讀后感是讀者在閱讀作品后形成的一種主觀感受和思考，可以表達(dá)對(duì)作品的喜愛(ài)、厭惡、贊賞、批評(píng)等不同情感和觀點(diǎn)。寫(xiě)讀后感，首先要對(duì)作品的主題和情節(jié)進(jìn)行全面了解和把握。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
少有人走的路讀后感篇一
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，出自斯科特·派克(m. scott peck)，一位杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠(chéng)和勇氣。
兒童時(shí)，他就以"童言無(wú)忌“遠(yuǎn)近聞名；少年時(shí)，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬(wàn)的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫(xiě)作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書(shū)是我近來(lái)最想要安利的書(shū)籍，斯科特對(duì)心理的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止身邊的病人，正如他說(shuō)的，其實(shí)我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個(gè)世界相處，與親人和愛(ài)人相處。
與我而言，觸動(dòng)最大的是他對(duì)自律的解讀，現(xiàn)在社會(huì)充滿(mǎn)著浮躁和虛偽，而當(dāng)代人多喜歡逃避問(wèn)題，依賴(lài)短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，其實(shí)夢(mèng)想這個(gè)詞，對(duì)于現(xiàn)在的境況并不一定是個(gè)褒義詞，它身上貼著不務(wù)實(shí)，白日夢(mèng)，陳詞濫調(diào)等許多消極的標(biāo)簽。因?yàn)槿巳硕加卸栊?，前往?mèng)想的道路那么遠(yuǎn)，還荊棘遍地，許多人便覺(jué)得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對(duì)抗著惰性，忍受著孤獨(dú)和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無(wú)論成功與否，這個(gè)人一定比我們走的遠(yuǎn)，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。”能夠做到自律真的是很了不起的人，事實(shí)也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢(qián)的就要不斷學(xué)習(xí)研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運(yùn)動(dòng)過(guò)程的痛苦與單調(diào)，你想要優(yōu)秀的成績(jī)，就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞，推遲滿(mǎn)足感，便能得到你想要的成就感。時(shí)間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會(huì)在哪里開(kāi)花結(jié)果。
“假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，你完全可以得過(guò)且過(guò)．不必尋找更高層次的精神和意識(shí)的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨．就無(wú)法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越?！背扇司驮撚谐墒斓男闹?，去靈動(dòng)我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
少有人走的路讀后感篇二
先簡(jiǎn)單介紹一下，少有人走的路這本書(shū)，像書(shū)名一樣，少有人會(huì)選擇走的路，需要花很大精力去讀的書(shū)，現(xiàn)在物質(zhì)越來(lái)越豐富，心靈越來(lái)越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長(zhǎng)是痛苦的，在這充滿(mǎn)艱辛的道路上，避免簡(jiǎn)單化的思考，放棄以偏概全的沖動(dòng)，不要尋找公式和簡(jiǎn)單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復(fù)雜人生的章節(jié)，它分為：拒絕簡(jiǎn)單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。
我們要認(rèn)清人生，什么是人生?人生苦海無(wú)邊，而且復(fù)雜多變。對(duì)!人生之路就是由一連串的難題組成，一個(gè)難題解決，又會(huì)有新的難題接踵而至，我們面對(duì)難題和痛苦的時(shí)候，有的人是拖延時(shí)間，等著問(wèn)題自行消失，有些人面對(duì)問(wèn)題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問(wèn)題，這些解決不了問(wèn)題，如果真正要成長(zhǎng)，必須面對(duì)問(wèn)題，迎難而上，我們的心智也會(huì)越來(lái)越成熟。---這是我們看待問(wèn)題的初衷，有解決問(wèn)題的想法使然。人生復(fù)雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會(huì)簡(jiǎn)單的思考，拒絕深度思考，因?yàn)樗伎际菑?fù)雜的，是一個(gè)很難的過(guò)程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，很多人習(xí)慣一個(gè)事情后就會(huì)機(jī)械重復(fù)，每天重復(fù)的事情越來(lái)越多，沒(méi)有改進(jìn)，時(shí)間占用越來(lái)越長(zhǎng)，看上去很忙，其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習(xí)或者接受信息簡(jiǎn)單的只愿接受簡(jiǎn)單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程，只聽(tīng)不說(shuō)，只學(xué)不練，只看不寫(xiě)，感覺(jué)自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問(wèn)題和痛苦的趨向，如果選擇獨(dú)立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。獨(dú)立思考第一步就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們思考能力主要依賴(lài)于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢(xún)?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰(shuí)結(jié)婚，周密思考與草率思考的結(jié)果，會(huì)完全不同，人生也會(huì)因?yàn)樽约旱乃伎几淖?。不管你想要干什么，你為此必須付出代價(jià)。每當(dāng)你想去尋找正確答案時(shí)，你首先向自己發(fā)問(wèn)，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們能做的就是反復(fù)問(wèn)自己，這樣我們的心智才會(huì)一步步成熟。
使命與人生這個(gè)概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個(gè)人都有自己的天賦和個(gè)性，使命原意是召喚，如果一個(gè)被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅(jiān)持使命，達(dá)成使命不一定能保證快樂(lè)，但是一定會(huì)給人帶來(lái)安寧。因此人盡其才，是很快樂(lè)的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無(wú)論到任何年齡，保持對(duì)新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來(lái)越多計(jì)較得與失，付出與回報(bào)，計(jì)較我們的苦與他人的樂(lè)，種種計(jì)較，會(huì)使我們心生怨念，不滿(mǎn)自己，不滿(mǎn)他人，遠(yuǎn)離幸?？鞓?lè)。如果我們能抱著感恩的心，看待身邊的人和事，把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜，也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。
在這個(gè)碎片化時(shí)代，慢即使快，快即使慢。每個(gè)人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復(fù)明天，一天天過(guò)去，陷入焦慮，還拒接成長(zhǎng)的痛苦。現(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動(dòng)力，是我們的強(qiáng)烈的使命，更大的目標(biāo)。
少有人走的路讀后感篇三
這本書(shū)開(kāi)篇就說(shuō)道：“人生苦難重重。”解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律。所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。也就是說(shuō)自律不僅是一種行為，更是一種態(tài)度。
書(shū)中有一句話(huà)“你不解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題”。斯科特.派克對(duì)自律的理解更加寬泛和深刻，人生就是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵就在于自律。面對(duì)問(wèn)題，智慧的人不會(huì)因?yàn)楹ε峦纯喽x擇逃避，他們會(huì)迎上前去，坦然承受問(wèn)題帶給自己的痛苦，直至把問(wèn)題徹底解決。
“主動(dòng)”“積極的態(tài)度”面對(duì)痛苦，是自律的根本。當(dāng)各種各樣的問(wèn)題接踵而來(lái)，我們要拿出足夠的勇氣主動(dòng)的、想方設(shè)法的解決問(wèn)題，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。
書(shū)中這一觀點(diǎn)，我特別贊同。培養(yǎng)一個(gè)自律的孩子，是眾多父母的心愿。但事實(shí)上，我們能看到身邊很多孩子不懂得自律、自制和自尊。尤其到了初高中階段的青春期這些問(wèn)題暴露得更加明顯，他們的父母大多數(shù)面對(duì)孩子的問(wèn)題束手無(wú)策，經(jīng)常一言不合就雞飛狗跳，他們只會(huì)把滿(mǎn)腔的怒火發(fā)泄到孩子頭上，不是打，就是罵，根本不愿意調(diào)查問(wèn)題的本質(zhì)，也不考慮用什么樣的教育方式才合適。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因是父母沒(méi)有把本該花費(fèi)的時(shí)間和精力花在孩子上。
孩子從出生到十七八歲，這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，如果父母能投入足夠的時(shí)間“陪伴”在孩子左右，尤其在孩子規(guī)則意識(shí)、行為習(xí)慣、處世方式等形成的關(guān)鍵期，給予必要的指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)亩卮?，?lái)巧妙的引導(dǎo)孩子的發(fā)展方向，孩子才能會(huì)學(xué)會(huì)自律。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，孩子的每一個(gè)暑假，在漫長(zhǎng)的無(wú)人監(jiān)管的六十天里，如何指導(dǎo)孩子制定計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行，控制看電視、玩手機(jī)的時(shí)間，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、閱讀的好習(xí)慣，這都需要父母動(dòng)腦筋想辦法，花費(fèi)時(shí)間引導(dǎo)孩子加強(qiáng)自我管理。如果這個(gè)時(shí)候父母以忙為理由，放任孩子不管，或把孩子寄放在長(zhǎng)輩、親戚家里，孩子的自律能力較難養(yǎng)成。
培養(yǎng)孩子的自律不是一日之功可以完成的，需要父母大量的精力和耐心去培養(yǎng)，而且越早意識(shí)到越好。父母需要以身作則，在孩子面前樹(shù)立好正確的榜樣，讓孩子耳濡目染潛移默化受到良好的熏陶，很難想象那些缺乏起碼的自制力、生活邋遢、行為不檢的父母怎么能培養(yǎng)出自律的孩子。
在投入足夠的時(shí)間的同時(shí)，父母無(wú)條件的愛(ài)和長(zhǎng)期給孩子的安全感至關(guān)重要。注意是“無(wú)條件的愛(ài)”，那是一種寵辱不驚、細(xì)水長(zhǎng)流、不帶任何控制欲望的愛(ài)。當(dāng)孩子面臨痛苦和困難時(shí)，父母真心實(shí)意地與孩子站在一起去經(jīng)歷痛苦和折磨，并時(shí)刻讓孩子感覺(jué)到父母給予的堅(jiān)強(qiáng)后盾，這讓孩子懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得將自尊自愛(ài)作為人生的起點(diǎn)，這是培養(yǎng)孩子自律的根基。
《少有人走的路：心智成熟的旅程》這本書(shū)中提出自律有四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。這里先談剛剛共讀完的第一個(gè)原則。
推遲滿(mǎn)足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，有足夠的自制力積極面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而享受更大的快樂(lè)。推遲滿(mǎn)足感，通俗地說(shuō)就是“忍耐”，它既是自律的原則，也是自律的表現(xiàn)。
著名的“糖果實(shí)驗(yàn)”表明：那些善于調(diào)控自己的情緒和行為、能延遲滿(mǎn)足的孩子，擁有更好的心理健康水平和更大的成功機(jī)會(huì)。心理學(xué)家曾經(jīng)總結(jié)過(guò)這樣的規(guī)律：自律的前期是興奮的，中期是痛苦的，后期是享受的。
在學(xué)習(xí)地理、歷史等科目時(shí)，她自認(rèn)為自己的記憶力不如他人，背誦并不擅長(zhǎng)，于是她想辦法畫(huà)圖、做表、簡(jiǎn)筆畫(huà)等極盡可能，找到適合自己理解和記憶的方法，有時(shí)候這種畫(huà)圖和總結(jié)比一目了然的記憶會(huì)麻煩很多，經(jīng)常加班熬夜，看似很苦，但她對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的記憶和理解有了質(zhì)的飛躍。
“延遲滿(mǎn)足感”是一種能力，剛開(kāi)始要面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦，但在這個(gè)過(guò)程中，以極強(qiáng)的自制力堅(jiān)持過(guò)來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自律能帶給人發(fā)自?xún)?nèi)心的平靜和享受。就像這個(gè)清華女孩說(shuō)起自己的經(jīng)歷，一臉的自信和滿(mǎn)足！
少有人走的路讀后感篇四
人與人之間相處是極易受對(duì)方的影響，不管你愿不愿意承認(rèn)，你的言談方式或多或少都會(huì)受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn)，那么有可能只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說(shuō)“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時(shí)，尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對(duì)方的時(shí)候就會(huì)說(shuō)“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說(shuō)她剛才說(shuō)了“不不不”，她整個(gè)人像一只炸了毛的喵，進(jìn)入警戒狀態(tài)，說(shuō)服自己不要說(shuō)那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說(shuō)話(huà)，那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來(lái)。我也好不到哪里去，“不不不”說(shuō)的風(fēng)生水起?？赡芪姨^(guò)敏感，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，其他同事似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所以聽(tīng)其他同事說(shuō)“不不不”后我和lynette總會(huì)會(huì)心一笑。
在讀《少有人走的路》的時(shí)候，印象最深的五個(gè)字是：推遲滿(mǎn)足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿(mǎn)足感嗎？如果是這樣，面對(duì)與自己意見(jiàn)相左的人，不妨慢下來(lái)等對(duì)方說(shuō)完，再一針見(jiàn)血并加以縝密的邏輯將對(duì)方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿(mǎn)足感，哪怕只是短短的幾秒。
因?yàn)椤巴七t滿(mǎn)足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是惟一可行的生活方式?！倍@對(duì)于想要急切享受滿(mǎn)足感的人來(lái)說(shuō)先面對(duì)聽(tīng)完對(duì)方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過(guò)痛苦，不如第一時(shí)間享受滿(mǎn)足感來(lái)的爽快。畢竟“規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源?！?/p>
我和lynette認(rèn)為對(duì)抗說(shuō)“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對(duì)方說(shuō)的內(nèi)容是錯(cuò)誤的，也要耐心聽(tīng)完，然后再否定對(duì)方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說(shuō)“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時(shí)候甚至在說(shuō)到第二個(gè)不字的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)停下來(lái)?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個(gè)壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書(shū)是我最近讀書(shū)讀的最慢的一次，總會(huì)思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強(qiáng)迫自己去分析，有點(diǎn)痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書(shū)于我而言是一個(gè)自我救贖的過(guò)程，這本書(shū)讓我沉浸其中去思考分析自己的問(wèn)題。計(jì)劃再買(mǎi)一本紙質(zhì)版的書(shū)來(lái)反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本――《少有人走的路》給可愛(ài)的你們，愿你們面對(duì)不斷流逝的歲月、增長(zhǎng)的年齡，可以寵辱不驚。
這本書(shū)值得分享的摘錄實(shí)在是太多了，這里我簡(jiǎn)單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
少有人走的路讀后感篇五
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書(shū)，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問(wèn)題，而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題?！笔撬麄児婕疾蝗缛耍€是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話(huà)，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源?！?/p>
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖?，趨利避害是人?lèi)的天性，大部分人都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決，除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，通過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書(shū)上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路讀后感篇六
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。
其中推遲滿(mǎn)足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，，心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)單，當(dāng)我寫(xiě)完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿(mǎn)足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)?！?/p>
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。”
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書(shū)。
少有人走的路讀后感篇七
《少有人走的路》這是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而人生的問(wèn)題和痛苦是客觀存在，認(rèn)識(shí)自己、了解自己、學(xué)會(huì)理解他人，找到真正的自己，練就一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書(shū)中提到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他很大的助力。
為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦，許多人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢？或者說(shuō)，我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢？答案是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者則是最好的人選，他們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量，能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定，遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說(shuō)，兩位將軍各帶一萬(wàn)名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬(wàn)名士兵不過(guò)是戰(zhàn)略工具而已，而在另外一位將軍看來(lái)，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個(gè)個(gè)都是獨(dú)立的生命，是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決策呢？也許你認(rèn)為心智成熟的人，絕不會(huì)成為前面那位將軍。但很明顯，答案就是前者，因?yàn)樗槐厝淌苄闹浅墒煺咚?jīng)歷的痛苦。類(lèi)似上述情形，也會(huì)發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都有可能碰到這種情況，做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人，并不一定就是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。”勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。學(xué)會(huì)推遲滿(mǎn)足感，不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
少有人走的路讀后感篇八
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書(shū)，很多時(shí)候它讓我不舒服，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題?！盀榻鉀Q問(wèn)題而付出的努力，會(huì)讓思想和心智更成熟?！蔽蚁矚g這句話(huà)。
平心而論，我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會(huì)選擇視而不見(jiàn)，直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于，別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無(wú)緣。我得承認(rèn)很多時(shí)候，我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩，我會(huì)盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，對(duì)于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個(gè)容易接近的人，有時(shí)候話(huà)也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”
或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人，甚至，偶爾去請(qǐng)求一下別人的幫助。
少有人走的路讀后感篇九
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅(jiān)持？
是人情世事？是享受孤獨(dú)？還是找到真正重要的人和事？
其實(shí)，最終的必修課只有一門(mén)，放棄。
放棄從我們降生開(kāi)始便如影隨行。
放棄無(wú)需對(duì)外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無(wú)所不能的幻覺(jué)；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴(lài)感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無(wú)窮潛力的感覺(jué)；
放棄無(wú)拘無(wú)束的自由；
放棄青年時(shí)期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長(zhǎng)生不老的空想；
放棄對(duì)子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力；
放棄身體永遠(yuǎn)健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽(tīng)起來(lái)過(guò)于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn)上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會(huì)給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時(shí)說(shuō)到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時(shí)不能明白他所指，是追求自我實(shí)現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話(huà)的含義。在接納新事物的同時(shí)，仍執(zhí)著于過(guò)去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，為貪。人們常常認(rèn)為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實(shí)是“除舊”。
放棄，是一個(gè)漫長(zhǎng)而漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中我們不免痛苦，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們?cè)瓉?lái)的認(rèn)知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫(huà)作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個(gè)“我”生了出來(lái)，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開(kāi)篇第一句。正因?yàn)槿绱?，peck才會(huì)寫(xiě)下這本書(shū)吧。如同我的朋友所說(shuō)，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實(shí)在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來(lái)源于自律。
幸福？
來(lái)源于愛(ài)。
答案只是看起來(lái)簡(jiǎn)單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅(jiān)持走下去。
theroadlesstraveled。
全書(shū)四個(gè)部分，自律和愛(ài)是前兩部分。因?yàn)闊o(wú)法用我的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書(shū)摘的方式進(jìn)行總結(jié)。然而1900多字，也只寫(xiě)完第一部分“自律”，還寫(xiě)得枯燥又無(wú)味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點(diǎn)那樣密密麻麻整本書(shū)沒(méi)有留白。然后只選擇了“放棄”這個(gè)點(diǎn)寫(xiě)下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
少有人走的路讀后感篇十
今年8月在西南大學(xué)，好朋友送了一本書(shū)給我——《少有人走的路——心智成熟旅程》，當(dāng)拿到這邊書(shū)的時(shí)候，一看是一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，就愛(ài)不釋手了。短短一周讀完第一遍，頗為震撼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很多年沒(méi)有讀到這樣優(yōu)質(zhì)的可以提升認(rèn)知和自我水平的好書(shū)。特別是里面的許多觀點(diǎn)和方法論，是我一直在苦于尋找的答案。因此，我決定將里面有用和有效的內(nèi)容再次提煉，一是加深對(duì)書(shū)內(nèi)容的理解，二是將自己融入到書(shū)里面，去解決那些理不清，道不明，但又時(shí)時(shí)影響我的那些主觀的判斷。
《少有人走的路》一共有八本，這本“心智成熟旅程”是第一本。樊登講書(shū)里面也特別推薦了這本，當(dāng)我讀完“心智成熟旅程”后，我又買(mǎi)了全套書(shū)，將最新的多的這本“心智成熟旅程”送給我的員工讀。這本“心智成熟旅程”，是這一套書(shū)的起點(diǎn)和根基，后面的七個(gè)系列，是基于第一本而從各個(gè)方面再深入探討和以小說(shuō)的方式來(lái)論述的。這套書(shū)提到了許多作為生活中我們常常遇到卻自己又無(wú)法解決的問(wèn)題：比如，我們認(rèn)為成熟應(yīng)該是跟人的年齡成正比，但往往，我們生活中時(shí)常遇到的人，一把年紀(jì)了，認(rèn)知和處事跟小孩子一樣；比如，明明外在看上去合家歡樂(lè)，偏偏感覺(jué)不到理想中的幸福；比如大齡青年不愿意結(jié)婚，是找不到合適的人選還是害怕?lián)?zé)任；比如，孩子出現(xiàn)問(wèn)題，是叛逆還是逃避；比如，常常的孤枕難眠，無(wú)法控制的浮想聯(lián)翩，等等。其根源是什么，是什么樣的環(huán)境造成了這些現(xiàn)象？一個(gè)人的童年，對(duì)他未來(lái)的人生有什么影響？為什么會(huì)沒(méi)有安全感，為什么有些人深陷痛苦，卻又接受現(xiàn)狀？為什么我們常常說(shuō)“冥冥之中自有安排”？當(dāng)我們面臨很多事情無(wú)法解開(kāi)心結(jié)的時(shí)候，我們應(yīng)該如何讓自己和解，通過(guò)什么方法，讓自己真正的成熟，而不再困擾，而不再讓自己陷入新的困擾之中?！靶闹浅墒炻贸獭睍?shū)中都一一給出了答案。
“心智成熟旅程”從四個(gè)方面來(lái)闡述了如何讓自己走向真正的心智成熟。自律、愛(ài)、成長(zhǎng)和信仰、恩典。每一章都從問(wèn)題出發(fā)，然后通過(guò)案例剖析，找到根源，再自我救贖。如人飲水，冷暖自知，這里我只寫(xiě)自己最受用，以及對(duì)我震撼最大的幾個(gè)觀點(diǎn)。
本書(shū)開(kāi)篇用六個(gè)字“人生苦難重重”道出了人生的真諦。我想不管是在西方信仰耶穌還是在東方文化影響下，全世界的認(rèn)知是一致的，只是解決方式不同而已。面對(duì)苦難重重的人生，很多人會(huì)自怨自艾，怨天尤人，還有很多相信，這是命！但總有些人通過(guò)積極想辦法，改變命運(yùn)。而我們解決的關(guān)鍵點(diǎn)是“自律”?！白月伞本褪侵鲃?dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。自律有四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。這看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)真的挺難的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人，特別是孩子，總是先甜后哭，總是把最容易的，最讓心情愉悅的事情放在第一位。繼而成長(zhǎng)中，習(xí)慣了先甜后苦，養(yǎng)成了面對(duì)問(wèn)題，逃避問(wèn)題，勢(shì)必成年后，面對(duì)苦難，心理上會(huì)受挫，甚至成為心理疾病。如果在孩童時(shí)期，重新設(shè)置人生痛苦和快樂(lè)的次序，養(yǎng)成推遲滿(mǎn)足感的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自律，那成年后才能用成熟的心態(tài)和明智的辦法處事。
對(duì)于承擔(dān)責(zé)任，更是難上加難了，在我國(guó)的處事文化中“明哲保身”的處事態(tài)度，成為成人的處事哲學(xué)。今天不討論這個(gè)哲學(xué)思維的對(duì)錯(cuò)，單從對(duì)人的心智來(lái)說(shuō)，逃避責(zé)任，會(huì)造成人形成兩種病癥：神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥。神經(jīng)官能癥患者是把“我本來(lái)可以”，“我或許應(yīng)該”掛在嘴邊，總認(rèn)為是自己能力不足，不夠資格，因而缺少勇氣，而做出的錯(cuò)誤判斷，不斷加大自己的責(zé)任，使自己備受壓力和內(nèi)疚感。我們或多或少都會(huì)有一些神經(jīng)官能癥癥狀，比如我經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱那榫w，大吼了孩子之后，自己又內(nèi)疚得要死，再比如我經(jīng)常直言不諱跟朋友說(shuō)了一些話(huà)，事后又覺(jué)得這句話(huà)可能出言不遜了，又內(nèi)疚后悔了，總之就是不自信的表現(xiàn)。輕度的神經(jīng)官能癥是可以允許的，這是人的良知，如果連良知都沒(méi)有，豈不更有心理疾病？相反，人格失調(diào)癥患者則不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。所有的孩子都是患人格失調(diào)癥，都會(huì)本能地逃避責(zé)任，不少的孩子也會(huì)患神經(jīng)官能癥，把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得。如果孩子的成長(zhǎng)中缺乏有效的正確的引導(dǎo)，一定會(huì)導(dǎo)致這癥狀加強(qiáng)，從而造成在成年以后，已經(jīng)形成固定的認(rèn)知，導(dǎo)致自己無(wú)法正確處理身邊的事物，陷入痛苦和無(wú)法自拔的心理疾病。當(dāng)這兩種癥狀如果出現(xiàn)了很?chē)?yán)重的狀態(tài)，即神經(jīng)官能癥讓自己活得痛苦，人格失調(diào)癥讓別人活得痛苦。
父母可以幫助孩子走向心智成熟，前提是父母有正確的認(rèn)知和對(duì)孩子問(wèn)題的敏感性，反之，則會(huì)阻礙孩子的心智成熟。特別是患有人格失調(diào)癥的父母，不去直面問(wèn)題，解決問(wèn)題，不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，這樣也會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)人格失調(diào)癥，上一代的問(wèn)題影響下一代，代代相傳。一旦被心里醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥，說(shuō)明這個(gè)人已經(jīng)逃避責(zé)任的程度非常嚴(yán)重了，而這帶來(lái)的直接后果就是“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題”。
所以作者用面對(duì)痛苦，推遲滿(mǎn)足感，來(lái)提醒大家，要先苦后甜，首先面對(duì)問(wèn)題，并感受到痛苦，然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。其次是為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任。難處在于承擔(dān)會(huì)帶來(lái)痛苦，大部分人會(huì)努力去躲避痛苦，很多的人在面對(duì)痛苦時(shí)候，寧愿自我安慰：“問(wèn)題的出現(xiàn)不是我錯(cuò)，是我無(wú)法控制和社會(huì)因素造成的，應(yīng)該由別人或者社會(huì)替我解決”。這種逃避責(zé)任的心態(tài)一旦形成，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怪圈：因?yàn)檎l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的原因沒(méi)有做到，所以我理所當(dāng)然“活該”。所以，很多人婚姻不幸，都被設(shè)定為丈夫或者妻子（對(duì)方）造成的；很多孩子不聽(tīng)話(huà)，叛逆，都是他自身罪有應(yīng)得。這種逃避的心態(tài)，即用謊言欺騙自己，問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解決，而且越陷越深，甚至出現(xiàn)仇恨。作者在書(shū)中提出面對(duì)承擔(dān)責(zé)任的痛苦，就是要勇敢忠于事實(shí)，在既有的觀念地圖上，不斷修正，更新自己固有的觀念，不斷地修正，使地圖內(nèi)容更加真實(shí)和完整。最后，迎接挑戰(zhàn)，即我們要用一生的時(shí)間不間斷地嚴(yán)格自我反省。反省內(nèi)心世界帶來(lái)的痛苦，往往大于觀察外在世界帶來(lái)的痛苦，而認(rèn)識(shí)和忠于事實(shí)帶來(lái)給我們的非凡價(jià)值，將使痛苦顯得微不足道。自我反省帶來(lái)的快樂(lè)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。
第二章里面關(guān)于愛(ài)的解析，對(duì)于這章我的感悟稍遜，因?yàn)橐恢痹谕ㄟ^(guò)各種媒介努力學(xué)習(xí)關(guān)于如何愛(ài)，怎么愛(ài)。這里用兩首紀(jì)伯倫的詩(shī)來(lái)闡釋父母對(duì)孩子的愛(ài)，以及夫妻的愛(ài)的真理。
你的孩子，其實(shí)不是你的孩子。
他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。
他們藉助你來(lái)到這個(gè)世界，卻非因你而來(lái)。
他們?cè)谀闵砼裕瑓s并不屬于你。
你可以給予他們的是你的愛(ài)，卻不是你的想法。
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
你可以庇護(hù)的是他們的身體。
卻不是他們的靈魂。
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天。
屬于你做夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的明天。
你可以拼盡全力。
變得像他們一樣。
卻不要讓他們變得和你一樣。
因?yàn)樯粫?huì)后退。
也不在過(guò)去停留。
你是弓，兒女是從你那里射出的箭。
弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶。
他用盡力氣將你拉開(kāi)，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂(lè)的心情。
在弓箭手的手中彎曲吧。
因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭。
也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓。
你們的結(jié)合要保留空隙，讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。
彼此相愛(ài)，但不要制造愛(ài)的枷鎖，
在你們靈魂的兩岸之間，讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。
倒?jié)M彼此的酒杯，但不要只從一個(gè)杯子啜飲，
分享你們的面包，但不可只把同一塊面包享用。
一起歡笑，載歌載舞，但容許對(duì)方的獨(dú)處，
就像琵琶的弦，雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng)，
然而你是你，我是我，彼此獨(dú)立。
交出你的心靈，但不是由對(duì)方保管，
因?yàn)槲┯猩郑拍苋菁{你的心靈。
站在一起，卻不可太過(guò)接近，
君不見(jiàn)，寺廟的梁柱各自聳立，
橡樹(shù)和松柏，也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)。
本章書(shū)里面有個(gè)觀點(diǎn)值得提出來(lái)學(xué)習(xí)，即：愛(ài)是使人心智成熟的力量，愛(ài)付出的同時(shí)，也是幫助自己一并走向成熟。愛(ài)的過(guò)程是一個(gè)自我調(diào)節(jié)，自我拓展、自我完善的過(guò)程，人需要愛(ài)別人，才能有完整的心智。而愛(ài)貓、愛(ài)狗；委屈求全；打著以愛(ài)的名義控制別人，都不是愛(ài)，不是真正的愛(ài)。依賴(lài)不是愛(ài)、同情不是愛(ài)、妥協(xié)也不是愛(ài)，唯有愛(ài)，是幫助彼此獨(dú)立，成就自我。
最后一章“恩典”，里面提到的潛意識(shí)，著實(shí)讓我腦洞打開(kāi)，作者因信仰西方教義，所以取名為“恩典”，從我的理解，更像是“儒、釋、道”的法則。我們常常說(shuō)“冥冥之中自有安排”，一切注定，其實(shí)，多數(shù)源于我們的潛意識(shí)。比如，我們成功躲避一場(chǎng)災(zāi)難，或者夢(mèng)里面的場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)中相遇了。一個(gè)人的大腦里面，自我意識(shí)只占了5%，還有95%屬于潛意識(shí)。所以，大腦可開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域還有很多很多。潛意識(shí)是一片神秘的領(lǐng)域，夢(mèng)是它存在的最好證據(jù)。在我們的精神世界中，存在著比我們更睿智的東西，這就是“潛意識(shí)的智慧”。潛意識(shí)的密碼，有可能一部分是來(lái)自于遺傳，也有一部分來(lái)自于兒童成長(zhǎng)環(huán)境的影響，所以，我們常常說(shuō)原生家庭，價(jià)值觀沖突，往往已經(jīng)是根深蒂固了。潛意識(shí)是天性和自然進(jìn)化的空間，潛意識(shí)知道的東西永遠(yuǎn)比自我意識(shí)知道得多，我們獲得一項(xiàng)真理，得到一種啟示，不過(guò)是重新認(rèn)知潛意識(shí)里原本存在的事情。意識(shí)的成長(zhǎng)與進(jìn)步，意味著它開(kāi)始認(rèn)同潛意識(shí)所熟知的一切。
潛意識(shí)或許是心理疾病的罪魁禍?zhǔn)?，我們之所以?huì)生病，正是自我意識(shí)抗拒潛意識(shí)的結(jié)果——意識(shí)患病了。潛意識(shí)是我們心靈深處的“恩典”，只有我們無(wú)限接近我們的“恩典”，才能獲取心靈的源泉，才能對(duì)抗負(fù)面的，天性的“惡”——懶惰、怨恨、自私、嫉妒等等。所以要達(dá)到崇高的思想境界，需要經(jīng)常的自我反省。潛意識(shí)是樹(shù)根，要想讓淺表的自我意識(shí)碩果累累，也就是要像我們“儒釋道”提到的天人合一。
似乎本書(shū)越寫(xiě)越有境界，用一種超越的精神在指引我們走向最理想的狀態(tài)，對(duì)應(yīng)了開(kāi)篇的“人生苦難重重”。但作者一直在努力引導(dǎo)我們，認(rèn)知自我，認(rèn)知世界，認(rèn)知精神，作為平凡人的我們，憑借足夠的耐心，付出充分的努力，沿著心智成熟的路，前進(jìn)。點(diǎn)滴的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，慢慢匯聚起來(lái)，人生之路就清晰了。那些我們童年受過(guò)的傷，成長(zhǎng)中經(jīng)歷的苦難，或者一不小心走進(jìn)死胡同，也有肯經(jīng)受失望的打擊，遭受錯(cuò)誤訊息的干擾，阻礙我們的前進(jìn)，我們需要自我糾正和調(diào)整。當(dāng)我們能駕馭我們的人生，我們獲得了自我的力量，才能獲得心靈的釋放和生化，我們才懂得幸福是奔放不羈的自主，不妨礙別人心智成熟，用真正的愛(ài)幫助孩子、他人成熟，才是心靈意識(shí)的天人合一。
最后，看完全書(shū)，也能理解為何作者取名為《少有人走的路》，道理很多，也能讀懂，但是，要真正做到，并且時(shí)刻反省，卻非容易之事。所以，每當(dāng)我們看到成功的人，感慨他的氣度，胸懷，眼界和處事，也能想到他在塑造自己的過(guò)程中的不易和努力。感謝作者帶來(lái)的恩典，給與的力量足以讓我收益終身。同時(shí)，非常感恩西南大學(xué)園林學(xué)院杜教授的饋贈(zèng)。
少有人走的路讀后感篇十一
(一)談判的勇氣每年春節(jié)后，都會(huì)迎來(lái)辭職的高峰。
大多數(shù)人辭職的理由，想都不用想，最常見(jiàn)的有兩條：
(1)待遇問(wèn)題;。
(2)發(fā)展空間問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)，換個(gè)工作，無(wú)可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時(shí)候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對(duì)人說(shuō)出自己的抱怨：原來(lái)是如此，如此!如果是換了我。在我確認(rèn)離開(kāi)之前，就要先找上面的頭兒，談一談。一般的人，覺(jué)得談待遇很難，其實(shí)，如果頭兒有決定的權(quán)力，這個(gè)反而是最簡(jiǎn)單的。直接說(shuō)出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會(huì)找出一大堆的理由來(lái)解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問(wèn)題，略微不同?？赡苡羞@么幾種狀況：
(2)公司發(fā)展很好，但現(xiàn)在的定位有問(wèn)題，希望調(diào)整;。
(3)不喜歡公司的人文環(huán)境。無(wú)論怎么談，重要的一點(diǎn)是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線(xiàn)在哪里，然后再做決定。離開(kāi)有時(shí)是一種方法，但或許不是最好的結(jié)果和時(shí)機(jī)。工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢(qián)跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說(shuō)實(shí)話(huà)，這是心智不成熟的表現(xiàn)，實(shí)在令人遺憾。
(二)學(xué)歷依賴(lài)癥生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺(jué)得想讀研考博，讀了幾年書(shū)出來(lái)，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。這樣的機(jī)會(huì)成本太高。學(xué)的多，以后就一定賺錢(qián)多，發(fā)展就一定好嗎?錯(cuò)!當(dāng)你還沿著傳統(tǒng)的思路一條道走到黑的時(shí)候，有你哭的時(shí)候!有些人非常擅長(zhǎng)考試，以為考試就是今后的一生的保障。書(shū)讀的越多，你今后的生活之路就越難開(kāi)始。盲目地追求高學(xué)歷，不過(guò)是希望高學(xué)歷給自己帶來(lái)工作的保障，一種看上去很穩(wěn)定的依賴(lài)性!但是，這種感覺(jué)，是真實(shí)的嗎?鬼才知道!無(wú)論你怎么推遲走向社會(huì)的那個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻最終都會(huì)到來(lái)。該來(lái)得都會(huì)來(lái)得!社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)只能在社會(huì)中獲得。很多人希望自己能準(zhǔn)備“充分”，才走出第一步。其實(shí)，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠(chéng)實(shí)和少許的勇氣。如果今天不能面對(duì)就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對(duì)。
(三)寵物病現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人，越來(lái)越多了，先是老人養(yǎng)，然后年輕人也養(yǎng)。然后，開(kāi)始在街上，看見(jiàn)被拋棄的流浪狗。養(yǎng)寵物的目的，是出于排解孤獨(dú)，出于愛(ài)的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛(ài)。人可以安排寵物的生活，訓(xùn)練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價(jià)是順從。一旦寵物生病無(wú)用或咬他們一口，立馬被拋棄。人在寵物上投注情感越多，對(duì)自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動(dòng)。人對(duì)動(dòng)物如此，對(duì)自己的孩子也是如此。
(四)愛(ài)的名義有一次，去兒子的學(xué)校聽(tīng)心理健康的公開(kāi)課，家長(zhǎng)們都去了。有個(gè)孩子在日記中寫(xiě)到：他的父親，因?yàn)樗荚嚊](méi)有達(dá)到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。孩子的家長(zhǎng)按耐不住，跑上講臺(tái)，說(shuō)道：我也心痛啊，我也是為了他好啊!中國(guó)有句古話(huà)：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器!我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛(ài)的名義進(jìn)行!孩子就是家長(zhǎng)的寵物，家長(zhǎng)的面子，或是未來(lái)。以未來(lái)的名義，以愛(ài)的名義，家長(zhǎng)們?cè)趺礃拥男袨槎伎梢缘玫浇忉專(zhuān)梢缘玫秸徑?。但是，這時(shí)候，愛(ài)意味著什么呢?意味著：愛(ài)是一種權(quán)力，一種單方面的要求;意味著：愛(ài)是強(qiáng)制的，暴虐的，嚴(yán)格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性!意味著：在壓力下，對(duì)權(quán)威的盲從。意味著：不關(guān)心對(duì)方的獨(dú)立存在，只關(guān)心自己內(nèi)心的結(jié)果。明白了這些，就會(huì)理解現(xiàn)在社會(huì)中的年輕人，為什么有那么多的不滿(mǎn)或不幸：他們已經(jīng)習(xí)慣于按部就班地前進(jìn)，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
(五)心智成熟的旅程未來(lái)生活的所有不幸，都來(lái)源于我們?cè)愀獾募彝ソ逃?，跟學(xué)校收錢(qián)多少?zèng)]有多大關(guān)系，跟高校擴(kuò)招也沒(méi)有多大關(guān)系。上學(xué)完成的只是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而心靈的成長(zhǎng)，只在家長(zhǎng)的手中。只要我們不關(guān)心人的心靈，讀再多的書(shū)也是白搭，上面那位孩子的家長(zhǎng)是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成?？墒?，在孩子的教育上，他的心智和他的智慧好像不成比例。為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會(huì)孩子們：如何去觀察和發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺?，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?如何勇敢地面對(duì)困難和變故，說(shuō)出不，和老師討論教材的錯(cuò)誤和立場(chǎng)?如何去傾聽(tīng)朋友的談話(huà)和傾訴，和家長(zhǎng)探討和交流?如何沒(méi)有限制地想象和賦予自己神圣的使命?回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習(xí)怎么樣的一種本領(lǐng)去面對(duì)：恐懼、懶惰、威脅和愛(ài)的壓力。在我讀過(guò)的心理學(xué)書(shū)籍中，除了馬斯洛的書(shū)外，我覺(jué)得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動(dòng)的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿(mǎn)了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;教誨我們成為更加稱(chēng)職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們?cè)趺凑业秸嬲淖晕?。它帶領(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸?duì)艱難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的更高境界。
少有人走的路讀后感篇十二
“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來(lái)的無(wú)知無(wú)畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長(zhǎng)的，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書(shū)，甚至還會(huì)讓你們覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請(qǐng)你們不要回避。
“是則是初心，只恐難留駐”。這本書(shū)在大體上可以分三個(gè)方向：自律，愛(ài)以及成長(zhǎng)。在我人生的路上，這本書(shū)給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠(chéng)的熱愛(ài)，去迎接人生的挑戰(zhàn)。
“危堂榜新顏，要以名自律”。書(shū)中寫(xiě)道：解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。就自我而言，因做不到自律自覺(jué)而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡(jiǎn)單說(shuō)一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會(huì)磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說(shuō)，我沒(méi)有以積極而主動(dòng)的態(tài)度去迎接每一天的朝陽(yáng)，在我慵懶的背后，是無(wú)盡的推遲滿(mǎn)足感。它給了我短暫的快樂(lè)。在未讀這本書(shū)之前，我竟一直覺(jué)得這每天的慵懶都很快樂(lè)，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，我便決定要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人生的負(fù)責(zé)。書(shū)里面也把自律細(xì)分為四個(gè)部分：推遲滿(mǎn)足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
自律而來(lái)的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。尊重一切具有真理的事?shí)，保持平衡，我想是保證自身與社會(huì)的平衡，與愛(ài)的平衡，所以書(shū)的第二部分寫(xiě)出了愛(ài)。愛(ài)是原動(dòng)力。迄今為止，不曾有誰(shuí)給“愛(ài)”下過(guò)真正令人滿(mǎn)意的定義。心中有愛(ài)，行為習(xí)慣便也會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)溫暖的人。孩子的成長(zhǎng)與父母給的愛(ài)也有極大的關(guān)系。溺愛(ài)不利于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對(duì)我有過(guò)幫助的陌生人，感謝一切愛(ài)的源泉，愛(ài)的灌溉，愛(ài)的成長(zhǎng)。
我們要成長(zhǎng)。成長(zhǎng)也意味著成熟，不再是一個(gè)童言無(wú)忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開(kāi)成熟。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富?！睉?yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書(shū)，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后去慢慢成長(zhǎng)。
請(qǐng)你們也翻開(kāi)這本書(shū)吧，打開(kāi)這本書(shū)，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了。這就是這本書(shū)帶給我的意義。
少有人走的路讀后感篇十三
在給父母講座時(shí)，我會(huì)放一張圖片：夫妻兩個(gè)在吵架，孩子在旁邊無(wú)助彷徨的坐著。
我會(huì)問(wèn)家長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題：“你們希望孩子回憶父母的畫(huà)面是親密的、恩愛(ài)的？還是冷漠的、對(duì)立的？”
所有家長(zhǎng)都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒?ài)父母的，因?yàn)檫@種愛(ài)而無(wú)條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍?ài)父母而潛移默化的受到父母的影響，吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛(ài)人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對(duì)誰(shuí)都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書(shū)我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒(méi)有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛(ài)當(dāng)成是正確的愛(ài)。所以，他們會(huì)用自認(rèn)為的愛(ài)去對(duì)待別人，其實(shí)這是一種自私的愛(ài)，這種愛(ài)的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說(shuō)，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺(jué)是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會(huì)召喚我公公來(lái)搬動(dòng)這些東西，公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開(kāi)罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來(lái)的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類(lèi)似的讓人感覺(jué)有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會(huì)說(shuō)很難聽(tīng)的話(huà)刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺(tái)，所以?xún)号畟兌疾辉敢獾剿岸啻?。我是一個(gè)比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來(lái)以后，不進(jìn)婆婆的家門(mén)，反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的抱怨過(guò)孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒(méi)有得到優(yōu)質(zhì)的愛(ài)，自然就不知道怎樣愛(ài)別人?，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒(méi)有得到想要的愛(ài)的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的潛意識(shí)，所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛(ài)人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛(ài)而買(mǎi)單。
實(shí)際上，我走出來(lái)學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰?，人生走到了無(wú)望的地步。如果當(dāng)初我沒(méi)有選擇走出來(lái)，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛(ài)孩子，但是，錯(cuò)誤的愛(ài)帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛(ài)導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛(ài)的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命：
讓來(lái)到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)真正的愛(ài)。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛(ài)”，孩子也會(huì)傳承他們的“愛(ài)的方式”。
那么，什么是真愛(ài)呢？
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài)。
此刻，這本書(shū)讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書(shū)名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛(ài)的路。
就像作者說(shuō)的，愛(ài)是無(wú)法定義的。所以，愛(ài)是一個(gè)永恒的話(huà)題，讓我們一起在尋求真愛(ài)的路上不斷完善自己的人生！
少有人走的路讀后感篇十四
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書(shū)，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問(wèn)題，而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題?！笔撬麄児婕疾蝗缛?，還是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話(huà)，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源?！?/p>
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖牵吚芎κ侨祟?lèi)的天性，大部分人都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決，除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，通過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與?！分械睦先?，一次又一次的和鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書(shū)上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路，希望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走!
少有人走的路讀后感篇十五
“為逃避解決問(wèn)題而忽視問(wèn)題的存在，并指望問(wèn)題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問(wèn)題?！碑?dāng)看到書(shū)中這句話(huà)的時(shí)候感觸非常深，感覺(jué)我們大部分人都會(huì)有這樣的問(wèn)題，只是每個(gè)人受其影響度不同。
書(shū)名少有人走的路初次給我的感覺(jué)是作者會(huì)講一個(gè)事情是很少人會(huì)去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少，而是這條路每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，但真能走好這條路的人并不多。
書(shū)中通過(guò)一些心理學(xué)方面的分析，闡述了如何做一個(gè)“心智成熟”的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往很多人看似長(zhǎng)大成熟了，但心智缺還未成熟，說(shuō)話(huà)做事都會(huì)給人感覺(jué)很幼稚，這類(lèi)人只要有過(guò)接觸大家都會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類(lèi)人，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟，但當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)選擇逃避或裝作視而不見(jiàn)，在處理問(wèn)題的時(shí)候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺(jué)得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實(shí)也是心智不成熟的一種表現(xiàn)。
不管是生活中還是工作中，發(fā)生問(wèn)題是很正常不過(guò)的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)如何去面對(duì)問(wèn)題，如何正確的對(duì)待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題才是解決問(wèn)題的前提，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問(wèn)題?！坝^察”和“認(rèn)知”這兩個(gè)詞幾乎貫穿于這本書(shū)的始終，如果一個(gè)人以邪惡為目標(biāo)，總是會(huì)拒絕觀察事實(shí)的真相，而心智成熟的人，卻能深刻的意識(shí)到懶惰的存在。
因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題是件痛苦的事，所以大家會(huì)選擇逃避或不作為，大家都會(huì)習(xí)慣處理輕松、容易處理的問(wèn)題。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識(shí)的進(jìn)化或者說(shuō)是意識(shí)的成長(zhǎng)，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、會(huì)自律，這樣才會(huì)讓自己不斷的進(jìn)化。
惰性很多時(shí)候是自己潛意識(shí)里的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得享受在前，所以才會(huì)當(dāng)遇到困難或問(wèn)題是就會(huì)產(chǎn)生惰性。書(shū)中介紹“推遲滿(mǎn)足感”就能解決惰性、拖延癥的問(wèn)題。比如大家是東西總是愛(ài)比喜愛(ài)吃的先吃了，不愛(ài)吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；讀后感·做事總是習(xí)慣把簡(jiǎn)單的事先處理了，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來(lái)解決或到最后不了了之，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。
然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問(wèn)題的根源，推遲滿(mǎn)足感就是要讓自己先解決難解決的問(wèn)題，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神，這樣自然就會(huì)給別人留下好的印象，大家都會(huì)覺(jué)得你靠譜。
讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注，而是大部分人都做不到，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會(huì)讓自己有很大的改變。好比自己以前看待任何問(wèn)題都會(huì)有局限性，所以處理起問(wèn)題也不順，無(wú)法解決問(wèn)題的根本，而且在問(wèn)題的爭(zhēng)論中總是按著自己額思路去辯解，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。
現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變，因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并能觀察和認(rèn)知問(wèn)題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路。
少有人走的路讀后感篇十六
《少有人走的路》是美國(guó)作家m斯科特。派克的作品。派克是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬(wàn)名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫(xiě)作的少有人走的路在全球暢銷(xiāo)。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對(duì)話(huà)，感覺(jué)最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書(shū)中講述了耶穌、孔子;講述了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)與了解;講述了愛(ài)、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個(gè)人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個(gè)人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會(huì)使生活充滿(mǎn)快樂(lè)并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛(ài)幫助他人敞開(kāi)心扉、消除煩惱、解除憂(yōu)愁，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)他人，正確認(rèn)識(shí)世界。
讀了這部書(shū)，我再次體會(huì)到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對(duì)話(huà)，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己、完善自己。
少有人走的路讀后感篇十七
真正的傾聽(tīng)，意味著把注意力放在他人身上，它是愛(ài)的具體表現(xiàn)形式。事實(shí)上，沒(méi)有愛(ài)，父母就難以產(chǎn)生傾聽(tīng)的動(dòng)力。
首先，你愿意這樣，證明你能夠給孩子足夠的尊重;。
第二，孩子感受到尊重越多，他們有價(jià)值的表達(dá)也就越多;。
第三，對(duì)孩子傾聽(tīng)越多，就越是能夠意識(shí)到：在無(wú)數(shù)的停頓、重復(fù)、結(jié)巴，乃至似乎有著某種口音的嘮叨當(dāng)中，孩子的確說(shuō)出了有價(jià)值的東西。真正傾聽(tīng)孩子的人都會(huì)承認(rèn)：從孩子的嘴里，往往能說(shuō)出最偉大的智慧。你會(huì)意識(shí)到，你的孩子極有可能是個(gè)獨(dú)特而出色的人。意識(shí)到孩子的獨(dú)特之處，就會(huì)更加愿意傾聽(tīng)他們的說(shuō)話(huà)，對(duì)他們的了解也就更多。
第四，對(duì)孩子了解更多，就越是愿意教給他們更多的東西。
第五，孩子感受到你的尊重，他們就會(huì)覺(jué)得，你把他們看成是出色的人。這樣一來(lái)，他們就更愿意聽(tīng)你的話(huà)，并給予你同樣的尊重。
父母和孩子都可以從愛(ài)的互惠中，感受到成長(zhǎng)和進(jìn)步的力量。價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，愛(ài)誕生愛(ài)，父母與孩子在愛(ài)的默契配合中，就像是跳起雙人芭蕾舞，在舞臺(tái)上共同旋轉(zhuǎn)，而且動(dòng)作流暢、敏捷。
少有人走的路讀后感篇十八
讓人覺(jué)得“孤寂”的書(shū)名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書(shū)的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書(shū)據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書(shū)的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書(shū)嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。
一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師??？是教什么的？當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作?。 皭?ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。
誠(chéng)如書(shū)的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自我，也是愛(ài)他人”?？磥?lái)，愛(ài)不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。
少有人走的路讀后感篇十九
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特—派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書(shū)中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路讀后感篇二十
看完斯科特·派克寫(xiě)的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。
這本書(shū)處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦?！?/p>
一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng)，逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō)：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻，問(wèn)題便瓦解了?！彼?，我們要積極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。
成長(zhǎng)是五彩斑斕的，有光明，就會(huì)有黑暗；有鮮花，就會(huì)有荊棘；有歌頌，就會(huì)有嘲諷；有信任，就會(huì)有誤解。
我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開(kāi)荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。
成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō)：“快樂(lè)和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)?！币虼耍幢阄覀兲幵谒罨馃嶂?，也要勇敢面對(duì)。
《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?/p>
愛(ài)，能幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活，就構(gòu)成了“依賴(lài)性”，心理學(xué)家稱(chēng)為“消極性依賴(lài)人格失調(diào)”。
愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象，誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。
正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。
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