歸園田居·其一讀后感(精選18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-09 11:53:19
歸園田居·其一讀后感(精選18篇)
時(shí)間:2023-11-09 11:53:19     小編:夢(mèng)幻泡

讀后感是書(shū)籍閱讀后的心理體驗(yàn)和情感反應(yīng)的表達(dá),可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。讀后感并不要求對(duì)書(shū)評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)低,要以客觀公正的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀讀后感范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。

歸園田居·其一讀后感篇一

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與技能:

1、激發(fā)聯(lián)想與想象,再現(xiàn)豐富的詩(shī)歌畫(huà)面。

2、背誦詩(shī)歌。

過(guò)程與方法:

1、通過(guò)聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

2、討論探究,感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

2、汲取陶淵明及其詩(shī)歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面,以此來(lái)理解詩(shī)歌中景與情的關(guān)系。

2、感悟陶淵明及其詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)方法:

誦讀法,點(diǎn)撥法、討論法、探究法,情境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)用具:

多媒體課件

課時(shí)安排:

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期,因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩,政治權(quán)利更迭頻繁,內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈,戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,因此魏晉人士們普遍感受到生命短促,人生無(wú)常。有人“晤言一室之內(nèi)”,有人“放浪形骸之外”,以此來(lái)對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來(lái)的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士,他也在這樣的大時(shí)代背景之下,找到了最適合自己的生活方式,并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天,我們通過(guò)《歸園田居》其一,來(lái)了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二、初讀,自讀感詩(shī)意

1、齊讀,矯正字音,感受意境。

2、解題

銜接語(yǔ):詩(shī)的題目猶如人的眉和目,所謂“眉目傳情”,你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼?

“歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師范讀,在聽(tīng)的過(guò)程中思考:

“歸”換成“去”“來(lái)”可以嗎?文本中哪里可以體現(xiàn)出來(lái)“歸”?在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù),選取1—2處解釋。

三、再讀,品讀賞田園

銜接語(yǔ)——朱光潛:詩(shī)的境界是情趣與意象的融合。詩(shī)歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過(guò)程中劃出來(lái)。

1、齊讀描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景:借助想象和聯(lián)想,描繪畫(huà)面。(概括景物特點(diǎn))

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位,選取一句或兩句你喜歡的寫(xiě)景的句子,用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

預(yù)設(shè):

“方宅十余畝,草屋八九間”:寬敞,整齊,閑適。

“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”:賞心悅目,怡然自得,花榮實(shí)繁,生機(jī)勃勃。

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”:安寧,祥和,朦朧,恬靜,溫暖,淡遠(yuǎn),自在。

“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”:淳樸,自然,幽靜,遼闊,安閑自在。

“忽聽(tīng)無(wú)塵雜,虛室有余閑”:純粹,干凈。

3、誦讀:讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩(shī)歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新,淡雅,讀出這種和諧之美。語(yǔ)氣應(yīng)該緩和而自然,讓人聽(tīng)了感到很溫馨,很輕松。

四、三讀,聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語(yǔ):陶淵明作為田園詩(shī)的鼻祖,他創(chuàng)造了一種范式,從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格的把握和情感的理解,解讀“意象意境”很重要,“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來(lái)看一下他的為官經(jīng)歷(ppt展示)。

393年(29歲),任江州祭酒。(不久解歸)

400年(36歲),在桓玄手下當(dāng)幕僚。(三年后歸隱)

404年(40歲),任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。(三年后歸隱)

405年(41歲),任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。(很快辭職)

405年(41歲),任彭澤縣令。(81天后辭歸)

1、自主思考

結(jié)合你詩(shī)歌內(nèi)容及你所了解的'陶淵明思考:為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出?

小結(jié):所以陶淵明不是真的鄙視出仕,而是不肯同流合污,所以他把自己比成“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”。當(dāng)陶淵明覺(jué)察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候,便毅然的決定隱居,回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽,但無(wú)力改變,轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善,尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足,它是陶淵明的靈魂容器,是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所,也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來(lái)的,而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》

(出示ppt)“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧?kù)o和諧

這種內(nèi)心的寧?kù)o和諧,這種寄情山水、回歸自然的情懷,不僅是中國(guó)文人獨(dú)有,更是一種全人類(lèi)普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩(shī)人赫爾德林曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“世界充滿(mǎn)勞績(jī),人卻詩(shī)意地棲居在這片大地上。”德國(guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟,說(shuō):人類(lèi)的本質(zhì),就是詩(shī)意地棲居在大地上。何謂詩(shī)意?在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩(shī)句中,蘊(yùn)含著幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論:如何“詩(shī)意地棲居”?(學(xué)生小組討論,形成文字,選代表作答)

預(yù)設(shè):1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個(gè)小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好

小結(jié):讀遍天下詩(shī)書(shū),盡賞人間美畫(huà),聆聽(tīng)經(jīng)典名曲,游覽祖國(guó)山河,都是走向詩(shī)意人生的最佳途徑。

五、本課小結(jié)

可以說(shuō),詩(shī)意,就是靜下心來(lái),發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說(shuō),陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境,留下了心曠神怡的田園牧歌,更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過(guò)去,但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處,過(guò)著怎樣的生活,都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩(shī)意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩(shī)。

《歸園田居》(其一)

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印

推薦度:

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

歸園田居·其一讀后感篇二

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與潛力:解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。

過(guò)程與方法:訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。

情感態(tài)度價(jià)值觀:理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)方法:誦讀法,討論交流法

課時(shí)安排:1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、論語(yǔ)教學(xué):【1·15】子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!弊迂曉唬骸啊对?shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者。”

二、問(wèn)題導(dǎo)入:

從這個(gè)單元開(kāi)始,我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂,前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,在以前的學(xué)習(xí)中,同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸,那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類(lèi)嗎?譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī);寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī);而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī),你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎?(學(xué)生回答:陶淵明)是的,是陶淵明,這天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。

三、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛,字元亮,稱(chēng)靖節(jié)先生,又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿(mǎn)于官場(chǎng)的黑暗,“不為五斗米折腰”,隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”耕讀,這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

四、析題:

既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。

2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))

3、自由朗讀:

思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

六、討論鑒賞:

1.從何而歸?

明確:“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn):“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)。

追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?!罢`落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。

2.為何而歸?

明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)

追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?

明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

(養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)**,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選取離開(kāi),選取歸隱。)

追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)

明確:b、守拙歸園田。

提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)

明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是此刻,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因:“不為五斗米折腰”的故事)

小結(jié):所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。

提問(wèn):找出描述田園的詩(shī)句?

明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

提問(wèn):作者我們描述了怎樣的生活?

明確:閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。

提問(wèn):在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法?

明確:以動(dòng)襯靜、白描、融情于景

延展:所謂白描,在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。

3.歸向何處?

明確:歸向園田

4.歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確:戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。

七、探究:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?

要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。

八、全班誦讀,小結(jié)

小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、作業(yè):

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀:種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

——?dú)w園田居(其三)

思考:

該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同?

附:板書(shū)

從何而歸

為何而歸

歸歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課,最初是讓我有些忐忑不安的,因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的,社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足,造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡,我想自己是比較迷茫,在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上,我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師,她們給我很多的推薦,在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中,我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸,重點(diǎn)不突出,幸而得到她們的指導(dǎo),讓我重新整理了自己思路。

既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生,那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的,除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求,對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及:你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固,并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論,和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái),教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單,學(xué)生也很有成就感,因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī),利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。

講完這堂公開(kāi)課之后,我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題:一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好,既然是詩(shī)歌教學(xué),那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀,在誦讀中體會(huì)情感;三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間,只是我在一味的講授,就應(yīng)要把課堂還給他們,讓他們獨(dú)立思考。

歸園田居·其一讀后感篇三

金菊如你,獻(xiàn)向空谷的是馥郁芳華;青松如你,留給峭壁的是崢嶸聳翠。只因?yàn)槟惚闶悄?,不束縛于爾虞我詐的官場(chǎng),不掙扎于世俗禮教的規(guī)矩,一壺酒,一只菊,一生便足矣。

“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”,你日日過(guò)著“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的愜意生活;你常常仰天長(zhǎng)嘆“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;你欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”的人間煙火;你崇尚“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的舒適;你更向往“芳草鮮美,落英繽紛”的世外桃源,“久在樊籠里,復(fù)得返自然”是你的心之所向。

你,便是中國(guó)第一位田園詩(shī)人——晉代陶淵明。

陶淵明,字元亮,名潛。別號(hào)五柳先生,世稱(chēng)靖節(jié)先生。自幼修習(xí)儒家經(jīng)典,愛(ài)閑靜,念善事,抱孤念,愛(ài)丘山,有猛志,不同流俗。在老莊盛行的年代,詩(shī)人也受到了道家思想的熏陶,很早便傾心于自然,于是便有“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”的天性。又愛(ài)琴書(shū),“少學(xué)琴書(shū),偶愛(ài)閑靜,開(kāi)卷有得,便欣然忘食……”他的身上,同時(shí)具有到家和儒家之思想。

二十歲時(shí),陶潛開(kāi)始了他的游宦生涯。歲月變遷,那年丁母憂(yōu)回潯陽(yáng)居喪,三年丁憂(yōu)期滿(mǎn),再度出仕,但卻仍眷戀田園,“日倦川途異,心念山澤居”。山河更替,詩(shī)人動(dòng)蕩于仕與耕間十余年,便心如止水,看透了官場(chǎng)生活。自那時(shí),心懷田園的他,便正式開(kāi)始了他的歸隱生活,“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”。詩(shī)人也曾心懷天下,熱衷官場(chǎng),可當(dāng)他獨(dú)立于濁世間,與那虛偽的官場(chǎng)格格不入時(shí),他便毅然辭官歸隱,不問(wèn)世事。

他遠(yuǎn)離塵世,歸隱田園,看庭前花開(kāi)花落,望天上云卷云舒。他的田園生活很悠閑、寧?kù)o。一排排的榆柳垂在檐后,夏日濃陰,幽靜清涼。桃李排列于堂前,仿佛籬前還有一簇簇幽幽香菊靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過(guò)草屋堂前,幽深的小巷不時(shí)地傳出幾聲狗吠,雞在桑樹(shù)之巔自由地啼鳴。閑暇時(shí),便以清泉沏上菊花茶,細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時(shí),便與菊花相枕相依,樂(lè)在其中。他的身上處處洋溢著超塵脫俗的清閑與曠達(dá)。

現(xiàn)代社會(huì)無(wú)非只是車(chē)馬喧,功利橫行,追名逐利。陶淵明若在如今尋知己,恐是難矣?,F(xiàn)代人的忙碌,使他們沒(méi)有觀松賞菊,飲酒賦詩(shī)之雅趣。特別在某些以氣干青云自詡之人的心中,這“中國(guó)第一隱士”官場(chǎng)失意便避世無(wú)為的態(tài)度讓他們不屑??晌蚁胝f(shuō),爭(zhēng)名奪利是一種生活方式,而避世隱居則是一種超塵的生活境界。其中之味,各自品嘗,只是如今像陶潛般擁有明月般的純凈歸隱之心的人日益稀少,可能那是一種后人難矣超越的境界。在陶淵明心中,只有在他心中,那生活才可比仙境,而他的選擇,便是一種大智慧。

捻一朵菊花,掬一捧清泉,飲一杯淡酒,吟一首雅詩(shī),污濁塵世亂不了你的心扉,你仍是那困不住的鳥(niǎo),是那故淵中的池魚(yú),你如朝圣者般樸素豁達(dá),圣潔高雅!只因是你,永遠(yuǎn)的你!

歸園田居·其一讀后感篇四

1、知人論世,理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2、反復(fù)吟詠,揣摩語(yǔ)言,想象畫(huà)面,體味情感,把握形象,欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。

3、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn):解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美。

教學(xué)難點(diǎn):理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)設(shè)想:學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。

教學(xué)輔助:多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。

課時(shí)安排:1課時(shí)。

一、導(dǎo)入:(幻燈1)

師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

(幻燈2)今天,我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。

二、簡(jiǎn)介作者、背景:

1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答?

相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈眨憬饴毝鴼w,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂(yōu),都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(幻燈3)又名:潛 字:元亮

籍貫:潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱(chēng)譽(yù) :“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。

(幻燈4)教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

2、(幻燈5)補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷:爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”

中年:“誤入歧途”

晚年:“歸隱田園”

師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。

三、整體感知:(幻燈6)

1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍)

2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。

4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。

補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?)(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。 (6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。

四、解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美:

學(xué)生明確:"歸"字

師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人

1、從何而歸?

2、為何而歸?

3、歸向何處?

4、歸去如何?

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同學(xué)之間可以互相討論,用原文回答:

討論交流后明確:

(1)、(幻燈8)從何而歸?

明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活

思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。

思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?

明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

(2)、(幻燈9)為何歸來(lái)?

明確: 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

思考:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

明確: 熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

思考:“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?

明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思,舊和故”都用得非常好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。

(3)、(幻燈10)歸向何處?

明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

(4)、(幻燈11)歸去如何?

明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?

明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

思考:表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?

明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

3、(幻燈12)明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情,中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。

五、欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美:

1、(幻燈13)請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。

學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。

老師參考點(diǎn)評(píng):從寫(xiě)景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往?!胺秸喈€,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

(幻燈14)師小結(jié):這八句話,詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在這里,不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

3、(幻燈15)陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美

六、理解情感,把握形象:

先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考:

1、(幻燈16)整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利

七、課堂小結(jié):

(幻燈18)陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。

前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:

一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?,一個(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

八、布置作業(yè):(幻燈19)

1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。

2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。

要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。

歸園田居·其一讀后感篇五

生平:陶淵明(352或365~427),名潛,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性,時(shí)官時(shí)隱。后因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡、門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿(mǎn),毅然辭官歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī),為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。

作品:詩(shī)歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩(shī)》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。

評(píng)價(jià):東晉文學(xué)家,田園詩(shī)人,辭賦家,散文家。被后世稱(chēng)作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。

公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,才不過(guò)八十天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家,從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。陶淵明歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。

田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支,陶淵明是其重要代表人物。他的詩(shī)大部分取材于田園生活,有的接近于口語(yǔ),有的近似歌謠,有的直抒胸臆,抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)躬耕生活之情;語(yǔ)言平淡而自然,樸實(shí)而又毫不缺乏色彩,給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受;為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界,并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。此后田園詩(shī)不斷發(fā)展,到唐代形成了山水田園詩(shī)派,名家輩出,王維、孟浩然是其代表人物。此類(lèi)詩(shī)歌總體以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語(yǔ)言清麗洗練,多用白描手法。

1.古今異義

(1)依依墟里煙

依依

古義:隱約的樣子,一說(shuō)輕柔的樣子

今義:形容留戀,不忍分離。

(2)復(fù)得返自然

自然

古義:田園生活,自然本性

今義:自然界;自由發(fā)展,不經(jīng)人力干預(yù);副詞,表示理所當(dāng)然;連詞,連接分句或句子,表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折或追加說(shuō)明。

答案:“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世,表示詩(shī)人已看透官場(chǎng)的污黑暗,對(duì)官場(chǎng)充滿(mǎn)了厭惡。“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是作者自比,意在說(shuō)明自己誤入官場(chǎng),深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回歸自然的心志。

2.詩(shī)人“歸園田”的目的是什么?為什么要“守拙”?

答案:“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。“守拙”是反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,保持自己正直高潔的人格與精神。

3.在《歸園田居(其一)》一詩(shī)中,詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

答案:詩(shī)人通過(guò)方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴,描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切都是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的。“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有爭(zhēng)亂和紛擾,雞才能在桑樹(shù)頂上得意地啼叫。

答案:詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光,尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反思,徹底逃離它之后,對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)的描寫(xiě)中我們可以感覺(jué)到,詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中,而這些景物一經(jīng)入詩(shī),便和他的感情相互交融,相互生發(fā),構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以,我們讀起來(lái),也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著盎然的詩(shī)意。尤其是“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”兩句,語(yǔ)調(diào)輕快活潑,“蔭”“羅”的使用,更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物,物皆著我之色彩,所以作者筆下的景物才如此之美。

5.有人說(shuō),陶淵明的歸隱帶有無(wú)奈的妥協(xié)和投降的意味,是知其不可為而求其次的做法,不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點(diǎn)?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)陶淵明歸隱的看法。

答案:觀點(diǎn)一:陶淵明深知官場(chǎng)的黑暗,故選擇了退守田園,以詩(shī)酒自?shī)剩非笞杂珊捅菊?,而不是選擇與世俗同流合污,這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操,他的歸隱值得肯定。

觀點(diǎn)二:古代優(yōu)秀的知識(shí)分子無(wú)不以“兼濟(jì)天下”為己任,面對(duì)困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱,帶有“明哲保身”的成分,故要一分為二地看待,不宜過(guò)分地拔高。

觀點(diǎn)三:儒家知識(shí)分子信守“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值觀。陶淵明出仕,說(shuō)明了他對(duì)知識(shí)分子使命的認(rèn)識(shí);退守田園,保持本真,追求自由,并在艱難的生活中始終如一,正體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子遭遇“窮”境時(shí)高尚的道德情操觀。

歸園田居·其一讀后感篇六

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居(其一)》。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。

1、導(dǎo)入新課

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是?(陶淵明),由上可知,他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。

2、寫(xiě)作背景

指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

3、作者介紹

陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩(shī)人,隱逸詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人,自稱(chēng)“五柳先生”(因作《五柳先生傳》),謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主,隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,直到他63歲去世,終老鄉(xiāng)村。

4、題目解說(shuō)

明確:“歸”

5、層次結(jié)構(gòu)

第一層(第1—8句)

寫(xiě)詩(shī)人的個(gè)性和思想,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。

第二層(第9—16句)

繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和,富有鄉(xiāng)村氣息。

第三層(第17—20句)

對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美,對(duì)新生活的愉悅之情,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。

6、全文分析

1、從何而歸?

明確:官場(chǎng)。

詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸?

(1)本性愛(ài)田園。

(2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵?!??

明確:“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)自由的向往。

3、歸向何處?

明確:園田。

找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話描述。

明確:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛?!?/p>

屋后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。

4、歸去如何?

明確:“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑?!庇小盁o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。

1、背誦《歸園田居》。

2、陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?

欣賞音樂(lè):聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格,它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。

歸園田居·其一讀后感篇七

野外罕人事,窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉,虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲人,披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣。

??炙敝?,零落同草莽。

陶淵明恬淡自然的詩(shī)風(fēng),在這首詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。他擅寫(xiě)鄉(xiāng)村寧?kù)o淳樸的生活,用白描的手法,在山色素箋上,恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網(wǎng)的禁錮,忘卻風(fēng)雨瀟瀟的滄桑,而這一切,都源于他心中有菊花。在他心中,恬靜清和才是他追求的人生境界,聲色犬馬,浮華名利,他皆可拋諸九霄云外,置若罔聞。

《小窗幽記》記載:“昔人有花中十友:桂為仙友,蓮為凈友,梅為清友,菊為逸友,海棠名友,荼蘼韻友,瑞香殊友,芝蘭芳友,臘梅奇友,梔子禪友?!庇木拥臅r(shí)光里,陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡(jiǎn)單,一幾一茶,一書(shū)一酒,日出而作,日落而息,吃的是粗茶淡飯,穿的是粗布麻衣。對(duì)于喧囂世俗,他漠不關(guān)心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》,詩(shī)云:“晚年唯好靜,萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策,空知返舊林。松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理,漁歌入浦深?!蔽娜艘菔總兿騺?lái)好靜喜禪,他們僻居一隅,著書(shū)立說(shuō),詠誦隱居之地的田園風(fēng)光,寂靜無(wú)擾地生活。白天,他關(guān)上柴門(mén),隔絕人事,靜坐在陋室里,焚香沏茶。而后,讀經(jīng)冥想,獨(dú)自一個(gè)人,斷開(kāi)與紅塵的一切聯(lián)系,專(zhuān)心致志地,讓思緒與心意棲居在菊花光陰里,以禪意供給。

陶淵明是這田園里的素心人,清心寡欲,沒(méi)有爭(zhēng)斗的名利之心,品格高尚。陶淵明的這首詩(shī)讀起來(lái)仿佛真的能讓人放下心中的執(zhí)念,摒棄耳畔的喧囂,柔和寂靜,流露自然,讀起來(lái)唇齒噙香,仿佛能看見(jiàn)空曠的山谷里,一位白衣飄飄的清癯老者,正面對(duì)著悠悠浮云盤(pán)腿打坐,周?chē)f(wàn)籟俱靜。炊煙繚繞,雞鳴犬吠。

陶淵明性本愛(ài)丘山,但他也絕非緘默寡言之人。無(wú)所事事時(shí),他也會(huì)經(jīng)常去鄰家串門(mén),同鄉(xiāng)村老者席地而坐,一見(jiàn)如故地喝著酒,閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開(kāi)熱鬧喧器的話題,絕口不提世俗喧囂,閑話時(shí)光里的清歡軼事,說(shuō)說(shuō)田園里的桑麻長(zhǎng)勢(shì),誰(shuí)家的.雞今天下了幾個(gè)蛋,又是誰(shuí)家的鴨今天在集市上賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)。陶淵明笑瞇瞇地說(shuō):“我家田圃里的桑麻節(jié)節(jié)升高,開(kāi)墾的土地也不斷擴(kuò)大增多。只是,也煩惱擔(dān)心霜雪突然降臨,擔(dān)心莊稼來(lái)年得不到好收成?!钡@些擔(dān)心,并非來(lái)自于世俗人情,而是田園作物的生長(zhǎng)收成。

陳廷焯在《白雨齋詞話》中云:“一則如淵明之詩(shī),淡而彌永,樸而彌厚,極疏極冷、極平淡之中,自有一片熱腸,纏綿往復(fù),此陶公所以獨(dú)有千古,無(wú)以為繼?!泵穲虺家舱f(shuō):“作詩(shī)無(wú)古今,唯造平淡難?!逼反嗽?shī),詩(shī)中無(wú)處不透露出與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o。我亦想如陶公這樣,尋一處清幽隱逸之地,求一份時(shí)光里的淡泊純真,恬淡寧?kù)o,用清涼的山泉洗滌心塵,在孤芳自賞中,找尋生活的清逸雅趣。“不以物喜,不以己悲”,讓清風(fēng)吹去身上世俗的污垢,淡然而靜默地生活。

極愛(ài)這首詩(shī),一個(gè)字一個(gè)字地細(xì)細(xì)品讀,逐字逐句地反復(fù)推敲,詩(shī)中淡淡的清幽情懷,嫣然恬淡的韶華歲月,宛如青蓮,撐著雅潔芬芳的花瓣,伴著云水禪心,瀲滟著一池的驚艷。田園歲月,明月清風(fēng),吟詩(shī)作畫(huà),在錦瑟光陰,美好流年里,烹一杯清茶給養(yǎng)內(nèi)心的灑脫清歡,煮一壺烈酒溫暖時(shí)光里的碧海藍(lán)天。

把心,放靜。把身,安好。一盞茶,煮出了歲月里的恬靜清香,溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明,他閑坐田園,品一盞香茶,吟一首好詩(shī),舉一杯美酒,仰天高歌。他的雅致,他的淡定,他的隨遇而安,是一種人生的雋永真諦,需要經(jīng)年累月之后才能參破。

歸園田居·其一讀后感篇八

教學(xué)目標(biāo):

1、誦讀品讀詩(shī)歌,感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

2、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神。

3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法:

1.運(yùn)用誦讀法,通過(guò)反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。2.運(yùn)用點(diǎn)撥法,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。

3.運(yùn)用討論法,讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。4.探究閱讀法,使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。教學(xué)輔助:多媒體課件課時(shí)安排:1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程:

一、激趣導(dǎo)入:

上課之前,老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇——。

1、做大官,有名有利。

2、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?

大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、回顧舊知。

師:我們先一起來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦。

《飲酒》。

結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。師:每次讀陶淵明的詩(shī)歌,我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,每次讀陶淵明的詩(shī)歌,我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天,我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本,朗讀這首詩(shī)歌。

三、自由朗讀,初步感知內(nèi)容。

1、要求大聲朗讀,并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。

2、指名朗讀,師正音:羈、拙、蔭、曖曖、樊。

3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式,那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻,性本/愛(ài)/丘山”,那么“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!痹趺醋x呢?大家試一試來(lái)讀,“曖曖/遠(yuǎn)人/村,依依/墟里/煙?!?/p>

4、學(xué)生齊讀。

陶淵明。

四、作者簡(jiǎn)介。

陶淵明:陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

東晉最杰出的詩(shī)人“田園詩(shī)人”“隱逸詩(shī)人”“靖節(jié)先生”“五柳先生”后世稱(chēng)譽(yù):“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。教師可補(bǔ)充五斗米的故事:

義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

五、析題:

既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:

1、從何處歸;

2、為何而歸;

3、歸向何處;

4、歸去如何。六:重點(diǎn)探究。

1從何而歸?這個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單,原詩(shī)中有“塵網(wǎng)”和“樊籠”等詞語(yǔ)。

2為何而歸?教師范讀“少無(wú)適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學(xué)生自由朗讀并思考每個(gè)句子所包含的情感。讀前做朗讀指導(dǎo),注意語(yǔ)速、重音、節(jié)奏和情感。尤其是注意語(yǔ)速,讓學(xué)生學(xué)會(huì)拖音朗讀。學(xué)生讀完,引導(dǎo)學(xué)生分析每個(gè)句子所蘊(yùn)含的情感。讓學(xué)生再次朗讀,要求把自己想象成作者,讀詩(shī)要如出己口,如出己心。(這樣設(shè)計(jì),是為了讓學(xué)生在提高朗讀能力的基礎(chǔ)上,體味詩(shī)歌的情感,自然而然的理解作者“為何而歸”。)。

3歸向何處?讓學(xué)生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹(shù)巔”八句,對(duì)陶筆下田園風(fēng)光有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。然后引導(dǎo)學(xué)生分析其寫(xiě)景的順序和手法,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。要求學(xué)生當(dāng)堂完成一個(gè)練筆,要求用散文的筆法,加入適當(dāng)?shù)南胂?,注意描?xiě)的順序,運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法,也可結(jié)合陶其他的詩(shī)句。學(xué)生寫(xiě)的過(guò)程中,多媒體播放輕柔的音樂(lè),讓學(xué)生進(jìn)入一種寧?kù)o而自由的空間,有助于激發(fā)學(xué)生的想象能力。然后展示幾個(gè)學(xué)生的練筆,教師給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。

(這一步驟,不僅僅是提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌一個(gè)重要的方法——想象。讀詩(shī)加入了豐富的想象,就像是做菜加入了各種調(diào)味料。有了想象讀詩(shī)才會(huì)有滋有味。)。

4歸去如何?讓學(xué)生自由朗讀最后四句詩(shī),體味作者歸隱后那種閑適、自由、如釋重負(fù)的感受。

七:朗讀比賽。

讓學(xué)生自由朗讀一遍詩(shī)歌后,找?guī)讉€(gè)學(xué)生配樂(lè)賽讀,教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。

八、理解情感,整體感悟。

師:整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?板書(shū):

塵網(wǎng)。

羈鳥(niǎo)。

池魚(yú)。

厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田。

小結(jié):《歸園田居》本詩(shī)表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨(dú)立以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活熱愛(ài)之情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。做人要真實(shí)正直不虛偽,處世樸實(shí)不造作,不追求豪華富貴,自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九:布置作業(yè):

背誦《歸園田居》,體會(huì)并學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

歸園田居·其一讀后感篇九

【知識(shí)與能力】

了解作者背景,體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的田園風(fēng)光,感受作者熱愛(ài)田園生活的思想感情。

【過(guò)程與方法】

通過(guò)朗讀課文,學(xué)生能夠提升有感情閱讀的能力;通過(guò)小組討論,學(xué)生可以提高提升合作探究的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

體會(huì)作者熱愛(ài)田園生活,的人生態(tài)度,培養(yǎng)熱愛(ài)自然風(fēng)光,熱愛(ài)生活的人生追求。

通過(guò)詩(shī)歌所呈現(xiàn)的意向,體會(huì)作者對(duì)待生活恬淡樂(lè)觀的思想感情。

朗讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。

(一)導(dǎo)入新課

采用溫故知新法導(dǎo)入:引導(dǎo)學(xué)生回憶《桃花源記》。桃花源是一個(gè)理想王國(guó)般令人神往的地方,景色宜人,安寧祥和,我們可以從《桃花源記》中體會(huì)到作者陶淵明對(duì)于山水田園生活的熱愛(ài)和向往,今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的一首山水田園詩(shī)《歸園田居(其一)》。

(二)整體感知

1、作者簡(jiǎn)介:陶淵明,名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,是東晉時(shí)期的詩(shī)人、辭賦家、散文家。

2、教師范讀,學(xué)生標(biāo)注讀音停頓,并注意朗讀的情感。

3、學(xué)生朗讀詩(shī)歌,并運(yùn)用手中的工具書(shū)結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)鉀Q生字詞、疏通文意。

4、詩(shī)歌標(biāo)題中哪一個(gè)字最重要?(“歸”)通過(guò)這個(gè)字,可以看出詩(shī)歌分為幾個(gè)部分?(可分為兩部分。第一部分:從何而歸第二部分:歸向何處)

(三)深入研讀

1、作者從何而歸?從文中找到答案并分析。

學(xué)生:作者從塵網(wǎng)與樊籠中歸來(lái),將官場(chǎng)生活比作塵網(wǎng),將曾經(jīng)無(wú)法逃脫的束縛比作樊籠,表達(dá)了作者對(duì)于世俗官場(chǎng)的厭倦與憎惡,所以想遠(yuǎn)離歸隱。

2、作者又歸向何處?從文中找到詩(shī)句分析。

學(xué)生:“守拙歸園田”,作者歸向田園,享受于美好自然的田園風(fēng)光。

3、作者筆下的園田有什么樣的特點(diǎn)?畫(huà)出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句,并選取你喜歡的意向進(jìn)行分析。(小組討論)

學(xué)生:明確:

近處:宅院、林木,親切可即

遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思

色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗

聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平

4、通過(guò)作者所描寫(xiě)的田園風(fēng)光,可以體會(huì)出作者什么樣的思想感情?

明確:通過(guò)詩(shī)歌可以看出作者對(duì)于田園生活的無(wú)限熱愛(ài),對(duì)自然風(fēng)光的沉迷與喜愛(ài),同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦與憎惡,對(duì)于自由執(zhí)著向往的思想感情。

(四)拓展延伸

組織朗讀比賽。(以語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組為單位,各組推選一位組員參加比賽,教師使用多媒體播放輕柔舒緩的配樂(lè),學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀,力求聲音洪亮,情感豐富,要體現(xiàn)出作者對(duì)于田園生活的熱愛(ài)之情。比賽結(jié)束后評(píng)選最優(yōu)秀的選手并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì))

(五)小結(jié)作業(yè)

1、小結(jié):(帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)回憶與總結(jié))本節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。

本篇詩(shī)歌著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)所展現(xiàn)的意向特點(diǎn)體會(huì)作者的思想感情,在小組討論過(guò)程中學(xué)生所找到的詩(shī)句和特點(diǎn)各不相同,也會(huì)出現(xiàn)偏差,所以在學(xué)生討論時(shí),我會(huì)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生找到正確的分析方式與著重點(diǎn),使課堂設(shè)計(jì)能順利實(shí)現(xiàn)和進(jìn)行。

歸園田居·其一讀后感篇十

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ),希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感,并最終熟讀成誦。再者,賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié),希望能通過(guò)描繪畫(huà)面,學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外,知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口,希望通過(guò)背景的引入,學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷!這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握,理清由“歸”字折射出的三個(gè)問(wèn)題:為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明的志趣,理解他的人生觀、價(jià)值觀。

知識(shí)與能力

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居(其一)》。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣

1、探究詩(shī)人回歸園田的原因。

2、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適、恬淡、寧?kù)o、自然的意境。

1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景。

2、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入

東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇,他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明,今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》(其一),學(xué)習(xí)他的舍與得。

二、出示教學(xué)目標(biāo)

三、自讀釋疑,整體感知

1、自讀課文,結(jié)合課下注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。

2、理清思路:

(1)為何而歸?

(2)歸向何處?

(3)歸去如何?

四、品讀詩(shī)文,賞析探究。

(一)誦讀、思考:為何而歸?

——因?yàn)闊釔?ài)田園,厭惡官場(chǎng)。

誤落:從一個(gè)“誤”字中,你能讀出什么情感?——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng),官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象,但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)?體現(xiàn)出一種怎樣的感情?——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年?三十年,盡管有夸大,但可以感覺(jué)到詩(shī)人極端的厭惡,不自由的情感。你能否讀出這種感覺(jué)?應(yīng)該重讀哪些詞?(再讀,齊讀)

羈鳥(niǎo)、池魚(yú):羈是什么意思?籠中鳥(niǎo)、池中魚(yú)。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥(niǎo)和魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是自由自在的,但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥(niǎo),池中魚(yú)”,所以他們特別渴望自由,所以應(yīng)該重讀?——戀,思。(誦讀,齊讀)

誦讀是情感的藝術(shù),所以,同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。

追問(wèn):詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,又為何要出來(lái)做官?

看大屏幕,介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌,也要學(xué)會(huì)知人論世,知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口!

3、他歸園田居的目的是什么呢?

為了獲得個(gè)性的自由,為了保持人格的獨(dú)立,為了保持品格的高潔!

陶淵明一共做官十三年。

這十三年,是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年,是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

這十三年,也是他的自由和個(gè)性被束縛,人格被壓抑的十三年。

最終,405年的一天,他留下了不為五斗米折腰的故事,瀟灑回歸田園。

(二)歸向何處?

明確:歸向園田(齊讀)

問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析

明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合。白描手法,清新質(zhì)樸。

概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返?!胺秸喈€,草屋八 九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起你看,住宅周?chē)惺€土地,八 九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

(三)歸去如何?(齊讀)

明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅

追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立,品格上的高潔和正直。

最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。

這就是陶淵明他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:“不為五斗米折腰”的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!

1、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來(lái)再次美讀詩(shī)文。(學(xué)生個(gè)讀,教師范讀。)

2、請(qǐng)帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī)。

海子說(shuō):我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)!法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō):生活在別處,選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想!陶淵明找到了心中的園田,希望我們也能找到最適合自己的生活!畢竟人的生命只有一次,愿在這僅有的一次生命里,能遵從自己心靈的召喚,不白活一回。把這句話送給大家。

1、背誦全詩(shī)。

2、以“心靈的召喚”為話題寫(xiě)一段文字。

歸園田居·其一讀后感篇十一

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩(shī)。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式

[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?

(景美,景色怡人;人美,熱情好客,淳樸善良;生活美,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,人人勞動(dòng),豐衣足食,幸福安寧。)

思考:陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想地方?

明確:陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉,社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選取題。

1、有兩種人生道路:a十年寒窗苦讀,金榜題名。b過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì),有兩條路:a做官,有名有利b做農(nóng)民,平平淡淡。

大家的選取都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的

人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人明白舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也以前做過(guò)和大家同樣的選取,但不同的是,他選取的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選取寫(xiě)了一系列的文章?!稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。這天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365—427)名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑人,東晉時(shí)期詩(shī)人,辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。

三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田后20多年,是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩(shī)歌特征

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī),用語(yǔ)質(zhì)樸自然,清新疏朗,人們常引的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五),可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作,用語(yǔ)豪邁剛烈,感情激越。人們對(duì)此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。

三、整體感知

1、誦讀詩(shī)歌

2、背誦指導(dǎo)

(1)從“本性”說(shuō)起

(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興

(3)田園風(fēng)光:

一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……看——炊煙、村落

兩條直線——方宅、草屋聽(tīng)——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

(4)歸田情緒

四、詩(shī)題解讀

明確:

1、從何而歸?2、為何而歸?

3、歸向何處?4、歸去如何?

五、問(wèn)題討論

(自由誦讀,思考上面四個(gè)問(wèn)題)

(1)從何而歸?

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨

追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)

分析:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。

(2)為何而歸?

明確:

提示:在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)**,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利,在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選取離開(kāi),選取歸隱。

明確:養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生,仕途不得志,難以施展抱負(fù)。

(3)歸向何處?

明確:歸向園田

思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?

明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以,“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的獨(dú)立和自由。

提問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分析。

(找出描述田園景色的詩(shī)句,然后齊讀)

明確:恬靜幽雅空闊朦朧

近處:宅院、林木,親切可即

遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思

色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗

聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平

(4)歸去如何?

從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。

明確:無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。

提問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神上的自由和獨(dú)立。

六、探究、討論

有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?

[點(diǎn)撥]

學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就能夠。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

[明確]

“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選取的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有用心好處。

但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,就應(yīng)兼濟(jì)天下、用心地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

由此可見(jiàn),陶淵明的思想儒道兼有。儒家用心入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在此刻看來(lái)并非完全是一種消極的思想。

[說(shuō)明]

作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子帶給了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新帶給了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維潛力、感悟潛力。

七、藝術(shù)特點(diǎn):

1、情景交融

近處:宅院、林木厭惡官場(chǎng)

遠(yuǎn)處:村落、炊煙向往田園

色彩:桃紅、柳綠追求自由

聲音:狗吠、雞鳴持續(xù)高潔

2、語(yǔ)言質(zhì)樸。

八、小結(jié)全文:

《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、布置作業(yè):背誦全詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì):

歸園田居(其一)

陶淵

從何而歸?為何而歸?

歸向何處?歸去如何?

歸園田居·其一讀后感篇十二

在感到疲憊或者厭倦的時(shí)候,我總是能想出辦法來(lái)進(jìn)行自我解脫,找一個(gè)沒(méi)有人的角落,泡一杯淡淡的茶,讀上一兩首意境幽遠(yuǎn)的古詩(shī),讓心緒在茶香和書(shū)頁(yè)里漸漸地沉淀。

這也許算得上是一種精神療法,是用外物來(lái)轉(zhuǎn)移內(nèi)在的注意。但它的效用并不是無(wú)條件的,首先茶水一定要清香幽淡,至于選擇的詩(shī),更必須是寧?kù)o怡然的那種?!袄淅淝迩?,尋尋覓覓,凄凄慘慘戚戚”固然大悖其道,“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的慷慨激昂也沒(méi)有什么助益,還是回頭去找陶淵明先生吧,“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,淡泊中透出家園般的溫馨,我閉上眼睛,在裊裊升騰的茶香里,仿佛又回到了從前那平靜而不知愁的歲月。

陶淵明本人就是田園的兒子,他在俗世紅塵中只是一個(gè)匆匆的過(guò)客,在經(jīng)歷了宦海浮沉的磨難之后,他疲憊了,厭倦了,迫不及待地回歸到田園那自由自在的天地中去,“飛鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”,那個(gè)遠(yuǎn)離紛擾的世界,才是他真正的來(lái)源和歸宿。他的歸隱田園,是出自一種本能的戀慕,沒(méi)有任何的矯情,沒(méi)有任何的無(wú)奈,只是一個(gè)流浪的游子回到自己的家園。

他在田園中完全地沉醉于真心的快樂(lè),擺脫了一切的拘束,也許他自己也沒(méi)有意識(shí)到這是多么地令人艷羨。我們每個(gè)人每天都在為生活忙忙碌碌,總要說(shuō)一些不愿說(shuō)的話,做一些無(wú)可奈何的事,天長(zhǎng)日久,任誰(shuí)都會(huì)產(chǎn)生疲憊和厭倦,但并不是每一個(gè)人都有足夠的幸福去找到那個(gè)長(zhǎng)久的解脫。真正的幸福就來(lái)自心中的桃花源,在塵囂擾攘中不斷跋涉的我們,所做的就是不斷地追尋。

歸園田居·其一讀后感篇十三

《歸園田居》描寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園的新鮮感受和由衷喜悅。在詩(shī)人的筆下,田園是與濁流縱橫的官場(chǎng)相對(duì)立的想洞天,尋常的農(nóng)家景象無(wú)不是現(xiàn)出迷人的詩(shī)情書(shū)意。詩(shī)人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí),也巧妙地在其間融入自己的生活理想和人格情操。

《少無(wú)適俗韻》這首詩(shī)運(yùn)用了白廟,情景交融,語(yǔ)言樸素,比喻貼切,表現(xiàn)了作者擺脫黑暗的.官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村之后的自由生活和愉快的心情。一些平常的農(nóng)家失誤,在世人筆下構(gòu)成了一副恬靜優(yōu)美,清淡樸素的田園圖畫(huà)?!斗N豆南山下》。這首詩(shī)直接描寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng),“種豆”,“荷鋤”,“戴月而歸”,詩(shī)人過(guò)著日出而作日落而息的農(nóng)家生活,可剛剛開(kāi)荒的土地是貧瘠的,即使是種上抗貧瘠抗旱能力強(qiáng)的豆類(lèi)為無(wú)濟(jì)于事,還是“草盛豆苗稀”,但詩(shī)人還是安于這種生活,于是,用“但使愿無(wú)違”道出了全詩(shī)的主旨,也就是作者的心志。這首詩(shī)十分細(xì)膩、生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)。作品既因運(yùn)用典故而使詩(shī)句的含蘊(yùn)更為深遠(yuǎn),又不因運(yùn)用典故而使詩(shī)句失去真淳的情意,風(fēng)格清淡而又不失典雅,洋溢著詩(shī)人心情的愉快和對(duì)歸隱的自豪。

這兩首詩(shī)同樣用淺易的文字,平緩的語(yǔ)調(diào),表現(xiàn)深刻的思想,這是陶淵明的特長(zhǎng)。即使讀者并不知道詩(shī)中運(yùn)用了什么典故,單是詩(shī)中的情調(diào)、氣氛,也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處?!稓w園田居》一共五首,這五首詩(shī)是一個(gè)不可分割的有機(jī)的整體,它們不僅分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲等幾個(gè)方面描繪了詩(shī)人隱居生活,更重要的是,它們所抒發(fā)的感情都是以質(zhì)性自然,樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿其中的詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)折,但那種歡愉,達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的x0d在藝術(shù)特色上,這幾首《歸園田居》相似之很多,尤其就藝術(shù)表現(xiàn)而言,大致可以總結(jié)為四個(gè)詞:

1、景常:描寫(xiě)最常見(jiàn)的景物,無(wú)綺麗怪誕可言;

2、情真:情感真摯,非常貼近生活,字面上易于理解;

3、字易:無(wú)生僻字,字字常見(jiàn),質(zhì)樸非常;

4、理至:雖然景常,字易,但其中所蘊(yùn)藏的理趣、意味卻非常深厚,特別值得回味。

歸園田居·其一讀后感篇十四

文學(xué)經(jīng)典,耐人尋味,通過(guò)古往今來(lái)中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典名著的閱讀和品味,培養(yǎng)我們系統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)史知識(shí)。提高我們對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞水平和審美能力,從而不僅接受了知識(shí),提高了素養(yǎng),更重要的是可以提高我們對(duì)于不同年代,不同社會(huì)環(huán)境下,人文事物的認(rèn)識(shí)和道德情操的培養(yǎng)。生活在晉末宋初的陶淵明,從小就懷有遠(yuǎn)大志向,同時(shí)他生性嫻靜、熱愛(ài)自然,很欣賞道家的反樸,從而形成了不慕榮利,忘懷得失的人生態(tài)度。

但由于在思想上兩方面的相互作用,造成了他中年時(shí)期屢仕屢隱,終于因?yàn)槟繐袅斯賵?chǎng)的污濁、黑暗,不肯同流合污,而毅然告官還鄉(xiāng)。他的代表作之一《歸園田居》深刻反映了他辭官還鄉(xiāng),隱居于美好田野之間,內(nèi)心的那一份恬適、愉悅之情。全市沒(méi)有極其華麗的辭藻,作者運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠,這些看似漫不經(jīng)心,平淡無(wú)奇的景物,但卻充滿(mǎn)了盎然詩(shī)意,耐人尋味,使我們深深領(lǐng)略到田園風(fēng)光的美好。

“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”表現(xiàn)出了作者由仕途歸隱的心情、原因;“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”描寫(xiě)了田園生活的愜意;“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛?!边h(yuǎn)近分明,動(dòng)靜結(jié)合,由動(dòng)寫(xiě)靜;“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然”。抒發(fā)了作者脫離仕途,如釋重負(fù)的感慨。詩(shī)中的每一句詩(shī),每一個(gè)詞,甚至每一個(gè)字眼都無(wú)不流露作者重返田園的愉悅之情。詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵,意味深長(zhǎng);詩(shī)風(fēng)清新自然,意境淳美。詩(shī)篇描繪了田園風(fēng)光的美好,表現(xiàn)了田園生活的清淡而富有生機(jī)。

作者在詩(shī)中運(yùn)用比喻這一修辭方法,表達(dá)了思想感情。例如,“羈鳥(niǎo)”——關(guān)在籠中鳥(niǎo)“池魚(yú)”——困在池中的魚(yú)。以羈鳥(niǎo)池魚(yú)比喻自己過(guò)去仕途生活的不自由;以舊臨深淵比喻田園,與“樊籠”——關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子,將其喻指官場(chǎng),末句——由官場(chǎng)重歸田園,就像長(zhǎng)久關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)又能重返大自然一樣。

前后相互照應(yīng),表現(xiàn)出作者告別仕途,擺脫束縛,回歸了自我的歡愉心情,作者不僅在引領(lǐng)我們欣賞田園風(fēng)光美麗的同時(shí)也是我們感受到了田園生活的愜意,更是精心巧妙的運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了自己的思想感情和無(wú)比喜悅的心情。品味經(jīng)典,欣賞作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心的習(xí)作特點(diǎn)。提高自己的欣賞水平和閱讀能力。細(xì)細(xì)品讀,讓我們一起用心去探索,分享陶淵明的喜悅,體會(huì)精彩人生。

歸園田居·其一讀后感篇十五

歸園田居(其三)從表面上看,這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(zhǎng)得不好,豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn),又沒(méi)有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿(mǎn)意的,但不文過(guò)非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對(duì)客人說(shuō):“我醉欲眠,卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)?!俺颗d”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞?!袄砘姆x”,寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,心滿(mǎn)意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過(guò)藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?!皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功。“種豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

歸園田居·其一讀后感篇十六

歸園田居(其三)從表面上看,這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)?!俺颗d”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸,看出他日出而作,日入而息的'辛勞?!袄砘姆x”,寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?!皫г潞射z歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,心滿(mǎn)意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過(guò)藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象?!皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功?!胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

歸園田居·其一讀后感篇十七

野外罕人事,窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉,虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。

相風(fēng)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng),我地日已廣。

常恐霜霰至,零落同草莽。

譯文:

鄉(xiāng)居少與世俗交游,僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。

白天依舊柴門(mén)緊閉,心地純凈斷絕俗想。

經(jīng)常涉足偏僻村落,撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。

相見(jiàn)不談世俗之事,只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。

我田桑麻日漸長(zhǎng)高,我墾土地日漸增廣。

經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降,莊稼凋零如同草莽。

注釋?zhuān)?/p>

(1)這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園后的生活情趣。詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)純樸的田園勞動(dòng)生活的熱愛(ài),同時(shí)也反映出對(duì)世俗仕宦生活的鄙棄。

(2)野外:郊野,指鄉(xiāng)居。罕:少。人事:指世俗交往。窮巷:“僻巷。寡:少。輪秧(yang央):代指車(chē)馬。輪指車(chē)輪,鞅是套在馬頸上的.皮套子。這兩句的意思是說(shuō),住在郊野,很少與世俗交游往來(lái);偏僻的巷子里,很少有車(chē)馬來(lái)往。

(3)掩:關(guān)閉。荊扉:柴門(mén)。絕塵想:斷絕世俗的念頭。

(4)時(shí)復(fù):常常。墟曲:偏僻的村落。猶“墟里”。曲:隱僻的角落。披:撥開(kāi)。共來(lái)往:指和村里人相互來(lái)往。

(5)雜言:世俗塵雜的言談。但道:只說(shuō)。

(6)日:一天天地。我土:指自己開(kāi)墾的土地。

(7)霰(xian線):小雪珠。草莽:草叢。

賞析:

淳樸的民風(fēng),單純的人際關(guān)系,讓詩(shī)人的心靈如魚(yú)得水,在這里,所擁有的只是愉悅和寧?kù)o。此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)不再是文人,而將自己完全改造成一位農(nóng)夫,“短褐穿結(jié)”他的所有喜悅與擔(dān)心只同自己的農(nóng)夫生活密切相關(guān),擁有自然,也就擁有了自己的一切生命。

歸園田居·其一讀后感篇十八

歸園田居(其一)

1教學(xué)目標(biāo)

1、誦讀品讀詩(shī)歌,感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。

2學(xué)情分析

學(xué)生在初中學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居(其三)》,雖然對(duì)陶淵明的作品有必須的了解,但要讓學(xué)生作為課堂的主人,自主地欣賞詩(shī)歌的意境,感悟詩(shī)人的感情,一時(shí)恐怕難以引起學(xué)生的共鳴。所以,本節(jié)課的學(xué)習(xí),老師要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的前提下誦讀詩(shī)文,疏通詩(shī)句,走入詩(shī)境,欣賞優(yōu)美的畫(huà)面,感悟詩(shī)人的情感。這樣,才能讓學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的構(gòu)建。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居

師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))

活動(dòng)2【講授】歸園田居

師:我們先一齊來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦。

《飲酒》

結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

《歸園田居》其三

種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

師:每次讀陶淵明的詩(shī)歌,我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,每次讀陶淵明的詩(shī)歌,我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天,我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本,一齊把這首詩(shī)歌朗讀一遍。(教師一齊朗讀)。

歸園田居(其一)

陶淵明

少無(wú)/適俗韻,性本/愛(ài)丘山。誤落/塵網(wǎng)中,一去/十三年。

羈鳥(niǎo)/戀舊林,池魚(yú)/思故淵。開(kāi)荒/南野際,守拙/歸園田。

方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭/無(wú)塵雜,虛室/有余閑。久在/樊籠里,復(fù)得/返自然。

三、作者簡(jiǎn)介

1、學(xué)生自己介紹,教師補(bǔ)充。

相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈?,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂(yōu),都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

又名:潛字:元亮

籍貫:潯陽(yáng)柴桑人

東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人”

“隱逸詩(shī)人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

后世稱(chēng)譽(yù):“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。

教師補(bǔ)充五斗米的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

2、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明:早年:“大濟(jì)蒼生”

中年:“誤入歧途”

晚年:“歸隱田園”

參考資料:

門(mén)閥政治

門(mén)閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢,構(gòu)成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制,之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持,司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后,繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”、“公門(mén)有公,卿門(mén)有卿”的局面,構(gòu)成了典型的門(mén)閥政治。

門(mén)閥士族擁有特權(quán)并與庶族持續(xù)著嚴(yán)格界限。政治上,他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上,按官品占有超多土地和勞動(dòng)人口,并且不向國(guó)家納租服役;社會(huì)地位高人一等,不與無(wú)特權(quán)的庶族(又稱(chēng)寒門(mén))聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán),他們個(gè)性注意門(mén)第。他們壟斷政治,排斥庶族寒門(mén)。庶族即使做官以后,依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主,便一生沉滯,永無(wú)晉升的期望。

師:了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)大家聽(tīng)一遍配樂(lè)朗誦,聽(tīng)的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。

四、整體感知

1、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。

2、一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏)

3、學(xué)生再聽(tīng)配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。

五、解題,把握思路。

學(xué)生明確:“歸”字

師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同桌能夠互相討論:

討論后明確:

1、從何而歸?

明確:誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。

2、追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確:官場(chǎng)生活

3、追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?

明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

4、追問(wèn):還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?

明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去十三年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

5、為何歸來(lái)?

明確:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

6、追問(wèn):“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

明確:熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

追問(wèn):“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的情緒?

明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。

7、歸向何處?

明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

8、歸去如何?

明確:

方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

追問(wèn):詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的情緒的是哪一句?

明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

追問(wèn):表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?

明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

板書(shū):

六、品味田園風(fēng)光。

1、請(qǐng)大家看這幅畫(huà)面,陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

明確:

方宅/十余畝,草屋/八九間。

榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。

狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。

2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。

學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。參考點(diǎn)評(píng):前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往?!胺秸喈€,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的淳樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。

后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,證明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然

祥和安謐

閑適恬淡

寧?kù)o幽美

七、理解情感,整體感悟。

師:整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

[附]板書(shū):

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,

對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,

對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),

擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

八、陶詩(shī)風(fēng)格探究

靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽(tīng)聽(tīng)古今學(xué)者對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎?

蘇軾:“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。”

朱熹:“陶詩(shī)語(yǔ)平淡,出于自然?!?/p>

蘇者聰《淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為:“真實(shí)新穎,恬靜淡遠(yuǎn),樸素自然最能體現(xiàn)陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格”。

朱家馳《陶詩(shī)的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn),意味雋永,常以精粹的文字包蘊(yùn)無(wú)限豐實(shí)的內(nèi)涵”。

九、自主探究:

1、我們常常說(shuō)文如其人,那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?

清高孤傲、與世不合

潔身自好、甘于清貧

向往田園、淡泊名利

學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。

教師帶給專(zhuān)家的看法:

教師小結(jié):這些專(zhuān)家的看法僅僅是帶給大家參考,我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選取歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終持續(xù)自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選取。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明應(yīng)對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明必須會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。

十、課外拓展:名句欣賞。

師:陶淵明還寫(xiě)了很多詩(shī)歌,其中的一些名句,我們一齊來(lái)朗讀一下:學(xué)生齊讀。

相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。

——《歸園田居》其二

漉我新熟酒,只雞招近局。

——《歸園田居》其五

云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。

木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。

——《歸去來(lái)兮辭》

悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。

——《歸去來(lái)兮辭》

十一、課堂小結(jié)。

陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣,懷著“抱樸守靜”,“潔己清操”的想法躬耕田園,以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。

讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?,一個(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

活動(dòng)3【作業(yè)】歸園田居

1、背誦《歸園田居》,默寫(xiě)在語(yǔ)文作業(yè)紙上。

2、請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限,題目自擬。做在語(yǔ)文作業(yè)紙上,明天課堂上交流。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/9724152.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔