演講稿是一種通過口頭表達(dá)方式，向聽眾傳遞思想、情感和信息的文本。寫一篇較為完美的演講稿，首先要明確演講的主題和目的。以下是一些創(chuàng)新思維的演講稿，這些演講稿展示了作者獨(dú)特的思考方式。
穿衣自由演講稿篇一
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
我想做一個歡樂的人，想鳥兒一樣在空中飛翔;我想做一個自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔;我想做一個無憂無慮的人，像魚兒一樣在水中游來游去。
自由，一個充滿歡樂，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長防守，可是，從小到大，家長從來都不會給我自由的空間，把我的時間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機(jī)會都沒有。
任務(wù)越來越重，時間越來越緊，玩的時間也越來越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，卻得上家長安排的輔導(dǎo)班……當(dāng)我抬頭仰望天空時，總覺得自我是籠子里的“囚鳥”，沒有屬于自我的天空，沒有歡樂，更沒有自由。
蟋蟀的歡樂是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂是能夠滋養(yǎng)花草樹木，花兒的歡樂是能夠裝點(diǎn)蒼茫的大地，而我的歡樂就是能擁有屬于自我的一片樂土，凈土。
每一天沉重的書包，書本上密密麻麻的字跡，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會騎車到田野里去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一齊嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥，大聲呼喚：“我擁有自由!”
我真的渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢想，但他們應(yīng)當(dāng)給我們自由，放開我們的手讓我們自我去搏，自我去闖，僅有真正的放手，才能讓自我的孩子成長起來。
我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一只鷹，在蔚藍(lán)的天空中飛翔，去世界上最遠(yuǎn)，最高的地方，去實(shí)現(xiàn)我的夢，在風(fēng)雨中，我會傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會去做最好的自我!
穿衣自由演講稿篇二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會狀態(tài)，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時，我們自然學(xué)會了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時，我們的創(chuàng)造力來了。
穿衣自由演講稿篇三
“自由”是以不侵犯他人為原則，不影響他人為底線，跟凡事“為所欲為”、“只要我喜歡，有什么不可以?”是兩回事。能掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來，若你都以自己的角度來解釋你的過失，那將是失焦的，永遠(yuǎn)看不到真相。
現(xiàn)今青少年犯罪率逐年增加，以前一陣子的新聞來為例，“有學(xué)生在公共廁所惡作劇潑沙拉油，讓婦人差點(diǎn)跌倒。”這則新聞，相信各位都不陌生吧!當(dāng)警方詢問動機(jī)時，學(xué)生一臉不耐煩地說：“只要我喜歡，有什么不可以?”除了下場是在警察局寫悔過書，并由父母親到警察局?；?此一情形，即是明知此行為不可取，卻一而再、再而三的逾越，只因“只要我喜歡，有什么不可以?”，這樣是不對的。
態(tài)度決定您的深度。再舉一例：現(xiàn)在吸毒的人變多，最令人聞之色變，吸毒犯竟還“年輕化”，甚至遭壞人利用而販毒，那些少年、女被拘補(bǔ)到案后，完全無悔過之意，無知的說“只要我喜歡，有什么不可以?”，這現(xiàn)象已經(jīng)不是單純的吸毒問題，反而是態(tài)度的問題。這樣的情形將會是現(xiàn)在及未來最大的隱憂了，青少年會因?yàn)槎酒泛蛻B(tài)度，毀滅了人生的康莊大道，這也是整個社會負(fù)面的縮影。
雨果：“世界最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！比绻蠹矣袑捄甏罅康男亟螅€會有吵架、不愉快嗎?希魯斯曾說：“在爭吵中，失去的總是真理。”別因?yàn)閭€人喜好，讓真理溜走，使憤怒與抱怨留下，智者懂得從別人的過失和自負(fù)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，愚者只能從自己的霸道和任性學(xué)到慘痛的教訓(xùn)，如果是你會選擇那一種人?所以，千萬別再以“只要我喜歡，有什么不可以?”作為搪塞得理由，因?yàn)椋袢杖舨桓恼@個錯誤的觀念，明日將會淪為永無止盡的悔恨中……。
最后“只要我喜歡，有什么不可以?”這句話也不盡然是錯的，只要利用在正面，可以保有年輕人最大的活力與熱情，認(rèn)真讀書、孝順父母、參與社會志工服務(wù)等等，都可以大聲說出“只要我喜歡，有什么不可以”。
穿衣自由演講稿篇四
說起禮儀培訓(xùn)，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強(qiáng)烈反感，而我，就是那個強(qiáng)烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設(shè)性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅個性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當(dāng)曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當(dāng)責(zé)任時，當(dāng)同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責(zé)任的抉擇時，選擇了后者。當(dāng)他們的個性與組織的目標(biāo)相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從于組織的意志。
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，最忠實(shí)的客戶群體，只要我們改變，一切，都來的及。
如果我們都按照最高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，強(qiáng)化自己，那么我們將會達(dá)到最理想的高度。當(dāng)我們每個人都做力所能及的改進(jìn)，那么，聚沙成塔，我們這個組織，收獲的將是跨越式的提高和進(jìn)步。我相信，單調(diào)而重復(fù)的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責(zé)任的接受與承擔(dān)，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當(dāng)我老去的時候，當(dāng)我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時，我會說，我用責(zé)任詮釋了自由。
穿衣自由演講稿篇五
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋?！边@是匈牙利詩人裴多芬寫的一首詩。這說明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢、名譽(yù)和財(cái)富就失去了意義。當(dāng)然，對自由的占有也有一定的約束。
自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他。失去自由毫無意義?？屏直R瑟鮑威爾，美國第一位黑人國務(wù)卿，出生于紐約，成長于南布朗克斯區(qū)。他的父母是牙買加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難并沒有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過他的不斷努力，他贏得了美國白人和黑人的尊敬和愛戴，在美國，種族意識仍然很強(qiáng)，為美國黑人的自由做出了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活，他也放棄了成為美國第一位黑人總統(tǒng)的機(jī)會。一個人一旦失去自由，他的人生就會黯然失色，他的人生就會失去光彩。的確，“誰因?yàn)楹ε仑毟F而放棄了比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)做奴隸。”
自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由于峽谷的限制，溪流可以自由流動；因?yàn)榇蠛５淖钃?，魚可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。
穿衣自由演講稿篇六
西哲說：“自由乃是以不侵犯他人的自由為限?！蔽艺J(rèn)為最能用來詮釋自由的真諦。不管做了什么事，遵循國家法規(guī)，尊重社會倫理，不僅是負(fù)起了社會責(zé)任，心中更握有道德感。
但在今天，年輕人的想法是：“只要我喜歡，有什么不可以?”不，當(dāng)然不可以。你可以犧牲你的睡眠，但不能徹夜飆車制造問題;你可以享受音樂，但不能大聲喧嘩妨礙安寧。自己的快樂不可以建立在他人的痛苦上。
曾經(jīng)到過一處風(fēng)景區(qū)，爬到最高處的木制涼亭休息時，發(fā)現(xiàn)柱子上，椅面全刻滿了：“xxx我愛你或xxx到此一游?！边@里的木頭飄出一種道德淪喪的氣味。不是任何事都能隨心所欲，不是任何事只要自己喜歡就可以。
我想不只是這個地方，很多風(fēng)景區(qū)也是如此。你可以吟詩作畫，表白心意，但不能破壞美麗的福爾摩沙啊!這是屬于我們的家，又有誰愿意自己的家給涂鴉呢?斯米茨：“道德是自由的保衛(wèi)者?！弊杂刹恢话殡S著道德而來，更不能逾矩!
穿衣自由演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
俗語說：“鳥籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松”，確實(shí)是這樣。只有不經(jīng)過束縛的生長是最美麗的，就像荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。人的成長或許也跟自然一樣，只有自由的生長，才可以開出最美麗的蓓蕾。
我有過初中三年，但是我的初中三年并不是五彩斑斕的，而是被我的父母緊緊的控制住了。
初一的我，經(jīng)過小學(xué)的鋪墊，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)班，剛開始考試，便有了班上前20的成績，從那次開始，父母就嚴(yán)抓我的學(xué)習(xí)，放假早上作業(yè)必須做完，不能出去玩，每天回家就關(guān)在房里寫作業(yè)，復(fù)習(xí)試卷一大堆，報(bào)一對一輔導(dǎo)班，這些把我的時間都占用了，甚至我看看電視的時間都沒有了。
慢慢的，我的叛逆期來了，我開始好吃懶做，開始頂撞父母，頂撞老師，我學(xué)到了偷懶，回家寫完作業(yè)便用我的學(xué)習(xí)機(jī)看小說，放假看父母出去了便偷偷開電腦玩游戲，甚至在那段時間還學(xué)壞了，抽煙，打架我也學(xué)會了，我曾跟父母說過，不要管我這么嚴(yán)，然而，他們卻只是裝作沒聽到。
就這樣，我的初中三年便過去了。
家長都怕孩子學(xué)壞，總是說著“約法三章”，可是，這有何作用呢？只會加快孩子的叛逆心而已。我羨慕馬小跳，羨慕他有一個深明大義的父母，可以讓他自由自在的徜徉在世界給予的美中，不像杜真子的媽媽，只會讓他學(xué)習(xí)，《淘氣包馬小跳》里的馬小跳和杜真子真是兩個對比，即使杜真子學(xué)習(xí)要比馬小跳好，但她失去的是整個童年，整個快樂美好的'童年，伴隨她的沒有自由。
有多少出現(xiàn)在新聞里的學(xué)生因?yàn)轫敳蛔W(xué)習(xí)壓力而自殺，有多少因?yàn)榧议L施加的壓力太大而離家出走，叛逆的孩子，有多少因?yàn)榧s束太緊而踏上不歸路的。
成長也需要自由，不需要枷鎖；成長也需要自由，不需要“牢籠”成長也需要自由，不需要困惑。
只有我們自由翱翔，才能成為一個與眾不同的人。
爸爸朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，我便輕輕地?fù)е」钒阉宪?。小狗一上車，便趴在車上，用舌頭舔小爪子，乖乖地趴著，不吵不鬧。小狗上車后沒多久，車?yán)锞惋h著一股奇怪的味道，有點(diǎn)兒血腥味，又有點(diǎn)兒鐵銹味。我根據(jù)這些味道，在小狗身上捕抓線索，最終把目標(biāo)鎖定在狗項(xiàng)圈上。媽媽是護(hù)士，檢查了一下小狗的脖子，輕輕地用手撥開項(xiàng)圈周圍的狗毛，用手電筒照著看。媽媽焦急地說：“呀！骨頭都露出來了，快快快，開車去藥店！”
我聽見媽媽說的話后，感覺心里不安寧，像有一只小鹿在亂撞。我害怕看到狗狗痛苦的樣子，只是倚在窗邊假裝淡定的欣賞風(fēng)景可是，心里卻想著：好可憐的小狗啊！回到外婆家后，爸爸把狗抱下車，把鐵絲項(xiàng)圈取掉。媽媽用過氧化氫為小狗清洗傷口，白色的泡液從小狗的腿上劃過，小狗的腿一直在顫抖著。我跑開了，因?yàn)槲液ε驴吹剿纯嗟臉幼印Ｋ膫谟系暮芸?，沒過幾天就可以跑跳了。看到它自由自在地奔跑，我笑了。
從那以后，狗狗跟我之間就建立起了一種獨(dú)特的感情，似朋友，也似親人。每次我去外婆家，狗狗只要見到我，就立馬飛奔過來，沖我善意地?fù)u晃著尾巴，然后就很親昵地用身子蹭我的腿，好像在說：“歡迎回家?！辈还芪易叩侥?，它都會像影子一樣的跟著我。當(dāng)我回家時，汽車慢慢地離開，狗狗會一直跟在后面跑，直到追不上汽車了，才肯目送我們離開。
我想告訴小狗以前的主人：也許您給小狗帶上項(xiàng)圈是想讓它不亂跑，可是小狗也需要自由??！望你以后能尊重自由，能解開項(xiàng)圈讓它自由地奔跑。
穿衣自由演講稿篇八
穿衣是每個人日常生活中必不可少的一部分。在現(xiàn)代社會，我們穿衣的目的不僅僅是為了保護(hù)身體，更是為了展示自己的風(fēng)格和個性。穿衣的自由度也逐漸增加，我們有更多的選擇和機(jī)會去表達(dá)自己。然而，在選擇穿衣風(fēng)格時，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于穿衣自由的體會。
第一段：了解自己。
在選擇穿衣風(fēng)格時，第一步就是要了解自己。了解自己的身體類型、膚色、個性特點(diǎn)等，可以幫助我們找到適合自己的服裝風(fēng)格。穿衣可以反映一個人的個性和氣質(zhì)，不同的人適合不同的風(fēng)格。了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，可以更好地選擇合適的服裝來突出自己的優(yōu)點(diǎn)，同時遮蓋不足。
第二段：不拘一格。
穿衣的自由意味著我們可以不拘一格地選擇衣服。傳統(tǒng)的穿衣規(guī)則已經(jīng)逐漸被打破，我們不再受到束縛，可以自由地選擇自己喜歡的款式和顏色。不同的服裝搭配可以展示不同的風(fēng)格，每一天都可以是一個新的自己。因此，我們應(yīng)該敢于嘗試新的搭配，不斷探索自己的風(fēng)格，體驗(yàn)穿衣自由帶來的樂趣。
第三段：尺度的把握。
盡管穿衣自由是一種表達(dá)自己的方式，但我們?nèi)孕枰⒁獬叨鹊陌盐?。穿衣的自由并不意味著我們可以不加限制地穿著。在不同的場合中，我們需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整穿衣風(fēng)格，以遵循對應(yīng)的禮儀和規(guī)定。合適的服裝可以讓我們在不同的場合中更好地融入，并展示自己的素質(zhì)和品味。
第四段：注重內(nèi)在。
穿衣是對外界展示自己的一種方式，但是注重內(nèi)在同樣重要。我們不能僅僅通過外表來判斷一個人，更應(yīng)該注重一個人的內(nèi)在品質(zhì)和能力。穿衣風(fēng)格可以反映一個人的品味，但品味并不僅僅建立在外表上。我們應(yīng)該足夠自信，并通過積極向上的行為來彰顯自己的內(nèi)在魅力和修養(yǎng)。
第五段：尊重他人。
穿衣自由的意義是給予每個人選擇的權(quán)利，因此我們也應(yīng)該尊重他人的選擇。每個人都有自己的喜好和風(fēng)格，不同的人有不同的審美觀點(diǎn)。我們應(yīng)該尊重他人的選擇，不要輕易貶低或嘲笑別人的穿衣風(fēng)格。相反，我們可以從別人身上獲取靈感，學(xué)習(xí)如何更好地展示自己。
在穿衣自由的世界里，我們可以通過了解自己、不拘一格、把握尺度、注重內(nèi)在和尊重他人來實(shí)現(xiàn)自己的個性和風(fēng)格。穿衣的自由并不僅僅限于選擇不同的服裝，更是反映了我們對自己和他人的尊重和理解。通過合適的穿衣風(fēng)格，我們可以展示自己的個性和自信，同時也可以為他人樹立良好的榜樣。讓我們在穿衣的世界中自由表達(dá)自己，同時也尊重他人的選擇。
穿衣自由演講稿篇九
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
蜜蜂辛勤地釀造，就會有甘甜可口的蜂蜜；鳥兒辛勤地筑巢，就會有安全溫馨的家庭；學(xué)生勤奮地學(xué)習(xí)，就會有出類拔萃的成績……想要做好一件事，就一定要勤奮地去做，只有這樣才能成功。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。想必頭懸梁，錐刺股，鑿壁借光這些故事大家已早有耳聞了吧?？锖?、孫敬、蘇秦就是通過勤奮地學(xué)習(xí)，最終成為了的學(xué)者和政治家。所以大家應(yīng)該知道勤奮學(xué)習(xí)的重要了吧，勤奮是通往成功的大道。下面，我再講兩位名人勤奮學(xué)習(xí)的小故事與大家共勉吧！
魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國的文學(xué)家。
諸葛亮少年時代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢？經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動，對他更關(guān)心，更器重，對他的教育也就更毫無保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個上知天文，下識地理的一代飽學(xué)之人。
聽了這些故事，大家也是否應(yīng)該想想，自己有沒有勤奮刻苦地學(xué)習(xí)呢？每個人都想用最簡便的方法取得異的成績，可是在學(xué)習(xí)上是沒有捷徑可走的。要想取得優(yōu)異的成績，要想成功，就必須付出自己的汗水，勤奮地學(xué)習(xí)。
請大家謹(jǐn)記一句話：勤奮是通往成功的大道。
謝謝大家！
穿衣自由演講稿篇十
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。
主張改善人際關(guān)系創(chuàng)造良好的社會環(huán)境建立良好的規(guī)則使每個人的利益都能得到滿足打破舊規(guī)則創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則給每個人更大的自由。科學(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會落地”
思想。
束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時，我們自然學(xué)會了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時，我們的創(chuàng)造力來了。
穿衣自由演講稿篇十一
網(wǎng)中的魚盼望著海角那一抹藍(lán)。隨著時代的長江川流不息，身為人類的我們，更崇尚自由的權(quán)利，追求自由的真諦。
西哲說：“自由乃是以不侵犯他人的自由為限。”我認(rèn)為最能用來詮釋自由的真諦。不管做了什么事，遵循國家法規(guī)，尊重社會倫理，不僅是負(fù)起了社會責(zé)任，心中更握有道德感。
但在今天，年輕人的想法是：“只要我喜歡，有什么不可以?”不，當(dāng)然不可以。你可以犧牲你的睡眠，但不能徹夜飆車制造問題;你可以享受音樂，但不能大聲喧嘩妨礙安寧。自己的快樂不可以建立在他人的痛苦上。
曾經(jīng)到過一處風(fēng)景區(qū)，爬到最高處的木制涼亭休息時，發(fā)現(xiàn)柱子上，椅面全刻滿了：“xxx我愛你或xxx到此一游?！边@里的木頭飄出一種道德淪喪的氣味。不是任何事都能隨心所欲，不是任何事只要自己喜歡就可以。
我想不只是這個地方，很多風(fēng)景區(qū)也是如此。你可以吟詩作畫，表白心意，但不能破壞美麗的福爾摩沙啊!這是屬于我們的家，又有誰愿意自己的家給涂鴉呢?斯米茨：“道德是自由的保衛(wèi)者?！弊杂刹恢话殡S著道德而來，更不能逾矩!
穿衣自由演講稿篇十二
各位家長、老師、同學(xué)們：
大家下午好！
首先恭喜各位，畢業(yè)了！
三年前，我曾經(jīng)站在這里，代表師長跟xx級的畢業(yè)生聊了聊關(guān)于暑假、大學(xué)、留學(xué)和處世的一些建議。老師們覺得那些建議現(xiàn)在仍然適用，我今天就不再重復(fù)，只是代表師長，補(bǔ)充一個觀點(diǎn)，那就是——自律是自由的前提。
康德說：“自由不是想干什么就干什么，自由是想不干什么就不干什么。”這話乍聽起來很任性，其實(shí)背后隱藏的是理性和自你今天的如釋重負(fù)里有很大一部分是對大學(xué)的過度遐想。我跟你說，大學(xué)可不是什么自由放松的樂園，大學(xué)是人生最好的增值期，本質(zhì)上，這四年是不可能輕松度過的。
如果你希望未來擁有可以掌控的人生，那你今天必須自律。這自律包括：愛惜身體、讀書學(xué)習(xí)、謹(jǐn)慎交友、提升自己。
首先說愛惜身體。
印度有句諺語“身體是最大的神廟”——意思是，你得用敬畏心對待身體，好好供奉，給她吃好睡好，才能保佑你一生平安。不能仗著年輕，暴飲暴食，熬夜瞎嘚瑟。
“出來混，都是要還的?！?/p>
健康的身體是我們在世間行走的底氣，是最重要的人生存款。就算享受生活吧，你都得有個好身體。離家在外，對父母最好的報(bào)答，就是照顧好自己，別亂來。
其次，讀書讀書再讀書。
學(xué)習(xí)的途徑當(dāng)然不止讀書一條，但讀書的性價比肯定最高。關(guān)于讀書的好處，我這里毋庸贅言。我只想說，盡可能多讀，讀得雜一點(diǎn)兒。豐富知識面，提升眼界，陶冶情操，增長智慧，拓寬個人頻道，拆掉思維里的墻，能夠換位思考，可以跟不同的人跨界交流，成為一個有趣、有料、有的聊的人，情智商都會水漲船高。
然后，謹(jǐn)慎交友。
子曰：無友不如己者。翻譯過來就是：不要跟不如自己的人交往?？鬃硬皇墙棠銊堇?，而是提醒你，要跟有成長價值的人在一起，最大限度地影響自己、提升自己，共同成長。
朋友可以三教九流、四海八荒，但是，你的親密朋友圈就是你啊，親。鍛煉、讀書、活動、創(chuàng)業(yè)……沒有一件事的過程能和聊微信、打游戲、追美劇、逛淘寶帶來的當(dāng)下快感相提并論，你得自律，懂得適可而止。你的時間用在哪里，最終都將被看見。人的各項(xiàng)指標(biāo)加權(quán)綜合的結(jié)果就是個人實(shí)力。今天這個時代，沒有絕對的懷才不遇，只有個體的能力不及。任何時候，都要努力讓自己變得更好，重行動，不抱怨。用正知正念生活，你會處處和他們打招呼時，和他們擦肩而過時，我的'心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認(rèn)，不能反抗?？墒?，我又該怎么做呢？我只能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那三個幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨(dú)，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄?；蛟S，孤獨(dú)、落魄以及狼狽都是自由給我的代價吧！這個代價好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來越討厭這一個詞語了！要不是因?yàn)樘^自由，我永遠(yuǎn)不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠(yuǎn)越好，它離我的幸福越遠(yuǎn)越好！自由不重要，重要的是不自由！
穿衣自由演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
或許是受小時候的影響，我一直都習(xí)慣那種不受約束的自由生活，我覺得我的靈魂里散發(fā)的都是自由瀟灑無憂無慮。
自由能使一個人輕松快樂，或許是因?yàn)槲覔碛兄杂伤圆呕畹倪@樣快樂、無拘無束。我覺得自由的人都很簡單很容易快樂和滿足。我一直覺得自己很幸運(yùn)能夠生活在這樣一個被父母所理解的家庭里，而不像有的同學(xué)一樣干什么都是被動的接受父母的安排。
自由的我敢做敢當(dāng)，絕不會“己所不欲，勿施于人”。一次，我與小伙伴們在院子里騎自行車。我正騎在興頭上，一個不小心，撞碎了吳阿姨放在院子里的花瓶。小伙伴們見狀，一溜煙的全跑了，我頓時也不知所措。我想了想，老師不是說過做人要勇于承擔(dān)責(zé)任嗎?于是，我鼓起勇氣，跑去向吳阿姨承認(rèn)錯誤。誰知道，吳阿姨不但沒有批評我，反而表揚(yáng)了我做錯了事勇于承擔(dān)，是個知錯就改的好孩子。我聽了，心里樂開了花。
自由的我敢于冒險(xiǎn)，決不做“縮頭烏龜”。記得前年和表姐去沙灘燒烤，表姐去河邊取水，我在沙灘上生火。突然聽見表姐一聲大叫，我便以每秒10萬千米的速度飛奔過去。到了目的地，發(fā)現(xiàn)那里的水面上有一團(tuán)黑糊糊的東西，還發(fā)出一陣陣腥臭味。我捏著鼻子，探頭去仔細(xì)觀察，才知道原來那是一只高度腐爛的死老鼠。于是，我找來一根木棒，把它從水面挑起來，一下子把它摔倒了距離我們n遠(yuǎn)的地方。
自由的我大方真誠，決不做“吝嗇之徒”。上星期春游時，我?guī)砹艘淮蠖蚜闶澈惋嬃?。同學(xué)們見到此景，都擁了過來，我大方的把東西分給他們。我們玩得可高興啦，一會兒玩踩影子、一會兒玩紙團(tuán)大戰(zhàn)、一會兒玩背新娘我們唱呀跳呀，那歡樂勁兒充滿了天上，人間。
自由的我像一只快樂的在天空翱翔的小鳥，擁有美麗的`翅膀與金色的夢想;自由的我像一條無憂無慮地在水里漫游的魚兒，擁有漂亮的鱗衣與明亮的“水晶球”;自由的我像一縷瀟灑清新的春風(fēng)，擁有甜美的微笑與不變的真誠。
我，一個平凡的我，因?yàn)閾碛凶杂啥鞓?、瀟灑、無憂無慮。我，正因?yàn)閾碛辛俗杂?，所以生命才放射出自己理想的光?
穿衣自由演講稿篇十四
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
鳥兒渴望的是飛翔;馬兒渴望的是奔跑;魚兒渴望的是游動;人，渴望的是自由。
“在原始大森林里，鳥兒自由自在的飛翔，羚羊無憂無慮的奔跑”?？蛇@一切，只是夢，一個又短又深的夢。夢與現(xiàn)實(shí)相比，那真是相差的'太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。夢總是豐滿的，而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。
現(xiàn)如今，我國的鳥兒已經(jīng)死了太多太多，那血腥的場面令人哀嘆;羚羊也已經(jīng)任人宰割，降臨滅絕。然而，這一切又是誰做的呢?沒錯，是我們，是人類;是我們傷害了一個又一動物;是我們傷透了動物們的心。我們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉土P，而他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶杂?，也?yīng)當(dāng)去追尋屬于自我的“夢想”，他們也是生命!
都看不見，聽不見嗎?朋友啊，我們已經(jīng)得到該擁有的和不該擁有的了，那為什么還執(zhí)迷不悟呢?我們已經(jīng)有上天賦予我們最珍貴的東西了，那為什么不好好珍惜呢?既然你們明白生命僅有一次，那為什么不好好利用呢?人的生命僅有一次，那花的生命是長久的嗎?動物的生命是永存的嗎?既然如此，那我們就應(yīng)當(dāng)珍惜它們，愛惜它們;而不應(yīng)當(dāng)破壞它們，傷害它們。我們應(yīng)當(dāng)這樣做。
鳥的自由是尋;馬的自由是奔;魚的自由是游;人的自由是幫。我，渴望自由。
穿衣自由演講稿篇十五
敬愛的老師們，敬愛的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻到處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；其次，自由人一旦進(jìn)入社會狀態(tài)，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會，我們都是自由的人，但我們必需在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都根據(jù)自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的`叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個人需求和利益時必需考慮的前提。從當(dāng)今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿意人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲處。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最終其實(shí)是愛護(hù)自由的。
因此，當(dāng)個人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相沖突時，個人必需放棄“自由”，滿意社會整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當(dāng)然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)獨(dú)創(chuàng)、商業(yè)競爭等活動中也有許多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時要敏捷運(yùn)用，甚至主動修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主見改善人際關(guān)系，創(chuàng)建良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個人的利益都能得到滿意，打破舊規(guī)則，創(chuàng)建新的、更適用的規(guī)則，給每個人更大的自由?？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的宏大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大的發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美妙而豐富的人生。大家都熟識馬云，前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)建了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對沖突，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時，我們自然學(xué)會了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時，我們的創(chuàng)建力來了。
穿衣自由演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
是人，總會向往自由。當(dāng)前緊張激烈的競爭使人不堪重負(fù)，人類追求自由的“欲望”更加強(qiáng)烈。
打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的`自負(fù)與舒適。
暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕陽的余輝展現(xiàn)著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。
暢游于自由的天空下，無論是風(fēng)清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等地壯觀，自由奔騰的長江水是多么地令人羨慕。此時你不會再拘泥于心中未了的瑣事，因?yàn)樽杂赏耆紦?jù)了整個心靈，直達(dá)心靈深入。
“久在樊隴里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。
何必再承受“情到深處人孤獨(dú)”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風(fēng)必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來?！睍秤斡谧杂傻奶炜?，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發(fā)現(xiàn)自由的眼睛。發(fā)現(xiàn)自由，自由便會帶你遨翔于自由的天空中。
自由并不是那么遙遠(yuǎn)，只要愿意，自由隨時能夠帶你遨翔太空。
穿衣自由演講稿篇十七
我們周圍信息無所不在。隨著所謂新媒體、新技術(shù)和新的內(nèi)容傳發(fā)途徑的擴(kuò)散，信息的獲取已經(jīng)容易多了。信息也日益多樣。比如，博客等“參與式媒體”正成為主流媒體報(bào)道的補(bǔ)充。
但是，隨著媒體和新聞業(yè)的發(fā)展，某些基本原則仍然是至高無上的。在此新聞自由日之際，我再次申明堅(jiān)決支持言論自由這一普遍權(quán)利。許多新聞工作者本著良知追求這一權(quán)利而被殺害、傷殘、拘留或成為其他各種傷害手段的目標(biāo)。根據(jù)保護(hù)新聞工作者委員會的資料，20xx年有47名新聞工作者被殺，今年已有11人喪生?？杀氖牵蚬珕噬男侣動浾呷藬?shù)已成為衡量新聞自由的一個晴雨表，這是不可接受的。我敦促各國政府重申致力于《人權(quán)宣言》第十九條規(guī)定的“通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”權(quán)利。與此同時，我吁請每個人負(fù)責(zé)任地、可能時主動地行使此項(xiàng)權(quán)利。媒體對人的行為有著強(qiáng)大的影響力。因此，正如大會在最近設(shè)立新的文秘站網(wǎng)人權(quán)理事會的決議中所申明的那樣，媒體“在增進(jìn)容忍、尊重宗教和信仰以及宗教和信仰自由方面都可以發(fā)揮重要作用”。媒體不應(yīng)成為煽動或侮辱的`工具，不應(yīng)成為散布仇恨的工具。斟酌作出決定而無損基本自由，一定是可能做到的。
在此新聞自由日之際，讓我們都認(rèn)識到，國內(nèi)和全球媒體不僅報(bào)道變革，而且自身也是變革的媒介。我們都應(yīng)感激新聞界的工作和想象力。我相信，新老形式的媒體都能繼續(xù)不受威脅、恐懼或其他制約因素阻擾地開展工作。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9696472.html】
