心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇一
今年是脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年，同時也是全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之年。黨的十八大以來，在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在全黨全國全社會共同努力下，我國脫貧攻堅取得決定性成就，正在奮力奪取全面勝利。“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。”習(xí)近平總書記鏗鏘有力的話語，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。
但是突如其來的新冠肺炎疫情，給扶貧工作帶來了新的挑戰(zhàn)。抗疫與扶貧，無論哪一項工作都與民生利益息息相關(guān)?！拔┢淦D難，方顯勇毅”，我們要把在這場艱苦卓絕人民戰(zhàn)爭中彰顯的精神發(fā)揚光大，助力高質(zhì)量打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
堅決打贏脫貧“攻堅戰(zhàn)”，就要處理好疫情防控和脫貧攻堅的關(guān)系。脫貧攻堅是必須完成的硬任務(wù)，突如其來的新冠肺炎疫情，帶來了新的困難和挑戰(zhàn)。脫貧攻堅戰(zhàn)不是輕輕松松一沖鋒就能打贏的，剩余脫貧攻堅任務(wù)艱巨，新冠肺炎疫情帶來新的挑戰(zhàn)，鞏固脫貧成果難度很大，要實現(xiàn)從決定性成就到全面勝利，就決不能松勁懈怠。疫情沖擊之下，脫貧攻堅要尋找新的發(fā)力點，利用扶貧協(xié)作大數(shù)據(jù)平臺實現(xiàn)幫扶對象、幫扶干部、幫扶措施、幫扶資金的智能管理，實現(xiàn)線上農(nóng)業(yè)知識培訓(xùn)扶貧又扶智，疫情防控形勢持續(xù)向好的情況下，統(tǒng)籌推進生產(chǎn)生活秩序的加快恢復(fù)，切實把各項工作抓實、抓細、抓落地，堅決完成脫貧攻堅任務(wù)。相信我們終將戰(zhàn)勝疫情，我們也一定能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，把全國人民一個不少、一戶不落帶入全面小康。
堅決打贏脫貧“攻堅戰(zhàn)”，就要處理好快速脫貧與防止返貧的關(guān)系。在不折不扣完成脫貧攻堅任務(wù)的同時，脫貧的質(zhì)量也同樣需要保障，如何防止脫貧之后再返貧，同樣是要解決的硬任務(wù)。有數(shù)據(jù)顯示，全國已脫貧的9000多萬人中，有一小部分存在返貧風(fēng)險。一些貧困戶有干勁，卻缺乏必要的知識和能力，就需要我們除了強調(diào)社保兜底以外，特別強調(diào)要增強貧困地區(qū)和貧困人口的內(nèi)生動力，持續(xù)抓好脫貧戶的扶智和扶志引導(dǎo)工作。一方面，加強思想觀念的改造提升，使自力更生、勤勞致富的觀念深入人心，激發(fā)主觀能動性。另一方面，要加大培訓(xùn)的力度，增長他們勞動致富的本領(lǐng)和能力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)脫貧和就業(yè)脫貧。同時，要精準(zhǔn)穩(wěn)妥推進企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，扎實做好春耕備耕，滿足脫貧群眾穩(wěn)定就業(yè)增收，變壓力為動力、化危為機。
堅決打贏脫貧“攻堅戰(zhàn)”，就要處理好消除貧困與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，是實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是全面奪取脫貧攻堅戰(zhàn)略勝利，決勝全面建成小康社會的迫切要求，他們相互影響、相互促進。因此，要建立脫貧長效機制，加大資源整合力度，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與脫貧攻堅工作深度融合，多在在深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村上下功夫，在大力推進產(chǎn)業(yè)扶貧、壯大區(qū)域經(jīng)濟和集體經(jīng)濟上下功夫，在培育新型農(nóng)民、增強內(nèi)生動力上下功夫。以系統(tǒng)化的思維、扎實務(wù)實的舉措，以釘釘子精神推動“美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟”的突破性發(fā)展，咬定青山不放松，一張藍圖繪到底，促使鄉(xiāng)村振興取得重要進展，從而鞏固脫貧攻堅。
要發(fā)揚聞令而動、勇挑重擔(dān)的英勇戰(zhàn)斗精神。疫情期間，廣大黨員干部挺身而出、迎難而上、沖鋒在前，把投身防疫一線作為踐行初心使命、體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)脑嚱鹗湍サ妒N煉了黨員干部對黨忠誠的政治品格和真抓實干的工作作風(fēng)。要啃下硬中之硬、攻克堅中之堅，必須以更大決心、更強力度推進脫貧攻堅。這就需要廣大黨員干部繼續(xù)保持奮斗姿態(tài)和戰(zhàn)斗狀態(tài)，把脫貧攻堅工作牢牢記在心上，抓在手上，在同一個戰(zhàn)場上打贏疫情防控和脫貧攻堅兩場硬仗。
要發(fā)揚團結(jié)一致、萬眾一心的團結(jié)奮斗精神?！八娜f萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”，疫情發(fā)生一來，無論疫區(qū)一線，還是疫區(qū)之外，都有廣大人民群眾頑強奮斗的身影。當(dāng)下脫貧工作同樣不是單打獨斗，更不是唱“獨角戲”，而是一項群策群力的系統(tǒng)工程，要充分凝聚各方力量、發(fā)揮各類資源共同參與，營造合力攻堅良好氛圍；同時，更要調(diào)動廣大貧困群眾的積極性和主動性，激發(fā)他們走出貧困的志向和動力。
要發(fā)揚充滿信心、愈戰(zhàn)愈勇的積極樂觀精神。信心與信念，任何時候都至關(guān)重要。在這次疫情面前，全社會的有序、穩(wěn)定是有目共睹的，彰顯出國家和人民的自信。從決定性成就到全面勝利，脫貧攻堅戰(zhàn)也不是輕輕松松就能打贏的，再加上疫情帶來新的挑戰(zhàn)，剩余脫貧攻堅任務(wù)艱巨。面對困難和挑戰(zhàn)，煥發(fā)自信樂觀的精氣神顯得更加重要。
一鼓作氣戰(zhàn)脫貧，“精”字為先。精準(zhǔn)扶貧，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)。開對“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。扶貧干部要在深入調(diào)查、反復(fù)核對、查缺補漏、認真分析上下功夫，全面準(zhǔn)確掌握每戶貧困人口數(shù)量、居住條件、就業(yè)渠道、收入來源、致貧原因等情況，因地制宜、因戶而異，一戶建立一本臺賬、一戶制定一個脫貧計劃、一戶研究一套幫扶措施，“點對點”服務(wù)、“一對一”救助、“多對一”精準(zhǔn)幫扶，真正讓貧困戶去“窮根”，奔“富路”。
一鼓作氣戰(zhàn)脫貧，“嚴(yán)”字當(dāng)頭。干部作風(fēng)是脫貧攻堅提供重要保證。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)；農(nóng)民富不富，關(guān)鍵看干部。干部作風(fēng)，關(guān)乎脫貧攻堅成敗，作風(fēng)越硬效果越實。從一些地區(qū)和部門近期反映的情況看，有的地方仍在搞數(shù)字脫貧、突擊脫貧甚至虛假脫貧；有的鄉(xiāng)、村兩兩級壓力不夠、緊迫感不強，個別地區(qū)“上熱下涼”的現(xiàn)象依然存在，中央決策部署在執(zhí)行中走了樣，既損害了干部形象，又損害了群眾利益。黨員干部既要有細的品質(zhì)，又要有嚴(yán)的作風(fēng)，要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，以作風(fēng)建設(shè)推動脫貧攻堅，讓作風(fēng)的“虛火”降下來，堅決克服急躁癥、漂浮癥、虛假癥，嚴(yán)防急功盡力、弄虛作假，久久為功、持之以恒，不放松、不停頓、不懈怠，錘煉過硬工作作風(fēng)，啃下脫貧攻堅這塊“硬骨頭”。
一鼓作氣戰(zhàn)脫貧，“實”字為重。扶貧工作要務(wù)實、脫貧過程要扎實、脫貧結(jié)果要真實。脫貧不停頓、扶貧不止步，實績是最有力的扶貧助推器。虛假式脫貧、算賬式脫貧、指標(biāo)式脫貧、游走式脫貧等“面子工程”，導(dǎo)致扶貧政策“失準(zhǔn)”，嚴(yán)重影響了脫貧攻堅成效和人民群眾獲得感。廣大黨員干部要做群眾脫貧的“主心骨”，全力開拓貧困群眾致富“主陣地”，從形式主義和官僚主義的牢籠中掙脫出來，緊緊圍繞黨中央的決策部署，結(jié)合貧困地區(qū)實際，找準(zhǔn)推進脫貧的“金鑰匙”，出實招、辦實事、求實效，真做真為、善作善成，切實提高脫貧質(zhì)量，做到脫真貧、真脫貧，讓脫貧成效真正獲得群眾認可、經(jīng)得起實踐和歷史檢驗。
志行萬里者，不中道而輟足。當(dāng)前，我們正處于決戰(zhàn)脫貧攻堅的關(guān)鍵階段，需要大力發(fā)揚抗疫中的這些精神，堅定信念、一鼓作氣、盡銳出戰(zhàn)、攻城拔寨，推動脫貧攻堅任務(wù)的完成、目標(biāo)的實現(xiàn)，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力。
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鑄就中華文化新輝煌心得體會篇二
通過深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記談治國理政第三卷中的鑄就中華文化新輝煌，個人談?wù)勔稽c心得體會。
關(guān)于宣傳思想工作的重要性、思想準(zhǔn)確把握宣傳思想工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實踐要求，進一步增強做好新形勢下宣傳思想工作的政治自覺、思想自覺、行動自覺。要切實把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來，自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，立足宣傳思想工作實際，創(chuàng)新思路、細化舉措，更好地適應(yīng)新時代要求，更好地服務(wù)大局。
我們要以廠為榮、以廠為家。講政治、講規(guī)矩、講服從，遵守組織的規(guī)章制度、服從組織的決議安排。更要鑄好黨魂，堅持黨對我國一切社會事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。身為基層黨支部帶頭人，就是要從根本上引導(dǎo)好、教育好黨員干部鑄好自身政治根本，確保黨員干部政治上不偏差，靈魂不走神，讓黨魂挺起每一位黨員干部的政治“脊梁”，為黨和國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才干部。
在我們平時的工作中是組織生產(chǎn)復(fù)烤加工、選拔人才、培養(yǎng)干部，而政治“靈魂”，是黨員干部的“立業(yè)之本”。過硬的政治素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀干部的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，能力再出眾、做事再出彩，也終歸是“無根木”“懸空臺”，朝建夕倒。為干部培好根鑄好魂，做好黨的“靈魂工程師”，是生產(chǎn)車間干部當(dāng)仁不讓的使命與責(zé)任。
第一，政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。
第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。
第三，思維要新，學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新精益生產(chǎn)管理，給干部職工深刻的自主管理體驗，引導(dǎo)干部職工樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法。
第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。
第五，自律要嚴(yán)，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。
第六，人格要正，有人格，才有吸引力。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染干部職工、贏得干部職工，用真理的力量感召干部職工，以深厚的理論功底贏得干部職工，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓干部職工喜愛的人。
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇三
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。黨的十九大報告指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。
1、文化自信是對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統(tǒng)、價值內(nèi)涵和現(xiàn)實意義的認識、認同以及在此基礎(chǔ)上建立起來的信念。堅定文化自信，就是堅持發(fā)展中國特色社會主義文化。
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。堅定文化自信，是全面推進“四個自信”的堅實基礎(chǔ)，是開啟中國特色社會主義新時代的偉大力量。
2、十九大報告將高度的文化自信和文化的繁榮興盛上升到了關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，是指導(dǎo)我們今后工作的重要遵循。
文化是一個國家、民族生存發(fā)展的根脈，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。
作為文化工作者，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采，這是我們義不容辭的使命。
3、要從堅持走中國特色社會主義道路的戰(zhàn)略高度看待文化自信的重大價值和現(xiàn)實意義，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是中國特色社會主義的文化沃土，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的歷史根脈。
文化自覺和文化自信體現(xiàn)著中國特色社會主義的文化本質(zhì)和獨特魅力，與道路自信、理論自信、制度自信一起引領(lǐng)中國特色社會主義的發(fā)展方向。
二、黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在十九大報告中，他再次強調(diào)要加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承要適應(yīng)新時代的新要求。
1、十八大以來，習(xí)近平同志對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了系列重要論述，立意高遠，內(nèi)涵深邃，為統(tǒng)籌推進文化遺產(chǎn)保護利用賦予了歷史擔(dān)當(dāng)、指明了前進方向、提供了澎湃動能。在習(xí)近平同志關(guān)于“努力走出一條符合國情的文物保護利用之路”的重要指示精神的指引下，我們走過了極不平凡的五年，保護文物的社會共識已經(jīng)形成，政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、社會參與的文物保護利用格局日臻完善；文物資源家底基本摸清，文物保護狀況明顯改善；文物工作更好融入經(jīng)濟社會發(fā)展大局，文物惠及民生作用不斷彰顯；文物保護法律制度體系基本形成，文物保護責(zé)任意識、治理能力和管理水平大幅提升。如今，在新時代，我們要繼續(xù)推動文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，更好滿足人民對美好生活的向往，更好推動人的全面發(fā)展和社會進步。
2、認識新時代的重大意義，領(lǐng)會新時代的科學(xué)內(nèi)涵，統(tǒng)籌推進新時代文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解和科學(xué)把握新時代我國社會主要矛盾的新變化，深入研究新時代我國社會主要矛盾在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。
從參觀博物館，到文化遺產(chǎn)地旅游，再到民間文物收藏，文物正在廣泛進入人民日常生活，在人民日益增長的美好生活需要中的地位和作用越來越重要。面對人民日益增長的美好生活需要，文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承工作都亟待加強。
3、對文物保護來說，這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下奮力譜寫文化遺產(chǎn)保護利用之路新篇章的時代，是讓文物活起來、讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采、增強中華文化國際影響力的時代。
我們要在新時代讓文物價值作用充分彰顯，為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程作出更大貢獻。例如：
敦煌文化豐厚的文化遺存對于傳承中華民族優(yōu)秀文化精神、增強社會凝聚力和國家軟實力具有不可替代的文化價值，對于當(dāng)代世界的文明互鑒具有十分重要的意義。我們應(yīng)致力于加大人文交流國際合作，開拓國際視野，尤其是加強與“一帶一路”相關(guān)國家和地區(qū)的文化合作。
我們一方面要講好中國故事，推進中國文化走出去；另一方面要吸收其他文明的優(yōu)秀成果，建設(shè)新時代的中國特色社會主義文化。
三、 十九大報告指出， 要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。要增強文化自信，鑄就中華文化新輝煌，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。
1、十九大報告提出的堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方針與文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，與百花齊放、百家爭鳴的方針各有側(cè)重，互為補充，共同構(gòu)成有機整體，明確了中華文化的前進方向和發(fā)展路徑，體現(xiàn)了我們黨對中華文化傳承發(fā)展認識的最新成果。文物工作堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要深入挖掘文物資源所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、治國智慧，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，找準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點，使文物蘊含的最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與人民需求相契合；就是要創(chuàng)新文物資源利用途徑，發(fā)揮好文物資源的社會教育和公共服務(wù)功能；就是要不斷運用互聯(lián)網(wǎng)及新媒體技術(shù)的創(chuàng)新成果，豐富文化供給，促進文化消費，鼓勵文物市場活躍有序健康發(fā)展；就是要改革創(chuàng)新、攻堅克難，不辱使命、勇于擔(dān)當(dāng)，讓中華文化在新時代煥發(fā)新的生機和活力，激勵全體中華兒女不斷奮進、凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。
2、以敦煌文物保護與研究為例，利用包括敦煌石窟在內(nèi)的豐富且不可替代的絲綢之路文化遺產(chǎn)，進行教學(xué)研究，既為敦煌研究院和國內(nèi)相關(guān)機構(gòu)培養(yǎng)文物保護、人文社科、傳承利用的人才隊伍，同時為“一帶一路”沿線國家和地區(qū)培養(yǎng)藝術(shù)與保護領(lǐng)域的高級專門人才，推動“一帶一路”人文交流，為努力走出一條符合中國國情的文物保護利用之路作出積極貢獻。
3、文物作為過去文化遺存的物質(zhì)載體，是聯(lián)結(jié)過去、現(xiàn)在和未來的對話橋梁。
在新時代，文物工作的著力點就是要充分利用這一對話機制，實現(xiàn)文物保護利用與文化建設(shè)的有機融合，不斷加強文物文化價值的發(fā)掘利用和科學(xué)闡釋工作，不斷提高文物合理適度利用的水平和能力，不斷激發(fā)全民族全社會文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，不斷鑄就中華文化新輝煌，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇四
《習(xí)近平談治國理政》第三卷第十一個專題《鑄就中華文化新輝煌》中，《發(fā)揚五四精神，不負偉大時代》一文指出：“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命?！边@是習(xí)近平總書記對所有黨員干部的勉勵，細品之，蘊含著無窮的精神力量。
“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！薄拔逅木瘛笔且环N文化的傳承，也是一種精神的發(fā)揚，是青年精神的生動闡述。在抗擊疫情的斗爭中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻。在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中，逾1.2萬“90后”奔赴一線，彰顯蓬勃力量，用實際行動唱響新時代青春之歌，揮毫潑墨譜“十四五”，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。
“謀事用心”勇當(dāng)“青春時代”主力軍，爭當(dāng)“斗系青年”?！盾髯印駥W(xué)》中所言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。而《論語·泰伯章》中說“士不可以不弘毅，任重而道遠”，國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，是國家民族振興的主力軍，國家的希望在青年，民族的未來在青年。青年的價值也在干事，干事就先要謀事，要以年輕人的蓬勃朝氣昂揚銳氣，堅持在斗不牢信念中堅守黨的初心和使命、斗不良習(xí)氣中增強自我斗爭的本領(lǐng)、斗不正之風(fēng)錘煉扎實過硬作風(fēng)中用心謀事，去謀大事、謀新事、謀難事，才能讓青春無怨無悔。
“做事細心”當(dāng)好“中國夢”領(lǐng)跑者，忌當(dāng)“佛系青年”?！兜赖陆?jīng)》有言：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。凡事要從簡單的事情做起，從細微之處入手?！凹毿摹笔且粋€人思維縝密的反映，事無巨細，凡事講究精益求精、做到最好，是我們青年干部對待工作的基本態(tài)度，更是應(yīng)該窮盡一生、奉若圭臬的處事原則。也是這個筑夢的時代，對我們每個青年干部予以拼搏進取的心態(tài)、認真細致的姿態(tài)領(lǐng)跑在時代前端的深刻要義，摒棄“有也可以，沒有也可以”“不想爭，不想搶”“隨緣吧”“都行、隨它去、沒關(guān)系”等“佛系”思想，在最該奮斗的年紀(jì)敢闖敢干、勤于追夢，創(chuàng)造屬于我們這一代年輕人的青春芳華。
“成事專心”傳好“時代擔(dān)當(dāng)”接力棒，成就“有為青年”。常言道，“認真做事只能把事做對，專心做事才能把事做好”。一方面成事在于用心，黨員干部必須要堅持用心做事這一前提，才能讓這個事情落到實處，而不是嘴把式。另一方面正確對待做事和做成事，《說文解字》中對“擔(dān)”的解釋是“以背曰負，以肩曰擔(dān)”，即“擔(dān)負”的意思。而《現(xiàn)代漢語詞典》中，“擔(dān)當(dāng)”釋義為擔(dān)負、承擔(dān)，就是肩負重任?？陀^說來，青年干部閱歷單一、經(jīng)驗不足，只有吃得了苦、受得了累，成事中少些空談、多些行動、多些務(wù)實，絕不能“忙得沒有方向”，做到用心想事，專心干事，惟有專心投入、矢志不渝才能縮小差距，不斷補齊短板，才能肩負重任。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。新時代的青年干部應(yīng)繼承和發(fā)揚先烈圣賢們“絕知此事要躬行”的精神，把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上、把工作抓在手上，遇事不推、臨難不避，爭做“謀事用心、做事細心、成事專心”的實干家、踐行者，賡續(xù)青春奮進之英姿，不負時代重托，不負青春韶華，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻智慧和力量。
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇五
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞，我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起。成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化心得體會2
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五?！睘槿?、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負，情感破裂。
郁達夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇六
經(jīng)驗就是簡單地寫下你讀過的書或文章的內(nèi)容，然后寫下你自己的觀點或感受。具體地說，就是用你自己的話，把你讀到的內(nèi)容濃縮成簡短的文字，然后對其進行評論。重點是提出自己的觀點或意見。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物...這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
為了進一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡單，輪到我畫的時候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些?？葱炖蠋熥鲂性屏魉频?，真簡單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀！每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會畫各種各樣的小動物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時候只用三個晚上就會了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會2
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運而生，而如今社會進步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再慢慢一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠，希望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，古圣先賢留給我們的這些東西有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。
做人要懂得感恩。佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。感恩父母對很多人來說，感觸最深切?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，行孝需越早越好。父母給了我們生命，撫育我們成長，供我們讀書，教我們做人的道理；長大后，離開了他們，他們在家鄉(xiāng)仍然是無盡的惦念。
父母已逐漸老去，有一天一定會離我們而去，盡孝的時日無多，作為子女，應(yīng)該做得越多越好，讓他們盡享天倫之樂。我自己深有體會，父母親養(yǎng)育了十個子女，母親因操勞過度，得了肝癌，在患病期間，還早早起來為我燒粥做飯，怕我上班遲到，怕我勞累，為我做好準(zhǔn)備。在彌留之際，還竭盡全力為子女操勞，多給子女一份愛。因為母親的病確診的晚，當(dāng)我做子女的得知噩耗時，都來不及怎樣去回報母親的愛，報答母親的恩，只有搶著時間多陪一下母親，短短的十五天母親離我而去，留給子女的是自責(zé)、后悔、遺憾，而這份遺憾永遠無法彌補。之后，我的兄弟姐妹吸取了這慘痛的教訓(xùn)，把對母親的思念化作怎樣照顧好父親的行動，日后的生活中，舍不得得罪父親，父親的冷暖、愛好、健康都在子女的言語、行動中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在，父親已進高齡，由于子女的尊重、珍惜，身體、精神都很好。
這個暑假，我問父親想到北京玩嗎？（因為村里有的老人去玩過了）父親說：“想到廣西桂林看看你舅舅、舅媽。”就這樣，雖然自己家經(jīng)濟不是那么寬裕，還是帶老爸去桂林玩了一星期，帶老爸到桂林的景點看看，這可樂壞了老爸。看到桂林的奇石山峰、巖洞，老人家贊不絕口，看到“劉三姐印象”，老爸懷疑是神仙下凡，我告訴老爸是人工合成的，老爸說，現(xiàn)在人真聰明，科技發(fā)展真快。一趟訪親旅游，給老爸長了見識，了卻一樁心愿。我一家人也感到很高興，能陪陪老爸走走。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我們應(yīng)感恩我們的祖先，因為他們打開我們智慧的大門，讓我們享受的到傳統(tǒng)文化帶給我們好處。在這個世上，父母是最無私愛我們的，他們的愛讓我們的人生陽光普照。孝敬父母要趁早。
《習(xí)近平談治國理政》第三卷第十一個專題《鑄就中華文化新輝煌》中，《發(fā)揚五四精神，不負偉大時代》一文指出：“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命?！边@是習(xí)近平總書記對所有黨員干部的勉勵，細品之，蘊含著無窮的精神力量。
“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！薄拔逅木瘛笔且环N文化的傳承，也是一種精神的發(fā)揚，是青年精神的生動闡述。在抗擊疫情的斗爭中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻。在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中，逾1.2萬“90后”奔赴一線，彰顯蓬勃力量，用實際行動唱響新時代青春之歌，揮毫潑墨譜“十四五”，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。
“謀事用心”勇當(dāng)“青春時代”主力軍，爭當(dāng)“斗系青年”。《荀子·勸學(xué)》中所言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。而《論語·泰伯章》中說“士不可以不弘毅，任重而道遠”，國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，是國家民族振興的主力軍，國家的希望在青年，民族的未來在青年。青年的價值也在干事，干事就先要謀事，要以年輕人的蓬勃朝氣昂揚銳氣，堅持在斗不牢信念中堅守黨的初心和使命、斗不良習(xí)氣中增強自我斗爭的本領(lǐng)、斗不正之風(fēng)錘煉扎實過硬作風(fēng)中用心謀事，去謀大事、謀新事、謀難事，才能讓青春無怨無悔。
“做事細心”當(dāng)好“中國夢”領(lǐng)跑者，忌當(dāng)“佛系青年”?！兜赖陆?jīng)》有言：“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細”。凡事要從簡單的事情做起，從細微之處入手?！凹毿摹笔且粋€人思維縝密的反映，事無巨細，凡事講究精益求精、做到最好，是我們青年干部對待工作的基本態(tài)度，更是應(yīng)該窮盡一生、奉若圭臬的處事原則。也是這個筑夢的時代，對我們每個青年干部予以拼搏進取的心態(tài)、認真細致的姿態(tài)領(lǐng)跑在時代前端的深刻要義，摒棄“有也可以，沒有也可以”“不想爭，不想搶”“隨緣吧”“都行、隨它去、沒關(guān)系”等“佛系”思想，在最該奮斗的年紀(jì)敢闖敢干、勤于追夢，創(chuàng)造屬于我們這一代年輕人的青春芳華。
“成事專心”傳好“時代擔(dān)當(dāng)”接力棒，成就“有為青年”。常言道，“認真做事只能把事做對，專心做事才能把事做好”。一方面成事在于用心，黨員干部必須要堅持用心做事這一前提，才能讓這個事情落到實處，而不是嘴把式。另一方面正確對待做事和做成事，《說文解字》中對“擔(dān)”的解釋是“以背曰負，以肩曰擔(dān)”，即“擔(dān)負”的意思。而《現(xiàn)代漢語詞典》中，“擔(dān)當(dāng)”釋義為擔(dān)負、承擔(dān)，就是肩負重任?？陀^說來，青年干部閱歷單一、經(jīng)驗不足，只有吃得了苦、受得了累，成事中少些空談、多些行動、多些務(wù)實，絕不能“忙得沒有方向”，做到用心想事，專心干事，惟有專心投入、矢志不渝才能縮小差距，不斷補齊短板，才能肩負重任。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。新時代的青年干部應(yīng)繼承和發(fā)揚先烈圣賢們“絕知此事要躬行”的精神，把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上、把工作抓在手上，遇事不推、臨難不避，爭做“謀事用心、做事細心、成事專心”的實干家、踐行者，賡續(xù)青春奮進之英姿，不負時代重托，不負青春韶華，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻智慧和力量。
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥鹗┯谌恕蹦鞘侨蕫劬竦南笳?，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔?，慎思之，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時時如此，積極主動地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞，我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起。成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化心得體會2
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負，情感破裂。
郁達夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個沒有活力的民族?！?/p>
《習(xí)近平談治國理政》第三卷第十一個專題《鑄就中華文化新輝煌》中，《發(fā)揚五四精神，不負偉大時代》一文指出：“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命?！边@是習(xí)近平總書記對所有黨員干部的勉勵，細品之，蘊含著無窮的精神力量。
“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！薄拔逅木瘛笔且环N文化的傳承，也是一種精神的發(fā)揚，是青年精神的生動闡述。在抗擊疫情的斗爭中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻。在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中，逾1.2萬“90后”奔赴一線，彰顯蓬勃力量，用實際行動唱響新時代青春之歌，揮毫潑墨譜“十四五”，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。
“謀事用心”勇當(dāng)“青春時代”主力軍，爭當(dāng)“斗系青年”。《荀子·勸學(xué)》中所言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。而《論語·泰伯章》中說“士不可以不弘毅，任重而道遠”，國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，是國家民族振興的主力軍，國家的希望在青年，民族的未來在青年。青年的價值也在干事，干事就先要謀事，要以年輕人的蓬勃朝氣昂揚銳氣，堅持在斗不牢信念中堅守黨的初心和使命、斗不良習(xí)氣中增強自我斗爭的本領(lǐng)、斗不正之風(fēng)錘煉扎實過硬作風(fēng)中用心謀事，去謀大事、謀新事、謀難事，才能讓青春無怨無悔。
“做事細心”當(dāng)好“中國夢”領(lǐng)跑者，忌當(dāng)“佛系青年”?！兜赖陆?jīng)》有言：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。凡事要從簡單的事情做起，從細微之處入手?！凹毿摹笔且粋€人思維縝密的反映，事無巨細，凡事講究精益求精、做到最好，是我們青年干部對待工作的基本態(tài)度，更是應(yīng)該窮盡一生、奉若圭臬的處事原則。也是這個筑夢的時代，對我們每個青年干部予以拼搏進取的心態(tài)、認真細致的姿態(tài)領(lǐng)跑在時代前端的深刻要義，摒棄“有也可以，沒有也可以”“不想爭，不想搶”“隨緣吧”“都行、隨它去、沒關(guān)系”等“佛系”思想，在最該奮斗的年紀(jì)敢闖敢干、勤于追夢，創(chuàng)造屬于我們這一代年輕人的青春芳華。
“成事專心”傳好“時代擔(dān)當(dāng)”接力棒，成就“有為青年”。常言道，“認真做事只能把事做對，專心做事才能把事做好”。一方面成事在于用心，黨員干部必須要堅持用心做事這一前提，才能讓這個事情落到實處，而不是嘴把式。另一方面正確對待做事和做成事，《說文解字》中對“擔(dān)”的解釋是“以背曰負，以肩曰擔(dān)”，即“擔(dān)負”的意思。而《現(xiàn)代漢語詞典》中，“擔(dān)當(dāng)”釋義為擔(dān)負、承擔(dān)，就是肩負重任?？陀^說來，青年干部閱歷單一、經(jīng)驗不足，只有吃得了苦、受得了累，成事中少些空談、多些行動、多些務(wù)實，絕不能“忙得沒有方向”，做到用心想事，專心干事，惟有專心投入、矢志不渝才能縮小差距，不斷補齊短板，才能肩負重任。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。新時代的青年干部應(yīng)繼承和發(fā)揚先烈圣賢們“絕知此事要躬行”的精神，把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上、把工作抓在手上，遇事不推、臨難不避，爭做“謀事用心、做事細心、成事專心”的實干家、踐行者，賡續(xù)青春奮進之英姿，不負時代重托，不負青春韶華，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻智慧和力量。
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地。“審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時時如此，積極主動地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
關(guān)于宣傳思想工作的重要性、思想準(zhǔn)確把握宣傳思想工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實踐要求，進一步增強做好新形勢下宣傳思想工作的政治自覺、思想自覺、行動自覺。要切實把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來，自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，立足宣傳思想工作實際，創(chuàng)新思路、細化舉措，更好地適應(yīng)新時代要求，更好地服務(wù)大局。
我們要以廠為榮、以廠為家。講政治、講規(guī)矩、講服從，遵守組織的規(guī)章制度、服從組織的決議安排。更要鑄好黨魂，堅持黨對我國一切社會事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。身為基層黨支部帶頭人，就是要從根本上引導(dǎo)好、教育好黨員干部鑄好自身政治根本，確保黨員干部政治上不偏差，靈魂不走神，讓黨魂挺起每一位黨員干部的政治“脊梁”，為黨和國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才干部。
在我們平時的工作中是組織生產(chǎn)復(fù)烤加工、選拔人才、培養(yǎng)干部，而政治“靈魂”，是黨員干部的“立業(yè)之本”。過硬的政治素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀干部的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，能力再出眾、做事再出彩，也終歸是“無根木”“懸空臺”，朝建夕倒。為干部培好根鑄好魂，做好黨的“靈魂工程師”，是生產(chǎn)車間干部當(dāng)仁不讓的使命與責(zé)任。
第一，政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。
第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。
第三，思維要新，學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新精益生產(chǎn)管理，給干部職工深刻的自主管理體驗，引導(dǎo)干部職工樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法。
第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。
第五，自律要嚴(yán)，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。
第六，人格要正，有人格，才有吸引力。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染干部職工、贏得干部職工，用真理的力量感召干部職工，以深厚的理論功底贏得干部職工，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓干部職工喜愛的人。
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇七
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會范文二
源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時代的我們，早已習(xí)慣了“藍精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風(fēng)靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進的方向。
堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
鑄就中華文化新輝煌心得體會篇八
中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實繼承者和實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中強調(diào)：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供了科學(xué)指引，也為繼續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。
馬克思主義之所以能在中華大地扎根、收獲累累碩果，一個重要原因就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想觀念、價值理念與馬克思主義相融相通。例如，天下為公、大同社會的理想與共產(chǎn)主義遠大理想，以民為本、安民富民的思想與馬克思主義的人民立場，知易行難、知行合一的思想與馬克思主義的認識論和實踐論，相反相成、物極必反的思想與唯物辯證法，都是相融相通的。
我們黨歷來重視把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東同志撰寫《實踐論》《矛盾論》等哲學(xué)著作，自覺運用馬克思主義辯證法，通過對立統(tǒng)一、知行合一等哲學(xué)命題，對中國革命的歷史經(jīng)驗作出深刻總結(jié)。同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實事求是精神以新的時代內(nèi)涵，強調(diào)一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。新中國成立后，面對一窮二白、百廢待興的局面，我們黨弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族傳統(tǒng)美德，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，廣泛發(fā)動全國各族人民積極投身社會主義革命和建設(shè)事業(yè)。改革開放新時期，“小康社會”這一富有中華文化特色的奮斗目標(biāo)，堅定了中國人民奮力推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)美好生活的信心和決心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提升到一個新的高度。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。我們黨更加重視繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調(diào)在把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使歷史悠久的中華文化不斷放射出新的時代光芒。
踏上新征程，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。我們要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活偉大的中華文明。堅持有機結(jié)合，防止流于表面、生硬僵化；堅持有效結(jié)合，做到有的放矢、務(wù)求實效。通過結(jié)合不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量，同時不斷鑄就中華文化新輝煌。
山東作為儒家文化發(fā)源地，應(yīng)當(dāng)在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上展現(xiàn)新的擔(dān)當(dāng)作為，為推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合貢獻力量。我們將積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源寶庫中尋找題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，力爭推出一批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。充分挖掘和用好山東深厚的傳統(tǒng)文化資源，著力提升文化產(chǎn)品質(zhì)量和公共文化服務(wù)水平。積極參與“中華文明探源”“考古中國”等國家課題研究，加強文物價值的挖掘和闡釋。加快推進曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)、齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)，努力講好中國故事，展示中華文化魅力。
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