xué)生已經(jīng)完全融合在一起，并得到了升華。]
師：不光我們看到螞蟻在搬糧食，蟈蟈也看到了，他們是如何表現(xiàn)的?(放時(shí)間讓學(xué)生讀書，約3—4遍)
師：讀了這一段，你有什么不懂的嗎?
生：什么是“乘涼”?
生：夏天很熱，大樹的葉子能遮住太陽，人就可以在大樹下涼快。
生：什么是“自由自在”?
生：自由自在就是想干什么就干什么。
師：那蟈蟈在“自由自在”的干什么?
生：蟈蟈有的唱歌，有的睡覺。
師：明白意思了，同桌兩個(gè)比賽著再讀讀這一段。
師：小螞蟻這么勤勞，蟈蟈為什么要笑話他呢?
生：蟈蟈覺得天這么熱，螞蟻還要搬糧，食，真是太傻了，還不女口去乘涼。
生：蟈蟈笑話螞蟻，是因?yàn)樗X得離冬天還遠(yuǎn)著呢，現(xiàn)在搬糧食還太早。
師：你也這么想嗎?
生：不!
師：那你是怎么想的?就講給蟈蟈聽吧。
生：蟈蟈，你別笑話別人，多沒禮貌，快向螞蟻道歉。
生：蟈蟈你是個(gè)懶惰的家伙。
生：蟈蟈你別那樣做了。
師：那蟈蟈該怎樣做?
生：蟈蟈快準(zhǔn)備糧食吧，不然到冬天你就要餓死了。
師：我想蟈蟈聽了同學(xué)們的話一定會(huì)慚愧的。
師：現(xiàn)在，我們?cè)賹⒄n文完整的讀一讀，看看和剛上課時(shí)有什么不一樣。
生：比剛開始熟練了。
生：比開始讀得有感情了。
生：比開始讀得美了。
師：是嗎?這么好聽的故事要是我們能把’它背下來多好哇!(指導(dǎo)看圖背誦)
四、圍繞主題，總結(jié)升華
師：你還有什么話要說嗎?
生：我們要學(xué)習(xí)小螞蟻?zhàn)鰝€(gè)勤勞的孩子。
生：只有勞動(dòng)才能過得好。
生：做什么事都要先做好準(zhǔn)備。
師：還有問題嗎?
生：蟈蟈是蛐蛐嗎?
生：蟈蟈是益蟲還是害蟲?
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇九
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
師：很棒。我們的詩文啊，正是因?yàn)橛辛斯?jié)奏，才時(shí)而如小橋流水，時(shí)而如大江東去，有了美的味道。
4.讀出畫面。
師：這是一篇美文，還美在它的畫面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請(qǐng)同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來完成，開始。(師板書景、人、事)。
小組合作。
師：哪句詩詞是描繪室外景的，哪個(gè)小組愿意說?
生：苔痕上階綠，草色入簾青。
師：這兩句是什么意思啊?
生：苔痕碧綠，長到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。
師：我認(rèn)為這兩句話中有兩個(gè)詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個(gè)詞?
生：上階、入簾。
師：為什么好啊?
生：兩個(gè)動(dòng)詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個(gè)動(dòng)詞，將這句話擬人化，化靜為動(dòng)，寫出了周圍環(huán)境的美。
生：美、清幽、綠。
師：老師也選了一個(gè)詞，我認(rèn)為寫出了陋室周圍環(huán)境的幽雅，雅。(板書)。
師：為什么我選了雅呢?你想想此時(shí)此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會(huì)覺得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。
師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?
生1：搖頭。
生2：搖頭。
師：老師提示一下?！安萆牒熐唷?，它已經(jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?
生：青色。
師：青青的草……。
生：外面一片青青的草地，通過竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。
師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!
師：那么對(duì)于這兩句來講，既然它寫得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們?cè)诶首x的時(shí)候，就應(yīng)該把它的美讀出來。就應(yīng)該讓語速慢下來，讓語氣柔下來。
生試讀。
師：我們讀的時(shí)候不要把韻律和節(jié)奏扔了。
生再讀。
師：哪句詩描寫的是室中人的?
生：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
師：什么意思?
生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。
師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時(shí)交往的人都是一些什么樣的人哪?
生：博學(xué)的人。
師：你能選擇文中的一個(gè)字，來說和他交往是些什么樣的人嗎?
生：鴻儒。
生：高談闊論。
師：描繪一下屋子里的場(chǎng)面。
生：在一間簡(jiǎn)陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會(huì)兒高談闊論，一會(huì)兒大口喝酒，大口吃肉，場(chǎng)面極為歡快。
生：不合適。
師：為什么呀?
生：他們都是被貶，都很窮。
師：從哪兒可以看出?
生：陋室。
師：他們?cè)谶@間小陋室做了些什么樣的事呢?
生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的音樂擾亂身心，也沒有官府的公文傷身。
師：原文就是?
生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
師：由這些事情來看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板書)。
生：不是。
師：哪里?
生：皇宮。
師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡(jiǎn)陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達(dá)官貴族們不理朝政時(shí)所聽到的那些樂聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
師：二、三句讀的時(shí)候語氣稍微加重，“無……”兩句略輕，示范讀。
生再讀。
【細(xì)解文意】。
生：不陋。
師：你能從原文當(dāng)中哪句話明確的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
師：這句話出自?
生：《論語》。
師：這句話還有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
師：既然是君子居之，那還陋嗎?
生：不陋了。
師：他除了把自己比作孔子外，還用誰的房子來做對(duì)比了?
生：諸葛亮，楊雄。
生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。
生：斯是陋室，惟吾德馨。
師：從文中劃出這句話。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時(shí)點(diǎn)出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書)。
師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝埃瑸槁以龉馓聿省?/p>
【悟萬世雅人】。
【論文知人】。
我眼中的劉禹錫。
生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭(zhēng)紛，所以不一樣。
師：她的意思是說不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來的，并不存在，通過我們了解的陶淵明這個(gè)人我們也知道他選擇過一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來看，他們倆是不同的。
生：陶淵明是安貧樂道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。
師：你的意思是說，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過那樣的生活了。而劉禹錫呢?
生：立志報(bào)國。
師：通過同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實(shí)住的是簡(jiǎn)陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來越小，但是面對(duì)這間小陋房子，卻安貧樂道(板書)。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對(duì)比，甚至用了孔子的話來做反問說明他是一個(gè)高潔傲岸的人(板書)。
【論世知人】。
一個(gè)永恒的劉禹錫。
師：確如剛才這名男生所說，劉禹錫無論身在哪里，他從來沒有放棄過那顆為國效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩詞。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(生齊讀)。
師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機(jī)會(huì)回到長安，但這位倔強(qiáng)的詩人，返回長安時(shí)依然用他詩詞來對(duì)付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫下這樣的詩句：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。也因?yàn)檫@樣的倔強(qiáng)，他又再次被貶。
師：“惟吾德馨”，我們?cè)诶首x的時(shí)候，語氣堅(jiān)定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。
生齊讀，再齊讀。
師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。
生齊背。
下課。
【板書設(shè)計(jì)】。
室外景：環(huán)境幽雅安貧樂道。
陋室室中人：交往儒雅不陋銘。
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸。
德馨。
【教學(xué)反思】。
《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來朗朗上口的文章。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來說，通過反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個(gè)人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，達(dá)到“品千古銘文，悟萬世雅人”的目標(biāo)。
文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來孩子就愛聽故事，這個(gè)故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。
朗讀的設(shè)計(jì)我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會(huì)停頓、語速、重音在古文中的作用。4.讀出畫面。通過基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。
賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開始時(shí)學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個(gè)學(xué)生還是開口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進(jìn)入課堂氛圍。盡管第二個(gè)同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來無白丁”時(shí)，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯(cuò)誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是難能可貴的。
文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時(shí)，有一個(gè)學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來的設(shè)計(jì)是不一樣的。我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操環(huán)節(jié)，通過對(duì)比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。
但是，課堂總是一門缺憾的藝術(shù)。
課堂中因?yàn)樽约旱拇颐o張，課堂內(nèi)容的臨時(shí)調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時(shí)。最后在課堂調(diào)控時(shí)，因時(shí)間原因，開頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒講。對(duì)于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。
總之，每一次走向講臺(tái)，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過程中越來越感覺無助，也正是自己收獲最多的時(shí)候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1．理清作者行文的思路。
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。
2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的`。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?。
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……。
生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……。
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……。
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十一
教學(xué)目的：
1、學(xué)會(huì)生字，理解詩句。
2、通過理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩人喜悅的心情。
3、有感情朗讀、背誦這首詩。
4、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法理解詩句的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)體會(huì)詩的意境，體會(huì)詩人的感情。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
課時(shí)教學(xué)安排：
第1課時(shí)主要理解詩句，背誦詩句，體會(huì)詩人的心境；第2課時(shí)主要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法理解詩句的能力，進(jìn)行古詩教學(xué)遷移及拓展。
第一課時(shí)。
一、古詩引路，激趣導(dǎo)入。
1、師：我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)是古詩樂園，誰的胸中都有那么幾十首古詩，那么，我們就來“以詩會(huì)友”怎么樣？我說上半句，你們接下半句。
“春眠不覺曉”——。
“日出江花紅似火”——。
“竹外桃花三兩枝”——。
“不知細(xì)葉誰裁出”——。
2.我們剛才吟誦的詩句都和什么有關(guān)？（春天）今天，我們?nèi)ニ纬娙巳~紹翁的《游園不值》和楊萬里的《宿新市徐公店》中再次去領(lǐng)略誘人的春景。（板書：游園不值、宿新市徐公店）。
二、理解詩題，漸進(jìn)意境。
1、從題目看，你看出了什么？理解詩題的同時(shí)相機(jī)重點(diǎn)理解：值、宿。
2、看了這兩個(gè)題目，你想提什么問題？（可能會(huì)有：游園不值，詩人遺憾嗎？他看到園中美景了嗎？楊萬里在徐公店里究竟看到了什么……）。
（老師擇其重要的簡(jiǎn)潔的給予板書）。
3、大屏幕出示兩首古詩。
那么就請(qǐng)同學(xué)們自己好好讀讀這兩首詩，看看能否解決這些問題。
（學(xué)生讀詩，師巡視）。
三、解讀《游園不值》。
1、詩人是抱著一種什么樣的心態(tài)來游園的？
重點(diǎn)抓住“憐”、“印”、“小扣”、“久”等字詞來體會(huì)詩人的心境。
2、指導(dǎo)朗讀1、2句。
3、沒有遇見主人，他遺憾嗎？重點(diǎn)理解“關(guān)”、“出”。
4、如果打開園門，詩人可能會(huì)看到什么景色？
5、指導(dǎo)朗讀好這兩句詩。
6、指導(dǎo)讀好整首詩。
7、你體會(huì)出這是什么季節(jié)？從哪兒體會(huì)出來的？（早春：紅杏）。
（課件準(zhǔn)備好相關(guān)的詩句的鏈接，學(xué)生背到哪一句，就出示哪一首）。
四、解讀《宿新市徐公店》。
1、師吟誦此詩，學(xué)生閉上眼睛用心靈去體會(huì)。
2、提問：假如給你一盒畫筆，你準(zhǔn)備在紙上畫什么？分別用什么色彩？
相機(jī)板書： 籬落 徑樹 兒童 黃蝶 菜花 。
引導(dǎo)理解重點(diǎn)詞：在這幅圖上，你是否準(zhǔn)備畫上太陽？為什么？
理解幫助理解“未成陰”及當(dāng)時(shí)的季節(jié)——暮春。
3、還從哪兒看出此時(shí)的季節(jié)已經(jīng)是暮春？（菜花）。
4、作畫一般都要按照一定的順序來，。能具體說說你的步驟嗎？（引導(dǎo)學(xué)生由近及遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)到近，再任由目光跟著兒童飛進(jìn)菜花地去。）。
5、在這幅畫上，我們出了用眼睛看，我們還能有耳朵聽呢？你聽，聽到了什么？
6、再次指導(dǎo)讀好這首詩。
五、兩詩對(duì)照，體會(huì)意境。
六、作業(yè)。
課后將這幅畫完成，準(zhǔn)備下節(jié)課展示。
第二課時(shí)。
任務(wù)：
1、展示各自的畫。
2、讀好、背好這兩首詩。
3、拓展其它同類詩的教學(xué)。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十二
1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)、積累文言詞語。
2、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)、積累文言詞語，了解課文中蘊(yùn)涵的哲理。
鏈接：
《列子》一書的作者是列御寇。據(jù)傳，列御寇是周朝，道家學(xué)派的早期人物。《列子》原書早已散失，現(xiàn)在流傳的《列子》是東晉人張湛輯注的。《列子》一書屬于道家學(xué)派，書中散布了唯心主義，但也保存了一些有價(jià)值的古代寓言故事和神話傳說，我們可以從中得到啟發(fā)和教育。
學(xué)習(xí)過程。
一、自主學(xué)習(xí)。
1、給下列字注音。
盤盂孰 汝。
日中：決：及其：為：則：
探湯：乎：
二、合作探究。
1、在這場(chǎng)兩千多年前的辯論中，兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)是什么？
2、理由呢？
3、孔子面對(duì)兩個(gè)小孩的提問，是怎么做的呢？
5、文中的人物，你最喜歡誰？為什么？
三、拓展：
2、從兩小兒的辯論可以看出什么?
3、“孔子不能決”說明了什么?
四、展示。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十三
（1）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：
1.了解作者的經(jīng)歷及作品風(fēng)格。
2.掌握重點(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)。
3.理解散文“行散神不散”的特點(diǎn)。
（2）技能訓(xùn)練點(diǎn)：
1.通過課前預(yù)習(xí)并查找相關(guān)資料的過程培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生掌握收集信息的方法。
2.通過閱讀文本學(xué)習(xí)作者用幽默風(fēng)趣的語言配合表達(dá)主題。
3.通過分析作者圍繞主題選材、組織材料，培養(yǎng)學(xué)生的散文寫作能力。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀體悟點(diǎn)：
1.理解并學(xué)習(xí)身處逆境而泰然自若的心態(tài)，面對(duì)困境仍樂觀的精神。
2.思考汪曾祺先生及西南聯(lián)大師生“不在乎”的人生態(tài)度從何而來。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
1．理解作者如何圍繞主題選材，用幽默風(fēng)趣的語言配合表達(dá)主題。
2．理解使聯(lián)大師生面對(duì)轟炸警報(bào)表現(xiàn)出“不在乎”的精神底蘊(yùn)，使汪曾祺先生對(duì)空襲的恐怖有如此詩意的感受和描繪的原因。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
1．理解使聯(lián)大師生面對(duì)轟炸警報(bào)表現(xiàn)出“不在乎”的精神底蘊(yùn)，使汪曾祺先生對(duì)空襲的恐怖有如此詩意的感受和描繪的原因。
[教學(xué)課時(shí)]一課時(shí)。
[教學(xué)用具]課件幻燈片。
[教學(xué)方法]教師通過問題情景的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生品讀文本-討論探究-思考總結(jié)-作業(yè)鞏固，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入：
課前老師要求大家預(yù)習(xí)課文并留了一道預(yù)習(xí)題，下面我們就先來展示一下預(yù)習(xí)成果。（請(qǐng)一名同學(xué)朗讀大屏幕出示的字詞。找?guī)酌瑢W(xué)說出課文中都寫了那些人和事。）。
二、品讀文本。
1.哪些片斷、哪些人和事給你留下深刻印象？請(qǐng)你讀給大家聽，再說說為什么。
（讓同學(xué)們自主表達(dá)，教師根據(jù)學(xué)生討論情況，引導(dǎo)全班學(xué)生共同交流探討，為后面體味散文特點(diǎn)及主題做好蓄勢(shì)工作，并注意幽默風(fēng)趣的語言對(duì)于主題表達(dá)的'作用。不必一一分析到。）。
2.同樣都是跑警報(bào)，他們的表現(xiàn)、精神風(fēng)貌各不相同，但請(qǐng)?bào)w味他們的相同點(diǎn)，并概括。
3.那你現(xiàn)在能不能說出是什么把這些人這些事串聯(lián)在一起？本文的“神”是什么？
4.作者的語言有什么特點(diǎn)？這樣的語言對(duì)表達(dá)主題有什么好處？
幽默風(fēng)趣。更能配合主題表現(xiàn)鎮(zhèn)定自若、皮實(shí)，不在乎的精神。
二、討論探究。
（通過小組合作探究，深入理解使聯(lián)大師生面對(duì)轟炸警報(bào)表現(xiàn)出從容、詩意的精神底蘊(yùn)，及汪曾祺先生其人其文。）。
提示：介紹汪曾祺先生的經(jīng)歷及其作品風(fēng)格。
三、思考總結(jié)。
學(xué)習(xí)完本文你獲得哪些啟示？生活中難免有困難挫折、逆境，怎么在逆境中生活是我們每個(gè)人都需要研究的課題。
四、結(jié)束。
齊讀最后兩個(gè)自然段，體會(huì)該不在乎就“不在乎”。不在乎，皮實(shí)，不是麻木，是在困境中仍保持樂觀從容的心態(tài)，是對(duì)未來總是充滿憧憬希冀的精神。希望大家愉快的專注的學(xué)習(xí)，皮實(shí)的生活。
六、作業(yè)：
仿照曾先生的筆調(diào)把你平淡生活中的歡愉用筆記錄下來，寫一種小吃，一個(gè)場(chǎng)景，一種人都可以，只要也表現(xiàn)苦中作樂，身處逆境仍樂觀，對(duì)生活充滿希望就好！
七：板書設(shè)計(jì)：
身處逆境浪漫詩意。
鎮(zhèn)定自若輕松愉快。
跑警報(bào)文如其人汪曾祺。
恐中作樂樂觀豁達(dá)。
素樸幽默淡泊超脫。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十四
有幸兩次現(xiàn)場(chǎng)聆聽全國著名特級(jí)數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，靈動(dòng)、大氣的課堂所震撼！不過癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽華老師的課是一種享受，一種激勵(lì)，可謂百聽不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個(gè)紅點(diǎn)，你們找到了嗎？
生動(dòng)手實(shí)踐，師巡視。
師：好，我們來看屏幕。紅點(diǎn)代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個(gè)點(diǎn)，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點(diǎn)右側(cè)找出一距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）。
師：還有同學(xué)找到了這一點(diǎn)（課件演示：在紅點(diǎn)左側(cè)找出一個(gè)距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）；還有這一點(diǎn)，這一點(diǎn)（課件演示：分別在紅點(diǎn)上下的距離為3米的點(diǎn)）；我看有的同學(xué)還畫了這些斜點(diǎn)，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識(shí)嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認(rèn)識(shí)，圓。
二、追問中初識(shí)“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對(duì)小明說：“以你的左腳為圓心，畫一個(gè)半徑為3米的圓。在這個(gè)圓的周長上取任意一點(diǎn)，這個(gè)地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說到兩個(gè)詞，一個(gè)是以左腳為“圓心”，還有一個(gè)是“半徑”多少？（板書：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無限延伸，就沒法掌握?qǐng)A的周長是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒定，對(duì)不對(duì)？
師：那如果不說“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無限延伸。
師：除了說“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說？生活中聽說過嗎？
生：也可以說直徑是6米。
師：對(duì)。這個(gè)直徑也能表達(dá)圓的大小。（板書：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會(huì)是一個(gè)圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因?yàn)樵谝粋€(gè)圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因?yàn)橐运淖竽_為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺得圓有無數(shù)條半徑，無數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離都相等。
生：它既沒有棱也沒有角。
師：沒有棱是什么意思？
生：沒有棱是說它沒有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問：那它是沒有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說圓的邊和我們以前學(xué)過的圖形有什么不同？
生：以前學(xué)過的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說：圓一中同長也（板書）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長，什么同長？
生：半徑。
師：半徑同長，有人說直徑也同長。同意古人說的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長一些。（一生到前面指著說）。
師：這些圖形是不是一中同長？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無數(shù)條。
師：無數(shù)條？（板書）為什么是無數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無數(shù)條。
師：圓周上有多少個(gè)點(diǎn)？
生：無數(shù)個(gè)。
師：這些點(diǎn)和圓心連起來當(dāng)然就有無數(shù)條，是吧？圓周上有無數(shù)點(diǎn)，請(qǐng)問：從這到這有多少個(gè)點(diǎn)？（指圓弧線）。
生：無數(shù)個(gè)。
三、畫圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫法。
師：孩子們，想自己畫一個(gè)圓嗎？畫圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說：沒有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來畫圓的，矩是用來畫方的。
師：既然大家都會(huì)畫？畫一個(gè)半徑為4厘米的圓。
（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時(shí)的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來的？
師：看來畫圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫圓才能標(biāo)準(zhǔn)？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動(dòng)了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫一個(gè)直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。
生畫，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們畫的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒有“圓”上？破綻二：沒有畫完？
師：你說在畫半徑時(shí)特別注意什么？（生上來標(biāo)半徑和直徑）。
生：在畫半徑時(shí)特別注意對(duì)齊圓的圓心，畫完后標(biāo)上字母r。
師：半徑有兩個(gè)端點(diǎn)，一個(gè)端點(diǎn)在（圓）上，另一個(gè)端點(diǎn)呢？
生：圓心。
師：再畫一條直徑，剛才他畫的時(shí)候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？
生：一定得通過圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書）。
師：畫圓是怎樣畫的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個(gè)圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點(diǎn)：一中同長。知道圓的特點(diǎn)太重要了。
四、球場(chǎng)上解釋“圓”
1.出示籃球場(chǎng)。師：中間是什么？中間為什么是個(gè)圓？
2.播放籃球開賽錄像。
師：為什么中間要是個(gè)圓呢？
生：剛開始比賽要往對(duì)方場(chǎng)地傳球，這樣中間畫圓比較公平。
師：隊(duì)員在圓上，球在中心。圓一周同長，比較公平。
3.探討大圓的畫法。
師：不是沒有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒有圓規(guī)也能畫圓？
生：規(guī)矩不一定單獨(dú)指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫圖的工具。我們可以用不同的工具來畫。
師：我們這句話還是對(duì)的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛因斯坦的名言:“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”
2.追問中提升認(rèn)識(shí)。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說事。我們就想到球了，球也是一中同長。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時(shí)間順序，配樂出示各種各樣的圓。
【點(diǎn)滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動(dòng)有趣的“尋寶”情境?！皩毼镌谀膬耗?？”這個(gè)美妙的問題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地說出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗(yàn)到了：半徑、直徑有無數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊(yùn)含著華老師對(duì)圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過形象地“聚點(diǎn)成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨(dú)運(yùn)!課近尾聲，華老師又追問“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來，從平面到立體，自然生成。神來之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識(shí)的一體美，成就了學(xué)生的思維美。
二、知識(shí)建構(gòu)，融會(huì)貫通。
圓的初步認(rèn)識(shí)有：認(rèn)識(shí)圓的特征、圓各部分的名稱、會(huì)畫圓三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在華老師的課上涵蓋的知識(shí)面非常之廣，但感覺廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識(shí)建構(gòu)渾然一體。全課以問題為切入點(diǎn)，以“一中同長”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對(duì)于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過，因?yàn)樽プ×藞A的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點(diǎn)及相互關(guān)系，畫圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個(gè)全新的視角，正象華老師所言：“教是因?yàn)樾枰獭?。為了更加深入地認(rèn)識(shí)圓的這個(gè)本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問學(xué)生：“難道說正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會(huì)到了“圓是正無數(shù)邊形”的極限思想，同時(shí)又使學(xué)生明白了“沒有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識(shí)的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問題，刨根問底。
華老師通過一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個(gè)圓呢？圓有什么特點(diǎn)呢？怎樣畫圓呢？為什么圓規(guī)可以畫圓？為什么籃球場(chǎng)的中圈是一個(gè)圓？怎樣畫出大圓？寶物一定在這個(gè)圓上嗎？還可能在哪里？……一個(gè)個(gè)問題推動(dòng)著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗(yàn)到追問“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更在無形中向?qū)W生們傳授著研究問題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨(dú)具匠心的五把金鑰匙以一個(gè)暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的“規(guī)矩”的同時(shí)感受了研究問題的“規(guī)矩”，體會(huì)著愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”。其目標(biāo)是長遠(yuǎn)和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長也”這是中國祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國外早1000多年。華老師在課上通過豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)使圓所具有的這一文化特性浸潤于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類的智慧與文明。“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問題，如何去做人。愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。
華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽課教師回味無窮！
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、認(rèn)真朗讀課文，從語言文字中感受霍金不僅是個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更是個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
霍金面對(duì)困難不屈服，坦然面對(duì)殘酷命運(yùn)的樂觀而又豁達(dá)的精神。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央電視臺(tái)記者的采訪，請(qǐng)看屏幕。
（播放霍金接受央視記者采訪的錄像）看了這段錄像，霍金教授給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生自主交流）。
2、這節(jié)課，讓我們一起進(jìn)一步走近霍金，去感受他充滿傳奇色彩的人生。（板書課題，齊讀課題）。
二、感受“標(biāo)志性形象”，體會(huì)命運(yùn)的殘酷。
1、（課件出示霍金圖片）這就是大名鼎鼎的霍金教授，當(dāng)你看到他靜靜地坐在輪椅上，臉上露出恬靜的微笑，你能用課文中的一段話來描述一下他的特點(diǎn)嗎？（生快速默讀課文，畫出描寫霍金標(biāo)志性形象的句子）。
2、（課件出示描寫霍金標(biāo)志性形象的句子）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3、通過朗讀，你從這段話中感受到了什么？（命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷）。
找出描寫命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷的句子讀一讀，加深理解。
三、抓住重點(diǎn)句子，感受“生活的強(qiáng)者”
2、齊讀這一句話，讀出女記者對(duì)霍金的“悲憫”。
3、是啊，在女記者的眼中，命運(yùn)讓他失去太多了：他不能，不能……。
4、同學(xué)們，在一般人如果遭遇如此殘酷的命運(yùn)，可能會(huì)怎么想、怎么做呢？（指名說）。
5、但是霍金在殘酷的命運(yùn)面前，卻成了一個(gè)生活的強(qiáng)者，你能找出文中的這一句話嗎？讀一讀。
課件出示：
霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。
6、學(xué)生自學(xué)課文，想一想，從哪些地方可以看出霍金是一個(gè)物理天才，從哪里可以看出他是一位生活的強(qiáng)者？畫出相關(guān)的句子，和同學(xué)交流。
教師根據(jù)學(xué)生回答，適時(shí)出示教學(xué)課件，予以指導(dǎo)點(diǎn)拔。
7、從這些感人肺腑的句子中，我們真正感受到霍金的魅力，我們?cè)賮碜x一讀課文的第八小節(jié)。（齊讀）（板書：不斷求索、勇敢頑強(qiáng)）他不斷求索的`科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。
8、同學(xué)們，那位女記者內(nèi)心對(duì)霍金不無悲憫，那么霍金本人是如何看待自己命運(yùn)的呢？請(qǐng)找出有關(guān)文字來讀一讀。
結(jié)合教學(xué)課件，感受霍金勇敢頑強(qiáng)、樂觀豁達(dá)的人格力量。
四、拓展延伸。
1、當(dāng)我們被霍金教授富有傳奇色彩的人生所感動(dòng)時(shí)，這位輪椅上的英雄并沒有停止前進(jìn)的腳步。
出示課文片段：“他思考著宇宙……教授?！?/p>
2、同學(xué)們，學(xué)完了這篇課文，看了這些資料，你有什么話想對(duì)霍金說嗎？讓我們對(duì)著屏幕上的霍金表達(dá)你的心聲吧！
板書設(shè)計(jì)：
物理天才（不斷求索）。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十六
實(shí)錄片斷一：
師：上節(jié)課，同學(xué)們已充分朗讀并交流了相關(guān)的資料。這節(jié)課，讓我們跨越時(shí)空，走進(jìn)歷史，去體驗(yàn)《赤壁之戰(zhàn)》這著名戰(zhàn)役的整個(gè)過程?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀戰(zhàn)爭(zhēng)起因及戰(zhàn)前準(zhǔn)備部分，找出有關(guān)交戰(zhàn)雙方的語句，選定一方與你的合作伙伴討論研究，一會(huì)兒派代表上臺(tái)來作戰(zhàn)前形勢(shì)分析（師出示示意圖）。（學(xué)生按學(xué)習(xí)小組認(rèn)真討論，不時(shí)發(fā)出爭(zhēng)議聲，師也邊巡視邊尋機(jī)參與討論。）。
生：我是曹操，已統(tǒng)一了北方，為了能早日統(tǒng)一中原，現(xiàn)在率領(lǐng)80萬大軍南下，先奪取東吳，后踏平蜀川。如今已到達(dá)長江北岸，可惜我軍乃北方人氏，不熟水性，只能等練好了水上作戰(zhàn)的本領(lǐng)才能渡江，真是急死我也！
生：（補(bǔ)充）不過，我兵多將廣，拿下東吳不在話下。瞧，有一謀士給我獻(xiàn)上一計(jì)，讓我把船用鐵索一條一條連起來，鋪上木板，真的像在平地一樣。將士們不用擔(dān)心坐不慣船了，看來，我們可馬上渡江了，哈哈哈……（作仰天大笑狀）。
生：我是東吳都督周瑜，看（邊說邊指著示意圖），曹軍80萬大軍已駐扎在北岸了，我也調(diào)兵遣將，在赤壁這個(gè)地方安營扎寨，與曹兵隔江相對(duì)，我方只有3萬，兵力懸殊，看到雙方日夜操練，我真是心急如焚啊，怎樣才能保住東吳，我得與眾將士好好商議對(duì)策才行（作焦急憂思狀）。
師：剛才，周曹雙方的精彩分析，讓我們對(duì)戰(zhàn)局有了清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，又為我們留下了一處思考空間：周瑜一方有何良策，以克敵制勝，以少勝多呢？下面請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)研讀課文第三部分（略）。
反思：新修訂的小學(xué)語文教學(xué)大綱在談及閱讀教學(xué)時(shí)指出：“要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析?！睉?zhàn)因和戰(zhàn)前準(zhǔn)備不是課文的重點(diǎn)，而且這一段語言淺顯，內(nèi)容易懂。于是，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我改變了傳統(tǒng)的講析式教學(xué)方法，在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容初步理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生扮演有關(guān)角色進(jìn)行口語交際的訓(xùn)練，使教材中的文字變成學(xué)生生動(dòng)的語言，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，討論的對(duì)話和介紹中有效地培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的口語交際能力和分析問題的能力。
實(shí)錄片斷二：
師：成功是令人關(guān)注的，失敗也同樣。戰(zhàn)斗戰(zhàn)束后，大獲全勝的東吳和慘敗而歸的曹操，同時(shí)舉行了記者招待會(huì)，吸引了無數(shù)言辭犀厲的記者（指指同學(xué)們）?，F(xiàn)在，你們可選擇你所感興趣的一方組成研究小組，這時(shí)，你既是一方將領(lǐng)或謀士，也是一方來采訪的記者，即可采訪對(duì)方，也可被對(duì)方采訪。（創(chuàng)設(shè)的有趣情境一下子吸引了學(xué)生們的注意力，也引起了探究質(zhì)疑的好勝心，討論了幾分鐘后……）。
生a：當(dāng)我看到曹操把船連在一起時(shí)，我就想到如用火攻，他們想逃都逃不了了。
生（同組的補(bǔ)充）：還有曹操輕敵多疑，可以利用他的這種性格用火攻。
師：除此之外，還有理由嗎？
（無人回答）。
師（補(bǔ)充）：用火攻還有一個(gè)原因是雙方兵力懸殊，相持下去對(duì)東吳沒有好處，所以只能智取不能力敵。
生2：請(qǐng)問黃蓋老將軍，你認(rèn)為火攻成功的關(guān)鍵是什么？
生b：關(guān)鍵是東南風(fēng)，沒有東南風(fēng)，火攻計(jì)劃布置的再周密，都不可能成功。
生2：據(jù)我所知，戰(zhàn)前一直是西北風(fēng)，你怎么知道那天是東南風(fēng)？
生b：這是……這……。
師：是啊，沒有東南風(fēng)，火攻就無法施行，你是如何得知那天有東南風(fēng)的呢？誰能幫助他。
師：對(duì)，有句成語就出自此，（出示）萬事俱備，只欠東風(fēng)！要想詳知這其中的故事，課后請(qǐng)來借閱《三國演義》，請(qǐng)繼續(xù)。
生3：那你為什么要給曹操寫詐降書呢？他會(huì)相信你嗎？你又是怎樣寫的？
師：噢，這位同學(xué)，你是從哪知道“苦肉計(jì)”這個(gè)故事的？
生c：我課前就閱讀了《三國演義》了，這里面還有幾個(gè)小故事呢，我可以為大家講講……。
師（打斷）：是的，這又讓我想起了一個(gè)歇后語，（出示）周瑜打黃蓋--。
部分學(xué)生（回答）：周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。
生d：請(qǐng)問曹丞相，您是歷史上有名的軍事家了，怎么會(huì)被他的一封詐降信騙倒呢？
生4（作傷心狀）：唉，都怪我太驕傲輕敵了，黃蓋詐降，其實(shí)我也懷疑過，還派人去打探過呢，只恨對(duì)手太狡猾，早有準(zhǔn)備，我又操之過急，被黃蓋的花言巧語蒙痹了，這真是“圣人千慮，必有一失，愚者（手指扮周瑜的學(xué)習(xí)）千慮，必有一得啊！”
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從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十七
云南省曲靖一中任玲。
時(shí)間：5月9日。
學(xué)生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。
第一課時(shí)：
1、明清傳奇簡(jiǎn)說，湯顯祖的作品，《牡丹亭》全劇劇情介紹。
2、初讀節(jié)選一出戲《閨塾》，掃除字面障礙。
3、分清劇中各角色的賓白曲詞。
第二課時(shí)：《閨塾》課文品讀。
師：《閨塾》一出戲還有另外一個(gè)名稱，叫“鬧學(xué)”，或者“春香鬧學(xué)”。很顯然，這出戲的主要內(nèi)容就是春香鬧學(xué)，那么，請(qǐng)同學(xué)們快讀課文，找出春香鬧學(xué)的地方，看看她鬧了幾次，怎么個(gè)鬧法。（看書三分鐘）。
師：好，大家順著找找，看春香從哪里開始鬧。一鬧是？
生：第一鬧在上課之前。
師：把句子念一念。
生：“凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起?！贝合慊卮穑骸敖褚共凰鼤r(shí)分，請(qǐng)先生上書。”
師：你看春香多乖啊，老師一責(zé)怪，她就答應(yīng)了，表態(tài)“三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書”，怎么會(huì)是鬧呢？（生笑）。
生：一般來說不太可能三更起來讀書。
師：不是不太可能，是絕對(duì)不可能，半夜三更，人們都在睡覺呢。那她說這話是什么意思？
生：她是在給老師出難題，不給老師臺(tái)階下。
生：春香不高興了，她的意思好像是對(duì)老師說，你不如叫我們?nèi)鸫埠昧恕?/p>
師：也就是說，她對(duì)老師是有情緒的，她對(duì)老師--。
生：不滿。
生：二鬧應(yīng)該是先生給小姐講經(jīng)書的時(shí)候，春香故意曲解經(jīng)文。
師：這是二鬧嗎？前面有沒有？
生齊：有。
生：應(yīng)該是這里，春香故意逗老師學(xué)鳩叫。
生：“末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介”。
生：是故意。
生：我認(rèn)為不是故意的。讓老師學(xué)鳩叫，是因?yàn)樗芎闷?，真的想知道鳩是怎么叫的。歪解經(jīng)文，是因?yàn)樗欢娢牡恼嬲馑肌?/p>
師：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老師只說“關(guān)關(guān)，鳥聲也”，這還不夠啊，這“關(guān)關(guān)”究竟是怎樣的，她很想知道呢，所以她不是故意攪鬧，而是學(xué)的太認(rèn)真了太投入了。（生笑）。
師：再來看她怎么外解經(jīng)文，（指一生）你來讀讀。
生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”
師：同學(xué)說春香壓根不知道詩文的意思，確實(shí)是這樣。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂這些之乎者也的東西。但有一個(gè)“知州”她是知道的。
生：官名。
師：是的?？h里的長官稱“知縣”，州里的長官稱“知州”，小丫頭因?yàn)閮蓚€(gè)“知州”音相同，我們稱為“諧音”，她就聯(lián)想開去了，自作聰明，歪解了經(jīng)文。看來她不是故意的，她是學(xué)得很主動(dòng)呢，搶上前去，嗨，老師我懂啦懂啦，她歪解詩文，又解出了一個(gè)喜劇效果。
生：老師說：“胡說！這是興。”春香說，“興個(gè)甚的吶？”
師：這是鬧嗎？我們說“鬧”么，是要有戲劇沖突哦。
生：應(yīng)該是春香問老師“為甚好好的求他？”這里。
師：對(duì)了，因?yàn)橛袘騽_突了。春香又犯傻了，緊追不舍?？纯蠢蠋熢趺椿卮?？
生：避而不答。
生：“多嘴”。
師：老師很生氣了，一定是漲紅了臉，厲聲呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
生：不準(zhǔn)問這個(gè)問題。
師：為什么不準(zhǔn)問？
生：不好意思回答。（生笑）。
生：老先生讓春香拿文房四寶，春香故意拿錯(cuò)了。
師：拿了些什么來呢？
生：畫眉細(xì)筆螺子黛、薛濤箋、鴛鴦硯。
生：“好個(gè)標(biāo)老兒！”
師：什么意思？
生：好個(gè)土老頭。好個(gè)土老冒。
師：看來老先生和小姑娘真是代溝太深了。（生笑）下一鬧？
生：“先生，學(xué)生領(lǐng)出恭牌?！?/p>
師：這為什么是一鬧呢？
生：老師讓拿來文房四寶，要她們模字呢，她上廁所只是借口，因?yàn)樗低蹬艿交▓@去玩了。
師：可見模字太索然無味了，春香借口逃學(xué)呢。下一鬧？
生：春香回來后說，“溺尿去來。原來有座大花園，花明柳綠，好耍子哩。”
生：老師教訓(xùn)她，她反駁。
師：你念原文。（生念）。
師：（指另一生）你用自己的話把兩個(gè)人的對(duì)白重復(fù)一下。
生：古人讀書，把螢火蟲裝在囊中照亮，（師補(bǔ)充：口袋里）還有趁著月色讀書的。
生：在月亮下讀書，把眼睛看花了，把螢火蟲裝在袋子里，把蟲蟲折磨慘了。
師：看來這兩個(gè)例子說服不了春香，老先生又舉另外兩個(gè)人的例子。接著用自己的話說--。
生：古人讀書頭懸梁錐刺股。
師：舉了--。
生：孫敬蘇秦的例子。
師：說服了嘛？春香怎么說？
生：沒有。春香說，好比你自己，頭發(fā)懸在梁上，一不小心把頭發(fā)扯下來，用錐子刺大腿，會(huì)留下疤痕，有什么好的。
生：第九鬧了。
生：春香又搗亂，她說“小姐，你聽一聲聲賣花，把讀書聲差。”老師就打她。
師：學(xué)堂內(nèi)死氣沉沉，老先生迂腐說教，私塾外春意盎然，賣花聲起，內(nèi)外形成鮮明對(duì)比，使春香忍不住分心，還又逗引小姐。老先生忍無可忍，拿起荊條，責(zé)打春香，這回?zé)狒[了，大家想象一下，課堂上，一個(gè)欲打，一個(gè)躲閃，邊躲還邊頑皮，學(xué)堂里一片混亂，劇情被春香鬧到了高潮。這回可鬧大了。我們一直是很講究師道尊嚴(yán)的，學(xué)生出錯(cuò)了，要老老實(shí)實(shí)畢恭畢敬地伸出手來，接受老師的懲戒，怎么能這樣呢？簡(jiǎn)直太不成體統(tǒng)了。所以小姐趕快出面，收拾這狼狽的局面。否則，鬧到老夫人那里，春香可就慘了。
還有鬧嗎？
生：有。下課后。
師：課后鬧。而且這一鬧是小丫頭背地里罵塾師：“村老牛，癡老狗，一些趣也不知?！蔽恼碌竭@里，真可謂讓老先生尊嚴(yán)掃地了。
師：好，春香十鬧學(xué)堂，我們都一一讀過了，請(qǐng)大家揣摩形象的特點(diǎn)，用朗讀把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣?？墒俏覀兂涣?，所以就給大家寬松，用“開心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言來對(duì)白，甚至可以對(duì)賓白加以一定的創(chuàng)造發(fā)揮。請(qǐng)上回演《雷雨》和《三塊錢國幣》中表現(xiàn)最出色的同學(xué)來讀。（學(xué)生興奮不已）。
學(xué)生分角色創(chuàng)造性朗讀講經(jīng)片斷和追打片斷。由于學(xué)生揣摩形象模擬口吻和隨意發(fā)揮很成功，課堂陣陣爆笑，喜劇效果極佳。
師：什么叫人物形象躍然紙出，我們有感受了。但是，我們學(xué)習(xí)《閨塾》到位了么？如果讀到這個(gè)層面就停住的話，有人犯嘀咕了：湯顯祖把老先生寫的如此尊嚴(yán)掃地，如此不堪，是在貶低老師嗎？是在褻瀆師道尊嚴(yán)嗎？有老師就在網(wǎng)上發(fā)表文章說，《閨塾》不適合作中學(xué)教材，這不是在慫恿學(xué)生和老師對(duì)著干嗎？所以，閱讀只停留在這個(gè)層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于將文章讀懂，更不用說讀透。下節(jié)課我們繼續(xù)深入。
（布置有《詩經(jīng)》的同學(xué)，課外讀讀與本課有關(guān)的詩）。
第三課時(shí)：探究閱讀。
師：我們要把文章讀懂讀透，不能停留在鬧學(xué)的表面，還應(yīng)該思考很多問題。比如說，春香與陳最良的沖突本質(zhì)是什么？（指一生）你說說看。
生：年齡差距太大了。
師：一個(gè)六十左右，一個(gè)十六上下，肯定有這個(gè)因素。但只是年齡差距嗎？如果是這樣，老師再過幾年就不敢教書了。（生笑）。
生：思想觀念的差距。
師：憑什么說是思想觀念的差距？
生：老先生已經(jīng)年逾六十了，他應(yīng)該是比較陳舊迂腐、比較傳統(tǒng)和保守的代表吧。
師：憑什么說人家傳統(tǒng)保守？
生：春香問老先生“為甚好好的求他”的時(shí)候，他說春香多嘴。（生笑）他還說《詩經(jīng)》“只無邪二字，付于兒家”，意思就是要學(xué)生不要想歪了，不要想到愛情啊什么的，說明他很封建很保守。
師：很好。同學(xué)們注意到了，老先生講《詩經(jīng)》是有問題的。這問題到底在哪里？這就是我們應(yīng)該繼續(xù)探究的課題。假如我給大家一個(gè)問題要大家弄清楚，可以通過怎樣的路徑去完成呢？我們模擬一下這個(gè)探究的過程。這個(gè)需要解決的問題是：陳最良與春香沖突的本質(zhì)究竟是什么？我們由此可以看出這兩個(gè)形象的意義是什么？剛才同學(xué)已經(jīng)給我們其中一個(gè)路徑了，也就是說，從老先生解經(jīng)入手。我們的結(jié)論應(yīng)該持之有據(jù)。為了持之有據(jù)，我們得細(xì)致深入。請(qǐng)看老先生怎樣解經(jīng)。（打幻燈片，《關(guān)雎》）。
這首詩大家初中時(shí)候已經(jīng)學(xué)過，是一首--。
生：愛情詩。
師：是的。是描寫愛情的詩歌，這是大家都認(rèn)可的。但老先生拿的《毛詩》可不這么認(rèn)為。（打幻燈片：毛詩序云：“關(guān)雎，后妃之德也……是以關(guān)雎樂得淑女配君子，憂在進(jìn)賢不淫色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關(guān)雎之義也?！保?。
生：不贊同。
生讀：論六經(jīng)，詩經(jīng)……。
師：《關(guān)雎》已經(jīng)講不下去了，老先生還要接著說教，“只無邪二字，付與兒家”，來自于孔子說的“詩三百，一言以蔽之，思無邪”?？鬃拥摹八紵o邪”，有人認(rèn)為“思”是虛詞，“無邪”一般認(rèn)為是思想內(nèi)容純正，韻律和諧?！对娊?jīng)》中大量描寫愛情的詩歌，孔子總不會(huì)是說，表達(dá)愛情就是“邪”吧。但老先生是這樣理解的，他警告兩個(gè)小姑娘，你們可不要想歪了，想到愛情方面去了，你們應(yīng)該讀的是女子必須遵循的道德規(guī)范。我們說，《詩經(jīng)》本來多美啊，一旦充滿生活氣息的文學(xué)作品被注入某種政治教化的東西，牽強(qiáng)，曲解，那么，它必然令人生厭了！好，我們接著請(qǐng)擁有《詩經(jīng)》的同學(xué)來說說，老先生提到的那些詩，究竟是講什么的。
生：參考注釋，“有指證，姜產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達(dá)”，說的是《詩經(jīng)大雅生民》；“詠雞鳴”與《詩經(jīng)齊風(fēng)雞鳴》有關(guān)，“傷燕羽”與《詩經(jīng)邶風(fēng)燕燕》有關(guān)；“泣江皋”與《詩經(jīng)召南江有汜》有關(guān)；“思漢廣”與《詩經(jīng)周南漢廣》有關(guān)；“宜室宜家”與《桃夭》有關(guān)。
師：具體說說這些詩是講什么的。
生：《詩經(jīng)大雅生民》內(nèi)容是周人陳述周始祖后稷誕生經(jīng)過及播種五谷的成就。
生：說的是妻子催促丈夫早起上朝，意在諷刺在朝者的荒淫怠惰。
生：《詩經(jīng)邶風(fēng)燕燕》內(nèi)容是衛(wèi)莊姜送歸妾。
生：《詩經(jīng)召南江有汜》，內(nèi)容是媵女不能陪嫁的怨詞。
生：《詩經(jīng)周南漢廣》追求漢廣游女，終于失望的戀歌。
生：《桃夭》，表現(xiàn)的是祝福女子出嫁。
師：大家有印象嗎？見過沒有？
生：見過，在《讀本》里。
師：對(duì)，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，詠這首詩對(duì)她表示祝福，充滿了濃郁的生活氣息啊。
生：還可以看杜麗娘這個(gè)形象。
生：湯顯祖。
師：對(duì)，這在文學(xué)鑒賞評(píng)論中叫做“知人論世”。即借助作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，來幫助我們理解作品。
師：湯顯祖生活的時(shí)代是明代中后期，封建經(jīng)濟(jì)局部解體，資本主義生產(chǎn)方式稀疏萌芽，中國封建社會(huì)已走向沒落，明王朝政治腐敗，內(nèi)亂外患，雖然幾經(jīng)整治和掙扎，也已無法挽回封建社會(huì)走向沒落的頹勢(shì)。在思想上，明王朝為了鞏固其封建統(tǒng)治，從一開始就繼承了元代的方針，仍定程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)為官方正統(tǒng)思想，以理學(xué)教民，以理學(xué)取士。
師：（打幻燈片）宋明理學(xué)家從維護(hù)封建禮教出發(fā)，在“情”、“理”關(guān)系上，簡(jiǎn)要地說有以下觀點(diǎn)：一、把“理”與“情”截然對(duì)立起來；二、把“理”說成是“純善”的，而把“情”看成是惡，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至滅“情”，因而提出了“革盡人欲，復(fù)盡天理”，“存天理，滅人欲”。
師：“存天理，滅人欲”，今天看，這個(gè)當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是絕對(duì)真理的東西，是多么反人本反人性啊。明代統(tǒng)治階級(jí)大力推崇程朱理學(xué)，皇帝和皇后親自編寫《女戒》之類的書來提倡“女德”，極力表彰婦女貞節(jié)。據(jù)《明史列女傳序》記載，當(dāng)時(shí)婦女因節(jié)烈殉死“著于實(shí)錄及郡邑志者，不下萬余人”，可見這種從肉體到精神的摧殘是如何嚴(yán)重。因此，到明代中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮，在這些思潮的影響之下，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了批判封建禮教，提倡個(gè)性解放的進(jìn)步思想。在這樣的背景下，湯顯祖的《牡丹亭》誕生了。
師：（打幻燈片）湯顯祖出生于書香門第，從小飽讀詩書，性格剛正不阿。萬歷五年(1577年)湯顯祖進(jìn)京趕考，因不肯接受宰相張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。直到萬歷十一年(1583年)他33歲時(shí)，即張居正死后次年，才考中進(jìn)士。湯顯祖中了進(jìn)士后，仍不肯趨附新任宰相，故僅能在南京任虛職。在職期間，與東林黨人顧憲成、高攀龍等人交往甚密。萬歷十九年(1591年)，他又寫文章揭發(fā)時(shí)政積弊，抨擊朝政，彈劾大臣，因而觸怒了神宗皇帝。之后被謫遷廣東。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年(15)棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號(hào)“玉茗堂”，從此致力于文學(xué)創(chuàng)作，終其一生。
師：湯顯祖除了與東林黨人顧憲成等交往密切之外，有兩個(gè)人對(duì)他的影響相當(dāng)大。
（打幻燈片）著名的進(jìn)步思想家李贄，一生堅(jiān)持反對(duì)封建專制主義，提倡個(gè)性解放的思想，反對(duì)理學(xué)，批判封建禮教，提出疑經(jīng)、非儒、反孔等觀點(diǎn)，反對(duì)把“理”、“欲”對(duì)立起來，認(rèn)為“穿衣吃飯，即是人倫物理”。達(dá)觀，當(dāng)時(shí)一位著名的禪僧，湯顯祖與他五次見面，多次書信來往。達(dá)觀站在佛教立場(chǎng)上，批評(píng)程朱理學(xué)在論述“理”、“情”問題上有自我矛盾處。作者尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋?，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。
師：所以，湯顯祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真實(shí)感情的東西，其存在就是合理的。同時(shí)，也否定把“理”作為絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，否定以“理”制“情”、存“理”滅“情”，否定把“理”與“情”截然對(duì)立起來。如實(shí)地表現(xiàn)人之“情”，不能以“理之所必?zé)o”去抑制“情”，這就是湯顯祖戲劇作品中自覺的指導(dǎo)思想。
師：什么是“理之所必?zé)o”？即按理是不應(yīng)該的。中國就是這樣，有人總是制定宏大規(guī)則，比如禮教，規(guī)定著人們的行為，否定人的俗世生活，完全服從于這個(gè)規(guī)則。很多根深蒂固的觀念，就是這樣進(jìn)入一個(gè)民族的血液中的。
生：最良的'，最好的。
師：什么最好？
生：陳舊的東西。
生：不是。
生：昔氏賢文，把人禁殺。
（幻燈片）封建理學(xué)對(duì)人的禁錮與人的自然天性之間的沖突。
生：“以后不敢了?！?/p>
生：笑。偷偷笑。
生：師父，依注解書，學(xué)生自會(huì)。但把《詩經(jīng)》大意，敷演一番。
師：她的言外之意是什么？
生：讓老師別照本宣科。
生：“這經(jīng)文偌多！”
師：什么心情？
生：厭煩。
師：是的。雖矜持內(nèi)斂，極其克制，但輕輕一語，意味深長，厭煩枯燥無味的說教。還有一個(gè)很有意思的地方是，小姐當(dāng)著塾師的面訓(xùn)誡春香時(shí)候的話，與后面形成鮮明的反差，找找。
生：前面說“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，等塾師走后，她忙著問：“俺且問你那花園在那里？……可有什么景致？”
師：麗娘問春香的時(shí)候，那心情可急切了，她多么向往美麗而自由的花園啊。有評(píng)家這樣評(píng)價(jià)《鬧學(xué)》：
（幻燈片）“《閨塾》一場(chǎng)，環(huán)繞著講解詩書這一筋節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。劇中人物七情生動(dòng)之微，就從筋節(jié)髓竅中婉曲地傳出?！保S天驥《歷代名篇賞析集成》）。
所以，我們借用一句話，春香鬧學(xué)，把心鬧醒，把心叫醒。麗娘深受禁錮的心開始解凍了。請(qǐng)大家課后讀讀《讀本》節(jié)選《游園》部分。春香的意義，在于將小姐引向了那個(gè)最后讓她心性復(fù)蘇的花園。在春香的直接作用下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個(gè)行動(dòng)，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開。當(dāng)她游園時(shí)看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶。“游園”所引發(fā)的杜麗娘的情竇初開，春心萌動(dòng)，說到底，就是這種覺醒和復(fù)蘇的體現(xiàn)。麗娘一經(jīng)喚醒，就流露難于阻擋的天性，她發(fā)現(xiàn)了自己：“可知我一生愛好是天然！”大家把試著“一生愛好是天然”輸入搜索引擎看看，就知道這個(gè)發(fā)現(xiàn)在中國文化中有多重的分量。在《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，曹雪芹借用《西廂記》和《牡丹亭》來開啟另外兩個(gè)反叛封建家庭、追求美好愛情的年輕人的心。
（打幻燈片）寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的.你看了,好歹別告訴別人去.真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢?！币幻嬲f,一面遞了過去.林黛玉把花具且都放下,接書來瞧,從頭看去,越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口.雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。
這里林黛玉見寶玉去了,又聽見眾姊妹也不在房,自己悶悶的.正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn).林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢.只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心,只管往前走.偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽,又聽唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院。”聽了這兩句,不覺點(diǎn)頭自嘆,心下自思道:“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?又后悔不該胡想,耽誤了聽曲子.又側(cè)耳時(shí),只聽唱道:“則為你如花美眷,似水流年......”林黛玉聽了這兩句,不覺心動(dòng)神搖.又聽道:“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷,似水流年”八個(gè)字的滋味.忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見西廂記中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,都一時(shí)想起來,湊聚在一處.仔細(xì)忖度,不覺心痛神癡,眼中落淚。
師：探究到這一步，《閨塾》的閱讀才算告一個(gè)段落。
（幻燈片）結(jié)語：在封建教義對(duì)人的身心禁錮、扭曲至深的中國，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊嚴(yán)，關(guān)注“個(gè)體的人”的存在與幸福，不因宏大的規(guī)則而束縛、扭曲、喪失人的個(gè)性與尊嚴(yán)，是一件多么艱難的事情！“人”的啟蒙，在中國，又是件多么艱巨而偉大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意義，正在于此，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般才子佳人的愛情故事。
師：這節(jié)課就到這里，請(qǐng)看課外延伸：
師：關(guān)注的題很難，老師史學(xué)功底差，完成不了，可是你們是文科尖子，有能力也有必要對(duì)它進(jìn)行關(guān)注。第二到寫在隨筆上。
下課。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十八
在上次我們以生命的質(zhì)量為話題的作文中，孫曉蓉同學(xué)寫道：生命歷程不只是平淡歲月的流淌過程，不只是四季花草的枯榮過程，不只是人間滄桑的變化過程，而是內(nèi)在情感豐富的過程，內(nèi)在品德完善的過程，內(nèi)在靈魂鑄就的過程。
人的生命質(zhì)量是由人的素質(zhì)決定的。素質(zhì)高低決定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們?cè)撊绾巫非蟪绺叩娜松辰缒?？就讓我們一起來聆聽哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。
鎖定知能目標(biāo)：
1、探討關(guān)于人生四種境界的闡釋，提高質(zhì)疑思辨的能力。
2、培養(yǎng)理清思路、揣摩語言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入淺出的特點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)讀書心得的寫作，提高寫作能力。
學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥：
1、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)內(nèi)容，通過分析、歸納、概括，重點(diǎn)把握四種境界的內(nèi)涵。
2、品味文中含義豐富的句子，深入探討作者的觀點(diǎn)，通過質(zhì)疑、討論，解決難點(diǎn)、疑點(diǎn)。
文學(xué)常識(shí)：
馮友蘭：哲學(xué)家、哲學(xué)史家。他的主要成就是三史六書。三史：《中國哲學(xué)史》《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國哲學(xué)史簡(jiǎn)編》；六書：《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原道》《新原人》《新知言》。論著編為《三松堂全集》。
柏拉圖：古希臘大哲學(xué)家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里斯多德的老師。他熱愛祖國，熱愛哲學(xué)。他的最高理想是：哲學(xué)家應(yīng)為政治家。著有《理想國》。
閱讀釋疑解惑：
馮友蘭哲學(xué)思想的核心是“境界說”。
王國維的境界說：
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
1、本文的說理特點(diǎn)和語言特色是怎樣的?
提示：《人生的境界》是一篇以議論為主要表達(dá)方式的文化隨筆。引證分析是其主要手段，全文有兩處間接引用、三處直接引用，從引用的內(nèi)容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中國古代文獻(xiàn)的，有引自古希臘哲人的。這些引用既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了說理的力量，簡(jiǎn)約而恰到好處。
從語言看嚴(yán)謹(jǐn)而淺顯，討論哲學(xué)卻沒有令人生畏的哲學(xué)概念，議論人生卻不是空洞的說教，娓娓道來，如訴家常。
2、什么是人生境界?
提示：一個(gè)人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，即構(gòu)成他的人生境界。
3、文章主要闡述了什么問題?是按怎樣的思路展開闡述的?
提示：本文從人生境界的角度去論述哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。二至七段說明人生的四種境界；八至十段，具體闡述中國哲學(xué)是如何幫助人，提高人生境界的；末段指出中國哲學(xué)的特點(diǎn)及未來的哲學(xué)的作用。
4、重點(diǎn)句子研討：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的.事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界?！?/p>
請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際解讀文中的這句話。
示范：一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲，一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。
兒童是順著本能做事，對(duì)他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學(xué)家則是在進(jìn)行觀察和研究，是在為社會(huì)的利益做事，屬于道德境界。
“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義?！?/p>
這是課文中精彩之筆。請(qǐng)從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以為堯舜”，馮友蘭先生的這句話可以說就是對(duì)這一哲學(xué)思想的演繹。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。雷鋒是一個(gè)士兵，并不妨礙他是一個(gè)道德境界的人，《五人墓碑記》中所記載的五人，雖然是普通民眾，但也無妨他們流芳千古。
“最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事?！?/p>
這幾句話在文章當(dāng)中的第六段，是對(duì)“天地境界”的闡述，具體應(yīng)作如何理解?
一般人認(rèn)為，一個(gè)人能毫不利己、專門利人就已經(jīng)是一個(gè)高尚的人、純粹的人了。但是馮友蘭卻不這么看，他認(rèn)為一個(gè)有道德的人，還不是一個(gè)理想的人，還有比道德境界更高的境界。在此種境界中的人不僅能盡人倫人職，而且能盡天倫天職。他深悟人之所以為人之理，盡人之性，成就一個(gè)理想的人格。道德境界中的人，以人性的自覺行人道，而天地境界中的人，是以天理的自覺行天道；這樣，天地境界的人便有了更廣大的胸懷與更高尚的氣節(jié)，真正可以“與天地比壽，與日月齊光”，真正成為“天之驕子”。
課文拓展延伸：
1、課文里說，達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動(dòng)和生活有了道德意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)的仁人志士，請(qǐng)列出你所知道的人物，同時(shí)寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
藺相如：先國家之急而后私仇也。
譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻。
2、請(qǐng)按照例句的句式續(xù)寫一句。
有一種人生，鐵骨錚錚；有一種人格，鬼神共鑒；有一種精神，自強(qiáng)不息。司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。
示范：有一種人生，月白風(fēng)清；有一種人格，桃李無言；有一種精神，平凡而偉大。雷鋒位居平凡，樂于助人，獻(xiàn)一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。
課內(nèi)精題巧練：
一
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。
1、“是人現(xiàn)在就是的人”的意思是什么？
2、“后兩者是精神的創(chuàng)造”應(yīng)怎樣理解？
3、“它們之所以如此”中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？
二
所以中國的圣人是既人世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既人世而又出世的。隨著未來的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來的哲學(xué)來滿足。未來的哲學(xué)很可能是既人世而又出世的。在這方面，中國哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。
2、分析“中國哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)”一句話的含義。
課外拓展探究：
快樂的死亡。
陸文夫。
作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂的死。
自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以咯而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。
痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。
快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?，快樂地死?
一九八五年四月五日。
1、簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。
2、文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么好處?
3、本文“快樂的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎?對(duì)其他的人有什么啟迪作用?
4、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是：
a、這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家的三種死法，然后層層剝開，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂的死亡，顯得條理分明。
b、作者認(rèn)為，作家沒有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法。
c、第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。”巧妙地運(yùn)用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。
d、作者以“嗚呼，快樂地死去!”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂的死亡”，既起到點(diǎn)題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動(dòng)態(tài)過程和必然結(jié)果，富有深意。
e、本文在語言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的文風(fēng)，簡(jiǎn)練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。
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從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十九
1、教學(xué)內(nèi)容：
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是人教版數(shù)學(xué)第十一冊(cè)第四單元《圓》的第一節(jié)內(nèi)容《圓的認(rèn)識(shí)》，主要內(nèi)容有：用圓規(guī)畫圓、了解圓各部分名稱、掌握?qǐng)A的特征等。
2、教材簡(jiǎn)析：
圓是一種常見的平面圖形，也是最簡(jiǎn)單的曲線圖形。學(xué)生已經(jīng)對(duì)圓有了初步的感性認(rèn)識(shí)，教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生回答日常生活中圓形的物體，并通過觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的形狀。再指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成畫圓的操作過程，掌握?qǐng)A的畫法。經(jīng)過討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的各部分名稱，掌握?qǐng)A的特征。
3、教學(xué)目標(biāo)：
（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)圓，知道圓的各部分名稱。
（2）使學(xué)生掌握?qǐng)A的特征，理解和掌握在同一個(gè)圓里半徑和直徑的關(guān)系。
（3）使學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想等數(shù)學(xué)活動(dòng)過程認(rèn)識(shí)圓，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念和初步的探索能力。
4、教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)使用圓規(guī)畫圓，知道半徑和直徑的關(guān)系。
5、教學(xué)難點(diǎn)：用圓規(guī)畫圓。
6、教學(xué)關(guān)鍵：指導(dǎo)學(xué)生正確使用圓規(guī)，多進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。
二、學(xué)生分析。
在小學(xué)階段，學(xué)生的空間觀念比較薄弱，動(dòng)手操作能力比較低；本校處在城鄉(xiāng)結(jié)合處，家庭輔導(dǎo)能力較低，學(xué)生接受能力較差；學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差距較大，小組合作意識(shí)不強(qiáng)，鑒于以前學(xué)習(xí)長、正方形等是直線平面圖形，而圓是曲線平面圖形，估計(jì)學(xué)生在動(dòng)手操作、合作探究方面會(huì)存在一些困難。
三、說教法學(xué)法。
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，教師要激活學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)和運(yùn)用中真正感悟知識(shí)。本節(jié)課我以學(xué)生親自動(dòng)手制作車輪為主線，在動(dòng)手中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的各部分名稱，理解圓的特征，以及教學(xué)圓的畫法時(shí)，有目的、有意識(shí)地安排了讓學(xué)生畫一畫、指一指、比一比、量一量等動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生用眼觀察，動(dòng)腦思考，動(dòng)口參加討論，用耳去辨析同學(xué)們的答案。
2、教學(xué)中理應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，淡化教師的主觀影響，讓學(xué)生自己在實(shí)踐中產(chǎn)生問題意識(shí)，自己探究、嘗試，修正錯(cuò)誤，總結(jié)規(guī)律，從而主動(dòng)獲取知識(shí)。
3、本節(jié)課我采用了多媒體教學(xué)手段，主要運(yùn)用操作、探究、討論、發(fā)現(xiàn)等教學(xué)方法。學(xué)生的學(xué)法與教法相對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)交流、主動(dòng)提問。通過多媒體的直觀演示將演示、觀察、操作、思維與語言表達(dá)結(jié)合在一起，使學(xué)生對(duì)圓有一個(gè)形象的感知。同時(shí)作用于學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)讓他們主動(dòng)參與獲取知識(shí)的過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)。
四、說教學(xué)過程。
（一）、情景導(dǎo)入：
1.創(chuàng)設(shè)游樂場(chǎng)的一個(gè)情境。
屏幕出示：五輛車，問：你最喜歡乘哪輛車？為什么喜歡乘這輛車？學(xué)生討論、交流。（車輪有長方形的、正方形的、平行四邊形的、三角形的、圓形的）。
（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)"游樂場(chǎng)乘車"這樣一個(gè)生活情境，讓學(xué)生在充分觀察的基礎(chǔ)上，選擇自己最喜歡乘的車，并說明喜歡的理由，使數(shù)學(xué)的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會(huì)性和時(shí)代感的同時(shí)，一下子就激發(fā)了學(xué)生的好奇心及強(qiáng)烈的探究欲望生動(dòng)活潑，大大提高了教學(xué)效率。）。
（二）、動(dòng)手實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新知。
1.做車輪（畫圓）。
師：要做車輪，首先要做什么？（畫圓）。
學(xué)生小組合作，任選工具畫圓，再把圓剪下來。
師：你是怎樣畫這個(gè)圓的？學(xué)生介紹不同的畫圓方法。
師：你是怎樣用圓規(guī)來畫圓的？你認(rèn)為用圓規(guī)畫圓時(shí)要注意什么？
師介紹圓規(guī)的結(jié)構(gòu)及畫法。
2.安車軸（認(rèn)識(shí)圓心）。
師：車軸安裝的地方我們把它看作一個(gè)點(diǎn)，那么車軸應(yīng)裝在哪里呢？學(xué)生裝車軸。
圓規(guī)畫圓時(shí)，針尖固定的一點(diǎn)。
不是圓規(guī)畫圓的，怎樣找車軸？學(xué)生介紹方法（多次折）。
師小結(jié)，屏幕顯示：圓心o（圓中心的一點(diǎn)叫做圓心）。
3、裝鋼絲（認(rèn)識(shí)半經(jīng)）：學(xué)生裝鋼絲。
投影出學(xué)生所畫的鋼絲，問：你是怎樣安裝這些鋼絲的？它們都是怎樣的線段？
師小結(jié)：連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段叫做半徑。這樣的線段你能畫幾條？你還有什么發(fā)現(xiàn)？（在同一個(gè)圓里，有無數(shù)條半徑，所有半徑的長度都相等）。
屏幕顯示：半經(jīng)r。學(xué)生判斷。
問：你現(xiàn)在明白車軸為什么裝在圓的中心了嗎？（回應(yīng)了引入的問題）。
4、認(rèn)識(shí)直徑：1）用學(xué)生剪出來的圓進(jìn)行對(duì)折，讓學(xué)生觀察折痕有什么特點(diǎn)？懂得：通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑。
2）組織學(xué)生分小組討論，你能否發(fā)現(xiàn)直徑有什么特征嗎？為什么？
3）匯報(bào)：同一圓里，直徑有無數(shù)條，長度都相等。
屏幕顯示：直經(jīng)d學(xué)生判斷。
5、認(rèn)識(shí)半徑與直徑的關(guān)系。
學(xué)生小組討論（可以讓學(xué)生在圓上畫一畫，量一量，比一比）。
出示板書：在同一個(gè)圓里，d=2r或r=1/2d。
現(xiàn)在假如要長途旅行，你要選擇哪輛車？為什么？
（設(shè)計(jì)意圖：通過"做車輪、安車軸、裝鋼絲"等一系列開放性活動(dòng)，變被動(dòng)地"學(xué)數(shù)學(xué)"為主動(dòng)地"做數(shù)學(xué)"。在"動(dòng)手操作、自主探索、合作交流"等方式中，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)的一些思想方法，理解了圓的基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練了一些基本技能。尤為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神，體驗(yàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)。）。
三、鞏固練習(xí)。
1、第88頁第一題。（學(xué)生回答后讓他們?cè)僬f說一些物體的哪一部分是圓。）。
2、填表。（讓學(xué)生充分理解在同一個(gè)圓里半徑與直徑的關(guān)系）。
r（米）0.241.42d（米）0.861.04。
3、判斷題：
（1）經(jīng)過圓心的線段是直徑。（）。
（2）圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離相等。（）。
（3）直徑的長度是半徑的2倍。（）。
4、操作題。
（2）畫一個(gè)半徑3厘米的圓。
（設(shè)計(jì)意圖：通過這樣的延伸，做到首尾呼應(yīng)，使學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)知識(shí)來源于現(xiàn)實(shí)生活，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。）。
6、小結(jié)體驗(yàn)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么？說一說你有哪些收獲？
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十
教案設(shè)計(jì)者戴娟。
課堂實(shí)錄整理：趙娟。
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字和由這些生字組成的詞語。
2、了解四季的特點(diǎn)，感受大自然的神奇與美麗。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，感受四季的美麗。
2、朗讀和背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
在讀中感悟一年四季的悄然變化及每個(gè)季節(jié)的迷人景致。
課前準(zhǔn)備：
1、多媒體課件。
2、生字卡片。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)（略）。
第二課時(shí)。
一、游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
師：小朋友們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了18課《四季的腳步》，你們還記得嗎？（生：記得?。?。
那好，老師這兒有幾張卡片(扇形展示)你們看,我想請(qǐng)兩位小朋友合作把這些卡片貼在黑板上。
誰愿意上來。（指兩名學(xué)生上臺(tái)貼卡片）。
（貼對(duì)了）師：你為什么這樣貼？
生說理由。
過渡：四季悄悄地走過，不僅給我們留下了可愛的禮物(指黑板)，還帶來了美妙的聲音呢！讓我們一起到課文里去聽聽吧！
二、播放朗讀，傾聽聲音，
課件播放配樂配圖配文詩歌朗誦。
師：你們聽到了什么聲音？
指名說。（允許補(bǔ)充，師提示“還有嗎？”）。
師:好聽嗎?(好聽!)。
師:是啊,像唱歌一樣,讓我們也來唱一唱吧!
師：誰先來?你想模仿誰的聲音?
[根據(jù)學(xué)生回答的先后,相機(jī)出示聲音節(jié)奏]。
指名模仿溪水的的聲音。
師:挺像的`!
課件出示節(jié)奏型及聲音文本1。
師:你們也來試試!
點(diǎn)擊出示溪水流淌錄像。
師:你們看!多么清澈明亮的溪水??！師范讀，配手勢(shì)，生跟著丁冬、丁冬……。
自動(dòng)返回節(jié)奏型及聲音文本1。
師：溪水的聲音真好聽，那金蟬又是怎樣唱歌的呢？
指名模仿金蟬的聲音（相機(jī)指導(dǎo)）。
（模仿好了）師：真是一只聰明金蟬！大家也像他這樣，預(yù)備起――（手勢(shì)示意）。
（模仿不好）師：能不能把“知”字拉長點(diǎn)，再試試！
師：不錯(cuò)！可愛的知了們唱起來吧！
點(diǎn)擊出示節(jié)奏型及聲音文本2。
師：誰來唱唱北風(fēng)的歌。
師：這可不象唱歌喲，我們用最美的聲音唱出來。
點(diǎn)擊出示節(jié)奏型及聲音文本4。
師做推的手勢(shì)“呼――呼――”
師：唱得真好！（表揚(yáng)肯定）。
師：你們把溪水、金蟬、北風(fēng)的歌唱得那么好聽，老師也想唱唱落葉的歌！你們同意嗎？
（師故意將“刷刷”的聲音讀得很重）。
師：怎么樣？
學(xué)生評(píng)議，自由發(fā)言。
點(diǎn)擊出示節(jié)奏型及聲音文本3。
師：說得真好！
自動(dòng)返回節(jié)奏型及聲音文本3來！輕一點(diǎn)，快一點(diǎn)?！八⑺⑺⑺ⅰ薄八⑺⑺⑺ⅰ?/p>
師：大自然的聲音真有趣，就像一首首動(dòng)聽的歌?，F(xiàn)在老師指揮大家一起唱，好不好？（好?。?/p>
師引讀聲音文本：溪水唱起了歌兒――。
金蟬唱起了歌兒――。
落葉唱起了歌兒――。
北風(fēng)唱起了歌兒――（學(xué)生齊讀）。
你們真棒!我相信，你們讀的比唱的更好聽!來！
出示句子文本.
學(xué)生齊讀.
過渡：多美的四季之歌呀！下面請(qǐng)小朋友們打開書119頁自由讀課文，獨(dú)自去感受四季的美麗?？纯茨阌謺?huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)？有了發(fā)現(xiàn)就悄悄地告訴老師。
三、以讀促悟，體會(huì)美感。
生自由讀課文，老師去行間巡視。
老師聽到了那么多的悄悄話，真是太幸福了！可幸福應(yīng)該讓大家分享。
師：來，我們分四人小組學(xué)習(xí)，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。
四人小組合作學(xué)習(xí)，師行間巡視指導(dǎo)。
師：我們班的小朋友真會(huì)學(xué)習(xí)！現(xiàn)在，來談?wù)勀愕摹?/p>
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十一
教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)要素進(jìn)行有序的安排，并確定合適的教學(xué)計(jì)劃。它一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和時(shí)間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、說教材。
1.教材內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第十一冊(cè)第八組第二十五課《學(xué)弈》。
2.教材簡(jiǎn)析：《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開始，在學(xué)生成語、名言警句、古詩詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點(diǎn)文言文，初步感知其語言特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點(diǎn)：一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因?yàn)樗绦【?，文字較為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.教學(xué)要求：
知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
過程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。
情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。
4.教學(xué)重難點(diǎn)：
本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地?cái)嗑洌骼乩首x，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點(diǎn)。從理解課文方面看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點(diǎn)作為難點(diǎn)來突破。由此可見，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學(xué)生提供形象生動(dòng)的畫面，創(chuàng)設(shè)情境加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。
二、說學(xué)情。
為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢(shì)，必須把教育過程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開發(fā)、培養(yǎng)、提高的過程。讓學(xué)生在民主、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時(shí)，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語“專心致志”的來源，利用此處切入點(diǎn)，將學(xué)生成語積累作為舊知遷移到古代文言文成語故事這一新知上，利用成語游戲開課大大激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)中來。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過程，這無疑會(huì)給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問題情境“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”，大大激活了學(xué)生的想象，，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點(diǎn)再次推向高潮。而接下來的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、說教法。
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點(diǎn)不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語激趣――――講究激勵(lì)性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動(dòng)地“自能讀書”，又能激勵(lì)興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、說學(xué)法。
學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細(xì)讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問題到探究問題、解決問題的過程。除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
五、說教學(xué)過程。
1.游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
本層次的.教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語與新知文言文成語故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，進(jìn)行體會(huì)交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
本層次的教學(xué)采用自主合作探究的模式，讓學(xué)生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報(bào)合作成果的過程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡(jiǎn)驅(qū)繁，突破難點(diǎn)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)這也打破了傳統(tǒng)，形成了開放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”“孟子講學(xué)”兩個(gè)情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問題――――在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)上師徒三人會(huì)說些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實(shí)際說說嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評(píng)讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國古代文化的博大精深。同時(shí)，通過推薦文言文成語故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語貫穿始末，體現(xiàn)了“大語文”觀。
六、說板書。
學(xué)弈。
專心致志。
《學(xué)弈》通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版教材小學(xué)語文第十一冊(cè)第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點(diǎn)來突破。
1、學(xué)生通過教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會(huì)到做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會(huì)我國輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語文綜合素養(yǎng)。
小組合作學(xué)習(xí)。
課前準(zhǔn)備：課件、古箏配樂《高山流水》。
導(dǎo)入：
2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？
一、初讀課文感知尋疑。
1，題目的意思弄明白了，我們就來這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說說你的初步印象（都是難的印象）。
師：第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，范讀。
2，看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺，自己再讀讀？自由讀。
3、古人云：為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也，你有什么疑問？
二、細(xì)讀解疑合作助力。
1，小組合作：
（1）咱們的學(xué)習(xí)就從你們寶貴的疑問開始吧，就讓我們用這些方法合作學(xué)習(xí)這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。
（2）交流。
1、生：剛才有個(gè)女孩子提出來了，第一句話不明白，誰讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國之善弈者也）學(xué)生交流。
（理解者也-----練讀）。
2、找三個(gè)同學(xué)配合讀句子（分別讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類詞語）分組配合讀。
3、為是其智弗若與？
師：怎樣才能把這句話說得更順暢一些？先理解其意。
自由練習(xí)朗讀指名同桌配合讀對(duì)話，師生配合讀對(duì)話，（師讀問句，生讀答句）師生配合直接朗讀對(duì)話。
4、師：“為是其智弗若與？”是因?yàn)樗麄冎橇Σ煌瑔?？究竟是為什么？能找出文章中的句子讀出來嗎？自己讀?！笆罐惹镎d二人奕……弗若之矣?！?/p>
三、品讀體味賞思并行。
1、能大概說說這段話的意思嗎？
2、編故事（剛才我們理解句子，越簡(jiǎn)單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。
四、讀中積淀遷移反思。
1、古文還有一個(gè)特點(diǎn)，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學(xué)過的課文三峽之秋，長江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說說之的意思嗎？說一個(gè)兩個(gè)都行。
2、也字古今不同。
3、其實(shí)咱們說的成語有很多都來自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問你專心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。
4，短短七十幾個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習(xí)功課的、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂指名讀。
五、讀寫結(jié)合拓展延伸。
師：我對(duì)這句話有了一些改動(dòng)，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來，一起讀：專心致志，則得也，則大有可為也。
六、板書設(shè)計(jì)。
學(xué)弈（學(xué)下圍棋）。
其一人：專心致志。
（學(xué)生自創(chuàng)）警示語：________________。
一人：三心二意。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫故事。
2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。
2、能說說學(xué)習(xí)課文的體會(huì)，并能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意。
一、導(dǎo)入示標(biāo)。
1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一種新的文體——文言文，文言是中國古代的書面語言，今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。
2、板題、釋題：學(xué)弈，指導(dǎo)“弈”字的書寫。
師：誰知道課題是什么意思？（結(jié)合學(xué)生的回答滲透文言的學(xué)習(xí)方法——結(jié)合注釋理解）。
師：本文的作者是誰？
師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來看看吧?。ㄕn件：孟子畫像及配樂、配音介紹：孟子是我國古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書，流傳千古，影響深遠(yuǎn)?！秾W(xué)弈》即出自其中一篇。
全文僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
3、師：大家請(qǐng)看我們本節(jié)課的目標(biāo)：
（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；
（2）說說學(xué)習(xí)課文的體會(huì)。
（大家有信心達(dá)到目標(biāo)嗎？）。
二、導(dǎo)學(xué)一（初讀文言，讀準(zhǔn)字音，讀通文言）。
1、師：萬事開頭難，學(xué)文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽老師讀兩遍，要求聽準(zhǔn)字音。比一比誰坐姿最端正，聽得最認(rèn)真。
2、初讀課文。
a、學(xué)生自由練讀，時(shí)間兩分鐘。
b、巡視學(xué)生的練讀，根據(jù)巡視情況在學(xué)生練讀后進(jìn)行個(gè)別字詞的指導(dǎo)讀，隨后進(jìn)行指名輪讀，學(xué)生接力讀，教師相機(jī)正音，重點(diǎn)指導(dǎo)：誨、鵠、繳、弗。（如有問題停下來，糾錯(cuò)指正并適時(shí)滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。
3、配樂齊讀課文。
三、導(dǎo)學(xué)二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。
1、導(dǎo)學(xué)二：逐字逐句地看書，結(jié)合注釋練習(xí)譯講，遇到不會(huì)的地方用“——”標(biāo)出，可問同學(xué)，也可以問老師，5分鐘后比誰譯講得好！
2、學(xué)生開始自學(xué)，師巡視了解學(xué)生自學(xué)情況。
3、指名說同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。
4、給大家兩分鐘的時(shí)間鞏固剛才學(xué)的知識(shí)，兩分鐘后迎接老師的檢測(cè)。
5、指名逐句譯講。
四、導(dǎo)學(xué)三（回讀文言，走入文言，理解道理）。
導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系課文思考（時(shí)間2分鐘）：
1、同一個(gè)老師教，同時(shí)開始學(xué)習(xí)，卻“弗若之矣”，為什么？
2、讀了《學(xué)弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說點(diǎn)什么？
兩分鐘后進(jìn)行匯報(bào)交流。
五、導(dǎo)學(xué)四（試背文言，積累文言）時(shí)間3-5分鐘。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練。
聯(lián)系課文，寫出句子的意思：
1、使弈秋誨二人弈。（）。
2、思援弓繳而射之。（）。
3、為是其智弗若與？（）。
板書設(shè)計(jì)：
文言文。
寓言兩則。
學(xué)弈。
一人專心致志學(xué)有所成。
態(tài)度決定成敗。
一人三心二意一無所獲。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十二
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)北師大版試驗(yàn)教材六年級(jí)上冊(cè)第一單元第2,3頁"圓的認(rèn)識(shí)一".
【教學(xué)目標(biāo)】。
1,結(jié)合生活實(shí)際,通過觀察,操作等活動(dòng)認(rèn)識(shí)圓,認(rèn)識(shí)到"同一個(gè)圓中半徑都相等,直徑都相等",體會(huì)圓的特征及圓心和半徑的作用,會(huì)用圓規(guī)畫圓.
2,結(jié)合具體的情境,體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān),能用圓的知識(shí)來解釋生活中的簡(jiǎn)單現(xiàn)象.
3,通過觀察,操作,想象等活動(dòng),發(fā)展空間觀念.
【教學(xué)重,難點(diǎn)】。
1,圓的特征.2,畫圓的方法.
【教具,學(xué)具準(zhǔn)備】。
1,三角尺,直尺,圓規(guī).
2,教學(xué)課件.
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程說明。
一,觀察思考.
1,欣賞生活中的圓:棋子,桌面,鐘面,車輪,中國結(jié).
2,觀察這些圖形與我們以前學(xué)過的圖形有什么不同。
生活中還有哪些物體的面是圓形。
做套圈游戲,哪種方式更公平。
二,畫一畫.
你能想辦法畫一個(gè)圓嗎。
用手比劃著畫圓.
用一根線和一支筆畫圓.
用圓規(guī)畫圓.
2,教學(xué)用圓規(guī)畫圓的方法.
三,認(rèn)一認(rèn).
學(xué)生用圓規(guī)畫一個(gè)圓.
討論:圓規(guī)的"尖",圓規(guī)張開的兩腳之間的長度所起的作用.
告訴學(xué)生半徑和圓心.
四,畫一畫,想一想.
要求學(xué)生畫一個(gè)任意大小的圓,并畫出它的半徑和直徑.
觀察比較得知:圓有無數(shù)條直徑,無數(shù)條半徑.
在同一個(gè)圓內(nèi)直徑都相等,半徑都相等.
以點(diǎn)a為圓心,要求學(xué)生以a為圓心畫兩個(gè)大小不同的圓.
畫兩個(gè)半徑都是2厘米的圓.
五,討論.
圓的位置與什么有關(guān)系。
圓的大小與什么有關(guān)。
使學(xué)生通過觀察日常生活中的圓形物體,建立正確的圓的表象.
使學(xué)生在動(dòng)手操作中體會(huì)圓的本質(zhì)特征.
讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)圓的本質(zhì)特征.
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到圓心決定圓的位置,圓的半徑?jīng)Q定圓的大小.
六,觀察與思考.
1,播放課件.
動(dòng)物王國自行車比賽.分別有圓形,橢圓形,正方形的車輪.
思考:車輪為什么是圓形。
操作:。
用硬紙板分別剪一個(gè)圓形,正方形,橢圓形.
小組合作描出運(yùn)動(dòng)軌跡.
七,練一練.
課本練一練題目.
八,全課小結(jié).
【教學(xué)反思】。
圓的認(rèn)識(shí)是在學(xué)生已有知識(shí)的情況下進(jìn)行的,所以學(xué)生很快能找到圓的主要特征,而且能從本節(jié)課里掌握?qǐng)A的特征,掌握?qǐng)A各部分的名稱,以及直徑半徑等之間的關(guān)系.
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二十三
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
生1：我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對(duì)呀。
生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問?？磥?，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個(gè)問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進(jìn)《人生寓言》。
（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。
二、調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)。
1、師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點(diǎn)評(píng)：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）。
2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
生6：愛美之心，人皆有之。
（點(diǎn)評(píng)：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）。
三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀。
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。
師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
生2：復(fù)述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實(shí)于原文。
（點(diǎn)評(píng)：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評(píng)價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）。
3、師：：你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”？請(qǐng)有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>
師：這句話在語言上有什么特點(diǎn)？
生4：運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。
生5：還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點(diǎn)評(píng)：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）。
5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（點(diǎn)評(píng)：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。
生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。
生9：擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無窮的得失之患。
（點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）。
7、師：白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？
生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實(shí)力、有沒有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）。
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對(duì)待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長時(shí)間鼓掌）。
（點(diǎn)評(píng)：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭(zhēng)辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）。
（點(diǎn)評(píng)：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。
師：這個(gè)問題問得好。那么請(qǐng)大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
（點(diǎn)評(píng)：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）。
9、（生自讀《苦難的王子》）。
師：下面請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來能夠頑強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。
生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來”。
（點(diǎn)評(píng)：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。）。
生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
生18：美國作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
（點(diǎn)評(píng):外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）。
師：你說出了我的困惑。誰幫我解答？
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。
生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
（點(diǎn)評(píng)：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對(duì)人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會(huì)正確對(duì)待。請(qǐng)你說一條關(guān)于“得與失”的名言俗語以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。
生23：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。-----陸游。
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》。
生25：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。-----《英國諺語》。
（點(diǎn)評(píng)：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵(lì)自己。）。
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
（點(diǎn)評(píng)：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）。
四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂于探究。
師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請(qǐng)大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。
（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。
【教學(xué)反思】。
1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過程中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見解，與文本對(duì)話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個(gè)本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來，因?yàn)椤霸⒀哉f的就是你呀?！倍@也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中就會(huì)以喻體為中心向四面八方輻射開去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中，要做到“潤物細(xì)無聲”，就要避免空洞的說教。在解讀寓意的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閮蓜t寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
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